上一頁 目錄 下一頁

大方廣佛華嚴經(56-60)


    大方廣佛華嚴經卷第五十六

    東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

    入法界品第三十四之十三

  爾時善財。白圓滿妙德林天言。天神。得此菩薩受生自在法門其已久如。答言。佛子。乃往古世。過億佛剎微塵等劫。有劫名可悅樂。彼有世界。名一切寶。彼劫世界中。有八十那由他佛。出興于世。其最初佛。號不可壞自在幢王。彼世界中。一閻浮提有一王都。名莊嚴幢。王名寶焰眼光。第一夫人。名善喜光。如此世界摩耶夫人為盧舍那佛母。彼世界中善喜光夫人。為最初如來母。亦復如是。善喜光夫人生菩薩時。與二百萬那由他諸采女眾。詣金色園林。攀寶樹枝。生彼如來。時有乳母。名離垢光。諸天王等。以雜香湯洗浴太子。抱授乳母。乳母敬受歡喜無量。即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已。見十方佛無所障礙。復得菩薩受生自在法門。佛子。譬如初受胎識速疾無礙。得此法門。知一切佛受生自在。亦復如是。佛子。於意云何。彼乳母者。豈異人乎。我身是也。我從是來。念念常見菩薩受生自在法海。盧舍那佛教化眾生自在神力。佛子。我念念中。悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼。常見一切世界微塵等剎及彼諸佛。知彼如來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願。乃至悉知十方諸佛初發大願。亦復如是。亦恭敬供養彼諸如來。彼佛說法我悉得聞受持修行。時彼林天。承佛神力觀察十方。欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故。以偈頌曰
 佛子汝所問  最勝寂滅境
 一心善諦聽  我今說因緣
 過億剎塵劫  劫名可悅樂
 八十那由他  如來出興世
 最初如來名  無壞自在幢
 我時見彼佛  金色林中生
 乳母離垢光  今則我身是
 太子金色身  天王抱授我
 敬受無上人  觀察不見頂
 圓體難思議  視之無厭足
 離垢清淨身  相好自莊嚴
 我見妙寶像  歡喜心無量
 思惟難思議  長養功德海
 見彼自在力  我發菩提心
 專求佛功德  具足諸願海
 嚴淨諸世界  遠離三惡道
 於諸世界中  供養一切佛
 專求大願海  除滅眾生苦
 聞彼初佛法  成就此法門
 我於億剎塵  一切諸劫中
 修習菩薩行  嚴淨此法門
 彼劫中諸佛  我已悉供養
 守護其正法  淨修法門海
 億剎塵等劫  諸佛出興世
 持彼正法輪  修難議法門
 一念悉了知  一切剎微塵
 一一微塵中  見無量剎海
 彼佛初生時  顯現自在力
 我於一念中  皆悉分別見
 不可思議剎  見彼諸菩薩
 或處兜率天  專求佛菩提
 無量剎海中  見彼生自在
 無量眾圍遶  而為其說法
 一念中悉見  無量諸剎海
 一切諸菩薩  出家詣道場
 不可思議剎  得成最正覺
 顯現諸方便  除滅眾生苦
 一一微塵中  轉無盡法輪
 無盡妙音海  普雨甘露法
 念念中悉見  一一微塵中
 億剎塵等佛  示現般涅槃
 見無量剎海  如來初受生
 一一諸佛所  無量身供養
 不思議剎海  無量諸群生
 我以諸方便  為說甘露法
 佛子我知此  不思議法門
 無量諸劫數  稱讚不可盡
  佛子。我唯知此菩薩受生自在法門。諸大菩薩。能以諸劫為一念藏。顯現一切諸妙方便。供養諸佛滿足大願。覺了一切諸佛正法。示現一切諸趣受生。生諸佛所教化眾生未曾失時。為眾生現受生自在。於諸佛剎現自在雲。常生一切諸如來家。我當云何能知能說彼諸功德。佛子。迦毘羅城有釋迦女。名曰瞿夷。汝詣彼問。云何菩薩遊生死中教化眾生。時善財童子。頭面敬禮彼林天足。遶畢辭退向於彼城。正念思惟增惟廣明淨菩薩受生自在法門。漸漸遊行。至菩薩會莊嚴講堂離憂妙德天所。爾時彼天。一萬諸天以為眷屬。來迎善財。白言。善來大智慧人。修不思議菩薩法門。以淨直心滿足大願。廣菩薩行向正法城。究竟菩薩無量方便。我觀仁者。勇猛精進。修菩薩道心無懈倦。威儀庠序諸根調伏。不久必當逮得無上清淨莊嚴佛身口意。相好嚴身。十力智慧莊嚴其心。遊行十方教化眾生。我觀仁者。修行勇猛精進力故。必當得見三世諸佛。受諸如來一切法雲。修習菩薩禪定法門寂滅之法。入於甚深如來法門。何以故。詣善知識親近供養。正念思惟善知識教。無有退轉疲倦之心。除滅障礙。降伏諸魔。無能壞者。令一切眾生得歡喜故。善財答言如天所說。我願如是。欲令一切眾生歡喜。除滅煩惱諸不善法。具足善法得安隱樂。一切眾生。以眾惡業煩惱結故。入三惡道受無量苦。菩薩見已起憂悲心。譬如有人。唯有一子。愛念情重。忽有人來。割截其身肢節手足慈父見已悼惻悲念。菩薩若見眾生造惡業緣煩惱結故入三惡道受無量苦。見如是已痛心悲念。亦復如是。菩薩若見眾生具身口意諸善業故。生天人中受身心樂。見如是已歡樂無量。何以故。菩薩摩訶薩。不自為故求薩婆若。不貪生死五欲快樂。不隨心想諸見顛倒結使纏縛貪愛邪見。不著眾生種種樂想。不著禪味。不為結礙流轉生死。菩薩但見諸有海中。一切眾生受無量苦。發大悲願而攝取之。常以大悲大願力故。行菩薩行。供養諸佛求薩婆若。欲令眾生遠離煩惱。淨佛世界。調伏一切惡心眾生。悉令具足清淨身心。行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者。悉能莊嚴一切眾生。出生長養天人樂故。為父母皆令安立菩提心故。為養育。皆令究竟菩薩道故。為衛護。皆令遠離三惡道故。為大船師。皆令得度生死海故。為歸依。令捨諸魔煩惱怖故。為導師。皆令逮得清涼處故。為知濟。皆令得度佛剎海故。為主藏臣。皆令得入法寶洲故。為淨妙華。令開一切佛功德華故。為大光明。普放功德智慧光故。為歡喜。皆令端嚴勝殊妙故。為所尊。遠離一切諸惡業故。為普賢具足一切諸功德故。為燈明。常放智慧淨妙光故。為慶雲。常雨一切甘露法故。天神。菩薩摩訶薩。如是行者。一切眾生。悉皆愛念樂正法故。爾時善財。將昇法堂。彼離憂妙德天與百萬眷屬。各各齎持妙香華鬘及諸雜寶。散善財上。以偈頌曰
 無量無數劫  世燈或出現
 普為眾生故  正求佛菩提
 無量億諸劫  難見難值遇
 功德日今出  照除世間闇
 見諸眾生類  愚惑癡所覆
 廣發大悲心  專求無師道
 清淨正直心  不惜身壽命
 親近善知識  專求佛菩提
 一切無所依  不著於世間
 離垢清淨心  無礙如虛空
 行諸菩薩行  具滿妙功德
 放大智慧光  普照一切世
 不離於世間  亦不著世間
 行世無障礙  如風遊虛空
 譬如大災起  一切無能滅
 勇猛精進火  求道亦如是
 勇猛大精進  一切莫能壞
 金剛慧師子  遊行無所畏
 一切法海中  一切諸佛海
 親近善知識  速見彼諸佛
  爾時離憂妙德天。偈讚歎已。恭敬法故俱昇法堂。昇法堂已。周遍推求彼釋迦女。即見坐於寶蓮華藏師子之座。八萬四千眾女圍遶。皆是貴族王者之女。悉於過去彼菩薩所修行諸行。同彼菩薩一切善根。常以布施愛語攝取眾生。求薩婆若利益一切。令諸眾生同佛菩提。大悲為首。普念眾生如一子想。修習大慈普覆一切。過去已曾於菩薩所。修不思議勝妙智慧。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。具足成滿諸波羅蜜心無所著。直心智慧皆悉清淨。求薩婆若。離障蓋網。超出諸難。得淨法身。行普賢行。長養菩薩一切諸力。成就圓滿淨智慧日。爾時善財。五體投地敬禮瞿夷。禮已合掌於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何行生死中而無所染。覺了一切諸法實相。超出聲聞緣覺之地。住如來地。而不捨離菩薩所行。修菩薩行。不離佛地。超出世間。法身圓滿。應世受生。普現種種諸方便身。知法無性。示現一切眾生之身。解甚深法。以妙音聲。而為說法知眾生空。而能不捨化諸世間。知一切佛不生不滅。而能供養心無退轉。知無業報。而行善業無有休息。爾時瞿夷。作如是言。善哉善哉。善男子。能問諸菩薩摩訶薩所行之法。修習普賢諸行願者。能如是問。諦聽諦聽。善思念之。我當承佛神力為汝解說。善男子。若有菩薩。成就十法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十。所謂依善知識。廣發無量諸弘誓願。修淨勝妙。正直希望。集一切智功德。聞佛出世歡喜無量。心常樂住三世佛所。隨順一切諸大菩薩。悉為一切佛所護持。清淨大悲遠離生死。是為十法。若有菩薩。成就此法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子。若諸菩薩。勇猛精進心無退轉。出生修習佛無盡法。值善知識故。佛子。菩薩有十法。值善知識。何等為十。所謂不惜身命。不求世樂。知諸法相。而不捨離一切智願。觀察法界。離三有海。無所依住。深入一切菩薩諸願。普照一切諸佛世界。淨修菩薩圓滿智慧。是為十法值善知識。爾時瞿夷。承佛神力觀察十方。欲重明此義。以偈頌曰
 無諂於知識  智慧廣無量
 專求佛菩提  利益諸眾生
 恭敬善知識  其心如佛想
 勇猛精進力  具因陀網行
 解脫心增廣  其量均虛空
 攝取於三世  佛剎及眾生
 直心如虛空  遠離煩惱垢
 出生佛功德  是為身雲行
 不思議智慧  積集功德海
 清淨福業藏  不染於世間
 一切諸佛所  聞法無厭足
 智慧燈普照  是為照世行
 一念皆能詣  十方剎海佛
 聞法分別知  是為隨順行
 見佛眷屬海  究竟三昧海
 滿足諸大願  是因陀網行
 未來劫修行  諸佛所護念
 普照諸世界  是為法光行
 大悲見眾生  智日出世間
 法光除癡闇  是為智日行
 見諸趣眾生  迴流生死中
 為轉淨法輪  是為普賢行
 智慧身無量  隨應而示現
 普於一切趣  度脫諸群生
 發起大慈悲  普覆於一切
 遍照諸群生  令得佛菩提善男子。我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門。善財白言。大聖。此法門者境界云何。答言。善男子。我入是法門。知此娑婆世界眾生佛剎微塵等劫中。死此生彼。作善惡業受諸果報。在生死道出生死者。正定邪定及不定聚。有使善根。無使善根。具足善根。不具足善根。不善善根。善根攝不善根。不善根攝善根。善根所起。不善根所起。一切善惡皆悉了知。彼諸劫中。佛興于世。我悉了知。知彼諸佛初發道心。行菩薩行。出生一切諸大願海。知彼供養一切諸佛。具菩薩行。成等正覺轉正法輪。現自在力化度眾生。知彼眷屬。聲聞緣覺之所修行。過去修習一切善根。得明淨智。成就寂滅自在法門。顯現種種自在神力。教化眾生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩眾。初發道心修習善根。出生種種諸大願行。成就滿足諸波羅蜜。種種莊嚴菩薩之道。菩薩諸地自在之力。菩薩諸地住。分別修習諸菩薩地。淨菩薩地。修菩薩地。菩薩諸地相。菩薩諸地智。菩薩諸攝智。菩薩善巧方便教化眾生。菩薩諸住。菩薩圓滿淨行。菩薩自在行。菩薩三昧海。菩薩方便。於念念中。悉知菩薩諸三昧海。一切種智電光法雲。得諸法忍。盡一切智底。知彼菩薩諸佛剎海。究竟法海。知眾生海。修習一切菩薩法門。滿足大願。顯現種種自在神力。如是等事我悉了知。如此娑婆世界。知十方世界。世界性。世界海。世界輪。世界圓滿。世界分別。世界旋。世界轉。世界蓮華。世界須彌。世界相中事。亦復如是。盧舍那佛本願力故。我悉深入分別念知。何以故。此法門者。悉知一切眾生心海。知一切眾生積集善根。知一切眾生有垢有淨。知一切眾生性。知一切聲聞三昧自在法門。知一切緣覺菩薩諸佛三昧自在法門。如是等事悉分別知。善財白言。大聖。發阿耨多羅三藐三菩提心來。其已久如。答言。佛子。乃往古世。過世界微塵等劫。有劫名勝光明。時有世界。名離恐怖。彼世界中有四天下。彼閻浮提中有一王都。名妙德樹須彌山。於八十王都。最為殊勝。彼有王。名一切寶主。有六萬采女。五百大臣。五百王子。端正勇健摧伏怨敵。其王太子名增上功德主。顏貌殊勝相好嚴身。與萬采女俱。持妙幢蓋。散眾寶華。作諸妓樂。乘妙寶車。詣香芽山。遊戲園林。時彼道路坦然平正。種種莊嚴。散眾妙華。寶樹行列。眾妙寶帳以覆其上。於彼路側。積眾寶聚雜種寶衣。諸莊嚴具肴膳飲食。如是等事隨其所須皆給施之。時有母人。名曰善現。將一童女。名離垢妙德。端嚴姝妙修短得所。顏容無倫。目髮紺色。脣齒丹素。口出梵音。才能巧妙。言語聰辯。修習慈心見者無厭。少貪恚癡常懷慚愧心無諂曲。乘妙寶車采女圍遶。從母遊觀。先太子前至香芽園。太子見已。生染愛心。語其母言。欲娉賢女以為我妻。母語女言。太子今欲求汝為妃。於意云何。女白母言。若欲使我為彼妃者。當自殞滅。母報女曰。勿作此言。所以者何。今此太子。悉已具足轉輪王相。必為聖主。有玉女寶。汝當爾時不堪給使。此處尊勝莫生難心。時彼園外有一道場。名法雲光。有勝日光如來應供等正覺。出興于世。於彼道場成無上道。時女夢見彼如來身。於夢覺已。空中有天而告之曰。汝夢所見是勝日光佛。成道已來始經七日。今在道場。無量菩薩大眾圍遶。彼佛眾會一切天龍八部鬼神。乃至無量淨居諸天。地神。風神。海神。火神。山神。樹神。叢林藥草城郭等神。皆悉雲集。奉覲世尊聽受正法。時彼女人聞是語已。詣太子所合掌而立。以偈白言
 我色世間最  智慧無倫匹
 才妙善言論  觀者無厭足
 太子應當知  我心善貞潔
 志尚心端直  清淨無所染
 遠離於瞋恚  貪欲及愚癡
 以真淨直心  饒益諸群生
 我見太子身  相好自莊嚴
 見已喜無量  諸根悉調伏
 妙體猶淨金  髮美紺青色
 額廣目明徹  必為自在王
 其身逾金山  相好自嚴飾
 我今太子所  合掌恭敬住
 其目淨修廣  方臆如師子
 觀者無厭足  妙音應納我
 舌相廣長妙  猶如赤銅色
 演出梵音聲  聞者踊躍喜
 口方牙深固  齒白而齊密
 若有睹見者  一切皆歡喜
 離垢清淨身  具相三十二
 成就此妙相  必為轉輪王
  爾時太子。語彼女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬他。我則不宜起染愛心。爾時太子。說偈問言
 清淨功德身  見者無厭足
 誰為汝父母  為誰所守護
 若先有所屬  我不起欲想
 非分生婬心  命終墮惡道
 不應為豪貴  種種富樂故
 發起如是等  放逸貪亂心
 種種生邪見  幻誑諸諂偽
 如是造諸惡  流轉於世間
 父母知識所  應起恭敬心
 慈悲廣覆護  一切諸群萌
 若於一切處  所從聞法者
 能生諸善故  應起恭敬心
 一切諸導師  正法菩薩眾
