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古尊宿語錄


    古尊宿語錄

    重刻古尊宿語錄序

  過去如是如是。見在如是如是。未來如是如是。幸自可憐生。無端黃面老漢拈花瞬目。金色頭陀忍俊脫頤。不覺漏泄。一人傳虛。萬人傳實。何時而已哉。人根有利鈍。故禨語有開歛。鍼砭藥餌膏肓頓起。縱橫展拓太虛不痕。雖古人用過時無古今。死路活行。死棋活著。觀照激發如龍得水。故曰言語載道之器。雖佛祖不得而廢也。七佛偈及西天此土三十三傳。枝出派列。莫知其幾。授受證據。洎夫抑揚示誨見於傳燈。而多有載不盡者。往往散落。異時有頤藏主者。旁蒐廣採。僅得南泉而下二十二家示眾機語。厥後又得雲門真淨佛眼佛照等數家。總曰古尊宿語。非止乎此也。據其所搜採而言耳。夫古人得親故用親。行到故說到。其所說者。如國家兵器不得已而用之。從上為人。只貴眼正。是豈末流刻楮畫花。雕蚶鏤蛤瞎學者眼。所可同日語。覺心居士出善女倫。秉烈丈夫志操。不為富貴所障。世相所縻。著淨名衣。坐空生室。安住正受。動靜提撕。是孰使之然哉。謂頤所編古尊宿語。刊于閩中。而板亦漫矣。兩浙叢林得之惟艱。勇捐已資。鋟梓流通。命禪衲精校重楷。不鄙索序。噫亦異矣。昔月上女抗舍利弗。發明大涅槃。菴提遮對曼殊室利。不生生不死死義。達磨來震旦以後。其間善女等倫。橫機諸大老。發明向上者多矣。近世秦國計氏。與夫空室道人。皆以鍾鼎家世。而為般若眷屬。今覺心則發揮古宿機語。以遺佛種。無二無二分。無別無斷故。覺心魏氏。紹興丞相文節公孫。余文昌之室。先瑩住林菴虛席。命慈林解無言者攝解催請主菴人。覺心著語云。菴主只在菴中。為甚麼不見。道有又無。道無卻有。又不近又不遠。舉頭鷂子過新羅。參得著喫碗麵。餘偈語多有。皆不計較而得。則日用中無非禪悅法喜之樂矣。併見于此。時。聖宋咸淳丁卯春清明日。江淅等處明州府阿育王山廣利禪寺住持沙門。物初大觀序。唐宋諸碩師傳佛心宗。道大德備。室中垂示。勘辨學者。徵拈代別。皆有機語。流布寰中久矣。惟傳燈一書嘗賜入藏。諸師之語。傳燈不能備載者有。賾公藏主別集南泉趙州黃檗臨濟雲門真淨佛眼東山二十餘家。總若干卷。題之曰古尊宿語。實有補於宗門。

    古尊宿語錄卷第一

    大鑑下一世

  南嶽大慧禪師。諱懷讓。金州人也。俗姓杜。於儀鳳二年四月八日降誕。感白氣應於玄象。在安康之分。太史瞻見。遂奏聞高宗皇帝。帝乃問。何祥瑞。太史對曰。國之法器。不染世榮。帝傳敕金州太守韓偕。親往存慰其家。家有三子。惟師最小。年始三歲。炳然殊異。性惟恩讓。父乃安名懷讓。至年十歲。惟樂佛書。時有三藏玄靜。過舍見而奇之。告其父母曰。此子若出家。必獲上乘廣度眾生。至垂拱三年方十五歲。辭親往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。通天二年受戒。後習毗尼藏。一日自歎曰。夫出家者為無為法。天上人間無有勝者。時同學坦然。知師志氣高邁。勸師同謁嵩山安禪師。安啟發之。乃直詣曹谿禮六祖。六祖問。什麼處來。師云。嵩山安和尚處來。祖云。什麼物與麼來。師無語。遂經八載。忽然有省。乃白祖云。某甲有箇會處。祖云。作麼生。師云。說似一物即不中。祖云。還假修證也無。師云。修證即不無。污染即不得。祖云。只此不污染。是諸佛之護念。汝既如是。吾亦如是。西天二十七祖般若多羅讖汝曰。震旦雖闊無別路。要假兒孫腳下行。金雞解銜一粒粟。供養什邡羅漢僧。(又讖傳道一法)心裡能藏事。說向漢江濱。湖波探水月。將照二三人。祖云。先師有言。從吾向後。勿傳此衣。但以法傳。若傳此衣。命如懸絲。惟示道化。聽吾偈曰。心地含諸種。普雨悉皆萌。頓悟華情已。菩提果自成。汝向後出一馬駒。踏殺天下人。應在汝心。不須速說。師侍奉一十五載。唐先天二年。始往南嶽居般若寺。示徒云。一切萬法。皆從心生。心無所生。法無能住。若達心地。所作無礙。非遇上根。宜慎辭哉。僧問。如鏡鑄像。像成後光歸何處。師云。如大德未出家寺相狀。向什麼處去。僧云。成後為什麼不鑑照。師云。雖然不鑑照。謾他一點不得。馬祖居南嶽傳法院。獨處一庵唯習坐禪。凡有來訪者都不顧。師往彼亦不顧。師觀其神宇有異。遂憶六祖讖。乃多方而誘導之。一日將磚於庵前磨。馬祖亦不顧。時既久。乃問曰。作什麼。師云。磨作鏡。馬祖云。磨磚豈得成鏡。師云。磨磚既不成鏡。坐禪豈能成佛。祖乃離座云。如何即是。師云。譬牛駕車。車若不行。打牛即是。打車即是。又云。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。馬祖聞斯示誨。豁然開悟。禮拜問云。如何用心即合無相三昧。師云。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故當見其道。馬祖云。道非色相。云何能見。師云。心地法眼能見乎道。無相三昧亦復然矣。祖云。有成壞否。師云。若以成壞聚散而見道者非也。聽吾偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆萌。三昧華無相。何壞復何成。馬祖一蒙開悟。心地超然。侍奉十秋。日益深奧。師入室弟子六人。各印可曰。汝等六人同證吾身。各契其一。一人得吾眉。善威儀。(常浩)一人得吾眼。善顧盻。(智達)一人得吾耳。善聽理。(坦然)一人得吾鼻。善知氣。(神照)一人得吾舌。善談說。(嚴峻)一人得吾心。善古今。(道一)後馬祖闡化於江西開元寺。師問眾曰。道一為眾說法否。眾曰。已為眾說法。師云。未見通箇消息來。遂遣一僧去囑云。待伊上堂時。但問作麼生。記取答話來。僧如教迴舉似師。馬祖云。自從胡亂後三十年。不曾少鹽醬。師然之。師天寶三年八月十一日。示寂於南嶽。敕諡大慧禪師最勝輪之塔。吏部侍郎歸登。撰塔記。

    大鑑下二世

  馬祖大寂禪師。師諱道一。漢州什邡人也。俗姓馬氏。江西法嗣布於天下。時號馬祖焉。
  問如何是修道。師云。道不屬修。若言修得。修成還壞。即同聲聞。若言不修。即同凡夫。云作何見解即得達道。云自性本來具足。但於善惡事上不滯。喚作修道人。取善捨惡。觀空入定。即屬造作。更若向外馳求。轉疏轉遠。但盡三界心量。一念妄想。即是三界生死根本。但無一念。即除生死根本。即得法王無上珍寶。無量劫來凡夫妄想諂曲邪偽我慢貢高合為一體。故經云。但以眾法合成此身。起時唯法起。滅時唯法滅。此法起時不言我起。滅時不言我滅。前念後念中念。念念不相待。念念寂滅。喚作海印三昧。攝一切法。如百千異流同歸大海都名海水。住於一味即攝眾味。住於大海即混諸流。如人在大海中浴即用一切水。所以聲聞悟迷。凡夫迷悟。聲聞不知聖心本無地位因果階級。心量妄想。修因證果。住其空定八萬劫二萬劫。雖即已悟卻迷。諸菩薩觀如地獄苦。沉空滯寂不見佛性。若是上根眾生。忽遇善知識指示。言下領會。更不歷於階級地位。頓悟本性。故經云。凡夫有反覆心。而聲聞無也。對迷說悟。本既無迷。悟亦不立。一切眾生從無量劫來。不出法性三昧。長在法性三昧中。著衣喫飯言談祗對。六根運用一切施為。盡是法性。不解返源。隨名逐相。迷情妄起。造種種業。若能一念返照。全體聖心。汝等諸人。各達自心。莫記吾語。縱饒說得河沙道理。其心亦不增。總說不得。其心亦不減。說得亦是汝心。說不得亦是汝心。乃至分身放光。現十八變。不如還我死灰來。淋過死灰無力。喻聲聞妄修因證果。未淋過死灰有力。喻菩薩道業純熟諸惡不染。若說如來權教三藏。河沙劫說不可盡。猶如鉤鎖亦不斷絕。若悟聖心總無餘事。久立珍重。
  上堂。龐居士問。不與萬法為侶者。是什麼人。師云。待汝一口x盡西江水。即向汝道。又問。不昧本來身。請師高著眼。師直下覷。士云。一等沒弦琴。唯師彈得妙師直上覷。士禮拜。師歸方丈。居士隨後云。適來弄巧成拙。
  問如何是佛。師云。即心是佛。
  問離四句絕百非。請師直指西來意。師云。我今日無心情。汝去西堂問取智藏。僧至西堂問。西堂以手指頭云。我今日頭痛。不能為汝說得。汝去問海兄。僧去問海兄。海兄云。我到者裡卻不會。僧回舉似師。師云。藏頭白海頭黑。師採藤次。見水潦便作放勢。水潦近前接。師即便踏倒。水潦起來呵呵大笑云。無量妙義百千三昧。盡在一毛頭上。識得根源去。師今僧馳書與徑山欽和尚。書中畫一圓相。徑山纔開見。索筆於中著一點。後有僧舉似忠國師。國師云。欽師猶被馬師惑。
  問和尚為甚麼說即心即佛。師曰。為止小兒啼。曰啼止時如何。師曰。非心非佛。曰除此二種人來。如何指示。師曰。向伊道。不是物。曰忽遇其中人來時如何。師曰。且教伊體會大道。
  問如何是西來意。師曰。即今是甚麼意。師問僧。什麼處來。云湖南來。師云。東湖水滿也未。云未。師云。許多時雨水尚未滿。(道吾云。滿也。雲巖云。湛湛地。洞山云。什麼劫中曾欠少)又問。如水無筋骨。能勝萬斛舟。此理如何。師曰。這裡無水亦無舟。說甚麼筋骨。一夕西堂百丈南泉隨侍翫月次。師問。正恁麼時如何。堂曰。正好供養。丈曰。正好修行。泉拂袖便行。師曰。經歸藏禪歸海。唯有普願獨超物外。師問百丈。汝以何法示人。丈豎起拂子。師曰。祇這箇。為當別有。丈拋下拂子。僧問。如何得合道。師曰。我早不合道。
  問如何是西來意。師便打曰。我若不打汝。諸方笑我也。有小師耽源行腳回。於師前畫一圓相。就上拜了立。師曰。汝莫欲作佛否。曰某甲不解捏目。師曰。吾不如汝。小師不對。有講僧來問曰。未審禪宗傳持何法。師卻問曰。座主傳持何法。主曰。忝講得經論二十餘本。師曰。莫是師子兒否。主曰。不敢。師作噓噓聲。主曰。此是法。師曰。是甚麼法。主曰。師子出窟法。師乃默然。主曰。此亦是法。師曰。是甚麼法。主曰。師子在窟法。師曰。不出不入是甚麼法。主無對。(百丈代云見麼)遂辭出門。師召曰。座主。主回首。師曰。是甚麼。主亦無對。師曰。這鈍根阿師。洪州廉使問曰。喫酒肉即是。不喫即是。師曰。若喫是中丞祿。不喫是中丞福。師入室弟子一百三十九人。各為一方宗主。轉化無窮。師於貞元四年正月中。登建昌石門山。於林中經行。見洞壑平坦。謂侍者曰。吾之朽質當於來月歸茲地矣。言訖而回。既而示疾。院主問。和尚近日尊候如何。師曰。日面佛月面佛。二月一日。沐浴跏趺入滅。元和中諡大寂禪師。塔名大莊嚴。

