普陀洛迦新志卷八
古會稽陶鏞鑑定 古翁山王亨彥輯
規制門第八（共分六種）
秦尊僧[(契-大)/石]，釋門之規約初宣。魏倚道臻，佛子之科條益備。蓋出世不離入世，束身所以束心也。況百丈創立叢林，大眾同歸棲止。不遵國法，何以邀王臣之護持。不守清規，何以得比丘之和合。更加世運遷流，群欽法治，故公布之國典，固宜心懍懷刑。即私制之院章，亦當欲不踰矩。志規制。
僧伽日用軌範
日用軌範者，乃示人人當行。不拘何人何執，總當一一無犯。那管內單外單，咸須各各遵守。一敦尚戒德，為菩提之根本，作涅槃之基址。二須甘淡薄，安貧樂道，保護道心。三寂淨純一，省緣務本，無分其心。四去私擯邪，奉公守正。五柔和忍辱，慎事敬人。六隨眾聽命，威儀整肅。七勤修行業，無怠無荒。八遵規處眾，耿直不阿。九安分小心，無得妄為。十隨順規制，共勷法門。上來十種，略總善法大綱。不厭委陳，尚有禁例條目，謹列於下：
○不得破根本大戒。不得於誦戒時無故不隨眾。不得不孝父母。不得欺陵師長。不得故違朝廷公府禁令。不得習近女人。不得於受戒之後不知戒相。不得親近邪師。不得飲酒賭戲。上九事，不犯，名敦尚戒德。若犯，輕者罰，重者出院。
○不得營辦美食。不得著豔麗衣服。不得泛攬經事。不得爭[貝+親]錢。不得田蠶牧養。不得聚集男女做世法齋會。上六事，不犯，名為安貧樂道。若犯，輕者罰，重者出院。
○不得無故在外閒遊，數歸俗舍。不得習學應赴詞章，吹唱雜藝。不得習學天文地理、符水鑪火等外事。不得習學閉氣坐功，及無為白蓮等邪道。不得好興無益工作等。上五事，不犯，名為省緣務本。若犯，輕者罰，重者出院。
○不得非理募化。不得侵剋信施。不得擅用招提之物。不得廢壞器用不賠償。不得背眾食。不得不白眾動無主僧物。上六事，不犯，名奉公守正。若犯，輕者罰，重者出院。
○不得破口相罵，交拳相打。不得受辱不忍，見於辭色。不得威力欺壓人。不得侮慢耆宿。上四事，不犯，名柔和忍辱。若犯，輕者罰，重者出院。
○不得戲笑無度。不得高聲談論。不得裝模作樣。不得坐立斜倚。上四事，不犯，名威儀整肅。若犯，輕者罰，重者出院。
○不得無故不禮誦。不得執事怠慢。不得惡人警策。不得作無益害有益。上四事，不犯，名勤修行業。若犯，輕者罰，重者出院。
○不得挑唆鬥爭。不得樹立朋黨。不得機詐不實。不得謗訕名德。不得誣毀清眾。不得徇私偏袒。上六事，不犯，名遵規處眾。若犯，輕者罰，重者出院。
○不得大膽生事。不得謬說經論。不得妄拈古德機緣。不得無知著述誤人。不得招納非人。不得自立徒眾。不得擅留童幼及沙彌。不得己事不明，好為人師。不得哄誘他人弟子背其本師。不得無大故擅入公門。不得妄議時政得失是非。不得輕心謗斥先聖先賢。不得以常住產業等與人。不得侵佔人產業。不得另為煙爨。上一十五事，不犯，名安分小心。若犯，輕者罰，重者出院。
○不得令之不行，禁之不止。不得有過罰而不服。不得在寺名不入僧次。不得梗法不容執事人行事。不得為執事更變成規。不得不白師友，恣意妄為。不得故與有過擯出人交。上七事，不犯，名隨順規制。若犯，輕者罰，重者出院。（百丈清規。）
共住規約