 聖僧功德海  皆悉應恭敬
 修習諸功德  遠離一切惡
 安住於正法  廣行菩薩道
 若無歸依者  應起大慈心
 諸在三惡道  應發大悲念
 一切諸法界  有成必有敗
 捨心平等觀  莫隨煩惱魔
 應發菩提心  覺悟諸群生
 無量劫修行  不起疲倦想時彼女母。說偈白言
 唯願太子聽  此女從生來
 乃至今長成  一切諸因緣
 太子所生日  女從蓮華生
 其目淨修廣  肢節悉具足
 我曾於春月  遊觀娑羅園
 睹見諸卉木  種種華榮茂
 同遊八百女  容儀悉端嚴
 皆已具足知  諸巧技能法
 彼園有浴池  名曰眾莊嚴
 我於池岸坐  采女眾圍遶
 時彼浴池中  千葉蓮華生
 寶葉琉璃莖  閻浮檀金臺
 眾妙寶香鬚  普放淨光明
 遍照閻浮提  猶若日初出
 時見此玉女  從彼蓮華生
 睹者皆念言  此則善業報
 目髮紺青色  其身如紫金
 眾寶以莊嚴  觀者心無厭
 離垢淨無穢  肢節悉具足
 猶如真金像  安處寶蓮華
 毛孔栴檀香  普熏於一切
 口出蓮華香  演妙梵音聲
 此是玉女寶  世間所希有
 身相悉具足  種種妙莊嚴
 一切諸技術  世間言論法
 究竟悉縷練  願為哀納受
 此是玉女寶  身分悉圓滿
 功德具莊嚴  宿行之所得
 善知眾生病  起患之所由
 又知對治法  除滅眾疑惑
 一切閻浮提  眾生語言法
 種種妓樂音  無不善通達
 此女修功德  遠離女人法
 能轉眾生心  唯願哀納受
 捨離嫉妒心  不醉於五欲
 不起瞋恚心  修習忍智慧
 精進持淨戒  能辨一切事
 專求諸功德  太子願納受
 若見諸貧窮  老病眾苦逼
 無所歸依者  大悲普慈念
 常欲利眾生  不求自安樂
 功德莊嚴身  饒益於一切
 於諸威儀中  常修不放逸
 修習諸善法  見者無不悅
 功德普莊嚴  遠離染污心
 常求善知識  恭敬樂供養
 修習大慈法  棄捨怨結心
 智慧無與等  唯願哀納受
  爾時太子答言。善女。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲無量劫行菩薩行。積集一切功德智慧。淨修一切諸波羅蜜。恭敬供養一切諸佛。護持正法。嚴淨一切諸佛世界。令如來種相續不斷。教化眾生。滅生死苦住究竟樂。欲令眾生淨智慧眼。住菩薩道修菩薩行。具足一切菩薩諸地。令一切眾生心大歡喜。我當盡未來劫。行檀波羅蜜。悉捨一切國城妻子。肢節手足。頭目髓腦。或在家布施出家修道。汝於爾時。莫作障礙壞我道心。爾時太子。重為彼女而說偈言
 哀愍眾生故  我發菩提心
 無量無數劫  積集智功德
 無量劫海中  修習諸大願
 廣修菩薩行  具足一切地
 三世諸佛所  學六波羅蜜
 聞法能修行  專求菩薩道
 十方垢濁剎  我悉令嚴淨
 除滅諸群生  三惡道苦患
 以諸方便力  廣度一切眾
 除滅愚癡闇  住一切智道
 供養諸佛海  淨修一切地
 發起大慈悲  內外一切捨
 若我施來求  妻子諸眷屬
 在家及出家  汝莫作障礙
 若能如是者  我則納受汝時女答言。敬從來教。乃至出家不敢有礙。即說偈言
 一切劫海中  地獄火燒身
 若能眷納我  甘心受此苦
 一切生死身  碎末如微塵
 若能眷納我  甘心受此苦
 無量劫頂戴  一切金剛山
 若能眷納我  甘心受此苦
 一切生死海  以我施無悔
 若得法王處  願令我亦然
 無量無數劫  修行菩薩道
 有來求我者  歡喜願施與
 太子見眾苦  發起菩提心
 無量大慈悲  攝眾生及我
 我不求豪富  不貪五欲樂
 但願共行法  而為太子妻
 修廣明淨眼  慈愍觀眾生
 不起染污心  必成菩提道
 太子遊行時  地出眾寶華
 此相無有疑  必為轉輪王
 我昔於夢見  正覺勝日光
 菩提樹下坐  大眾悉圍遶
 夢中見彼佛  以手摩我頂
 覺已大歡喜  踊躍無有量
 空中時有天  名曰清淨身
 彼天為我說  道場佛興世
 我發如是念  若見太子者
 當為分別說  勝日光佛興
 我昔所志願  於今悉成滿
 唯願俱往詣  供養彼如來
  爾時太子。聞彼如來出興于世。心大歡喜踊躍無量。欲見彼佛。以五百寶散彼女人。又與妙德光藏淨周羅寶并妙衣服。時彼女母。即為太子。而說偈言
 今此玉女寶  功德莊嚴身
 我昔所志樂  此願今成滿
 持戒不放逸  智慧諸功德
 普於一切世  最勝無倫匹
 此女蓮華生  種姓無譏嫌
 遠離諸不善  太子同志願
 此女身柔軟  猶如天繒纊
 蒙彼手摩者  眾患悉除滅
 毛孔所出香  芬馨無倫比
 眾生若聞者  悉住於淨戒
 其身淨無垢  譬如真金像
 若有睹見者  離害具慈心
 口出微妙音  無不樂聞者
 若有聽斯音  遠離諸惡業
 心淨無瑕穢  質直無諂曲
 隨其所聞法  如說能修行
 恭敬善知識  及所尊重者
 遠離貪欲心  專求於正法
 此女心不恃  妙色蓮花生
 世間諸榮樂  唯求無上道時彼太子。與此女俱。并一萬采女。出香芽園。各乘寶車。往詣道場。下車步進。遙見如來相好嚴身。其心澄淨如鏡淵渟。諸根調伏猶如象王。心大歡喜踊躍無量。與采女眾。往詣佛所頭面禮足。恭敬供養遶無數匝。各持五百眾妙寶華。供散彼佛。為彼如來。興立五百眾香樓閣雜寶嚴飾。時彼如來。為說普門燈明修多羅。聞說經已。於一切法中得三昧海。所謂諸佛願海三昧。普照三世光藏三昧。對見一切諸佛三昧。普照一切眾生三昧。普照世界海淨智燈光明三昧。普照眾生根海智光明三昧。救護眾生光雲三昧。教化眾生現前智燈明三昧。聞持諸佛法輪三昧。具普賢行淨雲三昧。於一切法中。得如是等諸三昧海。時彼玉女。於諸法中。得不可壞寂靜法門。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。時彼太子。與諸眷屬禮彼如來。遶無數匝辭退還宮。詣父王所頭面敬禮。白言大王。彼道場上。勝日光佛始成正覺。王問太子。從誰聞乎。答言。從彼離垢妙德女聞。時王聞已歡喜無量。猶如貧人得大寶藏。作如是念。佛無上寶難值難遇。能滅眾生惡道貧苦。為無上醫善對治法。除滅眾生諸煩惱患。為善導師。於生死海濟度眾生置涅槃處。作是念已召諸小王及諸群臣。并婆羅門剎利居士。皆悉集會。而告之曰。我聞太子無上吉語云。勝日光佛出興于世。我聞是已歡喜無量。無以酬報。今捨王位授與太子。王捨位已與諸眷屬。往詣道場勝日光佛所。頭面禮足退坐一面
  爾時如來。觀察彼王及諸眷屬。白毫相中放大光明。名曰一切眾生心燈。普照十方無量世界一切諸王。顯現如來不可思議自在神力。應受化者令彼心淨。具足不可思議功德。超出世間。其身清淨。以微妙音。為大眾說離癡曀法真實燈陀羅尼門。佛剎微塵等陀羅尼以為眷屬。彼王聞已。即得廣大智慧光明。閻浮提微塵等菩薩得此陀羅尼。六十那由他人得諸漏盡。一萬眾生皆得離垢清淨法眼。無量眾生悉發阿耨多羅三藐三菩提心。又以不可思議自在神力。於十方剎以三乘法化度眾生。爾時彼王。作如是念。此諸功德。若不出家則不能辨。我今應當於如來所出家修道。前白佛言。今從世尊出家學道。佛答王言。宜知是時。時王即與一萬眷屬出家修道。皆得離癡曀法真實燈陀羅尼門及世界微塵等陀羅尼。又得菩薩十明及無量辯。淨無礙身詣諸佛所。悉聞受持佛正法輪。為大法師。以神通力遍諸世界。隨所應化為彼現身。讚歎佛法并諸過去菩薩所行菩薩本生。又讚歎佛無量無邊自在神力。守護正法
  爾時太子。月十五日王得道時。於其正殿采女圍遶。七寶自至。一金輪寶。名勝自在。二象寶。名曰青山。三紺馬寶。名勇疾風。四神珠寶。名光藏雲。五主藏臣寶。名曰大財。六玉女寶。名淨妙德。七主兵臣寶。名離垢眼。得是七寶。於閻浮提作轉輪王。時有千子。端正勇猛能伏怨敵。時彼人民熾盛豐樂自在。八萬王城。城各建立五百樓閣。大僧伽藍眾寶莊嚴。一一僧伽藍。起廣大塔。一切眾寶以為莊嚴。香華繒蓋而供養之。一一王城。次第請佛。以不思議眾妙供具。供養如來。時佛入城。無量眾生皆大歡喜。長養善根發菩提心。以廣大悲饒益眾生。正求佛法知真實義。平等觀察三世諸法。明淨智慧普照三世。知三世佛次第出世。攝取眾生向菩薩道。行菩薩行。安住菩薩平等正法。逮得如來法輪智光。深入法海。能於己身見一切剎。善知諸根弘誓願海。得一切智。爾時如來。次第受彼諸王請時。如是饒益無量眾生。佛子。爾時太子增上功德主。豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。爾時王寶主。寶華佛是也。寶華如來。今在東方過世界海微塵等世界海。有一世界海。名法界虛空光雲。中有世界。名佛圓滿光妙德燈。彼有道場。名曰一切天王光幢。彼佛始成正覺。與不可說佛剎微塵等菩薩大眾圍遶說法。彼寶華佛為菩薩時。淨彼剎海。彼剎海中。三世諸佛出興世者。皆寶華佛為菩薩時。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時女母善現者。今我母善目是也。王眷屬者。彼如來所大眾是也。皆悉具足普賢諸行。成就大願。清淨法身普照世間。其心無壞。逮得菩薩諸三昧門。以清淨眼。皆悉對見一切諸佛一切如來。以虛空等妙音聲雲。轉正法輪。悉聞受持。於諸法中得自在力。出入息頃。遍遊一切諸佛世界。以微妙音為眾生說法。而未曾離一切佛所。盡未來劫修菩薩行。隨所應化悉為現身。爾時離垢妙德寶女。共增上功德主轉輪王。四事供養。勝日光佛者。我身是也。彼佛滅度後。其世界中。有六十百千億那由他佛出興于世。其最初佛號明淨身。次名淨明月普照智。次名智觀幢。次名廣智光明王。次名精進金剛那羅延。次名不壞智。次名智普緣。次名淨德智雲。次名師子智光。次名周羅光明。次名功德光幢。次名智日幢。次名開寶蓮華身。次名功德光。次名智光雲。次名普明淨月。次名莊嚴蓋妙音。次名師子勇猛智照。次名法界慧月。次名覺眾生心虛空電光。次名善鼻妙香。次名寂滅響。次名甘露山。次名法海雷音。次名無壞智音。次名覺空電光周羅。次名月光白毫相雲。次名圓面淨慧。次名善覺智華光。次名寶焰山妙德王。次名廣德夜光。次名妙寶月幢。次名具三昧身。次名勝寶光王。次名現普智光。次名焰海門燈。次名離垢妙音王。次名無等功德。次名勝幢。次名修臂。次名本願淨月。次名真實智燈。次名法上妙音。次名明淨妙德藏王。次名乘幢。次名法海蓮華。佛子。彼一劫中。如是次第。六十百千億那由他佛。出興于世。我悉親近恭敬供養。其最後佛。名廣解脫光。於彼佛所得淨智眼。佛子。爾時彼佛初成正覺。入城教化。我時為王夫人。與彼大王恭敬供養。聞彼佛說如來性起燈修多羅。聞已得淨智眼。又得觀察菩薩三昧海法門。佛子。我得此法門已。於世界微塵等劫。受持修習。是諸劫中。值無量佛出興于世。我悉恭敬供養。佛子。我或一劫。值一如來出興于世。恭敬供養。或二或三。或不可說。或於一劫。值世界微塵等佛出興于世。我悉恭敬供養。而未能知諸大菩薩身量像貌。及其身業心行智慧三昧境界。佛子。我若見修菩薩行者。歡喜無量恭敬供養。以諸方便而攝取之。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子。我於世界微塵等劫。值遇諸佛恭敬供養。彼佛說法悉聞受持。時彼諸佛。各以種種修多羅。為我說此法門。我聞是已。悉於三世佛剎海中諸如來所佛眷屬所。修此法門。又行菩薩行。菩薩大願海。種種法門中。修此法門。猶未能知普賢菩薩所行法門。何以故。佛子。普賢法門猶如虛空。無量無邊。又如眾生。及三世海。十方剎海。及諸法界。無量無邊。佛子。普賢菩薩法門。與諸佛身境界齊等。我於世界微塵等劫。觀菩薩身心無厭足。何以故。我於菩薩一一毛孔中。念念悉見無量無邊莊嚴世界。佛坐道場成等正覺。於大眾中。以微妙音轉正法輪。說種種修多羅。種種諸乘。種種清淨。復次佛子。我於菩薩一一毛孔中。念念悉見諸眾生海。各有所住。及其境界諸根不同。於三世中發菩提心。行菩薩行具大願海。淨諸菩薩無量無邊波羅蜜海。及諸菩薩本生之海。無量無邊大慈悲海。攝取眾生悉令歡喜。乃至悉見一切菩薩。現處中宮采女圍遶。佛子。我於菩薩一一毛孔中。皆悉睹見如是等事。佛子。我唯知此法門。諸大菩薩。皆悉究竟諸方便海。顯現一切眾生等身。隨順世間。於一切毛孔。普放一切相海光明。了法無性。諸眾生類等如虛空。一切至處皆悉如如。顯現神變。於諸法界得自在力。遊戲普門。一切諸地法門海中。我當云何能知能說彼功德行。爾時瞿夷。語善財言。善男子。此迦毘羅城摩耶夫人汝詣彼問。云何菩薩修習諸行。不染世法。供養諸佛。於菩薩行得不退轉。除滅障礙。不由他悟入諸法門。常能應現一切佛所。攝取眾生。盡未來劫修菩薩行而不退轉。究竟滿足大乘諸願。長養一切眾生善根。爾時瞿夷。承佛神力。欲重明此義。以偈頌曰
 我見樂修行  菩薩諸行者
 歡喜心無量  皆悉攝取之
 乃昔久遠世  過百剎塵劫
 有劫名清淨  世界名光明
 爾時彼劫中  六十百千億
 那由他諸佛  出興於世間
 最後等正覺  號為法幢燈
 彼佛滅度後  有王名智山
 以大自在力  王領閻浮提
 悉能廣降伏  一切諸怨敵
 王子有五百  端正身姝妙
 其體淨圓滿  見者無厭足
 深信諸佛法  恭敬而供養
 守護正法藏  受持樂修習
 彼王有太子  名曰善光明
 三十相嚴身  饒益諸群生
 五百億人俱  出家行學道
 勇猛精進力  護持彼佛法
 王都名智樹  一億城圍遶
 有林名靜德  眾寶樹莊嚴
 善光住此林  廣說佛正法
 辯才無窮盡  令眾悉清淨
 或為乞食故  入彼王都城
 庠序有威儀  見者莫不欣
 遊步如師子  志意常安諦
 諸根悉調伏  念慧現在前
 爾時有長者  名曰歡喜幢
 我為長者女  名曰隨順光
 時我於城中  遇見善光明
 相好莊嚴身  歡喜心無量
 次乞至我門  我以染心施
 摩尼莊嚴具  投彼善光缽
 雖以染愛心  供養彼佛子
 二百五十劫  不經三惡道
 常於天人中  尊貴王家生
 琩ㄤ膝明  妙相莊嚴身
 於後所過劫  二百有五十
 善現女家生  名離垢妙德
 我見勝自在  發起供養心
 不惜身壽命  隨其所施與
 時與太子俱  覲佛勝日光
 歡喜心無量  發起菩提心
 彼劫最後佛  名廣解脫光
 出興於世間  我值悉供養
 從彼最後佛  得淨智慧眼
 了知諸法相  除滅虛妄倒
 得觀察菩薩  三昧海法門
 一念悉睹見  不可思議剎
 見彼諸佛剎  或淨或垢穢
 於淨不貪樂  於穢不憎惡
 普見諸世界  如來坐道場
 一念見諸佛  不思議光海
 亦見佛眷屬  一切三摩提
 一切諸法門  皆悉無障礙
 又知彼業行  隨其所住地
 及諸大願海  一念悉了知
 我於菩薩身  見諸菩薩等
 無量劫修行  一切莫能測
 一一毛孔見  阿僧祇劫剎
 風輪水火輪  一切大地輪
 種種所依住  世界形類相
 諸妙莊嚴具  眾生身差別
 又見世界海  一切諸世界
 諸佛出興世  說法度眾生
 我於無量劫  修習菩薩行
 猶不知菩薩  身業心智慧時善財童子。頭面敬禮彼瞿夷足。遶畢辭退

