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大方廣佛華嚴經(66-70)


    大方廣佛華嚴經卷第六十六

     于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

    入法界品第三十九之七

  爾時,善財童子於明智居士所,聞此解脫已,遊彼福德海,治彼福德田,仰彼福德山,趣彼福德津,開彼福德藏,觀彼福德法,淨彼福德輪,味彼福德聚,生彼福德力,增彼福德勢。

  漸次而行,向師子城,周遍推求寶髻長者。見此長者在於市中,遽即往詣,頂禮其足,遶無數匝,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?善哉聖者!願為我說諸菩薩道,我乘此道趣一切智!」

  爾時,長者執善財手,將詣所居,示其舍宅,作如是言:「善男子!且觀我家。」

  爾時,善財見其舍宅,清淨光明,真金所成,白銀為牆,玻璃為殿,紺琉璃寶以為樓閣,硨磲妙寶而作其柱,百千種寶周遍莊嚴;赤珠摩尼為師子座;摩尼為帳,真珠為網,彌覆其上;碼瑙寶池香水盈滿,無量寶樹周遍行列;其宅廣博,十層八門。

  善財入已,次第觀察。見最下層,施諸飲食。見第二層,施諸寶衣。見第三層,布施一切寶莊嚴具。見第四層,施諸采女并及一切上妙珍寶。見第五層,乃至五地菩薩雲集,演說諸法利益世間,成就一切陀羅尼門、諸三昧印、諸三昧行智慧光明。見第六層,有諸菩薩皆已成就甚深智慧,於諸法性明了通達,成就廣大總持三昧無障礙門,所行無礙,不住二法,在不可說妙莊嚴道場中而共集會,分別顯示般若波羅蜜門,所謂:寂靜藏般若波羅蜜門、善分別諸眾生智般若波羅蜜門、不可動轉般若波羅蜜門、離欲光明般若波羅蜜門、不可降伏藏般若波羅蜜門、照眾生輪般若波羅蜜門、海藏般若波羅蜜門、普眼捨得般若波羅蜜門、入無盡藏般若波羅蜜門、一切方便海般若波羅蜜門、入一切世間海般若波羅蜜門、無礙辯才般若波羅蜜門、隨順眾生般若波羅蜜門、無礙光明般若波羅蜜門、常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門……說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層,有諸菩薩得如響忍,以方便智分別觀察而得出離,悉能聞持諸佛正法。見第八層,無量菩薩共集其中,皆得神通無有退墮,能以一音遍十方剎,其身普現一切道場,盡于法界靡不周遍,普入佛境,普見佛身,普於一切佛眾會中而為上首演說於法。見第九層,一生所繫諸菩薩眾於中集會。見第十層,一切如來充滿其中,從初發心,修菩薩行,超出生死,成滿大願及神通力,淨佛國土道場眾會,轉正法輪,調伏眾生。如是一切,悉使明見。

  爾時,善財見是事已,白言:「聖者!何緣致此清淨眾會?種何善根獲如是報?」

  長者告言:

  「善男子!我念過去,過佛剎微塵數劫,有世界,名:圓滿莊嚴,佛號:無邊光明法界普莊嚴王如來、應、正等覺,十號圓滿。彼佛入城,我奏樂音,并燒一丸香而以供養,以此功德迴向三處,謂:永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、睇D正法,故獲斯報。

  「善男子!我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩,得不思議功德寶藏,入無分別如來身海,受無分別無上法雲,修無分別功德道具,起無分別普賢行網,入無分別三昧境界,等無分別菩薩善根,住無分別如來所住,證無分別三世平等,住無分別普眼境界,住一切劫無有疲厭;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一國土,名曰:藤根;其土有城,名曰:普門;中有長者,名為:普眼。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子於寶髻長者所,聞此解脫已,深入諸佛無量知見,安住菩薩無量勝行,了達菩薩無量方便,希求菩薩無量法門,清淨菩薩無量信解,明利菩薩無量諸根,成就菩薩無量欲樂,通達菩薩無量行門,增長菩薩無量願力,建立菩薩無能勝幢,起菩薩智照菩薩法。

  漸次而行,至藤根國,推問求覓彼城所在。雖歷艱難,不憚勞苦,但唯正念善知識教,願常親近承事供養,遍策諸根離眾放逸。然後乃得見普門城,百千聚落周匝圍遶,雉堞崇崚,衢路寬平。見彼長者,往詣其所,於前頂禮,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?」

  長者告言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我知一切眾生諸病:風黃、痰熱、鬼魅、蠱毒,乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾,我悉能以方便救療。

  「善男子!十方眾生諸有病者咸來我所,我皆療治,令其得差;復以香湯沐浴其身,香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊嚴,施諸飲食及以財寶,悉令充足無所乏短。然後各為如應說法:為貪欲多者,教不淨觀;瞋恚多者,教慈悲觀;愚癡多者,教其分別種種法相;等分行者,為其顯示殊勝法門。為欲令其發菩提心,稱揚一切諸佛功德;為欲令其起大悲意,顯示生死無量苦惱;為欲令其增長功德,讚歎修集無量福智;為欲令其發大誓願,稱讚調伏一切眾生;為欲令其修普賢行,說諸菩薩於一切剎、一切劫住,修諸行網;為欲令其具佛相好,稱揚讚歎檀波羅蜜;為欲令其得佛淨身,悉能遍至一切處故,稱揚讚歎尸波羅蜜;為欲令其得佛清淨不思議身,稱揚讚歎忍波羅蜜;為欲令其獲於如來無能勝身,稱揚讚歎精進波羅蜜;為欲令其得於清淨無與等身,稱揚讚歎禪波羅蜜;為欲令其顯現如來清淨法身,稱揚讚歎般若波羅蜜;為欲令其現佛世尊清淨色身,稱揚讚歎方便波羅蜜;為欲令其為諸眾生住一切劫,稱揚讚歎願波羅蜜;為欲令其現清淨身,悉過一切諸佛剎土,稱揚讚歎力波羅蜜;為欲令其現清淨身,隨眾生心悉使歡喜,稱揚讚歎智波羅蜜;為欲令其獲於究竟淨妙之身,稱揚讚歎永離一切諸不善法。如是施已,各令還去。

  「善男子!我又善知和合一切諸香要法,所謂:無等香、辛頭波羅香、無勝香、覺悟香、阿盧那跋底香、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀香、沈水香、不動諸根香,如是等香,悉知調理和合之法。

  「又,善男子!我持此香以為供養,普見諸佛,所願皆滿,所謂:救護一切眾生願、嚴淨一切佛剎願、供養一切如來願。

  「又,善男子!然此香時,一一香中出無量香,遍至十方一切法界一切諸佛眾會道場,或為香宮,或為香殿,如是香欄檻、香垣牆、香卻敵、香戶牖、香重閣、香半月、香蓋、香幢、香幡、香帳、香羅網、香形像、香莊嚴具、香光明、香雲雨,處處充滿以為莊嚴。

  「善男子!我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王,若見、若聞、若憶念、若同住、若隨行往、若稱名號,皆獲利益,無空過者;若有眾生暫得值遇,必令消滅一切煩惱,入於佛法,離諸苦蘊,永息一切生死怖畏,到無所畏一切智處,摧壞一切老死大山,安住平等寂滅之樂。而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一大城,名:多羅幢;彼中有王,名:無厭足。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子禮普眼足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子憶念思惟善知識教,念善知識:「能攝受我,能守護我,令我於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。」如是思惟,生歡喜心、淨信心、廣大心、怡暢心、踊躍心、欣慶心、勝妙心、寂靜心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛剎心、見佛莊嚴心、不捨十力心。

  漸次遊行,經歷國土、村邑、聚落,至多羅幢城,問無厭足王所在之處,諸人答言:「此王今者在於正殿,坐師子座,宣布法化,調御眾生,可治者治,可攝者攝,罰其罪惡,決其諍訟,撫其孤弱,皆令永斷殺、盜、邪婬,亦令禁止妄言、兩舌、惡口、綺語,又使遠離貪、瞋、邪見。」時,善財童子依眾人語,尋即往詣。

  遙見彼王坐那羅延金剛之座,阿僧祇寶以為其足,無量寶像以為莊嚴,金繩為網彌覆其上;如意摩尼以為寶冠莊嚴其首,閻浮檀金以為半月莊嚴其額,帝青摩尼以為耳璫相對垂下,無價摩尼以為瓔珞莊嚴其頸,天妙摩尼以為印釧莊嚴其臂;閻浮檀金以為其蓋,眾寶間錯以為輪輻,大琉璃寶以為其竿,光味摩尼以為其臍,雜寶為鈴琤X妙音,放大光明周遍十方,如是寶蓋而覆其上。

  阿那羅王有大力勢,能伏他眾,無能與敵;以離垢繒而繫其頂,十千大臣前後圍遶共理王事。其前復有十萬猛卒,形貌醜惡,衣服褊陋,執持器仗,攘臂瞋目,眾生見者無不恐怖。無量眾生犯王教敕,或盜他物,或害他命,或侵他妻,或生邪見,或起瞋恨,或懷貪嫉,作如是等種種惡業,身被五縛,將詣王所,隨其所犯而治罰之。或斷手足,或截耳鼻,或挑其目,或斬其首,或剝其皮,或解其體,或以湯煮,或以火焚,或驅上高山推令墮落,有如是等無量楚毒;發聲號叫,譬如眾合大地獄中。

  善財見已,作如是念:「我為利益一切眾生,求菩薩行,修菩薩道。今者,此王滅諸善法,作大罪業,逼惱眾生,乃至斷命,曾不顧懼未來惡道。云何於此而欲求法,發大悲心救護眾生?」

  作是念時,空中有天而告之言:「善男子!汝當憶念普眼長者善知識教。」

  善財仰視而白之曰:「我常憶念,初不敢忘。」

  天曰:「善男子!汝莫厭離善知識語,善知識者能引導汝至無險難安隱之處。善男子!菩薩善巧方便智不可思議,攝受眾生智不可思議,護念眾生智不可思議,成熟眾生智不可思議,守護眾生智不可思議,度脫眾生智不可思議,調伏眾生智不可思議。」

  時,善財童子聞此語已,即詣王所,頂禮其足,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  時,阿那羅王理王事已,執善財手,將入宮中,命之同坐,告言:「善男子!汝應觀我所住宮殿。」

  善財如語即遍觀察,見其宮殿廣大無比,皆以妙寶之所合成,七寶為牆周匝圍遶,百千眾寶以為樓閣,種種莊嚴悉皆妙好,不思議摩尼寶網羅覆其上;十億侍女端正殊絕,威儀進止皆悉可觀,凡所施為無非巧妙,先起後臥軟意承旨。

  時,阿那羅王告善財言:

  「善男子!於意云何?我若實作如是惡業,云何而得如是果報、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在?

  「善男子!我得菩薩如幻解脫。善男子!我此國土所有眾生,多行殺、盜乃至邪見,作餘方便不能令其捨離惡業。善男子!我為調伏彼眾生故,化作惡人造諸罪業受種種苦,令其一切作惡眾生見是事已,心生惶怖,心生厭離,心生怯弱,斷其所作一切惡業,發阿耨多羅三藐三菩提意。善男子!我以如是巧方便故,令諸眾生,捨十惡業,住十善道,究竟快樂,究竟安隱,究竟住於一切智地。善男子!我身、語、意未曾惱害於一眾生。善男子!如我心者,寧於未來受無間苦,終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事,況復人耶!人是福田,能生一切諸善法故。

  「善男子!我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍,知諸有趣悉皆如幻,菩薩諸行悉皆如化,一切世間悉皆如影,一切諸法悉皆如夢,入真實相無礙法門,修行帝網一切諸行,以無礙智行於境界,普入一切平等三昧,於陀羅尼已得自在;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有城名:妙光;王名:大光。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮王足,遶無數匝,辭退而去。

  爾時,善財童子一心正念彼王所得幻智法門,思惟彼王如幻解脫,觀察彼王如幻法性,發如幻願,淨如幻法,普於一切如幻三世起於種種如幻變化,如是思惟。

  漸次遊行,或至人間城邑、聚落,或經曠野、巖谷、險難,無有疲懈,未曾休息。然後乃至妙光大城,而問人言:「妙光大城在於何所?」人咸報言:「妙光城者,今此城是,是大光王之所住處。」

  時,善財童子歡喜踊躍,作如是念:「我善知識在此城中,我今必當親得奉見,聞諸菩薩所行之行,聞諸菩薩出要之門,聞諸菩薩所證之法,聞諸菩薩不思議功德,聞諸菩薩不思議自在,聞諸菩薩不思議平等,聞諸菩薩不思議勇猛,聞諸菩薩不思議境界廣大清淨。」作是念已,入妙光城。

  見此大城,以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙七寶所成,七寶深塹,七重圍遶;八功德水盈滿其中,底布金沙,優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍布其上;寶多羅樹七重行列,七種金剛以為其垣各各圍遶,所謂:師子光明金剛垣、無能超勝金剛垣、不可沮壞金剛垣、不可毀缺金剛垣、堅固無礙金剛垣、勝妙網藏金剛垣、離塵清淨金剛垣,悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴,種種眾寶而為埤堄。其城縱廣一十由旬,周迴八方,面開八門,皆以七寶周遍嚴飾,毘琉璃寶以為其地,種種莊嚴甚可愛樂。

  其城之內,十億衢道,一一道間,皆有無量萬億眾生於中止住。有無數閻浮檀金樓閣,毘琉璃摩尼網羅覆其上;無數銀樓閣,赤真珠摩尼網羅覆其上;無數毘琉璃樓閣,妙藏摩尼網羅覆其上;無數玻璃樓閣,無垢藏摩尼王網羅覆其上;無數光照世間摩尼寶樓閣,日藏摩尼王網羅覆其上;無數帝青摩尼寶樓閣,妙光摩尼王網羅覆其上;無數眾生海摩尼王樓閣,焰光明摩尼王網羅覆其上;無數金剛寶樓閣,無能勝幢摩尼王網羅覆其上;無數黑栴檀樓閣,天曼陀羅華網羅覆其上;無數無等香王樓閣,種種華網羅覆其上。

  其城復有無數摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數天華網、無數寶形像網,無數寶衣帳、無數寶蓋帳、無數寶樓閣帳、無數寶華鬘帳之所彌覆,處處建立寶蓋、幢、幡。

  當此城中,有一樓閣,名:正法藏,阿僧祇寶以為莊嚴,光明赫奕最勝無比,眾生見者心無厭足,彼大光王常處其中。

  爾時,善財童子於此一切珍寶妙物,乃至男女、六塵境界,皆無愛著,但正思惟究竟之法,一心願樂見善知識。

  漸次遊行,見大光王去於所住樓閣不遠四衢道中,坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座,紺琉璃寶以為其足,金繒為帳,眾寶為網,上妙天衣以為茵蓐。其王於上結跏趺坐,二十八種大人之相、八十隨好而以嚴身;如真金山,光色熾盛;如淨空日,威光赫奕;如盛滿月,見者清涼;如梵天王,處於梵眾;亦如大海,功德法寶無有邊際;亦如雪山,相好樹林以為嚴飾;亦如大雲,能震法雷,啟悟群品;亦如虛空,顯現種種法門星象;如須彌山,四色普現眾生心海;亦如寶洲,種種智寶充滿其中。

  於王座前,有金、銀、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚,衣服、瓔珞及諸飲食無量無邊種種充滿。復見無量百千萬億上妙寶車、百千萬億諸天妓樂、百千萬億天諸妙香、百千萬億病緣湯藥資生之具,如是一切悉皆珍好。無量乳牛,蹄角金色;無量千億端正女人,上妙栴檀以塗其體,天衣、瓔珞種種莊嚴,六十四能靡不該練,世情禮則悉皆善解,隨眾生心而以給施。

  城邑、聚落、四衢道側,悉置一切資生之具。一一道傍皆有二十億菩薩,以此諸物給施眾生,為欲普攝眾生故,為令眾生歡喜故,為令眾生踊躍故,為令眾生心淨故,為令眾生清涼故,為滅眾生煩惱故,為令眾生知一切義理故,為令眾生入一切智道故,為令眾生捨怨敵心故,為令眾生離身、語惡故,為令眾生拔諸邪見故,為令眾生淨諸業道故。

  時,善財童子五體投地,頂禮其足,恭敬右遶,經無量匝,合掌而住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  時,王告言:

