大方廣佛華嚴經卷第二十六
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子。正念思惟。彼大願精進力守護一切眾生光明夜神。以解脫力。現等一切眾生心所見身。現等一切眾生形像身。現等無邊色相海身。現等一切處方俗威儀海身。普門示現。如是等身。隨諸眾生心之所應。以種種方便教化成熟。令其開悟。增長善根。隨順修行。證入甚深菩薩解脫。善財。如是以正念力。憶持分別。彼主夜神所得解脫。所有教法。一一字句。名相體性。以總持力。憶念攝持。以慧解力。分明顯示。以行願力。發起廣大。如是隨順。獲得無量殊勝功德。漸次而行。度恒河北入憍薩羅國。向迦毘羅城。詣嵐毘尼林。到已右遶周旋。求覓妙德圓滿愛敬林神。見在林中大寶樹下。莊嚴圓滿寶樓閣中。坐摩尼藏師子之座。二十億那由他諸林神女。前後圍遶。廣為演說一切菩薩受生海經。令其皆得生如來家。疾入菩薩大功德海。善財見已。頂禮雙足。合掌前立。作如是言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何生如來家。云何行菩薩行。云何能作一切眾生種種照世大光明燈。時彼林神。告善財言。善男子。菩薩有十種受生藏。若諸菩薩。成就此法。則能速疾生如來家。念念增長菩薩善根。不休不懈。不退不斷。無厭倦無繫縛。無疑惑。無迷亂。無怯弱。無惱悔。無遺失。一切智體。等十方界。隨順佛境。入法界門。不退廣大菩提之心。增長一切波羅蜜行。捨離一切世間趣類。疾入一切如來智地。神通智力常現在前。種種佛法。皆能順入。究竟獲得真實義境。何等為十。所謂願常供事一切諸佛菩薩受生藏。普遍成就菩提心菩薩受生藏。觀諸法門方便修行菩薩受生藏。以深淨心普照三世菩薩受生藏。平等光明普照一切菩薩受生藏。生三世一切諸如來家菩薩受生藏。佛力光明普遍莊嚴菩薩受生藏。微細觀察普遍智門菩薩受生藏。法界變化種種莊嚴菩薩受生藏。速疾履踐諸如來地菩薩受生藏。善男子。云何名願常供事一切諸佛菩薩受生藏。善男子。此菩薩初發心時。作如是願。我當親近承事諸佛。及諸菩薩。現見諸佛。恒生歡喜。於諸佛所。以尊重心。恭敬供養。無有厭足。增長淨信。心無退轉。積集功德。恒不斷絕。為欲清淨一切智性。積集善根。令增長故。是為菩薩第一受生藏。云何名菩薩普遍成就菩提心受生藏。善男子。此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂起深厚大悲心。於諸眾生。能救護故。起供養諸佛心。令諸如來增歡喜故。起勤求正法心。於諸所有。無吝惜故。起所作廣大心。令一切智悉現前故。起圓滿大慈心。為普攝取一切眾生。作饒益故。起不捨眾生心被求一切智堅誓甲故。起無諂幻心。得如實智。普照一切差別法故。起如說而行心。修習菩薩一切難行諸苦行故。起不誑一切諸佛心。願常守護一切如來大誓願故。起一切智大願心。盡未來際調伏眾生。無斷絕故。此十為首。有佛剎極微塵數菩提心大功德聚。若諸菩薩。成就此法。則得常生諸如來家。是為菩薩第二受生藏。云何名菩薩觀諸法門方便修行受生藏。善男子。此菩薩。於一切法門海。起現前觀察心。於一切智圓滿道。起成就迴向心。於諸威儀清淨業海。起正念觀察心。於一切菩薩種種三昧海。起普遍清淨心。於一切菩薩種種功德海。起修習成滿心。於一切菩薩道。起莊嚴出生心。於一切智精進功德。起如劫火熾然不休息心。於一切眾生界。起令成就普賢行心。於一切威儀中。起修菩薩種種功德心。於真實中道。起捨離有無入真實正觀心。是為菩薩第三受生藏。云何名菩薩以深淨心普照三世受生藏。善男子。此菩薩成就清淨增上深心。得佛菩提。光明遍照。深入菩薩方便法海。其心堅固猶如金剛。攝取眾生。畢竟不捨。遠離一切諸有趣生。成就如來種種神變。起於菩薩殊勝行願。具足菩薩明利諸根。增長菩薩清淨善心。成就不動大誓願力。得諸如來之所護念。破壞一切諸障礙山。與諸眾生。作所依怙。是為菩薩第四受生藏。云何名菩薩平等光明普照受生藏。善男子。此菩薩具修種種方便行海。調伏成熟一切眾生。一切所有悉能棄捨。成就無邊清淨戒體。住佛境界。具足安忍得一切佛法忍光明。以大精進勇猛志力。趣向出生一切智體。勤修清淨諸三昧門。成就一切神通智力。以智慧光。照明法界。得一切法差別光明。成就清淨無障礙眼。見一切佛諸色相海。悟入一切甚深法性。自在教化成熟眾生。能令世間皆生歡喜。勤修差別如實法門。是為菩薩第五受生藏。云何名菩薩生三世一切諸如來家受生藏。善男子。此菩薩生如來家。隨如來住成滿一切殊勝行門。具足三世如來願海。得一切佛純一善根。與一切佛同一體性。成就出世白淨法行。安住普賢廣大功德。入一切佛甚深三昧。見一切佛自在神力。所化眾生。咸令清淨。得佛平等迴向法門。能隨問答辯才無盡。是為菩薩第六受生藏。云何名菩薩佛力光明普遍莊嚴受生藏。善男子。此菩薩深入一切佛威神力。光明遍照。心不退轉。遊諸佛剎。無有動作。承事供養菩薩眾海。無有疲厭。如實了知諸法如幻。知諸世間悉皆如夢。見一切佛示現色身。所有相好。猶如光影。知一切佛神通所作。自在遊戲。猶如變化。知諸有趣隨類受生。如鏡中像。知一切佛所轉法輪。令眾生聞。如空谷響。以方便力開法界門。咸令證入。到於彼岸。是為菩薩第七受生藏。云何名菩薩微細觀察普遍智門受生藏。善男子。此菩薩住童真位。獲得菩薩種種威儀。一切功德具足圓滿。微細觀察一切智門。於一一門。盡無量劫。開演分別無邊菩薩所行境界。於諸菩薩甚深三昧。心得自在。成就最勝諸波羅蜜。念念普生一切世界諸如來所。能於一切差別境中。入於平等無差別定。於無差別平等法中。現於自在有差別智。於無量無邊境中。自在入出無有障礙。於無境中。起於種種差別境界。於微小境中。見廣大境。於廣大境中。見微小境。知諸世間皆假施設。通達諸法因緣性相皆是自心之所現起。是為菩薩第八受生藏。云何名菩薩法界變化種種莊嚴受生藏。善男子。此菩薩於念念中。種種莊嚴無量佛剎。普隨眾生。現變化身。得無所畏最勝彼岸。示現種種諸佛威儀。成就種種方便善巧。依止清淨無礙法界。隨眾生心。現眾色相。令其見者無不調伏。普使安住不思議乘。具足開演成菩提行。行無障礙一切智道。相續出現。轉於法輪。住無中邊薩婆若海。隨所應化。不失其時。常能平等。正念饒益。成就如來智慧之藏。是為菩薩第九受生藏。云何名菩薩速疾履踐諸如來地受生藏。善男子。。此菩薩悉於三世諸如來所。受灌頂法。悉知一切三世諸佛同一體性境界次第。所謂知一切世界隨心現起相續次第。知一切眾生前後歿生相續次第。知一切眾生種種心念相續次第。知一切菩薩前後際劫凡所受生相續次第。知一切菩薩前後際劫所行之行相續次第。知一切菩薩所有修習種種智境相續次第。知一切諸佛前後際劫現成正覺相續次第。知一切法功能善巧親近供養相續次第。知一切劫盡前後際若成若壞種種事相種種名號相續次第。知隨所應度。現成正覺。功德莊嚴。開悟調伏。示現威力。智慧神通。轉正法輪。令諸眾生親近供養。皆不失時相續次第。於無邊眾生界。以巧方便而調伏故。是為菩薩第十受生藏。善男子。如是菩薩十種受生藏。一切菩薩無不從生。若諸菩薩。為欲成就廣大菩提。修習增長。圓滿此法。則能積集種種功德。於一莊嚴中。出一切莊嚴。普遍莊嚴一切佛剎。示現變化種種威儀。普遍調伏諸眾生界。盡未來劫。無有休息。諸佛法海。種種因緣。種種境界。展轉流通。相續不斷。現前覺悟。無不周遍。現不思議佛自在力。普遍充滿虛空法界。於諸眾生心行海中。為攝取故。而轉法輪。普於十方一切世界諸如來所。親近不捨。無量法雲。普遍現前。以清淨音。演諸法海。住一切處。所行無礙。以一切法妙光明網。莊嚴種種菩提道場。隨諸眾生心之樂欲。開演無邊種種法藏。顯示種種諸佛境界。隨應開悟一切世間。爾時嵐毘尼園妙德愛敬林神。欲重宣說菩薩廣大受生藏義。以佛神力。觀察十方。為善財童子。而說偈言
最上無垢深淨心 見一切佛無厭足
願盡未來常供養 此明慧者受生藏
三世一切剎海中 所有眾生及諸佛
悉願救度恒瞻敬 此名稱者受生藏
受法雲雨無厭足 普觀三世無所著
身心清淨如虛空 此無比者受生藏
心恒遊止大悲海 堅固高勝如須彌
通達一切種智門 此自在者受生藏
大慈遍覆於十方 普行無垢波羅蜜
以法光明照群品 此雄猛者受生藏
覺法自性心無礙 生於三世諸佛家
深入法界智無邊 此明慧者受生藏
法身清淨心無著 普詣十方無量土
一切佛力靡不成 此難思者受生藏
入深智海得自在 住三昧海咸究竟
觀一切智方便門 此實智者受生藏
嚴淨一切諸佛剎 成熟一切諸群生
現佛神力普莊嚴 此大名者受生藏
諸佛法智皆修習 速能普入如來地
了知法界皆無礙 此真佛子受生藏
善男子。若諸菩薩。具此十種受生藏。則得生如來家。為諸世間作大明燈。善男子。我得此一切菩薩自在受生解脫門。無量劫來神通遊戲。顯示菩薩無礙境界。善財白言。聖者。此解脫門境界云何。林神答言。善男子。我先發願。願一切菩薩現受生時。我身皆得親近供養。願入毘盧遮那如來無量廣大受生海。以昔願力。而來生此娑婆世界。此四天下閻浮提中迦毘羅城嵐毘尼園。於此林中。專念菩薩何時下生。經一百年。果見世尊從兜率天而來下生。善男子。爾時菩薩將下生時。此大林中。先現十種莊嚴瑞相。何等為十。所謂一者此林中地忽自平坦。阬坎堆阜。悉皆不現。二者林中所有荊棘瓦礫。不淨之物。皆悉不現。金剛為地。眾寶莊嚴。如歡喜園。柔軟細妙。三者園中復有寶多羅樹。其根深植。下至水際。次第行列。分布莊嚴。四者林中復現一切香芽。一切香藏。塗香末香。幢幡寶蓋。及諸妙寶摩尼形像。種種香樹蔭映莊嚴。出過人天所有香氣。五者林中復有諸妙華鬘寶莊嚴具。處處充滿。微妙分布。六者林中一切諸大寶樹。自然開發摩尼寶華。於華葉間。流出真金柔軟鬘線。七者林中所有一切池沼。皆生妙華。柔軟鮮潔。從地涌出。彌布水上。八者時此林中。娑婆世界。所有欲色諸大天王。及諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽鳩槃茶等。一切世主。莫不來集合掌而住。九者此三千世界所有欲界諸天。采女。龍女。夜叉女。乾闥婆等及諸世主一切采女。皆生歡喜。各持種種諸供養具。向畢洛叉樹。恭敬而立。十者十方所有一切諸佛。皆從臍輪放大光明。名菩薩受生種種自在燈。普照林中一切諸物一一光中。悉現諸佛受生誕生。所有神變。及現一切菩薩受生種種功德。又出諸佛種種言音。令諸眾生咸得聞見。是為林中十種瑞相現此相已。時諸天王及諸世主。即知菩薩當欲下生。我時見此十種瑞相難思境界。心生歡喜。踊躍無量