    大鑑下三世

  百丈懷海禪師。福州長樂人也。師參馬大師為侍者。檀越每送齋飯來。師纔揭開盤蓋。馬大師拈起一片胡餅示眾云。是甚麼。每日如此。師經三年。一日隨侍馬祖路行次。聞野鴨聲。馬祖云。什麼聲。師云。野鴨聲。良久馬祖云。適來聲向什麼處去。師云。飛過去。馬祖迴頭。將師鼻便搊。師作痛聲。馬祖云。又道飛過去。師於言下有省。卻歸侍者寮。哀哀大哭。同事問曰。汝憶父母耶。師曰無。曰被人罵耶。師曰無。曰哭作甚麼。師曰。我鼻孔被大師搊得痛不徹。同事曰。有甚因緣不契。師曰。汝問取和尚去。同事問大師曰。海侍者有何因緣不契。在寮中哭。告和尚為某甲說。大師曰。是伊會也。汝自問取他。同事歸寮曰。和尚道。汝會也。教我自問汝。師乃呵呵大笑。同事曰。適來哭。如今為甚卻笑。師曰。適來哭如今笑。同事罔然。明日馬祖昇堂纔坐。師出來卷卻簟。馬祖便下座。
  師隨至方丈。馬祖云。適來要舉轉因緣。你為什麼卷卻簟。師曰。為某甲鼻頭痛。馬祖云。你什麼處去來。師云。昨日偶有出入不及參隨。馬祖喝一喝。師便出去。馬祖一日問師。什麼處來。師云。山後來。祖云。還逢著一人麼。師云。不逢著。祖云。為什麼不逢著。師云。若逢著即舉似和尚。祖云。什麼處得者箇消息來。師云。某甲罪過。祖云。卻是老僧罪過。師再參馬祖。祖豎起拂子。師云。即此用離此用。祖挂拂子於舊處。良久祖云。你已後開兩片皮。將何為人。師遂取拂子豎起。祖云。即此用離此用。師亦挂拂子於舊處。祖便喝。師直得三日耳聾。後住洪州大雄山。以居處巖巒峻極。故號百丈。既處之未期月。參玄之賓四方麇至。溈山黃檗當其首。一日師謂眾曰。佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾。黃檗聞舉。不覺吐舌。師曰。子已後莫承嗣馬祖去麼。檗曰不然。今日因和尚舉。得見馬祖大機大用。然且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。師曰。如是如是。見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。子甚有超師之見。檗便禮拜。因僧問西堂。有問有答即且置。無問無答時如何。堂曰。怕爛卻那。師聞舉乃曰。從來疑這箇老兄。曰請和尚道。師曰。一合相不可得。師謂眾曰。有一人長不喫飯不道饑。有一人終日喫飯不道飽。眾無對。雲巖問。和尚每日區區為阿誰。師曰。有一人要。巖曰。因甚麼不教伊自作。師曰。他無家活。僧問。抱璞投師。請師一決。師云。昨夜南山虎咬大蟲。云不繆真詮。為甚麼不垂方便。師云。掩耳偷鈴漢。云不得中郎鑑。還同野舍薪。師便打。僧云。蒼天蒼天。師云。得與麼多口。云罕遇知音。拂袖便出。師云。百丈今日輸卻一半。(佛鑑云雖得一場榮。刖卻一雙足)至晚侍者問。和尚被這僧不肯了便休。師便打。者云。蒼天蒼天。師云。罕遇知音。者作禮。師云。一狀領過。有一僧哭入法堂。師云。作什麼。僧云。父母俱喪。請師揀日。師云。明日一時埋卻。
  問如何是奇特事。師云。獨坐大雄峰。僧禮拜。師便打。西堂問師。你向後作麼生開示於人。師以手卷舒兩邊。堂云。更作麼生。師以手點頭三下。
  上堂云。靈光獨耀迴脫根塵。體露真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。
  問依經解義三世佛冤。離經一字如同魔說時如何。師云。固守動靜三世佛冤。此外別求如同魔說。馬祖令人馳書并醬三甕與師。師令排向法堂前。乃上堂。眾纔集。師以柱杖指醬甕云。道得即不打破。道不得即打破。眾無語。師便打破歸方丈。
  上堂。眾纔集。師以柱杖趁下。卻召大眾。大眾回頭。師云。是什麼。溈山問仰山。百丈再參馬祖豎拂因緣。此二尊宿意旨如何。仰山云。此是顯大機大用。溈山云。馬祖出八十四人善知識。幾人得大機。幾人得大用。仰山云。百丈得大機。黃檗得大用。餘者盡是唱道之師。溈山云。如是如是。師因普請開田。回問。運闍梨開田不易。檗云。眾僧作務。師云。有煩道用。檗云。爭敢辭勞。師云。開得多少田。檗作鋤田勢。師便喝。檗掩耳而出。師問黃檗。甚處來。檗云。山下採菌子來。師云。山下有一虎子。汝還見麼。檗便作虎聲。師於腰下取斧作斫勢。檗約住便掌。師至晚上堂云。大眾。山下有一虎子。汝等諸人出入好看。老僧今朝親遭一口。後溈山問仰山云。黃檗虎話作麼生。仰山云。和尚如何。溈山云。百丈當時便合一斧斫殺。因什麼到如此。仰山云。不然。溈山云。子又作麼生。仰山云。不唯騎虎頭。亦解把虎尾。溈山云。寂子甚有險崖之句。師每日上堂。常有一老人聽法。隨眾散去。一日不去。師乃問。立者何人。老人云。某甲於過去迦葉佛時曾住此山。有學人問。大修行底人還落因果也無。對云。不落因果。墮在野狐身。今請和尚代一轉語。師云。汝但問。老人便問。大修行底人還落因果也無。師云。不昧因果。老人於言下大悟。告辭師云。某甲已免野狐身。住在山後。乞依亡僧燒送。師令維那白槌告眾。齋後普請送亡僧。大眾不能詳。至晚參師舉前因緣次。黃檗便問。古人錯對一轉語落在野狐身。今人轉轉不錯是如何。師云。近前來向汝道。黃檗近前打師一掌。師云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。時溈山在會下作典座。司馬頭陀舉野狐話問。典座作麼生。典座以手撼門扇三下。司馬云。太麤生。典座云。佛法不是者箇道理。後溈山舉黃檗問野狐話問仰山。仰山云。黃檗常用此機。溈山云。汝道天生得從人得。仰山云。亦是稟受師承。亦是自宗通。溈山云。如是如是。黃檗問。從上古人以何法施人。師良久。黃檗云。後代兒孫將何傳授。師云。將謂你者漢。是箇人。便歸方丈。師與溈山作務次。師問。有火也無。溈山云有。師云。在什麼處。溈山把一莖柴。吹過與師。師接云。如蟲蝕木。因普請鋤地次。有僧聞鼓聲舉起鋤頭。大笑歸去。師云。俊哉。此是觀音入理之門。後喚其僧問。你今日見甚道理。云某甲早辰未喫粥。聞鼓聲歸喫飯。師呵呵大笑。
  問如何是佛。師云。汝是阿誰。云某甲。師云。汝識某甲否。云分明箇。師豎起拂子問。汝見拂子否。云見。師更不管。師令僧去章敬處。見伊上堂說法。你便展開坐具禮拜。起將一隻鞋。以袖拂卻上塵。倒頭覆下。其僧到章敬。一依師旨。章敬云。老僧罪過。廣錄。夫語須辯緇素。須識總別語。須識了義不了義教語。了義教辯清。不了義教辯濁。說穢法邊垢揀凡。說淨法邊垢揀聖。從九部教說。向前眾生無眼。須假人雕琢。若於聾俗人前說。直須教渠出家持戒修禪學慧。若是過量俗人。亦不得向他與麼說。如維摩詰傅大士等類。若於沙門前。說他沙門已受白四羯磨訖。具足全是戒定慧力。更向他與麼說。名非時語。說不應時亦名綺語。若是沙門。須說淨法邊垢。須說離有無等法。離一切修證。亦離於離。若於沙門中剝除習染。沙門除貪瞋病不去。亦名聾俗。亦須教渠修禪學慧。若是二乘僧。他歇得貪瞋病去盡。依住無貪。將為是。是無色界。是障佛光明。是出佛身血。亦須教渠修禪學慧。須辯清濁語。濁法者。貪瞋愛取等多名也。清法者。菩提涅槃解脫等多名也。只如今鑑覺。但於清濁兩流凡聖等法。色聲香味觸法。世間出世間法。都不得有縐毫愛取。既不愛取。依住不愛取。將為是。是初善。是住調伏心。是聲聞人。是戀筏不捨人。是二乘道。是禪那果。既不愛取。亦不依住不愛取。是中善。是半字教。猶是無色界。免墮二乘道。免墮魔民道。猶是禪那病。是菩薩縛。既不依住不愛取。亦不作不依住知解。是後善。是滿字教。免墮無色界。免墮禪那病。免墮菩薩乘。免墮魔王位。為智障地障行障故。見自己佛性。如夜見色。如云佛地斷二愚。一微細所知愚。二極微細所知愚。故云。有大智人。破塵出經卷。若透得三句過。不被三段管。教家舉喻如鹿三跳出網。喚作纏外佛。無物拘繫得渠。是屬然燈後佛。是最上乘。是上上智。是佛道上立。此人是佛有佛性。是導師。是使得無所礙風。是無礙慧。於後能使得因果福智自由。是作車運載因果。處於生不被生之所留。處於死不被死之所礙。處於五陰如門開不被五陰礙。去住自由出入無難。若能與麼。不論階梯勝劣。乃至蟻子之身。但能與麼。盡是淨妙國土不可思議。此猶是解縛語。彼自無瘡。勿傷之也。佛瘡菩薩等瘡。但說有無等法。盡是傷也。有無管一切法。十地是濁流河。眾作清流。說豎清相。說濁過患。向前十大弟子。舍利弗富樓那。正信阿難邪信善星等。箇箇有牓樣。箇箇有則候。一一被導師說破。不是四禪八定阿羅漢等。住定八萬劫。他是依執所行。被淨法酒醉。故聲聞人聞佛法。不能發無上道心。所以斷善根人無佛性。教云喚作解脫深坑可畏之處。一念心退墮地獄。猶如箭射。亦不得一向說退。亦不得一向說不退。祇如文殊觀音勢至等。卻來須陀洹地。同類誘引。不得言他退。當與麼時。祇喚作須陀洹人。祇如今鑑覺。但不被一切有無諸法管。透三句及一切逆順境得過。聞百千萬億佛出世間。如不聞相似。亦不依住不聞。亦不作不依住知解。說他者箇人退。不得量數。管他不著。是佛常住世間。而不染世法。說佛轉法輪退。亦是謗佛法僧。說佛不轉法輪不退。亦是謗佛法。僧肇云。菩提之道。不可圖度。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測。語也垛生招箭。言鑑覺猶不是從濁辯清。許說如今鑑覺是。除鑑覽外別有。盡是魔說。若守住如今鑑覺。亦同魔說。亦名自然外道說。如今鑑覺是自己佛。是尺寸語。是圖度語。似野干鳴。猶屬黐膠門。本來不認自知自覺是自己佛。向外馳求覓佛。假善知識說。出自知自覺作藥。治箇向外馳求病。既不向外馳求。病瘥須除藥。若執住自知自覺。是禪那病。是徹底聲聞。如水成冰。全冰是水。救渴難望。亦云。必死之病。世醫拱手。無始不是佛。莫作佛解。佛是眾生邊藥。無病不要喫。藥病俱消。喻如清水。佛似甘草和水。亦如蜜和水。極是甘美。若同清水邊數。則不著不是。無是本有。亦云。此理是諸人本有。諸佛菩薩喚作示珠人。從來不是箇物。不用知渠解渠。不用是渠非渠。但割斷兩頭句。割斷有句不有句。割斷無句不無句。兩頭跡不現。兩頭提汝不著。量數管汝不得。不是欠少。不是具足。非凡非聖。非明非暗。不是有知不是無知。不是繫縛不是解脫。不是一切名目。何以不是實語。若為雕琢虛空作得佛相貌。若為說道虛空是青黃赤白作得。如云法無有比無可喻故。法身無為不墮諸數。故云聖體無名不可說。如實理空門難湊。喻如太末蟲處處能泊。唯不能泊於火燄之上。眾生亦爾。處處能緣。唯不能緣於般若之上。參善知識。求覓一知一解。是善知識魔。生語見故。若發四弘誓願。願度一切眾生盡。然後我始成佛。是善薩法智魔。誓願不相捨故。若持齋戒修禪學慧。是有漏善根。縱然坐道場。示現成等正覺。度恆沙數人。盡證辟支佛果。是善根魔。起貪著故。若於諸法都無貪染。神理獨存。住甚深禪定。更不昇進。是三昧魔。久耽翫故。至上涅槃離欲寂靜。是魔業。若智慧脫若干魔網不去。縱解百本圍陀經。盡是地獄滓。若覓如佛相似。無有是處。如今聞說。不著一切善惡有無等法。即為墮空。不知棄本逐末。卻是墮空也。求佛求菩提及一切有無等法。是棄本逐末。祇如今麤食助命。補破遮寒。渴則掬水喫。餘外但是一切有無等法。都無縐毫繫念。此人漸有輕明分。善知識。不執有不執無。脫得十句魔語。出語不繫縛人。所有言說不自稱師。說如谷響。言滿天下無口過堪依止。若道。我能說能解說。我是和尚汝是弟子。者箇同於魔說。無端說道目擊道存。是佛不是佛。是菩提涅槃解脫等。無端說一知一解。見舉一手豎一指云。是禪是道。者箇語繫縛人。未有住時。祇是重增比丘繩索。縱然不說亦有口過。寧作心師不師於心。不了義教。有人天師有導師。了義教中。不為人天師。不師於法。未能依得玄鑑。且依得了義教。猶有相親分。若是不了義教。祇合聾俗人前說。祇如今但不依住一切有無諸法。亦不住無依住。亦不作不依住知解。是名大善知識。亦云。唯佛一人。是大善知識。為無兩人。餘者盡名外道。亦名魔說。如今祇是說破兩頭句。一切有無境法。但莫貪染及解縛之事。無別語句教人。若道別有語句教人。別有法與人者。此名外道。亦名魔說。須識了義教。不了義教語。須識遮語不遮語。須識生死語。須識藥病語。須識逆順喻語。須識總別語。說道。修行得佛。有修有證。是心是佛。即心即佛。是佛說。是不了義教語。是不遮語。是總語。是升合擔語。是揀穢法邊語。是順喻語。是死語。是凡夫前語。不許修行得佛。無修無證。非心非佛。佛亦是佛說。是了義教語。是遮語。是別語。是百石擔語。是三乘教外語。是逆喻語。是揀淨法邊語。是生語。是地位人前語。從須陀洹向上直至十地。但有語句。盡屬法塵垢。但有語句。盡屬煩惱邊收。但有語句。盡屬不了義教。了義教是持。不了義教是犯。佛地無持犯。了義不了義教盡不許也。從苗辯地。從濁辯清。祇如今鑑覺。若從清邊數。鑑覺亦不是清。不鑑覺亦不是清。亦不是不清。亦不是聖。亦不是不聖。亦不是見。水濁說水濁過患。水若清都無可說。說卻濁他水。若有無問之問。亦有無說之說。佛不為佛說法。平等真如法界無佛。不度眾生。佛不住佛。名真福田。須辯主客語。貪染一切有無境法。被一切有無境惑亂。自心是魔王。照用屬魔民。祇如今鑑覺。但不依住一切有無諸法世間出世間法。亦不作不住知解。亦不依住無知解。自心是佛。照用屬菩薩。心心是主宰。照用屬客塵。如波說水。照萬像以無功。若能寂照不自玄旨。自然貫串於古今。如云神無照功至功常存。能一切處為導師。眾生性識。他為未曾踏佛階梯。是黐膠性。多時黏著有無諸法。乍喫玄旨藥不得。作聞格外語。他信不及。所以菩提樹下四十九日默然思惟。智慧冥朦難說無可比喻。說眾生有佛性。亦謗佛法僧。說眾生無佛性。亦謗佛法僧。若言有佛性。名執著謗。若言無佛性。名虛妄謗。如云。說佛性有。則增益謗。說佛性無。則損減謗。說佛性亦有亦無。則相違謗。說佛性非有非無。則戲論謗。始欲不說。眾生無解脫之期。始欲說之。眾生又隨語生解。益少損多。故云。我寧不說法。疾入於涅槃。向後返尋。過去諸佛皆說三乘之法。向後假說。假立名字。本不是佛。向渠說是佛。本不是菩提。向渠說是菩提。涅槃解脫等。知渠擔百石擔不起。且與渠一升一合擔。知渠難信了義教。且與渠說不了義教。且得善法流行。亦勝於惡法。善果限滿惡果便到。得佛則有眾生到。得涅槃則有生死到。得明則有暗到。但是有漏。因果翻覆。無有不想酬獻者。若欲免見翻覆之事。但割斷兩頭句。量數管不著。不佛不眾生。不親不疏。不高不下。不平不等。不去不來。但不著文字。隔渠兩頭捉汝不得。免苦樂相形。免明暗相酬。實理真實亦不真實。虛妄亦不虛妄。不是量數物。喻如虛空不可修治。若心有少許作解。即被量數管著。亦如卦兆。被金木水火土管。亦如黐膠五處俱黏。魔王捉得自在還家。夫教語皆三句相連。初中後善。初直須教渠發善心。中破善心後。始名好善。菩薩即非菩薩。是名菩薩。法非法非非法。總與麼也。若祇說一句。令眾生入地獄。若三句一時說。渠自入地獄。不干教主事。說到如今鑑覺是自己佛是初善。不守住如今鑑覺是中善。亦不作不守住知解是後善。如前屬然燈後佛。祇是不凡亦不聖。莫錯說佛非凡非聖。此土初祖云。無能無聖為佛聖。若言佛聖者。亦非九品精靈。龍畜等類及釋梵已來。皆能通變。上品精靈。亦知今古百劫時事。豈得是佛。如阿修羅王。身極長大。敵兩倍須彌山。與帝釋戰時。知力不如。領百萬兵眾。入藕絲孔裡藏。通變辯才不少。他且不是佛教語。節級奢緩陞降不同。未悟未解時名貪瞋。悟了喚作佛慧。故云不異舊時人。祇異舊時行履處。
  問斬草伐木掘地墾土。為有罪報相否。師云。不得定言有罪。亦不得定言無罪。有罪無罪事在當人。若貪染一切有無等法。有取捨心在。透三句不過。此人定言有罪。若透三句外。心如虛空。亦莫作虛空想。此人定言無罪。又云。罪若作了。道不見有罪。無有是處。若不作罪。道有罪。亦無有是處。如律中。本迷煞人及轉相煞。尚不得煞罪。何況禪宗下相承。心如虛空。不停留一物。亦無虛空相。將罪何處安著。亦云。禪道不用修。但莫污染。亦云。但融冶表裡心盡即得。亦云。但約照境。祇如今照一切有無等法。都無貪取。亦莫取著。亦云。合與麼學。學似浣垢衣。衣是本有。垢是外來。聞說一切有無聲色如垢膩。都莫將心湊泊。菩提樹下三十二相八十種好屬色。十二分教屬聲。祇如今截斷一切有無聲色流過。心如虛空相似。合與麼學。如救頭然始得。臨命終時尋舊熟路行。尚不徹到。與麼時新調始學無有得期。臨終之時盡是勝境現前。隨心所愛重處先受。祇如今不作惡事。當此之時亦無惡境。縱有惡境亦變成好境。若怕臨終之時慞狂不得自由。即須如今便自由始得。祇如今於一一境法。都無愛染。亦莫依住知解。便是自由人。如今是因。臨終是果。果業已現。如何怕得。怕是古今。古若有今。今亦有古。古若有佛。今亦有佛。如今若得。直至未來際得。祇如今一念一念不被一切有無等法管。自古自今。佛祇是人。人祇是佛。亦是三昧定。不用將定入定。不用將禪想禪。不用將佛覓佛。如云。法不求法。法不得法。法不行法。法不見法。自然得法。不以得更得。所以菩薩應如是正念於法。罄然獨存。亦無知獨存之法智。性自如如。非因所置。亦名體結。亦名體集。不是智知。不是識識。絕思量處凝寂體盡。忖度永亡。如海大流盡波浪不復生。亦云。如大海水無風幣幣之波。忽知幣幣之波。此是細中之麤。亡知於知還如。細中之細。是佛境界。從此初知名三昧之頂。亦名三昧王。亦名爾燄智。出生一切諸三昧。灌一切諸法王子頂。於一切色聲香味觸法剎土成等正覺。內外通達悉無有閡。一色一塵一佛一色。一切佛一切色。一切塵一切佛。一切色聲香味觸法亦復如是。一一遍滿一切剎土。此是細中之麤。是善境界。是一切上流知覺聞見。亦是一切上流出生入死。度一切有無等。是上流所說。亦是上流涅槃。是無上道。是無等等咒。是第一之說。於諸說中最為甚深。無人能到。諸佛護念。猶如清波。能說一切水清濁深流廣大之用。諸佛護念。行住坐臥。若能如是。我時為現清淨光明身。又云。如汝自等語等。我亦如然。一佛剎聲一佛剎香。一佛剎味一佛剎觸。一佛剎事悉皆如是。從此上至蓮華藏世界。縱廣總皆如是。若守初知為解。名頂結。亦名墮頂結。是一切塵勞之根本。自生知見無繩自縛。所知故繫世有二十五。又散一切諸煩惱門縛著於他。此初知二乘見之名為爾燄識。亦名微細煩惱。便即斷除。既得除已。名為回神住空窟。亦名三昧酒所醉。亦名解脫魔所縛。世界作壞定力所持。漏向別國土都不覺知。亦名解脫深坑可畏之處。菩薩悉皆遠離。亦云失腳作轉輪王。令四天下人一日行十善。此福智猶不能算。自己鑑覺名王。緣念著有無諸法。名轉輪王。祇如今於藏腑中都不納一切有無等法。離四句外名空。空名不死藥。為喚前王名不死藥。雖云不死藥。與王共服。亦非二物。亦非一物。若作一二解。亦名轉輪王。祇如今有人以福智四事。供養四百萬億阿僧祇世界六趣四生。隨其所欲滿八十年已。後作是念。然此眾生皆已衰老。我當以佛法而訓導之。令得須陀洹果乃至阿羅漢道。如是施主。但施眾生一切樂具。功德尚自無量。何況令得須陀洹果乃至阿羅漢道。功德無量無邊。猶不如第五十人聞經隨喜功德。報恩經云。摩耶夫人生五百太子。盡得辟支佛果。而皆滅度。各各起塔供養。一一禮拜歎言。不如生於一子得無上菩提。省我心力。祇如今於百千萬眾中。有一人得者。價直三千大千世界。所以常勸眾人。須玄解自理。自理若玄。使得福智。如貴使賤。亦如無住車。若守此作解。名髻中珠。亦名有價寶珠。亦名運糞入。若不守此為解。如王髻中明珠與之。亦名無價大寶。亦名運糞出。佛直是纏外人。卻來纏內與麼作佛。直是生死那邊人。直是玄絕那邊人。卻來向者岸。與麼作佛。人及獮猴俱不能行。人喻十地菩薩。獮猴喻凡夫。讀經看教求一切知解。不是一向不許。解得三乘教。善得瓔珞莊嚴具。得三十二相窟宅。覓佛即不得。教云。貪著小乘三藏學者。猶不許親近。何況自為。是破戒比丘名字羅漢。涅槃經中。被配入十六惡律儀中。同於畋獵漁捕為利養故殺害。大乘方等猶如甘露。亦如毒藥。消得去如甘露。消不去如毒藥。讀經看教若不解他生死語。決定透他義句不過。莫讀最第一。亦云。須看教亦須參善知識。第一須自有眼。須辯他生死語始得。若辯白不得。決定透不過。祇是重增比丘繩索。所以教學玄旨人。不遣讀文字。如云說體不說相。說義不說文。如是說者名真說。若說文字皆是誹謗。是名邪說。菩薩若說當如法說。亦名真說。當令眾生持心不持事。持行不持法。說人不說字。說義不說文。說道欲界無禪。亦是帶一隻眼人語。既云欲界無禪。憑何得至色界。先因地上習二種定。然後得至初禪。有想定無想定。有想定生色界四禪等天。無想定生無色界四空等天。欲界灼然無禪。禪是色界。
  問如今說此土有禪如何。師云。不動不禪是如來禪。離生禪想。
  問如何是有情無佛性。無情有佛性。師云。從人至佛。是聖情執。從人至地獄。是凡情執。祇如今但於凡聖二境。有染愛心。是名有情無佛性。祇如今但於凡聖二境。及一切有無諸法。都無取捨心。亦無無取捨知解。是名無情有佛性。祇是無其情繫。故名無情。不同木石太虛黃華翠竹之無情。將為有佛性。若言有者。何故經中不見受記而得成佛者。祇如今鑑覺。但不被有情改變。喻如翠竹。無不應機無不知時。喻如黃華。又云。若踏佛階梯。無情有佛性。若未踏佛階梯。有情無佛性。