  「善男子!我淨修菩薩大慈幢行,我滿足菩薩大慈幢行。善男子!我於無量百千萬億乃至不可說不可說佛所,問難此法,思惟觀察,修習莊嚴。

  「善男子!我以此法為王,以此法教敕,以此法攝受,以此法隨逐世間,以此法引導眾生,以此法令眾生修行,以此法令眾生趣入,以此法與眾生方便,以此法令眾生熏習,以此法令眾生起行,以此法令眾生安住思惟諸法自性,以此法令眾生安住慈心,以慈為主,具足慈力;如是,令住利益心、安樂心、哀愍心、攝受心、守護眾生不捨離心、拔眾生苦無休息心。我以此法令一切眾生畢竟快樂,琣萛挪搳A身無諸苦,心得清涼,斷生死愛,樂正法樂,滌煩惱垢,破惡業障,絕生死流,入真法海,斷諸有趣,求一切智,淨諸心海,生不壞信。善男子!我已住此大慈幢行,能以正法教化世間。

  「善男子!我國土中一切眾生,皆於我所無有恐怖。善男子!若有眾生貧窮困乏,來至我所而有求索。我開庫藏恣其所取,而語之言:『莫造諸惡,莫害眾生,莫起諸見,莫生執著。汝等貧乏,若有所須,當來我所及四衢道,一切諸物種種具足,隨意而取勿生疑難。』

  「善男子!此妙光城所住眾生,皆是菩薩發大乘意,隨心所欲,所見不同,或見此城其量狹小,或見此城其量廣大;或見土沙以為其地,或見眾寶而以莊嚴;或見聚土以為垣牆,或見寶牆周匝圍遶;或見其地多諸瓦石高下不平,或見無量大摩尼寶間錯莊嚴平坦如掌;或見屋宅土木所成,或見殿堂及諸樓閣、階墀、窗闥、軒檻、戶牖──如是一切無非妙寶。

  「善男子!若有眾生其心清淨,曾種善根供養諸佛,發心趣向一切智道,以一切智為究竟處,及我昔時修菩薩行曾所攝受,則見此城眾寶嚴淨;餘皆見穢。

  「善男子!此國土中一切眾生,五濁世時樂作諸惡。我心哀愍而欲救護,入於菩薩大慈為首隨順世間三昧之門。入此三昧時,彼諸眾生所有怖畏心、惱害心、怨敵心、諍論心,如是諸心,悉自消滅。何以故?入於菩薩大慈為首順世三昧,法如是故。善男子!且待須臾,自當現見。」

  時,大光王即入此定。其城內外六種震動,諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、臺觀、樓閣、階砌、戶牖,如是一切咸出妙音,悉向於王曲躬敬禮。妙光城內所有居人,靡不同時歡喜踊躍,俱向王所舉身投地。村營、城邑一切人眾,咸來見王,歡喜敬禮。

  近王所住,鳥獸之屬,互相瞻視,起慈悲心,咸向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹,莫不迴轉向王敬禮。陂池、泉井及以河海,悉皆騰溢,流注王前。十千龍王起大香雲,激電震雷,注微細雨。有十千天王,所謂:忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王……如是等而為上首,於虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠讚歎,雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、無數寶幡雲,於虛空中而為莊嚴,供養其王。伊羅婆拏大象王,以自在力,於虛空中敷布無數大寶蓮華,垂無數寶瓔珞、無數寶繒帶、無數寶鬘、無數寶嚴具、無數寶華、無數寶香,種種奇妙以為嚴飾,無數采女種種歌讚。

  閻浮提內復有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毘舍闍王,或住大海,或居陸地,飲血噉肉,殘害眾生;皆起慈心,願行利益,明識後世,不造諸惡;恭敬合掌,頂禮於王。如閻浮提,餘三天下,乃至三千大千世界,乃至十方百千萬億那由他世界中,所有一切毒惡眾生悉亦如是。

  時,大光王從三昧起,告善財言:「善男子!我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩為高蓋,慈心普蔭諸眾生故;為修行,下、中、上行悉等行故;為大地,能以慈心任持一切諸眾生故;為滿月,福德光明於世間中平等現故;為淨日,以智光明照耀一切所知境故;為明燈,能破一切眾生心中諸黑闇故;為水清珠,能清一切眾生心中諂誑濁故;為如意寶,悉能滿足一切眾生心所願故;為大風,速令眾生修習三昧入一切智大城中故。而我云何能知其行,能說其德,能稱量彼福德大山,能瞻仰彼功德眾星,能觀察彼大願風輪,能趣入彼甚深法門,能顯示彼莊嚴大海,能闡明彼普賢行門,能開示彼諸三昧窟,能讚歎彼大慈悲雲?

  「善男子!於此南方,有一王都,名曰:安住;有優婆夷,名曰:不動。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮王足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子出妙光城,遊行道路,正念思惟大光王教,憶念菩薩大慈幢行門,思惟菩薩隨順世間三昧光明門,增長彼不思議願福德自在力,堅固彼不思議成熟眾生智,觀察彼不思議不共受用大威德,憶念彼不思議差別相,思惟彼不思議清淨眷屬,思惟彼不思議所作業;生歡喜心,生淨信心,生猛利心,生欣悅心,生踊躍心,生慶幸心,生無濁心,生清淨心,生堅固心,生廣大心,生無盡心。如是思惟,悲泣流淚,念善知識實為希有,出生一切諸功德處,出生一切諸菩薩行,出生一切菩薩淨念,出生一切陀羅尼輪,出生一切三昧光明,出生一切諸佛知見,普雨一切諸佛法雨,顯示一切菩薩願門,出生難思智慧光明,增長一切菩薩根芽。又作是念:「善知識者,能普救護一切惡道,能普演說諸平等法,能普顯示諸夷險道,能普開闡大乘奧義,能普勸發普賢諸行,能普引到一切智城,能普令入法界大海,能普令見三世法海,能普授與眾聖道場,能普增長一切白法。」

  善財童子如是悲哀思念之時,彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天,於虛空中而告之言:「善男子!其有修行善知識教,諸佛世尊悉皆歡喜;其有隨順善知識語,則得近於一切智地;其有能於善知識語無疑惑者,則常值遇一切善友;其有發心願常不離善知識者,則得具足一切義利。善男子!汝可往詣安住王都,即當得見不動優婆夷大善知識

  時,善財童子從彼三昧智光明起,漸次遊行,至安住城,周遍推求不動優婆夷今在何所?無量人眾咸告之言:「善男子!不動優婆夷身是童女,在其家內,父母守護,與自親屬無量人眾演說妙法。」善財童子聞是語已,其心歡喜,如見父母,即詣不動優婆夷舍。

  入其宅內,見彼堂宇,金色光明普皆照耀,遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身,即時獲得五百三昧門,所謂:了一切希有相三昧門、入寂靜三昧門、遠離一切世間三昧門、普眼捨得三昧門、如來藏三昧門……得如是等五百三昧門;以此三昧門故,身心柔軟,如七日胎。又聞妙香,非諸天、龍、乾闥婆等人與非人之所能有。

  善財童子前詣其所,恭敬合掌,一心觀察,見其形色端正殊妙,十方世界一切女人無有能及,況其過者!唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香,宮殿莊嚴,并其眷屬悉無與等,況復過者!十方世界一切眾生,無有於此優婆夷所起染著心;若得暫見,所有煩惱悉自消滅。譬如百萬大梵天王,決定不生欲界煩惱;其有見此優婆夷者,所有煩惱應知亦然。十方眾生觀此女人皆無厭足,唯除具足大智慧者。

  爾時,善財童子曲躬合掌,正念觀察,見此女人,其身自在不可思議,色相顏容世無與等,光明洞徹物無能障,普為眾生而作利益,其身毛孔琤X妙香,眷屬無邊,宮殿第一,功德深廣莫知涯際;心生歡喜,以頌讚曰:

  「守護清淨戒,修行廣大忍,精進不退轉,光明照世間。」

  爾時,善財童子說此頌已,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  時,不動優婆夷以菩薩柔軟語、悅意語,慰諭善財,而告之言:「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子!我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門,我得菩薩堅固受持行門,我得菩薩一切法平等地總持門,我得菩薩照明一切法辯才門,我得菩薩求一切法無疲厭三昧門。」

  善財童子言:「聖者!菩薩難摧伏智慧藏解脫門,乃至求一切法無疲厭三昧門,境界云何?」

  童女言:「善男子!此處難知。」

  善財白言:「唯願聖者,承佛神力,為我宣說!我當因善知識,能信能受,能知能了,趣入觀察,修習隨順,離諸分別,究竟平等。」

  優婆夷言:

  「善男子!過去世中有劫,名:離垢,佛號:脩臂。時,有國王名曰:電授,唯有一女,即我身是。我於夜分廢音樂時,父母兄弟悉已眠寢,五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰觀星宿,於虛空中見彼如來如寶山王,無量無邊天龍八部、諸菩薩眾所共圍遶,佛身普放大光明網周遍十方無所障礙,佛身毛孔皆出妙香。我聞是香,身體柔軟,心生歡喜;便從樓下至於地上,合十指爪,頂禮於佛。又觀彼佛不見頂相,觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好無有厭足,竊自念言:『此佛世尊作何等業,獲於如是上妙之身,相好圓滿,光明具足,眷屬成就,宮殿嚴好,福德智慧悉皆清淨,總持三昧不可思議,神通自在,辯才無礙?』

  「善男子!爾時,如來知我心念,即告我言:『汝應發不可壞心,滅諸煩惱;應發無能勝心,破諸取著;應發無退怯心,入深法門;應發能堪耐心,救惡眾生;應發無迷惑心,普於一切諸趣受生;應發無厭足心,求見諸佛無有休息;應發無知足心,悉受一切如來法雨;應發正思惟心,普生一切佛法光明;應發大住持心,普轉一切諸佛法輪;應發廣流通心,隨眾生欲施其法寶。』

  「善男子!我於彼佛所聞如是法,求一切智,求佛十力,求佛辯才,求佛光明,求佛色身,求佛相好,求佛眾會,求佛國土,求佛威儀,求佛壽命。發是心已,其心堅固猶如金剛,一切煩惱及以二乘悉不能壞。

  「善男子!我發是心已來,經閻浮提微塵數劫,尚不生於念欲之心,況行其事!爾所劫中,於自親屬不起瞋心,況他眾生!爾所劫中,於其自身不生我見,況於眾具而計我所!爾所劫中,死時、生時及住胎藏,未曾迷惑起眾生想及無記心,況於餘時!爾所劫中,乃至夢中隨見一佛未曾忘失,何況菩薩十眼所見!爾所劫中,受持一切如來正法,未曾忘失一文一句,乃至世俗所有言辭尚不忘失,何況如來金口所說!爾所劫中,受持一切如來法海,一文一句無不思惟、無不觀察,乃至一切世俗之法亦復如是。爾所劫中,受持如是一切法海,未曾於一法中不得三昧,乃至世間技術之法,一一法中悉亦如是。爾所劫中,住持一切如來法輪,隨所住持,未曾廢捨一文一句,乃至不曾生於世智,唯除為欲調眾生故。爾所劫中,見諸佛海,未曾於一佛所不得成就清淨大願,乃至於諸化佛之所悉亦如是。爾所劫中,見諸菩薩修行妙行,無有一行我不成就。爾所劫中,所見眾生,無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心,未曾勸一眾生發於聲聞、辟支佛意。爾所劫中,於一切佛法,乃至一文一句,不生疑惑,不生二想,不生分別想,不生種種想,不生執著想,不生勝劣想,不生愛憎想。

  「善男子!我從是來,常見諸佛,常見菩薩,常見真實善知識,常聞諸佛願,常聞菩薩行,常聞菩薩波羅蜜門,常聞菩薩地智光明門,常聞菩薩無盡藏門,常聞入無邊世界網門,常聞出生無邊眾生界因門,常以清淨智慧光明除滅一切眾生煩惱,常以智慧生長一切眾生善根,常隨一切眾生所樂示現其身,常以清淨上妙言音開悟法界一切眾生。

  「善男子!我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門,我得一切法平等地總持門,現不思議自在神變。汝欲見不?」

  善財言:「唯!我心願見。」

  爾時,不動優婆夷坐於龍藏師子之座,入求一切法無厭足莊嚴三昧門、不空輪莊嚴三昧門、十力智輪現前三昧門、佛種無盡藏三昧門……入如是等一萬三昧門。入此三昧門時,十方各有不可說佛剎微塵數世界六種震動,皆悉清淨琉璃所成;一一世界中,有百億四天下,百億如來或住兜率天乃至般涅槃;一一如來放光明網,周遍法界道場眾會,清淨圍遶,轉妙法輪,開悟群生。

  時,不動優婆夷從三昧起,告善財言:「善男子!汝見此不?」

  善財言:「唯!我皆已見。」

  優婆夷言:

  「善男子!我唯得此求一切法無厭足三昧光明,為一切眾生說微妙法,皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩,如金翅鳥,遊行虛空無所障礙,能入一切眾生大海,見有善根已成熟者,便即執取置菩提岸;又如商客,入大寶洲,採求如來十力智寶;又如漁師,持正法網,入生死海,於愛水中漉諸眾生;如阿脩羅王,能遍撓動三有大城諸煩惱海;又如日輪,出現虛空,照愛水泥,令其乾竭;又如滿月,出現虛空,令可化者心華開敷;又如大地,普皆平等,無量眾生於中止住,增長一切善法根芽;又如大風,所向無礙,能拔一切諸見大樹;如轉輪王,遊行世間,以四攝事攝諸眾生。而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一大城,名:無量都薩羅;其中有一出家外道,名曰:遍行。汝往彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第六十六

    大方廣佛華嚴經卷第六十七

     于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

    入法界品第三十九之八

  爾時,善財童子於不動優婆夷所得聞法已,專心憶念所有教誨,皆悉信受,思惟觀察。

  漸漸遊行,經歷國邑,至都薩羅城,於日沒時入彼城中,廛店、鄰里、四衢道側,處處尋覓遍行外道。

  城東有山,名曰:善德。善財童子於中夜時,見此山頂草樹巖巘,光明照耀如日初出;見此事已,生大歡喜,作是念言:「我必於此見善知識。」便從城出而登彼山,見此外道於其山上平坦之處徐步經行,色相圓滿,威光照耀,大梵天王所不能及,十千梵眾之所圍遶。往詣其所,頭頂禮足,遶無量匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而我未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  遍行答言:「善哉善哉!善男子!我已安住至一切處菩薩行,已成就普觀世間三昧門,已成就無依無作神通力,已成就普門般若波羅蜜。善男子!我普於世間種種方所、種種形貌、種種行解、種種沒生一切諸趣。所謂:天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目+侯]羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等,一切諸趣,或住諸見,或信二乘,或復信樂大乘之道。如是一切諸眾生中,我以種種方便、種種智門而為利益。所謂:或為演說一切世間種種技藝,令得具足一切巧術陀羅尼智;或為演說四攝方便,令得具足一切智道;或為演說諸波羅蜜,令其迴向一切智位;或為稱讚大菩提心,令其不失無上道意;或為稱讚諸菩薩行,令其滿足淨佛國土度眾生願;或為演說造諸惡行受地獄等種種苦報,令於惡業深生厭離;或為演說供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果,令其發起歡喜之心;或為讚說一切如來、應、正等覺所有功德,令樂佛身求一切智;或為讚說諸佛威德,令其願樂佛不壞身;或為讚說佛自在身,令求如來無能映蔽大威德體。

  「又,善男子!此都薩羅城中,一切方所一切族類,若男若女諸人眾中,我皆以方便示同其形,隨其所應而為說法。諸眾生等,悉不能知我是何人、從何而至,唯令聞者如實修行。善男子!如於此城利益眾生,於閻浮提城邑聚落,所有人眾住止之處,悉亦如是而為利益。

  「善男子!閻浮提內九十六眾,各起異見而生執著,我悉於中方便調伏,令其捨離所有諸見;如閻浮提,餘四天下亦復如是;如四天下,三千大千世界亦復如是;如三千大千世界,如是十方無量世界諸眾生海,我悉於中,隨諸眾生心之所樂,以種種方便、種種法門,現種種色身,以種種言音而為說法,令得利益。