棲身息影，端藉名藍。修道循規，必須同志。久參耆宿，以遊歷深，而百緒從生。後進時流，因知見淺，而初心漸退。以致綱宗失旨，模範多乖。習以為然，積成流弊。某甲住持茲山，自慚薄德。空懷佛制，無報法門。欲挽已往頹風，惟冀方來賢眾。共遵佛說戒律，祖制規繩。調治三業，折伏過非。住斯叢林，原為遵行。如或不然，無勞共住。
○犯根本大戒者，出院。
○禪貴真參實悟，弄口頭禪者，出院。
○三五成群，山門外遊戲雜話，并閒坐者，罰。不服者，出院。
○喫葷酒看戲者，罰已出院。若重病非酒莫療者，白眾方服。（新增）喫煙者罰。
○故與有過人往復，思害叢林，攪亂好人者，出院。
○鬥爭是非，破口相罵，交拳相打，不論曲直，出院。一理正而忍，一過犯而瞋，理正者不罰，過犯者責出院。
○米麥等物，不白住持，私賣用者，罰賠償已，出院。
○侵損常住財物，及斫竹木花果送人者，賠已出院。
○施護入寺，執事私化緣者，量事輕重處罰。不服者，出院。
○無公事，私走檀護，及本俗者，定非潛修人，即令出院。知而不舉者，同罰。
○己眼不明，妄評他人見地，出語不自知非者，即令出院。
○課誦，坐香，出坡，不隨眾者，罰。除公事有病。不服者，出院。
○禪堂講話者，罰。本堂不舉，待堂外舉者，堂內執事同罰。
○除公事，不在本寮，至各寮縱意放逸者，罰。或博弈賭錢者，重罰出院。執事不舉者，同罰。
○無事不得喫二堂。食時不得談笑。不得爭坐位。不得不照位坐。不得未結齋先起。不得自攜[木+宛]入廚取食。違者罰。
○遇普茶聽規約，除公事，不隨眾者，罰。不得託人取茶果歸寮，與者取者同罰。
○常住經書，莊嚴器皿，概不借出。違者罰。若不得已，白眾方借。
○輕視耆德，惡聞直言，妄生誹謗者，出院。
○不聽執事人約束遣調，及不滿期告假者，罰。
○非重病，背眾飲食者，罰。私留親友歇宿者，罰。
○各寮聞報鐘不起者，罰。恃己有功，不順調伏者，重罰。
○凡受信施物，不白執事人知照即受者，倍罰。除親戚鄰友。
○長養鬚髮，概不留單。暑天赤膊，不縛褲腳，冬天烘火，並戴小帽者，罰。
○常住錢物，出入即登記，朔望兩序公算。失記及含糊者，罰。
○堂中出外生事者，嚴擯。借事起單者，永不復入。
○保留有大過人，及年輕者，或私招徒眾者，出院。
○叢林無僧值，則內外不正，弊何能除？法何能立？為僧值，宜盡心糾察，不得徇情。如有犯者，照款罰。失罰者，僧值受罰。
以上條約，真實辦道之規則。同居大眾，各宜珍重。（百丈清規）
山中舊規
○凡本寺前後左右山場，不但不可侵漁，且風水攸關，竹木務悠久培蔭。斲石取泥，俱所當慎。違者罰擯。
○山門基地，東至娑竭龍王祠止，西至土地堂止。內龍沙一股，關係吃緊，有石碑為限，毋得侵犯。
○自康熙二十九年創復禪林。以前各家據有之地，會同合山，逐一取明。除舊時所作墳塔外，當依華頂規式，非住持不得在本寺近處建墳造塔。或冒昧侵越，定干罰擯。
○概山靜室，披剃徒眾祝髮，屆期務先知會兩鄰，據實具結。一杜混淆，一防匪類。其茶儀陋規，已經革除，毋庸溷擾。
○本山耆舊涅槃，先白常住，鳴鐘通知。常住祇備香燭冥資致弔，不得仍前多事。齋金永革。鐘頭銀一錢，仍付本僧。