    大方廣佛華嚴經卷第五十六

    大方廣佛華嚴經卷第五十七

    東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

    入法界品第三十四之十四

  爾時善財童子作如是念。我當云何見善知識。善知識者遠離世間。住無所住不著諸入。超出障礙趣無礙道。具淨法身善業化身。以明淨智觀諸世間。大願成滿。持佛法身。如意法身。非生滅身。非來去身。非虛實身。非聚散身。一切諸相即一相身。離邊見身。無所著身。無窮盡身。滅眾虛妄如電光身。如幻夢身。如鏡像身。如淨日身。充滿一切諸方化身。於三世中無壞法身。非身之身。如是等身。一切世間所不能見。唯是普賢菩薩所見。彼善知識行無礙行。我當云何能見親近。知其相貌聞法受持。作是念已。時有城天。名曰寶眼。眷屬圍遶在虛空中。為善財現妙莊嚴身。以天寶冠寶莊嚴具。供養善財。作如是言。善男子。應守護心城。離生死故。應莊嚴心城。得十力故。應淨心城。遠離慳嫉諸諂曲故。應滅熾然猛焰心城。諸禪三昧法門相續得自在故。應照心城。常以般若波羅蜜光。照如來海及眷屬故。應長養心城。攝取諸佛方便道故。應堅固心城。出生普賢諸行願故。應修心城。諸魔魔民及餘怨敵莫能壞故。應明心城。得諸如來智光明故。應修無壞心城。能受如來正法雲故。應具心城。己心悉受一切如來功德海故。應廣心城。大慈普覆一切眾生故。應蓋心城。以法普覆障不善故。應進心城。無量大悲救一切眾生故。應開心城門。正念一切三世佛故。應達心城。悉知諸佛轉正法輪修多羅法門因緣起故。應知心城道。開示顯現一切智道故。應持心城。具三世佛諸願海故。應知心城力。長養法界功德力故。應放心城普照光明。知一切眾生諸根欲性結業習氣諸垢淨故。應知心城自在力。攝取一切諸法界故。應瑩心城。住佛念故。應知心城實相。了達諸法無實性故。應知心城如幻。入一切智正法城故。菩薩摩訶薩。若如是知諸心城者。則能積集一切善根。何以故。蠲除無量諸障礙故。所謂見佛障。聞法障。供養佛障。攝眾生障。淨佛剎障。佛子。菩薩摩訶薩。若有如是無障礙心。以少方便。能見一切諸善知識。究竟成就一切種智。爾時有天。名法妙德。在虛空中。妙聲讚歎摩耶夫人。又放種種色光明網。廣照無量諸佛世界。爾時善財。見光明網。照諸佛身遶一匝已。然後還來入善財頂充滿其身。爾時善財。即得離垢淨光明眼。除滅一切愚癡闇障。得離翳眼。了知一切眾生實性。得離垢眼。觀一切法性。得淨慧眼。觀一切剎性。得淨光眼。見佛法身。得普明眼。觀不思議如來色身。得無礙光眼。觀察一切世界成敗。得遍光眼。見一切佛轉正法輪出生修多羅。得普境界眼。觀察無量諸佛神力教化眾生。得普見眼。觀一切世界隨因緣起諸佛興世。時有守護菩薩法堂羅剎鬼王。名曰善眼。與妻子俱。一萬羅剎眷屬圍遶。在虛空中散眾妙華。語善財言。善男子。若有菩薩。成就十法。則能親近諸善知識。何等為十。所謂直心清淨遠離諂曲。不壞大悲攝取眾生。觀察眾生非真實性。於薩婆若心不退轉。於佛大眾得堅信力。以淨慧眼觀諸法性。無壞大悲普覆眾生。明淨慧光了諸法界。善對治法雨甘露雲。除生死苦順善知識。以明淨眼觀諸法性相續不斷。菩薩成就此十法者。則能親近諸善知識。復次佛子。菩薩成就十三昧門。則能睹見諸善知識。何等為十。所謂淨法虛空圓滿三昧。觀察一切方海三昧。分別一切境界三昧。對見十方諸佛三昧。長養功德藏海三昧。念念不捨善知識三昧。現前見一切如來功德善知識三昧。詣善知識三昧。常得不離一切善知識三昧。恭敬供養善知識無過失三昧。善男子。菩薩成就此十三昧門。則能睹見諸善知識。又得諸善知識微妙音聲。轉正法輪三昧法門。若有菩薩。住此法門。悉知一切諸佛平等。常能睹見諸善知識。爾時善財答羅剎言。善哉善哉。以哀愍故。方便教我見善知識。願為我說。云何往詣善知識所。於何方處城邑聚落。求善知識。答言。善男子。敬禮十方求善知識。正念思惟一切境界求善知識。勇猛自在遍遊十方求善知識。知身知行。如夢如電。詣善知識。爾時善財隨順其教。即時睹見大寶蓮華從地涌出。金剛為莖。摩尼為葉。淨寶為臺。眾妙香鬚以阿僧祇摩尼寶網羅覆其上。蓮華臺上有一樓觀。名曰攝取法界方藏。金剛為地。樓有千柱。一切摩尼眾寶合成。種種莊嚴。懸阿僧祇妙寶瓔珞阿僧祇寶以為欄楯。爾時善財。見樓觀中。有摩尼寶師子之座。眾寶莊飾雜寶欄楯。敷眾妙衣。寶網覆上。建寶幢蓋。於金鈴中出妙音聲。雨妙香華。諸寶鈴中。出諸菩薩願行音聲。寶月幢中出佛化身。淨摩尼中。顯現如來次第受生。日摩尼中。放無量光照十方剎。摩尼寶王光明幢中。放一切佛圓滿光明。明淨寶中。出眾供具一切眾生燈佛正法雲。如意寶中。念念出生普賢自在充滿法界。須彌幢中。出天妙聲讚歎如來。爾時善財。見此不可思議莊嚴高座。不可思議眷屬圍遶。見摩耶夫人處彼座上。端正姝妙。具淨色身。出三世間色身。一切世間對現色身。遠離一切有趣色身。隨其所應教化色身。一切眾生不染色身。起廣大色身。與一切眾生等色身。一切眾生無等色身。一切眾生見不虛色身。種種色身。隨所應化顯現色身。無量形像色身。普門形像色身。一切眾生對現色身。廣大自在門莊嚴色身。教化一切眾生色身。一切眾生對現垂形色身。一切時現種種不壞色身。一切眾生究竟不究竟住持色身。不去色身。於一切趣無所滅故。不來色身。於一切趣無所生故。不起色身。不起不現故。不滅色身。離一切世間語言道故。不虛色身。隨所得故。不欺色身。隨應世間故。無所至色身。不生不死故。不壞色身。法性無壞故。無相色身。三世語言斷故。一相色身。無相善說相故。如電色身。隨應一切眾生心故。如幻色身。智幻滿故。如焰色身。持眾生想故。如影色身。一切眾生本願相續不斷故。如夢色身。隨應眾生不可壞故。究竟法界色身。淨如虛空故。現大悲色身。成就一切眾生故。顯現無礙門色身。於念念中滿法界故。無量無邊色身。淨一切世門離語言道故。無所依色身。教化眾生究竟願故。住持色身。能辨一切眾生事故。不生色身。幻願滿故。無比色身。出世間故。隨應色身。隨應度故。不雜色身。隨業相續故。如意珠色身。滿足一切眾生願故。離虛妄色身。一切眾生虛妄起故。離覺觀色身。一切眾生不能思察故。不究竟色身。除滅生死故。清淨色身。離如來覺觀故。如是色非色。色如電故。受非受。除滅世間苦受故。離一切想。分別一切眾生想故。出生行非行。諸業如幻故。離識境界。滿足菩薩智慧願故。空無所有。一切眾生語言斷故。色身成就。妙色不滅故。爾時善財。見摩耶夫人隨應眾生。示現如是種種無量色身。眾生或見過他化自在天王女身。乃至過四天王女身。或見過龍王女身。乃至過人王女身。爾時善財。見如是等種種色身。長養一切眾生善根。行不可壞檀波羅蜜。大悲普念一切眾生。出生如來無量功德。勇猛精進求薩婆若。知一切法皆寂滅相。入深忍海。具足一切無壞禪定。修習一切三昧境界。逮得如來圓滿禪定。滅一切眾生諸煩惱海。皆悉嚴淨一切法界。分別了知諸佛法輪。以明淨智觀一切法海。見一切佛心無厭足。次第觀察三世如來。開一切佛門。見三世佛次第興世。淨佛道戒。如如如空。攝一切眾生。而教化之。得淨法身。淨一切佛剎諸大誓願。究竟化度一切眾生。一念充遍諸佛境界。出生菩薩自在神力。顯現無量清淨色身。降一切魔力。增長功德力。生善法力。得一切佛力。具菩薩力。生一切智力。如來智慧普照一切。悉知無量眾生心海。了知眾生諸根欲性。一身充滿十方無量無邊佛剎。悉分別知佛剎成敗。開淨智眼。見三世海諸佛法海。出生一切如來功德。知一切菩薩所修功德。從初發心乃至究竟。長養一切眾生善根。於一切世間。讚歎一切諸佛功德。成滿一切菩薩母願。爾時善財。見摩耶夫人有如是等閻浮提微塵等未曾有事。即變化己身。悉與摩耶夫人身等。合掌禮敬五體投地。即得無量無邊諸三昧門。正念修習分別觀察。隨順出生印證。證已從三昧起。起已敬遶摩耶夫人及諸眷屬。恭敬合掌於一面住。白言大聖。文殊師利菩薩。往昔教我發阿耨多羅三藐三菩提心。求善知識親近供養。我已漸求至大聖所。願為演說。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。答言。佛子。我已成就大願智幻法門。得此法門故。為盧舍那如來母。於此閻浮提迦毘羅城淨飯王宮。從右脅生悉達太子。顯現不可思議自在神力。善男子。菩薩。於兜率天命終時。一一毛孔放大光明。名一切如來受生圓滿功德。顯現不可說不可說佛剎微塵等菩薩受生莊嚴。普照一切世界。照已來觸我頂。遍入我身一切毛孔。入已普見菩薩受生自在莊嚴。又見出家往詣道場成等正覺。菩薩天人大眾圍遶恭敬供養轉正法輪。彼諸如來。於過去世行菩薩行。於諸佛所恭敬供養。發菩提心。淨諸佛剎。無量化身充滿法界。教化眾生。乃至示現大般涅槃。如是等事皆悉睹見。又善男子。彼妙光明來入我身。我身爾時。超出世間與虛空等。亦不過人身。悉能容受十方菩薩莊嚴宮殿
  爾時菩薩。從兜率天降神下時。與十佛剎微塵等菩薩俱。皆悉同行。大願善根莊嚴法門。智慧自在一切諸地。清淨法身無量色身。究竟普賢諸大願行。悉皆同等。如是菩薩眷屬圍遶。又與八萬諸龍王俱。娑伽羅龍王等及諸夜叉八部神等恭敬供養。降神下時。放大光明普照世界。現自在力。除滅一切諸惡道苦。以巧方便。教化不可思議眾生。皆悉令知宿世業行。令諸菩薩修不放逸無所染著。救護眾生令悉睹見此菩薩身。現如是等諸奇特事。與大眾俱來處我胎。彼諸菩薩。於我胎內遊行自在。或以三千大千世界。以為一步。或不可說不可說佛剎微塵等世界。以為一步。又念念中。十方一切世界。一切佛所。不可說不可說菩薩眷屬。及四天王忉利天王乃至梵王。如是等一切天王。皆入我胎。欲見菩薩恭敬供養聽受正法。悉皆容受如是等眾。而胎不廣大。亦不迫迮。於此世界。示現如是神變受生。十方一切閻浮提中亦復如是。亦不分身。種種現化隨其所應為菩薩母。何以故。修此大願智幻法門故。善男子。我為盧舍那佛母。拘樓孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。彌勒佛。師子佛。法幢佛。善眼佛。淨華佛。妙德華佛。提舍佛。弗沙佛。歡喜意佛。自在佛。離垢佛。明淨月佛。執炬佛。樂靜佛。金剛楯佛。清淨義佛。阿私陀佛。度彼岸佛。高焰山佛。執燈佛。寶蓮華佛。功德稱佛。無量德持佛。妙德燈佛。莊嚴身佛。善威儀佛。妙德慈佛。善幢佛。智盛佛。無量音佛。無諍佛。散疑佛。清淨佛。廣光佛。速淨佛。妙德雲佛。莊嚴頂髮佛。樹王佛。莊嚴寶冠佛。智海佛。淨寶佛。堅天冠佛。具諸願佛。大自在佛。妙德王佛。勝妙德佛。栴檀雲佛。廣淨眼佛。殊勝慧佛。修習智佛。高王佛。自在慧佛。離色佛。師子喜佛。無上王佛。妙德頂佛。金剛智山佛。妙德藏佛。寶網嚴身佛。善慧佛。自在天佛。大地天佛。無著功德佛。眾牙佛。慧光佛。妙德天佛。無上坐佛。無上德佛。仙人伏根佛。隨順語佛。自在德幢佛。明淨幢佛。分別支佛。毘舍佉佛。放一切眾生香光明佛。金剛寶嚴佛。歡喜眼佛。滅欲塵佛。高大身佛。善天佛。無上天佛。向寂滅佛。覺智佛。離塵垢佛。光焰王佛。安住佛。毘舍佉天佛。金剛山佛。智焰盛妙德佛。安隱佛。優波提舍佛。具淨德佛。樂賢德佛。第一義勇佛。百光焰佛。一增上佛。深音聲佛。大地王佛。白淨佛。山音聲佛。殊勝佛。不可壞佛。無上醫佛。功德月佛。不違逆佛。功德聚佛。月出佛。功德天佛。光明盛佛。娑羅陰佛。藥王佛。勝寶佛。金剛慧佛。八十妙德佛。一切無壞佛。大名稱王佛。勇進持佛。無量光佛。大莊嚴焰佛。法王不虛佛。不退地佛。明淨天佛。苦行佛。淨天佛。同意佛。解脫音佛。無壞王佛。滅諂偽佛。淨薝蔔光佛。善勝月佛。執明炬佛。莊嚴身佛。不可說佛。觀眾生佛。無量光佛。無畏音佛。最勝天佛。無畏智盛佛。妙德華佛。月光焰佛。不退慧佛。離愛佛。不著慧佛。長養德聚佛。滅惡道佛。無量化師子吼佛。義不退佛。見無礙佛。降眾魔佛。不著相佛。離虛妄海佛。清淨海佛。不可沮壞須彌山佛。無著智佛。無量坐佛。與魔戰佛。隨師行佛。無上調佛。常月佛。饒益王佛。不動陰佛。饒益名佛。饒益慧佛。壽持佛。壽名佛。滿稱佛。無壞盛佛。色明淨佛。無相智佛。勇無動佛。難思妙德佛。同月行佛。無量身佛。隨順王佛。增壽天佛。佛子。如是等賢劫一切佛。於此世界成等正覺。我悉為母。亦於十方一切世界教化眾生。爾時善財。白言大聖。得此法門其已久如。答言。佛子乃往古世。過不可思議非諸菩薩通明境界不可數劫。有劫名淨光明。有世界。名曰妙德須彌山王。其土清淨無諸垢穢。眾寶合成種種嚴飾。見者無厭。彼世界中。有千億四天下。諸四天下中。有一四天下。彼四天下中。有八十億大王之都。彼王都中。有一王都名曰智幢。有轉輪王名曰勇盛。彼王都北。有一道場名月光明。其道場神名慈妙德。時有菩薩名離垢幢。坐於道場臨成正覺。時有惡魔名金剛光明。與眷屬俱至菩薩所。壞其道行。時勇盛王。具足菩薩神力自在。化作兵眾。多彼魔軍而摧伏之。時彼菩薩得成正覺。時道場神見此事已。歡喜無量發如是願。此轉輪王乃至成佛。我為其母。善男子。我曾於彼道場。供養十那由他佛。善男子。彼道場神。豈異人乎。我身是也。轉輪王者。盧舍那佛是也。善男子。我從爾時發願已來。盧舍那佛。於一切有。行菩薩行教化眾生。乃至最後受生。我常為母。復次善男子。現在過去十方無量無邊諸佛。放大光明。來照我身宮殿住處者。彼最後生。我悉為母。善男子。我唯知此大願智幻法門。諸大菩薩具大悲藏。教化眾生心無厭足。得自在法。一一毛孔。現一切佛自在神力。我當云何能知能說彼功德行。爾時摩耶夫人告善財童子言。善男子。於此世界三十三天。有王名正念王。有童女。名天主光。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子敬受其教。頭面作禮遶無數匝。戀慕瞻仰卻行而退遂往天宮見彼童女。禮足圍遶合掌前住。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。天女答言。善男子。我得菩薩解脫。名無礙念清淨莊嚴。善男子。我念過去。有最勝劫。名青蓮華。我於彼劫中。供養琲e沙等諸佛如來。彼諸如來。從初出家。我皆瞻奉守護供養。造僧伽藍營辨什物。又彼諸佛。從為菩薩住母胎時。誕生之時。行七步時。大師子吼時。住童子位在宮中時。向菩提樹成正覺時。轉正法輪現佛神變教化調伏眾生之時。如是一切諸所作事。從初發心乃至法盡。我皆明憶無有遺餘。常現在前念持不忘。又憶過去。劫名善地。我於彼供養十琲e沙等諸佛如來。又過去劫名為妙德。我於彼供養一佛世界微塵等諸佛如來。又劫名無所得。我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來。又劫名善光。我於彼供養閻浮提微塵等諸佛如來。又劫名無量光。我於彼供養二十琲e沙等諸佛如來。又劫名精進德。我於彼供養一琲e沙等諸佛如來。又劫名善悲。我於彼供養八十琲e沙等諸佛如來。又劫名勝遊。我於彼供養六十琲e沙等諸佛如來。又劫名妙月。我於彼供養七十琲e沙等諸佛如來。善男子。如是憶念琲e沙劫。我常不捨諸佛如來應正等覺。從彼一切諸如來所。聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。受持修行琱ㄥ‾_隨順趣入。如是先劫所有如來。從初菩薩乃至法盡。一切神變。我以淨嚴解脫之力。皆隨憶念明了現前。持而順行曾無懈廢。善男子。我唯知此無礙念清淨解脫。如諸菩薩摩訶薩。出生死夜朗然明徹。永離癡冥未嘗惛寐。心無諸蓋身行輕安。於諸法性清淨覺了。成就十力開悟群生。而我云何能知能說彼功德行。善男子。迦毘羅城有童子師。名曰遍友。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。以聞法故身心遍悅。不思議善根流派增廣。頭面敬禮天主光足。遶無數匝戀仰辭去從天宮下漸向彼城。至遍友所禮足圍遶。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。遍友答言。善男子。此有童子。名善知眾藝。學菩薩字智。汝可問之。當為汝說
  爾時善財。即至其所。頭頂禮敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。時彼童子告善財言。善男子。我得菩薩解脫名善知眾藝。我痚菻糷J此解脫根本之字。唱阿字時。入般若波羅蜜門。名菩薩威德各別境界。唱羅字時。入般若波羅蜜門。名平等一味最上無邊。唱波字時。入般若波羅蜜門。名法界無異相。唱者字時。入般若波羅蜜門。名普輪斷差別。唱多字時。入般若波羅蜜門。名得無依無上。唱邏字時。入般若波羅蜜門。名離依止無垢。唱荼(徒假反)字時。入般若波羅蜜門。名不退轉之行。唱婆字時。入般若波羅蜜門。名金剛場。唱荼字時。入般若波羅蜜門。名曰普輪。唱沙字時。入般若波羅蜜門。名為海藏。唱他字時。入般若波羅蜜門。名普生安住。唱那字時。入般若波羅蜜門。名圓滿光。唱那字時。入般若波羅蜜門。名差別積聚。唱史吒字時。入般若波羅蜜門。名普光明息諸煩惱。唱迦字時。入般若波羅蜜門。名差別一味。唱娑字時。入般若波羅蜜門。名霈然法雨。唱摩字時。入般若波羅蜜門。名大流湍激眾峰齊峙。唱伽字時。入般若波羅蜜門。名普上安立。唱娑他字時。入般若波羅蜜門。名真如藏遍平等。唱社字時。入般若波羅蜜門。名入世間海清淨。唱室者字時。入般若波羅蜜門。名一切諸佛正念莊嚴。唱拖字時。入般若波羅蜜門。名觀察圓滿法聚。唱奢字時。入般若波羅蜜門。名一切諸佛教授輪光。唱佉字時。入般若波羅蜜門。名淨修因地現前智藏。唱叉字時。入般若波羅蜜門。名息諸業海藏蘊。唱娑多字時。入般若波羅蜜門。名蠲諸惑障開淨光明。唱壤字時。入般若波羅蜜門。名作世間了悟因。唱頗字時。入般若波羅蜜門。名智慧輪斷生死。唱婆字時。入般若波羅蜜門。名一切宮殿具足莊嚴。唱車字時。入般若波羅蜜門。名修行戒藏各別圓滿。唱娑摩字時。入般若波羅蜜門。名隨十方現見諸佛。唱訶娑字時。入般若波羅蜜門。名觀察一切無緣眾生方便攝受令生海藏。唱訶字時。入般若波羅蜜門。名修行趣入一切功德海。唱伽字時。入般若波羅蜜門。名持一切法雲堅固海藏。唱吒字時。入般若波羅蜜門。名十方諸佛隨願現前。唱拏字時。入般若波羅蜜門。名不動字輪聚集諸億字。唱娑頗字時。入般若波羅蜜門。名化眾生究竟處。唱娑迦字時。入般若波羅蜜門。名諸地滿足無著無礙解脫光明輪遍照。唱闍字時。入般若波羅蜜門。名宣說一切佛法境界。唱多娑字時。入般若波羅蜜門。名一切虛空法雷遍吼。唱佗(恥加反)字時。入般若波羅蜜門。名曉諸迷識無我明燈。唱陀字時。入般若波羅蜜門。名一切法輪出生之藏。善男子。我唱如是入諸解脫根本字時。此四十二般若波羅蜜門為首。入無量無數般若波羅蜜門。善男子。我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩能。於一切世出世間善巧之法。以智通達到於彼岸。殊方異藝咸綜無遺。文字算數蘊其深解。醫藥咒術善療眾病。有諸眾生。鬼魅所持怨憎咒詛。惡星變怪死屍奔逐。癲癇羸瘦種種諸疾。咸能救之使得痊愈。又善別知金玉珠貝珊瑚琉璃摩尼硨磲雞薩羅等。一切寶藏出生之處。品類不同價直多少。村營鄉邑大小都城。宮殿苑園巖泉藪澤。凡是一切人眾所居。菩薩咸能隨方攝護。又善觀察天文地理。人相吉凶鳥獸音聲。雲霞氣候。年穀豐儉國土安危。如是世間所有技藝。莫不該練盡其源本。又能分別出世之法。正名辯義觀察體相。隨順修行智入其中。無疑無礙。無愚闇。無頑鈍。無憂惱。無沈沒。無不現證。而我云何能知能說彼功德行。善男子。此摩竭提國有一聚落。彼中有城。名婆呾那。有優婆夷號曰賢勝。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。頭面敬禮眾藝之足。遶無數匝戀仰辭去向聚落城至賢勝所。禮足圍遶合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。賢勝答言。善男子。我得菩薩法門。名無依處道場。既自開解復為人說。又得無盡三昧。非彼三昧法有盡無盡。以能出生一切智性眼無盡故。又能出生一切智性耳無盡故。又能出生一切智性鼻無盡故。又能出生一切智性舌無盡故。又能出生一切智性身無盡故。又能出生一切智性意無盡故。又能出生一切智性種種慧明無盡故。又能出生一切智性周遍神通無盡故。又能出生一切智性如海波濤無量功德皆無盡故。又能出生一切智性遍世間光無盡故。善男子。我唯知此無依處道場法門。如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行。而我云何盡能知說。善男子。南方有城。名為沃田。彼有長者。名堅固解脫。汝可往問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。爾時善財。禮賢勝足遶無數匝。戀慕瞻仰辭退南行到於彼城詣長者所。禮足圍遶合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說長者答言。善男子。我得菩薩解脫。名無著清淨念。我自得是解脫已來。法願充滿。於十方佛所無復希求。善男子。我唯知此淨念解脫。如諸菩薩摩訶薩。獲無所畏大師子吼。安住高廣福慧之聚。而我云何能知能說彼功德行。善男子。即此城中有一長者。名為妙月。其長者宅常有光明。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。禮堅固足遶無數匝。辭退而行向妙月所。禮足圍遶合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。妙月答言。善男子。我得菩薩解脫。名淨智光明。善男子。我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩。證得無量解脫法門。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有城名出生。彼有長者名無勝軍。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。是時善財。禮妙月足。遶無數匝戀仰辭去漸向彼城。至長者所。禮足圍遶。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。長者答言。善男子。我得菩薩解脫。名無盡相。我以證此菩薩解脫。見無量佛得無盡藏。善男子。我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩。得無限智無礙辯才。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此城南有一聚落。名之為法。彼聚落中有婆羅門。名尸毘最勝。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。禮無勝軍足遶無數匝。戀仰辭去漸次南行詣彼聚落見尸毘最勝。禮足圍遶合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。婆羅門答言。善男子。我得菩薩法門。名誠願語。過去現在未來菩薩。以是語故。乃至於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。無已退無現退無當退。善男子。我以住於誠願語故。隨意所作莫不成滿。善男子。我唯知此誠語法門。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語行止無違。言必以誠未曾虛妄。無量功德因之出生。而我云何能知能說。善男子。於此南方。有城名妙意華門。彼有童子。名曰德生。復有童女名為有德。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。於法尊重。禮婆羅門足。遶無數匝戀仰而去漸次南行至於彼城。見童子童女。頂禮其足。圍遶畢已。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。唯願慈哀為我宣說。時童子童女告善財言。善男子。我等證得菩薩解脫。名為幻住。以斯淨智。觀諸世間皆幻住。因緣生故。一切眾生皆幻住。業煩惱所起故。一切法皆幻住。無明有愛等展轉緣生故。一切三界皆幻住。顛倒智所生故。一切眾生生滅生老死憂悲苦惱皆幻住。虛妄分別所生故。一切國土皆幻住。想倒心倒見倒無明所現故。一切聲聞辟支佛皆幻住。智斷分別所成故。一切菩薩皆幻住。能自調伏教化眾生殊勝智心及諸行願之所成故。一切菩薩眾會變化調伏諸所施為皆幻住。願及智所攝成故。善男子。幻境自性不可思議。善男子。我等二人但能知此菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩。善入無邊諸事幻網。彼功德行我等云何能知能說。時童子童女。說自解脫已。諸善根力不思議故。令善財身柔軟光澤。自說本願

