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金刚般若波罗蜜经 真谛译


金刚般若波罗蜜经    陈 天竺三藏法师 真谛  译

  如是我闻。一时佛婆伽婆,住舍卫国,祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊,于日前分,著衣持钵,入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行已,还至本处。饭食事讫,于中后时,收衣钵,洗足已。如常敷座,加趺安坐,端身而住,正念现前。时诸比丘俱往佛所,至佛所已,顶礼佛足,右绕三匝,却坐一面。

  尔时净命须菩提,于大众中共坐聚集。时净命须菩提,即从座起,偏袒右肩,顶礼佛足,右膝著地,向佛合掌而白佛言:「希有世尊!如来应供正椟觉知,善护念诸菩萨摩诃萨,由无上利益故;善付嘱诸菩萨摩诃萨,由无上教故。世尊!若善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,行菩萨乘,云何应住?云何修行?云何发起菩萨心?」

  净命须菩提作是问已。尔时世尊告须菩提:「须菩提!善哉善哉!如是。善男子,如来善护念诸菩萨摩诃萨,无上利益故;善付嘱诸菩萨摩诃萨,无上教故。须菩提!是故汝今一心谛听,恭敬,善思念之。我今当为汝说。如菩萨发菩提心,行菩萨乘,如是应住,如是修行,如是发心。」

  须菩提言:「唯然,世尊!」

  佛告须菩提:「须菩提!若善男子善女人,发菩提心,行菩萨乘,应如是发心:所有一切众生类摄,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色,若有想、若无想,若非有想、若非无想,乃至众生界,及假名说。如是众生,我皆安置于无余涅槃。如是般涅槃无量众生已,无一众生被涅槃者。何以故?须菩提!若菩萨有众生想,即不应说名为菩萨。何以故?须菩提!一切菩萨,无我想、众生想、寿者想、受者想。

  复次,须菩提,菩萨不著己类而行布施,不著所余行于布施,不著色声香味触法应行布施。须菩提!菩萨应如是行施,不著相想。何以故?须菩提!若菩萨无执著心行于布施,是福德聚不可数量。须菩提!汝意云何?东方虚空可数量不?」

  须菩提言:「不可,世尊!」

  佛言:「如是。须菩提!南西北方,四维上下,十方虚空,可数量不?」

  须菩提言:「不可,世尊!」

  佛言:「如是。须菩提!若菩萨无执著心行于布施,是福德聚亦复如是不可数量。

  「须菩提!汝意云何?可以身相胜德见如来不?」

  「不也。世尊!何以故?如来所说身相胜德,非相胜德。」

  「何以故?须菩提!凡所有相,皆是虚妄。无所有相,即是真实。由相无相,应见如来。」

  如是说已,净命须菩提白佛言:「世尊!于今现时及未来世,颇有菩萨听闻正说如是等相此经章句,生实想不?」

  佛告须菩提:「莫作是说:『于今现时及未来世,颇有菩萨听闻正说如是等相此经章句,生实想不?』何以故?须菩提!于未来世,实有众生,得闻此经,能生实想。复次,须菩提!于未来世,后五百岁,正法灭时,有诸菩萨摩诃萨,持戒修福,及有智慧。须菩提!是诸菩萨摩诃萨,非事一佛,非于一佛种诸善根,已事无量百千诸佛,已于无量百千佛所而种善根。若有善男子善女人,听闻正说如是等相此经章句,乃至一念生实信者。须菩提!如来悉知是人,悉见是人。须菩提!是善男子善女人,生长无量福德之聚!何以故?须菩提!是诸菩萨无复我想、众生想、寿者想、受者想。

  「是诸菩萨无法想,无非法想,无想,无非想。何以故?须菩提!是诸菩萨若有法想,即是我执,及众生寿者受者执。须菩提!是故菩萨不应取法,不应取非法。为如是义故,如来说:若观行人,解筏喻经,法尚应舍,何况非法。」

  佛复告净命须菩提:「须菩提!汝意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?」

  须菩提言:「如我解佛所说义,无所有法如来所得,名阿耨多罗三藐三菩提;亦无有法,如来所说。何以故?是法如来所说,不可取,不可言;非法,非非法。何以故?一切圣人,皆以无为真如所显现故。」