○磐陀石、千步沙、茶山三處，每年公議一人輪值年務。今總靜室已廢，總管之名，亦為不雅。改耆舊僧三人，棲息道頭下院樓上，掌煙爨簿，及香檀散靜諸務。（以香客錢米，俵散各靜室僧，謂散靜。）其合山大眾，或有爭論事故，先向耆舊師剖論。不得已，具白方丈，毋許瑣瀆。內有情真過確者，宜擯宜罰，公同處分。
○向來支應官府，及造冊結狀諸費，合山均派。今新復禪規，一應常住自行料理。各庵得清淨安居，努力進修，勿棄寸陰為幸。
○天災流行，祈求雨澤，向由常住為首，領眾詣潮音洞迎香。近因外山開墾，眾議往桃花山請聖，供龍中和廟內。雨過之日，誦經酬禮，撥舟送聖。如當事祈求，但在本山請三昧八功德水行香，不往別所。
○本山修路，屬磐陀石者，一自土地堂起，至磐陀石止。一自柏子庵起，至潮音洞止。一自潮音洞起，至道頭止。屬千步沙者，自几寶嶺起，至雪浪澗止。屬茶山者，自龍樹庵起，至菩薩頂，及東溝西溝止。屬東寮者，自几寶嶺左山腳起，至東山門止，並濬東荷花池。屬西寮者，自土地堂起，至西山門止，並濬西荷花池。兩寺常住，普濟，則自正山門起，至正趣亭止。再同白華三元隱秀三庵，共修至短姑道頭止。法雨，前自智度橋起，至雪浪澗止。後至蓮臺洞止。沿途靜室，自蓮臺洞，修至梵音洞止。
○後山係寺之來脈，堪輿家，俱言不宜建蓋。故常住特買東房基地，與太古堂相易。今留內官生祠外，其餘悉栽竹木，培蔭道場。後人永不許違禁建造。其寺後嶺路，亦不得仍前往來，踏損龍脈。一應行人，俱從几寶嶺下舊路行走。犯者擯治。（裘志。○以上普濟規制。）
○開山祖塔，木本所存。每歲季冬二十四日，春清明正日，上午，集各房靜室拜掃。若普同塔、蘇公塔、明公塔，隨例舉行。下午，則常住大眾拜掃舍利塔，各房靜室從便。若屬中興子孫，係鐵祖法派者，隨班俱集。
○觀音洞扣公塔，二節於禮祖次日，住持領眾拜掃。
○每歲元旦，及長至聖節，各房靜室，同詣常住隨班祝釐，不得藉故失儀。
○新造靜室挂號，必執事僧，同本地耆舊，查驗煙爨確實，方登名冊。其俵茶陋規永除。
○祈晴祈雨，俱向梵音洞請聖。閒有往桃花山者，相時舉行。（裘志，○以上法雨規制。）
○絕餽送。舊例剃度，及示寂除名，俱餽銀禮，請之俵茶。或有不平煩排解者，亦具禮物，謂之注銷。嗣後披剃者，祇遵具結。控訴者，祇將理論。自愛愛人，功德不小。
○禁科派。往者常住有役，合山派撥。當事按臨，合山送茶。長至元旦小食，合山辦治。官府事務，及議輪管年，合山斂費。今後一應常住支持，概不干涉合山。
○杜欺陵。恃強陵弱，矜智欺愚，人情不免。和尚顧念法眷，以道相尚。除干禮犯法，名義不容者，依清規治之。並不徇私損害良善。
○省往來。曩者慶生弔死，紛紛盤扛，與俗無異。從今立法，弔死，祇用香燭冥資，喪家亦不回帛。生辰，概不致賀。世相無常，寄歸一視，此為達矣。
○嚴戒律。展復之始，規制未立，約束不嚴，客樽賈樏，多雜腥漿。近來肅然一清。願合山法眷，繼序後賢，永遵無忽。
○公福德。檀信遠來，全為菩薩道場起見。今各靜室，招同牙僧，緣入私囊。甚者香燭亦公出私入，掩人耳目。無論獲罪佛天，即善信誠心，何由上達？況常住拮据萬狀，接待十方。莊嚴道場，百不了一。諸公自外如此，其何以安？又香信齋僧，意在公溥。有[貝+親]無[貝+親]，或饒或否，俱當引致常住。豈可私自設齋？巧者重[貝+親]疊飽，樸者當面錯過。賜受皆虛，福緣安在？以後切莫仍蹈前轍。陰有天刑，陽有人禍，戒之慎之。（裘志，○以上普濟定約。）
