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金剛般若波羅蜜經 真諦譯


金剛般若波羅蜜經    陳 天竺三藏法師 真諦  譯

  如是我聞。一時佛婆伽婆,住舍衛國,祇陀樹林給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊,於日前分,著衣持鉢,入舍衛大國而行乞食。於其國中次第行已,還至本處。飯食事訖,於中後時,收衣鉢,洗足已。如常敷座,加趺安坐,端身而住,正念現前。時諸比丘俱往佛所,至佛所已,頂禮佛足,右繞三匝,卻坐一面。

  爾時淨命須菩提,於大眾中共坐聚集。時淨命須菩提,即從座起,偏袒右肩,頂禮佛足,右膝著地,向佛合掌而白佛言:「希有世尊!如來應供正紕悸鴃A善護念諸菩薩摩訶薩,由無上利益故;善付囑諸菩薩摩訶薩,由無上教故。世尊!若善男子善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,行菩薩乘,云何應住?云何修行?云何發起菩薩心?」

  淨命須菩提作是問已。爾時世尊告須菩提:「須菩提!善哉善哉!如是。善男子,如來善護念諸菩薩摩訶薩,無上利益故;善付囑諸菩薩摩訶薩,無上教故。須菩提!是故汝今一心諦聽,恭敬,善思念之。我今當為汝說。如菩薩發菩提心,行菩薩乘,如是應住,如是修行,如是發心。」

  須菩提言:「唯然,世尊!」

  佛告須菩提:「須菩提!若善男子善女人,發菩提心,行菩薩乘,應如是發心:所有一切眾生類攝,若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想,若非有想、若非無想,乃至眾生界,及假名說。如是眾生,我皆安置於無餘涅槃。如是般涅槃無量眾生已,無一眾生被涅槃者。何以故?須菩提!若菩薩有眾生想,即不應說名為菩薩。何以故?須菩提!一切菩薩,無我想、眾生想、壽者想、受者想。

  復次,須菩提,菩薩不著己類而行布施,不著所餘行於布施,不著色聲香味觸法應行布施。須菩提!菩薩應如是行施,不著相想。何以故?須菩提!若菩薩無執著心行於布施,是福德聚不可數量。須菩提!汝意云何?東方虛空可數量不?」

  須菩提言:「不可,世尊!」

  佛言:「如是。須菩提!南西北方,四維上下,十方虛空,可數量不?」

  須菩提言:「不可,世尊!」

  佛言:「如是。須菩提!若菩薩無執著心行於布施,是福德聚亦復如是不可數量。

  「須菩提!汝意云何?可以身相勝德見如來不?」

  「不也。世尊!何以故?如來所說身相勝德,非相勝德。」

  「何以故?須菩提!凡所有相,皆是虛妄。無所有相,即是真實。由相無相,應見如來。」

  如是說已,淨命須菩提白佛言:「世尊!於今現時及未來世,頗有菩薩聽聞正說如是等相此經章句,生實想不?」

  佛告須菩提:「莫作是說:『於今現時及未來世,頗有菩薩聽聞正說如是等相此經章句,生實想不?』何以故?須菩提!於未來世,實有眾生,得聞此經,能生實想。復次,須菩提!於未來世,後五百歲,正法滅時,有諸菩薩摩訶薩,持戒修福,及有智慧。須菩提!是諸菩薩摩訶薩,非事一佛,非於一佛種諸善根,已事無量百千諸佛,已於無量百千佛所而種善根。若有善男子善女人,聽聞正說如是等相此經章句,乃至一念生實信者。須菩提!如來悉知是人,悉見是人。須菩提!是善男子善女人,生長無量福德之聚!何以故?須菩提!是諸菩薩無復我想、眾生想、壽者想、受者想。

  「是諸菩薩無法想,無非法想,無想,無非想。何以故?須菩提!是諸菩薩若有法想,即是我執,及眾生壽者受者執。須菩提!是故菩薩不應取法,不應取非法。為如是義故,如來說:若觀行人,解筏喻經,法尚應捨,何況非法。」

  佛復告淨命須菩提:「須菩提!汝意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」

  須菩提言:「如我解佛所說義,無所有法如來所得,名阿耨多羅三藐三菩提;亦無有法,如來所說。何以故?是法如來所說,不可取,不可言;非法,非非法。何以故?一切聖人,皆以無為真如所顯現故。」