    古尊宿語錄卷第二

    大鑑下三世(語之餘)

  百丈大智禪師。僧問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道如何。師云。劫者滯也。亦云住也。住一善滯於十善。西國云佛。此土云覺。自己鑒覺滯著於善。善根人無佛性。故云佛法不現前。不得成佛道。觸惡住惡名眾生覺。觸善住善名聲聞覺。不住善惡二邊。不依住將為是者。名二乘覺。亦名辟支佛覺。既不依住善惡二邊。亦不作不依住知解。名菩薩覺。既不依住。亦不作無依住知解。始得名為佛覺。如云佛不住佛名真福田。若於千萬人中。忽有一人得者。名無價寶。能於一切處為導師。無佛處云是佛。無法處云是法。無僧處云是僧。名轉大法輪。
  問從上祖宗皆有密語遞相傳授如何。師云。無有密語。如來無有祕密藏。祇如今鑑覺。語言分明。覓形相了不可得。是密語。從須陀洹向上直至十地。但有語句。盡屬法之塵垢。但有語句。盡屬煩惱邊收。但有語句。盡屬不了義教。但有語句。盡不許也。了義教俱非也。更討什麼密語。
  問空生大覺中。如海一漚發如何。師云。空喻於漚。海喻於性。自己靈覺之性。過於虛空。故云空生大覺中。如海一漚發。
  問伐林莫伐樹如何。師云。林者喻於心。樹者喻於身。因說林故生怖。故云伐林莫伐樹。
  問語也垛生招箭。言既垛生。不得無患。患累既同。緇素何辯。師云。但卻發箭。途中相柱。如其相差。必有所傷。谷中尋響。累劫無形。響在口邊。得失在於來問。卻問所歸。還被於箭。亦如知幻不是幻。三祖云。不識玄旨徒勞念靜。亦云。認物為見。如持瓦礫。用將何為。若言不見。木石何殊。是故見與不見。二俱有失。舉一例諸。
  問本無煩惱三十二相如何。師云。是佛邊事。本有煩惱。今有三十二相。祇如今凡情是問。無邊身菩薩不見如來頂相。如何師云。為作有邊見無邊見。所以不見如來頂相。祇如今都無一切有無等見。亦無無見。是名頂相現。
  問如今沙門盡言。我依佛教學一經一論一禪一律一知一解。合受檀越四事供養。為消得否。師云。但約如今照用。一聲一色一香一味。於一切有無諸法一一境上。都無縐塵取染。亦不依住無取染。亦無不依住知解。者箇人日食萬兩黃金。亦能消得。祇如今照一切有無等法。於六根門頭刮削併當。貪愛有縐毫治不去。乃至乞施主一粒米一縷線。箇箇披毛戴角牽犁負重。一一須償他始得。為不依佛。佛是無著人。無求人。無依人。如今波波貪覓佛。盡皆背也。故云。久親近於佛。不識於佛性。唯觀救世者。輪迴六趣中。久乃見佛者。為說佛難值。文殊是七佛祖師。亦云。是娑婆世界第一主首菩薩。無端作見佛想聞法想。被佛威神力故。猶降二鐵圍山。不是不解。特與諸學人作標則。令諸後學人莫作與麼見聞。但無一切有無等法有無等見。一一箇箇透過三句外。是名如意寶。是名寶華承足。若作佛見法見。但是一切有無等見。名眼翳。見所見故。亦名見纏。亦名見蓋。亦名見孽。祇如今念念及一切見聞覺知。及一切塵垢祛得盡。但是一塵一色。總是一佛。但起一念。總是一佛。三世五陰念念誰知其數。是名佛偪塞虛空。是名分身佛。是名寶塔。是以常歎言嗟。見今日所依之命。依一顆米一莖菜餉時。不得食飢死。不得水渴死。不得火寒死。欠一日不生。欠一日不死。被四大把定不如。先達者入火不燒。入水不溺。倘要燒便燒。要溺便溺。要生即生。要死即死。去住自由。者箇人有自由分。心若不亂。不用求佛求菩提涅槃。若著佛求屬貪。貪變成病。故云佛病最難治。謗佛毀法乃可取食。食者是自己靈覺性。無漏飯解脫食。此語治十地菩薩病。是從初至十地也。祇如今但有一切求心盡。名破戒比丘名字羅漢。盡名野干。灼然銷他供養不得。祇如今聞聲如響等。嗅香如風等。離一切有無等法。亦不住於離。亦無不住知解。此人一切罪垢不能相累。為求無上菩提涅槃故名出家。猶是邪願。況乎世間諍論。覓勝負說。我能我解。貪一門徒。愛一弟子。戀一住處。結一檀越。一衣一食。一名一利。又言。我得一切無閡。祇是自誑。祇如今能於自己五陰不為其主。被人割截節節支解。都無怨吝之心。亦不煩惱。乃至自己弟子被人鞭打。從頭至足。如上一一等事。都無一念生彼我心。猶依住無一念將為是。此名法塵垢。十地之人脫不去。流入生死河。所以常勸眾人。須懼法塵煩惱。如懼三塗。乃有獨立分。假使有一法過於涅槃者。亦無少許生珍重想。此人步步是佛。不假腳踏蓮華。分身百億。祇如今於一切有無等法。有縐毫愛染心。縱然腳踏蓮華。亦同魔作。若執本清淨本解脫自是佛自是禪道解者。即屬自然外道。若執因緣修成證得者。即屬因緣外道。執有即屬常見外道。執無即屬斷見外道。執亦有亦無即屬邊見外道。執非有非無即屬空見外道。亦云愚癡外道。祇如今但莫作佛見涅槃等見。都無一切有無等見。亦無無見。名正見。無一切聞亦無無聞。名正聞。是名摧伏外道。無凡夫魔來。是大神咒。無二乘魔來。是大明咒。無菩薩魔來。是無上咒。乃至亦無佛魔來。是無等等咒。一變眾生諂曲修羅。二變二乘曲諂修羅。三變菩薩諂曲修羅。是三變淨土。但是一切有無凡聖等法。喻如金礦。自己如理。喻如於金。金與礦各相去離。真金露現。忽有人覓錢覓寶。變金為錢與他。亦如麵體。真正無諸沙鹵。有人乞插C變麵為暑P他。亦如智臣善解王意。王若行時。索僊陀婆即便奉馬。食時索僊陀婆即便奉鹽。此等喻。學玄旨人。善能通達。應機不失。亦云六絕師子。誌公云。隨人造作百變。十地菩薩不飢不飽。入水不溺入火不燒。倘要燒且不可得燒。他被量數管定。佛則不與麼。入火不燒。倘要燒便燒。要溺便溺。他使得四大風水自由。一切色是佛色。一切聲是佛聲。自己滓穢諂曲心。盡透過三句外。得說此語。菩薩清淨弟子。明白所有言說。不執無有一切照用。不拘清濁。有病不喫藥。是愚人。無病喫藥。是聲聞人。定執一法。名定性聲聞。一向多聞。名增上慢聲聞。知他名有學聲聞。沈空滯寂及自知。名無學聲聞。貪瞋癡等是毒。十二分教是藥。毒未銷藥不得除。無病喫藥。藥變成病。病去藥不消。不生不滅是無常義。涅槃經云。有三惡欲。一欲得四眾圍繞。二欲得一切人為我門徒。三欲得一切人知我是聖人及阿羅漢。迦葉經云。一欲求見未來佛。二欲求轉輪王。三欲求剎利大姓。四欲得婆羅門大姓。乃至厭生死求涅槃。如是惡欲。先須斷之。祇如今但有取染動念。盡名惡欲。盡屬六天。總被波旬管。
  問二十年中常令除糞如何。師云。但息一切有無知見。但息一切貪求。箇箇透過三句外。是名除糞。祇如今求佛求菩提。求一切有無等法。是名運糞入。不名運糞出。祇如今作佛見作佛解。但有所見所求所著。盡名戲論之糞。亦名麤言。亦名死語。如云大海不宿死屍等閑說話。不名戲論。說者辯清濁名戲論。教文都總有二十一般空。淘擇眾生塵累。沙門持齋持戒忍辱柔和慈悲喜捨。尋常是僧家法則。會與麼會。宛然依佛教。祇是不許貪著依執。若希望得佛得菩提等法者。似手觸火。文殊云。若起佛見法見。應當害已。所以文殊執劍於瞿曇。鴦掘持刀於釋氏。如云菩薩行五無間而不入無間地獄。他是圓通無間。不同眾生五逆無間。從波旬直至佛。盡是垢膩。都無縐毫。依執如是。名二乘道。況乎諍論覓勝負說。我能我解。祇名諍論僧。不名無為僧。祇如今但不貪染一切有無諸法。是名無生。是名正信。信著一切法。名信不具。亦名信不圓。亦名偏信不具。故名一闡提。如今欲得驀直悟解。但人法俱泯。人法俱絕。人法俱空。透三句外。是名不墮諸數。人者是信。法者是戒施聞慧等。菩薩忍不成佛。忍不作眾生。忍不持戒。忍不破戒。故云不持不犯。智濁照清。慧清識濁。在佛名照慧。在菩薩名智。在二乘及眾生邊。則名識。亦名煩惱。在佛名果中說因。在眾生名因中說果。在佛名轉法輪。在眾生名法輪轉。在菩薩名瓔珞莊嚴具。在眾生名五陰叢林。在佛名本地無明。是無明明。故云無明為道體。不同眾生暗蔽無明。彼是所此是能。彼是所聞此是能聞。不一不異。不斷不常。不來不去。是生語句。是出轍語句。不明不暗。不佛不眾生。總與麼也。來去斷常。佛與眾生。是死語。遍不遍同異斷常等。是外道義。般若波羅蜜是自己佛性。亦云摩訶衍。摩訶是大義。衍是乘義。若守住自己知覺。又成自然外道。不用守如今鑑覺。不用別求佛。若更別求。又屬因緣外道。此土初祖云。心有所是必有所非。若貴一物。則被一物惑。若重一物。則被一物惑。信被信惑。不信又成謗。莫貴莫不貴。莫信莫不信。佛亦不是無為。雖不是無為。又不是冥寞。猶如虛空。佛是大心眾生。鑑覺多鑑覺。雖多他鑑覺清淨。貪瞋鬼捉他不著。佛是纏外人。無縐毫愛取。亦無無愛取知解。是名具足六度萬行。若要莊嚴具。種種皆有。如不要他。不用亦不失。他使得因果福智自由。是修行非是執勞負重。喚作修行。卻不與麼。三身一體一體三身。一者法身實相佛。法身佛不明不暗。明暗屬幻化。實相由對虛得名。本無一切名目。如云佛身無為不墮諸數。成佛獻蓋等。是升合擔語。要從濁辯清得名。故云實相法身佛。是名清淨法身毗盧遮那佛。亦名虛空法身佛。亦名大圓鏡智。亦名第八識。亦名性宗。亦名空宗。亦名佛居不淨不穢土。亦名在窟師子。亦名金剛後得智。亦名無垢檀。亦名第一義空。亦名玄旨。三祖云。不識玄旨徒勞念靜。二報身佛。菩提樹下佛。亦名幻化佛。亦名相好佛。亦名應身佛。是名圓滿報身盧舍那佛。亦名平等性智。亦名第七識。亦名酬因答果佛。同五十二禪那數。同阿羅漢辟支佛。同一切菩薩等。同受生滅等苦。不同眾生繫業等苦。三化身佛。祇如今於一切有無諸法。都無貪染。亦無無染。離四句外。所有言說辯才。名化身佛。是名千百億化身釋迦牟尼佛。亦名大神變。亦名遊戲神通。亦名妙觀察智。亦名第六識。供養者淨三業。前際無煩惱可斷。中際無自性可守。後際無佛可成。是三際斷。是三業清淨。是三輪空。是三檀空。云何比丘給侍於佛。所謂不漏六根者。亦名莊嚴。空無諸漏林樹莊嚴。空無諸染華果莊嚴。空無佛眼約修行人。法眼辯清濁。亦不作辯清濁知解。是名乃至無眼。寶積經云。法身不可以見聞覺知求。非肉眼所見。以無色故。非天眼所見。以無妄故。非慧眼所見。以離相故。非法眼所見。以離諸行故。非佛眼所見。以離諸識故。若不作如是見。是名佛見。同色非形色名真色。同空非太虛名真空。色空亦是藥病相治語。法界觀云。不可言即色不即色。亦不可言即空不即空。眼耳鼻舌身意。不納一切有無諸法。名轉入第七地。七地菩薩不退七地。向上三地。菩薩心地明白易染。說火即燒。從色界向上。布施是病。慳貪是藥。從色界向下。慳貪是病。布施是藥。有作戒者割斷世間法。但不身手作無過。名無作戒。亦云無表戒。亦云無漏戒。但有舉心動念。盡名破戒。祇如今但不被一切有無諸境惑亂。亦不依住不惑亂。亦無不依住知解。是名遍學。是名勸護念。是名廣流布。未悟未解時名母。悟了名子。亦無無悟解知解。是名母子俱喪。無善纏無惡纏。無佛纏無眾生纏。量數亦然。乃至都無一切量數纏。故云佛是出纏過量人。貪愛知解義句如母愛子。唯多與兒酥喫。消與不消都總不知。此語喻十地。受人天尊貴煩惱。生色界無色界禪定福樂煩惱。不得自在神通飛騰隱顯遍至十方諸佛淨土聽法之煩惱。學慈悲喜捨因緣煩惱。學空平等中道煩惱。學三明六通四無閡煩惱。學大乘心發四弘誓願煩惱。初地二地三地四地明解煩惱。五地六地七地諸知見煩惱。八地九地十地菩薩雙照二諦煩惱。乃至學佛果百萬阿僧祇諸行煩惱。唯貪義句知解。不知卻是繫縛煩惱。故云見河能漂香象。
  問見否。答曰見。
  問見後如何。答曰。見無二。既云見無二。不以見見於見。若見更見。為前見是。為後見是。如云見見之時見非是見。見猶離見。見不能及。所以不行見法。不行聞法。不行覺法。諸佛疾與授記。難曰。見既不是。授記之言復何用記。師云。先悟宗人。不被一切有無諸法相拘。如浣垢衣。故云。離相名佛。虛實盡不存。中旨獨玄玄。達一路同道。後進契其階。故云授記耳。無明為父。貪愛為母。自己是病。還醫自己是藥。自己是刀。還殺自己無明貪愛父母。故云殺父害母。一語類破一切法。喫非時食者亦復如是。祇如今但是一切有無等法。盡是喫非時食。亦名惡食。是穢食置於寶器。是破戒。是妄語是雜食。佛是無求人。如今貪求一切有無諸法。但是所有所作皆背也。卻是謗佛。但有貪染。盡名授手。祇如今但不貪染。亦不依住不貪染。亦無不依住知解。是名般若火。是燒手指。是不惜軀命。是節節支解。是出世間。是掌世界於他方。祇如今若於十二分教及一切有無諸法。於藏腑中有縐毫停留。是不出網。但有所求所得。但有生心動念。盡名野干。祇如今於藏腑中都無所求。都無所得。此人是大施主。是師子吼。亦不依住無所得。亦無不依住知解。是名六絕師子。人我不生。諸惡不起。是納須彌於芥子中。不起一切貪瞋八風等。是悉能x四大海水入口中。不受一切虛妄語言。是不入耳中。不令身起一切惡於人。是納一切火於腹中。祇如今於一一境。不惑不亂。不瞋不喜。於自己六根門頭。刮削併當得淨潔。是無事人。勝一切知解。頭陀精進。是名天眼。亦名了照為眼。是名法界性。是作車載因果。佛出世度眾生。則前念不生後念莫續。前念業謝名度眾生。前念若瞋即將喜藥治之。即名為有佛度眾生。但是一切言教。祇如治病。為病不同。藥亦不同。所以有時說有佛。有時說無佛。實語治病。病若得瘥。箇箇是實語。治病若不瘥。箇箇是虛妄語。實語是虛妄語。生見故。虛妄是實語。斷眾生顛倒故。為病是虛妄。祇有虛妄藥相治。佛出世度眾生。是九部教語。是不了義教語。瞋及喜病及藥。總是自己。更無兩人。何處有佛出世。何處有眾生可度。如經云。實無眾生得滅度者。亦云。不愛佛菩提。不貪染有無諸法。名為度他。亦不守住自己。名為自度。為病不同。藥亦不同。處方不同。不得一向固執。依佛依菩提等法。盡是依方。故云。至於智者不得一向。教中所辯喻於黃葉。亦如空拳誑小兒。若人不知此理。名同無明。如云。行般若菩薩。不得取我語及依教敕。瞋如石頭。愛如河水。祇如今但無瞋無愛。是透山河石壁。直為治聾俗病。多聞辯說治眼病。從人至佛是得。從人至地獄是失。是非亦然。三祖云。得失是非一時放卻。不執住一切有無諸法。是名不住有緣。亦不依住不依住。是名不住空忍。執自己是佛自己是禪道解者。名內見。執因緣修證而成者。名外見。誌公云。內見外見俱錯。眼耳鼻舌各各不貪染一切有無諸法。是名受持四句偈。亦名四果。六入無跡。亦名六通。祇如今但不被一切有無諸法閡。亦不依住不閡。亦無不依住知解。是名神通。不守此神通。是名無神通。如云無神通菩薩足跡不可尋。是佛向上人。最不可思議人。是自己天。是智照。讚即喜。喜者屬境。境是天。讚是人。人天交接兩得相見。亦云。淨智為天。正智為人。本不是佛。向渠說是佛名體結。祇如今但莫作佛知解。亦無無不依住知解。是名滅結。亦名真如。亦名體如。求佛求菩提名現身意。祇如今但有一切求心盡。名現身意。如云。求菩提雖是勝求。重增塵累。求佛是佛眾。求一切有無諸法是眾生眾。祇如今鑑覺但不依住一切有無諸法。是不入眾數。祇如今於一一聲香味觸法等不愛。於一一境不貪。但無十句濁心。是了因成佛。學文句覓解者。名緣因成佛。見佛知佛則得說佛。有知有見卻是謗佛。若云佛知佛見佛聞佛說即得。見火即得。火見即不得。如刀割物即得。物割刀即不得。知佛人見佛人。聞佛人說佛人。如恆河沙。是佛知是佛見。是佛聞是佛說。萬中無一。祇為自無眼。依他作眼。教中喚作比量智。祇如今貪佛知解。亦是比量智。世間譬喻是順喻。不了義教是順喻。了義教是逆喻。捨頭目髓腦是逆喻。如今不愛佛菩提等法是逆喻。難捨喻於頭目髓腦。如照著一切有無境法名頭。被一切有無境法相撓著名手。都未照前境時名髓腦。聖地習凡因。佛入眾生中。同類誘引化導。同渠餓鬼肢節火然。與渠說般若波羅蜜。令渠發心。若一向在聖地。憑何得至彼共渠語。佛入諸類與眾生作船筏。同渠受苦無限勞極。佛入苦處亦同眾生受苦。佛祇是去住自由。不同眾生。佛不是虛空受苦。何得不苦。若說不苦。此語違負。等閑莫說。錯說佛神通自在不自在。且慚愧人不敢說佛是有為是無為。不敢說佛自由不自由。除讚藥方外。不欲得露現兩頭醜陋。教云。若人安佛菩提。置有所是邊。其人得大罪。亦云。如不識佛人前。向渠與麼說無過。如無漏牛乳能治有漏病。其牛者不在高原。不居下隰。此牛乳堪作藥。高原喻於佛。下隰喻於眾生。如云如來實智法身又無此病。辯才無閡。昇騰自在。不生不滅。是名生老病死疼痛[病-丙+習][病-丙+習]。是暗喫菌羹患痢疾而終。是暗為藏明頭跡。明暗都遣。莫取無取。亦無無取。他不明不暗。王宮生納耶輸陀羅。八相成道。聲聞外道妄想所計。如云非雜食身。純陀云。我知如來決定不受不食。第一須具兩隻眼。照破兩頭事。莫祇帶一隻眼向一邊行。即有那箇邊到。功德天黑暗女相隨。有智主人二俱不受。祇如今心如虛空相似。學始有所成。西國高祖云。雪山喻大涅槃。此土初祖云。心心如木石。三祖云。兀爾忘緣。曹谿云。善惡都莫思量。先師云。如迷人不辯方所。肇公云。閉智塞聰獨覺冥冥者矣。文殊云。心同虛空故。敬禮無所觀。甚深修多羅。不聞不受持。祇如今但是一切有無諸法。都不見不聞。六根杜塞。若能與麼學。與麼持經。始有修行分。者箇語逆耳苦口。可中與麼作得。至第二第三生。能向無佛處坐大道場示現成等正覺。變惡為善變善為惡。使惡法教化十地菩薩。使善法教化地獄餓鬼。能向明處解明縛。能向暗處解暗縛。撮金成土撮土成金。百般作得變弄自由。於恆沙世界外有求救者。婆伽婆即披三十二相。現其人前。同渠語音。與渠說法。隨機感化。應物殊形。變現諸趣。離我我所。猶屬彼邊事。猶是小用。亦是佛事門中收。大用者。大身隱於無形。大音匿於希聲。如木中之火。如鐘鼓之聲。因緣未具時。不可言其有無。傍報生天棄之如涕唾。菩薩六度萬行。如乘死屍過岸。如在牢獄廁孔得出。佛披三十二相。相喚作垢膩之衣。亦云。若說佛一向不受五陰。無有是處。佛不是虛空。何得一向不受。佛祇是去住自由。不同眾生。從一天界至一天界。從一佛剎至一佛剎。諸佛常法。又云。若據三乘教。受他信施供養。他在地獄中。菩薩行慈悲。同類化導報恩。不可常在涅槃。又云。如火見火。但莫手觸。火不燒人。祇如今但無十句。濁心貪心。愛心染心。瞋心執心。住心依心。著心取心戀心。但是一句各有三句。箇箇透過三句外。但是一切照用任聽縱橫。但是一切舉動施為語默啼笑。盡是佛慧。