○嚴戒行。苦守清規，當永遵智祖遺誨。
○同甘苦。施主信施，厚薄照分分給。公務執役，無論尊卑，隨力負重。
○省是非。口角致爭，當鳴耆舊執事處分。有難解者，白之常住，依理公斷。若妄控公庭，則公遂過海。勿使有玷僧規。
○節糜費。粗衣淡飯，衲僧家風。勿得著華彩，美口腹，輕浮奢侈，敗壞僧體。（裘志，○以上法雨定約。）
常住規約
法雨寺常住規約序云：法隨緣起，道本融通。夏葛冬裘，因時而變。渴飲飢食，合宜者行。必革弊而興利，始有益而無損。令常住之根本深固，庶法門之化道遐昌。上可慰開山中興諸祖之慈心，下可作來哲後賢住持之遺範。是以斟酌時宜，修訂規約，列下。中華民國五年三月，公同議立。
○住持，為常住之代表，執主持之公權。當上殿過堂，領眾行道。監察全院，督率諸職。各盡責任，毋相侵諉。使眾安和，常住興盛。
○今既革除新老住持交盤之舊例，除住持進院費，須自行擔任外。所有常住財務，概歸常住。而由監院管理之，住持監督之，始與諸方叢林制度相符。且令德富財貧者，亦能進為住持。
○本寺住持，須由本寺各房，合山長老，於本寺各房法眷中，公舉資格合宜，而孚眾望者，任之。任期三年。連舉者，得連任一次。若本寺班首中，有德望俱優，資格相宜者，亦得公舉。惟須接本寺派下之法，以續祖燈。
○住持，既不負財務責任，固不得連月出外。其有因公事或私事出外，須白眾告假，定期回寺。
○監院，管理常住財務，職任綦重。須集本寺退居及法眷公舉，由現任住持敦請之。若任事三五年後，有功於常住者，議獎。
○常住帳目，每日由監院查對。每月計算，由監院副寺合結，再由住持查對。年以三月中、七月中、年終，為三大算期。三月中大算，由住持邀同退居法眷客堂庫房各班首在場。七月中年終大算，由監院請本寺退居住持，及庫房客堂各班首在場，以昭大公。
○都監一職，上輔住持，下襄監院。須慎選資格相宜，深諳寺規之碩德任之，庶不負古人列職之意。
○知眾，理處本寺及山中各庵僧眾事，責任綦重。須由住持，商同本寺退居等，得同意，始得請之。
○常住銀錢，既由監院負責，其庫房執事，須得監院之同意。其餘執事，概照舊例。
○凡閒住班首執事，若年登六十者，早殿得以隨意。此外，皆宜上殿過堂，以孚眾心，而全大體。
○客堂，持叢林之綱紀，肅大眾以禮法。無事時，除應值者外，均宜上殿過堂。且不得自由出外，致曠職務，而失體統。
○庫房，事務雖繁，若無要公，每逢朔望，監院亦宜上殿，以昭勤慎。餘職遇閒暇時，皆宜發心上殿過堂。
○凡宜上殿過堂，而躲懶偷安者，僧值應即檢查。不得徇私縱容，免致眾人效尤。
○本寺香客，住持及各執事，不得邀至己庵內請齋，或募緣等。若己庵內之香客到寺，請齋請便飯等，須照各庵一律開銷，不得擅私自便。
○本寺，無論住持班首職事，凡與常住公事無涉者，遇有意外之事，由各人自己承當，常住概不負責。
○庫房客堂等職事，如有不盡職責，及輕損常住等，為首領者，須秉公檢舉，毋得隱瞞。
○住持，每年由常住酬勞衣單銀幣一百二十圓。監院，酬勞衣單銀幣八十圓。其餘各職，概照舊章。