  「须菩提!汝意云何?以三千大千世界椟满七宝,若人持用布施,是善男子善女人,因此布施,生福多不?」

  须菩提言:「甚多,世尊!甚多,修伽陀!是善男子善女人,因此布施,得福甚多。何以故?世尊!此福德聚,即非福德聚,是故如来说福德聚。」

  佛言:「须菩提!若善男子善女人,以三千大千世界椟满七宝,持用布施。若复有人,从此经中受四句偈,为他正说,显示其义,此人以是因缘,所生福德,最多于彼无量无数。何以故?须菩提!如来无上菩提,从此福成。诸佛世尊,从此福生。何以故?须菩提!所言佛、法者,即非佛、法,是名佛、法。

  「须菩提!汝意云何?须陀洹能作是念:『我得须陀洹果』不?」

  须菩提言:「不也,世尊!何以故?世尊!实无所有能至于流,故说须陀洹。乃至色声香味触法亦复如是,故名须陀洹。

  「斯陀含名一往来,实无所有能至往来,是名斯陀含。

  「阿那含名为不来,实无所有能至不来,是名阿那含。」

  佛言:「须菩提!汝意云何?阿罗汉能作是念:『我得阿罗汉果』不?」

  须菩提言:「不也,世尊!何以故!实无所有名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:『我得阿罗汉果。』此念即是我执、众生执、寿者执、受者执。世尊!如来阿罗诃三藐三佛陀,赞我住无诤三昧,人中最为第一。世尊!我今已成阿罗汉,离三有欲。世尊!我亦不作是念:『我是阿罗汉。』世尊!我若有是念:『我已得阿罗汉果。』如来则应不授我记:『住无诤三昧,人中须菩提善男子最为第一。』实无所住,住于无诤,住于无诤。」

  佛告须菩提:「汝意云何?昔从然灯如来阿罗诃三藐三佛陀所,颇有一法,如来所取不?」

  须菩提言:「不也,世尊!实无有法,昔从然灯如来阿罗诃三藐三佛陀所,如来所取。」

  佛告须菩提:「若有菩萨作如是言:『我当庄严清净佛土。』而此菩萨说虚妄言。何以故?须菩提!庄严佛土者,如来说非庄严,是故庄严清净佛土。须菩提!是故菩萨应生如是无住著心,不住色声香味触法生心,应无所住而生其心。

  「须菩提!譬如有人体相胜大,如须弥山王。须菩提!汝意云何?如是体相为胜大不?」

  须菩提言:「甚大,世尊!何以故?如来说非有,名为有身,此非是有,故说有身。」

  佛告须菩提:「汝意云何?于恒伽江所有诸沙,如其沙数所有恒伽,诸恒伽沙宁为多不?」

  须菩提言:「甚多!世尊!但诸恒伽,尚多无数,何况其沙。」

  佛言:「须菩提!我今觉汝,我今示汝:诸恒伽中所有沙数,如是沙等世界,若有善男子善女人,以七宝椟满,持施如来应供正椟觉知。须菩提!汝意云何?此人以是因缘,得福多不?」

  须菩提言:「甚多,世尊!甚多,修伽陀!此人以是因缘,生福甚多!」「须菩提!若善男子善女人,以七宝椟满尔所恒伽沙世界,持用布施。若善男子善女人,从此经典乃至四句偈等,恭敬受持,为他正说。是人所生福德,最胜于彼无量无数!

  「复次,须菩提!随所在处,若有人能从是经典,乃至四句偈等,读诵讲说。当知此处,于世间中即成支提,一切人天阿修罗等,皆应恭敬。何况有人,尽能受持读诵如此经典。当知是人,则与无上希有之法而共相应。是土地处,大师在中,或随有一可尊重人。」

  佛说是已。净命须菩提白佛言:「世尊!如是经典,名号云何?我等云何奉持?」

  佛告须菩提:「此经名为金刚般若波罗蜜。以是名字,汝当奉持。何以故?须菩提!是般若波罗蜜,如来说非般若波罗蜜。须菩提!汝意云何?颇有一法一佛说不?」

  须菩提言:「世尊!无有一法一如来说。」

  佛告须菩提:「三千大千世界所有微尘,是为多不?」

  须菩提言:「此世界微尘,甚多,世尊!甚多,修伽陀!何以故?世尊!此诸微尘,如来说非微尘,故名微尘。此诸世界,如来说非世界,故说世界。」。

  佛告须菩提:「汝意云何?可以三十二大人相见如来不?」

  须菩提言:「不也,世尊!何以故?此三十二大人相,如来说非相,故说三十二大人相。」

  佛告须菩提:「若有善男子善女人,如诸恒河所有沙数,如是沙等身命舍以布施。若有善男子善女人,从此经典,乃至四句偈等,恭敬受持,为他正说。此人以是因缘,生福多彼无量无数。」

