上一頁 目錄 下一頁

小品般若波羅蜜經卷第一


    小品般若波羅蜜經卷第一

        後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

    初品第一

  如是我聞,一時佛在王舍城,耆闍崛山中,與大比丘僧千二百五十人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡,如調象王,所作已辦,捨於重擔,逮得己利,盡諸有結,正智解脫,心得自在,唯除阿難。
  爾時佛告須菩提:「汝樂說者,為諸菩薩說,所應成就般若波羅蜜。」
  舍利弗即作是念:須菩提自以力說,為承佛神力。」
  須菩提知舍利弗心所念,語舍利弗言:「佛諸弟子,敢有所說,皆是佛力。所以者何?佛所說法,於中學者,能證諸法相,證已有所言說,皆與法相不相違背,以法相力故。
  爾時須菩提白佛言:「世尊!佛使我為諸菩薩說所應成就般若波羅蜜。世尊!所言菩薩。菩薩者,何等法義是菩薩?我不見有法名為菩薩。世尊!我不見菩薩,不得菩薩,亦不見不得般若波羅蜜。當教何等菩薩般若波羅蜜?若菩薩聞作是說,不驚不怖不,沒不退,如所說行,是名教菩薩般若波羅蜜。復次,世尊!菩薩行般若波羅蜜時,應如是學,不念是菩薩心。所以者何?是心非心,心相本淨故。」
  爾時舍利弗語須菩提:「有此非心心不?」
  須菩提語舍利弗:「非心心可得,若有若無不?」
  舍利弗言:「不也!」
  須菩提語舍利弗:「若非心心不可得有無者,應作是言,有心無心耶?」
  舍利弗言:「何法為非心?」
  須菩提言:「不壞不分別,菩薩聞作是說,不驚不怖,不沒不退,當知是菩薩,不離般若波羅蜜行。若善男子、善女人,欲學聲聞地,當聞是般若波羅蜜,受持讀誦,如說修行。欲學辟支佛地,當聞是般若波羅蜜,受持讀誦,如說修行。欲學菩薩地,亦當聞是般若波羅蜜,受持讀誦,如說修行。所以者何?般若波羅蜜中,廣說菩薩所應學法。」
  須菩提白佛言:「世尊!我不得不見菩薩,當教何等菩薩般若波羅蜜?世尊!我不見菩薩法,來去而與菩薩作字,言是菩薩,我則疑悔。世尊!又菩薩字無決定無住處。所以者何?是字無所有故。無所有,亦無定無處。若菩薩聞是事,不驚不怖,不沒不退,當知是菩薩,畢竟住不退轉地,住無所住。
  「復次,世尊!菩薩行般若波羅蜜時,不應色中住,不應受想行識中住。何以故?若住色中,為作色行;若住受想行識,中為作識行;若行作法,則不能受般若波羅蜜,不能習般若波羅蜜,不具足般若波羅蜜,則不能成就薩婆若。何以故?色無受想,受想行識無受想。若色無受,則非色;受想行識無受,則非識。般若波羅蜜亦無受。菩薩應如是學,行般若波羅蜜。是名菩薩諸法無受,三昧廣大,無量無定,一切聲聞、辟支佛所不能壞。何以故?是三昧,不可以相得。若是三昧可以相得,先尼梵志於薩婆若智不應生信。先尼梵志以有量智,入是法中。入已,不受色,不受受想行識。是梵志不以得聞見是智,不以內色見是智,不以外色見是智,不以內外色見是智,亦不離內外色見是智,不以內受想行識見是智,不以外受想行識見是智,不以內外受想行識見是智,亦不離內外受想行識見是智。先尼梵志信解薩婆若智,以得諸法實相故,得解脫。得解脫已,於諸法中無取無捨,乃至涅槃,亦無取無捨。世尊!是名菩薩般若波羅蜜。不受色,不受受想行識。雖不受色,不受受想行識,未具足佛十力、四無所畏、十八不共法,終不中道而般涅槃。