○本規約，遇有不適用時，得於三月中大算時，由住持，或都監監院等，提出修正之。（採訪）
法令
孫大總統，中華民國臨時約法。第二章，第五條，中華民國，人民一律平等，無種族階級宗教之區別。第六條，人民有得享信教之自由權。（中華民國元年頒。）
大總統教令，第十二號，修正管理寺廟條例。
第一章 總綱
第一條 本條例所稱寺廟，以下列各款為限。
一 十方選賢叢林寺院
二 傳法叢林寺院
三 剃度叢林寺院
四 十方傳賢寺院庵觀
五 傳法派寺院庵觀
六 剃度派寺院庵觀
七 習慣上現由僧道住守之神廟（例如未經歸併，或改設。從前習慣上奉祀各廟是。）
八 其他關於宗教各寺廟
其私家獨立建設，不願以寺廟論者，不適用本條例。
第二條 凡寺廟財產，及僧道，除本條例有特別規定外，與普通人民，受同等之保護。
前項所稱財產，指寺廟所有不動產，及其他重要法物而言。所稱僧道，指僧尼道士女冠而言。
第三條 凡著名叢林，及有關名勝，或形勝之寺廟，由該管地方官，特別保護。前項特別保護方法，由內務部，參酌地方情形定之。
第四條 寺廟，不得廢止，或解散之。
第五條 凡寺廟，在歷史上，有昌明宗教陳績。或其徒眾恪守清規，為人民所宗仰者。得由該管地方官，開列事實，詳請該管長官，咨由內務部，呈請大總統，分別頒給下列各物表揚之。
（一）經典（二）法物（三）扁額
第六條 各寺廟，得自立學校。其課程，於經典外，須酌授普通教育。
寺廟創辦學校時，須呈請地方官立案。其從前已設立之學校亦同。
第七條 寺廟，須向地方官署，呈請註冊。其應行註冊事項，及關於註冊之程序，由內務部另以規則定之。
第二章 寺廟之財產
第八條 凡寺廟財產，應按照現行稅則，一體納稅。
第九條 凡寺廟現有財產，及將來取得財產時，須向該管地方官，呈請註冊。
第十條 寺廟財產，由住持管理之。
寺廟住持之傳繼，從其習慣。但非中華民國人民，不得繼承之。
前項住持之傳繼，須向該管地方官，呈請註冊。
第十一條 寺廟不得抵押，或處分之。
第十二條 寺廟財產，不得藉端侵佔。並不得沒收，或提充罰款。
第十三條 寺廟所屬古物，合於下列各款之一者，依照現行保存古物法令辦理。
一 經典
二 建築、雕刻、繪畫，及其他屬於美術者
三 歷代名人遺跡
四 為歷史上之紀念者
五 與名勝古跡有關係者
前項物品之保存，由住持負其責任。
第十四條 凡寺廟，久經荒廢，無僧道住守者，由該管地方官查明保護，另選住持。
第三章 寺廟之僧道
第十五條 關於僧道之一切教規，從其習慣。但以不背公共秩序，及善良風俗者為限。
為整頓，或改良前項事宜，得由叢林僧道，舉行教務會議。
第十六條 凡僧道開會講演，或由他人延請講演時，其講演宗旨，以不越下列各款範圍者為限。
一 闡揚教義
二 化導社會
三 啟發愛國思想
第十七條 凡僧道有戒行高潔，精通教義者，准照第五條規定辦理。
第十八條 凡寺廟僧道受度時，應由其度師，出具受度證明書。載具法名年貌籍貫，及受度年月，交付該僧道。並由度師，呈報該管地方官備案。
其在本條例施行以前受度者，由該僧道請求度師，或相識寺廟之住持，或僧道二人以上，為出證明書。並由該度師，或住持，或為證明之僧道，呈報地方官備案。
第四章 罰則