  「須菩提!汝意云何?以三千大千世界笑﹞C寶,若人持用布施,是善男子善女人,因此布施,生福多不?」

  須菩提言:「甚多,世尊!甚多,修伽陀!是善男子善女人,因此布施,得福甚多。何以故?世尊!此福德聚,即非福德聚,是故如來說福德聚。」

  佛言:「須菩提!若善男子善女人,以三千大千世界笑﹞C寶,持用布施。若復有人,從此經中受四句偈,為他正說,顯示其義,此人以是因緣,所生福德,最多於彼無量無數。何以故?須菩提!如來無上菩提,從此福成。諸佛世尊,從此福生。何以故?須菩提!所言佛、法者,即非佛、法,是名佛、法。

  「須菩提!汝意云何?須陀洹能作是念:『我得須陀洹果』不?」

  須菩提言:「不也,世尊!何以故?世尊!實無所有能至於流,故說須陀洹。乃至色聲香味觸法亦復如是,故名須陀洹。

  「斯陀含名一往來,實無所有能至往來,是名斯陀含。

  「阿那含名為不來,實無所有能至不來,是名阿那含。」

  佛言:「須菩提!汝意云何?阿羅漢能作是念:『我得阿羅漢果』不?」

  須菩提言:「不也,世尊!何以故!實無所有名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念:『我得阿羅漢果。』此念即是我執、眾生執、壽者執、受者執。世尊!如來阿羅訶三藐三佛陀,讚我住無諍三昧,人中最為第一。世尊!我今已成阿羅漢,離三有欲。世尊!我亦不作是念:『我是阿羅漢。』世尊!我若有是念:『我已得阿羅漢果。』如來則應不授我記:『住無諍三昧,人中須菩提善男子最為第一。』實無所住,住於無諍,住於無諍。」

  佛告須菩提:「汝意云何?昔從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀所,頗有一法,如來所取不?」

  須菩提言:「不也,世尊!實無有法,昔從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀所,如來所取。」

  佛告須菩提:「若有菩薩作如是言:『我當莊嚴清淨佛土。』而此菩薩說虛妄言。何以故?須菩提!莊嚴佛土者,如來說非莊嚴,是故莊嚴清淨佛土。須菩提!是故菩薩應生如是無住著心,不住色聲香味觸法生心,應無所住而生其心。

  「須菩提!譬如有人體相勝大,如須彌山王。須菩提!汝意云何?如是體相為勝大不?」

  須菩提言:「甚大,世尊!何以故?如來說非有,名為有身,此非是有,故說有身。」

  佛告須菩提:「汝意云何?於恆伽江所有諸沙,如其沙數所有恆伽,諸恆伽沙寧為多不?」

  須菩提言:「甚多!世尊!但諸恆伽,尚多無數,何況其沙。」

  佛言:「須菩提!我今覺汝,我今示汝:諸恆伽中所有沙數,如是沙等世界,若有善男子善女人,以七寶笑﹛A持施如來應供正紕悸鴃C須菩提!汝意云何?此人以是因緣,得福多不?」

  須菩提言:「甚多,世尊!甚多,修伽陀!此人以是因緣,生福甚多!」「須菩提!若善男子善女人,以七寶笑◇萱珓磽魖F世界,持用布施。若善男子善女人,從此經典乃至四句偈等,恭敬受持,為他正說。是人所生福德,最勝於彼無量無數!

  「復次,須菩提!隨所在處,若有人能從是經典,乃至四句偈等,讀誦講說。當知此處,於世間中即成支提,一切人天阿脩羅等,皆應恭敬。何況有人,盡能受持讀誦如此經典。當知是人,則與無上希有之法而共相應。是土地處,大師在中,或隨有一可尊重人。」

  佛說是已。淨命須菩提白佛言:「世尊!如是經典,名號云何?我等云何奉持?」

  佛告須菩提:「此經名為金剛般若波羅蜜。以是名字,汝當奉持。何以故?須菩提!是般若波羅蜜,如來說非般若波羅蜜。須菩提!汝意云何?頗有一法一佛說不?」

  須菩提言:「世尊!無有一法一如來說。」

  佛告須菩提:「三千大千世界所有微塵,是為多不?」

  須菩提言:「此世界微塵,甚多,世尊!甚多,修伽陀!何以故?世尊!此諸微塵,如來說非微塵,故名微塵。此諸世界,如來說非世界,故說世界。」。

  佛告須菩提:「汝意云何?可以三十二大人相見如來不?」

  須菩提言:「不也,世尊!何以故?此三十二大人相,如來說非相,故說三十二大人相。」

  佛告須菩提:「若有善男子善女人,如諸恆河所有沙數,如是沙等身命捨以布施。若有善男子善女人,從此經典,乃至四句偈等,恭敬受持,為他正說。此人以是因緣,生福多彼無量無數。」