    大鑑下四世

  筠州黃檗斷際禪師。諱希運。乃福州人也。師初到洛京行乞。吟添缽聲。有一嫗出林扉間云。太無厭生。師云。汝猶未施。責我無厭何耶。嫗笑而掩扉。師異之。進而與語。多所發。檗須臾辭去。嫗告之曰。可往南昌見馬大師。師至南昌。大師已遷寂。聞塔於石門。遂往瞻禮。時百丈大智禪師。廬于塔傍。師序其遠來之意。願聞平日得力句。百丈乃問。巍巍堂堂從何方來。師曰。巍巍堂堂從嶺南來。丈曰。巍巍堂堂當為何事。師曰。巍巍堂堂不為別事。便禮拜。又舉。我再參馬大師侍立次。大師顧繩床角拂子。我問。即此用離此用。大師云。汝他後開兩片皮。將何為人。我取拂子豎起。大師云。即此用離此用。我挂拂子舊處。被大師震威一喝。我直得三日耳聾。師聞是語。不覺吐舌。丈云。子已後莫承嗣馬大師去否。師云不然。今日因師舉。得見馬祖大機大用。且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。丈云。見與師齊減師半德。子甚有超師之作。百丈一日問師。甚處來。師云。大雄山下採菌子來。丈云。還見大蟲麼。師作大蟲聲。丈拈斧作斫勢。師與丈一掌。丈吟吟而笑。即歸上堂云。大雄山下有一大蟲。汝等諸人。也須好看。百丈老漢今日親遭一口。師在百丈。普請開田次。丈問。運闍梨開田不易。師云。隨眾作務。丈云。有煩道用。師云。爭敢辭勞。丈云。開得多少田。師將钁築地三下。丈便喝。師掩耳而去。師問百丈。從上宗乘如何指示於人。丈據坐。師云。後代兒孫將何傳受。丈云。我將謂你是箇人。便起去。南泉問師。黃金為城白銀為壁。是甚麼人居止處。師云。聖人居止處。泉云。更有一人居何國土。師近前叉手而立。泉云。道不得。何不請王老師道。師云。更有一人居何國土。泉云。可惜許。
  師上堂。大眾纔集。師拈柱杖一時打散。復召大眾。眾回首。師云。月似彎弓少雨多風。師一日捏拳謂眾云。天下老和尚總在這裡。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過。不消一捏。時有僧問。放一線道時如何。師云。七縱八橫。云不放過時如何。師云普。裴相國一日請師至郡。以所解一編示師。師接置於座。略不披閱。良久曰。會麼。裴曰未測。師曰。若便恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何有吾宗。裴乃贈詩一章曰。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。挂錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱一千龍象隨高步。萬里香華結勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。師亦無喜色。自爾黃檗門風盛于江表矣。
  問如何是道。如何修行。師云。道是何物。汝欲修行。
  問諸方宗師相承參禪學道如何。師云。接引鈍根人語。未可依憑。云此既是接引鈍根人語。未審接上根人復說何法。師云。若是上根人。何處更就他覓他。自己尚不可得。何況更別有法當情。不見教中云。法法何狀。云若如此則都不要求覓也。師云。若與麼則省心力。云如是則渾成斷絕。不可是無也。師云。阿誰教他無。他是阿誰。你擬覓他。云既不許覓。何故又言莫斷他。師云。若不覓即便休。誰教你斷。你見目前虛空。作麼生斷他。云此法可得。便同虛空否。師云。虛空早晚向你道有同有異。我暫如此說。你便向者裡生解。云應是不與人生解耶。師云。我不曾障你。要且解屬於情。情生則智隔。云向者裡莫生情是否。師云。若不生情。阿誰道是問纔向和尚處發言。為什麼便道話墮。師云。汝自是不解語人。有什麼墮負。
  問向來如許多言說皆是抵敵語。未曾有實法指示於人。師云。實法無顛倒。汝今問處自生顛倒。覓什麼實法。云既是問處自生顛倒。和尚答處如何。師云。你且將物照面看。莫管他人。又云。只如箇癡狗相似。見物動處便吠。風吹草木也不別。又云。我此禪宗。從上相承已來。不曾教人求知求解。只云學道。早是接引之詞。然道亦不可學。情存學者卻成迷道。道無方所名大乘心。此心不在內外中間。實無方所。第一不得作知解。只是說汝如今情量處為道。情量若盡。心無方所。此道天真。本無名字。只為世人不識。迷在情中。所以諸佛出來。說破此事。恐你諸人不了。權立道名。不可守名而生解。故云。得魚忘筌。身心自然達道。識心達本源。故號為沙門。沙門果者。從息慮而成。不從學得。汝如今將心求心。傍他家舍。只擬學取。有什麼得時。古人心利。纔聞一言便乃絕學。所以喚作絕學無為閑道人。今時人只欲得多知多解。廣求文義。喚作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多與兒酥乳喫。消與不消都總不知。三乘學道人。皆是此樣。盡名食不消者。所謂知解不消。皆為毒藥。盡向生滅中取。真如之中都無此事。故云。我王庫內無如是刀。從前所有一切解處。盡須併卻令空。即是空如來藏。如來藏者。更無縐塵可有。即是破有。法王出現世間。亦云。我於然燈佛所。無少法可得。此語只為空你情解。知量但消融。表裡情盡。都無依執。是無事人。三乘教網只是應機之藥。隨宜所說。臨時施設。各各不同。但能了知。即不被惑。第一不得於一機一教邊守文作解。何以如此。實無有定法如來可說。我此宗門不論此事。但知息心即休。更不用思前慮後。
  問從上來皆云即心是佛。未審即那箇心是佛。師云。你有幾箇心。云為復即凡心是佛即聖是佛。師云。何處有凡聖心耶。云即今三乘中說有凡聖。和尚何得言無。師云。三乘中分明向你道。凡聖心是妄。你今不解返執為有。將空作實。豈不是妄。妄故迷心。汝但除卻凡情聖境。心外更無別佛。祖師西來直指一切人全體是佛。汝今不識。執凡執聖。向外馳騁。還自迷心。所以向汝道。即心是佛。一念情生即墮異趣。無始已來不異今日。無有異法。故名成等正覺。云和尚所言即者是何道理。師云。覓什麼道理。纔有道理便即心異。云前言無始已來不異今日。此理如何。師云。只為覓故。汝自異他。汝若不覓。何處有異。云既是不異。何更用說即。師云。汝若不認凡聖。阿誰向汝道即。即若不即。心亦不心。可中心即俱忘。阿你更擬向何處覓去。
  問妄能障自心。未審而今以何遣妄。師云。起妄遣妄亦成妄。妄本無根。只因分別而有。你但於凡聖兩處情莫計念。自然無妄。更擬若為遣他。都不得有縐毫依執。名為我捨兩臂必當得佛。云既無依執。當何相承。師云。以心傳心。云若心相傳。云何言心亦無。師云。不得一法名為傳心。若了此心即是無心無法。云若無心無法。云何名傳。師云。汝聞道傳心。將謂有可得也。所以祖師云。認得心性時。可說不思議。了了無所得。得時不說知。此事若教會何堪也。
  問只如目前虛空可不是境。豈無指境見心乎。師云。什麼心教汝向境上見。設汝見得。只是箇照境底心。如人以鏡照面。縱然得見眉目分明。元來只是影像。何關汝事。云若不因照。何時得見。師云。若也涉因。常須假物。有什麼了時。汝不見他向汝道。撒手似君無一物。徒勞謾說數千般。云他若識了照亦無物耶。師云。若是無物。更何用照。你莫開眼寱語去。
  上堂云。百種多知。不如無求最第一也。道人是無事人。實無許多般心。無事亦無散去。
  問如何是世諦。師云。說葛藤作什麼。本來清淨。何假言說問答。但無一切心。即名無漏智。汝每日行住坐臥一切言語。但莫著有為法。出言瞬目盡同無漏。如今末法向去。多是學禪道者。皆著一切聲色。何不與我心心同虛空去。如枯木石頭去。如寒灰死火去。方有少分相應。若不如是。他日盡被閻老子拷你在。你但離卻有無諸法。心如日輪。常在虛空。光明自然。不照而照。不是省力底事。到此之時無棲泊處。即是行諸佛路。便是應無所住而生其心。此是你清淨法身。名為阿耨菩提。若不會此意。縱你學得多知勤苦修行。草衣木食。不識自心。盡名邪行。定作天魔眷屬。如此修行當復何益。故誌公云。佛本是自心作。那得向文字中求。假饒你學得三賢四果十地滿心。也只是在凡聖內坐。不見道。諸行無常是生滅法。勢力盡箭還墜。招得來生不如意。爭似無為實相門。一超直入如來地。為你不是。與麼人須要向古人建化門廣學知解。誌公云。不逢出世明師。枉服大乘法藥。你如今一切時中行住坐臥。但學無心。久久雖實。為你力量小不能頓超。但得三年五年或十年。須得箇入處自然會去。為汝不能如是。須要將心學禪學道。佛法有什麼交涉。故云。如來所說皆為化人。如將黃葉為金止小兒啼。決定不實。若有實得。非我宗門下客。且與你本體有甚交涉。故經云。實無少法可得。名為阿耨菩提。若也會得此意。方知佛道魔道俱錯。本來清淨皎皎地。無方圓無大小。無長短等相。無漏無為無迷無悟。了了見無一物。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。一切不如心真實法身。從古至今與佛祖一般。何處欠少一毫毛。既會如是意。大須努力。盡今生去。出息不保入息。
  問六祖不會經書。何得傳衣為祖。秀上座是丑百人首座。為教授師。講得三十二本經論。云何不傳衣。師云。為他有心。是有為法所修所證將為是也。所以五祖付六祖。六祖當時只是默契。得密授如來甚深意。所以付法與他。汝不見道。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。若會此意。方名出家兒。方好修行。若不信。云何明上座走來。大庾嶺頭尋六祖。六祖便問。汝來求何事。為求衣為求法。明上座云。不為衣來但為法來。六祖云。汝且暫時斂念。善惡都莫思量。明上座乃稟言。六祖云。不思善不思惡。正當與麼時。還我明上座父母未生時面目來。明上座於言下忽然默契。便禮拜云。如人飲水冷暖自知。某甲在五祖會中。枉用三十年功夫。今日方知不是。六祖云如是。到此之時。方知祖師西來直指人心見性成佛不在言說。豈不見。阿難問迦葉云。世尊傳金襴外。別傳何法。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉云。倒卻門前剎竿著。此便是祖師之標牓也。甚生阿難三十年為侍者。只為多聞智慧被佛呵云。汝千日學慧。不如一日學道。若不學道。滴水也難消。夫出家人。須知有從上來事分始得。且如四祖下牛頭橫說豎說。猶未知向上關捩子。有此眼目。方辯得邪正宗黨。且當人事。宜不能體會得。但知學言語念。向皮袋裡安著。到處稱我會禪。還替得汝生死麼。輕忽老宿。入地獄如箭。我纔見汝入門來。便識得了也。還知麼。急須努力。莫容易事。持片衣口食空過一生。明眼人笑汝。久後總被俗漢算將去在。宜自看遠近。是阿誰面上事。若會即便會。若不會即散去。珍重。
  問如何是西來意。師便打。自餘施設皆被上機。中下之流莫窺涯涘。唐大中年。終於本山。諡斷際禪師。塔曰廣業。