  「善男子!我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩,身與一切眾生數等,得與眾生無差別身,以變化身普入諸趣,於一切處皆現受生,普現一切眾生之前,清淨光明遍照世間,以無礙願住一切劫,得如帝網諸無等行,常勤利益一切眾生,睇P共居而無所著,普於三世悉皆平等,以無我智周遍照耀,以大悲藏一切觀察;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一國土,名為:廣大;有鬻香長者,名:優缽羅華。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子因善知識教,不顧身命,不著財寶,不樂人眾,不耽五欲,不戀眷屬,不重王位;唯願化度一切眾生,唯願嚴淨諸佛國土,唯願供養一切諸佛,唯願證知諸法實性,唯願修集一切菩薩大功德海,唯願修行一切功德終無退轉,唯願琠韝@切劫中以大願力修菩薩行,唯願普入一切諸佛眾會道場,唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力,唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足,唯願得一切法智慧光明能持一切諸佛法藏,專求此等一切諸佛菩薩功德。

  漸次遊行,至廣大國,詣長者所,頂禮其足,遶無量匝,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,欲求一切佛平等智慧,欲滿一切佛無量大願,欲淨一切佛最上色身,欲見一切佛清淨法身,欲知一切佛廣大智身,欲淨治一切菩薩諸行,欲照明一切菩薩三昧,欲安住一切菩薩總持,欲除滅一切所有障礙,欲遊行一切十方世界,而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道,而能出生一切智智?」

  長者告言:

  「善哉!善哉!善男子!汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我善別知一切諸香,亦知調合一切香法,所謂:一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香。亦知如是一切香王所出之處,又善了知天香、龍香、夜叉香,乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目+侯]羅伽、人、非人等所有諸香。又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令於有為生樂著香、令於有為生厭離香、捨諸憍逸香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切菩薩差別香、一切菩薩地位香,如是等香形相生起、出現成就、清淨安隱、方便境界、威德業用及以根本,如是一切我皆了達。

  「善男子!人間有香,名曰:象藏,因龍鬥生。若燒一丸,即起大香雲彌覆王都,於七日中雨細香雨。若著身者,身則金色;若著衣服、宮殿、樓閣,亦皆金色。若因風吹入宮殿中,眾生嗅者,七日七夜歡喜充滿,身心快樂,無有諸病,不相侵害,離諸憂苦,不驚不怖,不亂不恚,慈心相向,志意清淨。我知是已而為說法,令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!摩羅耶山出栴檀香,名曰:牛頭;若以塗身,設入火坑,火不能燒。善男子!海中有香,名:無能勝;若以塗鼓及諸螺貝,其聲發時,一切敵軍皆自退散。善男子!阿那婆達多池邊出沈水香,名:蓮華藏,其香一丸如麻子大;若以燒之,香氣普熏閻浮提界,眾生聞者,離一切罪,戒品清淨。善男子!雪山有香,名:阿盧那;若有眾生嗅此香者,其心決定離諸染著,我為說法莫不皆得離垢三昧。善男子!羅剎界中有香,名:海藏,其香但為轉輪王用;若燒一丸而以熏之,王及四軍皆騰虛空。善男子!善法天中有香,名:淨莊嚴;若燒一丸而以熏之,普使諸天心念於佛。善男子!須夜摩天有香,名:淨藏;若燒一丸而以熏之,夜摩天眾莫不雲集彼天王所而共聽法。善男子!兜率天中有香,名:先陀婆;於一生所繫菩薩座前燒其一丸,興大香雲遍覆法界,普雨一切諸供養具,供養一切諸佛菩薩。善男子!善變化天有香,名曰:奪意;若燒一丸,於七日中,普雨一切諸莊嚴具。

  「善男子!我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩,遠離一切諸惡習氣,不染世欲,永斷煩惱眾魔罥索,超諸有趣,以智慧香而自莊嚴,於諸世間皆無染著,具足成就無所著戒,淨無著智,行無著境,於一切處悉無有著,其心平等,無著無依;而我何能知其妙行?說其功德?顯其所有清淨戒門?示其所作無過失業?辨其離染身、語、意行?

  「善男子!於此南方,有一大城,名曰:樓閣;中有船師,名:婆施羅。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子向樓閣城,觀察道路。所謂:觀道高卑,觀道夷險,觀道淨穢,觀道曲直。

  漸次遊行,作是思惟:「我當親近彼善知識。善知識者,是成就修行諸菩薩道因,是成就修行波羅蜜道因,是成就修行攝眾生道因,是成就修行普入法界無障礙道因,是成就修行令一切眾生除惡慧道因,是成就修行令一切眾生離憍慢道因,是成就修行令一切眾生滅煩惱道因,是成就修行令一切眾生捨諸見道因,是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因,是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故?於善知識處,得一切善法故;依善知識力,得一切智道故。善知識者,難見難遇。」如是思惟。

  漸次遊行,既至彼城,見其船師在城門外海岸上住,百千商人及餘無量大眾圍遶,說大海法,方便開示佛功德海。善財見已,往詣其所,頂禮其足,遶無量匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  船師告言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,今復能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因、乘大願車遍一切處行菩薩行無有障礙清淨道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因、普觀一切十方諸法皆無障礙清淨道因、速能趣入一切智海清淨道因。
  「善男子!我在此城海岸路中,淨修菩薩大悲幢行。善男子!我觀閻浮提內貧窮眾生,為饒益故,修諸苦行,隨其所願悉令滿足。先以世物,充滿其意;復施法財,令其歡喜,令修福行,令生智道,令增善根力,令起菩提心,令淨菩提願,令堅大悲力,令修能滅生死道,令生不厭生死行,令攝一切眾生海,令修一切功德海,令照一切諸法海,令見一切諸佛海,令入一切智智海。善男子!我住於此,如是思惟,如是作意,如是利益一切眾生。

  「善男子!我知海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、一切寶種。我知淨一切寶、鑽一切寶、出一切寶、作一切寶。我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。我知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處,皆善迴避,免其諸難。亦善別知,漩澓淺深,波濤遠近,水色好惡,種種不同。亦善別知,日月星宿運行度數,晝夜晨晡,晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆、機關澀滑,水之大小,風之逆順;如是一切安危之相無不明了,可行則行,可止則止。善男子!我以成就如是智慧,常能利益一切眾生。

  「善男子!我以好船運諸商眾行安隱道,復為說法令其歡喜,引至寶州與諸珍寶咸使充足,然後將領還閻浮提。善男子!我將大船如是往來,未始令其一有損壞。若有眾生得見我身、聞我法者,令其永不怖生死海,必得入於一切智海,必能消竭諸愛欲海,能以智光照三世海,能盡一切眾生苦海,能淨一切眾生心海,速能嚴淨一切剎海,普能往詣十方大海,普知一切眾生根海,普了一切眾生行海,普順一切眾生心海。

  「善男子!我唯得此大悲幢行;若有見我及以聞我、與我同住、憶念我者,皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩,善能遊涉生死大海,不染一切諸煩惱海,能捨一切諸妄見海,能觀一切諸法性海,能以四攝攝眾生海,已善安住一切智海,能滅一切眾生著海,能平等住一切時海,能以神通度眾生海,能以其時調眾生海;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有城名:可樂;中有長者,名:無上勝。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,悲泣流淚,求善知識心無厭足,辭退而去。

  爾時,善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷,福德、智慧二種莊嚴,捨離一切煩惱塵垢,證法平等,心無高下,拔不善刺,滅一切障,堅固精進以為牆塹,甚深三昧而作園苑,以慧日光破無明暗,以方便風開智慧華,以無礙願充滿法界,心常現入一切智城,如是而求菩薩之道。
  漸次經歷,到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中,無量商人、百千居士之所圍遶,理斷人間種種事務;因為說法,令其永拔一切我慢,離我、我所,捨所積聚,滅慳嫉垢,心得清淨,無諸穢濁,獲淨信力,常樂見佛,受持佛法,生菩薩力,起菩薩行,入菩薩三昧,得菩薩智慧,住菩薩正念,增菩薩樂欲。

  爾時,善財童子觀彼長者為眾說法已,以身投地,頂禮其足,良久乃起,白言:

  「聖者!我是善財!我是善財!我專尋求菩薩之行,菩薩云何學菩薩行?菩薩云何修菩薩道?隨修學時,常能化度一切眾生,常能現見一切諸佛,常得聽聞一切佛法,常能住持一切佛法,常能趣入一切法門,入一切剎學菩薩行,住一切劫修菩薩道,能知一切如來神力,能受一切如來護念,能得一切如來智慧?」

  時,彼長者告善財言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子!云何為至一切處菩薩行門?善男子!我於此三千大千世界,欲界一切諸眾生中,所謂:一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天,及餘一切天、龍、夜叉、羅剎娑、鳩槃荼,乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目+侯]羅伽、人與非人,村營、城邑、一切住處諸眾生中而為說法,令捨非法,令息諍論,令除鬥戰,令止忿競,令破怨結,令解繫縛,令出牢獄,令免怖畏,令斷殺生乃至邪見一切惡業,不可作事皆令禁止;令其順行一切善法,令其修學一切技藝,於諸世間而作利益;為其分別種種諸論,令生歡喜,令漸成熟;隨順外道,為說勝智,令斷諸見,令入佛法。乃至色界一切梵天,我亦為其說超勝法。如於此三千大千世界,乃至十方十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界中,我皆為說佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法;說地獄,說地獄眾生,說向地獄道;說畜生,說畜生差別,說畜生受苦,說向畜生道;說閻羅王世間,說閻羅王世間苦,說向閻羅王世間道;說天世間,說天世間樂,說向天世間道;說人世間,說人世間苦樂,說向人世間道。為欲開顯菩薩功德,為令捨離生死過患,為令知見一切智人諸妙功德,為欲令知諸有趣中迷惑受苦,為令知見無障礙法,為欲顯示一切世間生起所因,為欲顯示一切世間寂滅為樂,為令眾生捨諸想著,為令證得佛無依法,為令永滅諸煩惱輪,為令能轉如來法輪,我為眾生說如是法。

  「善男子!我唯知此至一切處修菩薩行清淨法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩,具足一切自在神通,悉能遍往一切佛剎,得普眼地;悉聞一切音聲言說,普入諸法智慧自在,無有乖諍,勇健無比,以廣長舌出平等音;其身妙好,同諸菩薩,與諸如來究竟無二、無有差別;智身廣大,普入三世,境界無際,同於虛空。而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一國土,名曰:輸那;其國有城,名:迦陵迦林;有比丘尼,名:師子頻申。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子漸次遊行,至彼國城,周遍推求此比丘尼。有無量人咸告之言:

  「善男子!此比丘尼在勝光王之所捨施日光園中說法利益無量眾生。」時,善財童子即詣彼園,周遍觀察。

  見其園中有一大樹,名為:滿月,形如樓閣,放大光明照一由旬;見一葉樹,名為:普覆,其形如蓋,放毘琉璃紺青光明;見一華樹,名曰:華藏,其形高大,如雪山王,雨眾妙華無有窮盡,如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露果樹,形如金山,常放光明,種種眾果悉皆具足;復見有一摩尼寶樹,名:毘盧遮那藏,其形無比,心王摩尼寶最在其上,阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。復有衣樹,名為:清淨,種種色衣垂布嚴飾;復有音樂樹,名為:歡喜,其音美妙,過諸天樂;復有香樹,名:普莊嚴,琤X妙香,普熏十方,無所障礙。

  園中復有泉流陂池,一切皆以七寶莊嚴,黑栴檀泥凝積其中,上妙金沙彌布其底,八功德水具足盈滿,優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上,無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座,種種妙寶以為莊嚴,布以天衣,熏諸妙香,垂諸寶繒,施諸寶帳,閻浮金網彌覆其上,寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座,或有樹下敷香王摩尼藏師子之座,或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座,或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座,或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子之座,或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子之座;其一一座各有十萬寶師子座周匝圍遶,一一皆具無量莊嚴。

  此大園中眾寶遍滿,猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地,柔軟妙好,能生樂觸,蹈則沒足,舉則還復;無量諸鳥出和雅音,寶栴檀林上妙莊嚴,種種妙華常雨無盡,猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切,猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、眾寶鈴網出妙音聲,如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹,種種妙衣垂布莊嚴,猶如大海。有無量色百千樓閣,眾寶莊嚴,如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張,如須彌峰。光明普照,如梵王宮。

  爾時,善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴,皆是菩薩業報成就,出世善根之所生起,供養諸佛功德所流,一切世間無與等者,如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清淨福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量眾生,皆入此園而不迫窄。何以故?此比丘尼不可思議威神力故。

  爾時,善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座,身相端嚴,威儀寂靜,諸根調順,如大象王;心無垢濁,如清淨池;普濟所求,如如意寶;不染世法,猶如蓮華;心無所畏,如師子王;護持淨戒不可傾動,如須彌山;能令見者心得清涼,如妙香王;能除眾生諸煩惱熱,如雪山中妙栴檀香;眾生見者,諸苦消滅,如善見藥王;見者不空,如婆樓那天;能長一切眾善根芽,如良沃田。

  在一一座,眾會不同,所說法門亦各差別;或見處座,淨居天眾所共圍遶,大自在天子而為上首;此比丘尼為說法門,名:無盡解脫。或見處座,諸梵天眾所共圍遶,愛樂梵王而為上首;此比丘尼為說法門,名:普門差別清淨言音輪。或見處座,他化自在天天子、天女所共圍遶,自在天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:菩薩清淨心。或見處座,善變化天天子、天女所共圍遶,善化天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:一切法善莊嚴。或見處座,兜率陀天天子、天女所共圍遶,兜率天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:心藏旋。或見處座,須夜摩天天子、天女所共圍遶,夜摩天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:無邊莊嚴。或見處座,三十三天天子、天女所共圍遶,釋提桓因而為上首;此比丘尼為說法門,名:厭離門。或見處座,百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍遶,娑伽羅龍王而為上首;此比丘尼為說法門,名:佛神通境界光明莊嚴。或見處座,諸夜叉眾所共圍遶,毘沙門天王而為上首;此比丘尼為說法門,名:救護眾生藏。或見處座,乾闥婆眾所共圍遶,持國乾闥婆王而為上首;此比丘尼為說法門,名:無盡喜。或見處座,阿脩羅眾所共圍遶,羅[目+侯]阿脩羅王而為上首;此比丘尼為說法門,名:速疾莊嚴法界智門。或見處座,迦樓羅眾所共圍遶,捷持迦樓羅王而為上首;此比丘尼為說法門,名:怖動諸有海。或見處座,緊那羅眾所共圍遶,大樹緊那羅王而為上首;此比丘尼為說法門,名:佛行光明。或見處座,摩[目+侯]羅伽眾所共圍遶,菴羅林摩[目+侯]羅伽王而為上首;此比丘尼為說法門,名:生佛歡喜心。或見處座,無量百千男子、女人所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:殊勝行。或見處座,諸羅剎眾所共圍遶,常奪精氣大樹羅剎王而為上首;此比丘尼為說法門,名:發生悲愍心。或見處座,信樂聲聞乘眾生所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:勝智光明。或見處座,信樂緣覺乘眾生所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:佛功德廣大光明。或見處座,信樂大乘眾生所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:普門三昧智光明門。或見處座,初發心諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:一切佛願聚。或見處座,第二地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:離垢輪。或見處座,第三地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:寂靜莊嚴。或見處座,第四地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:生一切智境界。或見處座,第五地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:妙華藏。或見處座,第六地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:毘盧遮那藏。或見處座,第七地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:普莊嚴地。或見處座,第八地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:遍法界境界身。或見處座,第九地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:無所得力莊嚴。或見處座,第十地諸菩薩所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:無礙輪。或見處座,執金剛神所共圍遶;此比丘尼為說法門,名:金剛智那羅延莊嚴。

  善財童子見如是等一切諸趣所有眾生已成熟者、已調伏者,堪為法器,皆入此園,各於座下圍遶而坐。師子頻申比丘尼,隨其欲解勝劣差別而為說法,令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故?此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切眾生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門,此十般若波羅蜜門為首,入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸眾生,皆是師子頻申比丘尼初勸發心,受持正法,思惟修習,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

  時,善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是眾會、如是神力、如是辯才,復聞不可思議法門,廣大法雲潤澤其心,便生是念:「我當右遶無量百千匝。」

  時,比丘尼放大光明,普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身,及園林中所有眾樹,皆悉右遶此比丘尼,經於無量百千萬匝。圍遶畢已,善財童子合掌而住,白言:

  「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  比丘尼言:「善男子!我得解脫,名:成就一切智。」

  善財言:「聖者!何故名為:成就一切智?」

  比丘尼言:「善男子!此智光明,於一念中普照三世一切諸法。」

  善財白言:「聖者!此智光明境界云何?」

  比丘尼言:

  「善男子!我入此智光明門,得出生一切法三昧王;以此三昧故,得意生身,往十方一切世界兜率天宮一生所繫菩薩所,一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身,一一身作不可說佛剎微塵數供養。所謂:現天王身乃至人王身,執持華雲,執持鬘雲,燒香、塗香及以末香,衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈,如是一切諸莊嚴具,我皆執持而以供養。如於住兜率宮菩薩所,如是於住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入於涅槃,如是中間,或住天宮,或住龍宮,乃至或復住於人宮,於彼一一諸如來所,我皆如是而為供養。若有眾生,知我如是供養佛者,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉;若有眾生來至我所,我即為說般若波羅蜜。

  「善男子!我見一切眾生,不分別眾生相,智眼明見故;聽一切語言,不分別語言相,心無所著故;見一切如來,不分別如來相,了達法身故;住持一切法輪,不分別法輪相,悟法自性故;一念遍知一切法,不分別諸法相,知法如幻故。

  「善男子!我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩,心無分別,普知諸法,一身端坐,充滿法界,於自身中現一切剎,一念悉詣一切佛所,於自身內普現一切諸佛神力,一毛遍舉不可言說諸佛世界,於其自身一毛孔中現不可說世界成壞,於一念中與不可說不可說眾生同住,於一念中入不可說不可說一切諸劫;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方,有一國土,名曰:險難;此國有城,名:寶莊嚴;中有女人,名:婆須蜜多。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第六十七

    大方廣佛華嚴經卷第六十八

     于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

    入法界品第三十九之九

  爾時,善財童子,大智光明照啟其心,思惟觀察見諸法性,得了知一切言音陀羅尼門,得受持一切法輪陀羅尼門,得與一切眾生作所歸依大悲力,得觀察一切法義理光明門,得充滿法界清淨願,得普照十方一切法智光明,得遍莊嚴一切世界自在力,得普發起一切菩薩業圓滿願。

  漸次遊行,至險難國寶莊嚴城,處處尋覓婆須蜜多女。

  城中有人不知此女功德智慧,作如是念:

  「今此童子,諸根寂靜,智慧明了,不迷不亂,諦視一尋,無有疲懈,無所取著,目視不瞬,心無所動,甚深寬廣,猶如大海;不應於此婆須蜜女,有貪愛心,有顛倒心,生於淨想,生於欲想;不應為此女色所攝。

  「此童子者,不行魔行,不入魔境,不沒欲泥,不被魔縛,不應作處已能不作,有何等意而求此女?」

  其中有人先知此女有智慧者,告善財言:

  「善哉善哉!善男子!汝今乃能推求尋覓婆須蜜女,汝已獲得廣大善利。善男子!汝應決定求佛果位,決定欲為一切眾生作所依怙,決定欲拔一切眾生貪愛毒箭,決定欲破一切眾生於女色中所有淨想。

  「善男子!婆須蜜女於此城內市廛之北自宅中住。」

  時,善財童子聞是語已,歡喜踊躍,往詣其門。見其住宅廣博嚴麗,寶牆、寶樹及以寶塹,一一皆有十重圍遶;其寶塹中,香水盈滿,金沙布地,諸天寶華、優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆水上;宮殿、樓閣處處分布,門闥、窗牖相望間列,咸施網鐸,悉置幡幢,無量珍奇以為嚴飾;琉璃為地,眾寶間錯,燒諸沈水,塗以栴檀,懸眾寶鈴,風動成音,散諸天華遍布其地;種種嚴麗不可稱說,諸珍寶藏其數百千,十大園林以為莊嚴。

  爾時,善財見此女人,顏貌端嚴,色相圓滿,皮膚金色,目髮紺青,不長不短,不麤不細,欲界人、天無能與比;音聲美妙超諸梵世,一切眾生差別言音,悉皆具足,無不解了;深達字義,善巧談說,得如幻智,入方便門;眾寶瓔珞及諸嚴具莊嚴其身,如意摩尼以為寶冠而冠其首;復有無量眷屬圍遶,皆共善根同一行願,福德大藏具足無盡。時,婆須蜜多女從其身出廣大光明,普照宅中一切宮殿;遇斯光者,身得清涼。

  爾時,善財前詣其所,頂禮其足,合掌而住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  彼即告言:

  「善男子!我得菩薩解脫,名:離貪欲際,隨其欲樂而為現身。若天見我,我為天女,形貌、光明殊勝無比;如是乃至人、非人等而見我者,我即為現人、非人女,隨其樂欲皆令得見。

  「若有眾生欲意所纏來詣我所,我為說法,彼聞法已,則離貪欲,得菩薩無著境界三昧;若有眾生暫見於我,則離貪欲,得菩薩歡喜三昧;若有眾生暫與我語,則離貪欲,得菩薩無礙音聲三昧;若有眾生暫執我手,則離貪欲,得菩薩遍往一切佛剎三昧;若有眾生暫昇我座,則離貪欲,得菩薩解脫光明三昧;若有眾生暫觀於我,則離貪欲,得菩薩寂靜莊嚴三昧;若有眾生見我頻申,則離貪欲,得菩薩摧伏外道三昧;若有眾生見我目瞬,則離貪欲,得菩薩佛境界光明三昧;若有眾生抱持於我,則離貪欲,得菩薩攝一切眾生琱ㄠ侁髐T昧;若有眾生唼我脣吻,則離貪欲,得菩薩增長一切眾生福德藏三昧。凡有眾生親近於我,一切皆得住離貪際,入菩薩一切智地現前無礙解脫。」

  善財白言:「聖者種何善根、修何福業,而得成就如是自在?」

  答言:

  「善男子!我念過去,有佛出世,名為:高行;其王都城,名曰:妙門。善男子!彼高行如來哀愍眾生,入於王城蹈彼門閫,其城一切悉皆震動,忽然廣博,眾寶莊嚴,無量光明遞相映徹,種種寶華散布其地,諸天音樂同時俱奏,一切諸天充滿虛空。善男子!我於彼時,為長者妻,名曰:善慧;見佛神力,心生覺悟,則與其夫往詣佛所,以一寶錢而為供養。是時,文殊師利童子為佛侍者,為我說法,令發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我唯知此菩薩離貪際解脫。如諸菩薩摩訶薩,成就無邊巧方便智,其藏廣大,境界無比;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方有城,名:善度;中有居士,名:鞞瑟胝羅,彼常供養栴檀座佛塔。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子漸次遊行,至善度城,詣居士宅,頂禮其足,合掌而立,白言:

  「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!」

  居士告言:

  「善男子!我得菩薩解脫,名:不般涅槃際。善男子!我不生心言;『如是如來已般涅槃,如是如來現般涅槃,如是如來當般涅槃。』我知十方一切世界諸佛如來,畢竟無有般涅槃者,唯除為欲調伏眾生而示現耳。

  「善男子!我開栴檀座如來塔門時,得三昧,名:佛種無盡。善男子!我念念中入此三昧,念念得知一切無量殊勝之事。」

  善財白言:「此三昧者,境界云何?」

  居士答言:

  「善男子!我入此三昧,隨其次第,見此世界一切諸佛,所謂:迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、尸棄佛、毘婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、無上勝佛、無上蓮華佛;如是等而為上首,於一念頃,得見百佛,得見千佛,得見百千佛,得見億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛,乃至不可說不可說世界微塵數佛,如是一切,次第皆見。亦見彼佛,初始發心,種諸善根,獲勝神通,成就大願,修行妙行,具波羅蜜,入菩薩地,得清淨忍,摧伏魔軍,成正等覺,國土清淨,眾會圍遶,放大光明,轉妙法輪,神通變現;種種差別,我悉能持,我悉能憶,悉能觀察,分別顯示。未來彌勒佛等一切諸佛,現在毘盧遮那佛等一切諸佛,悉亦如是。如此世界,十方世界所有三世一切諸佛、聲聞、獨覺、諸菩薩眾,悉亦如是。

  「善男子!我唯得此菩薩所得不般涅槃際解脫。如諸菩薩摩訶薩,以一念智普知三世,一念遍入一切三昧,如來智日皕茖鉹腄A於一切法無有分別,了一切佛悉皆平等、如來及我一切眾生等無有二,知一切法自性清淨,無有思慮,無有動轉,而能普入一切世間,離諸分別,住佛法印,悉能開悟法界眾生;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方有山,名:補怛洛迦;彼有菩薩,名:觀自在。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  即說頌曰:

  「海上有山多聖賢,眾寶所成極清淨,華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足。」
  勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山;汝應往問諸功德,彼當示汝大方便。」

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝已,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子一心思惟彼居士教,入彼菩薩解脫之藏,得彼菩薩能隨念力,憶彼諸佛出現次第,念彼諸佛相續次第,持彼諸佛名號次第,觀彼諸佛所說妙法,知彼諸佛具足莊嚴,見彼諸佛成正等覺,了彼諸佛不思議業。

  漸次遊行,至於彼山,處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中,泉流縈映,樹林蓊鬱,香草柔軟,右旋布地。觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐,無量菩薩皆坐寶石恭敬圍遶,而為宣說大慈悲法,令其攝受一切眾生。

  善財見已,歡喜踊躍,合掌諦觀,目不暫瞬,作如是念:「善知識者,則是如來;善知識者,一切法雲;善知識者,諸功德藏;善知識者,難可值遇;善知識者,十力寶因;善知識者,無盡智炬;善知識者,福德根芽;善知識者,一切智門;善知識者,智海導師;善知識者,至一切智助道之具。」便即往詣大菩薩所。

  爾時,觀自在菩薩遙見善財,告言:「善來!汝發大乘意普攝眾生,起正直心專求佛法,大悲深重救護一切,普賢妙行相續現前,大願深心圓滿清淨,勤求佛法悉能領受,積集善根痤L厭足,順善知識不違其教;從文殊師利功德智慧大海所生,其心成熟,得佛勢力;已獲廣大三昧光明,專意希求甚深妙法,常見諸佛生大歡喜,智慧清淨猶如虛空,既自明了復為他說,安住如來智慧光明。」

  爾時,善財童子頂禮觀自在菩薩足,遶無數匝,合掌而住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  菩薩告言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我已成就菩薩大悲行解脫門。善男子!我以此菩薩大悲行門,平等教化一切眾生相續不斷。

  「善男子!我住此大悲行門,常在一切諸如來所,普現一切眾生之前。或以布施,攝取眾生;或以愛語,或以利行,或以同事,攝取眾生;或現色身,攝取眾生;或現種種不思議色淨光明網,攝取眾生;或以音聲,或以威儀,或為說法,或現神變,令其心悟而得成熟;或為化現同類之形,與其共居而成熟之。

  「善男子!我修行此大悲行門,願常救護一切眾生;願一切眾生,離險道怖,離熱惱怖,離迷惑怖,離繫縛怖,離殺害怖,離貧窮怖,離不活怖,離惡名怖,離於死怖,離大眾怖,離惡趣怖,離黑闇怖,離遷移怖,離愛別怖,離怨會怖,離逼迫身怖,離逼迫心怖,離憂悲怖。復作是願:『願諸眾生,若念於我,若稱我名,若見我身,皆得免離一切怖畏。』善男子!我以此方便,令諸眾生離怖畏已,復教令發阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉。

  「善男子!我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩,已淨普賢一切願,已住普賢一切行,常行一切諸善法,常入一切諸三昧,常住一切無邊劫,常知一切三世法,常詣一切無邊剎,常息一切眾生惡,常長一切眾生善,常絕眾生生死流;而我云何能知能說彼功德行?」

  爾時,東方有一菩薩,名曰:正趣,從空中來,至娑婆世界輪圍山頂,以足按地;其娑婆世界六種震動,一切皆以眾寶莊嚴。正趣菩薩放身光明,映蔽一切日、月、星、電,天龍八部、釋、梵、護世所有光明皆如聚墨;其光普照一切地獄、畜生、餓鬼、閻羅王處,令諸惡趣,眾苦皆滅,煩惱不起,憂悲悉離。又於一切諸佛國土,普雨一切華香、瓔珞、衣服、幢蓋;如是所有諸莊嚴具,供養於佛。復隨眾生心之所樂,普於一切諸宮殿中而現其身,令其見者皆悉歡喜,然後來詣觀自在所。

  時,觀自在菩薩告善財言:「善男子!汝見正趣菩薩來此會不?」白言:「已見。」告言:「善男子!汝可往問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  爾時,善財童子敬承其教,遽即往詣彼菩薩所,頂禮其足,合掌而立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  正趣菩薩言:「善男子!我得菩薩解脫,名:普門速疾行。」

  善財言:「聖者!於何佛所得此法門?所從來剎,去此幾何?發來久如?」

  告言:「善男子!此事難知,一切世間天、人、阿脩羅、沙門、婆羅門等所不能了;唯勇猛精進無退無怯諸菩薩眾,已為一切善友所攝、諸佛所念,善根具足,志樂清淨,得菩薩根,有智慧眼,能聞能持,能解能說。」

  善財言:「聖者!我承佛神力、善知識力,能信能受,願為我說!」

  正趣菩薩言:

  「善男子!我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土,於彼佛所得此法門,從彼發來已經不可說不可說佛剎微塵數劫,一一念中舉不可說不可說佛剎微塵數步,一一步過不可說不可說世界微塵數佛剎。一一佛剎,我皆遍入,至其佛所,以妙供具而為供養;此諸供具,皆是無上心所成,無作法所印,諸如來所忍,諸菩薩所歎。善男子!我又普見彼世界中一切眾生,悉知其心,悉知其根,隨其欲解,現身說法,或放光明,或施財寶,種種方便,教化調伏,無有休息。如從東方,南、西、北方,四維、上、下,亦復如是。

  「善男子!我唯得此菩薩普疾行解脫,能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩,普於十方無所不至,智慧境界等無差別,善布其身悉遍法界,至一切道,入一切剎,知一切法,到一切世,平等演說一切法門,同時照耀一切眾生,於諸佛所不生分別,於一切處無有障礙;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!於此南方有城,名:墮羅缽底;其中有神,名曰:大天。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子入菩薩廣大行,求菩薩智慧境,見菩薩神通事,念菩薩勝功德,生菩薩大歡喜,起菩薩堅精進,入菩薩不思議自在解脫,行菩薩功德地,觀菩薩三昧地,住菩薩總持地,入菩薩大願地,得菩薩辯才地,成菩薩諸力地。

  漸次遊行,至於彼城,推問大天今在何所?人咸告言:「在此城內,現廣大身,為眾說法。」

  爾時,善財至大天所,頂禮其足,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  爾時,大天長舒四手,取四大海水自洗其面,持諸金華以散善財,而告之言:

  「善男子!一切菩薩,難可得見,難可得聞,希出世間,於眾生中最為第一,是諸人中芬陀利華,為眾生歸,為眾生救,為諸世間作安隱處,為諸世間作大光明,示迷惑者安隱正道;為大導師,引諸眾生入佛法門;為大法將,善能守護一切智城。菩薩如是難可值遇,唯身、語、意無過失者,然後乃得見其形像、聞其辯才,於一切時常現在前。

  「善男子!我已成就菩薩解脫,名為:雲網。」

  善財言:「聖者!雲網解脫境界云何?」

  爾時,大天於善財前,示現金聚、銀聚、琉璃聚、玻璃聚、硨磲聚、碼瑙聚、大焰寶聚、離垢藏寶聚、大光明寶聚、普現十方寶聚、寶冠聚、寶印聚、寶瓔珞聚、寶璫聚、寶釧聚、寶鎖聚、珠網聚、種種摩尼寶聚、一切莊嚴具聚、如意摩尼聚,皆如大山;又復示現一切華、一切鬘、一切香、一切燒香、一切塗香、一切衣服、一切幢幡、一切音樂、一切五欲娛樂之具,皆如山積;及現無數百千萬億諸童女眾。而彼大天告善財言:

  「善男子!可取此物,供養如來,修諸福德,并施一切,攝取眾生,令其修學檀波羅蜜,能捨難捨。善男子!如我為汝,示現此物,教汝行施;為一切眾生悉亦如是,皆令以此善根熏習,於三寶所、善知識所,恭敬供養,增長善法,發於無上菩提之意。