  爾時淨命須菩提,由法利疾,即便悲泣。抆淚而言:「希有!世尊!希有!修伽陀!如此經典如來所說,我從昔來至得聖慧,未曾聞說如是經典。何以故?世尊說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,故說般若波羅蜜。世尊!當知是人,則與無上希有之法而共相應,聞說經時,能生實想。世尊!是實想者,實非有想,是故如來說名實想,說名實想。世尊!此事於我非為希有。正說經時,我生信解。世尊!於未來世,若有眾生恭敬受持,為他正說,當知是人,則與無上希有之法而共相應。世尊!此人無復我想眾生想壽者想受者想。何以故?我想眾生想壽者想受者想,即是非想。何以故?諸佛世尊,解脫諸想盡無餘故。」

  說是言已。佛告須菩提:「如是,須菩提!如是。當知是人,則與無上希有之法而共相應。是人聞說此經,不驚不怖不畏。何以故?須菩提!此法如來所說,是第一波羅蜜。此波羅蜜,如來所說,無量諸佛亦如是說,是故說名第一波羅蜜。復次,須菩提!如來忍辱波羅蜜,即非波羅蜜。何以故?須菩提!昔時我為迦陵伽王斬斫身體,骨肉離碎。我於爾時,無有我想眾生想壽者想受者想,無想,非無想。何以故?須菩提!我於爾時,若有我想眾生想壽者想受者想,是時則應生瞋恨想。

  「須菩提!我憶過去五百生中,作大仙人,名曰說忍。於爾生中,心無我想眾生想壽者想受者想。是故須菩提!菩薩摩訶薩捨離一切想,於無上菩提應發起心,不應生住色心,不應生住聲香味觸心,不應生住法心,不應生住非法心,不應生有所住心。何以故?若心有住,則為非住。故如來說:菩薩無所住心應行布施。復次,須菩提!菩薩應如是行施,為利益一切眾生。此眾生想,即是非想。如是一切眾生,如來說即非眾生。何以故?諸佛世尊遠離一切想故。須菩提!如來說實、說諦、說如、說非虛妄。復次,須菩提!是法如來所覺,是法如來所說,是法非實非虛。

  「須菩提!譬如有人,在於盲暗,如是當知菩薩墮相,行墮相施。須菩提!如人有目,夜已曉時,晝日光照,見種種色,如是當知菩薩不墮於相,行無相施。復次,須菩提!於未來世,若有善男子善女人,受持讀誦,教他修行,為他正說如是經典,如來悉知是人,悉見是人,生長無量福德之聚。

  「復次,須菩提!若有善男子善女人,於日前分布施身命,如上所說諸恆沙數;於日中分布施身命,於日後分布施身命,皆如上說諸恆沙數。如是無量百千萬億劫,以身命布施。若復有人,聞此經典,不起誹謗,以是因緣,生福多彼無量無數。何況有人書寫受持讀誦,教他修行,為人廣說。復次,須菩提!如是經典不可思量,無能與等。如來但為憐愍利益能行無上乘人,及行無等乘人說。若復有人,於未來世,受持讀誦,教他修行,正說是經,如來悉知是人,悉見是人,與無數無量不可思議無等福聚而共相應。如是等人,由我身分,則能荷負無上菩提。何以故?須菩提!如是經典,若下願樂人,及我見眾生見壽者見受者見如此等人,能聽能修讀誦教他正說,無有是處。復次,須菩提!隨所在處,顯說此經,一切世間天人阿脩羅等,皆應供養,作禮右繞。當知此處,於世間中即成支提。

  「須菩提!若有善男子善女人,受持讀誦教他修行,正說如是等經。此人現身受輕賤等苦。過去世中所造惡業,應感生後惡道果報。以於現身受輕苦故,先世罪業及苦果報,則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。

  「須菩提!我憶往昔,從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀後,無數無量不可算計,過去大劫,得值八萬四千百千俱胝諸佛如來已成佛竟,我皆承事供養恭敬,無空過者。若復有人,於後末世五百歲時,受持讀誦,教他修行,正說此經。須菩提!此人所生福德之聚,以我往昔承事供養諸佛如來所得功德,比此功德,百分不及一,千萬億分不及一,窮於算數不及其一,乃至威力品類相應譬喻所不能及。

  「須菩提!若善男子善女人,於後末世,受持讀誦如此等經,所得功德,我若具說,若有善男子善女人,諦聽憶持爾所福聚,或心迷亂及以顛狂。復次,須菩提!如是經典不可思議,若人修行及得果報,亦不可思議。」