善男子。時菩薩母摩耶夫人。出迦毘羅城。入此林時。復現十種光明瑞相。普照一切。令諸眾生。得一切智。法性光明。速疾增長。歡喜愛敬。何等為十。所謂於此林中。眾寶樓閣。香芽香藏。悉放光明。普照十方一切世界。又此林中。一切池沼。所有蓮華。悉放光明。於光明中。出微妙音。演說如來真實法句。又令十方一切世界初發心菩薩。悉放光明。而來照此嵐毘尼林。無不遍滿。又令十方一切佛剎所有住地諸大菩薩。現大神變。放大光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛剎。修行成就。圓滿一切波羅蜜行。諸大菩薩。放大光明而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛剎。住大願海諸大菩薩。悉放一切自在無礙願智光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛剎。住大悲海諸大菩薩。悉放一切願智光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛剎住方便海諸大菩薩。悉放種種調伏眾生善巧光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛剎。諸大菩薩。悉放真實教智光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛剎。諸大菩薩。放一切佛自在下生出家成道大智光明。而來照此嵐毘尼林。此十種光出現之時。普令除滅一切眾生無明黑暗善男子。時摩耶夫人。現此十種光明相已。於畢洛叉樹下。將欲誕生。復現十種廣大神變。何等為十。善男子。菩薩將欲誕生之時。色界天王。及諸天子。欲界諸天。及諸采女。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。一切世主。并其眷屬。為供養故。皆悉雲集。時摩耶夫人。色相威德莊嚴殊勝。身諸毛孔咸放光明。如燈如日。如融金聚。普照三千大千世界。無所障礙。其中所有一切光明。咸皆飲蔽。悉不復現。除滅一切眾生煩惱及惡道苦。是為菩薩將誕生時第一神變。又善男子。當爾之時摩耶夫人。於其腹中。悉現三千大千世界一切形像。其中百億四天下閻浮提內。種種都邑。各有園林。名號不同。一一皆有摩耶夫人。各於樹下。一切世主。并其眷屬圍遶而住。悉現菩薩將欲誕生不可思議神變之相。是為菩薩將誕生時第二神變。又善男子。摩耶夫人。於身一切毛孔之中。悉現世尊毘盧遮那過去所修菩薩行時。親近供養一切諸佛。及聞諸佛說法音聲。普震十方一切世界。諸所現境如於明鏡及淨水中。能現虛空日月星宿雲雷等像。摩耶夫人身諸毛孔。所現如來過去所行神通等事。亦復如是。是為菩薩將誕生時第三神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現如來往修菩薩行時。所住一切世界海。一切世界種。世界體性。世界形狀。及世界中。城邑聚落。山林河海。泉流池沼。所度眾生。所經劫數。所有佛現。所入淨剎。所有受身。所有壽命。所事善友。所得法門。所修行願。所獲果證。從初發心。乃至獲得不退轉地。於一切處。在在所生。摩耶夫人。皆為其母。如是如來過去所有一切境界。於毛孔中。靡不皆現。是為菩薩將誕生時第四神變。又善男子。摩耶夫人。一一毛孔。顯現如來過去所修菩薩行時。凡所受生。種種色相。種種形貌。種種威儀。種種資具。衣服飲食。苦樂等事。一一明現。無不辨了。是為菩薩將誕生時第五神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現世尊過去修施行時。捨所難捨。身分肢節。頭目耳鼻。脣舌牙齒。血肉骨髓。肝膽腸胃。皮膚筋脈。及其妻妾。男女眷屬。宮殿城邑。及諸珍寶。金銀琉璃。珂貝璧玉。瓔珞環珮。衣服飲食。如是一切內外諸物。亦見受者。種種方處。形貌言辭。是為菩薩將誕生時第六神變。又善男子。時此林中。普現過去一切劫中。所有諸佛。入母胎時。種種佛剎。種種園林。種種莊嚴。種種眷屬。及其種種幢幡傘蓋。華鬘衣服。塗香末香。摩尼寶等。種種瓔珞。諸莊嚴具。種種妓樂。歌詠讚歎。上妙音聲。遍滿林中。令諸眾生。普得聞見。是為菩薩將誕生時第七神變。又善男子。摩耶夫人。從其身中胎藏之內。出現菩薩應所受用。摩尼寶王宮殿樓閣。超過一切天龍。夜叉。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。及諸人王之所住處。摩尼王網。羅覆其上。復以一切人天形像摩尼寶王諸莊嚴具。校飾莊嚴。熏以無垢上妙香王。令諸眾生心得清淨。如是一切。遍滿林間。各各差別。不相雜亂。是為菩薩將誕生時第八神變。又善男子。摩耶夫人。從其腹中。出十不可說不可說百千億那由他佛剎極微塵數菩薩摩訶薩。其諸菩薩。身形容貌。色相光明。進止威儀。神通眷屬。一切皆與毘盧遮那菩薩等無有異。悉共同時。讚歎如來。是為菩薩將誕生時第九神變。又善男子。摩耶夫人。將欲誕生菩薩之時。忽於其前。從金剛際。出大蓮華。名一切寶王莊嚴藏。以無能勝。金剛摩尼王寶為莖。以眾生影像海摩尼王寶為藏。一切上妙摩尼王寶而作其鬚。清淨無垢如意寶王。以為其臺。有十佛剎極微塵數葉。一切皆以摩尼所成。周匝莊嚴。光輝間發。摩尼寶王。而為其網。周匝垂覆。堅固難壞。金剛寶王。而為其蓋。以覆其上。一切天王。所共執持。一切龍王。起大香雲。降注香雨。一切諸天。雨天妙華。及諸嚴具。一切夜叉王。恭敬圍遶。一切乾闥婆王。出美妙音。歌讚菩薩往昔親近供養諸佛所有功德。一切阿脩羅王。捨憍慢心。曲躬恭敬。合掌頂禮。一切迦樓羅王。銜寶繒帶。莊嚴虛空。一切緊那羅王。發歡喜心。歌詠讚歎菩薩功德。一切摩[目*侯]羅伽王。皆生歡喜。出大音聲。歌詠讚歎。普雨一切寶莊嚴雲。是為菩薩將誕生時第十神變。善男子。我見摩耶夫人。於此林中。將誕菩薩。示現十種神通之相。不可思議種種功德。無量光明。心無厭足。摩耶夫人。然後右脅而生世尊。如虛空中現淨日輪。如高山頂出於慶雲。如密雲中而耀電光。如夜闇中然大火炬。爾時菩薩。從母脅生。身相光明。亦復如是。善男子。菩薩是時。為欲顯示一切諸法。如影如像。如夢如幻。無去無來。無生無滅。示現誕生。善男子。我當見佛毘盧遮那。於此四天下閻浮提內嵐毘尼園。示現初生神變之時。亦見如來。於三千大千世界百億四天下閻浮提中嵐毘尼園。示現初生種種神變。亦見於三千大千世界極微塵數佛利。亦見於百佛世界極微塵數佛剎乃至十方一切世界極微塵數佛剎。示現初生種種神變。亦見在於十方世界極微塵中。所有種種無量佛剎。一一皆現受生誕生種種神變。如是念念盡未來際。普於十方一切法界所有剎海。一一塵中無量世界。示現初生種種神變次第相續。無有間斷。雖念念中。普遍一切無邊剎海。示現誕生種種神變。而心無著。無有障礙
爾時善財童子。白妙德圓滿愛敬吉祥嵐毘尼園主林神言。聖者。菩薩云何住最後身。要生於此大族姓中。林神告言。善男子。一切菩薩。將成正覺住最後身。皆生王宮。或生大族婆羅門家。何以故。為能成就種種利益。調伏自他。令成熟故。善男子。能利自他。有三種法。一者異熟因果。二者福德因果。三者智慧因果。云何異熟。謂有八種。一者壽量圓滿二者色相圓滿。三者種族圓滿。四者自在圓滿。五者信言圓滿。六者大勢圓滿。七者丈夫相圓滿。八者勇力圓滿。善男子。云何菩薩。壽命圓滿。所謂壽命長遠。久住世間。云何菩薩色相圓滿。所謂形色端嚴。相好殊勝。人所樂見。心無厭足。云何菩薩種族圓滿。所謂生於豪貴剎帝利種。婆羅門家。云何菩薩自在圓滿。所謂得大財位及大眷屬。所作隨心。人所宗奉。云何菩薩信言圓滿。所謂出言誠諦。人必信受。理諸諍訟。心無高下。凡所決斷。如執權衡。言行無違。無求無諂。云何菩薩大勢圓滿。所謂名稱高遠。勇猛精進。志性柔和。毀譽不動。工巧藝業。無能過者。處大眾會。咸所尊重。云何菩薩丈夫相圓滿。所謂具丈夫相。離諸殘缺。云何菩薩勇力圓滿。所謂報力殊勝。身常無病。心力勇健。有勝堪能。如是八法。是為菩薩異熟圓滿。善男子。菩薩云何。修此八種異熟之因。所謂菩薩。於諸眾生。起大慈愍。無殺害心。是為壽量圓滿之因。若諸菩薩。於佛菩薩形像之前。及諸一切黑闇之處。施諸光明。及施種種鮮潔衣服。是為色相圓滿之因。若諸菩薩。處於種種部類之中。心常謙下。是為種族圓滿之因。若諸菩薩。於諸貧匱困厄眾生。隨心所欲。而行給施。是為自在圓滿之因。若諸菩薩。常修實語。和合語。柔軟語。不變異語。是為信言圓滿之因。若諸菩薩。為欲攝取未來世身。種種色相。殊勝功德。發大誓願。供養三寶及善知識父母師長。心恒不捨。承事恭敬。無有斷絕。是為大勢圓滿之因。若諸菩薩。心恒愛樂丈夫之身。於女人相。常生厭棄。怖畏女色。猶如猛火。於丈夫身。生福德想。亦勸眾生厭離女身。欣丈夫相。是為丈夫圓滿之因。若諸菩薩恒以身力。供事眾生。如理作役。皆往營助。於師長處。按摩塗洗。及以種種上妙飲食。施諸飢渴。咸令充飽。令其安樂。色力增盛。是為勇力圓滿之因。如是菩薩。修習八種異熟之因。感異熟果。善男子。如是八種異熟之因。復由三緣而得增長。能感圓滿廣大饒益殊勝異熟。云何為三。一者清淨心。二者清淨行。三者清淨境。若諸菩薩。內心清淨。所有善根。悉用迴向阿耨多羅三藐三菩提。及證甚深一味法界。廣大信樂。純一無雜。勤求修習。不顧身命。與善知識。同一志行。見同法者。深生歡喜。日夜思惟。念念隨順。行住坐臥。心無厭足。是為第一發清淨心。若諸菩薩。即於如是廣大志樂所起善根。長時修習。念念無間。方便善巧。皆使成就。未受行者令得受行。已受行者令其堅固。是為第二行清淨行。若諸菩薩。於彼一切所行境中。令心清淨。能正發起。令行調柔。如是趣求。至究竟果。是為第三趣清淨境。善男子。云何菩薩異熟果耶。謂由菩薩壽量具足故。能得長時無間修習。所有善根。積集增長。能久住世。自利利他。是為壽命圓滿之果。又由菩薩色相端嚴眾生愛敬故。一切大眾咸來歸仰。凡所發言。無不樂聞。既聞法已。皆悉順行。是為色相圓滿之果。又由菩薩種族真正故。世所宗重。令諸眾生。隨順菩薩所有言教。精勤修習。速疾捨離諸不善業。修諸善業。是為種族圓滿之果。又由菩薩自在圓滿具足財位故。能以種種珍寶僕使。給施群生。隨其所須。咸令充足。以此攝取然後調伏。而成熟之。是為自在圓滿之果。又由菩薩成就實語故。能以愛語。攝諸眾生調伏成熟。令其信受。皆得解脫。是為信言圓滿之果。又由菩薩豪貴自在。有大勢力故。能令眾生。感德從化。心生慚愧。尊重愛樂。凡所出言隨順不逆。是為大勢圓滿之果。又由菩薩具足圓滿大丈夫相。諸根成就無有殘缺。是故堪為勝功德器。精進勤求一切智境。得無所畏無障礙行。能大饒益一切眾生。所作隨心。皆無障礙。一切世間諸天及人。無能譏毀。是為具足大丈夫相圓滿之果。又由菩薩成就勇力故。普能積集一切善法。安樂成就諸眾生界。勇猛精進。成就智通。是為勇力圓滿之果。如是名為異熟因果。云何福智。謂施戒忍三波羅蜜。名之為福。般若波羅蜜。名之為智。精進禪定。亦名為福。亦名為智。謂因精進。修施戒忍慈無量等。則名為福。若因精進。起聞思修。則名為智。又因精進。修蘊善巧。處善巧。界善巧。緣起善巧。處非處善巧。能知四諦善不善法。煩惱勝劣黑白諸業。微細觀察。皆名為智。若因禪定。修四無量。是名為福。若因禪定。修行般若。及諸善巧。則名為智。是故菩薩。能大饒益一切眾生。於諸佛剎大眾會中。而為師首。普能隨順一切諸佛。轉正法輪。能自調伏。亦能調伏一切眾生。令其速入一切智道。菩薩成就如是種種殊勝因果。即能疾得阿耨多羅三藐三菩提
大方廣佛華嚴經卷第二十六
大方廣佛華嚴經卷第二十七
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子。白林神言。聖者。得此解脫。其已久如林神告言善男子乃往古世過億佛剎極微塵數劫。復倍是數。時有世界。名普寶劫名悅樂。八十億那由他佛。於中出現。其第一佛。名自在功德無能勝幢。十號具足。彼世界中。有四天下。名種種莊嚴光。閻浮提中。有一王都。名清淨莊嚴須彌幢。其中有王。名寶光焰眼。時彼大王。第一夫人。名大焰自在歡喜光。如此世界。閻浮提中。摩耶夫人。為毘盧遮那如來之母。彼種種莊嚴光世界閻浮提中。大焰自在歡喜光夫人。為彼最初自在功德無能勝幢如來之母。亦復如是。善男子。時喜光夫人。將欲誕生彼菩薩時。與二十億那由他采女前後圍遶。詣圓滿廣大金華園中。示現種種不可思議菩薩受生神通變化。時彼園中。有一樓閣。名清淨妙寶峰。有大樹王。名一切施。時彼夫人。即以右手攀彼樹枝。於其右脅。誕彼菩薩。諸天捧持。香水沐浴。一切世主。廣陳供養。時有乳母。名無垢光。侍立其側。於是諸天。授與乳母。乳母敬受。以手抱持。生大歡喜。即得菩薩普眼境界三昧。得此三昧故。普見十方一切世界無量諸佛。復得此一切自在受生解脫法門。善男子。如初受胎識速疾無礙。得此三昧故。速疾能見十方諸佛乘本願力受生神變。亦復如是