  「善男子!若有眾生貪著五欲,自放逸者,為其示現不淨境界;若有眾生瞋恚、憍慢、多諍競者,為其示現極可怖形,如羅剎等飲血噉肉;令其見已,驚恐惶懼,心意調柔,捨離怨結。若有眾生惛沈、懶惰,為其示現王、賊、水、火及諸重疾;令其見已,心生惶怖,知有憂苦而自勉策。以如是等種種方便,令捨一切諸不善行,修行善法;令除一切波羅蜜障,具波羅蜜;令超一切障礙險道,到無障處。

  「善男子!我唯知此雲網解脫。如諸菩薩摩訶薩,猶如帝釋,已能摧伏一切煩惱阿脩羅軍;猶如大水,普能消滅一切眾生諸煩惱火;猶如猛火,普能乾竭一切眾生諸愛欲水;猶如大風,普能吹倒一切眾生諸見取幢;猶如金剛,悉能摧破一切眾生諸我見山。而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!此閻浮提摩竭提國菩提場中,有主地神,其名:安住。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子禮大天足,遶無數匝,辭退而去。

  爾時,善財童子漸次遊行,趣摩竭提國菩提場內安住神所,百萬地神同在其中,更相謂言:「此來童子即是佛藏,必當普為一切眾生作所依處,必當普壞一切眾生無明[穀-禾+卵]藏。此人已生法王種中,當以離垢無礙法繒而冠其首,當開智慧大珍寶藏,摧伏一切邪論異道。」

  時,安住等百萬地神,放大光明,遍照三千大千世界,普令大地同時震吼,種種寶物處處莊嚴,影潔光流遞相鑒徹;一切葉樹俱時生長,一切華樹咸共開敷,一切果樹靡不成熟,一切河流遞相灌注,一切池沼悉皆盈滿;雨細香雨遍灑其地,風來吹華普散其上,無數音樂一時俱奏,天莊嚴具咸出美音;牛王、象王、師子王等,皆生歡喜,踊躍、哮吼,猶如大山相擊出聲;百千伏藏自然踊現。

  時,安住地神告善財言:「善來童子!汝於此地曾種善根,我為汝現,汝欲見不?」

  爾時,善財禮地神足,遶無數匝,合掌而立,白言:「聖者!唯然!欲見。」

  時,安住地神以足按地,百千億阿僧祇寶藏自然踊出,告言:

  「善男子!今此寶藏隨逐於汝,是汝往昔善根果報,是汝福力之所攝受,汝應隨意自在受用。

  「善男子!我得菩薩解脫,名:不可壞智慧藏,常以此法成就眾生。

  「善男子!我憶自從然燈佛來,常隨菩薩,恭敬守護,觀察菩薩所有心行、智慧境界、一切誓願、諸清淨行、一切三昧、廣大神通、大自在力、無能壞法,遍往一切諸佛國土,普受一切諸如來記,轉於一切諸佛法輪,廣說一切修多羅門,大法光明普皆照耀,教化調伏一切眾生,示現一切諸佛神變,我皆能領受、皆能憶持。

  「善男子!乃往古世,過須彌山微塵數劫,有劫名:莊嚴,世界名:月幢,佛號:妙眼,於彼佛所得此法門。善男子!我於此法門,若入若出修習增長,常見諸佛未曾捨離,始從初得乃至賢劫,於其中間,值遇不可說不可說佛剎微塵數如來、應、正等覺,悉皆承事,恭敬供養;亦見彼佛詣菩提座,現大神力;亦見彼佛所有一切功德善根。

  「善男子!我唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩訶薩常隨諸佛,能持一切諸佛所說,入一切佛甚深智慧,念念充遍一切法界,等如來身,生諸佛心,具諸佛法,作諸佛事;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!此閻浮提摩竭提國迦毘羅城,有主夜神,名:婆珊婆演底。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子禮地神足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子一心思惟安住神教,憶持菩薩不可沮壞智藏解脫,修其三昧,學其軌則,觀其遊戲,入其微妙,得其智慧,達其平等,知其無邊,測其甚深。

  漸次遊行,至於彼城,從東門入,佇立未久,便見日沒。心念隨順諸菩薩教,渴仰欲見彼主夜神,於善知識生如來想,復作是念:「由善知識得周遍眼,普能明見十方境界;由善知識得廣大解,普能了達一切所緣;由善知識得三昧眼,普能觀察一切法門;由善知識得智慧眼,普能明照十方剎海。」

  作是念時,見彼夜神於虛空中,處寶樓閣香蓮華藏師子之座,身真金色,目髮紺青,形貌端嚴,見者歡喜,眾寶瓔珞以為嚴飾,身服朱衣,首戴梵冠,一切星宿炳然在體。於其身上一一毛孔,皆現化度無量無數惡道眾生,令其免離險難之像;是諸眾生,或生人中,或生天上,或有趣向二乘菩提,或有修行一切智道。又彼一一諸毛孔中,示現種種教化方便,或為現身,或為說法,或為示現聲聞乘道,或為示現獨覺乘道,或為示現諸菩薩行、菩薩勇猛、菩薩三昧、菩薩自在、菩薩住處、菩薩觀察、菩薩師子頻申、菩薩解脫遊戲,如是種種成熟眾生。

  善財童子見聞此已,心大歡喜,以身投地,禮夜神足,遶無數匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,我心冀望依善知識獲諸如來功德法藏。唯願示我一切智道,我行於中,至十力地!」

  時,彼夜神告善財言:

  「善哉善哉!善男子!汝能深心敬善知識,樂聞其語,修行其教;以修行故,決定當得阿耨多羅三藐三菩提。

  「善男子!我得菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫。善男子!我於惡慧眾生,起大慈心;於不善業眾生,起大悲心;於作善業眾生,起於喜心;於善惡二行眾生,起不二心;於雜染眾生,起令生清淨心;於邪道眾生,起令生正行心;於劣解眾生,起令興大解心;於樂生死眾生,起令捨輪轉心;於住二乘道眾生,起令住一切智心。善男子!我以得此解脫故,常與如是心共相應。

  「善男子!我於夜闇人靜,鬼、神、盜賊、諸惡眾生所遊行時,密雲重霧、惡風暴雨、日月星宿並皆昏蔽不見色時,見諸眾生,若入於海,若行於陸,山林、曠野、諸險難處,或遭盜賊,或乏資糧,或迷惑方隅,或忘失道路,慞惶憂怖不能自出;我時即以種種方便而救濟之。

  「為海難者,示作船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿脩羅王及以海神;為彼眾生,止惡風雨,息大波浪,引其道路,示其洲岸,令免怖畏,悉得安隱。復作是念:『以此善根,迴施眾生,願令捨離一切諸苦。』

  「為在陸地一切眾生於夜暗中遭恐怖者,現作日月及諸星宿、晨霞、夕電種種光明,或作屋宅,或為人眾,令其得免恐怖之厄。復作是念:『以此善根,迴施眾生,悉令除滅諸煩惱暗。』一切眾生,有惜壽命,有愛名聞,有貪財寶,有重官位,有著男女,有戀妻妾,未稱所求,多生憂怖;我皆救濟,令其離苦。

  「為行山險而留難者,為作善神,現形親近;為作好鳥,發音慰悅;為作靈藥,舒光照耀;示其果樹,示其泉井,示正直道,示平坦地,令其免離一切憂厄。

  「為行曠野、稠林、險道,藤蘿所罥、雲霧所暗而恐怖者,示其正道,令得出離。作是念言:『願一切眾生,伐見稠林,截愛羅網,出生死野,滅煩惱暗,入一切智平坦正道,到無畏處畢竟安樂。』

  「善男子!若有眾生,樂著國土而憂苦者;我以方便,令生厭離。作是念言:『願一切眾生不著諸蘊,住一切佛薩婆若境。』

  「善男子!若有眾生,樂著聚落,貪愛宅舍,常處黑暗,受諸苦者;我為說法,令生厭離,令法滿足,令依法住。作是念言:『願一切眾生,悉不貪樂六處聚落,速得出離生死境界,究竟安住一切智城。』

  「善男子!若有眾生行暗夜中,迷惑十方,於平坦路生險難想,於險難道起平坦想,以高為下,以下為高,其心迷惑,生大苦惱。我以方便舒光照及,若欲出者,示其門戶;若欲行者,示其道路;欲度溝洫,示其橋梁;欲涉河海,與其船筏;樂觀方者,示其險易安危之處;欲休息者,示其城邑、水、樹之所。作是念言:『如我於此照除夜暗,令諸世事悉得宣敘;願我普於一切眾生生死長夜、無明暗處,以智慧光普皆照了。是諸眾生無有智眼,想心見倒之所覆翳,無常常想,無樂樂想,無我我想,不淨淨想,堅固執著我人眾生、蘊界處法,迷惑因果,不識善惡,殺害眾生,乃至邪見,不孝父母,不敬沙門及婆羅門,不知惡人,不識善人,貪著惡事,安住邪法,毀謗如來,壞正法輪,於諸菩薩呰辱傷害,輕大乘道,斷菩提心,於有恩人反加殺害,於無恩處常懷怨結,毀謗賢聖,親近惡伴,盜塔寺物,作五逆罪,不久當墮三惡道處。願我速以大智光明,破彼眾生無明黑暗,令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。』既發心已,示普賢乘,開十力道,亦示如來法王境界,亦示諸佛一切智城、諸佛所行、諸佛自在、諸佛成就、諸佛總持、一切諸佛共同一身、一切諸佛平等之處,令其安住。

  「善男子!一切眾生,或病所纏,或老所侵,或苦貧窮,或遭禍難,或犯王法,臨當受刑,無所依怙,生大怖畏;我皆救濟,使得安隱。復作是念:『願我以法普攝眾生,令其解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦患,近善知識,常行法施,勤行善業,速得如來清淨法身,住於究竟無變易處。』

  「善男子!一切眾生入見稠林,住於邪道,於諸境界起邪分別,常行不善身、語、意業,妄作種種諸邪苦行,於非正覺生正覺想,於正覺所非正覺想,為惡知識之所攝受,以起惡見,將墮惡道;我以種種諸方便門而為救護,令住正見,生人天中。復作是念:『如我救此將墜惡道諸眾生等,願我普救一切眾生,悉令解脫一切諸苦,住波羅蜜出世聖道,於一切智得不退轉,具普賢願,近一切智,而不捨離諸菩薩行,常勤教化一切眾生。』」

  爾時,婆珊婆演底主夜神,欲重宣此解脫義,承佛神力,觀察十方,為善財童子而說頌曰:

  「我此解脫門,生淨法光明,能破愚癡暗,待時而演說。
  我昔無邊劫,勤行廣大慈,普覆諸世間,佛子應修學。
  寂靜大悲海,出生三世佛,能滅眾生苦,汝應入此門。
  能生世間樂,亦生出世樂,令我心歡喜,汝應入此門。
  既捨有為患,亦遠聲聞果,淨修諸佛力,汝應入此門。
  我目甚清淨,普見十方剎,亦見其中佛,菩提樹下坐,
  相好莊嚴身,無量眾圍遶,一一毛孔內,種種光明出;
  見諸群生類,死此而生彼,輪迴五趣中,常受無量苦。
  我耳甚清淨,聽之無不及,一切語言海,悉聞能憶持;
  諸佛轉法輪,其聲妙無比,所有諸文字,悉皆能憶持。
  我鼻甚清淨,於法無所礙,一切皆自在,汝應入此門。
  我舌甚廣大,淨好能言說,隨應演妙法,汝應入此門。
  我身甚清淨,三世等如如,隨諸眾生心,一切悉皆現。
  我心淨無礙,如空含萬像,普念諸如來,而亦不分別。
  了知無量剎,一切諸心海,諸根及欲樂,而亦不分別。
  我以大神通,震動無量剎,其身悉遍往,調彼難調眾。
  我福甚廣大,如空無有盡,供養諸如來,饒益一切眾。
  我智廣清淨,了知諸法海,除滅眾生惑,汝應入此門。
  我知三世佛,及以一切法,亦了彼方便,此門遍無等。
  一一塵中見,三世一切剎,亦見彼諸佛,此是普門力。
  十方剎塵內,悉見盧舍那,菩提樹下坐,成道演妙法。」

  爾時,善財童子白夜神言:「汝發阿耨多羅三藐三菩提心為幾時耶?得此解脫其已久如,乃能如是饒益眾生?」

  其神答言:

  「善男子!乃往古世,過如須彌山微塵數劫,有劫名:寂靜光,世界名:出生妙寶,有五億佛於中出現。彼世界中有四天下,名:寶月燈光,有城,名:蓮華光,王名:善法度,以法施化,成就七寶,王四天下。王有夫人,名:法慧月,夜久眠寐。時,彼城東有一大林,名為:寂住,林中有一大菩提樹,名:一切光摩尼王莊嚴身出生一切佛神力光明。爾時,有佛名:一切法雷音王,於此樹下成等正覺,放無量色廣大光明,遍照出生妙寶世界。蓮華光城內有主夜神,名為:淨月,詣王夫人法慧月所,動身瓔珞以覺夫人,而告之言:『夫人當知,一切法雷音王如來,於寂住林成無上覺,及廣為說諸佛功德自在神力、普賢菩薩所有行願。』令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提意,供養彼佛及諸菩薩、聲聞、僧眾。

  「善男子!時王夫人法慧月者,豈異人乎?我身是也!

  「我於彼佛所發菩提心種善根故,於須彌山微塵數劫,不生地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中,亦不生於下賤之家,諸根具足,無有眾苦,於天人中福德殊勝,不生惡世,琱離佛及諸菩薩、大善知識,常於其所種植善根,經八十須彌山微塵數劫常受安樂,而未滿足菩薩諸根。

  「過此劫已,復過萬劫,於賢劫前,有劫名:無憂遍照,世界名:離垢妙光。其世界中淨穢相雜,有五百佛於中出現。其第一佛,名:須彌幢寂靜妙眼如來、應、正等覺;我為:名稱長者;女名:妙慧光明,端正殊妙。彼淨月夜神,以願力故,於離垢世界一四天下妙幢王城中生,作主夜神,名:清淨眼。我於一時,在父母邊,夜久眠息。彼清淨眼來詣我所,震動我宅,放大光明,出現其身,讚佛功德言:『妙眼如來坐菩提座,始成正覺。』勸諭於我及以父母并諸眷屬,令速見佛;自為前導,引至佛所,廣興供養。

  「我纔見佛,即得三昧,名:出生見佛調伏眾生三世智光明輪。獲此三昧故,能憶念須彌山微塵數劫,亦見其中諸佛出現,於彼佛所聽聞妙法;以聞法故,即得此破一切眾生暗法光明解脫。得此解脫已,即見其身遍往佛剎微塵數世界,亦見彼世界所有諸佛,又見自身在其佛所;亦見彼世界一切眾生,解其言音,識其根性,知其往昔曾為善友之所攝受,隨其所樂而為現身,令生歡喜。

  「我時於彼所得解脫,念念增長,此心無間;又見自身遍往百佛剎微塵數世界,此心無間;又見自身遍往千佛剎微塵數世界,此心無間;又見自身遍往百千佛剎微塵數世界。如是,念念乃至不可說不可說佛剎微塵數世界,亦見彼世界中一切如來;亦自見身在彼佛所,聽聞妙法,受持憶念,觀察決了;亦知彼佛諸本事海、諸大願海,彼諸如來嚴淨佛剎,我亦嚴淨;亦見彼世界一切眾生,隨其所應而為現身教化調伏。此解脫門,念念增長,如是乃至充滿法界。

  「善男子!我唯知此菩薩破一切眾生暗法光明解脫。如諸菩薩摩訶薩,成就普賢無邊行願,普入一切諸法界海,得諸菩薩金剛智幢自在三昧,出生大願,住持佛種;於念念中,成滿一切大功德海,嚴淨一切廣大世界;以自在智,教化成熟一切眾生;以智慧日,滅除一切世間暗障;以勇猛智,覺悟一切眾生惛睡;以智慧月,決了一切眾生疑惑;以清淨音,斷除一切諸有執著;於一切法界一一塵中,示現一切自在神力,智眼明淨,等見三世。而我何能知其妙行、說其功德、入其境界、示其自在?