    大方廣佛華嚴經卷第五十七

    大方廣佛華嚴經卷第五十八

    東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

    入法界品第三十四之十五

  又作是言。善男子。於此南方有一國土。名曰海澗。彼有園林。名大莊嚴藏。於彼林中有大樓觀。名嚴淨藏。菩薩往昔善根所起。菩薩諸願自在諸通智力。巧妙方便功德大悲。法門所起。彼園中有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。常化父母親戚眷屬及同行者。又復長養其餘無量眾生善根。令住大乘。亦欲為汝顯現菩薩方便法門。欲明菩薩受生自在。欲對現教化一切眾生令厭諸有。宣明菩薩大慈悲力。覺悟菩薩無相法門。明諸有趣悉無自相。汝詣彼問。云何菩薩淨菩薩道。云何菩薩學菩薩戒。云何菩薩淨菩薩心。云何菩薩發諸大願。云何菩薩積功德具。云何菩薩得菩薩地。云何菩薩滿足一切諸波羅蜜。云何菩薩得諸忍法。云何菩薩住功德行。云何菩薩近善知識。何以故。彼菩薩摩訶薩。究竟一切諸菩薩行。分別了知眾生心行。以巧便智而教化之。滿足一切諸波羅蜜。住菩薩地得諸忍門。證於菩薩離生之法。於諸佛所而得授記。於菩薩法自在遊戲。持諸佛持。無量諸佛以一切智甘露正法而灌其頂。善男子。彼菩薩摩訶薩。能示導汝真善知識。堅菩提心長養善根。住正直心現菩薩根。說無礙法平等諸地。讚歎菩薩所出生道。具諸菩薩願行功德。能廣演說普賢所行。善男子。汝不應於一善根中生知足想。一光明法。一行一願。一授記別。得法忍門。六波羅蜜。菩薩諸地所淨佛剎。近善知識。於是事中生知足想。何以故。善男子。菩薩摩訶薩。應一向求無量善根。積集無量菩提具。積集無量菩提因緣。修習無量諸大迴向。教化成熟無量眾生。了知無量諸眾生心諸根欲性眾生諸行。除滅無量眾生煩惱結業習氣。除滅無量眾生邪見諸染污心。令發無量諸清淨心。拔出無量諸苦惱刺。消竭無量愛欲之海。遠離無量愚癡闇冥。壞散無量大憍慢山。解散無量生死繫縛。越度無量煩惱有流。煎竭無量受生海源。拯拔無量愛欲淤泥。於三界獄免濟苦難。悉令安立八聖道支。普令滅除三毒熾然。斷絕無量諸魔鉤餌。遠離無量諸惡魔業。淨修無量菩薩直心。長養菩薩無量方便。出生菩薩無量諸根。淨修菩薩無量欲性。深入菩薩無量等法。修行菩薩無量勝行。清淨菩薩無量功德。淨修菩薩無量威儀。示現菩薩無量隨順世間。發起無量不壞信心。發起無量大精進力。淨修無量諸正念力。成滿無量諸三昧力。開發無量諸大慧力。堅固無量諸欲性力。積聚無量諸功德力。長養無量諸淨智力。發起無量菩薩諸力。成滿無量諸如來力。悉分別知無量法門。普入無量諸法方面。淨修無量法門。發起無量法明。照無量法無量諸根。了知無量諸煩惱病。積集無量諸妙法藥。以善方便療眾結病。修習無量甘露正法。詣諸佛剎。恭敬供養無量如來。遍入菩薩大眾源底。護持無量如來正法。不譏無量眾生罪咎。除滅無量惡道諸難。令無量眾生生天人中。總攝無量諸眾生類。淨修無量陀羅尼門。成滿無量諸大願行。修習無量大慈願力。不惜壽命求無量法。修習無量寂滅法力。出生無量淨智通明。知無量眾生諸趣受生。而為應現無量化身。知無量心諸語言法。悉入菩薩無量諸行。修菩薩法。觀察菩薩甚深法門。覺悟菩薩難知境界。到諸菩薩難至之趣。攝持菩薩勇猛功德。證於菩薩離生淨妙難證之法。覺悟菩薩諸莊嚴行。於一切處。顯現菩薩自在神力。受持菩薩無壞法雲。增廣菩薩無量無邊淨智慧行。究竟無量諸波羅蜜。受於菩薩無量記別。深入菩薩無量忍門。修治菩薩不思議地諸正法門。於無量劫以大弘誓而自莊嚴。供養諸佛。淨不可說諸佛世界。發不可說菩薩願行。善男子。略說菩薩教化一切眾生。於一切劫行菩薩行。於一切趣應現受生。以明淨智了一切三世。淨一切剎滿一切願。供養一切佛。與一切菩薩同修願行。親近一切諸善知識。是故善男子。應一向求諸善知識。若見聞法恭敬供養。於善知識。勿生嫌疑身心懈厭。令一切善知識心大歡悅。何以故。因善知識。究竟一切諸菩薩行。成滿一切菩薩功德。一切菩薩大願。一切菩薩善根。一切菩薩助道法。生一切菩薩法明淨一切菩薩法門。淨修一切菩薩禁戒。一切菩薩禪定三昧。一切菩薩堅固無上菩提之心。一切菩薩摠持辯才。淨一切菩薩功德藏。同一切菩薩大願。解一切菩薩密法。一切菩薩法寶。長養一切菩薩諸根。積集一切菩薩智聚。護一切菩薩功德法藏。清淨一切菩薩受生。聞持一切菩薩法雲。出生一切菩薩正道。發起一切菩薩道心。成就一切諸佛菩提。一切菩薩諸行。了知十方一切法界。讚一切菩薩直心功德。起一切菩薩大慈悲力。攝一切菩薩無量善根。得一切菩薩道支。得一切菩薩饒益眾生心。遠離惡道安住大乘。修菩薩行遠惡知識。於菩薩法心不退轉。超出凡夫聲聞緣覺。一切世間心無惑亂無所染著。廣修菩薩無量諸行。長養一切諸善功德。除滅煩惱一切諸魔莫能沮壞。因善知識。悉能成辨如是等事。何以故。善知識者。能令除滅諸障礙故。遠不善法離惡知識。滅無明闇諸邪見縛。超出生死一切世間。斷魔鉤餌拔苦惱刺。出無智險難邪惑山澗。越度有流諸惡邪徑。示導清淨菩提正道。教菩薩法。修習四道。明淨慧眼。安立薩婆若。增長菩提心。廣大慈悲。修波羅蜜。住菩薩地。得深法忍。淨一切善根。積集一切菩薩功德。施與一切菩薩功德。見一切佛心大歡喜。護持淨戒解真實義。出正法門離諸邪道。現明法門普照一切。聞持無量諸佛法雲。滅一切煩惱。增益一切智。住一切佛法。復次善男子。善知識者則為慈母。生佛家故。善知識者則為慈父。以無量事益眾生故。善知識者則為養育守護。不為一切惡故。善知識者則為大師。教化令學菩薩戒故。善知識者則為導師。教化令至彼岸道故。善知識者則為良醫。療治一切煩惱患故。善知識者則為雪山。長養明淨智慧藥故。善知識者則為勇將。防護一切諸恐怖故。善知識者則為牢船。悉令越度生死海故。善知識者則為船師。令至一切智法寶洲故。是故。善男子。應當如是正念思惟詣善知識。又善男子。詣善知識。發大地心。持一切事無疲倦故。發金剛心。堅固正直不可壞故。發金剛山心。一切苦患不能壞故。發無自心。隨彼意故。發弟子心。不違一切教故。發僮僕心。一切苦役不疲厭故。發養育心。不畏煩惱所污染故。發傭作心隨所受教不違逆故。發卑下心。遠離自大增上慢故。發成熟心。善知時非時故。發寶馬心。離[怡-台+龍]悷心。不調故。發大車心。載一切故。發大象心。伏諸根故。發大山心。一切惡風不能動故。發小犬心。離瞋恚故。發栴陀羅心。離憍慢故。發折角心。離威勢故。發大風心。無所著故。發大船心。於彼此岸往返不疲故。發橋梁心。度善知識教故。發孝子心。見善知識無厭足故。發王子心。順君教故。又善男子。應於自身生病苦想。於善知識生醫王想。於所說教生良藥想。又於自身生遠行想。於善知識生導師想。於所說教生正路想。又於自身生趣彼岸想。於善知識生知濟想。於所說法生涼池想。又於自身生農夫想。於善知識生龍王想。於所說法生時澤想。於隨說行生成熟想。又於自身生貧窮想。於善知識生毘沙門寶天王想。於所說教生珍寶想。又於自身生弟子想。於善知識生大師想。於所說法生修學想。又於自身生怯劣想。於善知識生勇健想。於所說法生器仗想。又於自身生商人想。於善知識生導師想。於所說法生珍寶想。隨聞說行生勝寶想。又於自身生子息想。於善知識生慈父想。於所說法生立家想。又於自身生王子想。於善知識生大臣想。於所說法學王教想。善男子。詣善知識。應正思念發如是想。何以故。因淨直心見善知識。隨順其教增長善根。如依雪山出眾藥草。為佛法器如海吞流。生諸勝德如海出寶。淨菩提心如鍊真金。超出世間如海須彌。不染世間如水蓮華。不沒諸惡如海死屍。長白淨法如月盛滿。普照法界如日迴耀。長菩薩身如母養子。善男子。略說菩薩摩訶薩若能隨順善知識教。得十不可說百千億那由他諸功德。明十不可說百千億那由他淨直深心。增長十不可說百千億那由他菩薩諸根。淨十不可說百千億那由他菩薩諸持。滅十不可說百千億那由他諸障礙法。超十不可說百千億那由他諸惡魔業。入十不可說百千億那由他菩薩法門。滿十不可說百千億那由他諸妙功德。修十不可說百千億那由他菩薩所行。具十不可說百千億那由他菩薩大願。善男子。略說菩薩因善知識究竟一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩地。一切菩薩忍。一切菩薩陀羅尼。一切菩薩三昧門。一切菩薩通明智自在。一切菩薩迴向。一切菩薩大願。善男子。如是等一切法。善知識為本。依善知識起。依善知識生。依善知識取。依善知識發。依善知識長。依善知識住。依善知識得
  爾時善財。聞如是等讚善知識諸菩薩行如來正法。心大歡喜踊躍無量。正念思惟菩薩所行。漸漸遊行向海澗國。以過去際修身業力。及清淨心。遠離惡行。超出世間虛妄惑倒。求佛法實義。長養諸根。滿足大願具精進力。不惜身命饒益眾生。修菩薩行積集佛法。見諸如來淨一切剎。供養法師護持正法。成就菩薩諸淨願身。善知緣起。修習不可思議善根。作是念已。淨心信敬一切菩薩。如世尊想。修習諸根心不顛倒。正念恭敬離世間想滿足諸願。出生無量菩薩化身。讚歎三世一切諸佛菩薩法門。智慧覺悟如來菩薩一切至處自在神力。乃至一毛孔中佛菩薩身。皆悉充滿無礙智眼。觀十方法界及虛空界三世諸法。爾時善財。如是恭敬供養。具諸願忍。以無量智觀境界地。爾時善財。五體敬禮彼嚴淨藏高大樓觀。作如是念。此是諸佛菩薩諸善知識。是諸佛塔。是如來像。諸佛菩薩法寶住處。是聲聞緣覺。亦是其塔。此是眾聖。亦是父母。亦是福田。此是一切法界境界。作是念已。又復等觀猶如虛空。等觀如法界無有障礙。等觀如實際至一切處。等觀如如來。除諸虛妄無所染著。等觀如影如夢如電如響。悉從緣起非有非無。深心信解。隨諸業因而受果報。知從信心成等正覺。因解佛功德供養諸佛。因恭敬心出佛化身。因修善根起諸佛法。因般若波羅蜜起一切波羅蜜。因堅固願起諸佛法。因諸迴向起一切菩薩行。一切智境界法界解了迴向。非常非斷。非生非滅。非無因作。捨離有見諸顛倒惑。謂從自在而生諸法。本有實性次第而出。離我我所。深達緣起。入諸法界。見有為法猶如鏡像。離有無見。不生不滅。滅邪癡惑。了諸法空悉無自在。超出諸相入無相際。而亦不違種生芽法。悉知一切從因緣生。如因印故而生印像。如鏡中像。如電如夢如響如幻。各隨因有。一切諸法亦復如是。隨業受報。以善方便潤澤諸法。爾時善財。禮未起間。知法如是得不思議善根柔軟身心。稽首禮畢敬遶十匝。合掌諦觀復作是念。此是解空無相願者之所住處。離虛妄者之所住處。住法界者。了知眾生非實有者。知不生者。知一切世間無所著者。方便分別一切眾生者。一切無所依者。離一切相者。知一切法無自性者。不虛妄取一切業者。了知一切心意識相者。知一切道非出非不出者。住一切甚深大智度者。方便充滿普門法界者。寂滅一切眾煩惱者。智慧斷除見愛慢者。一切禪定解脫三昧神通遊戲者。修一切菩薩三昧境界者。安住一切如來所者。以一劫為一切劫。以一切劫為一劫者。以一切剎為一剎。以一剎。為一切剎。而亦不壞諸剎相者。以一法為一切法。以一切法為一法。而亦不壞諸法相者。以一眾生為一切眾生。以一切眾生為一眾生。而解眾生無差別者。以一佛為一切佛。以一切佛為一佛。而解諸佛無有二者。以三世為一念。以一念為三世者。於一念中詣一切剎者。普照饒益一切眾生者。得一切入者。出過眾生為教化故而不捨離者。不依一切剎。而遊行莊嚴一切世界供養佛者。詣一切佛無染著者。依善知識不味法者。住一切魔宮不樂欲者。入一切相而不捨離一切智者。了一切眾生身無我無眾生無二觀者。自身容受一切世界。而不壞法性者。盡未來劫修諸願行。而不取劫長短相者。不離一毛端處。而現一切世界。普為眾生說正法者。可尊重者。解甚深法者。達無二者。了無性者。善對治者。體法空者。住慈悲者。遠離一切聲聞緣覺地者。超出一切魔境界者。不染一切世間境界者。究竟一切菩薩法門者。隨順一切佛法門者。厭一切生死。而不證聲聞離生法者。知一切法無生。而亦不起不生見者。觀不淨法。不證離欲法不染愛者。修習大慈。不為除滅瞋恚法者。觀於緣起。一切法中無愚癡者。住於四禪不隨生者。住四無量。不生無色為教化者。修習止觀。不證明脫化眾生者。住空三昧。滅無見者。住無相三昧。為化眾生不捨相者。住無願三昧。不捨菩薩一切願者。一切煩惱業中得自在力為教化故。示現隨順煩惱業者。離於生死而現受生為教化者。離一切趣現入諸趣化眾生者。修大慈悲不隨愛者。修習喜心。見眾生苦常憂慼者。修習捨心。而不捨離利他事者。得九次第定。而不厭離欲界生者。離於諸受。而不證實際者。住三脫門。而不證聲聞解脫法者。觀四真諦。而不證諸果者。觀於緣起。離邊見者。修八正道。而不永出生死難者。超凡夫地。而不墮於二乘地者。觀陰熾然。而不永滅於五陰者。離四魔道。而不永捨諸魔覺者。捨六入障。而現受者。觀真如相。而不證於實際法者。現學一切乘。而不捨離摩訶衍者。如此樓觀。住一切功德者之所住處。爾時善財。以偈頌曰
 安住大慈心  彌勒摩訶薩
 具足妙功德  饒益諸群生
 住於灌頂地  諸佛之長子
 思惟佛境界  安住此法堂
 一切諸佛子  常履大乘行
 遊行諸法界  安住此法堂
 施戒忍精進  禪智方便願
 究竟彼岸者  安住此法堂
 無礙智如空  普照三世法
 了知一切者  安住此法堂
 解了一切法  真實無生相
 如鳥遊空者  安住此法堂
 除滅貪恚癡  一切諸顛倒
 常樂寂靜者  安住此法堂
 三脫門道觀  陰入界緣起
 遠離惡道者  安住此法堂
 深入無礙智  等觀眾生剎
 知法無性者  安住此法堂
 三世法無礙  猶如空中風
 無所染著者  安住此法堂
 見眾生受苦  無有歸依處
 大悲普濟者  安住此法堂
 見盲冥眾生  捨正入險路
 為示正道者  安住此法堂
 見諸有為中  生老病死逼
 令免恐怖者  安住此法堂
 見眾生結患  積集智慧藥
 悲心醫王者  安住此法堂
 見無量眾生  漂溺生死海
 大悲船度者  安住此法堂
 深入生死海  摧滅煩惱龍
 採佛智寶者  安住此法堂
 願地慈悲眼  觀海出眾生