  爾時須菩提白佛言:「世尊!善男子善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,行菩薩乘,云何應住?云何修行?云何發起菩薩心?」

  佛告須菩提:「善男子善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應安置一切眾生,令入無餘涅槃。如是般涅槃無量眾生已,無一眾生被涅槃者。何以故?須菩提!若菩薩有眾生相想,則不應說名為菩薩。何以故?須菩提!實無有法,名為能行菩薩上乘。

  「須菩提!汝意云何?於然燈佛所,頗有一法如來所得,名阿耨多羅三藐三菩提不?」

  須菩提言:「不也,世尊!於然燈佛所,無有一法如來所得,名阿耨多羅三藐三菩提。」

  佛言:「如是,須菩提!如是。於然燈佛所,無有一法如來所得,名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!於然燈佛所,若有一法如來所得,名阿耨多羅三藐三菩提,然燈佛則不授我記:『婆羅門!汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼,多陀阿伽度,阿羅訶,三藐三佛陀。』須菩提!由實無有法如來所得,名阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我授記,作如是言:『婆羅門!汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼,多陀阿伽度,阿羅訶,三藐三佛陀。』何以故?須菩提!如來者,真如別名。

  「須菩提!若有人說如來得阿耨多羅三藐三菩提,是人不實語。何以故?須菩提!實無有法如來所得,名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!此法如來所得,無實無虛。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提!一切法者,非一切法故,如來說名一切法。須菩提!譬如有人祠迨j身。」

  須菩提言:「世尊!如來所說祠迨j身,則為非身,是故說名祠迨j身。」

  佛言:「如是,須菩提!如是,須菩提!若有菩薩說如是言:我當般涅槃一切眾生。則不應說名為菩薩。須菩提!汝意云何?頗有一法名菩薩不?」須菩提言:「不也,世尊!」

  佛言:「須菩提!是故如來說,一切法無我無眾生無壽者無受者。須菩提!若有菩薩說如是言:我當莊嚴清淨佛土。如此菩薩說虛妄言。何以故?須菩提!莊嚴佛土者,如來說則非莊嚴,是故莊嚴清淨佛土。須菩提!若菩薩信見諸法無我,諸法無我,如來應供正紕掩﹛G是名菩薩,是名菩薩。」

  佛言:「須菩提!汝意云何?如來有肉眼不?」須菩提言:「如是,世尊!如來有肉眼。」

  佛言:「須菩提!汝意云何?如來有天眼不?」須菩提言:「如是,世尊!如來有天眼。」

  佛言:「須菩提!汝意云何?如來有慧眼不?」須菩提言:「如是,世尊!如來有慧眼。」

  佛言:「須菩提!汝意云何?如來有法眼不?」須菩提言:「如是,世尊!如來有法眼。」

  佛言:「須菩提!汝意云何?如來有佛眼不?」須菩提言:「如是,世尊!如來有佛眼。」

  「須菩提!汝意云何?於恆伽江所有諸沙,如其沙數所有恆伽,如諸恆伽所有沙數,世界如是,寧為多不?」

  須菩提言:「如是,世尊!此等世界,其數甚多。」

  佛言:「須菩提!爾所世界中,所有眾生,我悉見知心相續住,有種種類。何以故?須菩提!心相續住,如來說非續住,故說續住。何以故?須菩提!過去心不可得,未來心不可得,現在心不可得。

  「須菩提!汝意云何?若有人以滿三千大千世界七寶,而用布施,是善男子善女人,以是因緣,得福多不?」須菩提言:「甚多!世尊!甚多!修伽陀!」

  佛言:「如是,須菩提!如是。彼善男子善女人,以是因緣,得福聚多。」

  佛言:「須菩提!若福德聚,但名為聚,如來則不應說是福德聚,是福德聚。須菩提!汝意云何?可以具足色身觀如來不?」

  須菩提言:「不也,世尊!不可以具足色身觀於如來。何以故?此具足色身,如來說非具足色身,是故如來說名具足色身。」

  佛言:「須菩提!汝意云何?可以具足諸相觀如來不?」須菩提言:「不也,世尊!不可以具足諸相觀於如來。何以故?此具足相,如來說非具足相,是故如來說具足相。」

  佛言:「須菩提!汝意云何?如來有如是意,我今實說法耶?須菩提!若有人言,如來實能說法,汝應當知,是人由非實有,及以邪執,起誹謗我。何以故?須菩提!說法說法,實無有法名為說法。」