  「善男子!此閻浮提摩竭提國菩提場內,有主夜神,名:普德淨光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心,常以妙法開悟於我。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」

  爾時,善財童子向婆珊婆演底神而說頌曰:

  「見汝清淨身,相好超世間,如文殊師利,亦如寶山王。
  汝法身清淨,三世悉平等,世界悉入中,成壞無所礙。
  我觀一切趣,悉見汝形像,一一毛孔中,星月各分布。
  汝心極廣大,如空遍十方,諸佛悉入中,清淨無分別。
  一一毛孔內,悉放無數光,十方諸佛所,普雨莊嚴具。
  一一毛孔內,各現無數身,十方諸國土,方便度眾生。
  一一毛孔內,示現無量剎,隨諸眾生欲,種種令清淨。
  若有諸眾生,聞名及見身,悉獲功德利,成就菩提道。
  多劫在惡趣,始得見聞汝,亦應歡喜受,以滅煩惱故。
  千剎微塵劫,歎汝一毛德,劫數猶可窮,功德終無盡。」

  時,善財童子說此頌已,頂禮其足,遶無量匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第六十八

    大方廣佛華嚴經卷第六十九

     于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

    入法界品第三十九之十

  爾時,善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲、於一切佛剎盡未來際常能出生普賢行願。

  漸次遊行,至普德淨光夜神所,頂禮其足,遶無數匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而我未知菩薩云何修行菩薩地?云何出生菩薩地?云何成就菩薩地?」

  夜神答言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,今復問於菩薩地修行、出生及以成就。

  「善男子!菩薩成就十法,能圓滿菩薩行。何者為十?一者,得清淨三昧,常見一切佛;二者,得清淨眼,常觀一切佛相好莊嚴;三者,知一切如來無量無邊功德大海;四者,知等法界無量諸佛法光明海;五者,知一切如來,一一毛孔放等眾生數大光明海,利益無量一切眾生;六者,見一切如來,一一毛孔出一切寶色光明焰海;七者,於念念中出現一切佛變化海充滿法界,究竟一切諸佛境界調伏眾生;八者,得佛音聲同一切眾生言音海,轉三世一切佛法輪;九者,知一切佛無邊名號海;十者,知一切佛調伏眾生不思議自在力。善男子!菩薩成就此十種法,則能圓滿菩薩諸行。

  「善男子!我得菩薩解脫,名:寂靜禪定樂普遊步。普見三世一切諸佛,亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相,種種不同,悉皆明睹而無取著。何以故?知諸如來非去,世趣永滅故;非來,體性無生故;非生,法身平等故;非滅,無有生相故;非實,住如幻法故;非妄,利益眾生故;非遷,超過生死故;非壞,性常不變故;一相,言語悉離故;無相,性相本空故。

  「善男子!我如是了知一切如來時,於菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門,分明了達,成就增長,思惟觀察,堅固莊嚴,不起一切妄想分別,大悲救護一切眾生。一心不動,修習初禪,息一切意業,攝一切眾生,智力勇猛,喜心悅豫;修第二禪,思惟一切眾生自性,厭離生死;修第三禪,悉能息滅一切眾生眾苦熱惱;修第四禪,增長圓滿一切智願,出生一切諸三昧海,入諸菩薩解脫海門,遊戲一切神通,成就一切變化,以清淨智普入法界。

  「善男子!我修此解脫時,以種種方便成就眾生。所謂:於在家放逸眾生,令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、繫縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自於五欲不生樂著,亦勸眾生不著欲樂,唯住法樂,出離於家,入於非家。若有眾生住於空閑,我為止息諸惡音聲,於靜夜時為說深法,與順行緣,開出家門,示正道路,為作光明,除其闇障,滅其怖畏,讚出家業,歎佛、法、僧及善知識具諸功德,亦歎親近善知識行。

  「復次,善男子!我修解脫時,令諸眾生,不生非法貪,不起邪分別,不作諸罪業。若已作者,皆令止息;若未生善法,未修波羅蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人天業,皆令其生;若已生者,令其增長。我與如是順道因緣,乃至令成一切智智。

  「善男子!我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶薩,具足普賢所有行願,了達一切無邊法界,常能增長一切善根,照見一切如來十力,住於一切如來境界,痝B生死,心無障礙,疾能滿足一切智願,普能往詣一切世界,悉能觀見一切諸佛,遍能聽受一切佛法,能破一切眾生癡闇,能於生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!去此不遠,於菩提場右邊,有一夜神,名:喜目觀察眾生。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  爾時,普德淨光夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌曰:

  「若有信解心,盡見三世佛;彼人眼清淨,能入諸佛海。
  汝觀諸佛身,清淨相莊嚴,一念神通力,法界悉充滿。
  盧舍那如來,道場成正覺,一切法界中,轉於淨法輪。
  如來知法性,寂滅無有二,清淨相嚴身,遍示諸世間。
  佛身不思議,法界悉充滿,普現一切剎,一切無不見。
  佛身常光明,一切剎塵等,種種清淨色,念念遍法界。
  如來一毛孔,放不思議光,普照諸群生,令其煩惱滅。
  如來一毛孔,出生無盡化,充遍於法界,除滅眾生苦。
  佛演一妙音,隨類皆令解,普雨廣大法,使發菩提意。
  佛昔修諸行,已曾攝受我,故得見如來,普現一切剎。
  諸佛出世間,量等眾生數,種種解脫境,非我所能知。
  一切諸菩薩,入佛一毛孔,如是妙解脫,非我所能知。
  此近有夜神,名喜目觀察,汝應往詣彼,問修菩薩行。」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子敬善知識教,行善知識語,作如是念:「善知識者,難見難遇;見善知識,令心不散亂;見善知識,破障礙山;見善知識,入大悲海救護眾生;見善知識,得智慧光普照法界;見善知識,悉能修行一切智道;見善知識,普能睹見十方佛海;見善知識,得見諸佛轉於法輪憶持不忘。」作是念已,發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。

  時,喜目神加善財童子,令知親近善知識,能生諸善根,增長成熟。所謂:令知親近善知識,能修助道具;令知親近善知識,能起勇猛心;令知親近善知識,能作難壞業;令知親近善知識,能得難伏力;令知親近善知識,能入無邊方;令知親近善知識,能久遠修行;令知親近善知識,能辦無邊業;令知親近善知識,能行無量道;令知親近善知識,能得速疾力普詣諸剎;令知親近善知識,能不離本處遍至十方。

  時,善財童子遽發是念:「由親近善知識,能勇猛勤修一切智道;由親近善知識,能速疾出生諸大願海;由親近善知識,能為一切眾生,盡未來劫受無邊苦;由親近善知識,能被大精進甲,於一微塵中說法聲遍法界;由親近善知識,能速往詣一切方海;由親近善知識,於一毛道,盡未來劫修菩薩行;由親近善知識,於念念中行菩薩行,究竟安住一切智地;由親近善知識,能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道;由親近善知識,能常遍入諸法界門;由親近善知識,常緣法界未曾動出,而能遍往十方國土。」

  爾時,善財童子發是念已,即詣喜目觀察眾生夜神所。

  見彼夜神在於如來眾會道場,坐蓮華藏師子之座,入大勢力普喜幢解脫,於其身上一一毛孔,出無量種變化身雲,隨其所應,以妙言音而為說法,普攝無量一切眾生,皆令歡喜而得利益。所謂:

  出無量化身雲,充滿十方一切世界,說諸菩薩行檀波羅蜜,於一切事皆無戀著,於一切眾生普皆施與;其心平等,無有輕慢,內外悉施,難捨能捨。

  又出等眾生數無量化身雲,充滿法界,普現一切眾生之前,說持淨戒無有缺犯,修諸苦行皆悉具足,於諸世間無有所依,於諸境界無所愛著,說在生死輪迴往返,說諸人天盛衰苦樂,說諸境界皆是不淨,說一切法皆是無常,說一切行悉苦無味,令諸世間捨離顛倒,住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行,戒香普熏,令諸眾生悉得成熟。

  又出等眾生數種種身雲,說能忍受一切眾苦,所謂:割截、捶楚、訶罵、欺辱,其心泰然,不動不亂;於一切行不卑不高,於諸眾生不起我慢,於諸法性安住忍受;說菩提心無有窮盡,心無盡故智亦無盡,普斷一切眾生煩惱;說諸眾生卑賤醜陋不具足身,令生厭離;讚諸如來清淨妙色無上之身,令生欣樂。如是方便,成熟眾生。

  又出等眾生界種種身雲,隨諸眾生心之所樂,說勇猛精進,修一切智助道之法;勇猛精進,降伏魔怨;勇猛精進,發菩提心,不動不退;勇猛精進,度一切眾生,出生死海;勇猛精進,除滅一切惡道諸難;勇猛精進,壞無智山;勇猛精進,供養一切諸佛如來不生疲厭;勇猛精進,受持一切諸佛法輪;勇猛精進,壞散一切諸障礙山;勇猛精進,教化成熟一切眾生;勇猛精進,嚴淨一切諸佛國土。如是方便,成熟眾生。

  又出種種無量身雲,以種種方便,令諸眾生,心生歡喜,捨離惡意,厭一切欲;為說慚愧,令諸眾生藏護諸根;為說無上清淨梵行;為說欲界是魔境界,令生恐怖;為現不樂世間欲樂,住於法樂,隨其次第,入諸禪定諸三昧樂,令思惟觀察,除滅一切所有煩惱;又為演說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲,令諸眾生歡喜適悅,離諸憂怖,其心清淨,諸根猛利,愛重於法,修習增長。

  又出等眾生界種種身雲,為說往詣十方國土,供養諸佛及以師長、真善知識,受持一切諸佛法輪精勤不懈;又為演說、稱讚一切諸如來海,觀察一切諸法門海,顯示一切諸法性相,開闡一切諸三昧門,開智慧境界,竭一切眾生疑海;示智慧金剛,壞一切眾生見山;昇智慧日輪,破一切眾生癡闇。皆令歡喜,成一切智。

  又出等眾生界種種身雲,普詣一切眾生之前,隨其所應,以種種言辭而為說法;或說世間神通福力;或說三界皆是可怖,令其不作世間業行,離三界處,出見稠林;或為稱讚一切智道,令其超越二乘之地;或為演說不住生死、不住涅槃,令其不著有為、無為;或為演說住於天宮乃至道場,令其欣樂發菩提意。如是方便,教化眾生,皆令究竟得一切智。

  又出一切世界微塵數身雲,普詣一切眾生之前,念念中,示普賢菩薩一切行願;念念中,示清淨大願充滿法界;念念中,示嚴淨一切世界海;念念中,示供養一切如來海;念念中,示入一切法門海;念念中,示入一切世界海、微塵數世界海;念念中,示於一切剎盡未來劫清淨修行一切智道;念念中,示入如來力;念念中,示入一切三世方便海;念念中,示往一切剎現種種神通變化;念念中,示諸菩薩一切行願,令一切眾生住一切智。如是所作,痤L休息。

  又出等一切眾生心數身雲,普詣一切眾生之前,說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、於生死法無染著力、能破一切諸魔眾力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切眾生生歡喜力、能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟,令諸眾生至一切智。

  又出等一切眾生心數無量變化色身雲,普詣十方無量世界,隨眾生心,演說一切菩薩智行。所謂:說入一切眾生界海智,說入一切眾生心海智,說入一切眾生根海智,說入一切眾生行海智,說度一切眾生未曾失時智,說出一切法界音聲智,說念念遍一切法界海智,說念念知一切世界海壞智,說念念知一切世界海成住莊嚴差別智,說念念自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜,令諸眾生,皆大歡喜,調暢適悅,其心清淨,生決定解,求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟眾生,如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。

  復於一一諸毛孔中,出無量種眾生身雲。所謂:出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲,出少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲,出遍淨、無量淨、少淨天相似身雲,出光音、無量光、少光天相似身雲,出大梵、梵輔、梵眾天相似身雲,出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子眾相似身雲,出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲,出毘樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲,出毘樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲,出毘沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲,出大樹緊那羅王、善慧摩[目+侯]羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅[目+侯]阿脩羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲,出諸人王及其子、其女相似身雲,出聲聞、獨覺及諸佛眾相似身雲,出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身雲。周遍十方,充滿法界。

  於彼一切眾生之前,現種種聲。所謂:風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿脩羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩[目+侯]羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。

  以如是等種種音聲,說喜目觀察眾生夜神從初發心所集功德。所謂:承事一切諸善知識,親近諸佛,修行善法;行檀波羅蜜,難捨能捨;行尸波羅蜜,棄捨王位、宮殿、眷屬,出家學道;行羼提波羅蜜,能忍世間一切苦事,及以菩薩所修苦行、所持正法,皆悉堅固,其心不動,亦能忍受一切眾生於己身心惡作惡說,忍一切業皆不失壞,忍一切法生決定解,忍諸法性能諦思惟;行精進波羅蜜,起一切智行,成一切佛法;行禪波羅蜜,其禪波羅蜜所有資具、所有修習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海門,皆悉顯示;行般若波羅蜜,其般若波羅蜜所有資具,所有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門,皆悉顯示;行方便波羅蜜,其方便波羅蜜所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清淨、所有相應事,皆悉顯示;行願波羅蜜,其願波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習、所有相應事,皆悉顯示;行力波羅蜜,其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事,皆悉顯示;行智波羅蜜,其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有揀擇、所有行相、所有相應法,所有所攝法、所知法、所知業、所知剎、所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩,所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩迴向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩揀擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣,如是等智波羅蜜相應境界,皆悉顯示,成熟眾生。

  又說此神從初發心所集功德相續次第;所習善根相續次第;所修無量諸波羅蜜相續次第;死此生彼及其名號相續次第;親近善友,承事諸佛,受持正法,修菩薩行,入諸三昧,以三昧力,普見諸佛,普見諸剎,普知諸劫,深入法界,觀察眾生,入法界海,知諸眾生死此生彼,得淨天耳聞一切聲,得淨天眼見一切色,得他心智知眾生心,得宿住智知前際事,得無依無作神足智通自在遊行遍十方剎,如是所有相續次第;得菩薩解脫,入菩薩解脫海,得菩薩自在,得菩薩勇猛,得菩薩遊步,住菩薩想,入菩薩道,如是一切所有功德相續次第。皆悉演說,分別顯示,成熟眾生。

  如是說時,於念念中,十方各嚴淨不可說不可說諸佛國土,度脫無量惡趣眾生,令無量眾生生天人中富貴自在,令無量眾生出生死海,令無量眾生安住聲聞、辟支佛地,令無量眾生住如來地。

  爾時,善財童子見聞如上所現一切諸希有事,念念觀察,思惟解了,深入安住,承佛威力及解脫力,則得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故?與喜目夜神於往昔時同修行故,如來神力所加持故,不思議善根所祐助故,得菩薩諸根故,生如來種中故,得善友力所攝受故,受諸如來所護念故,毘盧遮那如來曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普賢菩薩行故。

  爾時,善財童子得此解脫已,心生歡喜,合掌向喜目觀察眾生夜神,以偈讚曰:

  「無量無數劫,學佛甚深法,隨其所應化,顯現妙色身。
  了知諸眾生,沈迷嬰妄想,種種身皆現,隨應悉調伏。
  法身痡I靜,清淨無二相,為化眾生故,示現種種形。
  於諸蘊界處,未曾有所著,示行及色身,調伏一切眾。
  不著內外法,已度生死海,而現種種身,住於諸有界。
  遠離諸分別,戲論所不動,為著妄想者,弘宣十力法。
  一心住三昧,無量劫不動,毛孔出化雲,供養十方佛。
  得佛方便力,念念無邊際,示現種種身,普攝諸群生。
  了知諸有海,種種業莊嚴,為說無礙法,令其悉清淨。
  色身妙無比,清淨如普賢,隨諸眾生心,示現世間相。」

  爾時,善財童子說此頌已,白言:「天神!汝發阿耨多羅三藐三菩提心,為幾時耶?得此解脫,身已久如?」

  爾時,喜目觀察眾生主夜神以頌答曰:

  「我念過去世,過於剎塵劫,剎號摩尼光,劫名寂靜音。
  百萬那由他,俱胝四天下,其王數亦爾,各各自臨馭。
  中有一王都,號曰香幢寶,莊嚴最殊妙,見者皆欣悅。
  中有轉輪王,其身甚微妙,三十二種相,隨好以莊嚴;
  蓮華中化生,金色光明身,騰空照遠近,普及閻浮界。
  其王有千子,勇猛身端正;臣佐滿一億,智慧善方便;
  嬪御有十億,顏容狀天女,利益調柔意,慈心給侍王。
  其王以法化,普及四天下,輪圍大地中,一切皆豐盛。
  我時為寶女,具足梵音聲,身出金色光,照及千由旬。
  日光既已沒,音樂咸寂然,大王及侍御,一切皆安寢。
  彼時德海佛,出興於世間,顯現神通力,充滿十方界;
  放大光明海,一切剎塵數,種種自在身,遍滿於十方。
  地震出妙音,普告佛興世;天人龍神眾,一切皆歡喜。
  一一毛孔中,出佛化身海,十方皆遍滿,隨應說妙法。
  我時於夢中,見佛諸神變,亦聞深妙法,心生大歡喜。
  一萬主夜神,共在空中住,讚歎佛興世,同時覺悟我:
  『賢慧汝應起,佛已現汝國,劫海難值遇,見者得清淨。』
  我時便寐寤,即睹清淨光。觀此從何來?見佛樹王下,
  諸相莊嚴體,猶如寶山王;一切毛孔中,放大光明海。
  見已心歡喜,便生此念言:『願我得如佛,廣大神通力。』
  我時尋覺寤,大王并眷屬,令見佛光明,一切皆欣慶。
  我時與大王,騎從千萬億,眾生亦無量,俱行詣佛所。
  我於二萬歲,供養彼如來,七寶四天下,一切皆奉施。
  時彼如來說,功德普雲經,普應群生心,莊嚴諸願海。
  夜神覺悟我,令我得利益,我願作是身,覺諸放逸者。
  我從此初發,最上菩提願,往來諸有中,其心無忘失。
  從此後供養,十億那由佛,琩人天樂,饒益諸群生。
  初佛功德海;第二功德燈;第三妙寶幢;第四虛空智;
  第五蓮華藏;第六無礙慧;第七法月王;第八智燈輪;
  第九兩足尊,寶焰山燈王;第十調御師,三世華光音。
  如是等諸佛,我悉曾供養,然未得慧眼,入於解脫海。
  從此次第有,一切寶光剎,其劫名天勝,五百佛興世。
  最初月光輪;第二名日燈;第三名光幢;第四寶須彌;
  第五名華焰;第六號燈海;第七熾然佛;第八天藏佛;
  九光明王幢;十普智光王。
  如是等諸佛,我悉曾供養,尚於諸法中,無而計為有。
  從此復有劫,名曰梵光明;世界蓮華燈,莊嚴極殊妙。
  彼有無量佛,一一無量眾,我悉曾供養,尊重聽聞法。
  初寶須彌佛;二功德海佛;三法界音佛;四法震雷佛;
  五名法幢佛;六名地光佛;七名法力光;八名虛空覺;
  第九須彌光;第十功德雲。
  如是等如來,我悉曾供養,未能明了法,而入諸佛海。
  次後復有劫,名為功德月;爾時有世界,其名功德幢。
  彼中有諸佛,八十那由他,我皆以妙供,深心而敬奉。
  初乾闥婆王;二名大樹王;三功德須彌;第四寶眼佛;
  第五盧舍那;第六光莊嚴;第七法海佛;第八光勝佛;
  九名賢勝佛;第十法王佛。
  如是等諸佛,我悉曾供養,然未得深智,入於諸法海。
  此後復有劫,名為寂靜慧,剎號金剛寶,莊嚴悉殊妙。
  於中有千佛,次第而出興,眾生少煩惱,眾會悉清淨。
  初金剛臍佛;二無礙力佛;三名法界影;四號十方燈;
  第五名悲光;第六名戒海;第七忍燈輪;第八法輪光;
  九名光莊嚴;十名寂靜光。
  如是等諸佛,我悉曾供養,猶未能深悟,如空清淨法。
  遊行一切剎,於彼修諸行。
  次第復有劫,名為善出現,剎號香燈雲,淨穢所共成。
  億佛於中現,莊嚴剎及劫,所說種種法,我皆能憶持。
  初名廣稱佛;次名法海佛;三名自在王;四名功德雲;
  第五法勝佛;第六天冠佛;第七智焰佛;第八虛空音;
  第九兩足尊,名普生殊勝;第十無上士,眉間勝光明。
  如是一切佛,我悉曾供養,然猶未能淨,離諸障礙道。
  次第復有劫,名集堅固王,剎號寶幢王,一切善分布。
  有五百諸佛,於中而出現;我恭敬供養,求無礙解脫。
  最初功德輪;其次寂靜音;次名功德海;次名日光王;
  第五功德王;第六須彌相;次名法自在;次佛功德王;
  第九福須彌;第十光明王。
  如是等諸佛,我悉曾供養,所有清淨道,普入盡無餘,
  然於所入門,未能成就忍。
  次第復有劫,名為妙勝主,剎號寂靜音,眾生煩惱薄。
  於中有佛現,八十那由他;我悉曾供養,修行最勝道。
  初佛名華聚;次佛名海藏;次名功德生;次號天王髻;
  第五摩尼藏;第六真金山;第七寶聚尊;第八法幢佛;
  第九名勝財;第十名智慧。
  此十為上首,供養無不盡。
  次第復有劫,名曰千功德;爾時有世界,號善化幢燈;
  六十億那由,諸佛興於世。
  最初寂靜幢;其次奢摩他;第三百燈王;第四寂靜光;
  第五雲密陰;第六日大明;七號法燈光;八名殊勝焰;
  九名天勝藏;十名大吼音。
  如是等諸佛,我悉常供養,未得清淨忍,深入諸法海。
  次第復有劫,名無著莊嚴;爾時有世界,名曰無邊光;
  中有三十六,那由他佛現。
  初功德須彌;第二虛空心;第三具莊嚴;第四法雷音;
  第五法界聲;第六妙音雲;第七照十方;第八法海音;
  第九功德海;第十功德幢。
  如是等諸佛,我悉曾供養。
  次有佛出現,名為功德幢;我為月面天,供養人中主。
  時佛為我說,無依妙法門;我聞專念持,出生諸願海。
  我得清淨眼,寂滅定總持,能於念念中,悉見諸佛海。
  我得大悲藏,普明方便眼,增長菩提心,成就如來力。
  見眾生顛倒,執常樂我淨,愚癡暗所覆,妄想起煩惱。
  行止見稠林,往來貪欲海,集於諸惡趣,無量種種業。
  一切諸趣中,隨業而受身,生老死眾患,無量苦逼迫。
  為彼眾生故,我發無上心,願得如十方,一切十力尊。
  緣佛及眾生,起於大願雲,從是修功德,趣入方便道。
  願雲悉彌覆,普入一切道,具足波羅蜜,充滿於法界。
  速入於諸地,三世方便海,一念修諸佛,一切無礙行。
  佛子我爾時,得入普賢道,了知十法界,一切差別門。

  「善男子!於汝意云何,彼時轉輪聖王,名:十方主,能紹隆佛種者,豈異人乎?文殊師利童子是也!爾時夜神覺悟我者,普賢菩薩之所化耳!我於爾時為王寶女,蒙彼夜神覺悟於我,令我見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。自從是來,經佛剎微塵數劫,不墮惡趣,常生人、天,於一切處常見諸佛,乃至於妙燈功德幢佛所,得此大勢力普喜幢菩薩解脫,以此解脫如是利益一切眾生。

  「善男子!我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩,於念念中,普詣一切諸如來所,疾能趣入一切智海;於念念中,以發趣門,入於一切諸大願海;於念念中,以願海門,盡未來劫,念念出生一切諸行。一一行中出生一切剎微塵數身,一一身普入一切法界門;一一法界門,一切佛剎中,隨眾生心說諸妙行。一切剎一一塵中,悉見無邊諸如來海;一一如來所,悉見遍法界諸佛神通;一一如來所,悉見往劫修菩薩行;一一如來所,受持守護所有法輪;一一如來所,悉見三世一切如來諸神變海。而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!此眾會中,有一夜神,名:普救眾生妙德。汝詣彼問:菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第六十九

    大方廣佛華嚴經卷第七十

     于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

    入法界品第三十九之十一

  爾時,善財童子於喜目觀察眾生夜神所,聞普喜幢解脫門,信解趣入,了知隨順,思惟修習,念善知識所有教誨,心無暫捨,諸根不散,一心願得見善知識,普於十方勤求匪懈,願常親近生諸功德,與善知識同一善根,得善知識巧方便行,依善知識入精進海,於無量劫常不遠離。作是願已,往詣普救眾生妙德夜神所。

  時,彼夜神為善財童子示現菩薩調伏眾生解脫神力,以諸相好莊嚴其身,於兩眉間放大光明,名:智燈普照清淨幢,無量光明以為眷屬,其光普照一切世間。照世間已,入善財頂,充滿其身。善財爾時即得究竟清淨輪三昧。

  得此三昧已,悉見二神兩處中間,所有一切地塵、水塵及以火塵,金剛摩尼眾寶微塵,華香、瓔珞、諸莊嚴具,如是一切所有微塵,一一塵中各見佛剎微塵數世界成壞。及見一切地、水、火、風諸大積聚。亦見一切世界接連,皆以地輪任持而住。種種山海、種種河池、種種樹林、種種宮殿,所謂:天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿,乃至摩[目+侯]羅伽、人、非人等宮殿屋宅,地獄、畜生、閻羅王界一切住處,諸趣輪轉,生死往來,隨業受報,各各差別,靡不悉見。

  又見一切世界差別。所謂:或有世界雜穢,或有世界清淨,或有世界趣雜穢,或有世界趣清淨,或有世界雜穢清淨,或有世界清淨雜穢,或有世界一向清淨,或有世界其形平正,或有覆住,或有側住。如是等一切世界一切趣中,悉見此普救眾生夜神,於一切時一切處,隨諸眾生形貌、言辭、行解差別,以方便力普現其前,隨宜化度,令地獄眾生免諸苦毒,令畜生眾生不相食噉,令餓鬼眾生無有飢渴,令諸龍等離一切怖,令欲界眾生離欲界苦,令人趣眾生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想繫縛怖,如是等怖悉令捨離。

  又見一切眾生,卵生、胎生、濕生、化生,有色、無色,有想、無想,非有想、非無想,普現其前,常勤救護,為成就菩薩大願力故,深入菩薩三昧力故,堅固菩薩神通力故,出生普賢行願力故,增廣菩薩大悲海故,得普覆眾生無礙大慈故,得普與眾生無量喜樂故,得普攝一切眾生智慧方便故,得菩薩廣大解脫自在神通故,嚴淨一切佛剎故,覺了一切諸法故,供養一切諸佛故,受持一切佛教故,積集一切善根修一切妙行故,入一切眾生心海而無障礙故,知一切眾生諸根教化成熟故,淨一切眾生信解除其惡障故,破一切眾生無知黑闇故,令得一切智清淨光明故。

  時,善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深境界,普現調伏一切眾生菩薩解脫已,歡喜無量,頭面作禮,一心瞻仰。時,彼夜神即捨菩薩莊嚴之相,還復本形,而不捨其自在神力。

  爾時,善財童子恭敬合掌,卻住一面,以偈讚曰:

  「我善財得見,如是大神力,其心生歡喜,說偈而讚歎。
  我見尊妙身,眾相以莊嚴;譬如空中星,一切悉嚴淨。
  所放殊勝光,無量剎塵數;種種微妙色,普照於十方。
  一一毛孔放,眾生心數光;一一光明端,皆出寶蓮華;
  華中出化身,能滅眾生苦;光中出妙香,普熏於眾生;
  復雨種種華,供養一切佛。
  兩眉放妙光,量與須彌等,普觸諸含識,令滅愚癡闇。
  口放清淨光,譬如無量日,普照於廣大,毘盧舍那境。
  眼放清淨光,譬如無量月,普照十方剎,悉滅世癡翳。
  現化種種身,相狀等眾生,充滿十方界,度脫三有海。
  妙身遍十方,普現眾生前,滅除水火賊,王等一切怖。
  我承喜目教,今得詣尊所,見尊眉間相,放大清淨光,
  普照十方海,悉滅一切闇,顯現神通力,而來入我身。
  我遇圓滿光,心生大歡喜,得總持三昧,普見十方佛。
  我於所經處,悉見諸微塵,一一微塵中,各見塵數剎。
  或有無量剎,一切咸濁穢,眾生受諸苦,常悲歎號泣。
  或有染淨剎,少樂多憂苦;示現三乘像,往彼而救度。
  或有淨染剎,眾生所樂見,菩薩常充滿,住持諸佛法。
  一一微塵中,無量淨剎海;毘盧遮那佛,往劫所嚴淨。
  佛於一切剎,悉坐菩提樹,成道轉法輪,度脫諸群生。
  我見普救天,於彼無量剎,一切諸佛所,普皆往供養。」

  爾時,善財童子說此頌已,白普救眾生妙德夜神言:「天神!今此解脫甚深希有!其名何等?得此解脫其已久如?修何等行而得清淨?」

  夜神言:

  「善男子!是處難知,諸天及人、一切二乘所不能測。何以故?此是住普賢菩薩行者境界故,住大悲藏者境界故,救護一切眾生者境界故,能淨一切三惡八難者境界故,能於一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故,能住持一切佛法者境界故,能於一切劫修菩薩行成滿大願海者境界故,能於一切法界海以清淨智光滅無明闇障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力,今為汝說。

  「善男子!乃往古世,過佛剎微塵數劫,爾時有劫,名:圓滿清淨,世界名:毘盧遮那大威德,有須彌山微塵數如來於中出現。其佛世界,以一切香王摩尼寶為體,眾寶莊嚴,住無垢光明摩尼王海上。其形正圓,淨穢合成,一切嚴具帳雲而覆其上,一切莊嚴摩尼輪山千匝圍遶。有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴,或有四天下惡業眾生於中止住,或有四天下雜業眾生於中止住,或有四天下善根眾生於中止住,或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。

  「此界東際輪圍山側,有四天下,名:寶燈華幢。國界清淨,飲食豐足,不藉耕耘而生稻粱;宮殿樓閣悉皆奇妙;諸如意樹處處行列,種種香樹琤X香雲,種種鬘樹琤X鬘雲,種種華樹常雨妙華;種種寶樹出諸奇寶,無量色光周匝照耀;諸音樂樹出諸音樂,隨風吹動演妙音聲;日月光明摩尼寶王普照一切,晝夜受樂無時間斷。

  「此四天下有百萬億那由他諸王國土,一一國土有千大河周匝圍遶,一一皆以妙華覆上,隨流漂動,出天樂音,一切寶樹列植其岸,種種珍奇以為嚴飾,舟船來往稱情戲樂。一一河間有百萬億城,一一城有百萬億那由他聚落;如是一切城邑、聚落,各有無量百千億那由他宮殿園林周匝圍遶。

  「此四天下閻浮提內,有一國土,名:寶華燈,安隱豐樂,人民熾盛;其中眾生,具行十善。有轉輪王於中出現,名:毘盧遮那妙寶蓮華髻,於蓮華中忽然化生,三十二相以為嚴好,七寶具足,王四天下,琤H正法教導群生。王有千子,端正勇健,能伏怨敵;百萬億那由他宮人、采女,皆悉與王同種善根、同修諸行、同時誕生,端正姝妙猶如天女,身真金色常放光明,諸毛孔中琤X妙香;良臣、猛將,具足十億。王有正妃,名:圓滿面,是王女寶,端正殊特,皮膚金色,目髮紺青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其有一女,名:普智焰妙德眼,形體端嚴,色相殊美,眾生見者情無厭足。爾時,眾生壽命無量,或有不定而中夭者;種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓,愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂,無量品類皆悉不同。時,或有人語餘人言:『我身端正,汝形鄙陋。』作是語已,遞相毀辱,集不善業;以是業故,壽命、色力、一切樂事悉皆損減。

  「時,彼城北有菩提樹,名:普光法雲音幢,以念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王而為其根,一切摩尼以為其幹,眾雜妙寶以為其葉,次第分布,並相稱可,四方上下,圓滿莊嚴;放寶光明,出妙音聲,說一切如來甚深境界。於彼樹前,有一香池,名:寶華光明,演法雷音;妙寶為岸,百萬億那由他寶樹圍遶,一一樹形如菩提樹,眾寶瓔珞周匝垂下,無量樓閣皆寶所成,周遍道場以為嚴飾。彼香池內出大蓮華,名:普現三世一切如來莊嚴境界雲,須彌山微塵數佛於中出現。其第一佛,名:普智寶焰妙德幢,於此華上,最初得阿耨多羅三藐三菩提,無量千歲演說正法成熟眾生。