 如金翅鳥者  安住此法堂
 法界空中行  猶如淨日月
 慧光普照者  安住此法堂
 為一一眾生  盡未來際劫
 荷負諸苦者  安住此法堂
 一一諸剎中  盡來劫修行
 金剛精進者  安住此法堂
 一坐處聞持  諸佛法無厭
 大智慧海者  安住此法堂
 遍遊世界海  及諸大眾海
 供養佛海者  安住此法堂
 一切劫海中  修諸願行海
 出生功德者  安住此法堂
 一一毛孔中  佛剎劫眾生
 無礙眼見者  安住此法堂
 一念中遍入  不可說諸劫
 知念無礙者  安住此法堂
 一切剎微塵  眾生水渧等
 生此等願者  安住此法堂
 無量劫修行  總持禪定願
 解脫法門者  安住此法堂
 一切諸佛子  出生無量德
 饒益眾生者  安住此法堂
 成就無礙智  通明巧方便
 隨應現生者  安住此法堂
 從初發道心  究竟一切行
 化身滿法界  顯現自在力
 一念成正覺  入無量智業
 莫能測量者  安住此法堂
 無礙淨慧力  遊行諸法界
 無垢智觀者  安住此法堂
 成就無礙足  一切無所著
 了剎無二者  安住此法堂
 觀諸寂滅法  皆悉如虛空
 離垢境界者  安住此法堂
 大悲觀眾生  諸苦所逼迫
 拔濟饒益者  安住此法堂
 不離一坐處  普現眾生前
 如明淨日月  除滅魔鉤餌
 佛子住此堂  哀愍諸群生
 出無量化身  充滿諸法界
 佛子住此堂  遍遊諸世界
 一切如來所  無量無數劫
 無依入此堂  稱量佛境界
 無量無數劫  其心無厭倦
 佛子住此堂  念念入諸定
 一一三昧門  顯現佛境界
 佛子住此堂  覺了一切剎
 三世一切劫  眾生佛名號
 佛子住此堂  諸劫為一念
 遠離妄想惑  隨順於眾生
 佛子住此堂  修習諸三昧
 一一心念中  了達三世法
 佛子住此堂  一處跏趺坐
 普現一切剎  一切諸趣中
 佛子住此堂  悉飲佛法海
 深入智慧海  超度功德海
 無礙智思量  三世無數剎
 諸劫諸如來  無數眾生類
 佛子住此堂  常於一念中
 了知於三世  諸佛剎成敗
 善知諸最勝  所修諸行願
 并眾生諸根  修習佛境界
 一一微塵中  見一切劫剎
 諸佛及眷屬  一切眾生類
 佛子住此堂  常觀一切法
 眾生剎世劫  皆悉無自性
 觀察眾生等  法等如來等
 願等世界等  三世悉平等
 佛子住此堂  教化諸群生
 供養諸如來  思惟諸法界
 無量智慧業  滿足諸大願
 無數劫演說  不可得窮盡
 一切諸佛子  具足無量德
 安住此法堂  我合掌敬禮
 諸佛之長子  彌勒無礙行
 我今合掌禮  唯願慈矜愍
  爾時善財。讚歎樓觀諸菩薩已。合掌恭敬。供養禮訖。於門下立。欲見彌勒菩薩。爾時遙見彌勒菩薩。與無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等大眾圍遶從外而來。威德特尊普照一切。不染世法。超出一切世間眾魔境界。滅諸障礙。深入如來菩薩境界。供養諸佛等諸佛法。冠解脫繒淨妙天冠。住大智網。於諸佛所得一切智甘露灌頂。生諸佛法得薩婆若。爾時善財。頭面敬禮一心合掌。白言大聖。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。既修學已。具一切佛法。隨所請眾生悉令度脫。成就大願。究竟一切菩薩所行。安慰一切諸天世人。不負本心。不違三寶。不欺天人。不罔眾生。不斷佛種。持菩薩家如來正法。如是等事。唯願演說。爾時彌勒。觀察大眾。指善財言。汝等見是童子問菩薩行具足一切功德者不。此童子者。勇猛精進專求實義。以正直心得不退轉。常修勝法心無厭足。如救頭然。求善知識。親近供養聞法受持。此童子者。昔於頻陀伽羅城。受文殊師利教。求善知識。展轉經由一百一十諸善知識。問菩薩行。心無疲倦。次來我所。如是童子學大乘者。甚為希有。成滿大願。能辨大事。具大莊嚴。常以大慈救護眾生。起大精進波羅蜜。示導大眾。乘大法船度生死海。令住大道得大法寶長養大智。如是之人難得聞見。親近共住同行亦難。何以故。此童子者。發心救護一切眾生。除滅眾苦惡道諸難邪見險路愚癡之闇。超出生死。壞一切趣輪。度魔境界。於一切世間無所染著。出欲泥。解貪縛。除邪倒。摧慢幢。拔使刺。廢諸蓋。裂愛網。滅無明。竭有流。離諂幻。淨心垢。釋疑惑。度無智海。厭生死苦。乘大法船濟四使流。於大愛河造智慧橋。愚癡闇中然智慧燈。於生死路示以正道。煩惱病者令服法藥。生老死者授甘露法。三毒盛者滅以定水令得清涼。諸憂怖者施以無畏。三有獄者開以智門。邪見縛者斷以慧劍。住三界城開解脫門。在危險者示安隱處。懼結賊者施以無畏。墜三惡塹者俯接令出。為陰賊害者置涅槃城。著眾生者示八正道。住六入空聚者拯以慧明。失津要者示以正濟。近惡知識者令親善友。樂童蒙者誘以聖法。樂住生死宅者普令超入一切智城。救護一切眾生之類。不捨清淨求菩提心。積集大乘心無疲倦。飲正法雨而無厭足。勇猛究竟諸功德事。淨諸法門修菩薩行心無疲懈。不退方便出生大願。見善知識心樂無厭奉給所為隨順其教。不以為苦。諸善男子。世間有能發起無上菩提心者。甚為希有。若發心已。如是精進求佛法者。亦甚希有。如是樂欲淨菩薩道。具菩薩行。不惜身命。求善知識。不違其教。集菩提分。不貪利養。不捨菩薩正直之心。不著家業不染五欲。不戀父母及諸親族。但樂專修一切種智。如是之人倍復希有。諸善男子。若有菩薩。如是學者。則能究竟菩薩所行。成滿大願。近佛菩提。淨一切剎。教化眾生。深入法界。具足一切諸波羅蜜。廣菩薩行。畢本意性。出於魔業。值遇一切諸善知識。於一生中。能具普賢菩薩諸行。此童子者。入威儀海諸智慧海。修菩提海菩薩行海。成滿一切諸佛願海。詣諸剎海見諸佛海。入眷屬海行供養海。聞正法海飲妙法海。成滿一切菩薩力海。顯現一切自在力雲。一切眾生無不見者。滅一切煩惱處。入一切佛處。入諸法門處。入諸三昧處。住諸通明處。遊行法界處。如日月出照一切眾生處。不依諸相如空中鳥。常樂寂靜無壞法門。遍遊因陀羅網世界諸佛世界。如風無礙。深入法界。現諸世間。見三世佛。心大歡喜踊躍無量。隨諸佛教。為聖法器。得諸法門。具菩薩行。現自在力。善財。汝今得最大利。於無量劫難聞見者。汝悉聞見知彼功德。所謂得見文殊師利。積無量德。遠離一切險難惡道。安住正法。過童蒙地。住諸菩薩功德之地。具智慧地。得諸佛地菩薩行海。成滿虛空等諸佛智藏。專求無量諸妙功德。心無厭倦。若能如是堅直心者。則能樂求諸善知識。具菩薩行教化眾生。具不思議清淨之信諸妙功德正法義者。悉得睹見一切佛子。善財。汝今獲大善利。次第睹見諸佛真子。隨彼自說願行所得。汝從聞已。皆悉具得如是行者。於無量劫之所難辦。以是因緣。諸佛子等次第為說。難聞見者汝悉聞見。從彼聞法現自在力。為一切佛之所護念。菩薩所攝隨順彼教。得大善利。長養一切諸菩薩性。學諸功德。不斷佛種。常為諸佛甘露灌頂。不久當與諸佛子等。隨前眾生。因其修善。皆悉令獲勝妙果報。善財。汝應發大歡喜。不久當得大果報故。無量菩薩。於無數劫修菩薩行。汝今一生皆悉具得。皆由直心精進力故。其有欲得如是法者。當如善財之所修學。便得究竟諸菩薩行。滿一切願達一切法。譬如慶雲隨所覆處能降甘澤。隨智慧願具菩薩行。亦復如是。善財當知。我所顯說。皆是普賢菩薩所行。應當了知近善知識。過去諸佛專求菩提修習此行。於無量劫諸有為中受無量苦。猶不值遇過去諸佛。不具是行。善財。汝今皆得成就。聞諸佛法行菩薩行。其有眾生。聞是行者。得大善利成滿大願。親近諸佛。為佛真子。必成佛道清淨解脫。除滅諸惡遠離眾苦。積功德聚清淨法身。遊行十方。見諸如來菩薩大眾。長養善根如水蓮華。值遇諸佛聞持正法。安住佛道具諸佛願。究竟諸佛功德彼岸。爾時彌勒。告善財言。汝可往詣文殊師利問諸法門智慧境界普賢所行。彼當為汝分別演說。爾時善財。聞是語已。悲泣流淚。文殊師利即時申臂。遙授善財華寶瓔珞。善財得已歡喜供散彌勒菩薩。彌勒菩薩即以右手摩善財頂。讚言。善哉善哉。佛子。汝亦不久當與我等。爾時善財。踊躍無量。以偈頌曰
 無量無數劫  難得聞見者
 我今得奉覲  無上善知識
 文殊我所尊  究竟功德岸
 蒙見善知識  願速還親近
  爾時善財。五體敬禮彌勒菩薩。合掌白言。大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。大聖今者。已為諸佛授一生記。證於菩薩離生正法。住菩薩住。究竟一切諸波羅蜜。具足一切諸法忍門。成就菩薩一切諸地。自在遊戲一切法門。得一切三昧。到於菩薩隨所至趣。逮得一切陀羅尼辯才方便光明。具足成就菩薩自在。積集一切助菩提分。遊戲巧方便慧。得一切通明。隨所修學。悉已究竟菩薩諸行。具一切願。知諸乘門。持如來持。攝佛菩提。守護一切諸佛法藏。出生智寶。菩薩功德如來密教。常為菩薩大眾上首。為煩惱賊所逼迫者。以勇猛力能為摧滅令得安隱。生死曠野迷正路者示以正道。煩惱患者治以良醫。諸眾生尊為天中天。為無上聖。勝出二乘。生死海者為作導師而度脫之。張大教網[一/旦]生死海。諸調伏者攝而取之。長養善根。安立菩薩於無礙乘。究竟一切諸菩薩事。住諸佛所。唯願大聖為我演說。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。爾時彌勒菩薩摩訶薩。觀察善財。指示大眾。歎其功德。以偈頌曰
 善財童子者  淨直心智慧
 專求菩薩行  而來至我所
 善來大悲雲  能雨甘露法
 具足三淨眼  菩薩行無厭
 善來正直心  精進無懈惓
 諸根悉調伏  專求菩薩行
 善來無壞行  常求善知識
 了達一切法  教化諸群生
 善來清淨道  安住功德藏
 勇猛精進力  逮得最勝地
 善來難見者  諸佛功德子
 增長諸善根  深入無量境
 善來平等者  利衰及毀譽
 苦樂世間法  其心無所染
 善來安樂者  直心離諂曲
 除滅於憍慢  瞋恚放逸法
 善來最勝藏  觀察一切眾
 長養功德藏  其心無疲倦
 善來三世智  圓滿諸法界
 了佛功德藏  其心無疲倦
 善來妙蓮華  增長名稱雲
 諸佛子教來  我示無礙趣
 成就智慧網  了達不思議
 廣修菩薩行  教化諸群生
 專求佛菩提  修習離垢行
 聞持諸大願  至此無疲倦
 去來現在佛  所成諸行業
 善財欲修學  故來至我所
 志求真法師  演說正道法
 善教菩薩者  故來至我所
 佛子修智慧  具足於菩提
 親近善知識  故來至我所
 眾生慈父母  長養諸功德
 究竟菩提道  故來至我所
 生老病死者  無上良醫王
 眾生之釋天  雨甘露法藥
 眾生明淨日  普照諸正道
 眾生之淨月  功德圓滿故
 譬如須彌山  怨親心不動
 猶如大海水  未曾有增減
 猶如海導師  度脫無量眾
 一切無所著  故來至我所
 勇健精進力  拯救諸眾生
 悉令得安樂  專求善知識
 建立正法幢  顯現佛功德
 除滅惡道苦  開諸善趣門
 能詣諸導師  睹見佛妙身
 聞持彼密教  專求黠慧師
 欲具妙智色  託生種姓家
 究竟諸功德  故來至我所
 無比正直心  親近善知識
 聞其所說教  皆悉能奉行
 因昔無量德  文殊令發心
 隨順其教命  專求佛菩提
 捨天宮家屬  父母諸親戚
 世間一切樂  謙苦求知識
 如是清淨行  於此命終已
 得諸勝妙果  昇入佛法堂
 善財見眾生  生老病死苦
 為發大悲心  專求佛菩提
 見五道輪轉  眾苦所逼迫
 修智金剛輪  壞散苦趣輪
 眾生田荒穢  貪恚邪見刺
 為淨修治故  專求利智犁
 眾生處癡闇  盲冥失正路
 善財為導師  慧光示正道
 忍辱為密鎧  執持慧利劍
 乘於三脫門  摧滅煩惱賊
 善財勇猛力  普為三界眾
 除滅諸恐怖  令置安隱處
 善財為海師  造立大法船
 越度爾焰海  令住淨寶洲
 善財為一切  法界中淨日
 以願智慧光  普照眾生類
 善財為覺月  妙法悉圓滿
 慈定清涼光  滅諸煩惱熱
 善財智海依  直心金剛地
 菩薩行漸深  出生妙法寶
 菩提心龍王  昇於法界空
 興雲雨甘露  長養白淨果
 淨信心為炷  慈悲為香油
 正念為寶器  然彼耀世燈
 道心迦羅邏  慈悲為胞段
 菩提分肢節  長養如來藏
 增益功德藏  清淨智慧藏
 熾盛智慧藏  成滿諸願藏
 如是大莊嚴  救護諸群生
 一切天人中  難聞難得見
 如是智慧樹  根深不可動
 方便為敷茂  饒益諸群生
 欲聞一切法  除滅諸疑惑
 具足妙功德  專求善知識
 摧滅煩惱魔  消滅邪愛垢
 悉令得解脫  專求智慧者
 安住功德道  究竟滅三塗
 開示諸善趣  令具涅槃道
 顯現八正路  除滅諸邪見
 壞裂煩惱網  消竭愛欲海
 善財明淨日  普照群萌類
 能為調御士  拯濟三有眾
 覺悟於一切  永出五欲泥
 除滅虛妄想  為開解脫門
 分別諸法界  嚴淨如來剎
 究竟一切法  善財應歡喜
 勇猛修方便  信心不可壞
 積集妙功德  成滿諸大願
 不久見諸佛  了達一切法
 嚴淨諸佛剎  成就佛菩提
 隨順威儀海  究竟諸行海
 度脫於一切  無量眾生海
 出生諸善法  具足妙功德
 與諸佛子等  圓滿解脫法
 成滿諸大願  降伏一切魔
 具足清淨業  除滅諸煩惱
 成就一切智  了達甚深法
 除滅諸群生  煩惱眾苦患
 一切眾生輪  迴流生死輪
 為轉淨法輪  除滅眾苦輪
 守護佛種姓  淨修法種姓
 攝取僧種性  了三世種姓
 成滿大願網  壞散邪見網
 [國*瓜]裂諸愛網  決破眾苦網
 成就直心性  具足智慧性
 嚴淨世界性  度脫眾生性
 善財令一切  無量諸群生
 諸佛及菩薩  皆悉大歡喜
 善財淨慧光  普照諸剎法
 一切眾生類  皆見無量佛
 照明諸法界  清淨眾生界
 遠離諸惡道  除滅三有苦
 令眾離邪道  顯現諸善道
 修習八正道  安立解脫道
 普令諸群生  度脫生死海
 除滅諸煩惱  安住功德海
 消竭煩惱海  令度三有海
 諸根悉調伏  不染於世間