  「復次,世尊!菩薩行般若波羅蜜,應如是思惟?何等是般若波羅蜜?是誰般若波羅蜜?若法不可得,是般若波羅蜜耶?若菩薩作是思惟觀時,不驚不畏不怖,不沒不退,當知是菩薩,不離般若波羅蜜行。」
  爾時舍利弗語須菩提:「若色離色性,受想行識離識性,般若波羅蜜離般若波羅蜜性者,何故說菩薩不離般若波羅蜜行?」
  須菩提言:「如是,舍利弗!色離色性,受想行識離識性,般若波羅蜜離般若波羅蜜性,是法皆離自性性相亦離。」
  舍利弗言:「若菩薩於是中學,能成就薩婆若耶?」
  須菩提言:「如是,舍利弗!菩薩如是學者,能成就薩婆若。所以者何?一切法無生無成就故。若菩薩如是行者,則近薩婆若。」
  爾時須菩提語舍利弗言:「菩薩若行色行為行相,若生色行為行相,若滅色行為行相,若壞色行為行相,若空色行為行相。我行是行,亦是行相。若行受想行識行為行相,若生識行為行相,若滅識行為行相,若壞識行為行相,若空識行為行相。我行是行,亦是行相。若作是念,能如是行者,是行般若波羅蜜,亦是行相。當知是菩薩,未善知方便。」
  舍利弗語須菩提:「今菩薩云何行,名為行般若波羅蜜?」
  須菩提言:「若菩薩不行色,不行色生,不行色滅,不行色壞,不行色空,不行受想行識,不行識生,不行識滅,不行識壞,不行識空,是名行般若波羅蜜。不念行般若波羅蜜,不念不行,不念行不行,亦不念非行非不行,是名行般若波羅蜜。所以者何?一切法無受故,是名菩薩諸法無受,三昧廣大,無量無定,一切聲聞、辟支佛所不能壞。菩薩行是三昧,疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
  須菩提承佛威神,而作是言:「若菩薩行是三昧,不念不分別,是三昧,我當入是三昧。我今入,我已入,無如是分別,當知是菩薩已從諸佛得受阿耨多羅三藐三菩提記。」
  舍利弗語須菩提:「菩薩所行三昧,得從諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。是三昧可得示不?」
  須菩提言:「不也,舍利弗!何以故?善男子!不分別是三昧!所以者何?三昧性無所有故。」
  佛讚須菩提言:「善哉!善哉!我說汝於無諍三昧人中,最為第一。如我所說,菩薩應如是學般若波羅蜜。若如是學者,是名學般若波羅蜜。」
  舍利弗白佛言:「世尊!菩薩如是學,為學何法?」
  佛告舍利弗:「菩薩如是學,於法無所學。何以故?舍利弗!是諸法不爾,如凡夫所著。」
  舍利弗白佛言:「世尊!今云何有?」
  佛言:「如無所有,如是有,如是諸法無所有故,名無明凡夫,分別無明,貪著無明,墮於二邊,不知不見,於無法中憶想分別,貪著名色。因貪著故,於無所有法,不知不見,不出不信不住,是故墮在凡夫貪著數中。」
  舍利弗白佛言:「世尊!菩薩如是學,亦不學薩婆若。」
  佛告舍利弗:「菩薩如是學,亦不學薩婆若。如是學,亦名學薩婆若,成就薩婆若。」
  須菩提白佛言:「世尊!若有問幻人學薩婆若,當成就薩婆若不?世尊!我當云何答?」
  「須菩提!我還問汝,隨意答,於意云何?幻異色,色異幻,幻異受想行識耶?」