善男子。於意云何。彼時乳母無垢光者。豈異人乎。我身是也。時二十億那由他采女者。今此林中我之眷屬二十億那由他諸林神女是。彼時夫人大焰自在歡喜光者。今摩耶夫人是。時彼大王寶光焰眼者。今淨飯王是。善男子。我從是來。於念念中。常見毘盧遮那菩薩自在受生大神變海。善男子。如見世尊毘盧遮那。念念於此娑婆世界及此世界一一塵中。乘本願力。自在受生神變海門。亦見世尊普於十方一切剎海所有世界及彼塵中。示現受生自在神變。如見現在。亦見如來盡未來際十方世界。及彼世界一一塵中。示現受生自在神變。善男子。如見今佛毘盧遮那普遍受生自在神變。亦見十方一切諸佛各乘本願。遍一切處。盡前後際。所有世界。及彼世界所有塵中。一切世界。示現受生自在神變。皆得親近承事供養。及聞諸佛所轉法輪。皆能受持。隨順悟入。爾時妙德林神。欲重宣此解脫門義。承佛威力。觀察十方。而說偈言
善哉佛子汝所問 最勝難知諸佛境
深生尊重信樂心 我說此因應諦聽
億剎塵劫復倍是 過彼有劫名悅樂
八十億數那由他 諸佛於中相續現
最初有佛出興世 號自在德無勝幢
時我在彼金華園 見彼如來誕生相
彼時我身為乳母 名無垢焰而供侍
諸天授我菩薩身 金色光明勝無比
我時受得天人師 捧持諦觀不見頂
左右身量無邊際 諸相圓滿叵思議
見彼離垢清淨身 相好莊嚴甚微妙
猶如妙寶真金像 歡喜自慶發淨心
思惟彼佛諸功德 增長無量深福海
見佛神通無與等 即發廣大菩提心
專求一切佛功德 增長一切諸大願
嚴淨一切微塵剎 滅除一切險惡道
普於十方一切國 供養諸佛無央數
為求解脫遍修行 願滅一切眾生苦
我聞彼法能受持 獲此難思解脫力
億剎塵數無邊劫 具修菩薩清淨行
劫中次第所興佛 一一我皆曾供養
受持其法備修行 莊嚴淨此解脫海
億剎塵數剎塵劫 過去所有十力尊
盡持其法亦修行 此解脫輪轉清淨
我於一念皆能了 一切佛剎極微中
所有一切諸如來 各各莊嚴諸剎海
彼諸剎海所有佛 園中示現初誕生
念念所現難思議 廣大自在神通力
我見億剎諸菩薩 專求最勝佛菩提
將成正覺住天宮 顯現難思諸佛境
或見無邊剎海中 諸佛受生神變事
一切眾會共圍遶 廣說正法令開悟
我於一念能普見 億剎塵數諸菩薩
出家降魔坐道場 示現種種佛境界
或見一切剎塵中 無量仁尊成正覺
各現難思方便力 度脫一切苦眾生
或見一切極微內 諸佛皆轉妙法輪
悉以無盡微妙音 普雨無邊甘露法
於念念中見一切 億剎塵數諸佛剎
悉有如來現受生 及現涅槃無所著
如是無量佛剎海 如來於彼現初生
我皆普往不分身 一一現前興供養
不思議剎諸界趣 無邊品類諸眾生
悉以方便現其前 雨大法雨令開悟
佛子我悉能知此 最勝難思解脫門
設於無量億劫中 開示稱揚不能盡
善男子。我唯知此菩薩於無量劫遍一切處示現受生自在神變解脫法門。如諸菩薩摩訶薩。能以一念。為一切劫發生之藏。開顯證悟諸法本性。以善方便。普現受生。願常供養一切諸佛。精勤究竟佛法現前。諸趣受身。如影普現。一切佛所。坐蓮華座。隨應化度。成熟眾生。普於世間。現大神變。圓滿大智。通達無礙。於諸三昧。皆得自在。示成正覺。轉妙法輪。證入甚深無礙法界。了知一切眾生心性。開示一切功德之相。發起廣大心自在力。獲得一切降魔怨智。順入一切如來境界。隨諸眾生。普現色身。如是菩薩智功德行。而我云何。能知能說。善男子。從此西南。迦毘羅城。有釋種女。名曰瞿波。汝詣彼問。菩薩云何。於生死中。成熟眾生。行菩薩行。爾時善財童子。頂禮右遶嵐毘尼神。經無數匝。慇懃瞻仰。戀慕一心。辭退而去
爾時善財童子。從嵐毘尼林。向迦毘羅城。思惟觀察。彼神所得諸佛受生自在神變菩薩解脫。思惟修習。增長廣大。隨順悟入。憶持不忘。漸次行詣菩薩集會普現法界影像光明宮殿。其中有一主宮殿神。名無憂德。與一萬主宮殿神。來迎善財。作如是言。善來丈夫。有大智慧。勇猛無畏。能修菩薩不可思議受生神變自在解脫。心恒不捨廣大誓願。善能觀察諸法境界。心常安住無上法城。入於清淨妙法宮殿。開示無量善巧方便。調伏眾生。令其悟入成就如來功德大海。得佛無盡微妙辯才無礙智輪。隨眾生轉。令其歡喜。增長大願。迴向趣求一切智道。我觀仁者。於甚深行。心無暫捨。威儀寂靜。無諸垢濁。不久當得如來無上清淨最勝身語意業。以諸相好。莊嚴其身。十力智光。瑩其心地。遊行世間。作大光耀。我觀仁者。勇猛精進。難可沮壞。不久當得普見三世一切諸佛相好圓滿。普聞諸佛所轉法輪。普能受用一切菩薩禪定解脫諸三昧樂。隨順證入如來境界。何以故。由汝已能見善知識。親近承事。恭敬供養。隨其教命。念其功德。修行不斷。無憂無惱。不懈不退。無有障礙。一切世間天人魔梵不能為難。不久當成無上菩提。亦令眾生證佛果故。時善財童子。聞是語已。白言聖者。如向所說種種功德。願我一切悉當具得。聖者。我願永息眾生諸煩惱熱。滅除眾生諸不善業。與諸眾生無上安樂。令諸眾生修清淨行。聖者。一切眾生。心常散亂。起於煩惱。造諸惡業。隨業流轉。墮惡趣中。身心長夜。受諸楚毒。菩薩見之。心生憂惱。聖者。譬如有人唯有一子。愛念情至。忽見被人割截肢體。其心痛切。不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是。見諸眾生集不善業。墮三惡趣。受種種苦。心大憂惱。不能自安。若見眾生起身語意三種善行。生於善道。受身心樂。生大歡喜。何以故。菩薩不為利益自身求一切智。亦不為貪種種生死諸安樂故。亦不為貪五欲樂故。亦復不為專求欲界眷屬愛敬莊嚴樂故。亦復不隨想倒。心倒。見倒。諸結隨眠愛見力轉。於諸眾生恩愛縛著。心無貪戀。亦不味著諸禪定樂。亦無種種障礙厭退。住於生死流轉沈溺。菩薩但見一切眾生。於有海中。具受無邊諸苦逼迫。起大悲心。願皆攝取。令其速出生死大海。以悲願力。勤行種種難行苦行。普斷一切眾生煩惱。令其出離。永無退轉。是故精勤求於如來一切智智。承事供養一切諸佛。見諸雜染不淨剎土。為其嚴淨諸佛剎海。見諸眾生種種名相皆無真實。令其皆得清淨法身。見諸眾生身心雜染。令得清淨莊嚴三業。見諸眾生心行不具。令其皆得清淨具足。聖者。菩薩如是。於諸眾生。大悲深厚。能行一切難行苦行。經無邊劫。心不疲厭。一切所行。皆得成就。猶如父母。亦如乳母。如地如水。如火如風。如太虛空。如日如月。亦如大海。如同生天。能生種種圓滿利益。云何菩薩猶如父母。為其安立菩提心故。云何菩薩猶如乳母。令其成就菩薩道故。云何菩薩猶如大地。譬如大地有十種事。何等為十。所謂猶如大地廣大無量。普遍成就一切事物。菩薩摩訶薩亦復如是。成就無量廣大福智功德之聚。又如大地。能生世間種種資具。一切眾生依之存活。菩薩摩訶薩亦復如是。能生出世功德財寶。所謂布施持戒。忍辱精進。禪定智慧。菩提分等妙法資具。養育眾生功德慧命。又如大地平等饒益。無憂無喜。無分別想。菩薩摩訶薩亦復如是。於怨親所。都無愛憎。不生二想。又如大地能受大雲所注之雨。菩薩摩訶薩亦復如是。能受如來大法雲雨。又如大地。一切眾生依之而住。菩薩摩訶薩亦復如是。與諸眾生世出世間種種樂事。而為依止。又如大地。一切種子依之而生。菩薩摩訶薩亦復如是。一切眾生善法種子依之生長。又如大地。能生眾寶及諸寶器。菩薩摩訶薩亦復如是。能生眾生種種法器諸功德寶。又如大地。能生眾藥滅除諸病。菩薩摩訶薩亦復如是。依大慈悲。出生法藥。滅除種種煩惱重病。又如大地。諸惡毒蟲腹行之類。種種觸惱。安住不動。菩薩摩訶薩亦復如是。恒被一切內外諸苦觸惱。身心終無搖動。又如大地。大雷龍吼。種種惡聲。不驚不懼。亦無聞想。菩薩摩訶薩亦復如是。諸魔外道種種惡聲。不驚不恐無憂無怖。亦無聞想。善男子。是為菩薩具足圓滿十種功德。猶如大地自在成就善男子。云何菩薩猶如於水。譬如水大。能令一切藥草叢林。及大樹王。生成增長。菩薩摩訶薩亦復如是。以三昧水。出生一切菩提分法種種藥草。增長福德智慧大樹。成就無上菩提之果。云何菩薩猶如於火。譬如火大能燒一切不淨之物。及能焚爇大地所有草木稠林。菩薩摩訶薩亦復如是。能以種種大智慧火。燒諸眾生所有煩惱隨眠習氣不淨罪垢。云何菩薩猶如於風。譬如風大無有色相。亦無住處。無依無著。而能成就世界所有水陸空行一切宮殿。及須彌等大小諸山。而一切人皆不能見。菩薩摩訶薩亦復如是。於一切處。無所依著。而能成就蘊界處等。菩薩功德。一切世間聲聞緣覺所不能見。云何菩薩猶如虛空。譬如虛空體無障礙。一切諸法依之成就。菩薩摩訶薩亦復如是。本性無礙。一切白法因之成就。云何如月。譬如月輪。從初一日至十五日。漸次增長。乃至圓滿。菩薩摩訶薩亦復如是。從初發心一切淨法漸漸增長。乃至成佛坐菩提場。一切功德具足圓滿。云何如日。譬如日輪。出現之時。一切黑闇。悉皆除滅。菩薩智日亦復如是。顯現之時。一切眾生。無明黑闇。悉皆除滅。云何如海。譬如大海性能出生一切眾寶。令諸眾生受用無盡。菩薩摩訶薩亦復如是。從福智海。出生一切功德智寶。饒益眾生。終無有盡。云何如同生天。譬如二天。與人同生。隨逐於人。如影隨形。不相捨離。菩薩摩訶薩。亦復如是。常隨眾生。乃至惡道嶮難之處。守護隨逐。不令墮落。又善男子。菩薩摩訶薩。於諸眾生。為大船師。令其得度生死海故。為歸依處。令離諸魔煩惱怖故。為所恃怙。令除熱惱得清涼故。為大津濟。引諸眾生。入法海故。為海導師。令至諸佛法寶洲故。為淨蓮華。開敷諸佛功德心故。為莊嚴具。福智光明恒莊嚴故。為可愛樂。令成普賢清淨三業悉端嚴故。為堪尊重。令勤捨離諸惡業故。為普賢行。令成微妙圓滿體故。為所樂見。令隨所樂。無不現故。為大光明。普放智慧。光明焰故。為大明燈。照種種法。咸通達故。為能照耀。令菩提心性明淨故。為大勇將。摧滅一切諸魔業故。為日珠寶。能放智焰光明網故。為月愛珠。放遍法界清涼光故。為大雲雨。能雨一切甘露法故。聖者。菩薩如是修諸行時。令諸眾生皆生愛敬。具足成就真實法樂。爾時無憂德神。與其眷屬一萬神俱。於其路側。聞善財童子自說所發菩提心相。得未曾有。踊躍歡喜。即以一切出過諸天上妙華鬘塗香末香寶莊嚴具。散善財上。隨順圍遶。入菩薩宮殿。而說偈言
汝為諸眾生 發心求正覺
當於無盡劫 為世大明燈
無量億劫中 難可得見汝
大智日今出 照明於世間
汝見諸眾生 無明闇所覆
能發大悲心 履踐無師道
汝以清淨心 專求佛功德
能事善知識 不顧於身命
汝心於世間 無依無所著
決定恒無垢 清淨如虛空
汝修勝智行 轉妙功德輪
放大智慧光 普照無邊際
汝不離世間 不著於世間
如風遊虛空 所行無障礙
汝向菩提行 勇進難屈伏
如劫火熾然 一切無能滅
無畏猶師子 堅固如金剛
汝智行亦然 一切無能動
十方法界中 所有諸佛法
汝事善知識 一切皆能入