    大方廣佛華嚴經卷第五十八

    大方廣佛華嚴經卷第五十九

    東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

    入法界品第三十四之十六

  爾時彌勒菩薩。以如是等。讚歎善財諸妙功德令無量眾生。發道心已。告善財言。善哉善哉。童子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。專求一切佛法。饒益一切世間。救護一切眾生。善男子。汝得善利。人身壽命。值遇諸佛。得見文殊師利大善知識。汝為法器。善根潤澤。長清白法。淨勝欲性。為善知識之所總攝。諸佛護念。何以故。菩提心者。則為一切諸佛種子。能生一切諸佛法故。菩提心者。則為良田。長養眾生白淨法故。菩提心者。則為大地。能持一切諸世間故。菩提心者。則為淨水。洗濯一切煩惱垢故。菩提心者。則為大風。一切世間無障礙故。菩提心者。則為盛火。能燒一切邪見愛故。菩提心者。則為淨日。普照一切眾生類故。菩提心者。則為明月。諸白淨法悉圓滿故。菩提心者。則為淨燈。普照一切諸法界故。菩提心者。則為淨眼。悉能睹見邪正道故。菩提心者。則為大道。皆令得入一切智城故。菩提心者。則為正濟。悉令得到出要處。故。菩提心者。則為大乘。容載一切諸菩薩故。菩提心者。則為門戶。令入一切菩薩行故。菩提心者。則為宮殿。安住修習三昧法故。菩提心者。則為園觀。於中遊戲受法樂故。菩提心者。則為勝宅。一切眾生所歸依故。菩提心者。則為依止。因修一切菩薩行故。菩提心者。則為守護。能滿菩薩諸大願故。菩提心者。則為慈母。增長一切諸菩薩故。菩提心者。則為養育。守護一切諸菩薩故。菩提心者。則為善知識。離一切惡諸恐怖故。菩提心者。則為大王。勝諸聲聞緣覺心故。菩提心者。則為最勝。成滿一切無比願故。菩提心者。則為大海。悉能容受諸功德故。菩提心者。則為須彌山王。等觀眾生心不動故。菩提心者。則為金剛圍山。攝持一切諸眾生故。菩提心者。則為雪山。長養智慧清涼藥故。菩提心者。則為香山。出生一切功德香故。菩提心者。則為虛空。諸妙功德無邊際故。菩提心者。則為蓮華。不染一切世間法故。菩提心者。則為寶象。悉能調伏一切根故。菩提心者。則為寶馬。遠離諸惡[怡-台+龍]悷法故。菩提心者。則為調御師。悉能守護摩訶衍故。菩提心者。則為良藥。療治一切煩惱病故。菩提心者。則為沃焦。消盡一切不善法故。菩提心者。則為金剛。壞散一切諸惡法故。菩提心者。則為和香。出生一切功德香故。菩提心者。則為妙華。一切世間所愛樂故。菩提心者。則為白栴檀。除滅五欲諸熱病故。菩提心者。則為樂器。微妙音聲聞法界故。菩提心者。則為勇健。摧滅煩惱諸怨敵故。菩提心者。則為善鑷。拔出一切煩惱刺故。菩提心者。則為尊主。於餘一切莫能勝故。菩提心者。則為毘沙門天王。捨離一切諸貧苦故。菩提心者。則為妙德。莊嚴一切諸功德故。菩提心者。則為莊嚴具。嚴飾一切諸菩薩故。菩提心者。則為火災。焚燒一切有為法故。菩提心者。則為無壞藥王樹根。長養一切諸佛法故。菩提心者。則為龍珠。除滅無量煩惱毒故。菩提心者。則為水珠。淨諸心垢煩惱濁故。菩提心者。則為如意珠。具足一切功德利故。菩提心者。則為天德瓶。滿足一切所欲樂故。菩提心者。則為劫初樹。出生一切莊嚴具故。菩提心者。則為畬P衣。不受一切諸塵垢故。菩提心者。則為正業。本性淨故。菩提心者。則為利犁。修治一切眾生田故。菩提心者。則為那羅延箭。悉能鑒徹身見鎧故。菩提心者。則為厭離。決定了知苦患相故。菩提心者。則為利槊。能刺一切煩惱賊故。菩提心者。則為甘露雨。能滅一切煩惱火故。菩提心者。則為利劍。斬除一切煩惱惡故。菩提心者。則為金椎。壞散一切憍慢山故。菩提心者。則為利刀。斬截七使煩惱鎧故。菩提心者。則為勇健幢。傾倒一切諸魔幢故。菩提心者。則為釿斧。斫伐無知諸苦樹故。菩提心者。則為器仗。防護一切諸艱難故。菩提心者。則為善手。防護一切諸度身故。菩提心者。則為妙足。安立一切諸功德故。菩提心者。則為眼藥。除滅一切無明曀故。菩提心者。則為善拔刺。悉能拔出身見刺故。菩提心者。則為安隱床。除滅一切生死苦床故。菩提心者。則為善友。度脫無量生死難故。菩提心者。則為善利。遠離一切衰耗法故。菩提心者。則為天人師。善知菩薩出要道故。菩提心者。則為寶藏。無量功德不可盡故。菩提心者。則為涌泉。清冷智慧無窮盡故。菩提心者。則為淨鏡。顯現一切諸法門故。菩提心者。則為淨池。洗濯一切諸垢穢故。菩提心者。則為大河流。引諸度四攝法故。菩提心者。則為龍王。悉能普雨甘露法故。菩提心者。則為命根。任持菩薩大悲法故。菩提心者。則為甘露。能令安住不死法故。菩提心者。則為羅網。網取一切所應化故。菩提心者。則為善罥。攝取一切諸眾生故。菩提心者。則為鉤餌。釣出生死淵居眾生故。菩提心者。則為阿伽陀藥。除滅一切諸惡患故。菩提心者。則為波羅提毘叉藥。悉能療治五欲毒故。菩提心者。則為大地。消滅無量邪想水故。菩提心者。則為風輪。壞散一切諸障蓋故。菩提心者。則為寶洲。出生道品功德寶故。菩提心者。則為種性長養一切白淨法故。菩提心者。則為居宅。納受一切功德寶故。菩提心者。則為大城。菩薩商人所住處故。菩提心者。則為金藥。消煩惱垢令清淨故。菩提心者。則為香蜜。具足一切功德味故。菩提心者。則為正道。令入一切智城故。菩提心者。則為寶器。容受一切白淨法故。菩提心者。則為時澤。悉能除滅煩惱塵故。菩提心者。則為安住。出生菩薩之所住故。菩提心者。則為壽行。不取聲聞諸解脫故。菩提心者。則為琉璃寶。其性淨妙不受垢故。菩提心者。則為伊尼羅寶。勝諸聲聞緣覺智故。菩提心者。則為法鼓。覺悟煩惱長寢眾生故。菩提心者。則為淨水。其性清淨無垢濁故。菩提心者。則為閻浮檀金。令有為善如聚墨故。菩提心者。則為山王。超出一切諸世間故。菩提心者。則為歸依。悉能救護諸眾生故。菩提心者。則為實義。遠離一切虛妄法故。菩提心者。則為無上寶。悉令歡喜得滿足故。菩提心者。則為大會。隨彼所須令充悅故。菩提心者。則為尊長。於諸眾生無倫匹故。菩提心者。則為寶藏。受持一切諸佛法故。菩提心者。則為因陀羅網。攝諸煩惱阿修羅故。菩提心者。則為毘樓那風。震動教化眾生心故。菩提心者。則為因陀羅火。焚燒一切煩惱習故。菩提心者。則為無上塔。一切天人應供養故。佛子。菩提心者。如是無量功德成就。悉與一切諸佛菩薩諸功德等。何以故。因菩提心。出生一切諸菩薩行。三世諸佛成正覺故善男子。譬如有人得自在藥。離五恐怖。何等為五。所謂火不能燒。水不能漂。毒不能中。刀不能傷。熏不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。攝薩婆若。離五恐怖。何等為五。所謂不為欲火所燒。諸有流水所不能漂。瞋恚惡毒所不能中。煩惱利刀所不能傷。邪覺觀煙熏不能害。善男子。譬如有人得解脫藥。終不橫死。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心妙智慧藥。生死過患所不能害。善男子。譬如有人得龍王藥。若有毒蟲。聞其藥氣即避遠去。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍王藥。一切煩惱諸惡毒蟲。聞其藥氣皆悉散滅。善男子。譬如有人得不可壞藥。一切怨敵不得其便。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心不壞法藥。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如有人得頻伽陀藥。能出毒刺。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心頻伽陀藥。能出三毒諸邪見刺。善男子。譬如有人得善見藥王。滅一切病。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心善見藥王。滅一切眾生諸煩惱病。善男子。譬如刪陀那大藥王樹。其有眾生在彼樹蔭。身諸惡瘡皆得除愈。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心刪陀藥樹。其有眾生依蔭此樹。一切煩惱不善業瘡皆得除愈。善男子。譬如藥王樹。名無壞根。以其力故。長養一切閻浮提樹。菩提心樹。亦復如是。以其力故。長養一切學無學菩薩善根。善男子。譬如藥草名阿藍婆。若用塗體身得柔澤。意離諸惡。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心阿藍婆藥。長身口意諸善行業。善男子。譬如有人得念力藥。有所聞法終不忘失。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心念力藥者。聞持一切佛法不忘。善男子。譬如有藥。名曰蓮華。其有服者住壽一劫。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心蓮華藥者。阿僧祇劫而得自在。善男子。譬如有人執翳身藥。一切眾生所不能見。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心翳身藥者。一切諸魔所不能見。善男子。譬如大海有摩尼寶。名積眾寶。若不至他方。設火災起。乃至消減海水一渧。無有是處。菩提之心積眾寶珠。亦復如是。處於菩薩直心海中。乃至以一善根迴向薩婆若。有忘失者無有是處。而薩婆若無所染著。不離善根。善男子。譬如摩尼名淨光明。有人以此瓔珞身者。蔽餘寶光悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心摩尼寶珠。瓔珞其身。映蔽聲聞緣覺心寶。善男子。譬如水珠置濁水中。水即澄清。菩提心珠。亦復如是。除滅一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人得住水寶珠。瓔珞其身。入深水中而不沒溺。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心住水寶珠。入生死海。而不沈沒。善男子。譬如有人得大龍寶珠。往到龍所龍不為害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍寶珠。入欲界中。煩惱惡龍所不能害。善男子。譬如帝釋有摩尼寶。瓔珞其身。於天中尊。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心寶瓔珞者。悉於一切三界中尊。善男子。譬如有人得隨意珠。除滅一切貧窮困苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心隨意寶珠。除滅一切邪命貧苦。善男子。譬如火珠因日光發能出猛焰。得菩提心明淨火珠。亦復如是。因大慧光所感發故。出智慧火。善男子。譬如月珠因月光發出清涼水。得菩提心淨月寶珠。亦復如是。因彼迴向善根月光所感發已。出生善根諸大願水。善男子。譬如龍王著如意寶冠遠離恐怖。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心大悲如意寶冠。遠離一切惡道諸難。善男子。譬如莊嚴一切眾生藏摩尼寶。悉能成滿一切所願。無所損減。得菩提心妙莊嚴藏摩尼寶者。成滿菩薩及餘眾生所欲願樂。無所損減。善男子。譬如轉輪王有摩尼寶。普照宮殿滅一切闇。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心摩尼寶者。悉能普照五趣宮殿。滅一切闇。善男子。譬如有人為紺色寶光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心紺色寶光。觀察諸法。善根迴向。同薩婆若色。善男子。如琉璃寶。於百千歲處不淨中不為所染。菩提之心淨琉璃寶。亦復如是。於百千劫。住欲界中。不為五欲之所染污。其性淨故。善男子。如離垢光淨摩尼寶出一切寶。菩提之心離垢光寶。亦復如是。出生凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛功德珍寶。善男子。譬如大摩尼寶。悉能除滅一切諸闇。菩提心寶亦復如是。除滅一切無知闇冥善男子。譬如大海有無價寶。商人船車載之入城。餘摩尼寶無與等者。菩提之心無價寶珠。亦復如是。處生死海。菩薩摩訶薩。以大願船。載入解脫城。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。善男子。譬如離垢大摩尼寶。處閻浮提。能照四萬由旬。日月宮殿皆悉顯現。菩提之心離垢寶珠。亦復如是。住於生死照法界空。佛境宮宅悉令顯現。善男子。譬如摩尼風王能持日月所照境界。所有香華一切品類。菩提之心摩尼風王。亦復如是。悉能攝持一切種智所照境界。一切天人聲聞緣覺諸佛菩薩。及諸有漏無漏善根。善男子。譬如海中有摩尼寶。名曰海藏。顯現海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠。亦復如是。顯現一切智境諸莊嚴事。善男子。譬如閻浮檀金。除如意寶勝一切寶。菩提之心閻浮檀金。亦復如是。除一切智勝諸功德。善男子。譬如有人善能咒龍。於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心善咒術法。於一切煩惱龍。而得自在。善男子。譬如勇士被執鎧仗。一切怨敵所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。被菩提心大莊嚴具。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如憂陀伽娑羅栴檀。若燒一銖。香氣普熏小千世界。三千大千世界珍寶。所不能及。菩提心香亦復如是。以妙功德普熏法界。一切聲聞緣覺功德。所不能及。善男子。譬如白栴檀以塗其身。除諸惱熱得清涼樂。菩提心香亦復如是。除滅覺觀貪恚癡熱。令智慧身悉得涼樂。善男子。譬如須彌山。眾生品類近彼山者。悉同其色。菩提心山亦復如是。若有近者。皆得同彼薩婆若色。善男子。譬如波利質多樹華香。閻浮提中諸婆師華。薝蔔華等。所不能及。菩提心香亦復如是。妙功德香。聲聞緣覺無漏戒定。智慧解脫解脫知見。所不能及。善男子。譬如波利質多樹華。未開敷時其香普熏閻浮提內一切華香所不能及。菩提心華亦復如是。一切天人有漏無漏功德華香。所不能及。善男子。譬如波利質多樹華。一日熏衣。薝蔔華婆師華。雖千歲熏所不能及。菩提心華亦復如是。一日所熏功德香。徹十方佛所。一切聲聞緣覺。以無漏心熏諸功德。於百千劫所不能及。善男子。譬如那利羅樹。根莖枝葉及其華果。悉益眾生。菩提心樹亦復如是。依因菩薩大慈悲生。從初發心。乃至究竟一切佛法。常能饒益一切眾生。善男子。譬如一兩阿羅娑藥。變千兩銅以為真金。於彼藥分無所損減。菩提心藥亦復如是。攝迴向智。除滅一切煩惱業障。淨一切法。同薩婆若色。煩惱惡業不能損減。譬如小火。隨所焚燒其焰轉盛。菩提心火亦復如是。隨所緣法慧火猛盛。譬如一燈。然百千燈無所損減。菩提心燈亦復如是。悉然三世諸佛慧燈。無所損減。譬如明燈入大闇室。悉能照除一切闇冥。菩提心燈亦復如是。入心闇室。於無量劫積集癡闇。悉能除滅。具足菩薩明淨智慧。譬如燈炷隨其精麤光明亦爾。若益膏油光明轉增。菩提心炷亦復如是。隨其本願出智慧光。普照法界增大悲油。教化眾生淨佛世界。行諸佛事無有窮盡。譬如他化自在天王。冠閻浮檀金自然天冠。欲界諸天所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。冠菩提心大願天冠。聲聞緣覺所不能壞。譬如大師子吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄伏。佛師子吼。諸菩薩等若聞讚歎菩提心聲長養法身。妄見眾生潛伏退散。譬如有人用師子筋以為琴絃。音聲既奏餘絃斷絕。一切如來波羅蜜身。出菩提心功德音聲。若樂五欲二乘法者。聞悉斷滅。譬如牛馬羊乳合在一器。以師子乳投彼器中。餘乳消盡直過無礙。如來師子菩提心乳。著無量劫所積諸業煩惱乳中。皆悉消盡。不住聲聞緣覺法中。譬如迦毘伽鳥在[穀-禾+卵]中時。有大勢力。餘鳥弗及。菩薩摩訶薩。亦復如是。於生死[穀-禾+卵]。發菩提心功德勢力。聲聞緣覺所不能及。譬如金翅鳥初始生時。其目明淨有大勢力。大小諸鳥所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。生如來家發菩提心。慧眼明淨有大勢力。聲聞緣覺於百千劫。修習智慧所不能及。譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密鎧。直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心智慧利箭。射諸邪見煩惱密鎧。徹過無礙。譬如摩訶那伽大力勇士。奮威怒時。閻浮提人無能壞者。菩薩摩訶薩。亦復如是。發大慈悲修菩提心。一切世間諸魔眷屬及煩惱業。所不能壞。譬如有人學大技術。雖未究竟。諸餘巧能所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。學菩提心願。雖未究竟。聲聞緣覺諸餘眾生所不能及。譬如有人學善射術。先自安立。菩薩摩訶薩。亦復如是。學一切智地。先自安立菩提之心。必得一切佛法。譬如幻師。先讀幻術。然後示現一切幻事。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。然後顯現一切諸佛菩薩正法。譬如幻術。非色現色。菩提心相亦復如是。顯現法界功德莊嚴。譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具。映蔽一切悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心莊嚴之具。蔽諸眾生聲聞緣覺所有功德。譬如阿夜揵多鐵。此鐵少分。悉能毀壞一切餘鐵諸鉤鎖縛。菩提之心亦復如是。斷諸邪見煩惱愛縛。譬如疾風隨去無礙。菩提心風亦復如是。隨所行處除諸煩惱。悉無障礙。不住聲聞緣覺解脫。譬如有人善入大海而不沒溺。摩伽羅魚所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心入生死海。不為生死之所染污。亦不證實際。聲聞緣覺摩伽羅魚所不能害。譬如有人服食甘露。一切眾患所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心甘露法藥。不墮聲聞緣覺之地。修習大悲滿足願行。譬如有人用翳身藥以塗其目。自在遊行無能見者。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心滿足大願。自在遊行入魔境界。一切眾魔所不能見。譬如有人依恃大王不畏餘人。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心大力法王。除滅障蓋不畏惡道。譬如有人居深水內不畏火焚。菩薩摩訶薩。亦復如是。居菩提心善根水內。聲聞緣覺解脫之火。所不能燒。譬如有人依恃猛將不畏怨敵。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心不畏諸惡。譬如釋天執持金剛。降伏一切諸。阿脩羅。菩薩摩訶薩。亦復如是。執菩提心。摧滅諸魔及餘外道。譬如有人服阿羅娑藥。不瘦不老延壽無窮。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心阿羅娑藥。於無量劫在生死中。修菩薩行無所染著。譬如阿羅娑藥初用淨水。菩提心藥亦復如是。一切菩薩所修行中。最為先首。譬如有人諸根法中命根為首。菩薩摩訶薩。亦復如是。諸佛正法菩提之心。最為其首。譬如有人命根斷故。不能利益父母親族。菩薩摩訶薩。亦復如是。離菩提心。不能饒益一切眾生。譬如大海無能壞者。菩提心海亦復如是。聲聞緣覺不能沮壞。譬如日光。諸星宿光所不能蔽。菩提心日亦復如是。圓滿大願智慧日光。聲聞緣覺無漏慧光所不能蔽。譬如太子初生。已為大臣之所尊重。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。已為一切聲聞緣覺所共尊重。修大悲故。譬如王子年雖幼少。一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。聲聞緣覺皆悉敬禮。譬如王子雖未自在。已具成就國王儀相。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖為煩惱業障所覆。以具成就菩提心相。譬如目翳。見真淨寶謂為不淨。菩提心寶亦復如是。無智不信起不淨想。譬如咒藥。若有眾生見聞共住。一切眾病皆悉除愈。菩提心藥亦復如是。長養善根攝智慧藥。滿足大願菩薩慧身。若有眾生見聞共住。修正念者。皆悉除滅煩惱諸病。譬如畬P相衣不受塵垢。菩提心衣亦復如是。不受一切生死塵垢。譬如有人常持甘露。專念不散。而能分別一切諸法。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心甘露正法。正念不散。而能教化一切眾生。令具大願成智慧身。譬如犁無有扼則不堪用。菩提之心亦復如是。離正直心。於如來法無有實義。譬如轉輪王有妙天冠。名曰象藏。洗彼冠時。四種兵眾遊行虛空。菩提心冠亦復如是。淨諸菩薩一切善根遠離三有。如來智慧。無為境界虛空中行。譬如金剛從金性生。非餘寶生。菩提心寶亦復如是。大悲救護眾生性生。非餘善生。譬如有樹不從根生。而能長養枝葉華果。菩提心樹亦復如是。無所依止。而能長養一切種智。通明大願普覆世間。譬如金剛非一切器盡能發明。亦非諸器盡能容持。菩提心寶。亦復如是。小心慳結無智者器。不能發明。諂曲邪見眾生器中。不能容持。譬如金剛能壞眾寶。菩提之心亦復如是。決定了知一切諸法。譬如金剛能壞眾山。菩提之心亦復如是。壞散一切諸邪見山。譬如金剛雖破不全。一切眾寶猶不能及。菩提之心亦復如是。雖小懈怠。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。譬如破金剛猶能除滅諸貧困苦。菩提之心亦復如是。雖復小失威儀趣法。猶能除滅諸貧窮苦。譬如小金剛悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是。緣小境界。能破一切無知癡惑。譬如金剛非常人所得。菩提之心亦復如是。非小心眾生之所能得。譬如金剛無智術者所不能識。菩提之心亦復如是。無智眾生所不能識譬如金剛無能消滅。菩提之心亦復如是。一切諸法不能消盡。譬如金剛器仗。一切眾生。乃至摩訶那伽不能執持。除那羅延力。菩提之心亦復如是。聲聞緣覺不能受持。除諸菩薩摩訶薩。譬如金剛器仗無不鑒徹。非餘器仗之所能為。菩提之心亦復如是。觀察三世教化眾生。阿僧祇劫受無量苦。聲聞緣覺所不能及。譬如金剛餘不能持。除金剛地。菩提之心亦復如是出生菩薩行願功德。聲聞緣覺所不能持。除薩婆若正直心者。譬如金剛器中盛水。不可消盡。菩提之心亦復如是。安住勝妙迴向善根。入生死趣。諸不善法不能消盡。譬如金剛能持大地不令墜沒。菩提之心亦復如是。持諸菩薩一切願行。不令墜落沒於三界。譬如金剛於百千劫處於水中。而不爛壞亦無變異。菩提之心亦復如是。於無量劫處生死中。諸煩惱業不能斷滅亦無損減。譬如金剛一切大火不能燒熱。菩提之心亦復如是。一切生死貪恚癡火不能燒熱。譬如金剛道場之座。能持菩薩降伏諸魔成等正覺。餘不能持。菩提之心亦復如是。能持一切菩薩願行諸波羅蜜。諸忍諸地迴向受記。修菩提道供養諸佛聞法受行。一切諸心所不能持。善男子。菩提之心。成就如是無量功德。若有眾生。發菩提心。則具如是無量功德。是故善男子。汝得善利。發阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩行。具足如是無量功德。善男子。汝先所問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道者。汝今入是明淨莊嚴藏大樓觀者。則能了知。學菩薩行修菩薩道。具足成就無量功德
  爾時善財童子。敬遶彌勒菩薩。合掌白言。唯願大聖。開樓觀門令我得入。爾時彌勒菩薩。即彈右指。門自然開。善財即入。入已還閉。爾時善財。觀察樓觀。廣大無量猶如虛空。眾寶為地。有阿僧祇窗牖。卻敵欄楯七寶合成。阿僧祇幡幢蓋莊嚴。阿僧祇寶瓔珞垂帶。阿僧祇大師子幢半月寶像諸寶繒綵。又阿僧祇天冠寶衣。而以莊嚴。阿僧祇寶網。羅覆其上。阿僧祇金鈴。自然演出微妙音聲。又雨無量寶華鬘雲。諸妙香雲。雨阿僧祇細末金屑。放阿僧祇勝妙光明。普照一切。有阿僧祇異類眾鳥。出和雅音。雨阿僧祇優缽羅缽曇摩分陀利華。出阿僧祇摩尼寶光。普照一切。於樓觀內。具有百千諸妙樓觀。不相障礙。莊校嚴飾亦如上說。爾時善財。睹見樓觀不可思議眾妙莊嚴。心大歡喜踊躍無量。其心柔軟離諸妄想。除滅一切愚癡闇障。正念思惟專求妙趣。以無礙身恭敬作禮。禮已。彌勒菩薩威神力故。諸樓觀中自見其身。又見無量自在神力不思議事。或見彌勒隨本種姓。壽命知識。長養善根。諸劫世界。一切佛所及諸眷屬。因諸大願。初發阿耨多羅三藐三菩提心。或見初得慈心三昧因以為名。或見彌勒行菩薩行。滿足一切諸波羅蜜諸忍諸地。淨佛世界見諸如來。聞法受持守護正法。為大法師得無生忍。知某方處某如來所劫數多少而得受記。或見彌勒為轉輪王。十善化世。或為四天王。饒益一切眾生。或為帝釋。訶責五欲。或為夜摩天王。讚不放逸。或為兜率天王。讚歎一生菩薩功德。或為化樂天王。讚自在法。或為魔王。說無常法。或為他化自在天王。讚歎菩薩莊嚴化身。或為梵王。讚歎四無量心。或為阿脩羅王。調伏眷屬入大智海。了達諸法悉如幻化。或為閻羅王。放大光明普照地獄滅一切苦。或以肴膳飲食施諸餓鬼。或為畜生受種種身。而為說法除其癡闇。或為四天王眷屬說法。乃至為諸梵天王眷屬說法。或為諸龍眷屬說法。乃至為人非人等眷屬說法。或為聲聞緣覺及諸菩薩大眾說法。或為發心菩薩乃至十地菩薩說法。或見讚歎初發心菩薩乃至十地菩薩功德。或見滿足一切波羅蜜。入於平等諸法忍門。廣三昧門樂深法門。修禪三昧出生通明。充滿一切行菩薩行。隨順世間成就大願。或見與同行菩薩俱饒益眾生。或見與一生菩薩諸佛現前授記者俱。或見彌勒於百千劫。經行誦念書寫經卷無有懈息。或觀法門思惟實義。或入諸禪四無量心。解脫三昧一切入等。或見出生菩薩通明。或見正受變化三昧。一一毛孔出化身雲。所謂天身雲。諸龍夜叉乃至摩[目*侯]羅伽身雲。四天王身雲。乃至梵王身雲。轉輪聖王王子大臣長者居士聲聞緣覺如來身雲。復見一一毛孔中。出一切眾生等化身雲。或出菩薩法門。所謂讚歎菩提心功德門。檀波羅蜜門。乃至願波羅蜜門。四攝諸禪無量三昧。通明總持諸諦諸辯。止觀解脫緣起。念處正勤神足根力覺道。聲聞緣覺二乘所行。菩薩大乘諸地諸忍。菩薩願行。現如是等一切法門。或於樓觀見諸如來大眾圍遶。又知諸佛家族不同種姓不同。其身壽量劫剎。教授無量法門。正法住世。分別了知皆悉不同。爾時善財。諸樓觀中見一樓觀。高廣嚴飾勝妙於前。包容三千大千世界。百億閻浮提。百億兜率天。菩薩命終降神。受胎出生。遊行七步。觀察十方大師子吼。帝釋梵王恭敬奉侍。現童子身處宮殿中。出遊園觀。以薩婆若心出家苦行。現受乳糜。往詣道場降伏眾魔。觀菩提樹轉正法輪。昇天宮殿。方土劫數眷屬壽量。行菩薩行滿足大願。演說正法教化眾生。現分舍利皆悉不同