  須菩提言:「幻不異色,色不異幻。幻即是色,色即是幻。幻不異受想行識,識不異幻。幻即是識,識即是幻。」
  「須菩提!於意云何?五受陰名為菩薩不?」
  「如是,世尊!」
  佛告須菩提:「菩薩學阿耨多羅三藐三菩提,當如幻人學。何以故?當知五陰即是幻。人所以者何?說色如幻,說受想行識如幻,識是六情五陰。」
  「世尊!新發意菩薩聞是說者,將無驚怖退沒耶?」
  佛告須菩提:「若新發意菩薩隨惡知識,則驚怖退沒。若隨善知識聞是說者,則無驚怖沒退。」
  須菩提言:「世尊!何等是菩薩惡知識?」
  佛言:「教令遠離般若波羅蜜,使不樂菩提。又教令學取相分別嚴飾文頌,又教學雜聲聞、辟支佛經法,又與作魔事因緣。是名菩薩惡知識。」
  「世尊!何等為菩薩善知識?」
  「若教令學般若波羅蜜,為說魔事,說魔過惡令知魔事,魔過惡已,教令遠離。須菩提!是名發大乘心大莊嚴菩薩摩訶薩善知識。」
  須菩提白佛言:「世尊!所言菩薩,菩薩有何義?」
  佛告須菩提:「為學一切法無障礙,亦如實知一切法,是名菩薩義。」
  須菩提白佛言:「世尊!若知一切法名為菩薩義,復以何義,名為摩訶薩?」
  佛言:「當為大眾作上首,名為摩訶薩義。」
  舍利弗白佛言:「世尊!我亦樂說,所以為摩訶薩義。」
  佛言:「樂說便說。」
  舍利弗白佛言:「世尊!菩薩為斷我見、眾生見、壽者見、人見、有見無見、斷見常見等,而為說法,是名摩訶薩義。於是中心無所著,亦名摩訶薩義。」
  舍利弗問須菩提:「何故於是中心無所著?」
  須菩提言:「無心故,於是中心無所著。」
  富樓那、彌多羅尼子白佛言:「世尊!菩薩發大莊嚴乘大乘故,是名摩訶薩義。」
  須菩提白佛言:「世尊!所言菩薩發大莊嚴,云何名為發大莊嚴?」
  佛言:「菩薩作是念:我應度無量阿僧祇眾生。度眾生已,無有眾生滅度者。何以故?諸法相爾。譬如工幻師,於四衢道,化作大眾,悉斷化人頭,於意云何?寧有傷有死者不?」
  須菩提言:「不也,世尊!」
  佛言:「菩薩亦如是,度無量阿僧祇眾生已,無有眾生滅度者。若菩薩聞是事,不驚不怖,當知是菩薩發大莊嚴。」
  須菩提言:「如我解佛所說義,當知是菩薩發大莊嚴,而自莊嚴。何以故?薩婆若是不作不起法,為眾生故,發大莊嚴,是眾生亦是不作不起法。何以故?色無縛無解,受想行識無縛無解故。」
  富樓那語須菩提:「色無縛無解,受想行識無縛無解耶?」
  須菩提言:「色無縛無解,受想行識無縛無解。」
  富樓那言:「何等色無縛無解?何等受想行識無縛無解?」
  須菩提言:「幻人色是無縛無解,幻人受想行識是無縛無解。無所有故,無縛無解;離故,無縛無解;無生故,無縛無解。是名菩薩摩訶薩,發大莊嚴,而自莊嚴。」
  須菩提白佛言:「世尊!云何為大乘?云何為菩薩發趣大乘?是乘住何處?是乘從何處出?」
  佛告須菩提:「大乘者,無有量無分數故。是乘從何處出、住何處者,是乘從三界出、住薩婆若。無乘是乘出者。何以故?出法出者,俱無所有,何法當出?」
  須菩提白佛言:「世尊!所言摩訶衍。摩訶衍者,勝出一切世間天人阿修羅。世尊!摩訶衍與虛空等。如虛空受無量阿僧祇眾生,摩訶衍亦如是,受無量阿僧祇眾生。是摩訶衍如虛空無來處,無去處,無住處。摩訶衍亦如是,不得前際,不得中際,不得後際,是乘三世等,是故名為摩訶衍。」