爾時無憂德神。以此妙偈。稱讚善財功德行已。樂聞正法。隨逐善財。如影隨形。不相捨離。爾時善財童子。入普現法界影像光明宮殿。周遍觀察。釋女瞿波。見在堂內一切菩薩大集會中。坐於普現一切宮殿影像摩尼寶王大蓮華藏師子之座。八萬四千采女眷屬之所圍遶是諸采女。莫不皆從釋種中生。悉於過去修菩薩行。同種菩薩一切善根。布施。愛語。利行。同事。攝諸群品。一切智境。常現在前。已集種種佛菩提行。恒住平等無盡大悲。普攝眾生。猶如一子。慈心滿足。廣大清淨。普能隨順一切眾生。曾於過去修集種種不可思議善巧方便。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。深入菩薩諸波羅蜜。具修菩薩一切學處。心常遠離妄想執著。厭離生死。愛樂正法。雖行諸有。心常清淨。恒勤觀察一味法界。速疾趣求薩婆若道。離諸蓋網。超眾患難。得淨法身。化現無量。調伏成熟一切世間。成就甚深功德大海。從普賢行之所出生。速疾增長勇健大力。智燈慧日圓滿普照。爾時善財童子。即前頂禮釋女瞿波。右旋圍遶。合掌而立。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何於生死中。而能不著生死過患。菩薩云何了法自性。而能不住一切聲聞辟支佛地。菩薩云何住於佛地。而能遍入諸菩薩地。菩薩云何住菩薩位。而能入佛種種境界。菩薩云何超於世間。而能成就世間之法。菩薩云何證得法身。而能示現種種色身。菩薩云何得無相法。而隨諸眾生現眾色相。菩薩云何知法無說。而為眾生廣說諸法。菩薩云何知眾生空。而恒不捨化眾生事。菩薩云何常知諸佛不生不滅。而勤供養無有退轉。菩薩云何超過一切幻化境界。而常起幻調伏眾生。菩薩云何深信諸法本性如空。而成就無邊方便智慧。菩薩云何知一切法無有執著。而常供養一切諸佛深心不退。菩薩云何深入諸行無業無報。而修善行無有休息。時彼釋女。告善財言。善哉善哉。善男子。汝今能問一切菩薩所修諸行種性體相。若有能修普賢行願。乃能發起如是之問。汝今諦聽。善思念之。我當承佛威神之力。為汝宣說。善男子。若諸菩薩。修習十法。則能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行。何等為十。一者依止諸善知識。二者獲得廣大信解。三者發起清淨樂欲。四者積集廣大福智。五者於佛聽聞正法。六者親近三世諸佛。七者同修菩薩妙行。八者得佛共所護念。九者大悲本願悉皆清淨。十者能以智力永斷生死。若諸菩薩成就此法。則能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行。善男子。若諸菩薩。親近承事諸善知識。則能精進勇猛。不退修習。出生廣大平等無盡佛法。佛子菩薩。復以十法。事善知識。常令歡喜。何等為十。一於身命財無所吝惜。二於世資具心不貪求。三知一切法本性平等。四一切智願恒不退捨。五常樂觀察實相法界。六於諸有海心不厭離。七知法無住猶如虛空。八發無障礙菩薩大願。九普現其身遍諸剎海。十淨修菩薩無礙智輪。善男子。以此十法。承事一切真善知識。皆令歡喜。所行無逆。至一切智。爾時釋女瞿波。欲重宣此義。承佛威力。觀察十方。而說偈言
專求佛智利群生 普事一切善知識
正直離諂心無怠 此行於世帝網行
勝解廣大恒清淨 如空遍入於三世
佛剎及佛與眾生 此是普智光幢行
志樂廣大等虛空 離染寂靜無邊際
於諸佛所修功德 此行於世身雲行
菩薩積集一切智 不可思議功德海
清淨福德智慧身 此行於世無著行
能於一切如來所 聽聞正法無厭足
隨聞生解為慧燈 此行於世普照行
十方三世所有佛 一念一切咸親近
心恒不捨諦思惟 此向菩提大願行
普詣一切如來所 同修菩薩方便海
三昧願海悉無邊 此行於世帝網行
得一切佛所加持 處處修行普賢道
盡未來際無邊劫 此行於世分身行
見諸眾生受眾苦 起大慈悲現世間
演法光明除闇冥 此行於世智日行
見諸眾生墮諸趣 為集無邊妙法輪
令其永斷生死流 此是修行普賢行
菩薩修行此十法 則能普現眾生前
恒於有海諸趣中 度脫一切群生類
以大慈悲方便力 普現種種莊嚴身
隨心為轉妙法輪 皆令趣向菩提道
爾時瞿波。說此偈已。告善財童子言。善男子。我已獲得觀一切菩薩三昧境界海解脫門。善財白言。大聖此解脫門境界云何。答言。善男子。我入此解脫。知此娑婆世界過不可說不可說佛剎極微塵數劫。一一劫中所有眾生種種形類。作善作惡。死此生彼。於諸趣中。受諸果報。及其修習禪定解脫。等持等至。或有出離。或不出離。正定邪定。及以不定。或有善根與煩惱俱。或有善根不與煩惱俱。或有具足善根。或有不具足善根。或有不善根所攝善根。或有善根所攝不善根。如是所集善不善法。我皆了知。無有疑惑。又彼劫中。所有諸佛。出現於世。種種名號。相續次第。我皆了知。又彼一一諸佛世尊。從初發心。求一切智。所發一切大誓願海。所事一切善知識海。所有供養一切佛海。所行一切菩薩行海。所有莊嚴佛國土海。所有圓滿佛功德海。所有出現成正覺海。所有示現大神通海。所有方便轉法輪海。所有調伏諸眾生海。我皆了知。無有罣礙。亦知彼佛眾會差別。其眾會中。有諸眾生。依聲聞乘。而得出離。其諸聲聞。過去所習一切善根。所有受持聲聞乘法。及其所得種種智慧。我悉了知。其眾會中。有諸眾生。依獨覺乘。而得出離。其諸獨覺所有修習一切善根。所有證悟獨覺乘果。所住寂靜最勝解脫。所入三昧所現神通。所化眾生乃至入滅。我皆了知。亦知彼佛菩薩眾會圓滿普遍無有邊際。其諸菩薩從初發心。種善根時。發起無量種種大願。修行種種難行之行。圓滿成就諸波羅蜜。種種莊嚴菩薩之道。以自在力。入於菩薩種種諸地。所謂菩薩地。種種助道菩薩地。種種自在行菩薩地。種種入出三昧菩薩地。種種自在神通菩薩地。種種自在出現菩薩地。種種建立菩薩地。種種觀察菩薩地。種種淨治菩薩地。種種依止菩薩地。種種相菩薩地。種種體菩薩地。種種智。菩薩攝智。菩薩成就智。菩薩住處。菩薩廣大行境界。菩薩大神通。菩薩三昧海。菩薩解脫方便海。菩薩所入三昧差別海。所得一切教智光明。所得一切智電光雲。所獲一切忍。所有一切勇猛智。所有悟解一切法海。所入一切諸佛剎海。所度一切諸眾生海。所有顯示諸方便海。所有發起諸神通海。所有深廣諸弘誓海。我皆了知。善男子。此娑婆世界。從過去際。至今現在。不可說不可說佛剎極微塵數劫。所有種種差別劫海。所有眾生佛及眾會盡未來際。所有劫海展轉不斷相續次第。我皆了知。善男子。如知此娑婆世界。亦知婆婆世界中出生一切世界極微塵數世界相續次第。亦知娑婆世界內一切世界相續次第。亦知娑婆世界所有一切極微塵內所有世界相續次第。亦知娑婆世界外十方無間次第建立所住世界相續次第。亦知娑婆世界所依普照十方熾然寶光明剎種所攝一切世界相續次第。亦知毘盧遮那世尊在此華藏莊嚴世界海中十方無量諸世界種所攝世界相續次第。亦知華藏世界海中一切世界極微塵內所有世界相續次第。又亦知彼一切世界。種種安立。種種形狀。種種分量種種依住。種種際畔。種種莊嚴。種種成就。種種滅壞。所有眷屬。所有輪輞。所有旋轉。所有蓮華。所有須彌。所有河海。所有草樹。種種名號。我皆了知。亦知此華藏世界海。往昔皆由毘盧遮那如來本願力故。出生如是種種世界。所有種種諸因緣海。亦知華藏世界海外。十方無邊盡法界虛空界。一切世界海中一切世界。亦知世尊毘盧遮那過去所經無量劫海。所有一切諸本事海。過去所發廣大願海。過去所集諸乘教海。過去所修菩薩行海。過去所淨佛國土海。過去所事一切佛海。過去所化諸眾生海。過去所起諸神通海。過去所入諸方便海。過去所受諸佛法海。過去所入諸三昧海。過去所得諸自在海。過去所成諸功德海。過去所施一切資具檀波羅蜜。過去所持種種梵行戒波羅蜜。過去所受種種境界忍波羅蜜。過去所修猛利勇健勤波羅蜜。過去所入種種三昧禪波羅蜜。過去所成種種清淨慧波羅蜜。過去所現遍入世間諸影像身方便波羅蜜。過去所發清淨圓滿普賢行海願波羅蜜。過去所獲一切如來種種自在諸神通海力波羅蜜。過去所證一切如來智光照世自在智海智波羅蜜。普攝一切諸佛菩提。普獲諸佛大智光明。證於諸佛一切智性。於一切處成等正覺。神通遊戲。所轉法輪。所有一切道場眾會。其眾會中。一切菩薩。過去所種一切善根。從初發心行菩薩行。積集方便。成熟眾生。及彼菩薩所事諸佛。及善知識。念念增長。獲諸三昧。念念所入陀羅尼門。念念所得辯才大海。念念所起自在神通。念念所修菩薩行網。念念所集諸方便門。念念所知眾生根網。念念所集菩提分法。念念證入等持等至神通門海。如是一切。皆是毘盧遮那如來普遍十方一切法界無量劫海所修行海。我悉了知。亦知十方遍滿法界盡虛空界。一切如來劫海所修。乃至盡於未來際劫。神力加持。幻智境界。如是一切。我悉了知。何以故。我入此觀一切菩薩三昧境界海解脫門時。於一念中。盡能了知一切眾生種種心行。雜染清淨。流轉還滅。一切聲聞種種三昧。一切獨覺寂靜解脫三昧神通。一切菩薩種種三昧。種種地位。種種法門。種種趣入。及能了知一切如來解脫光明神通海故
大方廣佛華嚴經卷第二十七
大方廣佛華嚴經卷第二十八
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財。白瞿波言。聖者得此解脫。其已久如。瞿波告言。善男子。我於往世過百佛剎極微塵數劫。有劫名最勝行。世界名勝無畏。彼世界中。有四天下。名常具眾樂閻浮提。中有一王都。名大樹妙高吉祥。於八十四千億王都之中。最為上首。時此王都。復有八十四千億城而為眷屬。其諸城邑一一嚴飾。悉皆清淨。毘琉璃寶以為其地。七重寶牆周匝圍遶。一一皆以雜色影像光明寶網。以覆其上。其諸寶牆。一一皆以寶塹圍遶。金沙布底。香水盈滿。優缽羅華。缽頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。彌布水上。此一一河。皆有自然眾寶欄楯。及諸寶網。莊嚴其岸。一一河間。復有寶多羅樹。七重圍遶。復有自然寶莊嚴樹。垂諸瓔珞。衣服鬘帶。真金寶網。彌覆其上。其諸城邑。往來之處。所有道路左右八步。皆以種種上妙雜寶。間錯莊嚴。發耀舒光。輝映一切。又有無量持明咒仙。嚴潔其身。如自在天。經行遊履。保護眾生。又彼城邑。一一各有無量園苑遊戲之處。華果樹林。無不備足。雜類眾鳥哀鳴和雅。遊集其中。歡樂無畏。常有無量清淨微妙可愛男女。止住其中。身出妙香。普熏一切。諸天晝夜常雨妙華。色類百千。繽紛亂墜。彼諸城邑。一一皆有百千地神。而為守護。其諸城邑。內外所有。眾寶樹林。瓔珞鬘帶。及寶鈴網。諸莊嚴具。微風吹動。演出種種妙法音聲。聞皆喜悅。煩惱銷除。身意清涼。法喜充滿。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。具足普賢常所稱讚妙行功德。彼時有王。名為財主。常以正法。化周率土。妃嬪采女八萬四千。輔相大臣其數五百。五百王子色力具足。形相端嚴。勇猛無畏。能伏怨敵。王有夫人名蓮華吉祥藏。威德殊勝。顏貌第一。所生太子名威德主。端正奇特。人所樂見。具足圓滿三十二相。所謂足下平滿。猶如奩底。千輻輪相。圓滿備足。手足柔軟。如兜羅綿。其指纖長。網縵成就。足跟齊圓。足趺豐起。一一相稱。光潔妙好。雙[月*耑]傭圓。如仙鹿王。垂臂過膝。猶如象鼻。馬王陰藏。峰勢隱密。一一毛孔。各生一毛。紺髮右旋。螺文不亂。身皮金色。細薄潤滑。一切塵垢。所不能著。手足肩項七處平滿。臂膊傭圓。脊骨不現。周圓相稱。如尼拘陀樹。頤頷胸臆。猶如師子。頸如紺蒲三約成就。常光四照面各一尋。四十牙齒。鮮白齊密。舌相紅赤。長廣覆面。梵音清美。人所樂聞。目睫青潤。齊整不亂。目上下瞬。猶如牛王。青白分明。面部圓滿。猶如淨月。眉相纖曲。如帝釋弓。白毫皎潔。文相右旋頂有肉髻。猶如天蓋。如是眾相。莊嚴其身。善男子。太子有時。受父王教。與二十千妓侍采女。并諸眷屬。前後圍遶。從宮城出。詣光明雲峰大香芽園。遊觀嬉戲。是時太子。乘閻浮檀上妙寶車。其車嚴飾。世無倫匹。大焰金剛以為其輪。天妙金剛以為其轂。香摩尼寶以為其箱。上妙栴檀間廁嚴飾。眾寶華網彌覆其上。大莊嚴藏寶摩尼王為師子座。五百采女各執寶繩。牽馭而行。不遲不速。進止合度。寶馬千匹。駕以金車。前後導從。白琉璃摩尼寶王以為其蓋。放不思議一切希有雜色光明。摩尼寶王而為莊校。一切影像紺琉璃王摩尼妙寶而作其竿。使人執持隨覆其上。百千萬人持諸寶蓋。百千萬人持諸寶幢。百千萬人持諸寶幡。百千萬人奏諸音樂。百千萬人散諸寶華。百千萬人持諸香爐。燒眾名香。前後圍遶。而為翊從。其路寬平。八衢齊列。界以雜寶。布以金沙。種種寶華而散其上。雜寶行樹及寶欄楯。於八衢間次第行列。覆以種種妙寶鈴網。及諸繒綵懸布樹間。以為嚴飾。於其路側。處處建立義堂福舍。眾寶樓閣。及諸倉庫。遞相連接。延袤遠近。珍寶財物悉皆充滿。或於其中。積諸珍寶瓔珞嚴具。或積繒綵上妙衣服。或辦甘美上味飲食。或貯香華身諸資具。或畜象馬雜寶車乘。或復安置端正女人及諸僮僕。善閑一切世儀禮則。一切藝能無不成就。隨諸眾生有來求索。悉皆施與。