    大方廣佛華嚴經卷第五十九

    大方廣佛華嚴經卷第六十

    東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

    入法界品第三十四之十七

  爾時善財。自見己身在諸佛所。見如是等諸奇特事。又聞樓觀諸金鈴中。出不思議微妙音聲。所謂初發菩提心聲。菩薩所行諸度願聲。恭敬供養不可思議諸佛音聲。淨佛剎聲。佛法雲聲。諸莊嚴具。亦出如是微妙音聲。又聞某菩薩在某世界。於某劫中某知識化。迴向善根出生大願。於某佛所。大眾之中。發菩提心聲。又聞菩薩修習諸行劫數多小。於某剎中成正覺聲。如是名號壽量長短。滿足大願化眾生聲。於諸菩薩聲聞緣覺大眾之中。現般涅槃法住世聲。又聞菩薩於某世界。悉能廣行檀波羅蜜。淨持禁戒。修習忍辱。發行精進。入諸禪定。習應智慧。為求法故。捨諸珍寶國城妻子頭目手足。守護正法。為大法師施清淨法。設大法會建大法幢。擊法鼓吹法螺雨法雨。興立塔廟種種莊嚴。安樂眾生護佛法藏。又聞某佛在某世界。於某劫中成等正覺。眷屬多小壽命長短。滿足大願教化眾生。聞如是等不可思議微妙音聲。身心柔軟歡喜無量。即得無量陀羅尼門辯才門忍門精進門大願門通明門智慧門解脫門波羅蜜門三昧門
  爾時善財。於寶鏡中見諸如來及其眷屬。諸大菩薩聲聞緣覺。淨世界。不淨世界。雜世界。或世界有佛。或世界無佛。或上中下世界。或有世界如因陀羅網。或有[番*飛]覆仰伏世界。又復睹見平正世界。悉分別知五道別異。又見無量阿僧祇諸大菩薩經行禪定觀察諸法。發大悲心普覆眾生。造種種論辯眾義趣。或書經卷。或問或答。或見出生三種迴向及諸大願。悉皆睹見如是等事。又見諸寶柱中。普放無量青黃赤白淨玻璃色。因尼羅寶閻浮檀金諸光明網。又見珠瓔珞中。出八功德香水。琉璃寶中。出無量光明。又見優缽羅缽曇摩分陀利中。生諸妙華大如車輪。華中悉見男女大小。釋梵四王諸龍夜叉乃至人非人等及諸象馬。聲聞菩薩一切眾生種種形類。皆悉恭敬合掌禮佛。又寶樹中。悉見種種妙色之身。所謂如來身。菩薩身。天龍八部等身。釋梵天身。轉輪王身。四部眾身。各各執持眾供養具。尊重讚歎恭敬禮拜。又見半月像中。放阿僧祇日月光明。又見彌勒於過去世修菩薩行。布施頭目髓腦手足肢節。一切身分國城妻子種種諸物。隨其所須盡給施之。又見彌勒讚歎諸佛恭敬供養。或為醫王療治眾病。失正路者示以正道。或為大船師導至寶洲。或為馬王荷負眾生令離鬼難。或為論師造諸經論。或為轉輪王十善化世。或見孝順父母近善知識不違其教。或見聲聞緣覺菩薩如來形色教化眾生。或為法師讚歎佛法。禪思誦念興諸福業。造立塔廟諸妙形像。以香華鬘恭敬供養。或教眾生三歸五戒八齋十善。出家學道聞法受持。正念思惟住菩提心。又見彌勒於無量劫行六波羅蜜化眾生事。又見彌勒無量劫中諸善知識。爾時彌勒菩薩。告善財言。善來童子。汝見樓觀諸大菩薩不可思議自在力不。唯然已見。譬如有人夢中睹見山林河池大海須彌諸天宮殿四天下中一切像類。見如是已歡喜無量。爾時善財亦復如是。以大菩薩威神力故。遠離虛妄。見三界法皆悉如夢。菩薩智慧無礙法門。入諸菩薩莊嚴法門。究竟菩薩不可思議諸妙方便。顯現菩薩神力自在。譬如有人當命終時見中陰相。所謂行惡業者。見於地獄畜生餓鬼。受諸楚毒。或見閻羅王持諸兵仗囚執將去。或見刀山或見劍樹。或見利葉割截眾生。或見鑊湯鬻治眾生。或聞種種悲苦音聲。若修善者。當命終時。悉見一切諸天宮殿。或見天女種種莊嚴遊戲快樂。見如是等諸妙勝事。而不自覺死此生彼。但見不可思議行業境界。善財童子亦復如是。於樓觀內。見諸菩薩不可思議勝業境界。譬如有人為非人所持。見種種形類。若有問難悉能應答。善財童子亦復如是。以大菩薩威神力故。悉能分別正念思惟一切諸法。譬如有人入於龍宮。七日半月一歲百歲謂為須臾。善財童子亦復如是。入彌勒菩薩神力宮殿。於百千劫謂如須臾。譬如梵宮名莊嚴藏。於中悉見三千世界異類形像。善財童子亦復如是。於樓觀中。悉見一切未曾有事。譬如比丘得一切入定。行立坐臥隨彼境界悉現在前。善財童子亦復如是。於樓觀中。隨彼境界悉分別知。譬如人見乾闥婆城。無所障礙。善財童子亦復如是。於樓觀中。見一切法無所障礙。譬如有人昇天宮殿。見人住處無所障礙。譬如大海於中悉見三千世界一切品類。譬如幻師悉能顯現一切形色。善財童子亦復如是。於樓觀中。彌勒菩薩威神力故。悉見一切未曾有事。無所障礙。爾時彌勒菩薩攝威神力。即時彈指告善財言。善男子。汝從定起。從定起已。而告之曰。汝睹見此菩薩神力自在大願功德依果。菩薩莊嚴修習奇特。諸深妙行出生死道。一切法門無量莊嚴。諸佛大願不可思議。菩薩三昧如是等事。汝悉見不。善財答言。唯然已見。蒙善知識威神力故。爾時善財。白言大聖。此何法門。答言。入三世智正念思惟莊嚴藏法門。善男子。一生菩薩。得如是等不可說不可說法門。大聖。此諸奇特妙莊嚴法從何所來。答言。菩薩神力之所出生。而亦不在神力之中。不來不去無積聚處。譬如龍雨不從身心。但以發意欲雨則雨。然彼境界不可思議。善男子。此諸奇特妙莊嚴法亦復如是。無所從來。但以菩薩神力出生。善男子。譬如幻師現種種事。無來去處。但以幻力現種種事。此諸奇特妙莊嚴法亦復如是。無來無去。無住無著。不生不滅。但學菩薩智願力故。現如是事。爾時善財。白言大聖。從何所來。答言。佛子。菩薩無來趣。無行住趣。無所著趣。不生不死趣。不往不至趣。不離不起趣。不捨不著趣。無業無報趣。無起無依趣不常不斷趣。善男子。菩薩但為教化救護眾生。從大慈悲來。滅眾生苦故。從菩薩淨戒道來。隨其所樂自在生故。從菩薩大願道來。本發意故。從菩薩神通道來。滅眾生苦住佛所故。從菩薩無增損趣來。不失身心諸善業故。從菩薩慧方便來。隨順一切眾生類故。從菩薩化身趣來。如電鏡像故。善男子。汝所問我何所來者。我從生處摩離國來。彼有聚落。名曰樓觀。有長者子。名瞿波羅。我為說法令立菩提。我本生處諸群生等。隨所應化而為說法。亦為父母及諸親屬。隨應說法安立大乘。而來至此。善財白言。大聖。何等為菩薩生處。答言。善男子。菩薩有十種生處。何等為十。所謂菩提心是菩薩生處。生菩薩家故。正直心是菩薩生處。生善知識家故。安住諸地是菩薩生處。生諸波羅蜜家故。出生大願是菩薩生處。生菩薩行家故。大悲是菩薩生處。生四攝家故。真實觀法是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。摩訶衍是菩薩生處。生方便波羅蜜家故。教化眾生是菩薩生處。生菩提家故。智慧方便是菩薩生處。生無生法忍家故。隨順諸法是菩薩生處。生三世諸佛家故。善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜為母。大方便為父。檀波羅蜜為乳。尸波羅蜜為乳母。羼提波羅蜜為莊嚴具。毘梨耶波羅蜜為養育者。禪波羅蜜為潔淨。善知識為師菩提分為朋友。一切善根為親族。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如說修行為家地。菩薩所住為家處。菩薩忍法為豪尊。出生大願為巨富。具菩薩行為順家法。讚摩訶衍為紹家法。甘露灌頂一生菩薩為王太子。能淨修治三世佛家。佛子。如是菩薩超凡夫地證離生法。生如來家住佛種姓不斷三寶。守護一切菩薩種姓。淨所生處離諸惡道。悉為一切天人釋梵沙門婆羅門。恭敬供養以生佛家。滿足一切大願藏故。佛子。菩薩摩訶薩。生如是家。知一切法悉如電光。一切趣中受生無厭。了趣如化。雖現處中而無所著。達一切法悉無有我。心無憂悔。以大慈悲教化眾生。而不疲倦。了達生死皆悉如夢。於一切劫行菩薩行。而不懈廢。了知五陰皆悉如幻。不畏生死知諸法界。心無所著。了一切法如熱時焰。於一切行不生倒惑。遊戲幻法超魔境界。得淨法身離煩惱業。於諸趣中而得自在。無顛倒惑。善男子。我淨法身充滿一切法界。現一切眾生等色。一切眾生等音聲。一切眾生等名號。一切眾生等威儀。現一切眾生等隨順世間。現一切眾生等受生。現一切眾生等童子身。一切眾生等想。出生一切菩薩大願。為變化身與眾生等充滿法界。若諸同行失道心者。還令發起菩提心故。我於此閻浮提南界摩離國內。拘提聚落婆羅門家種姓中生。為欲滅彼憍慢心故。化度父母及親族故。於中受生。善男子。我於南方。隨諸眾生所應示現而化度之。於此命終生兜率天。為欲化度彼諸天故。顯現勝妙智慧功德。消欲渴愛。令知諸行皆悉無常。天趣壽命盛必有衰。入摩訶衍一生菩薩。皆悉雲集。為欲教化諸同行故。欲開釋迦牟尼世尊所化蓮華。現彼受生。善男子。我於彼中壽終下生成正覺時。汝及文殊師利俱得見我。善男子。汝今往詣文殊師利問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。具足成就普賢所行。彼當為汝分別演說。何以故。文殊師利。滿足無量億那由他菩薩願行。常為無量億那由他諸佛之母。又為無量億那由他諸菩薩師。勇猛精進教化眾生。名稱普聞十方世界。常於一切諸佛眾中為大法師。悉為諸佛之所讚歎。安住甚深智慧法門。分別了知一切法界。於無量劫修諸法門。究竟普賢菩薩所行。善男子。文殊師利是汝善知識。能令汝得生如來家。長養善根積功德聚。能示語汝諸善知識滿足大願。顯現一切菩薩不可思議功德。是故善男子。汝應一心尊重恭敬往詣其所。何以故。汝先所見諸善知識。修菩薩行滿足大願得諸法門。皆由文殊師利威神力故。時善財童子。頭面敬禮彌勒菩薩。遶無數匝辭退而行
  爾時善財童子。如是經遊百一十城。到普門城邊。思惟而住。觀察十方一心專求文殊師利。何當會遇面奉慈顏。作是念時。文殊師利遙伸右手。過百一十由旬。至普門城。摩善財頂。而作是言。善哉善哉。善男子。若離信根憂悔心沒。功行不具退失精勤。於少功德便以為足。於一善根。心生住著。不善發起菩薩行願不為善知識之所攝護。不為如來之所憶念。是等皆悉不能了知。如是法性如是理趣。如是所行如是所住。若周遍知若種種知。若盡原底若漸趣入。若解說若分別。若證知若獲得。皆悉不能。是時文殊師利。為善財童子示教誨已。慰諭令其歡喜踊躍。令得成就阿僧祇法門。得無量大智光明。無量菩薩陀羅尼。無量大願無量三昧。無量神通無量智慧。皆已成就。復令得入普賢所行道場之內。既置善財自所住已。文殊師利還攝不現。於是善財得見三千大千世界微塵等諸善知識。不違其教。增長薩婆若大慈悲藏。以淨慧眼普觀眾生。安住菩薩寂靜法門。分別了知諸法境界。入佛甚深大功德海。具解脫道長養精進。為薩婆若修正直心。入於三世甚深法海。隨順諸佛清淨法輪。現入諸趣。於一切劫修菩薩行。滿足大願。明淨慧光照一切智境。淨菩薩根。以淨慧光除愚癡翳。照一切法。了達法界一切佛剎及諸眾生壞障礙山。住無礙法。具足成就諸地法藏。修習普賢菩薩所行。善財童子。得聞普賢菩薩名號行願功德諸地。地具地法。地得地次第。地修地住。地境界地持。地共地正道。一心欲見普賢菩薩
  爾時善財正念起如來金剛藏道場一切寶蓮華藏師子座心。虛空界等心。一切無著心。淨一切剎無障礙心。於一切法境界無障礙心。充滿一切十方心。得薩婆若境界無量心。莊嚴道場心。深入分別法海心。教化成熟一切眾生廣大心。於一切劫行菩薩行。究竟如來十力心。爾時善財起是心時。自善根力。佛威神力。普賢菩薩諸善根力。即見十種瑞相。何等為十。所謂見一切淨剎莊嚴菩提。見一切剎無諸惡道。見一切剎淨如蓮華。見一切剎一切眾生身心柔軟。見一切剎無量莊嚴。見一切剎一切眾生三十二相莊嚴其身。見一切剎莊嚴雲覆。見一切剎一切眾生成就慈心。見一切剎莊嚴道場。見一切剎一切眾生皆悉修習念佛三昧。是為十。又見十種光相。見一切世界微塵。一一微塵中。放一切如來光明網雲。與一切世界微塵等。一一微塵中。放一切佛種種色光。與一切世界微塵等。普照法界。一一微塵中。放一切寶雲光明。與一切世界微塵等。普照法界。一一微塵中。放如來光焰輪雲。普照法界。一一微塵中。出一切香雲。普熏法界。讚歎普賢菩薩諸行一切大願諸功德海。一一微塵中。放一切日月光雲。放普賢菩薩光明。普照法界。一一微塵中。出一切眾生等身雲。相好莊嚴。放佛光明普照法界。一一微塵中。出一切菩薩身雲。究竟一切行。充滿法界。一一微塵中。出一切寶形像雲。充滿十方一切世界。一一微塵中。出一切如來身雲。與一切世界微塵等。普雨一切甘露正法。充滿法界。是為十。爾時善財。見十種瑞相已。即作是念。我今必見普賢菩薩。增長善根。究竟菩薩妙行。見一切佛。若見普賢菩薩。得一切智想。一心恭敬。欲見普賢菩薩。爾時善財。即見普賢菩薩在金剛藏道場。於如來前處蓮華藏師子之座大眾圍遶。心如虛空無所染著。除滅障礙淨一切剎。以無礙法充滿十方。住一切智。入諸法界教化眾生。於一切劫行菩薩行。恭敬供養一切諸佛心無退轉。於眾生中最勝最上。一切世間無能壞者。一切菩薩不能察其智慧境界。具不思議諸妙功德。普觀三世等諸如來。爾時善財。見普賢菩薩。一一毛孔放一切世界微塵等光明。普照一切虛空法界等世界。除滅一切眾生苦患。悉能長養菩薩善根。一一毛孔出種種香雲。普熏十方一切如來及諸眷屬。一一毛孔出一切世界微塵等華雲。一一毛孔。出一切世界微塵等諸香樹雲。出眾妙香莊嚴法界。一一毛孔。出一切世界微塵等妙寶衣雲。莊嚴虛空。一一毛孔。出一切世界微塵等種種寶樹。充滿虛空以為莊嚴。雨種種寶供佛大眾。一一毛孔。出一切世界微塵等色界天身。充滿一切法界一切眾生界。讚歎菩提。一一毛孔。出一切梵王身雲勸請如來轉妙法輪。一一毛孔。出一切欲天身雲。皆悉護持諸佛法輪。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等三世諸佛。充滿虛空。無依眾生為作歸依。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等清淨佛剎。諸佛菩薩充滿其中。