  尔时净命须菩提,由法利疾,即便悲泣。抆泪而言:「希有!世尊!希有!修伽陀!如此经典如来所说,我从昔来至得圣慧,未曾闻说如是经典。何以故?世尊说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,故说般若波罗蜜。世尊!当知是人,则与无上希有之法而共相应,闻说经时,能生实想。世尊!是实想者,实非有想,是故如来说名实想,说名实想。世尊!此事于我非为希有。正说经时,我生信解。世尊!于未来世,若有众生恭敬受持,为他正说,当知是人,则与无上希有之法而共相应。世尊!此人无复我想众生想寿者想受者想。何以故?我想众生想寿者想受者想,即是非想。何以故?诸佛世尊,解脱诸想尽无余故。」

  说是言已。佛告须菩提:「如是,须菩提!如是。当知是人,则与无上希有之法而共相应。是人闻说此经,不惊不怖不畏。何以故?须菩提!此法如来所说,是第一波罗蜜。此波罗蜜,如来所说,无量诸佛亦如是说,是故说名第一波罗蜜。复次,须菩提!如来忍辱波罗蜜,即非波罗蜜。何以故?须菩提!昔时我为迦陵伽王斩斫身体,骨肉离碎。我于尔时,无有我想众生想寿者想受者想,无想,非无想。何以故?须菩提!我于尔时,若有我想众生想寿者想受者想,是时则应生嗔恨想。

  「须菩提!我忆过去五百生中,作大仙人,名曰说忍。于尔生中,心无我想众生想寿者想受者想。是故须菩提!菩萨摩诃萨舍离一切想,于无上菩提应发起心,不应生住色心,不应生住声香味触心,不应生住法心,不应生住非法心,不应生有所住心。何以故?若心有住,则为非住。故如来说:菩萨无所住心应行布施。复次,须菩提!菩萨应如是行施,为利益一切众生。此众生想,即是非想。如是一切众生,如来说即非众生。何以故?诸佛世尊远离一切想故。须菩提!如来说实、说谛、说如、说非虚妄。复次,须菩提!是法如来所觉,是法如来所说,是法非实非虚。

  「须菩提!譬如有人,在于盲暗,如是当知菩萨堕相,行堕相施。须菩提!如人有目,夜已晓时,昼日光照,见种种色,如是当知菩萨不堕于相,行无相施。复次,须菩提!于未来世,若有善男子善女人,受持读诵,教他修行,为他正说如是经典,如来悉知是人,悉见是人,生长无量福德之聚。

  「复次,须菩提!若有善男子善女人,于日前分布施身命,如上所说诸恒沙数;于日中分布施身命,于日后分布施身命,皆如上说诸恒沙数。如是无量百千万亿劫,以身命布施。若复有人,闻此经典,不起诽谤,以是因缘,生福多彼无量无数。何况有人书写受持读诵,教他修行,为人广说。复次,须菩提!如是经典不可思量,无能与等。如来但为怜愍利益能行无上乘人,及行无等乘人说。若复有人,于未来世,受持读诵,教他修行,正说是经,如来悉知是人,悉见是人,与无数无量不可思议无等福聚而共相应。如是等人,由我身分,则能荷负无上菩提。何以故?须菩提!如是经典,若下愿乐人,及我见众生见寿者见受者见如此等人,能听能修读诵教他正说,无有是处。复次,须菩提!随所在处,显说此经,一切世间天人阿修罗等,皆应供养,作礼右绕。当知此处,于世间中即成支提。

  「须菩提!若有善男子善女人,受持读诵教他修行,正说如是等经。此人现身受轻贱等苦。过去世中所造恶业,应感生后恶道果报。以于现身受轻苦故,先世罪业及苦果报,则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。

  「须菩提!我忆往昔,从然灯如来阿罗诃三藐三佛陀后,无数无量不可算计,过去大劫,得值八万四千百千俱胝诸佛如来已成佛竟,我皆承事供养恭敬,无空过者。若复有人,于后末世五百岁时,受持读诵,教他修行,正说此经。须菩提!此人所生福德之聚,以我往昔承事供养诸佛如来所得功德,比此功德,百分不及一,千万亿分不及一,穷于算数不及其一,乃至威力品类相应譬喻所不能及。

  「须菩提!若善男子善女人,于后末世,受持读诵如此等经,所得功德,我若具说,若有善男子善女人,谛听忆持尔所福聚,或心迷乱及以颠狂。复次,须菩提!如是经典不可思议,若人修行及得果报,亦不可思议。」