靡不令其意願充滿。爾時大樹妙高吉祥王都之中。有一母人。名為善現。有一童女。名具足豔吉祥。顏容端正。色相嚴潔。洪纖得所。修短合度。眾相圓備。目髮紺青。言同梵音。清徹美妙。智慧聰明。人所尊重。善達技能。精通辯論。恭勤匪懈。質直柔和。少欲寡思。慈愍不害。具足慚愧。無諂無憍。志量弘深。人無與等。及與其母。乘妙寶車。將諸眷屬。無量采女前後圍遶。先於太子。從王都出。歌詠嬉戲。隨路而行。見其太子奏諸妓樂。言辭諷詠。心生愛染。而白母言。善哉慈母。我心願得敬事此人。若不遂情。自當殞滅。時母善現。告其女言。汝今不應生如是念。何以故。今此仁者。是王太子。具足圓滿轉輪王相。不久當紹轉輪王位。時有女寶自然出現。飛行乘空。有大威德。我今與汝。種族卑賤。非其匹偶。此甚難得。勿生是意。是時童女。其心決定。堅固不捨。時香芽雲峰園苑之側。有一道場。名法雲光明。時有如來。名勝日身。於此道場。成等正覺。已經七日。是時童女。遊觀疲極。暫時假寐。時彼如來。即於夢中。為現神變。從夢覺已。時有宿世守護菩薩親友使天。於虛空中。而告之言。童女汝向所夢。是勝日身如來。於香芽雲峰園苑之側。法雲光明菩提場中。成等正覺。始經七日。諸菩薩眾。前後圍遶。及諸天龍。夜叉乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩[目*侯]羅。伽梵世諸王淨居天等。并諸一切主河主海。主地主水。主風主火。主山主城。主園主藥。主林主稼。主方主空。主晝主夜。身眾足行道場神等。男女眷屬。為欲見佛聽聞法故。皆悉來集。汝今亦應親近禮敬。時具足豔。吉祥童女。以於夢中。睹佛神變。得佛功德所加持故。其心無畏。安隱快樂。以其宿心。景慕太子。即於其前。而說偈言
我身端正無等倫 智慧色相皆圓滿
言辭禮則咸通達 功德名聞遍十方
世間無量諸眾生 見我身者皆貪著
我於彼眾恒清淨 曾不生於染愛心
我心一切無憎愛 亦離愚癡瞋恨心
但以清淨大慈悲 究竟饒益諸含識
我於今時見太子 最勝功德相莊嚴
其心大喜充遍身 諸根悅樂思親近
色如淨妙光明寶 毛髮紺青而右旋
鼻高修直妙端嚴 額廣平正眉纖曲
身如妙寶真金聚 相好光明無等倫
妙眼長廣若青蓮 齒白齊密踰珂雪
月面圓明師子頰 口方脣赤色如丹
所發曾無非法言 願最勝尊哀納我
舌相長廣能柔軟 色若赤銅眾寶光
聲如梵響緊那羅 眾生聞者咸欣悅
發言現笑辭清妙 威光蔽眾德難量
喜顏美貌自莊嚴 能令見者無厭足
心無垢染身清淨 三十二相所莊嚴
必於此界作輪王 唯願慈悲垂納受
爾時威德主太子。為於世間顯示女人。多諸過患。障諸世間出世間樂。乃至能障無上菩提。於眾會中。即為童女。而說偈言
世間妄計諸宗族 愛敬適悅唯女人
一切最勝無比倫 能成住止諸善伴
女為第一人中寶 亦作天人解脫因
紹續勝種功德身 世智說言女為勝
一切熱惱燒心苦 種種煩冤所逼身
妻慰令使得清涼 譬如毒暑逢甘雨
凡夫心沒諸憂惱 猶遭重病之所纏
因妻佞媚所歡娛 妄謂除憂最勝藥
邪見眾生興是念 女人能為世界因
生成長育福莊嚴 天地變化無能勝
勤勞世業唯由女 勸夫普作諸善事
能令男子隨意轉 此女無染別人心
智人所說諸煩惱 一切過業由女生
況取卑族以為妻 世間極惡無過此
女人弊執為其性 如地堅住匪能移
但隨富樂榮貴遷 貧賤衰羸咸棄捨
五通仙人大威德 退失神通因女人
隨意自在騎項行 王女能令寂靜轉
琰魔死王及猛風 亦如地下沃焦海
炎火黑蛇刀毒藥 女人為害過於此
敬心給足諸財寶 質直承事意無違
智慧方便或剛柔 無有能知女心者
見人啼笑皆過彼 種種幻惑誘其心
貌恭矯媚於男夫 心藏很戾無知者
極虛誑語示真實 極真實言皆虛妄
恒如毒獸害眾生 咄哉丈夫寧共處
長時敬事益憍慢 暫遇違緣惡轉增
若出若處一切時 陵突於夫無愧恥
如火焚薪恒不足 如海吞流無滿時
琰魔不厭殺眾生 女人欲男心亦爾
女人不觀於種族 老少貴賤與妍媸
一切男子悉馳求 無厭恣欲情如是
女人志欲無厭足 曾無少分繫夫心
猶如野牛自在行 恒思漸食於新草
少年盛色心流轉 富貴從夫繫屬人
豐盈玉饌瓔珞衣 常願貧窮隨自意
種種供事咸充足 塗香沐浴妙莊嚴
未嘗慚愧丈夫恩 縱意邪思心不絕
或染欲語憐愍語 舌上猶如甘露生
心中猛惡興毒害 是故女言難定信
女人能間夫宗族 匪令雍穆暫同居
父母兄弟甚怨讎 一切姻親皆捨離
外現美容懷諂媚 一切愆違滿腹中
不應觀視一須臾 況久甘其麤惡語
女人恒於一切處 防諸過患及猜嫌
一行有虧眾所輕 傷風敗俗人咸棄
女人童幼及中年 乃至老時過百歲
內外種族皆榮貴 動止恒須人所防
處女居家隨父母 笄年適事又從夫
夫亡從子護嫌疑 由是常名不自在
出家捨欲修寂靜 心思女境非聖賢
猶鬱金香染垢衣 離善常為智人笑
如囚得出思還入 如狂遇差願重生
癩病已除念病時 捨女思女過於是
如澄靜水蛟龍止 亦如金窟猛獸居
雖修戒定念女人 智者觀之亦如是
智人寧吞於熱鐵 不觀女色亂其心
戒定慧品遍成怨 寂靜資緣皆棄捨
女人不觀於勝族 吉祥富貴智名聞
唯求染欲無異心 云何慧者所親近
有住諸禪及威勢 能殺勇力與王仙
或時女色染其心 退失調伏諸功德
鬥諍象馬諸軍陣 亡軀濟海集珍財
勝族乞丐為僕隸 行非正法皆由女
女人喜怒情難見 染心邪計量無涯
世間名稱諸智人 無有能知女心者
五通神仙及天主 能知大海水多少
終身計算莫能知 一一女人差別意
諂言悅耳甘如蜜 心如利劍害於人
亂意巧妙奪人心 懷惡興謀肆諸毒
女人妙飾或無飾 行住坐臥悉猜嫌
邪視愚智諸女人 見畫像女亦憎惡
愚童樂攀毒樹枝 癡亂欲住毒蛇窟
狂人執持於熱鐵 親近女色過於是
染著女色心昏醉 違意忿毒害於身
怖彼女人喜怒時 智者云何親近住
女人惡法滿其心 如河深水蛟龍止
不觀勇力色種族 恣欲從心無是非
女心不定如疾風 亦如迅速浮雲電
百歲供承資所欲 曾無少念丈夫恩
不敬有德輕無德 憎貧樂富徇貪求
美言敬養增慢高 資財闕乏無心顧
蚖蛇枯磧狼毒華 共住戴持傷一世
暫近女色過於彼 永害未來功德身
女人讒巧恒是非 離間六親及朋友
覆藏己過揚他失 一切過患由女人
女心不定如猿狖 恒思少過忘多恩
愚夫敬事若師尊 如奴奉主情無足
女性如河滋汎溢 漂諸勝法壞多身
如流湍激兩岸崩 女人害善過於是
女人欲網甚堅密 顧視徐行無愧容
笑語歡諍無異心 羅諸富貴如昏醉
女人染愛由妄起 如樹無根欲盡燈
色衰愛息一須臾 所有恩情咸滅盡
女人愛欲須臾頃 染心邪語信難依
或時寶重過珠珍 或生厭棄如芻草
象王自在拔樹力 色如浮空大白雲
由為女象醉其心 一切隨人所調伏
菩薩為法攝女人 雖恒教授心遠離
若時太過而親近 如鳥折翼不能飛
女人志趣恒卑下 如河流處岸崩摧
所往能令善法衰 毀宗滅族皆因此
女人能張愛欲網 羅捕一切諸愚夫
世間染欲諸眾生 如魚吞鉤為所食
智者觀知本不淨 九竅常流晝夜時
如是厭離女人身 云何於此生貪著
女身虛幻如浮泡 老病死苦所依處
積集不淨過山岳 云何於此生貪著
一切憂惱及恐怖 皆從女色之所生
若能觀察無貪著 解脫無憂無恐懼
是故智者不觀女 或時觀察以慈心
想如母女及姊妹 隨應為說無貪法
能了女人身內外 種種不淨之所生
如何境動思欲火 焚燒累劫諸善根
爾時妙威德主太子。說此偈已。告具足豔吉祥童女言。汝是誰女。先繫屬誰。為誰守護。若已屬人。我則不應重攝受汝。爾時太子。以偈問曰
汝具清淨功德身 色相端嚴甚微妙
我今問汝應實答 汝本從生及所居
父母親屬為是誰 汝復今依誰所住
若已繫屬於他人 我則不應重攝受
汝不好盜他財物 汝不無慈害有情
汝不邪行染其心 畢竟汝依何語住
汝不離間他親友 口出一切麤惡言
虛誑無義惱群生 貪求境界懷嫉妒
汝不於他生恚怒 以邪險見自纏心
不行諂幻誑世間 作諸相違重業不
尊重父母師長不 恭敬一切善友不
見諸困厄貧窮人 能起慈心饒益不
若有一切善知識 誨示於汝真實法
能以堅固信樂心 恭敬勤修供養不
汝能愛樂諸佛不 汝能尊重菩薩不
最勝佛法功德僧 一切能生恭敬不
汝能安住正法不 汝能遠離非法不
聞讚無邊功德海 能生愛樂尊重不
汝見孤獨無所依 能起慈心救護不
汝見惡道諸眾生 能生廣大悲心不
於他所有榮樂事 能生最極歡喜不
於諸逼迫眾生中 能住平等捨心不
汝為癡闇諸眾生 求大菩提開悟不
無邊劫海修諸行 不起身心疲倦不
爾時太子。如是問已。女母善現即於其前。自說童女從初誕生。乃至成長所有吉祥功德之相。而說偈言
太子仁今應善聽 所問此女諸因緣
初生漸次及長成 具德莊嚴我當說
曩於太子初生日 此女亦從蓮華生
諸根清淨相圓明 肢節莊嚴皆具足
我時遊觀於春月 入彼最勝娑羅園
觀諸卉木華始生 百穀藥草皆榮茂
奇樹名華開眾色 發耀舒光如慶雲
黑蜂遊集鳥和鳴 聞者忘憂恣歡樂
同遊八百諸采女 容儀端正奪人心
袨服姝麗備莊嚴 言談歌詠皆殊妙
園有浴池寶嚴飾 名為種種蓮華幢
我將采女詣池邊 散華布地而敷座
於彼清淨芳池內 忽生千葉寶蓮華
閻浮檀金以為臺 琉璃為莖摩尼葉
妙香眾寶為華蕊 普放一切大光明
眾生睹相盡生疑 中夜云何日光照
夜分既盡日初出 光明照此蓮華開
蓮華放光出妙音 示此童女初生相
我時見此人間寶 從彼蓮華之所生
往修淨業悉無虧 今獲圓明諸妙果
紺琉璃髮青蓮眼 面貌端嚴金色光
華鬘寶髻具莊嚴 吉祥無垢蓮華色
身分肢節皆圓滿 相好光明無比倫
儼然端坐寶華中 猶如淨妙真金像
遍身所有諸毛孔 咸出一切栴檀香
口中常出青蓮香 所有言音同梵響
或時微笑有宣說 猶如天樂妙音聲
此是女寶世間希 非諸下劣當斯偶
我觀世間無有人 堪與此女為其主
唯仁功德相莊嚴 願賜弘悲哀納受
此女非長亦非短 亦復不麤亦不細
身諸部分悉端嚴 眾相圓備無譏醜
世間所有諸技藝 文字算印工巧法
言辭諷詠皆清妙 唯願仁尊哀納受
亦能解了諸兵法 弓劍技術無不通
善和鬥訟以慈心 聞名仰德咸調伏
宿因勝行皆圓滿 一切功德自莊嚴
見者歡喜永無厭 唯願仁尊哀納受
眾生所有一切病 知其因起及增損
應病與藥使無差 能令眾苦皆銷滅
閻浮一切語言法 音聲隨轉無量種
名言訓釋各不同 如是一切咸通達
世間所有諸音樂 歌舞嬉戲及讚詠
言辭辯論適人心 能令見者咸欣悅
動止威儀皆有則 取捨進退合其宜
於染不染諸眾生 但以慈心無所著
徐步諦觀心不亂 諸根寂靜念無虧
身口恒隨智慧行 女人過失咸皆離
女人所有諸功德 此女一切備修持
人間女寶汝應知 願速垂悲哀納受
其心不慳亦不嫉 亦無嗜欲及貪瞋
質直柔軟性調和 言音美妙無麤獷
恭敬一切諸尊長 專求功德志無移
於諸梵行悉堅持 唯願慈悲哀納受
見諸衰老及重病 受諸困厄處貧窮
無主無親無所依 常起慈心而救護
不念自身安隱樂 常樂利益諸眾生
以此功德莊嚴心 究竟觀於真實諦
行住坐臥心無逸 動靜語默常應時
未曾一念捨眾生 能令見者咸尊重
雖於一切眾生處 不起凡夫染污心
見有慈悲具德人 常樂親近無厭足
普能尊重善知識 遠離一切惡知識
心無躁競恒順行 所作先思無謬失
普於一切無怨恨 恒修眾福以嚴身
智慧人間無等倫 此女宜應奉太子
大方廣佛華嚴經卷第二十八
大方廣佛華嚴經卷第二十九
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時威德主太子。於香牙雲峰園苑之內。對諸眾會。及善現前。問童女言。善女。我為求阿耨多羅三藐三菩提。願盡未來行菩薩行。積集一切助道之法。淨修一切諸波羅蜜。供事未來一切諸佛。護持一切諸佛教法。嚴淨一切諸佛剎土。當紹一切如來種性。當誓成熟一切眾生。當斷一切眾生苦惱。當令一切置安隱處。當淨一切眾生智眼。當修一切菩薩妙行。當入菩薩平等體性。當住一切諸菩薩地。當令二乘圓滿佛果。當令一切眾生歡喜。我為滿足檀波羅蜜。究竟成就無上菩提。內外財寶乃至頭目。一切皆捨無所顧戀。當於爾時。汝或於我而作障難。令我施行不得圓滿。施財物時。汝心慳吝。施男女時。汝心痛惱。割肢體時。汝心憂悶。捨汝出家。汝心悔恨。爾時太子。如是問已。復為童女。而說偈言