教化成熟無量眾生。一一毛孔念念中出一切世界微塵等淨不淨佛剎。充滿虛空。令染污者皆悉清淨。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等不淨淨剎。調伏不淨眾生。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等一切眾生身雲隨順世間教化眾生。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等菩薩身雲。讚歎諸佛。長養一切眾生善根。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等初發心菩薩身雲。於一切剎示現初發菩提之心。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等菩薩身雲。於一一剎。讚一切佛功德願海普賢菩薩所行妙行。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等普賢所行。雨甘露法。令一切眾生修薩婆若。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等佛。初成正覺出興于世。爾時善財。見如是等不可思議自在神力。見已歡喜踊躍無量。重觀普賢一一身分。一一肢節。一一毛孔中。悉見三千大千世界。風輪水輪火輪地輪。大海寶山須彌山王金剛圍山。一切舍宅諸妙宮殿眾生等類。一切地獄餓鬼畜生閻羅王處。諸天梵王乃至人非人等。欲界色界及無色界。一切劫數。諸佛菩薩教化眾生。如是等事皆悉顯現。十方一切世界。亦復如是。如此娑婆世界盧舍那如來應供等正覺所現自在力。東方蓮華妙德世界賢首佛所顯現。神力亦復如是。如賢首佛所。如是東方一切世界一切佛所顯現。神力亦復如是。如東方。南西北方四維上下。一切世界一切佛所顯現。神力亦復如是。於一切世界一切微塵。一一微塵中。現自在力亦復如是。爾時善財。見普賢菩薩不可思議自在神力。即得十不可壞智慧法門。何等為十。所謂於念念中能以一身遍一切剎。於念念中詣一切佛所。於念念中恭敬供養一切諸佛。於念念中一切佛所聞持正法。得一切佛法輪智波羅蜜門。得不思議佛自在智波羅蜜門。得無盡辯智慧法門。得般若波羅蜜觀諸法門。得一切法界海大方便波羅蜜門。得知一切眾生欲性智慧波羅蜜門。得普賢所行智慧波羅蜜門。爾時普賢菩薩。即伸右手。摩善財頂。摩已善財復得一切世界微塵等諸三昧門。一一三昧門。各有一切世界微塵等三昧。以為眷屬。一一三昧中。見一切世界微塵等諸如來海。長養一切世界微塵等諸功德。具生薩婆若。滿大願海。安住正道。究竟一切諸菩薩行。發薩婆若勇猛精進。為一切佛光明所照。如此娑婆世界盧舍那佛所。普賢菩薩摩善財頂。令得具足一切世界微塵等三昧門諸妙功德。普賢菩薩。在於十方一切世界諸如來所摩善財頂。所得功德亦復如是。爾時普賢菩薩。告善財言。善男子。汝今見我自在神力奇特事不。答言。唯然已見。此不思議莫能測者。唯除如來。善男子。我於過去不可說不可說世界海微塵等劫。修菩薩行專求菩提。一一劫中。見不可說不可說世界海微塵等佛。修菩提心。一一劫中。於一切世界。設不可說不可說廣大施會。給施一切。或施妻子城邑聚落頭目髓腦肢節血肉一切身分。不惜壽命。一向專求一切種智。於一一劫。恭敬供養不可說不可說世界海微塵等佛。於彼佛所。出家學道受持正法。未曾生於貪恚癡心。我我所心。樂著生死虛妄之心。輕慢他心。諸障礙心。修不可壞佛菩提心。未曾忘失。善男子。我所修行菩薩諸行。淨佛世界。教化眾生。長養大悲。供養諸佛及善知識。護持正法。悉捨一切內外諸物。修習世間出世間智。令一切眾生背生死苦讚歎一切諸佛功德。如是等事。於不可說不可說劫中演說。劫猶可盡此諸功德不可窮盡。善男子。我得如是功德具力。諸善根力。樂勝法力。修功德力。觀察諸法寂滅性力。淨慧眼力。佛威神力。諸大願力。大慈悲力。淨通明力。善知識力。得是力故。逮得本性清淨法身。三世不壞。又得無上清淨色身。超出一切世間。隨應化者莫不睹見。遊一切剎無處不至。現自在力見者無厭。善男子。汝且觀我清淨法身。無量劫海行菩薩行之所成就。無量劫中難聞難見。種少善根聲聞菩薩猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有眾生。聞我名者。於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。若見若觸。若迎送若隨行。若見光明若見震動諸佛世界。乃至夢中見聞我者。亦復如是。若思惟念我。若一日一夜。若七日七夜。若半月若一月。若一歲若百歲。若一劫若百劫。乃至不可說不可說世界微塵等劫。若一生念我。若百生。乃至不可說不可說世界微塵等生念我。亦復如是。以如是等世界微塵等諸妙方便。令一切眾生發阿耨多羅三藐三菩提心住不退轉。善男子。若有眾生。聞我修習淨佛剎者。必得往生清淨世界。若有眾生見聞我身。必得生我清淨身中。善男子。汝復觀我清淨法身。爾時善財。於普賢菩薩相好肢節諸毛孔中。見不可說不可說世界海。諸佛充滿。一一如來。以不可說不可說大菩薩眾。以為眷屬。見彼一一如來剎海。所依不同。形色各異。金剛圍山。大雲彌覆。佛興世間。所轉法輪。如是等事皆悉不同。又見普賢菩薩。於十方剎出一切世界微塵等如來化身。教化眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時善財童子。經由親近一佛世界微塵等諸善知識。所得功德。於見普賢菩薩所得功德。百分不及一。百千萬分乃至算數譬諭所不能及。何以故。善財童子。於念念中入不可說不可說佛世界海。得不可說不可說微塵等諸功德藏。知諸佛海次第興世。菩薩眾海眷屬圍遶。了眾生根。現自在力而化度之。或一世界於一劫中修菩薩行。乃至不可說不可說世界微塵等劫修菩薩行。不此世界沒。不彼世界生。而能教化無量無邊世界眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時善財童子。能自究竟普賢所行諸大願海。不久當與一切佛等。一身充滿一切世界剎等。身等。行等。正覺等。自在力等。轉法輪等。諸辯才等。妙音聲等。方便等。無畏力等。佛所住等。大慈悲等。不思議法門自在力等。爾時普賢菩薩。欲重明此義。以偈頌曰
 汝等離煩惱  清淨心諦聽
 說佛一切行  真實波羅蜜
 超出諸世間  無上調御士
 遠離煩惱垢  清淨如虛空
 圓滿智慧日  除滅煩惱闇
 普照一切法  安樂諸群生
 如來無量劫  時乃出興世
 譬如優曇華  難見難值遇
 普為諸群萌  苦行無量劫
 隨順諸世間  其心無染著
 時諸菩薩眾  既聞普賢教
 敬心聽如來  自在真實義
 普賢真佛子  究竟一切行
 常為佛所歎  言必不虛妄
 普賢功德華  不染三界法
 勸發大眾聽  無盡智慧海
 諸佛微妙智  清淨如虛空
 明了一切行  其心無所著
 一念悉了達  三世一切法
 善知眾生根  隨其所應化
 眾生心煩惱  諸業善不善
 所樂皆悉知  而為說正法
 或見如來坐  充滿十方界
 眾生罪所障  雖近而不見
 或見初發心  遠離諸放逸
 無量無數劫  修習菩薩行
 或聞諸最勝  妙音演說法
 罪垢眾生等  不聞佛名號
 或見大菩薩  充滿三千界
 究竟普賢行  如來為說法
 或見盧舍那  無量無數劫
 嚴淨此世界  得成最正覺
 或見賢首佛  普賢大菩薩
 斯等悉充滿  蓮華妙德剎
 或見阿彌陀  觀世音菩薩
 灌頂授記者  充滿諸法界
 或見阿[門@(人/(人*人))]佛  香象大菩薩
 斯等悉充滿  妙樂嚴淨剎
 或見月慧佛  金幢大菩薩
 斯等悉充滿  明淨鏡妙剎
 或見日藏佛  智灌大菩薩
 斯等悉充滿  清淨光明剎
 或見十方界  諸佛放光明
 為眾轉法輪  除滅愚癡暗
 或見一毛孔  不可說佛剎
 諸佛莊嚴身  佛子眾圍遶
 為轉正法輪  度脫諸群生
 或於一毛孔  普見諸佛子
 無數億劫中  修習菩薩行
 或於一一塵  悉見無量剎
 或淨或垢穢  諸行業所起
 或見盧舍那  於彼轉法輪
 顯現自在力  方便入涅槃
 觀察眾生類  一切業煩惱
 顯現自在力  化之令解脫
 如是諸法王  十方世界中
 顯現自在力  我今說少分
 或見釋迦文  初成等正覺
 饒益諸群生  一切莫能測
 或見為菩薩  供養一切佛
 或住童子地  顯現自在力
 或見行施戒  忍辱勤精進
 深入諸禪定  住慧方便地
 或見究竟住  一切種智地
 三昧陀羅尼  出生諸通明
 或見無量劫  修習菩薩行
 逮得不退轉  甘露灌頂記
 或見為梵身  帝釋四天王
 剎利婆羅門  示現此等身
 或見從兜率  命終降神生
 或見住宮殿  捨欲而出家
 或見坐道場  降魔成正覺
 轉淨妙法輪  涅槃後起塔
 或見無量壽  最勝天人尊
 為授灌頂記  成無上導師
 或見十力尊  教化已周訖
 般涅槃已來  無量無數劫
 或見論師月  現處梵王宮
 亦現大自在  魔王宮殿中
 或見兜率宮  諸天眾圍遶
 為彼說正法  悉令大歡喜
 或見處夜摩  帝釋四天王
 諸龍夜叉王  八部宮殿中
 錠光如來所  供養得授記
 如是等方便  教化諸群生
 光明身壽命  淨慧及眷屬
 教化威儀聲  皆悉不可數
 見佛同眾生  或身如須彌
 或現跏趺坐  充滿於世界
 或見光一尋  或百千由旬
 或現照法界  或照一切剎
 或現壽百歲  百千萬億歲
 無量那由他  不可思議劫
 無礙清淨慧  一念知三世
 悉從因緣起  而實無自性
 一剎成正覺  普現諸世界
 能現一世界  而作無量剎
 示現無量剎  而為一世界
 安住無上道  具足無畏力
 無礙智慧轉  十二行法輪
 知苦習盡道  十二支緣起
 四辯無礙智  演說一切法
 無我無我所  亦無有自性
 無生亦無滅  無來亦無去
 皆悉如虛空  而不壞諸業
 如來為眾生  方便分別說
 轉此法輪時  震動一切剎
 大海金剛山  無有恐怖者
 如來一音說  各隨所應解
 滅諸煩惱垢  令住薩婆若
 如來一音說  或聞施戒忍
 精進禪智慧  慈悲及喜捨
 四念四正勤  如意諸根力
 覺道止觀念  神通諸法門
 如來一音說  八部人非人
 梵釋四天王  隨類音聲解
 若多貪恚癡  憍慢慳嫉結
 八萬四千垢  各聞對治法
 未修淨業者  聞說十善道
 已修施戒者  聞說般涅槃
 染著於生死  懈怠諸群生
 聞說解脫門  除滅生死苦
 少欲知足者  樂處於閑靜
 如是等眾生  聞說二乘音
 或修廣大心  具諸功德藏
 親近諸佛者  聞說大乘聲
 或有一世界  聞說一乘音
 或二三四五  乃至無量乘
 智慧行有異  解脫無差別
 猶如虛空性  無有若干相
 如來微妙音  其性亦如是
 隨所應化者  所聞各不同
 佛以過去行  得一微妙音
 無心於彼此  而能應一切
 佛口放妙光  八萬四千數
 普照諸世界  除滅眾煩惱
 具足智功德  三種順眾生
 離世如虛空  常現於世間
 雖復隨世現  生老病死苦
 或復現住壽  其性如虛空
 如來分別知  一切眾生類
 諸根及性欲  令住薩婆若
 諸佛尊導師  示入於大眾
 隨其所應化  善現威儀法
 為諸聲聞現  出家威儀法
 常樂修寂滅  無餘涅槃證
 婆羅門眾中  示現羸老身
 縈髮而苦行  語論無窮盡
 服氣或斷食  五熱以炙身
 如是現苦行  降伏諸異學
 或持異道戒  善算多方術
 星曆地動相  種種眾生相
 深入諸禪定  三昧及解脫
 種種現嬉戲  令得薩婆若
 示現樂衣服  種種莊嚴身
 勇健善兵法  降伏剎利故
 現知治正法  時節諸義利
 軟語攝眾生  降伏大臣故
 或詣四天王  八部鬼神所
 方便為說法  皆令大歡喜
 或現為帝釋  安住善法堂
 諸天眾圍遶  為彼演說法
 夜摩或兜率  化樂化自在
 梵王至淨居  為彼演說法
 如是現無數  種種威儀法
 無量方便力  度脫諸群生
 譬如工幻師  能現種種事
 佛為化眾生  示現種種身
 如月遊虛空  睹者謂增損
 影現諸河池  映蔽熒火光
 如來淨智月  示現有增損
 處於直心水  映蔽二乘光
 譬如深大海  珍寶不可盡
 於中悉顯現  眾生形類像
 甚深因緣海  功德寶無盡
 清淨法身中  無像而不現
 譬如明淨月  照除世間闇
 如來淨智日  悉除三世闇
 如龍興慶雲  普雨於一切
 身心不降雨  除熱得清涼
 如來亦如是  興起大悲雲
 普雨甘露法  滅除三毒火
 此法亦不從  如來身心出
 如來淨法身  三界無倫匹
 超出諸世間  非有亦非無
 其實無所依  不去而遍至
 譬如夢所見  亦如空中畫
 非色非無色  非相非無相
 非有亦非無  其性如虛空
 如海摩尼寶  能出種種寶
 眾生諸光明  而光無所有
 導師亦如是  雖有而非有
 不於一處中  積集功德寶
 大仙現虛空  如自性實際
 涅槃離欲滅  皆悉是一性
 眾生心微塵  海水渧可數
 虛空亦可量  佛德說無盡
 聞此法歡喜  信心無疑者
 速成無上道  與諸如來等

    大方廣佛華嚴經卷第六十

  華嚴經梵本凡十萬偈。昔道人支法領。從于闐國得此三萬六千偈。以晉義熙十四年歲次鶉火三月十日。於揚州司空謝石所立道場寺。請天竺禪師佛度跋陀羅。手執梵文譯梵為晉沙門釋法業親從筆受。時吳郡內史孟顗右衛將軍褚叔度為檀越。至元熙二年六月十日出訖

上一頁 目錄 下一頁

Made by an Unregistered version of eTextWizard V 1.95