    古尊宿語錄卷第三

    黃檗斷際禪師宛陵錄

  丞相裴公問曰。山中四五百人。幾人得和尚法。師云。得者莫測其數。何故。道在心悟。豈在言說。言說祇是化童蒙耳。
  問如何是佛。師云即心是佛。無心是道。但無生心動念。有無長短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虛空。所以云。佛真法身猶如虛空。不用別求。有求皆苦。設使恆沙劫數。行六度萬行。得佛菩提。亦非究竟。何以故。為屬因緣造作故。因緣若盡。還歸無常。所以云。報化非真佛。亦非說法者。但識自心。無我無人。本來是佛。
  問聖人無心即是佛。凡夫無心莫沈空寂否。師云。法無凡聖亦無沈寂。法本不有莫作佛見。法本不無莫作有見。有之與無盡是情見。猶如幻翳。所以云。見聞如幻翳。知覺乃眾生。祖宗門中只論息機忘見。所以忘機則佛道隆。分別則魔軍熾。
  問心既本來是佛。還修六度萬行否。師云。悟在於心。非關六度萬行。六度萬行盡是化門接物度生邊事。設使菩提真如寶際解脫法身。直至十地四果聖位。盡是度門。非關佛心。心即是佛。所以一切諸度門中佛心第一。但無生死煩惱等心。即不用菩提等法。所以道。佛說一切法。度我一切心。我無一切心。何用一切法。從佛至祖。並不論別事。唯論一心。亦云一乘。所以十方諦求。更無餘乘。此眾無枝葉。唯有諸真實。所以此意難信。達磨來此土。梁魏二國。祇有可大師一人。密信自心。言下便會。即心是佛。身心俱無。是名大道。大道本來平等。所以深信含生同一真性。心性不異。即性即心。心不異性。名之為祖。所以云。認得心性時。可說不思議。
  問佛度眾生否。師云。實無眾生如來度者。我尚不可得。非我何可得。佛與眾生皆不可得。云現有三十二相及度眾生。何得言無。師云。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。佛與眾生盡是汝作妄見。祇為不識本心。謾作見解。纔作佛見便被佛障。纔作眾生見便被眾生障。作凡作聖作淨作穖等見。盡成其障。障汝心故總成輪轉。猶如獼猴放一捉一無有歇期。一等是學。直須無學。無凡無聖。無淨無垢。無大無小。無漏無為。如是一心中。方便勤莊嚴。德汝學得三乘十二分教。有一切見解總須捨卻。所以除去所有。唯置一床寢疾而臥。祇是不起諸見。無一法可得。不被法障。透脫三界凡聖境域。始得名為出世佛。所以云。稽首如虛空。空無所依出過外道。心既不異。法亦不異。心既無為。法亦無為。萬法盡由心變。所以我心空故諸法空。千品萬類悉皆同。盡十方空界同一心體。心本不異。法亦不異。祇為汝見解不同。譬如諸天同寶器食隨其福德飯色有異。十方諸佛實無少法可得。名為阿耨菩提。祇是一心實無異相。亦無光彩。亦無勝負。無勝故無佛相。無負故無眾生相。云心既無相。豈得全無三十二相八十種好化度眾生耶。師云。三十二相屬相。凡所有相皆是虛妄。八十種好屬色。若以色見我。是人行邪道。不能見如來。
  問佛性與眾生性。為同為別。師云。性無同異。若約三乘教。即說有佛性有眾生性。遂有三乘因果。即有同異。若約佛乘及祖師相傳。即不說如是事。唯指一心非同非異。非因非果。所以云。唯此一乘道。無二亦無三。除佛方便說。
  問無邊身菩薩為什麼不見如來頂相。師云。實無可見。何以故。無邊身菩薩便是如來。不應更見。祇教汝不作佛見不落佛邊。不作眾生見不落眾生邊。不作有見不落有邊。不作無見不落無邊。不作凡見不落凡邊。不作聖見不落聖邊。但無諸見即是無邊身。若有見處即名外道。外道者樂於諸見。菩薩於諸見而不動。如來者即諸法如義。所以云。彌勒亦如也。眾聖賢亦如也。如即無生如即無滅。如即無見如即無聞。如來頂即圓亦無無圓。無圓見故不落圓邊。所以佛身無為不墮諸數。權以虛空為喻。圓同太虛。無欠無餘。等閑無事。莫強辯他境。辯著便成識。所以云。圓成沈識海。流轉若飄蓬。祇道我知也學得也契悟也解脫也有道理也。強處即喜。弱處生瞋。似者箇見解。有什麼用處。我向汝道。等閑無事。莫謾用心。不用求真。唯須息見。所以內見外見俱錯。佛道魔道俱惡。所以文殊暫起二見。貶向二鐵圍山。文殊即實智。普賢即權智。權實相對治。究竟亦無權實。唯是一心。心且不佛不眾生無有異見。纔有佛見便作眾生見有見無見常見斷見。便成二鐵圍山。被見障故。祖師直指一切眾生本心本體。本來是佛。不假修成。不屬漸次。不是明暗。不是明故無明。不是暗故無暗。所以無無明亦無無明盡。入我此宗門。切須在意。如此見得名之為法。見法故名之為佛。佛法俱無。名之為僧。喚作無為僧。亦名一體三寶。夫求法者。不著佛求。不著法求。不著眾求。應無所求。不著佛求故無佛。不著法求故無法。不著眾求故無僧。
  問和尚見今說法。何得言無僧亦無法。師云。汝苦見有法可說。即是以音聲求我。若見有我即是處所。法亦無法。法即是心。所以祖師云。付此心法時。法法何曾法。無法無本心。始解心心法。實無一法可得。名坐道場。道場者祇是不起諸見。悟法本空。喚作空如來藏。本來無一物。何處有塵埃。若得此中意。逍遙何所論。
  問本來無一物。無物便是否。師云。無亦不是。菩提無是處。亦無無知解。
  問何者是佛。師云。汝心是佛。佛即是心。心佛不異故云即心即佛。若離於心別更無佛。云若自心是佛。祖師西來如何傳授。師云。祖師西來唯傳心佛。直指汝等心本來是佛。心心不異故名為祖。若直下見此意。即頓超三乘一切諸位。本來是佛不假修成。云若如此。十方諸佛出世說於何法。師云。十方諸佛出世。祇共說一心法。所以佛密付與摩訶大迦葉。此一心法體。盡虛空遍法界。名為諸佛理論。者箇法豈是汝於言句上解得他。亦不是於一機一境上見得他。此意唯是默契得。者一門名為無為法門。若欲會得但知無心。忽悟即得。若用心擬學取。即轉遠法。若無歧路心一切取捨心。心如木石。始有學道分。云如今現有種種妄念。何以言無。師云。妄本無體。即是汝心所起。汝若識心是佛。心本無妄。那得起心更認於妄。汝若不生心動念。自然無妄。所以云。心生則種種法生。心滅則種種法滅。今正妄念起時。佛在何處。師云。汝今覺妄起時。覺正是佛。可中若無妄念佛亦無。何故如此。為汝起心作佛見。便謂有佛可成。作眾生見。便謂有眾生可度。起心動念總是汝見處。若無一切見。佛有何處所。如文殊纔起佛見便貶向二鐵圍山。云今正悟時。佛在何處。師云。問從何來。覺從何起。語默動靜一切聲色。盡是佛事。何處覓佛。不可更頭上安頭觜上加觜。但莫生異見。山是山水是水。僧是僧俗是俗。山河大地日月星辰。總不出汝心。三千世界都來是汝箇自己。何處有多般。心外無法滿目青山。虛空世界皎皎地。無絲髮許與汝作見解。所以一切聲色。是佛之惠。法不孤起仗境方生。為物之故有其多智。終日說何曾說。終日聞何曾聞。所以釋迦四十九年說。未曾說著一字。云若如此。何處是菩提。師云。菩提無是處。佛亦不得菩提。眾生亦不失菩提。不可以身得。不可以心求。一切眾生即菩提相。云如何發菩提心。師云。菩提無所得。你今但發無所得心。決定不得一法。即菩提心。菩提無住處。是故無有得者。故云。我於然燈佛所。無有少法可得。佛即與我授記。明知一切眾生本是菩提。不應更得菩提。你今聞發菩提心。謂將一箇心學取佛去。唯擬作佛道。任汝三祇劫修。亦祇得箇報化佛。與你本源真性佛有何交涉。故云。外求有相佛。與汝不相似。
  問本既是佛。那得更有四生六道種種形貌不同。師云。諸佛體圓更無增減。流入六道處處皆圓。萬類之中箇箇是佛。譬如一團水銀分散諸處顆顆皆圓。若不分時祇是一塊。此一即一切。一切即一。種種形貌喻如屋舍。捨驢屋入人屋。捨人身至天身。乃至聲聞緣覺菩薩佛屋。皆是汝取捨處。所以有別本源之性。何得有別。
  問何者是精進。師云。身心不起。是名第一牢強精進。纔起心向外求者。名為歌利王愛遊獵去。心不外遊。即是忍辱僊人身心俱無。即是佛道。
  問若無心行。此道得否。師云。無心即便是行此道。更說什麼得與不得。且如瞥起一念便是境。若無一念。便是境忘心自滅。無復可追尋。
  問如何是出三界。師云。善惡都莫思量。當處便出三界。如來出世為破三有。若無一切心。三界亦非有。如一微塵破為百分。九十九分是無。一分是有。摩訶衍不能勝出。百分俱無。摩訶衍始能勝出上堂云。即心是佛。上至諸佛下至蠢動含靈。皆有佛性。同一心體。所以達磨從西天來。唯傳一心法。直指一切眾生本來是佛。不假修行。但如今識取自心。見自本性。更莫別求。云何識自心。即如今言語者正是汝心。若不言語又不作用。心體如虛空相似。無有相貌亦無方所。亦不一向是無。有而不可見。故祖師云。真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。若應緣之時。不可言其有無。正應之時亦無蹤跡。既知如此。如今但向無中棲泊。即是行諸佛路。經云。應無所住而生其心。一切眾生輪迴不息。生死者意緣走作。心於六道不停。致使受種種苦。淨名云。難化之人心如猿猴。故以若干種法制禦其心。然後調伏。所以心生種種法生。心滅種種法滅。故知一切諸法皆由心造。乃至人天六道地獄修羅。盡由心造。如今但學無心頓息諸緣。莫生妄想分別。無人無我無貪瞋無憎愛無勝負。但除卻如許多種妄想。性自本來清淨。即是修行菩提法佛等。若不會此意。縱你廣學勤苦修行木食草衣。不識自心。皆名邪行。盡作天魔外道水陸諸神。如此修行。當復何益。誌公云。本體是自心作。那得文字中求。如今但識自心息卻思惟。妄想塵勞自然不生。淨名云。唯置一床寢疾而臥。心不起也。如人臥疾攀緣都息。妄想歇滅即是菩提。如今若心裡紛紛不定。任你學到三乘四果十地諸位。合殺祇向凡聖中坐。諸行盡歸無常。勢力皆有盡期。猶如箭射於空。力盡還墜。卻歸生死輪迴。如斯修行不解佛意。虛受辛苦。豈非大錯。誌公云。未逢出世明師。枉服大乘法藥。如今但一切時中行住坐臥。但學無心。亦無分別。亦無依倚。亦無住著。終日任運騰騰。如癡人相似。世人盡不識你。你亦不用教人識。不識之心如頑石頭都無縫罅。一切法透汝心不入。兀然無著。如此始有少分相應。透得三界境過。名為佛出世。不漏心相。名為無漏智。不作人天業。不作地獄業。不起一切心。諸緣盡不生。即此身心是自由人。不是一向不生。祇是隨意而生。經云。菩薩有意生身是也。忽若未會無心。著相皆屬魔業。乃至作淨土佛事。並皆成業。乃名佛障。障汝心故。被因果管束。去住無自由分。所以菩提等法。本不是有。如來所說皆是化人。猶如黃葉為金錢權止小兒啼。故實無有法名阿耨菩提。如今既會此意。何用驅驅。但隨緣消舊業。更莫造新殃。心裡明明。所以舊時見解。總須捨卻。淨名云。除去所有。法華云。二十年中常令除糞。祇是除去心中作見解處。又云。蠲除戲論之糞。所以如來藏本自空寂。祇是並不停留一法。故經云。諸佛國土亦復皆空。若言佛道是修學而得。如此見解全無交涉。或作一機一境揚眉動目。祇對相當。便道契會也。得證悟禪理也。忽逢一人不解。便道都無所知。對他若得道理。心中便歡喜。若被他折伏不如他。便即心懷惆悵。如此心意學禪。有何交涉。任汝會得少許道理。祇得箇心所法。禪道總沒交涉。所以達磨面壁。都不令人有見處。故云。忘機是佛道。分別是魔境。此性縱汝迷時亦不失。悟時亦不得。天真自性本無迷悟。盡十方虛空界。元來是我一心體。縱汝動用造作。豈離虛空。虛空本來無大無小。無漏無為無迷無悟。了了見無一物。亦無人亦無佛。絕纖毫的量。是無依倚無黏綴。一道清流是自性。是無生法忍。何有擬議。真佛無口不解說法。真聽無耳其誰聞乎。珍重。
  有僧辭歸宗。宗云。往甚處去。云諸方學五味禪去。宗云。諸方有五味禪。我者裡祇是一味禪。云如何是一味禪。宗便打。僧云。會也會也。宗云。道道。僧擬開口。宗又打。其僧後到師處。師問。甚麼處來。云歸宗來。師云。歸宗有何言句。僧遂舉前話。師乃上堂舉此因緣云。馬大師出八十四人善知識。