我為哀愍眾生故 發起廣大菩提心
當於無量億劫中 積集成滿菩提智
無量無邊大劫海 淨修諸願如虛空
入地治障具修行 究竟當獲如來地
誓於三世諸佛所 備學一切波羅蜜
具足方便正修持 成就最勝菩提道
十方所有垢穢剎 我當普遍皆嚴淨
及諸惡趣苦難中 我當救護咸令出
一切眾生居有海 煩惱癡惑恒纏覆
我當除滅盡無餘 普令安住如來道
我當供養一切佛 我當普修菩薩地
常起廣大慈悲心 所須皆與無貪吝
汝見一切來乞者 於財或起慳吝心
我心常樂施群生 汝當隨我無違逆
我當於彼施頭時 汝心慎勿生憂惱
我今先語汝令知 令汝心堅恒不動
割截肢體及手足 乃至妻子心無吝
汝於乞者莫憎嫌 應可諦思無退轉
為滿一切眾生欲 內外所有皆能捨
汝能順我菩提心 我亦當隨於汝意
爾時具足豔吉祥童女。聞是語已。即白太子威德主言。善哉丈夫。如仁所問。諸菩薩行。難行能行。難忍能忍。如是一切。我當隨順精勤修習。親近不捨。如影隨形。令仁所願皆得成滿。爾時童女。即向太子。而說偈言
設於無量無邊劫 一切地獄火焚身
仁尊若能眷納我 甘心分受無辭苦
設於無量受生處 以身碎末如微塵
仁尊若能眷納我 堅心忍受無搖動
設於無量無邊劫 頂戴一切金剛山
仁尊若能眷納我 甘心分受無疲厭
汝於生死諸劫海 以我身肉施眾生
汝得安處法王家 願我如仁亦當獲
唯願太子垂哀納 與我為主共修行
所生劫海行施時 常以我身施一切
汝為愍念眾生故 而發廣大菩提心
既已普攝諸群生 亦願慈悲攝受我
我心本不求豪富 亦復不貪五欲樂
但為同法共修行 由是願以仁為主
紺青修廣慈悲眼 普觀一切諸眾生
不起凡夫染污心 必成寂靜菩提果
太子凡所經行處 地神涌出寶蓮華
光明妙相具莊嚴 必作輪王垂納我
我於夢中曾見此 法雲光照菩提場
佛成正覺放光明 無量菩薩同圍遶
夢彼如來勝日身 如紫金山光照耀
即時以手摩我頂 寤已踊躍心歡喜
空中有天名喜光 與我昔世曾同行
出妙言音來告我 云彼如來今出世
由我昔時生是念 願見太子功德身
彼天告我如是言 汝必於今當得見
蒙佛加持今見汝 昔所志願悉皆圓
願共俱往詣如來 同心共學菩提道
爾時太子。聞勝日身如來名已。即得速疾清淨心。名見佛差別無障礙大歡喜。即散五百摩尼寶華於童女上。冠以吉祥藏摩尼寶髻。被以雜色火焰摩尼寶衣。爾時童女。端心正念。曾無搖動。亦無喜相。但一心合掌。瞻仰太子。正念現前。目不暫捨。時母善現。即向太子。而說偈言
此女希有人間寶 淨福妙相莊嚴身
宿心誓願奉仁尊 一切志樂今成滿
堅持淨戒恒無缺 智慧圓滿念無虧
功德具足相圓明 一切女人無與等
此女本從蓮華生 種姓清淨無譏醜
女人之過咸皆離 堪隨太子共修持
其身細妙如繒纊 手足柔軟兜羅綿
隨其摩觸病皆除 身心安樂無諸苦
身諸毛孔所出香 芬馨超世無倫匹
若暫嗅聞心離染 住於淨戒獲身安
身如淨妙真金色 不著塵垢如蓮華
眾生見者離貪瞋 皆具慈悲無怒害
言音美妙聲柔軟 一切眾生咸樂聞
經心歷耳悅諸根 惡業消除煩惱滅
內心清淨無瑕穢 柔和質直性無偏
言辭稱悅不乖宜 聞皆歡喜心調伏
具足慚愧無欺誑 不憍不諂有慈悲
為求正法度眾生 恭勤善友無厭足
不於色相及種族 乃至榮樂無迷醉
但以謙恭無我心 專求無上菩提道
爾時威德主太子。與具足豔吉祥童女。及二萬采女。并諸眷屬。為欲親近恭敬供養勝日身如來。各乘寶車。出香芽園。詣法雲光明道場。至已下車。步進佛所。見佛身相。端嚴寂靜。諸根調順。猶若象王。內外清淨。無諸垢濁。如大龍池。以見佛故。踊躍歡喜。心生淨信。增長愛樂。頂禮佛足。遶無數匝。于時太子。及彼童女。各持五百大摩尼寶上妙蓮華。奉散於佛。以佛神力。於虛空中。普覆如來一切眾會。爾時太子。復為彼佛。造立精舍。其數五百。一一皆以香木所成。五百摩尼而為間錯。種種雜寶。周遍莊嚴。時彼如來。知其太子根已成熟。即為演說普眼燈門修多羅。是時太子。聞是經已。於諸法中。證得十三昧海門。所謂得一切如來願海出現光明三昧門。得普照三世光明藏三昧門。得現見一切佛道場三昧門。得入一切眾生界光明普照三昧門。得普照一切世間智聚光明燈三昧門。得普照一切眾生諸根海智燈三昧門。得救護一切眾生智光明雲三昧門。得調伏成熟一切眾生大智光明燈三昧門。得聞持諸佛轉法輪聲悉現前三昧門。得圓滿普賢清淨行願海雲三昧門。以得如是三昧門故。於諸法中。靡不獲得甚深三昧。時具足豔吉祥童女。以聞法故。即得三昧。名難摧伏智海藏。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。爾時太子。與彼童女。并其眷屬。聞法獲益。頂禮佛足。遶無數匝。辭退還宮。詣父王所。到已禮足。而白王言。大王當知勝日身如來。出興于世。於此國內香芽雲峰園苑之側法雲光明菩提場中。成等正覺。于今未久。時財主王。忽聞是語。問太子言。是誰為汝說如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足豔吉祥童女所說。。時王聞已。歡喜無量。譬如貧人得大伏藏。作如是念。佛無上寶。難得出世。難可值遇。若有得見。必斷一切煩惱惡業。不墮一切生死險道。如來出世。為大醫王。能治眾生煩惱重病。如來出世。為大明燈。能破眾生無明黑闇如來出世。為大導師。能引眾生至一切智安隱住處。作是念已。擊鼓宣令。敕諸小王群臣眷屬。及剎帝利。諸婆羅門。長者居士。城邑聚落。一切人眾。皆悉來集。而告之言。汝等當知。如來出世。希有難值。我今欲往親近禮敬。王於是時。即捨王位。授與太子。灌頂訖已。與諸眷屬十千人俱。往菩提場。詣如來所。到已頂禮。遶百千匝。與諸眷屬。退坐一面
爾時如來。普遍觀察道場眾會。及財主王。并其眷屬。從於眉間白毫相中。放大光明。名照現一切眾生心燈。普照十方無量世界。住於一切世主之前。示現如來不可思議種種佛事廣大神變。令諸眾生應受化者。心得清淨。爾時如來以不思議自在神力。示現超出一切世間最高大身。以圓滿音。普隨一切諸語言海。為大眾說陀羅尼門。名入一切法義離翳燈。以佛剎極微塵數陀羅尼門。而為眷屬。時王聞已。即時獲得一切法大智光明。其眾會中。有閻浮提極微塵數諸菩薩等。俱時證得入一切法義離翳燈陀羅尼門。六十那由他眾生。盡諸有漏。心得解脫。十千眾生。遠塵離垢。得法眼淨。無量眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時如來。又以不思議力。普於十方一切世界。廣現神變。以三乘法。教化眾生。時財主王。得大法光照其心故。即作是念。今此甚深功德法味。我若在家不能證得。若佛聽我親近出家。即於是法。當得成就。作是念已。前白佛言。我今願欲親近如來。出家為道。佛告大王。當隨汝意。宜自知時。時財主王即與眷屬十千人等。同於佛所。出家學道。精勤修習。未久之間。悉皆獲得入一切法義離翳燈陀羅尼門。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十種神通門。又入菩薩無邊辯才門。又得菩薩無礙清淨身。普詣十方諸如來所。聽佛所轉微妙法輪。悉能受持。無有忘失。又於佛所。作大法師。廣為眾生。演說諸法。復以神力。遍十方剎。隨眾生心。而為現身。於諸世間。為大明燈。稱讚諸佛。出現世間。稱讚諸佛本修行願稱讚諸佛所集功德。稱讚諸佛本生因緣。稱讚諸佛自在神力。護持諸佛所有教法。爾時太子。於十五日。昇於正殿。坐師子座。采女圍遶。輪王七寶。自然而至。一者輪寶。名無礙行。輻網具足。百千妙寶。以為莊嚴。閻浮檀金光明普照。二者象寶。名金剛山。威力廣大。三者馬寶。名迅疾風。四者珠寶。名日光藏雲。五者女寶。名具足豔吉祥。六主藏臣寶。名為大財。七主兵寶。名離垢眼。如是七寶。欻然出現。具足成就。為轉輪王。主四天下。威德自在。行正法化。能伏一切。人皆快樂。王有千子。端正勇健。威力雄猛。無諸怨敵。化境寬博。盡大海際。其地柔軟。無諸荊棘。安隱豐樂。離眾災患。時閻浮提八萬四千諸小王都。一一王都皆有僧坊。其數五百。一一僧坊。建百樓閣。環廊四遶。樹林蓊鬱。冬夏安居經行之處。一切皆以眾寶莊嚴。及諸一切資生之具無不備足。復於處處僧伽藍內。立佛支提。皆悉高廣莊嚴妙好。彼諸城內。皆請如來。以不思議華香幡蓋妙寶繒綵諸供養具。而為供養。爾時如來。咸受其請。以自在力。其身普入一切王都。令無量眾生種諸善根。無量眾生心得清淨。無量眾生發歡喜心。無量眾生增長愛敬。無量眾生速疾發起大菩提意。廣以大悲。饒益群品。勤修一切諸佛正法。隨所修習。皆能悟入。迴向諸佛一切智道。了達諸佛甚深法海。普入三世無差別智。普照三世諸眾生界。知一切佛出興于世相續次第。得一切佛種智。方便善巧調伏一切眾生。發起菩薩廣大行願。清淨一切諸菩薩道。安住菩薩平等智性。入佛無盡辯才大門。轉佛清淨無礙法輪。普現其身。遍一切剎。住於一切眾生之前。知諸眾生根性欲解種種心海。隨應調伏。皆令成熟。爾時大威德主轉輪聖王。及彼一切王都城中。皆得見彼勝日身如來。示現種種不可思議大神通力。如是自在廣大饒益
善男子。於意云何。彼時太子大威德主。受於父王灌頂昇位。作轉輪王。供養佛者。豈異人乎。今世尊毘盧遮那如來是也。彼時父王名財主者。豈異人乎。今寶華光如來是也。其佛現在東方過世界海極微塵數剎。海之外。有世界海。名普現法界虛空影像雲。彼剎海中。有世界種。名普現三世影像摩尼王。彼世界種中。有一世界。名佛圓滿燈。彼世界中。有菩提場。名一切世主身影像幢。寶華光如來。於此成阿耨多羅三藐三菩提。有不可說不可說佛剎極微塵數諸菩薩眾。前後圍遶。於眾會中。轉正法輪。令無量眾生皆得成熟。彼佛過去為菩薩時。修習莊嚴此世界海。彼剎海中。去來今佛。成正等覺出興世者皆悉是彼寶華光佛之所化度。最初令其發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至究竟。令其成熟。善男子。時財主王。第一夫人大威德主太子之母。蓮華吉祥藏者。豈異人乎。今此佛母摩耶夫人。得幻智光明無礙解脫。於其身中。含藏出生過去未來一切諸佛。今於此界。生佛世尊。毘盧遮那如來者是。時具足豔吉祥女母善現者。豈異人乎。即今我母執杖釋種善目夫人是也。善男子。彼時大威德主轉輪聖王所有眷屬。豈異人乎。今佛世尊。所有眾會一切菩薩是也。如是菩薩。皆具修集普賢所行。圓滿成就普賢大願。雖恒在此佛會道場。而能普現一切世界。住諸菩薩平等三昧。常得現見一切諸佛。悉能聞持一切如來等虛空界妙音聲海所轉法輪。住一切法自在智力。名稱普聞諸佛國土。能普親近一切如來道場眾會。隨諸眾生應受化者。演說正法。悉令成熟。盡未來際一切劫海修菩薩行。恒無間斷。成滿普賢廣大誓願。善男子。彼時童女具足豔吉祥。與威德主轉輪聖王。盡其形壽。以四事供養勝日身如來者。豈異人乎。我身是也。善男子。彼佛滅後。於此世界。復有佛出。名清淨身。我於彼佛。親近供養。聞法受持。亦為眾生。行菩薩道。次有佛出。名一切智影像月身。我於彼時。親近供養。次有佛出。名閻浮檀金光明王。次有佛出。名大梵音相莊嚴身。次有佛出。名種種焰妙月光。次有佛出。名妙高智觀察幢。次有佛出。名廣大智光明王。次有佛出。名那羅延金剛精進力。次有佛出。名智勢力無能勝。次有佛出。名普觀察智。次有佛出。名廣大智吉祥雲。次有佛出。名無畏智光明身。次有佛出。名淨智焰光雲。次有佛出。名功德幢。次有佛出。名智日幢。次有佛出。名蓮華開敷身。次有佛出。名福德嚴淨光。次有佛出。名智焰雲。次有佛出。名毘盧遮那月。次有佛出。名莊嚴蓋大聲王。次有佛出。名大勇猛普智光明。次有佛出。名法界境界智月王。次有佛出。名普現影像開悟眾生如虛空心。次有佛出。名語言相寂滅香。次有佛出。名普震隨順寂靜聲。次有佛出。名堅固智無障礙光網。次有佛出。名甘露山威德王。次有佛出。名法海雷音。次有佛出。名佛虛空光照髻。次有佛出。名月光毫相雲。次有佛出。名月面妙圓滿。次有佛出。名妙覺智拘蘇摩華光。次有佛出。名寶焰山吉祥威德。次有佛出。名廣大功德星宿光。次有佛出。名具一切智三昧身。次有佛出。名焰圓滿身。次有佛出。名最勝威德寶光明。次有佛出。名普智速疾行。次有佛出。名光焰海門燈。次有佛出。名大法宮殿妙聲王。次有佛出。名無比功德名稱幢。次有佛出。名脩臂。次有佛出。名清淨本願神變化月。次有佛出。名虛空智實義燈。次有佛出。名法上虛空自在王。次有佛出。名毘盧遮那德藏王。次有佛出。名那羅延法聚。次有佛出。名諸乘智積幢。次有佛出。名法海妙蓮華。如是等六十百千億那由他如來。於彼劫中。相續次第。出興于世。我皆親近承事供養。其最後佛。名廣大歡喜出現威德。最後於此。出興于世。爾時彼佛。來入王城。我於彼時。為王正妃。同與大王以諸供具。供養彼佛。於其佛所。聞說法門。名一切如來受生出現燈。即時獲得差別智眼。名觀一切菩薩三昧海微細境界解脫門