  佛讚須菩提言:「善哉!善哉!諸菩薩摩訶薩摩訶衍,應如汝所說。」
  爾時富樓那、彌多羅尼子白佛言:「世尊!佛使須菩提說般若波羅蜜,乃說摩訶衍。」
  須菩提白佛言:「世尊!我所說將無離般若波羅蜜耶?」
  「不也,須菩提!汝所說隨順般若波羅蜜。」
  「世尊!我不得過去世菩薩,亦不得未來現在世菩薩。色無邊故,菩薩亦無邊;受想行識無邊故,菩薩亦無邊。世尊!如是一切處,一切時,一切種菩薩不可得,當教何等菩薩般若波羅蜜。我不得不見菩薩,當教何法入般若波羅蜜。世尊!所言菩薩。菩薩者,但有名字。譬如所說我,我法畢竟不生。世尊!一切法性亦如是。此中何等是色,不著不生?何等是受想行識,不著不生?色是菩薩不可得,受想行識是菩薩不可得。不可得,亦不可得。世尊!一切處、一切時、一切種菩薩不可得。當教何法入般若波羅蜜?世尊!菩薩但有名字,如我畢竟不生。諸法性亦如是。此中何等是色,不著不生?何等是受想行識,不著不生?諸法性如是,是性亦不生,不生亦不生。世尊!我今當教不生法,入般若波羅蜜耶?何以故?離不生法,不可得菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩聞作是說,不驚不怖,當知是菩薩,行般若波羅蜜。世尊!菩薩隨行般若波羅蜜時,作是觀諸法,即不受色。何以故?色無生即非色,色無滅即非色。無生無滅,無二無別。若說是色,即是無二法。菩薩行般若波羅蜜時,不受受想行識。何以故?識無生即非識,識無滅即非識。無生無滅,無二無別。若說識,即是無二法。」
  舍利弗問須菩提:「如我解須菩提所說義,菩薩即是無生。若菩薩無生,何以故?有難行,為眾生故受苦惱。」
  須菩提言:「我不欲使菩薩有難行。何以故?生難行想、苦行想,不能利益無量阿僧祇眾生。於眾生生易想、樂想、父母想、子想、我所想,則能利益無量阿僧祇眾生。如我法,一切處、一切時、一切種不可得。菩薩於內外法中,應生如是想。若菩薩以如是心行,亦名難行。如舍利弗所言,菩薩無生。如是,舍利弗!菩薩實無生。」
  舍利弗言:「但菩薩無生,薩婆若亦無生。」
  須菩提言:「薩婆若亦無生?」
  舍利弗言:「薩婆若無生,凡夫亦無生。」
  須菩提言:「凡夫亦無生?」
  舍利弗語須菩提:「若菩薩無生,菩薩法亦無生。薩婆若無生,薩婆若法亦無生。凡夫無生,凡夫法亦無生。今以無生得無生,菩薩應得薩婆若。」
  須菩提言:「我不欲令無生法有所得。何以故?無生法不可得故。」
  舍利弗言:「生生無生生,汝所言樂說,為生為無生?」
  須菩提言:「諸法無生,所言無生,樂說亦無生。如是樂說。」
  舍利弗言:「善哉!善哉!須菩提!汝於說法人中,為最第一。何以故?須菩提!隨所問皆能答故。」
  須菩提言:「法應爾。諸佛弟子,於無依止法,所問能答。何以故?一切法無定故。」
  舍利弗言:「善哉!善哉!是何波羅蜜力?」
  須菩提言:「是般若波羅蜜力。舍利弗!若菩薩聞如是說,如是論時,不疑不悔不難,當知是菩薩行,是行不離是念。」
  舍利弗言:「若菩薩不離是行,不離是念,一切眾生亦不離是行,不離是念。一切眾生亦當是菩薩。何以故?一切眾生不離是念故。」