  問著箇箇屙漉漉地。祇有歸宗較些子。師在鹽官會裡。大中帝為沙彌。師於佛殿上禮佛。沙彌云。不著佛求。不著法求。不著眾求。長老禮拜當何所求。師云。不著佛求。不著法求。不著眾求。常禮如是事。沙彌云。用禮何為。師便掌。沙彌云。太麤生。師云。者裡是什麼所在。說麤說細。隨後又掌。沙彌便走。師行腳時到南泉。一日齋時捧缽向南泉位上坐。南泉下來見便問。長老什麼年中行道。師云。威音王已前。南泉云。猶是王老師孫在。師便下去。師一日在茶堂內坐。南泉下來問。定慧等學明見佛性。此理如何。師云。十二時中不依倚一物。泉云。莫便是長老見處麼。師云不敢。泉云。漿水錢且置。草鞋錢教什麼人還。師便休。後溈山舉此因緣問仰山。莫是黃檗構他南泉不得麼。仰山云不然。須知黃檗有陷虎之機。溈山云。子見處得與麼長。一日五人新到同時相看。一人不禮拜。以手畫一圓相而立。師云。還知道好隻獵犬麼。云尋羚羊氣來。師云。羚羊無氣。汝向什麼處尋。云尋羚羊蹤來。師云。羚羊無蹤。汝向什麼處尋。云尋羚羊跡來。師云。羚羊無跡。汝向什麼處尋。云與麼則死羚羊也。師便休。來日陞座退問。昨日尋羚羊僧出來。其僧便出。師云。老僧昨日後頭未有語在。作麼生。其僧無語。師云。將謂是本色衲僧。元來祇是義學沙門。師曾散眾在洪州開元寺。裴相公一日入寺行次。見壁畫乃問寺主。者畫是什麼。寺主云。畫高僧。相公云。形影在者裡。高僧在什麼處。寺主無對。相公云。是間莫有禪僧麼。寺主云。有一人。相公遂請師相見。乃舉前話問師。師召云。裴休。休應諾。師云。在什麼處。相公於言下有省。乃再請師開堂。夫學道者。先須併卻雜學諸緣。決定不求決定不著。聞甚深法。恰似清風屇耳。瞥然而過更不追尋。是為甚深入如來禪離生禪想。從上祖師唯傳一心更無二法。指心是佛。頓超等妙二覺之表。決定不流至第二念。始似入我宗門。如斯之法。汝取次人。到者裡擬作麼生學。所以道。擬心時被擬心魔縛。非擬心時又被非擬心魔縛。非非擬心時又被非非擬心魔縛。非外來出自你心。唯有無神通菩薩足跡不可尋。若以一切時中心有常見。即是常見外道。若觀一切法空作空見者。即是斷見外道。所以三界唯心萬法唯識。此猶是對外道邪見人說。若說法身以為極果。此對三賢十聖人言。故佛斷二愚。一者微細所知愚。二者極微細所知愚。佛既如是。更說什麼等妙二覺來。所以一切人。但欲向明不欲向暗。但欲求悟不愛煩惱無明。便道。佛是覺眾生是妄。若作如是見解。百劫千生輪迴六道更無斷絕。何以故。為謗諸佛本源自性故。他分明向你道。佛且不明。眾生不暗。法無明暗故。佛且不強。眾生且不弱。法無強弱故。佛且不智。眾生且不愚。法無愚智故。是你出頭總道解禪。開著口便病發。不說本祇說末。不說迷祇說悟。不說體祇說用。總無你話論處。他一切法且本不有。今亦不無。緣起不有。緣滅不無。本亦不有。本非本故。心亦不心。心非心故。相亦非相。相非相故。所以道。無法無本心。始解心心法。法即非法。非法即法。無法無非法故。是心心法忽然瞥起。一念了知如幻如化。即流入過去佛。過去佛且不有。未來佛且不無。又且不喚作未來佛。現在念念不住。不喚作現在佛。佛若起時。即不擬他是覺是迷是善是惡。輒不得執滯他斷絕他。如一念瞥起。千重關鎖鎖不得。萬丈繩索索他不住。既若如是。爭合便擬滅他止他。分明向你道。爾燄識你作麼生擬斷他。喻如陽燄。你道。近十方世界求不可得。始道。遠看時祇在目前。你擬趁他。他又轉遠去。你始避他。他又來逐你。取又不得捨又不得。既若如此。故知一切法性自爾。即不用愁他慮他。如言前念是凡後念是聖。如手翻覆一般。此是三乘教之極也。據我禪宗中。前念且不是凡。後念且不是聖。前念不是佛。後念不是眾生。所以一切色是佛色。一切聲是佛聲。舉著一理。一切理皆然。見一事見一切事。見一心見一切心。見一道見一切道。一切處無不是道。見一塵十方世界山河大地皆然。見一滴水即見十方世界一切性水。又見一切法即見一切心。一切法本空。心即不無。不無即妙有。有亦不有。不有即有。即真空妙有。既若如是。十方世界不出我之一心。一切微塵國土不出我之一念。若然說什麼內之與外。如蜜性甜。一切蜜皆然。不可者箇蜜甜餘底苦也。何處有與麼事。所以道。虛空無內外。法性自爾。虛空無中間。法性自爾故眾生即佛。佛即眾生。眾生與佛。元同一體。生死涅槃有為無為。元同一體。世間出世間乃至六道四生。山河大地有性無性。亦同一體。言同者。名相亦空。有亦空。無亦空盡恆沙世界元是一空。既若如此。何處有佛度眾生。何處有眾生受佛度。何故如此。萬法之性自爾故。若作自然見。即落自然外道。若作無我無我所見。墮在三賢十聖位中。你如今云何將一尺一寸。便擬量度虛空。他分明向汝道。法法不相到。法自寂故。當處自住。當處自真。以身空故名法空。以心空故名性空。身心總空故名法性空。乃至千途異說皆不離你之本心。如今說菩提涅槃真如佛性二乘菩薩者。皆指葉為黃金拳掌之說。若也展手之時。一切大眾若天若人。皆見掌中都無一物。所以道。本來無一物。何處有塵埃本既無物。三際本無所有故。學道人單刀直入須見者箇意始得。故達磨大師從西天來至此土。經多少國土。祇覓得可大師一人。密傳心印。印你本心。以心印法。以法印心。心既如此。法亦如此。同真際等法性。法性空中誰是授記人。誰是成佛人。誰是得法人。他分明向你道。菩提者不可以身得。身無相故。不可以心得。心無相故。不可以性得。性即便是。本源自性天真佛故。不可以佛更得佛。不可以無相更得無相。不可以空更得空。不可以道更得道。本無所得。無得亦不可得。所以道。無一法可得。祇教你了取本心。當下了時不得了相。無了無不了。相亦不可得。如此之法。得者即得。得者不自覺知不得。者亦不自覺知。如此之法。從上已來有幾人得知。所以道。天下忘己者有幾人。如今於一機一境一經一教一世一時一名一字六根門前領得。與機關木人何別。忽有一人出來。不於一名一相上作解者。我說此人盡十方世界覓者箇人不可得。以無第二人。故繼於祖位。亦云。釋種無雜純一故言王。若成佛時。王子亦隨出家。此意大難知。祇教你莫覓。覓便失卻。如癡人山上叫一聲。響從谷出。便走下山趁。及乎覓不得。又叫一聲。山上響又應。亦走上山上趁。如是千生萬劫。祇是尋聲逐響人。虛生浪死漢。汝若無聲即無響。涅槃者無聞無知無聲。絕跡絕蹤。若得如是。稍與祖師鄰房也。
  問如王庫藏內。都無如是刀。伏願誨示。師云。王庫藏者。即虛空性也。能攝十方虛空世界。皆總不出你心。亦謂之虛空藏菩薩。你若道是有是無非有非無。總成羊角。羊角者即你求覓者也。
  問王庫藏中有真刀否。師云。此亦是羊角。云若王庫藏中本無真刀。何故云王子持王庫中真刀出至異國。何得言無。師云。持刀出者。此喻如來使者。你若言王子持王庫中真刀出去者。庫中應空去也。本源虛空性。不可被異人將去。是什麼語。設你有者。皆名羊角。
  問迦葉受佛心印。得為傳語人否。師云是。云若是傳語人。應不離得羊角。師云。迦葉自領得本心。所以不是羊角。若以領得如來心。見如來意。見如來色相者。即屬如來使。為傳語人。所以阿難為侍者二十年。但見如來色相。所以被佛呵云。唯觀救世者。不能離得羊角。
  問文殊執劍於瞿曇前者如何。師云。五百菩薩得宿命智。見過去生業障。五百者即你五陰身是。以見此夙命障故。求佛求菩提涅槃。所以文殊將智解劍。害此有見佛心故。故言你善害。云何者是劍。師云。解心是劍。云解心既是劍。斷此有見佛心。祇如能斷見心。何能除得。師云。還將你無分別智。斷此有見分別心。云如作有見有求佛心。將無分別智劍斷。爭奈有智劍在何。師云。若無分別智害有見。無見無分別智亦不可得。云不可以智更斷智。不可以劍更斷劍。師云。劍自害劍。劍劍相害。即劍亦不可得。智自害智。智智相害。即智亦不可得。母子俱喪亦復如是。
  問如何是見性。云性即是見。見即是性。不可以性更見性。聞即是性。不可以性。更聞性祇你作性。見能聞能見。性便有一異法生。他分明道。所可見者不可更見。你云何頭上更著頭。他分明道。如盤中散珠。大者大圓小者小圓。各各不相知。各各不相礙。起時不言我起。滅時不言我滅。所以四生六道未有不如時。且眾生不見佛。佛不見眾生。四果不見四向。四向不見四果。三賢十聖不見等妙二覺。等妙二覺不見三賢十聖。乃至水不見火。火不見水。地不見風。風不見地。眾生不入法界。佛不出法界。所以法性無去來。無能所見。既如此。因什麼道。我見我聞於善知識處得契悟。善知識與我說法。諸佛出世與眾生說法。迦旃延祇為以生滅心傳實相法。被淨名呵責。分明道。一切法本來無縛。何用解他。本來不染。何用淨他。故云實相如是。豈可說乎。汝今祇成是非心染淨心。學得一知一解。繞天下行。見人便擬定當取。誰有心眼誰強誰弱。若也如此。天地懸殊。更說什麼見性。
  問既言性即見見即性。祇如性自無障礙無劑限。云何隔物即不見。又於虛空中近即見遠即不見者如何。師云。此是你妄生異見。若言隔物不見無物言見。便謂性有隔礙者。全無交涉。性且非見非不見。法亦非見非不見。若見性人何處不是我之本性。所以六道四生山河大地。總是我之性淨明體。故云見色便見心。色心不異故。祇為取相作見聞覺知。去卻前物始擬得見者。即墮二乘人中依通見解也。虛空中近則見遠則不見。此是外道中收。分明道。非內亦非外。非近亦非遠。近而不可見者。萬物之性也。近尚不可見。更道遠而不可見。有什麼意旨。
  問學人不會。和尚如何指示。師云。我無一物。從來不曾將一物與人。你無始已來。祇為被人指示。覓契覓會。此可不是。弟子與師俱陷王難。你但知一念不受即是無受身。一念不想即是無想身。決定不遷流造作即是無行身。莫思量卜度分明即是無識身。你如今纔別起一念。即入十二因緣。無明緣行亦因亦果。乃至老死亦因亦。果故善財童子一百一十處求善知識。祇向十二因緣中求。最後見彌勒。彌勒卻指見文殊。文殊者即汝本地無明。若心心別異。向外求善知識者。一念纔生即滅。纔滅又生。所以汝等比丘。亦生亦老。亦病亦死。酬因答果已來。即五聚之生滅。五聚者五陰也。一念不起即十八界空。即身便是菩提華果。即心便是靈智。亦云靈臺。若有所住著。即身為死屍。亦云守死屍鬼。
  問淨名默然。文殊讚歎云。是真入不二法門如何。師云。不二法門即你本心也。說與不說即有起滅。無言說時無所顯示。故文殊讚歎云淨名不說聲有斷滅否。師云。語即默默即語。語默不二。故云聲之實性亦無斷滅。文殊本聞亦不斷滅。所以如來常說。未曾有不說時。如來說即是法法即是說。法說不二故。乃至報化二身菩薩聲聞。山河大地水鳥樹林一時說法。所以語亦說默亦說。終日說而未嘗說。既若如是。但以默為本。
  問聲聞人藏形於三界。不能藏於菩提者如何。師云。形者質也。聲聞人但能斷三界見修。已離煩惱。不能藏於菩提。故還被魔王於菩提中捉得。於林中宴坐。還成微細見菩提心也。菩薩人已於三界菩提。決定不捨不取。不取故七大中覓他不得。不捨故外魔亦覓他不得。汝但擬著一法。印子早成也。印著有。即六道四生文出。印著空。即無相文現。如今但知決定不印一切物。此印為虛空不一不二。空本不空印本不有。十方虛空世界諸佛出世。如見電光一般。觀一切蠢動含靈。如響一般。見十方微塵國土。恰似海中一滴水相似。聞一切甚深法。如幻如化。心心不異。法法不異。乃至千經萬論。祇為你之一心。若能不取一切相。故言如是一心中方便勤莊嚴。
  問如我昔為歌利王割截身體如何。師云。僊人者即是你心。歌利王好求也。不守王位謂之貪利。如今學人不積功累德。見者便擬學。與歌利王何別。如見色時壞卻僊人眼。聞聲時壞卻僊人耳。乃至覺知時亦復如是。喚作節節支解。云祗如僊人忍時不合更有節節支解。不可一心忍一心不忍也。師云。你作無生見。忍辱解無求解。總是傷損。云僊人被割時還知痛否。又云。此中無受者是誰受痛。師云。你既不痛。出頭來覓箇甚麼。
  問然燈佛授記為在五百歲中五百歲外。師云。五百歲中不得授記。所言授記者。你本決定不忘不失。有為不取菩提。但以了世非世。亦不出五百歲外別得授記。亦不於五百歲中得授記。云了世三際相。不可得已否。師云。無一法可得。云何故言頻經五百世前後極時長。師云。五百世長遠。當知猶是僊人。故然燈授記時。實無少法可得。
  問教中云。銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身者如何。師云。若以三無數劫修行。有所證得者。盡恆沙劫不得。若於一剎那中獲得法身。直了見性者。猶是三乘教之極談也。何以故。以見法身可獲故。皆屬不了義教中收。
  問見法頓了者。見祖師意否。師云。祖師心出虛空外。云有限劑否。師云。有無限劑。此皆數量對待之法。祖師云。且非有限量。非無限量。非非有無限量。以絕待故。你今學者。未能出得三乘教外。爭喚作禪師。分明向汝道。一等學禪。莫取次妄生異見。如人飲水冷暖自知。一行一住一剎那間念念不異。若不如是不免輪迴。
  問佛身無為不墮諸數。何故佛身舍利八斛四斗。師云。你作如是見祇見假舍利。不見真舍利。云舍利為是本有。為復功勳。師云。非是本有。亦非功勳。云若非本有又非功勳。何故如來舍利唯鍊唯精金骨常存。師乃呵云。你作如此見解。爭喚作學禪人。你見虛空。曾有骨否。諸佛心同太虛。覓什麼骨。云如今見有舍利。此是何法。師云。此從你妄想心生即見舍利。云和尚還有舍利否。請將出來看。師云。真舍利難見。你但以十指撮盡妙高峰為微塵即見真舍利。夫參禪學道。須得一切處不生心。祇論妄機即佛道隆。分別即魔軍盛。畢竟無毛頭許少法可得。
  問祖傳法付與何人。師云。無法與人。云云何是二祖請師安心。師云。你若道有二祖。即合覓得心。覓心不可得故。所以道與你安心竟。若有所得全歸生滅。
  問佛窮得無明否。師云。無明即是一切諸佛得道之處。所以緣起是道場。所見一塵一色。便合無邊理。性舉足下足不離道場。道場者無所得也。我向你道。祇無所得名為坐道場。云無明者為明為暗。師云。非明非暗。明暗是代謝之法。無明且不明亦不暗。不明祇是本明。不明不暗。祇者一句子。亂卻天下人眼。所以道。假使滿世間。皆如舍利弗。盡思共度量。不能測佛智。其無礙慧出過虛空。無你語論處。釋迦量等三千大千世界。忽有一菩薩出來。一跨跨卻三千大千世界。不出普賢一毛孔。你如今把什麼本領擬學他。云既是學不得為什麼道歸源性無二。方便有多門。如之何。師云。歸源性無二者。無明實性即諸佛性。方便有多門者。聲聞人見無明生。見無明滅。緣覺人但見無明滅。不見無明生。念念證寂滅。諸佛見眾生。終日生而無生。終日滅而無滅。無生無滅即大乘果。所以道。果滿菩提圓。華開世界起。舉足即佛。下足即眾生。諸佛兩足尊者。即理足事足。眾生足生死足。一切等足。足故不求。是你今念念學佛。即嫌著眾生。若嫌著眾生。即是謗他十方諸佛。所以佛出世來。執除糞器。蠲除戲論之糞。祇教你除卻從來學心見心。除得盡即不墮戲論。亦云搬糞出。祇教你不生心。心若不生自然成大智者。決定不分別佛與眾生。一切盡不分別。始得入我曹谿門下。故自古先聖云。少行我法門所以無行為我法門。祇是一心門。一切人到者裡盡不敢入。不道全無。祇是少人得得。者即是佛。珍重。
  問如何得不落階級。師云。但終日喫飯未曾咬著一粒米。終日行未曾踏著一片地。與麼時無人無我等相。終日不離一切事。不被諸境惑。方名自在人。念念不見一切相。莫認前後三際。前際無去今際無住後際無來。安然端坐任運不拘。方名解脫。努力努力。此門中千人。萬人。祇得三箇五箇。若不將為事受殃有日在。故云。著力今生須了卻。誰能累劫受餘殃。