善男子。我時於彼。得此解脫。經佛剎極微塵劫。常與菩薩勤加修習。是諸劫中。所有諸佛無量無邊。我皆一一親近供養。受行其法。或有劫中承事一佛。或有劫中承事二佛。或有劫中承事三佛。或百或千。乃至或有於一劫中親近承事不可說不可說佛。或有劫中值於佛剎極微塵數佛。如是諸佛。我皆親近承事供養。猶未能知菩薩之身。形量色貌。及身語意。業行果報。三昧解脫。所有境界。善男子。若有眾生。得見菩薩。為一切智。修諸行時。或逆或順。若疑若信。菩薩皆以世出世間種種方便。而攝取之。以為眷屬。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。善男子。我從於彼廣大歡喜出現威德如來之所。得此觀一切菩薩三昧海微細境界解脫已。於百佛剎極微塵數劫。常與菩薩。而共修習。爾所劫中所有諸佛。出興於世。我皆親近承事供養。彼諸如來。各以異門說修多羅。隨順修行。憶持不忘。令此解脫。展轉增廣。由是能知種種修多羅。獲種種功德身。得種種解脫門。見種種三世海。詣種種佛剎海。見種種成正覺。入種種佛眾會。發種種菩薩願。行種種菩薩行。滿種種菩薩解脫。亦未能知菩薩所成普賢解脫。何以故。菩薩所得普賢解脫神通境界。如大虛空。如眾生名。如三世海。如十方界。如法界海。無量無邊無際畔故。善男子。應知菩薩所得普賢解脫法門。與諸如來境界齊等。善男子。我於爾所佛剎極微塵數劫。觀菩薩身所有境界。無有厭足。如多欲人男女集會。更相染愛。於念念中。起於無量妄想思覺。隨彼境轉無有盡極。我亦如是。於爾所劫。觀菩薩身一一毛孔。念念悉見無量無邊廣大世界。種種生起。種種安立。種種莊嚴。種種形狀。種種依住。種種分量。種種時劫。種種際畔。種種山海。種種大地。種種雲覆。種種名字。種種佛出興。種種菩提場。現種種大神通。於種種大眾會。演種種修多羅。立種種諸乘教。開種種方便門。放種種光明輪。嚴種種佛世界。設種種灌頂法。又於菩薩一一毛孔。於念念中。常見十方無邊佛海。坐種種道場。現種種神變。轉種種法輪。說種種修多羅。次第相續。恒不斷絕。又於菩薩一一毛孔。念念常見十方一切諸眾生海。種種住處。種種形貌。種種威儀。種種作業。種種根器。種種心量。又於菩薩一一毛孔。悉見三世諸菩薩海。無量無邊諸行門。無量無邊大願海。無量無邊菩薩地。無量無邊波羅蜜。無量無邊本生事。無量無邊嚴剎行。無量無邊大慈門。無量無邊大悲雲。無量無邊精進海。無量無邊大喜心。念念攝取無邊眾生。方便調伏。皆令成熟。善男子。我於爾所佛剎極微塵數劫。念念如是觀於菩薩一一毛孔所有境界。已所經處更不重經。已所見處更不重見。已所聞處更不重聞。已所得處更不重得。乃至見於悉達太子處。於內宮采女圍遶我以解脫力。觀於菩薩一一毛孔。悉見三世一切法界。無邊境界。深入無際。善男子。我唯得此觀察菩薩大三昧海微細境界解脫門。如諸菩薩摩訶薩。能悉成就諸方便海。等諸眾生。現隨類身。普住一切眾生之前。隨諸眾生。種種根性。演說種種諸乘教法。一切毛孔。悉能出生無量色相變化海雲。知一切法本來清淨。無性為性。知諸眾生。同於虛空無相為相。住無分別究竟解脫。現無中邊廣大境界。知佛神力畢竟如如。能隨大願。普現神變。一念能入廣大法界。令一切法自在。隨轉得一切法普遍智門。悉能遊戲諸菩薩地。遠離一切煩惱結使。獲得清淨圓滿智通。知諸眾生究竟寂滅。普隨現身。皆令歡喜。與諸菩薩平等一緣。常共集會。不相捨離。得大神通。究竟不退。自在遊行一切世界。隨諸眾生。現成正覺。普坐一切道場眾會。普隨諸趣而現受生乘不退輪。行菩薩行。見聞獲益。如藥樹王滿眾生心。如如意寶。一音普演。咸令歡喜。於大智地。安立諸法。智幻神通。遍周法界。如是菩薩。行智功德。而我云何。能知能說
爾時釋女瞿波。告善財言。善男子。此世界中。有大摩尼毘盧遮那寶蓮華藏師子之座。佛母摩耶而坐其上。汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。於諸世間。無所染著。菩薩云何得自在力。於諸法中。遠離塵垢。菩薩云何得信樂力供事諸佛恒無懈息。菩薩云何得勇進力。成就一切菩薩事業。菩薩云何得淨智力。遠離一切煩惱障礙。菩薩云何得深解力。有所聞法自然開悟。菩薩云何得現前力。成就菩薩觀察智慧。菩薩云何得周遍力。普詣一切諸如來所。菩薩云何得弘誓力。普攝一切諸眾生界。菩薩云何得不退力。盡未來劫修菩薩行。菩薩云何得觀察力。悉見諸法無有罣礙。菩薩云何入緣起智。見一切法。悉無有我。菩薩云何得隨順智。善解一切世出世法。菩薩云何得微細智。善能觀察諸法體性。菩薩云何得神通智。能為眾生說諸祕密。菩薩云何發起大願。增長一切眾生善根。常無休息。菩薩云何親近承事諸佛菩薩。及以一切聲聞獨覺。恒不斷絕。爾時釋女瞿波。欲重宣說此解脫門義。承佛威力。向善財童子。而說偈言
若有眾生見菩薩 修集種種菩提行
起於不善及善心 悉皆攝取令饒益
往昔百剎極微數 倍是塵數復有劫
名為平等淨莊嚴 剎名最勝須彌光
彼劫有佛出興世 三十六億那由他
最後出現天人師 號正法幢為世燈
爾時彼佛涅槃後 有王名智威德山
自在統領閻浮提 力能摧伏諸怨敵
時王具有五百子 端正勇健無能勝
才智善巧悉過人 眾生瞻仰無厭足
其王及子心清淨 深於佛法生信心
受持守護及修行 勇猛精進恒無退
彼時太子名焰光 具相莊嚴三十二
離垢功德皆圓滿 善能饒益諸群生
將其眷屬五百億 聞法出家行學道
皆修梵行共精勤 勇猛護持於佛法
時有王都名智樹 具足千億城圍遶
林名寂靜大吉祥 寶樹莊嚴皆勝妙
焰光佛子住其中 為眾弘宣佛正法
辯才智慧無窮盡 令其聞者除煩惱
菩薩有時因乞食 執持衣缽入王城
威儀寂靜步安詳 諦視正觀心不亂
時彼城中有長者 名為善稱歡喜幢
我為童女在居家 名淨日光端嚴相
我時遙見此佛子 念慧清淨常現前
諸根調伏相端嚴 所有威儀皆寂靜
次行乞食至我門 我見即時生愛染
解身瓔珞莊嚴具 歡喜并珠施缽中
我時雖以染愛心 供養焰光真佛子
由是不經三惡趣 常生天上及人間
二百五十大劫中 所生為女皆尊勝
恒見焰光修學處 具相莊嚴離垢身
過彼二百五十劫 次生善現母人家
身為童女相端嚴 名妙吉祥具足豔
見彼太子威德主 而生尊重愛敬心
願得奉事共修行 幸彼宿因蒙納受
我於彼時隨太子 同詣如來勝日身
即發廣大菩提心 供養聞法生歡喜
彼劫所有佛興世 六十千億那由他
最後佛號解脫光 次第我皆興供養
於彼最後如來所 獲得覺法清淨心
觀諸法性無有生 成就宿命除煩惱
即得菩薩三昧海 觀察微細解脫門
一念能入於十方 不可思議諸剎海
普見一切諸世界 或有雜穢或清淨
於雜穢剎無憎惡 於清淨剎不貪著
悉見十方諸剎海 一切世界菩提場
如來遍坐放光明 我於一念皆能了
彼佛所有大眾海 我於一念皆能入
亦知彼眾所修行 三昧解脫神通力
彼眾所有廣大行 諸地諸度諸方便
及諸誓願海無涯 我於念念皆深入
我觀菩薩相好身 一一毛孔神通事
歷劫同修諸妙行 求其邊際不可得
一一毛孔所有剎 不可言說無央數
於中地水火風輪 微細容持不相雜
彼諸世界所安立 形量名體皆不同
剎中種種眾生身 色相莊嚴亦無量
我又以此解脫力 盡見十方諸剎海
諸佛現化滿其中 調伏一切眾生界
雖於無量劫修行 見彼諸佛神通力
猶不能知此菩薩 身心及智所行道
爾時善財童子。聞是法已。頂禮瞿波。遶百千匝。慇懃瞻仰。戀慕一心。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第二十九
大方廣佛華嚴經卷第三十
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子。一心欲往親近佛母摩耶夫人。即時獲得微細觀察諸佛境界無邊正智。作如是念。我當云何方便。得見此善知識。此善知識。遠離世間。住無所住。超過六處。離一切著。不染欲泥。住無礙道。知如實行具淨法身。以如幻業而現化身。以如幻智觀察世間。以如幻願而現色身。以佛威力加持自身。此善知識。隨意生身。此善知識。無生滅身。無來去身。非虛實身。不變壞身。無起盡身。不思議身。所有諸相皆一相身。遠離二邊住解脫身。無依處身。無窮盡身。如影普現無分別身。如夢所見離尋伺身。如鏡中像不出入身。普於十方而化現身。住於三世無變異身。非身心身。無差別身。此善知識。所行無礙。猶如虛空。超諸世間一切眼境。唯是普賢淨目所見。如是之人。我今云何而得親近承事供養令生歡喜。與其同住。觀其狀貌。處其眾會。聽其音聲。思其語言。受其教誨
善財童子。作是念時。有主城神。名曰寶眼。無量城神。眷屬圍遶。於虛空中。而現其身。種種瓔珞。以為莊嚴。各現無量殊異色身。手持無量諸天寶華。以恭敬心。散善財上。作如是言。善男子。汝應善巧守護心城。謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城。謂觀察趣求如來十力。應淨治心城。謂畢竟遠離慳嫉諂誑。應清涼心城。謂思惟一切諸法實性。應增長心城。謂以大精進成辨一切助道之法。應嚴飾心城。謂建立一切禪定解脫自在宮殿。應照耀心城。謂普入一切如來道場聽受般若波羅蜜法。應增益心城。謂普能出生一切如來諸方便海。應堅固心城。謂恒勤修習增長普賢清淨行願。應防護心城。謂常能禦捍煩惱惡友一切魔軍。應廓徹心城。謂開引諸佛普智光明。應善補心城。謂受持諸佛甘露法雨。應扶助心城。謂深信一切佛功德海。應廣大心城。謂大慈遍及一切世間。應普覆心城。謂集眾善法以覆其上。應寬博心城。謂大悲哀愍一切眾生。應開闢心城。謂悉捨所有隨應給施一切眾生。應密護心城。謂防諸生死惡欲境界不令得入。應嚴肅心城。謂斷除一切諸不善法流轉根本。應決定心城。謂集一切智助道之法恒無退轉。應安立心城。謂正念三世一切如來圓滿境界。應瑩徹心城。謂明解一切如來法輪修多羅中所有法門。應部分心城。謂普能曉示一切眾生皆令得見薩婆若道。應住持心城。謂普攝一切三世如來諸大願海。應令心城富實。謂積集一切周遍法界大福智聚。應令心城明了。謂普知眾生諸根樂欲煩惱等法。應令心城自在。謂普攝一切十方法界。應令心城清淨。謂正念一切諸佛如來。應知心城自性。謂知一切法皆無有性。應知心城幻。謂以一切智了諸法性。善男子。菩薩摩訶薩。若能如是淨修心城。則能積集一切善根。隨所修行。皆能證入。何以故。蠲除一切諸障難故。所謂見佛障。聞法障。親近供養諸如來障。方便攝取諸眾生障。嚴淨種種佛國土障。善男子。菩薩摩訶薩。以離如是諸障難故。若發希求善知識心。不用功力。則便得見。乃至究竟。成一切智