  須菩提言:「善哉!善哉!舍利弗!汝欲離我而成我義。所以者何?眾生無性故,當知念亦無性;眾生離故,念亦離;眾生不可得故,念亦不可得。舍利弗!我欲令菩薩,以是念行般若波羅蜜。」

    釋提桓因品第二

  爾時釋提桓因,與四萬天子,俱在會中;四天王,與二萬天子,俱在會中;娑婆世界主、梵天王,與萬梵天,俱在會中;乃至淨居天眾,無數千種,俱在會中。是諸天眾,業報光明,以佛身神力光明故,皆不復現。
  爾時釋提桓因語須菩提言:「是諸無數天眾,皆共集會,欲聽須菩提說般若波羅蜜義。菩薩云何住般若波羅蜜?」
  須菩提語釋提桓因,及諸天眾:「憍尸迦!我今當承佛神力,說般若波羅蜜。若諸天子未發阿耨多羅三藐三菩提心者,今應當發。若人已入正位,則不堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故?已於生死作障隔故。是人若發阿耨多羅三藐三菩提心,我亦隨喜,終不斷其功德。所以者何?上人應求上法。」
  爾時佛讚須菩提言:「善哉!善哉!汝能如是勸樂諸菩薩。」
  須菩提言:「世尊!我當報佛恩。如過去諸佛,及諸弟子,教如來住空法中,亦教學諸波羅蜜。如來學是法,得阿耨多羅三藐三菩提。世尊!我今亦當如是護念諸菩薩。以我護念因緣故,諸菩薩當疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
  須菩提語釋提桓因言:「憍尸迦!汝一心聽菩薩住般若波羅蜜。憍尸迦!菩薩發大莊嚴,乘於大乘,以空法住般若波羅蜜。不應住色,不應住受想行識;不應住色若常若無常,不應住受想行識若常若無常;不應住色若苦若樂,不應住受想行識若苦若樂;不應住色若淨若不淨,不應住受想行識若淨若不淨;不應住色若我若無我,不應住受想行識若我若無我;不應住色若空若不空,不應住受想行識若空若不空。不應住須陀洹果,不應住斯陀含果,不應住阿那含果,不應住阿羅漢果,不應住辟支佛道,不應住佛法。不應住須陀洹無為果,不應住須陀洹福田,不應住須陀洹,乃至七往來生死。不應住斯陀含無為果,不應住斯陀含福田,不應住斯陀含一來此間,當得盡苦。不應住阿那含無為果,不應住阿那含福田,不應住阿那含彼間滅度。不應住阿羅漢無為果,不應住阿羅漢福田,不應住阿羅漢今世入無餘涅槃。不應住辟支佛道無為果,不應住辟支佛福田,不應住辟支佛,過聲聞地,不及佛地而般涅槃。不應住佛法利益無量眾生,滅度無量眾生。」
  爾時舍利弗作是念:「菩薩當云何住?」
  須菩提知舍利弗心所念,語舍利弗:「於意云何?如來為住何處?」
  舍利弗言:「如來無所住,無住心名為如來,如來不住有為性,亦不住無為性。」
  「舍利弗!菩薩摩訶薩亦應如是住,如如來住,於一切法,非住非不住。」
  爾時眾中有諸天子,作是念:諸夜叉眾語言章句,尚可知義。須菩提所說所論,難可得解。
  須菩提知諸天子心所念,語諸天子言:「是中無說無示無聽。」
  諸天子作是念:須菩提欲令此義易解,而轉深妙。
  須菩提知諸天子心所念,語諸天子言:「若行者欲證須陀洹果,欲住須陀洹果,不離是忍。欲證斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,欲證辟支佛道,欲證佛法,亦不離是忍。」
  爾時諸天子作是念:何等人能隨順聽須菩提所說?