  尔时须菩提白佛言:「世尊!善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,行菩萨乘,云何应住?云何修行?云何发起菩萨心?」

  佛告须菩提:「善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:我应安置一切众生,令入无余涅槃。如是般涅槃无量众生已,无一众生被涅槃者。何以故?须菩提!若菩萨有众生相想,则不应说名为菩萨。何以故?须菩提!实无有法,名为能行菩萨上乘。

  「须菩提!汝意云何?于然灯佛所,颇有一法如来所得,名阿耨多罗三藐三菩提不?」

  须菩提言:「不也,世尊!于然灯佛所,无有一法如来所得,名阿耨多罗三藐三菩提。」

  佛言:「如是,须菩提!如是。于然灯佛所,无有一法如来所得,名阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!于然灯佛所,若有一法如来所得,名阿耨多罗三藐三菩提,然灯佛则不授我记:『婆罗门!汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼,多陀阿伽度,阿罗诃,三藐三佛陀。』须菩提!由实无有法如来所得,名阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作如是言:『婆罗门!汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼,多陀阿伽度,阿罗诃,三藐三佛陀。』何以故?须菩提!如来者,真如别名。

  「须菩提!若有人说如来得阿耨多罗三藐三菩提,是人不实语。何以故?须菩提!实无有法如来所得,名阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!此法如来所得,无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提!一切法者,非一切法故,如来说名一切法。须菩提!譬如有人椟身大身。」

  须菩提言:「世尊!如来所说椟身大身,则为非身,是故说名椟身大身。」

  佛言:「如是,须菩提!如是,须菩提!若有菩萨说如是言:我当般涅槃一切众生。则不应说名为菩萨。须菩提!汝意云何?颇有一法名菩萨不?」须菩提言:「不也,世尊!」

  佛言:「须菩提!是故如来说,一切法无我无众生无寿者无受者。须菩提!若有菩萨说如是言:我当庄严清净佛土。如此菩萨说虚妄言。何以故?须菩提!庄严佛土者,如来说则非庄严,是故庄严清净佛土。须菩提!若菩萨信见诸法无我,诸法无我,如来应供正椟觉说:是名菩萨,是名菩萨。」

  佛言:「须菩提!汝意云何?如来有肉眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有肉眼。」

  佛言:「须菩提!汝意云何?如来有天眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有天眼。」

  佛言:「须菩提!汝意云何?如来有慧眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有慧眼。」

  佛言:「须菩提!汝意云何?如来有法眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有法眼。」

  佛言:「须菩提!汝意云何?如来有佛眼不?」须菩提言:「如是,世尊!如来有佛眼。」

  「须菩提!汝意云何?于恒伽江所有诸沙,如其沙数所有恒伽,如诸恒伽所有沙数,世界如是,宁为多不?」

  须菩提言:「如是,世尊!此等世界,其数甚多。」

  佛言:「须菩提!尔所世界中,所有众生,我悉见知心相续住,有种种类。何以故?须菩提!心相续住,如来说非续住,故说续住。何以故?须菩提!过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得。

  「须菩提!汝意云何?若有人以满三千大千世界七宝,而用布施,是善男子善女人,以是因缘,得福多不?」须菩提言:「甚多!世尊!甚多!修伽陀!」

  佛言:「如是,须菩提!如是。彼善男子善女人,以是因缘,得福聚多。」

  佛言:「须菩提!若福德聚,但名为聚,如来则不应说是福德聚,是福德聚。须菩提!汝意云何?可以具足色身观如来不?」

  须菩提言:「不也,世尊!不可以具足色身观于如来。何以故?此具足色身,如来说非具足色身,是故如来说名具足色身。」

  佛言:「须菩提!汝意云何?可以具足诸相观如来不?」须菩提言:「不也,世尊!不可以具足诸相观于如来。何以故?此具足相,如来说非具足相,是故如来说具足相。」

  佛言:「须菩提!汝意云何?如来有如是意,我今实说法耶?须菩提!若有人言,如来实能说法,汝应当知,是人由非实有,及以邪执,起诽谤我。何以故?须菩提!说法说法,实无有法名为说法。」