    古尊宿語錄卷第四

    鎮州臨濟慧照禪師語錄
                    住三聖嗣法小師惠然集

  府主王常侍。與諸官請師升座。
  師上堂云。山僧今日事不獲已。曲順人情方登此座。若約祖宗門下。稱揚大事。直是開口不得。無你措足處。山僧此日以常侍堅請。那隱綱宗。還有作家戰將直下展陣開旗。麼對眾證據看。僧問。如何是佛法大意。師便喝。僧禮拜。師云這箇師僧。卻堪持論。
  問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。我在黃蘗處。三度發問三度被打。僧擬議。師便喝。隨後打云。不可向虛空裡釘橛去也。有座主問。三乘十二分教。豈不是明佛性。師云。荒草不曾鋤。主云。佛豈賺人也。師云。佛在什麼處。主無語。師云。對常侍前擬瞞老僧。速退速退。妨他別人請問。復云。此日法筵。為一大事故。更有問話者麼。速致問來。你纔開口。早勿交涉也。何以如此。不見釋尊云。法離文字。不屬因不在緣故。為你信不及。所以今日葛藤。恐滯常侍與諸官員昧佗佛性。不如且退。喝一喝云。少信根人。終無了日。久立珍重。
  師一日到河北府。府主王常侍請師升座。時麻谷出問。大悲千手眼。那箇是正眼。師云。大悲千手眼。那箇是正眼。速道速道。麻谷拽師下座。
  麻谷卻坐。師近前云。不審。麻谷擬議。師亦拽麻谷下座。
  師卻坐。麻谷便出去。師便下座。
  上堂云。赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位真人。師下禪床把住云。道道。其僧擬議。師托開云。無位真人是什麼乾屎橛。便歸方丈。
  上堂。有僧出禮拜。師偈便。僧云。老和尚莫探頭好。師云。你道落在什麼處。僧便喝。又有僧問。如何是佛法大意。師便喝。僧禮拜。師云你道好喝也無。僧云。草賊大敗。師云。過在什麼處。僧云。再犯不容。師便喝。是日兩堂首座相見。同時下喝。僧問師。還有賓主也無。師云。賓主歷然。師云。大眾要會臨濟賓主句。問取堂中二首座。便下座。
  上堂。僧問。如何是佛法大意。師豎起拂子。僧便喝。師便打。又僧問。如何是佛法大意。師亦豎起拂子。僧便喝。師亦喝。僧擬議。師便打。師乃云。大眾。夫為法者不避喪身失命。我二十年在黃檗先師處。三度問佛法的的大意。三度蒙佗賜杖。如蒿枝拂著相似。如今更思得一頓棒喫。誰人為我行得。時有僧出眾云。某甲行得。師拈棒與佗。其僧擬接師便打。
  上堂。僧問。如何是劍刃上事。師云。禍事禍事。僧擬議。師便打。
  問祇如石室行者踏碓忘卻移腳向什麼處去。師云。沒溺深泉。師乃云。但有來者不虧欠伊。摠識伊來處。若與麼來。恰似失卻。不與麼來。無繩自縛。一切時中莫亂斟酌。會與不會都來是錯。分明與麼道。一任天下人貶剝。久立珍重。
  上堂云。一人在孤峰頂上無出身之路。一人在十字街頭亦無向背。那箇在前那箇在後。不作維摩詰。不作傅大士。珍重。
  上堂云。有一人論劫。在途中不離家舍。有一人離家舍不在途中。那箇合受人天供養。便下座。
  上堂。僧問。如何是第一句。師云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。
  問如何是第二句。師云。妙解豈容無著問。漚和爭負截流機。
  問如何是第三。句師。云看取棚頭弄傀儡。抽牽都藉裡頭人。師又云。一句語須具三玄門。一玄門須具三要。有權有用。汝等諸人。作麼生會下座。
  師晚參示眾云。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。時有僧問。如何是奪人不奪境。師云。煦日發生鋪地錦。嬰孩垂髮白如絲。僧云。如何是奪境不奪人。師云。王令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵。僧云。如何是人境兩俱奪。師云。并汾絕信獨處一方。僧云。如何是人境俱不奪。師云。王登寶殿野老謳歌。師乃云。今時學佛法者。且要求真正見解。若得真正見解。生死不染去住自由。不要求殊勝。殊勝自至。道流。祇如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人處。祇要你不受人惑。要用便用。更莫遲疑。如今學者不得。病在甚處病在不自信處。你若自信不及。即便茫茫地。徇一切境轉。被佗萬境回換。不得自由。你若能歇得念念馳求心。便與祖佛不別。你欲得識祖佛麼。祇你面前聽法底。是學人信不及。便向外馳求。設求得者皆是文字勝相。終不得他活祖意。莫錯諸禪德。此時不遇。萬劫千生輪回三界。徇好境掇去。驢牛肚裡生。道流。約山僧見處與釋迦不別。今日多般用處。欠少什麼。一道神光未曾間歇。若能如是見得。祇是一生無事人。大德。三界無安猶如火宅。此不是你久停住處。無常殺鬼一剎那間不揀貴賤老少。你要與祖佛不別。但莫外求。你一念心上清淨光。是你屋裡法身佛。你一念心上無分別光。是你屋裡報身佛。你一念心上無差別光。是你屋裡化身佛。此三種身。是你即今目前聽法底人。祇為不向外馳求。有此功用。據經論冢。取三種身為極則。約山僧見處不然。此三種身是名言。亦是三種依。古人云。身依義立。土據體論。法性身法性土。明知是光影。大德。你且識取弄光影底人。是諸佛之本源。一切處是道流歸舍處。是你四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法聽法。是什麼解說法聽法。是你目前歷歷底。勿一箇形段孤明。是這箇解說法聽法。若如是見得。便與祖佛不別。但一切時中更莫間斷。觸目皆是。祇為情生智隔想變體殊。所以輪回三界受種種苦。若約山僧見處。無不甚深無不解脫。道流。心法無形通貫十方。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在口談論。在手執捉。在足運奔。本是一精明。分為六和合。一心既無隨處解脫。山僧與麼說。意在什麼處。祇為道流一切馳求心不能歇。上佗古人閑機境。道流。取山僧見處。坐斷報化佛頭。十地滿心猶如客作兒。等妙二覺擔枷鎖漢。羅漢辟支猶如廁穢。菩提涅槃如繫驢橛。何以如此。祇為道流不達三祇劫空。所以有此障礙。若是真正道人。終不如是。但能隨緣消舊業。任運著衣裳。要行即行要坐即坐。無一念心希求佛果。緣何如此。古人云。若欲作業求佛。佛是生死大兆。大德。時光可惜。祇擬傍家波波地學禪學道。認名認句。求佛求祖求善知識。意度莫錯。道流。你祇有一箇父母。更求何物。你自返照看。古人云。演若達多失卻頭。求心歇處即無事。大德且要平常莫作模樣。有一般不識好惡禿奴。便即見神見鬼指東劃西好晴好雨。如是之流。盡須抵債。向閻老前吞熱鐵丸有日。好人家男女。被這一般野狐精魅所著。便即捏怪。瞎屢生。索飯錢有日在。
  師示眾云。道流。切要求取真正見解。向天下橫行。免被這一般精魅惑亂。無事是貴人。但莫造作。祇是平常。你擬向外傍家求過覓腳手錯了也。祇擬求佛。佛是名句。你還識馳求底麼三世十方佛祖出來。也祗為求法。如今參學道流。也祇為求法。得法始了。未得依前輪回五道。云何是法。法者是心法。心法無形通貫十方目前現用。人信不及。便乃認名認句。向文字中求意度佛法天地懸殊。道流。山僧說法說。什麼法說心地法。便能入凡入聖。入淨入穢。入真入俗。要且不是你真俗凡聖。能與一切真俗凡聖安著名字。真俗凡聖與此人安著名字不得。道流。把得便用。更不著名字。號之為玄旨。山僧說法與天下人別。祇如有箇文殊普賢出來。目前各現一身問法。纔道咨和尚。我早辨了也。老僧穩坐。更有道流來相見時。我盡辨了也。何以如此。祇為我見處別。外不取凡聖。內不住根本。見徹更不疑謬。
  師示眾云。道流。佛法無用功處。祇是平常無事。屙屎送尿著衣喫飯。困來即臥。愚人笑我。智乃知焉。古人云。向外作工夫。總是癡頑漢。你且隨處作主。立處皆真。境來回換不得。縱有從來習氣五無間業。自為解脫大海。今時學者總不識法。猶如觸鼻羊。逢著物安在口裡。奴郎不辨賓主不分。如是之流。邪心入道。鬧處即入。不得名為真出家人。正是真俗家人。夫出家者。須辨得平常真正見解。辨佛辨魔辨真辨偽辨凡辨聖。若如是辨得。名真出家。若魔佛不辨。正是出一家入一家。喚作造業眾生。未得名為真出家。祇如今有一箇佛魔。同體不分。如水乳合。鵝王喫乳。如明眼道流。魔佛俱打。你若愛聖憎凡。生死海裡浮沉。
  問如何是佛魔。師云。你一念心疑處是佛魔。你若達得萬法無生心如幻化。更無一塵一法。處處清淨是佛。然佛與魔是染淨二境。約山僧見處。無佛無眾生。無古無今。得者便得不歷時節。無修無證無得無失。一切時中更無別法。設有一法過此者。我說如夢如化。山僧所說。皆是道流即今目前孤明歷歷地聽者。此人處處不滯。通貫十万。三界自在。入一切境差別不能回換。一剎那間透入法界。逢佛說佛。逢祖說祖。逢羅漢說羅漢。逢餓鬼說餓鬼。向一切處游履國土教化眾生。未曾離一念。隨處清淨光透十方。萬法一如。道流。大丈夫兒今日方知本來無事。祇為你信不及。念念馳求。捨頭覓頭。自不能歇。如圓頓菩薩。入法界現身。向淨土中厭凡忻聖。如此之流。取捨未忘。染淨心在。如禪宗見解又且不然。直是現今更無時節。山僧說處皆是一期藥病相治。總無實法。若如是見得是真出家。日消萬兩黃金。道流。莫取次。被諸方老師印破面門道。我解禪解道。辯似懸河。皆是造地獄業。若是真正學道人。不求世間過。切急要求真正見解。若達真正見解。圓明方始了畢。
  問如何是真正見解。師云。你但一切入凡入聖。入染入淨。入諸佛國土。入彌勒樓閣。入毗盧遮那法界。處處皆現國土成住壞空。佛出于世。轉大法輪。卻入涅槃。不見有去來相貌。求其生死了不可得。便入無生法界。處處游履國土。入華嚴世界。盡見諸法空相。皆無寔法。唯有聽法無依道人。是諸佛之母。所以佛從無依生。若悟無依佛亦無得。若如是見得者。是真正見解學人。不了為執名句。被他凡聖名礙。所以障其道眼不得分得丘。如十二分教。皆是表顯之說。學者不會。便向表顯名句上生解。皆是依倚落在因果。未免三界生死。你若欲得生死去住脫著自由。即今識取聽法底人。無形無相無根無本。無住處活潑潑地。應是萬種施設。用處祇是無處。所以覓著轉遠。求之轉乖。號之為秘密。道流。你莫認著箇夢幻伴子。遲晚中間便歸無常。你向此世界中。覓箇什麼物作解脫。覓取一口飯喫補毳過時。且要訪尋知識。莫因循逐樂。光陰可惜。念念無常。麤則被地水火風。細則被生住異滅四相所逼。道流。今時且要識取四種無相境。免被境擺撲。
  問如何是四種無相境。師云。你一念心疑。被地來礙。你一念心愛。被水來溺。你一念心嗔。被火來燒。你一念心喜。被風來飄。若能如是辨得。不被境轉。處處用境。東涌西沒。南涌北沒。中涌邊沒。邊涌中沒。履水如地。履地如水。緣何如此。為達四大如夢如幻故。道流。你祇今聽法者。不是你四大能用你四大。若能如是見得。便乃去住自由。約山僧見處。勿嫌底法。你若愛聖。聖者聖之名。有一般學人。向五臺山裡求文殊。早錯了也。五臺山無文殊。你欲識文殊麼。祇你目前用處。始終不異。處處不疑。此箇是活文殊。你一念心無差別光。處處總是真普賢。你一念心自能解縛。隨處解脫。此是觀音三昧法。互為主伴。出則一時出。一即三三即一。如是解得始好看教。
  師示眾云。如今學道人。且要自信。莫向外覓。總上他閑塵境。都不辨邪正。祇如有祖有佛。皆是教跡中事。有人拈起一句子語。或隱顯中出。便即疑生。照天照地。傍家尋問。也大茫然。大丈夫兒。莫祇麼論主論賊論是論非論色論財。論說閑話過日。山僧此間不論僧俗。但有來者盡識得伊。任伊向甚處出來。但有聲名文句。皆是夢幻。卻見乘境底人是諸佛之玄旨。佛境不能自稱我是佛境。還是這箇無依道人。乘境出來。若有人出來問我求佛。我即應清淨境出。有人問我菩薩。我即應慈悲境出。有人問我菩提。我即應淨妙境出。有人問我涅槃。我即應寂靜境出。境即萬般差別。人即不別。所以應物現形。如水中月。道流。你若欲得如法。直須是大丈夫兒始得。若萎萎隨隨地。則不得也。夫如[斯/瓦]嗄(上音西下所嫁切)之器。不堪貯醍醐。如大器者。直要不受人惑。隨處作主立處皆真。但有來者皆不得受。你一念疑。即魔入心。如菩薩疑時。生死魔得便。但能息念。更莫外求。物來即照。你但信現今用底。一箇事也無。你一念心生三界。隨緣被境分為六塵。你如今應用處。欠少什麼。一剎那間便入淨入穢。入彌勒樓閣。入三眼國土。處處遊履。唯見空名。
  問如何是三眼國土。師云。我共你入淨妙國土中。著清淨衣。說法身佛。又入無差別國土中。著無差別衣。說報身佛。又入解脫國土中。著光明衣。說化身佛。此三眼國土。皆是依變。約經論家。取法身為根本。報化二身為用。山僧見處。法身即不解說法。所以古人云。身依義立。土據體論。法性身法性土。明知是建立之法。依通國土。空拳黃葉用誑小兒。蒺藜夌刺。枯骨上覓什麼汁。心外無法。內亦不可得求什麼物。你諸方言道。有修有證。莫錯。設有修得者。皆是生死業。你言六度萬行齊修。我見皆是造業。求佛求法。即是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經看教亦是造業。佛與祖師是無事人。所以有漏有為。無漏無為。為清淨業。有一般瞎禿子。飽喫飯了。便坐禪觀行。把捉念漏不令放起。厭喧求靜是外道法。祖師云。你若住心看靜。舉心外照。攝心內澄。凝心入定。如是之流。皆是造作。是你如今與麼聽法底人。作麼生擬修他證他莊嚴他。渠且不是修底物。不是莊嚴得底物。若教他莊嚴。一切物即莊嚴得。你且莫錯。道流。你取這一般老師口裡語。為是真道。是善知識不思議。我是凡夫心。不敢測度他老宿。瞎屢生。你一生祇作這箇見解。孤負這一雙眼。冷噤噤地。如凍凌上驢駒相似。我不敢毀善知識。怕生口業。道流。夫大善知識。始敢毀佛毀祖。是非天下。排斥三藏教。罵辱諸小兒。向逆順中覓人。所以我於十二年中。求一箇業性。如芥子許不可得。若似新婦子禪師。便即怕趁出院。不與飯喫。不安不樂。自古先輩。到處人不信。被遞出始知是貴。若到處人盡肯。堪作什麼。所以師子一吼野干腦裂。道流。諸方說有道可修。有法可證。你說證何法修何道。你今用處欠少什麼物。修補何處。後生小阿師。不會便即信這般野狐精魅。許他說事。繫縛他人言。道理行相應護惜三業始得成佛。如此說者如春細雨。古人云。路逢達道人。第一莫向道。所以言。若人修道道不行。萬般邪境競頭生。智劍出來無一物。明頭未顯暗頭明。所以古人云。平常心是道。大德。覓什麼物。現今目前聽法無依道人。歷歷地分明。未曾欠少。你若欲得與祖佛不別。但如是見。不用疑誤。你心心不異。名之活祖。心若有異。則性相別。心不異故。即性相不別。