爾時有身眾神。名蓮華吉祥。及妙華光明。無量百千諸身眾神。前後圍遶。從道場出。住虛空中。於善財前。以妙音聲。種種稱歎摩耶夫人。時諸神眾。各從耳璫。放無量色清淨眾寶焰網光明。放無量色眾寶香焰雲網光明。放無量色離垢清淨焰網光明。放無量色普能顯示眾生心性清淨光明。放無量色速疾增長愛樂光明。放無量色能除熱惱清涼光明。放無量色能普顯示清淨光明。放無量色勇猛出現無著境界寶焰光明。放如是等種種眾色大光明網。普照無邊廣大佛剎。能令善財。普見十方一切國土所有諸佛。其諸光明右遶世間經一匝已。然後還來。入善財頂。乃至遍入身諸毛孔。善財童子。以得如是光明照故。即時獲得十種法眼。所謂得淨光明眼。永離一切愚癡闇故。得無翳眼。能了一切眾生性故。得離垢眼。能觀一切法性門故。得淨慧眼。能觀一切佛剎性故。得毘盧遮那眼。能見如來淨法身故。得普光明眼。見佛平等不可思議妙色身故。得無礙光眼。觀察一切無邊剎海成壞相故。得普照明眼。見一切佛起大方便轉正法輪出生種種修多羅故。得普境界眼。見無量佛神通威德調伏一切諸眾生故。得普見眼。觀察一切種種剎中一切如來出興世故
時有守護菩薩法堂羅剎鬼王。名曰妙眼。與其眷屬萬羅剎俱。於虛空中。以天拘蘇摩可愛妙華。及眾妙香。散善財上。作如是言。善男子。菩薩具足成就十法。則得親近諸善知識。何等為十。所謂離諸諂幻。其心質直。恒清淨故。離諸分別。大悲平等。普攝眾生故。覺法自性。知眾生性。無真實故。知無去來。趣一切智。心不退故。具信解力。普入一切佛道場故。得淨慧眼。了一切法性無生故。住平等慈。普令眾生。得勝義故。開智光明。能廓自心諸妄境故。作清涼。雲灑甘露雨。滌煩惱故。作廣大眼。徹鑒諸法。心常隨順善知識故。若諸菩薩。具足圓滿此十種法。則得親近諸善知識。復次善男子。菩薩成就十種三昧。微細觀察。則常現見諸善知識。何等為十。所謂法空無盡清淨輪三昧。現見十方一切諸佛剎海三昧。於諸境界不捨離無缺減三昧。普見一切如來出現三昧。普集一切福智海藏三昧。心恒不捨諸善知識三昧。常念一切如來功德從善知識出現三昧。念常不捨諸善知識三昧。念常親近平等供養諸善知識三昧。於善知識。方便行中。身無疲倦。心無厭足。離諸過失三昧。善男子。菩薩成就此十三昧。常得親近諸善知識。又得善知識常轉一切如來法輪三昧。得此三昧已。悉知諸佛體性平等遍一切處。常得值遇諸善知識。說是語時。善財童子。仰視空中。而報之言。善哉善哉。汝為哀愍攝受我故。顯示種種巧方便門。令我得見真善知識。唯願為我分別演說。我當云何。而得往詣善知識所。於何方處城邑聚落。求善知識。作何方便而得親近諸善知識。羅剎答言。善男子。汝應謙下普禮十方盡虛空際一切境界求善知識。勇猛自在遍遊十方。求善知識。起速疾心起隨順心。求善知識。觀察身心如影如夢。求善知識
爾時善財。受羅剎教。隨順修行。即時睹見大寶蓮華。從地涌出。金剛為莖。摩尼為葉。毘盧遮那寶王以為其臺。現眾生海摩尼寶王以為其藏。眾色寶香以為其鬚。無數寶網彌覆其上。於其臺上。有一樓閣。名普納十方法界藏。種種奇妙以為嚴飾。金剛為地千柱行列。一切皆以摩尼寶成。閻浮檀金以為其壁。眾寶瓔珞四面垂下。種種寶色大摩尼幢。分布行列。普遍莊嚴。無數妙寶。階陛欄楯。周匝莊嚴。其樓閣中。有如意寶王蓮華之座。種種眾寶以為莊校。妙寶欄楯周匝圍遶。星宿幢摩尼王間列莊嚴。眾色寶衣內外敷設。寶帳寶網垂眾寶鈴。以覆其上。眾寶繒幡處處垂下。微風吹動。光流響發。寶華幢中雨眾妙華。寶鈴鐸中出美音聲。寶戶牖間垂諸瓔珞。摩尼身中流出香水。毘盧遮那寶象口中。出蓮華網。眾色金剛寶師子口。吐妙香雲。梵天形像眾妙寶輪。出隨樂音。演大慈教。金剛寶鈴。出諸菩薩大願之音。寶月幢中。出佛化形。相續不斷。淨藏寶王。現三世佛受生次第。日藏摩尼。放大光明。遍照十方一切佛剎。普光照耀。摩尼寶王。放一切佛圓滿光明。毘盧遮那摩尼寶王。興供養雲。供養一切諸佛如來。如意珠王。念念示現普賢神變。充滿法界。須彌寶王。出天宮殿。普現一切帝釋天眾變化身雲。天諸采女種種妙音。歌讚如來不可思議微妙功德。爾時善財。見如是座。復有無量不思議數寶莊嚴座。周匝圍遶。摩耶夫人。在彼座上。遍於一切諸眾生前。現淨色身。所謂超三界色身。已出一切諸有趣故。隨心樂色身。於諸世間無所著故。普周遍色身。等於一切眾生數故。廣大力色身。令諸眾生具福德故。無等比色身。令諸眾生滅倒見故。無量種色身。隨眾生心。悉示現故。無邊相色身。普現調伏眾生相故。普對現色身。以大自在而示現故。化一切色身。隨其所應而現前故。恒示現色身。盡眾生界而無盡故。住安樂色身。親近見聞得安樂故。無斷盡色身。究竟普見如虛空故。大威德色身。滅除眾生虛妄法故。無去色身。於一切趣無所滅故。無來色身。於諸世間無所出故。不生色身。無生起故。不滅色身。常寂滅故。非實色身。得如實故。非虛色身隨世現故。不動色身。生滅永離故。不壞色身。法性無壞故。無相色身。言語道斷故。一相色身。無相為相故。如像色身。隨心應現故。如幻色身。幻智所成故。如焰色身。唯想所持故。如影色身。隨願現生故。如夢色身。隨心而現故。法界色身。性淨如空故。大悲色身。常護眾生故。無礙色身。遍周法界故。無邊色身。普淨眾生故。無量色身。超過言說故。無住色身。調伏眾生故。無依色身。願度世間故。無處色身。恒化眾生故。無生色身。幻願所成故。無勝色身。超諸世間故。如實色身。定心所現故。不生色身。隨眾生業而出現故。如意珠色身。普滿一切眾生願故。無分別色身。但隨眾生心願起故。離分別色身。一切眾生不能知故。離虛妄色身。永離眾生虛假法故。恒無盡色身。盡諸眾生生死際故。清淨色身。同於如來。無分別故善財童子。見於摩耶夫人。如是所現一切色身。究竟非色。所有色相如影像故。究竟非受。世間諸受咸轉滅故。究竟非想。但隨眾生想所現故。究竟非行。依如幻業而成就故。究竟非識。菩薩願智空無性故。一切世間語言斷故。滅除生死諸熱惱故。安住最勝寂滅身故。爾時善財童子。復見摩耶夫人。隨諸眾生心之所樂。自在普現。如諸世間。或超世間種種女身。所謂或現魔女身。或現他化天女身。或現化樂天女身。或現兜率天女身。或現夜摩天女身。或現忉利天女身。或現四王天女身。或現諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人女身。於一切處。現如是等相似女身。及超過身。饒益眾生。集一切智。行於平等檀波羅蜜。大悲普覆一切世間。出生如來無量功德。修習增長一切智智。觀察思惟諸法實性。獲深忍海。精勤速疾曾無懈息。恒轉清淨不退法輪。微細了知一切法性。住於平等三昧境界。得如來定。圓滿光明銷竭眾生煩惱巨海。善能了知一切佛法。恒以智慧。觀法實相。見諸如來。心無厭足。知三世佛出興次第。見佛三昧常現在前。普集無量諸清淨道。行於諸佛虛空境界。隨其心樂。普攝眾生。種種方便教化成熟。入佛無量清淨法身。成就大願。淨諸佛剎。究竟調伏一切眾生。心恒普入諸佛境界。出生一切菩薩神通。已得法身。清淨無染。而恒示現無量色身。遊戲如來諸自在力。摧伏魔怨力。成就善根力。出生正法力。具足諸佛力。得諸菩薩自在之力。速疾增長一切智力。得佛智光。普照一切。悉知無量眾生心海。根性欲解。種種差別。其身充滿十方剎海。亦知諸剎成壞之相。以廣大眼見十方海。以周遍智。知三世海。身普承事一切佛海。心恒納受一切法海。修習圓滿一切如來種種功德。隨順出生一切菩薩智慧助道。常樂觀察一切菩薩。從初發心。所有修行波羅蜜行。出生一切諸菩薩地。積集一切菩薩福聚。勇猛精進。心無所畏。普遍成就一切菩薩菩提之道。恒勤守護一切眾生。常樂稱揚諸佛功德。光明普照一切世間。願為一切菩薩之母。爾時善財童子。見摩耶夫人。遍一切處。現如是等閻浮提極微塵數諸方便門。既見是已。如摩耶夫人所現身數。善財亦現作爾許身。於一切處摩耶之前。恭敬禮拜。即時證得無量無數諸三昧門。分別觀察。修行證入。從三昧起。右遶摩耶并其眷屬。合掌而立。白言。大聖文殊師利菩薩。教我發阿耨多羅三藐三菩提心。令我勤求諸善知識。我承其教。普於一一善知識所。皆往親近。承事供養。無空過者。如是展轉。漸來至此。唯願大聖。為我宣說。菩薩云何。學菩薩行而得成就一切智智。摩耶夫人。告善財言。善男子。我已成就菩薩大願智幻莊嚴解脫門。是故常為諸菩薩母。善男子。如我於此閻浮提中。迦毘羅城淨飯王家。右脅而生悉達太子。現不思議廣大莊嚴。菩薩受生自在神變。如是乃至。盡此世界海。所有一切毘盧遮那如來住最後身。示現誕生自在神變。我皆一一而為其母。彼諸菩薩皆入我身。右脅而生。成一切智。又善男子。我於淨飯王宮。菩薩將欲下生之時。見菩薩身。一一毛孔。咸放光明。名一切如來受生功德輪其諸毛孔。一一皆現不可說不可說佛剎極微塵數菩薩受生神變功德莊嚴。彼諸光明。皆悉普照一切世界。照世界已。來入我頂。乃至一切身諸毛孔。善男子。又彼光中。普現一切菩薩名號受生神變廣大莊嚴宮殿眷屬五欲自娛。又見菩薩捨位出家。往詣道場。摧魔軍已。成等正覺。坐師子座。種種菩薩前後圍遶。種種世主親近供養。為諸大眾轉正法輪。又見如來往昔修行菩薩道時。於諸佛所。尊重供養。發菩提心。淨佛國土。念念示現無量化身。充遍十方一切世界。變化種種受生莊嚴。成無上覺。轉妙法輪。乃至最後。現般涅槃廣大神變。如是等事。靡不皆見。又善男子。彼妙光明入我身時。我身形量雖不逾本。然其實已超諸世間。所以者何。我身爾時量同虛空。於胎藏中。悉能容受十方菩薩宮殿莊嚴自在受生大神變故。善男子。爾時菩薩。從兜率天。將降神時。有十佛剎極微塵數諸菩薩眾。皆與菩薩。同願。同行。同善根。同莊嚴。同解脫。同智慧。同住地。同神通。同出現。同威力。同法身清淨。同色身威德。乃至普賢功德行願。悉皆同等。如是菩薩。前後圍遶。又有八萬諸大龍王。娑竭羅龍王而為上首。及諸世主。各乘種種摩尼樓閣。俱來親近承事供養菩薩。爾時以神通力。與諸菩薩。普現一切兜率天宮。一一宮中。悉現十方一切世界閻浮提內受生影像不可思議種種神變。教化調伏無量眾生。令其覺悟。不生放逸。離諸懈怠。無所執著。又以神力。放大光明。普照世間。破諸黑闇。滅諸苦惱。脫諸欲境。令諸眾生。皆識宿世所有業行。永出惡道。又為救護一切眾生。普現其前。作諸神變。現如是等諸奇特事。與眷屬俱。從天宮下。來入我身。彼諸菩薩。於我腹中。現大神通。遊行自在。或以三千大千世界。而為一步。乃至或以不可說不可說佛剎極微塵數世界。而為一步。又念念中十方不可說不可說佛剎極微塵數世界。諸如來所。菩薩眾會。及四天王。三十三天須夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。乃至色界諸梵天王俱來。欲見菩薩處胎廣大神變。恭敬供養。聽受正法。皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會。而身不廣大。亦不迫窄。其諸菩薩。各見自處眾會道場清淨嚴飾。善男子。如此四天下閻浮提中。菩薩受生。我為其母。三千大千世界百億四天下閻浮提中。悉亦如是。然我此身。本來無二。亦復非一。非一處住。非多處住。何以故。以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。善男子。如今世尊毘盧遮那我為其母。往昔所有無量諸佛。悉亦如是。而為其母。善男子。我昔曾作蓮華池神。時有菩薩。於蓮華藏忽然化生。我即捧持。瞻侍養育。一切世間。皆共號我為菩薩母。又我昔為菩提場神。時有菩薩。於我懷中忽然化生。世亦號我為菩薩母。善男子。如是所有無量菩薩。住最後身。於此世界。種種方便。示現受生廣大神變。我皆為母。善男子。如此世界賢劫之中。最初出現拘留孫如來。拘那含牟尼如來。迦葉如來。及今世尊釋迦牟尼如來。現受生時。我為其母
大方廣佛華嚴經卷第三十
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