第十九條 各寺廟僧道，或住持不守教規，情節較重者，該管地方官，得申誡，或撤退之。但關於民刑事件，仍由司法官署，依法處斷。
第二十條 凡寺廟住持，違背管理之義務者，該管地方官申誡，或撤退之。
寺廟因而受損害者，並任賠償之責。
第二十一條 違背第十一條之規定，抵押，或處分寺廟財產時，由該管地方官署，收回原有財產，或追取原價，給還該寺廟。並准照第十九條規定辦理。
因而得利者，併科所得總額二倍以下之罰金。若二倍之數，未滿三百元者，併科三百元以下之罰金。
第二十二條 依前三條規定撤退住持時，按照第十條，第二項之規定，另立住持。
第二十三條 違背第十二條規定，侵佔寺廟財產時，依刑律侵佔罪處斷。
第五章 附則
第二十四條 本條例，自公布日施行。其以前教令公布之管理寺廟條例，廢止之。（中華民國十年，五月二十日頒。）
示令
定海縣知事陶鏞，普陀香客須知示：
○普陀駁船不大，只能容載十人。新定規則，即限此數。
○駁船中，釘有船牌，寫明號數，及船夫姓名。如遇風浪，中途勒索。除令水陸警查察外，香客可記明船牌，報告警所跟究。惟風浪大時，船夫須多用人力，亦應於規定之外，酌量加給酒錢。
○覑子轎夫挑夫等，新定規則，取保給照，方准營業。並給符號，佩帶衣襟，以資識別。如無符號者，可不雇用，以防疏失。
○轎金、擔力、酒資，分段限定數目，開列清單，由警所蓋印，公佈周知，矯從前需索之弊。香客上岸出香，此項錢文，交所居寺庵執事僧開付。如香客體恤苦力，從優犒賞，亦宜令執事僧經手。幸勿直接開付，致效尤請益，糾纏不清，釀生毆詈。
○香期，有一種游僧瞎僧，到山化小緣，成群攔路，扳轎牽衣，騷擾可厭。現已從嚴查禁驅逐。其殘疾瞎僧，則收入淨土堂。惟化小緣僧，其中實有真貧苦行者，礙難概禁。現規定，以席地坐化四字為限。香客對於此項僧，多多施捨，結緣獎善。遇有站立募化者，切勿施予開端。如有扳轎牽衣等舉動，可知照警察，及巡照僧拘究。
○寺院庵堂，款待住客，力求完備，不覺而入於靡麗奢侈，殊非清淨道場所宜。縣知事，杜漸防微，迭諭沙門，力崇樸素。香客之來，或崇奉教相，或流連光景。人都高尚，住亦暫時。對於居停，幸勿責備求全。共挽澆風，以維佛土。
○詞客騷人，興來題詠，已令僧徒備有筆札，幸勿題壁。題亦不久刮去，轉惜佳句不傳。有一種惡少，以猥褻字畫，污疥名勝牆壁，殊損公德，幸自戒之。如不遵依，派警拘究。
○山中賭博鴉片，均所嚴禁，犯者拘懲，罪連容留之主僧。主僧報告者，免罪，仍照章提獎。君子懷刑，各其注意。但消遣賭酒食，不以金錢為目的之娛樂品，不在此限。至僧徒，雖娛樂之賭，亦犯清規，有犯必懲。
○普陀佛地，葷腥宰割，向所嚴禁，各寺均不設葷廚。香客到山，允宜素食。如萬不能素食，只可酌帶罐頭。切勿公然以血肉之品，妨害香積。
○婦女小孩到山，裝飾宜從淡素。珍寶炫耀，漫藏冶容，戒之為妥。
○梵音潮音各洞大士示現，誠者見之。佛重螻蟻之生，捨生實屬謬妄。向有示禁，希望香客，廣諭癡愚。（中華民國十一年一月給。）
定海縣知事陶鏞示諭事：