  須菩提知諸天子心所念,語諸天子言:「幻人能隨順聽我所說,而無聽無證。
  諸天子作是念:但聽者如幻,眾生亦如幻。須陀洹果,乃至辟支佛道,亦如幻。
  須菩提知諸天子心所念,語諸天子言:「我說眾生如幻如夢,須陀洹果亦如幻如夢,斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道,亦如幻如夢。」
  諸天子言:「須菩提亦說佛法如幻如夢?」
  須菩提言:「我說佛法,亦如幻如夢;我說涅槃,亦如幻如夢。」
  諸天子言:「大德!須菩提亦說涅槃如幻如夢耶?」
  須菩提言:「諸天子!設復有法過於涅槃,我亦說如幻如夢。諸天子!幻夢涅槃,無二無別。」
  爾時、舍利弗、富樓那、彌多羅尼子、摩訶拘絺羅、摩訶迦栴延,問須菩提:「如是說般若波羅蜜義,誰能受者?」
  時阿難言:「如是說般若波羅蜜義,阿毗跋致菩薩、具足正見者、滿願阿羅漢,是等能受。」
  須菩提言:「如是說般若波羅蜜義,無能受者。所以者何?此般若波羅蜜法中,無法可說,無法可示,以是義故,無能受者。」
  爾時釋提桓因作是念:長老須菩提為雨法雨,我寧可化作華,散須菩提上。釋提桓因即化作華,散須菩提上。
  須菩提作是念:釋提桓因今所散華,我於忉利天上,所未曾見。是華從心樹出,不從樹生。
  釋提桓因知須菩提心所念,語須菩提言:「是華非生,華亦非心樹生。」
  須菩提語釋提桓因言:「憍尸迦!汝言是華非生,華亦非心樹生,若非生法,不名為華。」
  釋提桓因作是念:長老須菩提智慧甚深,不壞假名,而說實義。念已,語須菩提言:「如是如是!須菩提!如須菩提所說菩薩應如是學。菩薩如是學者,不學須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。若不學是地,是名學佛法、學薩婆若。若學佛法、學薩婆若,則學無量無邊佛法。若學無量無邊佛法者,不為增減色學,不為增減受想行識學;不為受色學,不為受受想行識學。是人於法無所取無所滅故學。」
  舍利弗語須菩提:「行者不為取薩婆若,不為滅薩婆若故學。」
  須菩提言:「如是如是!舍利弗!菩薩乃至薩婆若,不取不滅故學。如是觀時,能學薩婆若,能成就薩婆若。」
  爾時釋提桓因語舍利弗:「菩薩摩訶薩般若波羅蜜,當於何求?」
  舍利弗言:「般若波羅蜜當於須菩提所轉中求。」
  釋提桓因語須菩提:「是誰神力?」
  須菩提言:「是佛神力。憍尸迦!如所問般若波羅蜜當於何求。般若波羅蜜不應色中求,不應受想行識中求;亦不離色求,亦不離受想行識求。何以故?色非般若波羅蜜,離色亦非般若波羅蜜;受想行識非般若波羅蜜,離受想行識亦非般若波羅蜜。」
  釋提桓因言:「摩訶波羅蜜是般若波羅蜜;無量波羅蜜是般若波羅蜜;無邊波羅蜜是般若波羅蜜。」
  須菩提言:「如是如是!憍尸迦!摩訶波羅蜜是般若波羅蜜;無量波羅蜜是般若波羅蜜;無邊波羅蜜是般若波羅蜜。憍尸迦!色無量故,般若波羅蜜無量;受想行識無量故,般若波羅蜜無量。緣無邊故,般若波羅蜜無邊;眾生無邊故,般若波羅蜜無邊。憍尸迦!云何緣無邊故,般若波羅蜜無邊?諸法無前無中無後,是故緣無邊,般若波羅蜜無邊。復次,憍尸迦!諸法無邊,前際不可得,中際後際不可得,是故緣無邊,般若波羅蜜無邊。」
  釋提桓因言:「長老須菩提!云何眾生無邊,般若波羅蜜無邊?」
  「憍尸迦!眾生無量,算數不可得,是故眾生無邊,般若波羅蜜無邊。」
  釋提桓因言:「大德!須菩提!眾生有何義?」
  須菩提言:「眾生義即是法義。於意云何?所言眾生,眾生有何義?」
  釋提桓因言:「眾生非法義,亦非非法義,但有假名,是名字無本無因,強為立名,名為眾生。」
  須菩提言:「於意云何?此中實有眾生可說可示不?」
  「不也!須菩提!」
  須菩提言:「憍尸迦!若眾生不可說不可示,云何言眾生無邊,般若波羅蜜無邊?憍尸迦!若如來住壽,如琲e沙劫,說言眾生眾生,實有眾生生滅不?」
  釋提桓因言:「不也!何以故?眾生從本已來,常清淨故。憍尸迦!是故當知眾生無邊,般若波羅蜜無邊。」

    小品般若經卷第一


上一頁 目錄 下一頁

Made by an Unregistered version of eTextWizard V 1.95