  爾時須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聽聞正說如是等相,此經章句,生實信不?」

  佛告須菩提:「彼非眾生,非非眾生。何以故?須菩提!彼眾生者,如來說非眾生,非非眾生,故說眾生。須菩提!汝意云何?頗有一法如來所得,名阿耨多羅三藐三菩提不?」

  須菩提言:「不也,世尊!無有一法如來所得,名阿耨多羅三藐三菩提。」

  佛言:「如是,須菩提!如是。乃至無有如微塵法,如來所捨,如來所得,是故說名阿耨多羅三藐三菩提平等平等。復次,須菩提!諸佛覺知,無有差別,是故說名阿耨多羅三藐三菩提。復次,須菩提!此法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。復次,須菩提!由無我無眾生無壽者無受者等,此法平等,故名阿耨多羅三藐三菩提。復次,須菩提!由實善法具足圓滿,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法善法者,如來說非善法,故名善法。

  「須菩提!三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,滿此世界,有人持用布施。若人從此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持讀誦為他正說,所得功德,比此功德,百分不及一,千萬億分不及一,窮於算數不及其一,乃至威力品類相應譬喻所不能及。

  「須菩提!汝意云何?如來作是念:我度眾生耶?須菩提!汝今不應作如是念。何以故?實無眾生如來所度。須菩提!若有眾生如來所度,即是我執眾生執壽者執受者執。須菩提!此我等執,如來說非執,嬰兒凡夫眾生之所執故。須菩提!嬰兒凡夫眾生者,如來說非眾生,故說嬰兒凡夫眾生。須菩提!汝意云何?可以具足相觀如來不?」

  須菩提言:「如我解佛所說義,不以具足相應觀如來。」

  佛言:「如是,須菩提!如是。不以具足相應觀如來。何以故?若以具足相觀如來者,轉輪聖王應是如來,是故不以具足相應觀如來。」是時世尊而說偈言:

   「若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不應得見我
    由法應見佛 調御法為身 此法非識境 法如深難見

  「須菩提!汝意云何?如來可以具足相得阿耨多羅三藐三菩提不?須菩提!汝今不應作如是見:如來以具足相得阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須菩提!如來不以具足相得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!若汝作是念:如來有是說:『行菩薩乘人,有法可滅。』須菩提!汝莫作此見。何以故?如來不說行菩薩乘人有法可滅,及以永斷。

  「須菩提!若有善男子善女人,以滿恆伽沙等世界七寶,持用布施。若有菩薩,於一切法無我、無生,得無生忍,以是因緣,所得福德最多於彼。須菩提!行大乘人,不應執取福德之聚。」

  須菩提言:「此福德聚,可攝持不?」

  佛言:「須菩提!此福德聚,可得攝持,不可執取。是故說此福德之聚,應可攝持。

  「須菩提!若有人言:如來行住坐臥,是人不解我所說義。何以故?須菩提!如來者,無所行去,亦無所從來,是故說名如來應供正紕悸鴃C

  「須菩提!若善男子善女人,以三千大千世界地大微塵,燒成灰末,合為墨丸,如微塵聚。須菩提!汝意云何?是鄰虛聚,寧為多不?」

  須菩提言:「彼鄰虛聚,甚多,世尊!何以故?世尊!若鄰虛聚是實有者,世尊則不應說名鄰虛聚。何以故?世尊!所說此鄰虛聚,如來說非鄰虛聚,是故說名為鄰虛聚。如來所說三千大千世界,則非世界,故說三千大千世界,何以故?世尊!若執世界為實有者,是聚一執。此聚一執,如來說非執,故說聚一執。」佛世尊言:「須菩提!此聚一執,但世言說。須菩提!是法非可言法,嬰兒凡夫偏言所取。

  「須菩提!若有人言:如來說我見眾生見壽者見受者見。須菩提!汝意云何?是人言說,為正語不?」

  須菩提言:「不也,世尊!不也,修伽陀!何以故?如來所說我見眾生見壽者見受者見,即是非見,是故說我見眾生見壽者見受者見。」

  「須菩提!若人行菩薩乘,如是應知應見應信,一切諸法;如是應修,為令法想不得生起。何以故?須菩提!是法想法想者,如來說即非想,故說法想。

  「須菩提!若有菩薩摩訶薩,以滿無數無量世界七寶持用布施,若有善男子善女人,從此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持讀誦,教他修行,為他廣說,是善男子善女人,以是因緣,所生福德,最多於彼無量無數。云何顯說此經,如無所顯說,故言顯說。如如不動,恆有正說。應觀有為法,如暗翳燈幻,露泡夢電雲。」

  爾時世尊說是經已,大德須菩提,心進歡喜,及諸比丘比丘尼、優婆塞優婆夷眾,人天阿脩羅等,一切世間,踊躍歡喜,信受奉行。
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