  「其彼如來未成佛時,十千年前,此大蓮華放淨光明,名:現諸神通成熟眾生;若有眾生遇斯光者,心自開悟,無所不了,知十千年後佛當出現。九千年前,放淨光明,名:一切眾生離垢燈;若有眾生遇斯光者,得清淨眼,見一切色,知九千年後佛當出現。八千年前,放大光明,名:一切眾生業果音;若有眾生遇斯光者,悉得自知諸業果報,知八千年後佛當出現。七千年前,放大光明,名:生一切善根音;若有眾生遇斯光者,一切諸根悉得圓滿,知七千年後佛當出現。六千年前,放大光明,名:佛不思議境界音;若有眾生遇斯光者,其心廣大,普得自在,知六千年後佛當出現。五千年前,放大光明,名:嚴淨一切佛剎音;若有眾生遇斯光者,悉見一切清淨佛土,知五千年後佛當出現。四千年前,放大光明,名:一切如來境界無差別燈;若有眾生遇斯光者,悉能往覲一切諸佛,知四千年後佛當出現。三千年前,放大光明,名:三世明燈;若有眾生遇斯光者,悉能現見一切如來諸本事海,知三千年後佛當出現。二千年前,放大光明,名:如來離翳智慧燈;若有眾生遇斯光者,則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生,知二千年後佛當出現。一千年前,放大光明,名:令一切眾生見佛集諸善根;若有眾生遇斯光者,則得成就見佛三昧,知一千年後佛當出現。次七日前,放大光明,名:一切眾生歡喜音;若有眾生遇斯光者,得普見諸佛生大歡喜,知七日後佛當出現。滿七日已,一切世界悉皆震動,純淨無染,念念普現十方一切清淨佛剎,亦現彼剎種種莊嚴;若有眾生根性淳熟,應見佛者,咸詣道場。

  「爾時,彼世界中一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣牆、一切宮殿、一切音樂、一切語言,皆出音聲,讚說一切諸佛如來神力境界;又出一切香雲、一切燒香雲、一切末香雲、一切香摩尼形像雲、一切寶焰雲、一切焰藏雲、一切摩尼衣雲、一切瓔珞雲、一切妙華雲、一切如來光明雲、一切如來圓光雲、一切音樂雲、一切如來願聲雲、一切如來言音海雲、一切如來相好雲,顯示如來出現世間不思議相。

  「善男子!此普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王,有十佛剎微塵數蓮華周匝圍遶,諸蓮華內悉有摩尼寶藏師子之座,一一座上皆有菩薩結跏趺坐。

  「善男子!彼普智寶焰妙德幢王如來,於此成阿耨多羅三藐三菩提時,即於十方一切世界中成阿耨多羅三藐三菩提;隨眾生心,悉現其前為轉法輪。於一一世界,令無量眾生離惡道苦,令無量眾生得生天中,令無量眾生住於聲聞、辟支佛地,令無量眾生成就出離菩提之行,令無量眾生成就勇猛幢菩提之行,令無量眾生成就法光明菩提之行,令無量眾生成就清淨根菩提之行,令無量眾生成就平等力菩提之行,令無量眾生成就入法城菩提之行,令無量眾生成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行,令無量眾生入普門方便道菩提之行,令無量眾生安住三昧門菩提之行,令無量眾生成就緣一切清淨境界菩提之行,令無量眾生發菩提心,令無量眾生住菩薩道,令無量眾生安住清淨波羅蜜道,令無量眾生住菩薩初地,令無量眾生住菩薩二地乃至十地,令無量眾生入於菩薩殊勝行願,令無量眾生安住普賢清淨行願。

  「善男子!彼普智寶焰妙德幢如來,現如是不思議自在神力轉法輪時,於彼一一諸世界中,隨其所應,念念調伏無量眾生。

  「時,普賢菩薩知寶華燈王城中眾生,自恃色貌及諸境界,而生憍慢陵蔑他人;化現妙身,端正殊特,往詣彼城,放大光明,普照一切,令彼聖王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等一切光明悉皆不現,譬如日出眾景奪曜,亦如聚墨對閻浮金。時,諸眾生咸作是言:『此為是誰?為天?為梵?今放此光,令我等身所有光色皆不顯現。』種種思惟,無能解了。

  「爾時,普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空中住,而告之言:『大王當知,今汝國中,有佛興世,在普光明法雲音幢菩提樹下。』時,聖王女──蓮華妙眼,見普賢菩薩所現色身光明自在,及聞身上諸莊嚴具所出妙音,心生歡喜,作如是念:『願我所有一切善根,得如是身、如是莊嚴、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大聖,能於眾生生死長夜黑闇之中放大光明,開示如來出興於世;願令於我亦得如是,為諸眾生作智光明,破彼所有無知黑闇。願我所在受生之處,常得不離此善知識。』

  「善男子!時,轉輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵眾,及其城內無量人民,前後圍遶;以王神力,俱昇虛空,高一由旬,放大光明照四天下,普使一切咸得瞻仰,欲令眾生俱往見佛,以偈讚曰:

  『如來出世間,普救諸群生,汝等應速起,往詣導師所。
  無量無數劫,乃有佛興世,演說深妙法,饒益一切眾。
  佛觀諸世間,顛倒常癡惑,輪迴生死苦,而起大悲心。
  無數億千劫,修習菩提行,為欲度眾生,斯由大悲力。
  頭目手足等,一切悉能捨,為求菩提故,如是無量劫。
  無量億千劫,導師難可遇;見聞若承事,一切無空過。
  今當共汝等,往觀調御尊,坐於如來座,降魔成正覺。
  瞻仰如來身,放演無量光,種種微妙色,除滅一切暗。
  一一毛孔中,放光不思議,普照諸群生,咸令大歡喜。
  汝等咸應發,廣大精進心,詣彼如來所,恭敬而供養。』

  「爾時,轉輪聖王說偈讚佛,開悟一切眾生已,從輪王善根,出十千種大供養雲,往詣道場,向如來所。所謂:一切寶蓋雲、一切華帳雲、一切寶衣雲、一切寶鈴網雲、一切香海雲、一切寶座雲、一切寶幢雲、一切宮殿雲、一切妙華雲、一切諸莊嚴具雲,於虛空中周遍嚴飾。到已,頂禮普智寶焰妙德幢王如來足,遶無量百千匝,即於佛前坐普照十方寶蓮華座。

  「時,轉輪王女──普智焰妙德眼,即解身上諸莊嚴具,持以散佛。時,莊嚴具於虛空中變成寶蓋,寶網垂下,龍王執持,一切宮殿於中間列;十種寶蓋周匝圍遶,形如樓閣,內外清淨,諸瓔珞雲及諸寶樹、香海摩尼以為莊嚴。於此蓋中,有菩提樹,枝葉榮茂,普覆法界,念念示現無量莊嚴。毘盧遮那如來坐此樹下,有不可說佛剎微塵數菩薩前後圍遶,皆從普賢行願出生,住諸菩薩無差別住,亦見有一切諸世間主,亦見如來自在神力,又見一切諸劫次第世界成壞,又亦見彼一切世界一切諸佛出興次第,又亦見彼一切世界一一皆有普賢菩薩供養於佛、調伏眾生,又亦見彼一切菩薩莫不皆在普賢身中,亦見自身在其身內,亦見其身在一切如來前、一切普賢前、一切菩薩前、一切眾生前,又亦見彼一切世界一一各有佛剎微塵數世界種種際畔、種種任持、種種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴、種種清淨、種種莊嚴雲而覆其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方處、種種住法界、種種入法界、種種住虛空、種種如來菩提場、種種如來神通力、種種如來師子座、種種如來大眾海、種種如來眾差別、種種如來巧方便、種種如來轉法輪、種種如來妙音聲、種種如來言說海、種種如來契經雲;既見是已,其心清淨,生大歡喜。普智寶焰妙德幢王如來,為說修多羅,名:一切如來轉法輪,十佛剎微塵數修多羅而為眷屬。

  「時,彼女人聞此經已,則得成就十千三昧門,其心柔軟,無有麤彊,如初受胎,如始誕生,如娑羅樹初始生芽。彼三昧心亦復如是,所謂:現見一切佛三昧、普照一切剎三昧、入一切三世門三昧、說一切佛法輪三昧、知一切佛願海三昧、開悟一切眾生令出生死苦三昧、常願破一切眾生闇三昧、常願滅一切眾生苦三昧、常願生一切眾生樂三昧、教化一切眾生不生疲厭三昧、一切菩薩無障礙幢三昧、普詣一切清淨佛剎三昧……。得如是等十千三昧已,復得妙定心、不動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、捨離一切執著心、不住一切世間境界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心,無高倨心、無疲倦心、無退轉心、無懈怠心、思惟諸法自性心、安住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切眾生海心、救護一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛願海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現見諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、遍緣一切方海心。一心思惟普賢大願,發一切如來十佛剎微塵數願海:願嚴淨一切佛國,願調伏一切眾生,願遍知一切法界,願普入一切法界海,願於一切佛剎盡未來際劫修菩薩行,願盡未來際劫不捨一切菩薩行,願得親近一切如來,願得承事一切善友,願得供養一切諸佛,願於念念中修菩薩行增一切智無有間斷……。發如是等十佛剎微塵數願海,成就普賢所有大願。

  「時,彼如來復為其女開示演說發心已來所集善根、所修妙行、所得大果,令其開悟成就如來所有願海,一心趣向一切智位。

  「善男子!復於此前,過十大劫,有世界,名:日輪光摩尼,佛號:因陀羅幢妙相。此妙眼女,於彼如來遺法之中,普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像;既修補已而復彩畫,既彩畫已復寶莊嚴,發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我念過去,由普賢菩薩善知識故,種此善根。從是已來,不墮惡趣,常於一切天王、人王種族中生,端正可喜,眾相圓滿,令人樂見,常見於佛,常得親近普賢菩薩;乃至於今,示導開悟,成熟於我,令生歡喜。

  「善男子!於意云何?爾時毘盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者,豈異人乎?今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者,寂靜音海夜神是,今所住處去此不遠。時妙德眼童女者,即我身是。我於彼時,身為童女,普賢菩薩勸我修補蓮華座像,以為無上菩提因緣,令我發於阿耨多羅三藐三菩提心。我於彼時,初始發心;次復引導,令我得見妙德幢佛,解身瓔珞,散佛供養,見佛神力,聞佛說法,即得菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門。於念念中,見須彌山微塵數佛,亦見彼佛道場、眾會、清淨國土;我皆尊重,恭敬供養,聽聞說法,依教修行。

  「善男子!過彼毘盧遮那大威德世界圓滿清淨劫已,次有世界,名:寶輪妙莊嚴,劫名:大光,有五百佛於中出現,我皆承事恭敬供養。其最初佛,名:大悲幢;初出家時,我為夜神,恭敬供養。次有佛出,名:金剛那羅延幢;我為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:一切佛出現,十佛剎微塵數修多羅以為眷屬。次有佛出,名:金剛無礙德;我於彼時為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:普照一切眾生根,須彌山微塵數修多羅而為眷屬;我皆受持。次有佛出,名:火焰山妙莊嚴;我於彼時為長者女;其佛為我說修多羅,名:普照三世藏,閻浮提微塵數修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:一切法海高勝王;我為阿脩羅王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:分別一切法界,五百修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:海嶽法光明;我為龍王女,雨如意摩尼寶雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:增長歡喜海,百萬億修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:寶焰山燈;我為海神,雨寶蓮華雲恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:法界方便海光明,佛剎微塵數修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:功德海光明輪;我於彼時為五通仙,現大神通,六萬諸仙前後圍遶,雨香華雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:無著法燈,六萬修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:毘盧遮那功德藏;我於彼時,為主地神,名:出生平等義,與無量地神俱,雨一切寶樹、一切摩尼藏、一切寶瓔珞雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:出生一切如來智藏,無量修多羅而為眷屬;我皆聽聞,受持不忘。善男子!如是次第,其最後佛,名:充滿虛空法界妙德燈;我為妓女,名曰:美顏,見佛入城,歌舞供養;承佛神力,踊在空中,以千偈頌讚歎於佛;佛為於我,放眉間光,名:莊嚴法界大光明,遍觸我身;我蒙光已,即得解脫門,名:法界方便不退藏。

  「善男子!此世界中,有如是等佛剎微塵數劫,一切如來於中出現;我皆承事,恭敬供養;彼諸如來所說正法,我皆憶念,乃至不忘一文一句。於彼一一諸如來所,稱揚讚歎一切佛法,為無量眾生廣作利益;於彼一一諸如來所,得一切智光明,現三世法界海,入一切普賢行。

  「善男子!我依一切智光明故,於念念中見無量佛;既見佛已,先所未得、先所未見普賢諸行,悉得成滿。何以故?以得一切智光明故。」

  爾時,普救眾生夜神,欲重明此解脫義,承佛神力,為善財童子而說頌言:

  「善財聽我說,甚深難見法,普照於三世,一切差別門。
  如我初發心,專求佛功德,所入諸解脫,汝今應諦聽。
  我念過去世,過剎微塵劫,次前有一劫,名圓滿清淨。
  是時有世界,名為遍照燈,須彌塵數佛,於中出興世:
  初佛名智焰,次佛名法幢,第三法須彌,第四德師子,
  第五寂靜王,第六滅諸見,第七高名稱,第八大功德,
  第九名勝日,第十名月面。於此十佛所,最初悟法門。
  從此後次第,復有十佛出:初名虛空處,第二名普光,
  三名住諸方,四名正念海,五名高勝光,六名須彌雲,
  七名法焰佛,八名山勝佛,九名大悲華,十名法界華。
  此十出現時,第二悟法門。
  從此後次第,復有十佛出:第一光幢佛,第二智慧佛,
  第三心義佛,第四德主佛,第五天慧佛,第六慧王佛,
  第七勝智佛,第八光王佛,第九勇猛佛,第十蓮華佛。
  於此十佛所,第三悟法門。
  從此後次第,復有十佛出:第一寶焰山,第二功德海,
  第三法光明,第四蓮華藏,第五眾生眼,第六香光寶,
  七須彌功德,八乾闥婆王,第九摩尼藏,第十寂靜色。
  從此後次第,復有十佛出:初佛廣大智,次佛寶光明,
  第三虛空雲,第四殊勝相,第五圓滿戒,第六那羅延,
  第七須彌德,第八功德輪,第九無勝幢,第十大樹山。
  從此後次第,復有十佛出:第一娑羅藏,第二世主身,
  第三高顯光,第四金剛照,第五地威力,第六甚深法,
  第七法慧音,第八須彌幢,第九勝光明,第十妙寶光。
  從此後次第,復有十佛出:第一梵光明,第二虛空音,
  第三法界身,第四光明輪,第五智慧幢,第六虛空燈,
  第七微妙德,第八遍照光,第九勝福光,第十大悲雲。
  從此後次第,復有十佛出:第一力光慧,第二普現前,
  第三高顯光,第四光明身,第五法起佛,第六寶相佛,
  第七速疾風,第八勇猛幢,第九妙寶蓋,第十照三世。
  從此後次第,復有十佛出:第一願海光,第二金剛身,
  第三須彌德,第四念幢王,第五功德慧,第六智慧燈,
  第七光明幢,第八廣大智,第九法界智,第十法海智。
  從此後次第,復有十佛出:初名布施法,次名功德輪,
  三名勝妙雲,四名忍智燈,五名寂靜音,六名寂靜幢,
  七名世間燈,八名深大願,九名無勝幢,十名智焰海。
  從此後次第,復有十佛出:初佛法自在,二佛無礙慧,
  三名意海慧,四名眾妙音,五名自在施,六名普現前,
  七名隨樂身,八名住勝德,第九本性佛,第十賢德佛。
  須彌塵數劫,此中所有佛,普作世間燈,我悉曾供養。
  佛剎微塵劫,所有佛出現,我皆曾供養,入此解脫門。
  我於無量劫,修行得此道;汝若能修行,不久亦當得。

  「善男子!我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫。如諸菩薩摩訶薩,集無邊行,生種種解,現種種身,具種種根,滿種種願,入種種三昧,起種種神變,能種種觀察法,入種種智慧門,得種種法光明;而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!去此不遠,有主夜神,名:寂靜音海,坐摩尼光幢莊嚴蓮華座,百萬阿僧祇主夜神前後圍遶。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

    大方廣佛華嚴經卷第七十


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