本知事，因公幹到普陀法雨寺。住持循照舊例，率領全寺僧徒，在山門外，排班迎接。本知事，歉悚不安。當於出寺時，諭免班送。旋到普濟寺，先諭住持，將排班迎送，一概蠲除。查叢林緇眾，誦典焚修，自有清規。遊方之外，尋常酬應，尚合屏除。豈可擾以世俗之繁文，苛以官場之縟節。查此種迎送陋例，遠自帝王時代，嬗遞而來。今則建國共和，立憲平等。在施者，習焉不察，幾自忘貝象之尊嚴。而受者，謝卻不堅，遂未去餼羊之告朔。楚齊兩失，審非小節之疵瑕。儒釋異源，應有折衷之儀式。嗣後縣知事到山，倘有特別典禮，應俟屆時規定。其尋常巡住，祗須各該寺方丈住持，執事首領，於合宜地方，行相當敬禮。所有兩廊僧眾，排班迎送，以及撞鐘擂鼓，升炮扶轎等舊例，自今日始，一律革除。各該僧眾，威儀自重，人格攸關。毋為無禮之恭，致貽有識之誚。除呈報並分令外，合行示諭。全山緇白，一體咸知。（民國十一年一月給。）
定海縣知事陶鏞，批准前後兩寺住持蓮曦了明，呈定取締公務寮，及覑夫，並寺庵內外單規則：
一 凡前後兩寺公務寮，及各庵之工人，無論內單（即在內服役者）外單（即在外工作者），均須尋覓妥保，方准進單。嗣後發生事故，或逃亡時，均由保人負責。
二 前後兩寺公務寮工人，須由該寮頭單（即工頭），隨時約束。有不服者，由頭單告明該管客堂辦理。如再不服，送警局懲辦，或驅逐過海。情節重者，送縣。
三 前後山覑夫，均由公務寮，派人帶坡（即帶領），即責成帶坡人，隨時約束，不准刁難香客，併額外需索。如違，告明客堂，送警嚴懲。
四 公務寮，及各庵內外單工人，因事受屈，須將理由告明庵主，或該管客堂，靜候查明實情，秉公處理。不得恃蠻行凶，以干法紀。
五 公務寮，及各庵內外單工人，遇事不平，如行凶毆人者，不論其理之曲直，當將先動手者，拘送官廳，先行重懲其行凶之罪，後再為判斷是非。
六 遇有事端發生，如有從中挑撥，及附和者，查明一併送官嚴懲。
七 禍端釀成，其主動及附和者，或畏罪逃匿，除責保跟交外，當將該凶姓名年貌籍貫開明，呈請官廳，備文關提，歸案懲辦。
八 遇有庵中出香，須用覑子者，各覑夫，須由公務寮指派頂數，不得漫無限制，爭先奪後，強拖香客等情。如違，報警拘究。
九 遇有偷竊柴樹，及蔬蓏等物，當酌量情形，交該管客堂，轉送警局嚴辦。或徑送警局訊究，不准私自弔打。如違，嚴懲不貸。
十 本規則，由呈請縣署核准布告施行。（民國十二年一月給。）
附錄 王應吉病夢紀靈
明澹凝居士王應吉，素虔奉大士。萬曆壬寅，患痰火疾，水漿不能嚥者七日。九月朔前子夜，夢乘肩輿，循大河滸，忽顛墮水中。鱗甲之類，種種當前。因念此輩，吾嘗啖之，今乘此為難矣。恍惚若有挾其兩臂起崖上者。仰首視之，則赤日懸空，觀音大士，倚崖而坐。善財、龍女、鸚鵡、淨瓶之屬具列。以手捫衣不溼，因叩謝。大士謂曰：汝本善知識轉身，素虔奉我，故來相救。但汝殺業頗多，致有是病。若能戒殺，汝病即愈。王曰：此夙心也，謹受戒。大士曰：我有醍醐，與汝飲之。王捧杯一吸而盡。其杯似玻璃，內外通明，醍醐色黃且碧，味殊清洌，不類世間濃郁。飲畢叩謝，倏然而覺，餘香猶在脣吻間，遍身雨汗。移時清涼，心胸開爽。進粥飲之，精神頓回復。自後遂盟心戒殺，自作紀靈戒殺衷言，誌其事。（慈心寶鑑）
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