  尔时须菩提白佛言:「世尊!颇有众生,于未来世,听闻正说如是等相,此经章句,生实信不?」

  佛告须菩提:「彼非众生,非非众生。何以故?须菩提!彼众生者,如来说非众生,非非众生,故说众生。须菩提!汝意云何?颇有一法如来所得,名阿耨多罗三藐三菩提不?」

  须菩提言:「不也,世尊!无有一法如来所得,名阿耨多罗三藐三菩提。」

  佛言:「如是,须菩提!如是。乃至无有如微尘法,如来所舍,如来所得,是故说名阿耨多罗三藐三菩提平等平等。复次,须菩提!诸佛觉知,无有差别,是故说名阿耨多罗三藐三菩提。复次,须菩提!此法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。复次,须菩提!由无我无众生无寿者无受者等,此法平等,故名阿耨多罗三藐三菩提。复次,须菩提!由实善法具足圆满,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法善法者,如来说非善法,故名善法。

  「须菩提!三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,满此世界,有人持用布施。若人从此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受持读诵为他正说,所得功德,比此功德,百分不及一,千万亿分不及一,穷于算数不及其一,乃至威力品类相应譬喻所不能及。

  「须菩提!汝意云何?如来作是念:我度众生耶?须菩提!汝今不应作如是念。何以故?实无众生如来所度。须菩提!若有众生如来所度,即是我执众生执寿者执受者执。须菩提!此我等执,如来说非执,婴儿凡夫众生之所执故。须菩提!婴儿凡夫众生者,如来说非众生,故说婴儿凡夫众生。须菩提!汝意云何?可以具足相观如来不?」

  须菩提言:「如我解佛所说义,不以具足相应观如来。」

  佛言:「如是,须菩提!如是。不以具足相应观如来。何以故?若以具足相观如来者,转轮圣王应是如来,是故不以具足相应观如来。」是时世尊而说偈言:

   「若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不应得见我
    由法应见佛 调御法为身 此法非识境 法如深难见

  「须菩提!汝意云何?如来可以具足相得阿耨多罗三藐三菩提不?须菩提!汝今不应作如是见:如来以具足相得阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!如来不以具足相得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若汝作是念:如来有是说:『行菩萨乘人,有法可灭。』须菩提!汝莫作此见。何以故?如来不说行菩萨乘人有法可灭,及以永断。

  「须菩提!若有善男子善女人,以满恒伽沙等世界七宝,持用布施。若有菩萨,于一切法无我、无生,得无生忍,以是因缘,所得福德最多于彼。须菩提!行大乘人,不应执取福德之聚。」

  须菩提言:「此福德聚,可摄持不?」

  佛言:「须菩提!此福德聚,可得摄持,不可执取。是故说此福德之聚,应可摄持。

  「须菩提!若有人言:如来行住坐卧,是人不解我所说义。何以故?须菩提!如来者,无所行去,亦无所从来,是故说名如来应供正椟觉知。

  「须菩提!若善男子善女人,以三千大千世界地大微尘,烧成灰末,合为墨丸,如微尘聚。须菩提!汝意云何?是邻虚聚,宁为多不?」

  须菩提言:「彼邻虚聚,甚多,世尊!何以故?世尊!若邻虚聚是实有者,世尊则不应说名邻虚聚。何以故?世尊!所说此邻虚聚,如来说非邻虚聚,是故说名为邻虚聚。如来所说三千大千世界,则非世界,故说三千大千世界,何以故?世尊!若执世界为实有者,是聚一执。此聚一执,如来说非执,故说聚一执。」佛世尊言:「须菩提!此聚一执,但世言说。须菩提!是法非可言法,婴儿凡夫偏言所取。

  「须菩提!若有人言:如来说我见众生见寿者见受者见。须菩提!汝意云何?是人言说,为正语不?」

  须菩提言:「不也,世尊!不也,修伽陀!何以故?如来所说我见众生见寿者见受者见,即是非见,是故说我见众生见寿者见受者见。」

  「须菩提!若人行菩萨乘,如是应知应见应信,一切诸法;如是应修,为令法想不得生起。何以故?须菩提!是法想法想者,如来说即非想,故说法想。

  「须菩提!若有菩萨摩诃萨,以满无数无量世界七宝持用布施,若有善男子善女人,从此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受持读诵,教他修行,为他广说,是善男子善女人,以是因缘,所生福德,最多于彼无量无数。云何显说此经,如无所显说,故言显说。如如不动,恒有正说。应观有为法,如暗翳灯幻,露泡梦电云。」

  尔时世尊说是经已,大德须菩提,心进欢喜,及诸比丘比丘尼、优婆塞优婆夷众,人天阿修罗等,一切世间,踊跃欢喜,信受奉行。
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