  問如何是心心不異處。師云。你擬問早異了也。性相各分。道流莫錯。世出世諸法。皆無自性。亦無生性。但有空名。名字亦空。你祇麼認他閑名為實。大錯了也設有皆是依變之境。有箇菩提依涅槃依解脫依三身依境智依菩薩依佛依。你向依變國土中。覓什麼物。乃至三乘十二分教。皆是拭不淨故紙。佛是幻化身。祖是老比丘。你還是娘生已否。你若求佛。即被佛魔攝。你若求祖。即被祖魔縛。你若有求皆苦。不如無事。有一般禿比丘。向學人道。佛是究竟於三大阿僧祇劫。修行果滿方始成道。道流。你若道佛是究竟。緣什麼八十年後向拘尸羅城雙林樹間側臥而死去。佛今何在。明知與我生死不別。你言三十二相八十種好是佛。轉輪聖王應是如來。明知是幻化。古人云。如來舉身相。為順世間情恐人生斷見。權且立虛名。假言三十二八十也。空聲有身非覺體。無相乃真形你道。佛有六通。是不可思議。一切諸天神仙阿修羅大力鬼。亦有神通。應是佛否。道流莫錯。祇如何修羅與天帝釋戰戰。敗領八萬四千眷屬入藕絲孔中藏。莫是聖否。如山僧所舉。皆是業通依通。夫如佛六通者不然。入色界不被色惑。入聲界不被聲惑。入香界不被香惑。入味界不被味惑。入觸界不被觸惑。入法界不被法惑。所以達六種色聲香味觸法皆是空相。不能繫縛此無依道人。雖是五蘊漏質。便是地行神通。道流。真佛無形真法無相。你祇麼幻化上頭作模作樣。設求得者。皆是野狐精魅。並不是真佛。是外道見解。夫如真學道人。並不取佛。不取菩薩羅漢。不取三界殊勝。迥然獨脫不與物拘。乾坤倒覆我更不疑。十方諸佛現前。無一念心喜。三塗地獄頓現。無一念心怖。緣何如此。我見諸法空相。變即有。不變即無。三界唯心萬法唯識。所以夢幻空花何勞把捉。唯有道流目前現今聽法底人。入火不燒入水不溺。入三塗地獄如遊園觀。入餓鬼畜生而不受報。緣何如此。無嫌底法。你若愛聖憎凡。生死海裡沉浮。煩惱由心故有。無心煩惱何拘。不勞分別取相。自然得道須臾。你擬傍家波波地學得。於三祇劫中終歸生死。不如無事向叢林中床角頭交腳坐。道流。如諸方有學人來。主客相見了。便有一句子語。辨前頭善知識。被學人拈出箇機權語路。向善知識口角頭攛過。看你識不識。你若識得是境。把得便拋向坑子裡。學人便即尋常。然後便索善知識語。依前奪之。學人云。上智哉是大善知識。即云。你大不識好惡。如善知識把出箇境塊子向學人面前弄。前人辨得了。不作主不受境惑。善知識便即現半身。學人便喝。善知識又入一切差別語路中擺撲。學人云。不識好惡老禿奴。善知識歎曰。真正道流。如諸方善知識。不辨邪正。學人來問菩提涅槃三身境智。瞎老師便與他解說。被他學人罵著。便把棒打他。言無禮度。自是你善知識無眼。不得嗔他。有一般不識好惡禿奴。即指東劃西。好晴好雨。好燈籠露柱。你看眉毛有幾莖。這箇具機緣。學人不會。便即心狂。如是之流。總是野狐精魅魍魎。被他好學人嗌嗌微笑言。瞎老禿奴惑亂他天下人。道流出家兒。且要學道。祇如山僧往日曾向毗尼中留心。亦曾於經論尋討。後方知是濟世藥表顯之說。遂乃一時拋卻。即訪道參禪。後遇大善知識。方乃道眼分明。始識得天下老和尚。知其邪正。不是娘生下便會。還是體究練磨一朝自省。道流。你欲得如法見解。但莫受人惑。向裡向外。逢著便殺。逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。逢父母殺父母。逢親眷殺親眷。始得解脫。不與物拘。透脫自在。如諸方學道流。未有不依物出來底。山僧向此間從頭打。手上出來手上打。口裡出來口裡打。眼裡出來眼裡打。未有一箇獨脫出來底。皆是上他古人閑機境。山僧。無一法與人。祇是治病解縛。你諸方道流。試不依物出來。我要共你商量。十年五歲並無一人。皆是依草附葉竹木精靈野狐精魅。向一切糞塊上亂咬。瞎漢。枉消他十方信施。道我是出家兒。作如是見解。向你道。無佛無法無修無證祇與麼傍家擬求什麼物。瞎漢。頭上安頭。是你欠少什麼。道流。是你目前用底。與祖佛不別。祇麼不信便向外求。莫錯向外無法內亦不可得。你取山僧口裡語。不如休歇無事去。已起者莫續。未起者不要放起。便勝你十年行腳。約山僧見處。無如許多般。祇是平常著衣喫飯無事過時。你諸方來者。皆是有心。求佛求法。求解脫求出離。三界癡人。你要出三界什麼處去。佛祖是賞繫底名句。你欲識三界麼。不離你今聽法底心地。你一念心貪。是欲界。你一念心嗔。是色界。你一念心癡。是無色界。是你屋裡家具子。三界不自道我是三界。還是道流目前靈靈地照燭萬般酌度世界底人。與三界安名。大德。四大色身是無常。乃至脾胃肝膽髮毛爪。齒唯見諸法空相。你不念心歇得處。喚作菩提樹。你一念心不能歇得處。喚作無明樹。無明無住處。無明無始終。你若念念心歇不得。便上他無明樹。便入六道四生披毛戴角。你若歇得。便是清淨身界。你一念不生。便是上菩提樹。三界神通變化意生化身。法喜禪悅身光自照。思衣羅綺千重。思食百味具足。更無橫病。菩提無住處。是故無得者。道流。大丈夫漢。更疑箇什麼。目前用處更是阿誰。把得便用。莫著名字。號為玄旨。與麼見得。勿嫌底法。古人云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。道流。如禪宗見解。死活循然。參學之人。大須子細。如主客相見。便有言論往來。或應物現形。或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘師子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上作模作樣。學人便喝。前人不肯放。此是膏肓之病不堪醫。喚作客看主。或是善知識不拈出物。隨學人問處。即奪學人被奪抵死不放。此是主看客。或有學人。應一箇清淨境出善知識前。善知識辨得是境。把得拋向坑裡。學人言。大好善知識即云。咄哉不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人。披枷帶鎖出善知識前。善知識更與安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。呼為客看客。大德。山僧如是所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。道流。寔情大難。佛法幽玄。解得可可地。山僧竟日與他說破。學者總不在意。千遍萬遍。腳底踏過。黑沒焌地。無一箇形段。歷歷孤明。學人信不及。便向名句上生解。年登半百。祇管傍家負死屍行。檐卻檐子天下走。索草鞋錢有日在。大德。山僧說向外無法。學人不會。便即向裡作解。便即倚壁坐。舌柱上齶。湛然不動。取此為是祖門佛法也。大錯。是你若取不動清淨境為是。你即認他無明為郎主。古人云。湛湛黑暗深坑。寔可怖畏。此之是也。你若認他動者。是一切草木皆解動。應可是道也。所以動者是風大。不動者是地大。動與不動俱無自性。你若向動處捉他。他向不動處立。你若向不動處捉他。他向動處立。譬如潛泉魚鼓波而自躍。大德。動與不動是二種境。還是無依。道人用動用不動。如諸方學人來。山僧此間作三種根器斷。如中下根器來。我便奪其境。而不除其法。或中上根器來。我便境法俱奪。如上上根器來。我便境法人俱不奪。如有出格見解人來。山僧此間便全體作用不歷根器。大德。到這裡學人著力處不通風。石火電光即過了也。學人若眼定動。即沒交涉。擬心即差。動念即乖。有人解者不離目前。大德。你檐缽囊屎檐子。傍家走求佛求法。即今與麼馳求底。你還識渠麼。活潑潑地。祇是勿根株。擁不聚撥不散。求著即轉遠。不求還在目前。靈音屬耳。若人不信。徒勞百年。道流。一剎那間便入華藏世界。入毗盧遮那國土。入解脫國土。入神通國土。入清淨國土。入法界。入穢入淨。入凡入聖。入餓鬼畜生。處處討覓尋皆不見。有生有死唯有空名。幻化空花不勞把捉。得失是非一時放卻。道流。山僧佛法的的相承。從麻谷和尚丹霞和尚道一和尚廬山拽石頭和尚。一路行遍天下。無人信得。盡皆起謗。如道一和尚用處純一無雜。學人三百五百。盡皆不見佗意。如廬山和尚。自在真正順逆用處。學人不測涯際。悉皆茫然。如丹霞和尚。翫珠隱顯。學人來者皆悉被罵。如麻谷用處。苦如黃檗近傍不得。如石鞏用處。向箭頭上覓人來者皆懼。如山僧今日用處。真正成壞。翫弄神變。入一切境。隨處無事。境不能換。但有來求者。我即便出看渠。渠不識我。我便著數般衣。學人生解一向入我言句。苦哉瞎禿子。無眼人把我著底衣。認青黃赤白。我脫卻入清淨境中。學人一見便生忻欲。我又脫卻。學人失心茫然狂走。言我無衣。我即向渠道。你識我著衣底人否。忽爾回頭。認我了也。大德。你莫認衣。衣不能動。人能著衣。有箇清淨衣。有箇無生衣。菩提衣。涅槃衣。有祖衣。有佛衣。大德。但有聲名文句。皆悉是衣變。從臍輪氣海中鼓激牙齒敲磕。成其句義。明知是幻化。大德。外發聲語業。內表心所法。以思有念。皆悉是衣。你祇麼認他著底衣為寔解。縱經塵劫祇是衣通。三界循還輪回生死。不如無事。相逢不相識。共語不知名。今時學人不得蓋為認名字為解。大策子上抄死老漢語。三重五重複子褁。不教人見。道是玄旨。以為保重大。錯。瞎屢生。你向枯骨上覓什麼汁。有一般不識好惡。向教中取意度商量成於句義。如把屎塊子向口裡含了吐過與別人。猶如俗人打傳口令相似。一生虛過也。道我出家。被佗問著佛法。便即杜口無詞。眼似漆突口如楄檐。如此之類。逢彌勒出世。移置佗方世界。寄地獄受苦。大德。你波波地往諸方覓什麼物。踏你腳板。闊無佛可求。無道可成。無法可得。外求有相佛與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。道流。真佛無形。真道無體。真法無相。三法混融和合一處。辨既不得。喚作茫茫業識眾生。
  問如何是真佛真法真道。乞垂開示。師云。佛者心清淨是。法者心光明是。道者處處無礙淨光是。三即一皆是空名。而無寔有。如真正學道人。念念心不間斷。自達磨大師從西土來。祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖。一言便了。始知從前虛用功夫。山僧今日見處與祖佛不別。若第一句中得。與祖佛為師。若第二句中得。與人天為師。若第三句中得。自救不了。
  問如何是西來意。師云。若有意自救不了。云既無意。云何二祖得法。師云。得者是不得。云既若不得云何是不得底意。師云。為你向一切處馳求心不能歇。所以祖師言。咄哉丈夫。將頭覓頭。你言下便自回光返照。更不別求。知身心與祖佛不別當下無事。方名得法。大德。山僧今時事不獲已話度。說出許多不才淨。你且莫錯。據我見處。寔無許多般道理。要用便用。不用便休。祇如諸方說六度萬行以為佛法。我道是莊嚴門。佛事門。非是佛法。乃至持齋持戒。擎油不閃。道眼不明。盡須抵債。索飯錢有日在。何故如此。入道不通理。復身還信施。長者八十一。其樹不生耳。乃至孤峰獨宿。一食卯齋。長坐不臥。六時行道。皆是造業底人。乃至頭目髓腦國城妻子象馬七珍盡皆捨施。如是等見。皆是苦身心故還招苦果。不如無事純一無雜。乃至十地滿心菩薩皆求此道流蹤跡了不可得。所以諸天歡喜。地神捧足。十方諸佛無不稱歎。緣何如此。為今聽法道人用處無蹤跡。
  問大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。未審此意如何。乞師指示。師云。大通者。是自己。於處處達其萬法無性無相。名為大通。智勝者。於一切處不疑不得一法。名為智勝。佛者。心清淨光明透徹法界。得名為佛。十劫坐道場者。十波羅密是。佛法不現前者。佛本不生法本不滅。云何更有現前。不得成佛道者。佛不應更作佛。古人云。佛常在世間。而不染世間法。道流。你欲得作佛。莫隨萬物。心生種種法生。心滅種種法滅。一心不生萬法無咎。世與出世。無佛無法。亦不現前。亦不曾失。設有者。皆是名言章句。接引小兒。施設藥病。表顯名句。且名句不自名句。還是你目前昭昭靈靈鑒覺聞知照燭底。安一切名句。大德。造五無間業。方得解脫。
  問如何是五無間業。師云。殺父害母出佛身血破和合僧焚燒經像等。此是五無間業。云如何是父。師云。無明是父。你一念心求起滅處不得。如響應空。隨處無事。名為殺父。云如何是母。師云。貪愛為母。你一念心入欲界中。求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名為害母。云如何是出佛身血。師云。你向清淨法界中。無一念心生解。便處處黑暗。是出佛身血。云如何是破和合僧。師云。你一念心。正達煩惱結使如空無所依。是破和合僧。云如何是焚燒經像。師云。見因緣空。心空法空。一念決定斷。迥然無事。便是焚燒經像。大德。若如是達得。免被佗凡聖名礙。你一念心。祇向空拳指上生寔解。根境法中虛捏怪。自輕而退屈言。我是凡夫佗是聖人。禿屢生。有甚死急。披佗師子皮。卻作野干鳴。大丈夫漢。不作丈夫氣息。自家屋裡物不肯信。祇麼向外覓。上佗古人閑名句。倚陰博陽。不能特達。逢境便緣。逢塵便執。觸處惑起。自無准定。道流莫取山僧說處。何故。說無憑據。一期間圖畫虛空。如彩畫像等喻。道流。莫將佛為究意。我見猶如廁孔。菩薩羅漢盡是枷鎖縛人底物。所以文殊仗劍殺於瞿曇。鴦掘持刀害於釋氏。道流。無佛可得。乃至三乘五性圓頓教跡。皆是一期。藥病相治。並無實法。設有皆是相似表顯。路布文字。差排。且如是說。道流。有一般禿子。便向裡許著功。擬求出世之法。錯了也。若人求佛。是人失佛。若人求道。是人失道。若人求祖。是人失祖。大德莫錯。我且不取你解經論。我亦不取你國王大臣。我亦不取你辯似懸河。我亦不取你聰明智慧。唯要你真正見解。道流。設解得百本經論。不如一箇無事底阿師。你解得。即輕懱他人。勝負修羅。人我無明。長地獄業。如善星比丘。解十二分教。生身陷地獄。大地不容。不如無事休歇去。飢來喫飯。睡來合眼。愚人笑我。智乃知焉。道流。莫向文字中求心。動疲勞吸冷氣無益。不如一念緣起無生。超出三乘權學菩薩。大德。莫因循過日。山僧往日未有見處時。黑漫漫地。光陰不可空過。腹熱心忙。奔波訪道。後還得力。始到今日。共道流如是話度。勸諸道流。莫為衣食。看世界易過。善知識難遇。如優曇花時一現耳。你諸方聞道有箇臨濟老漢出來。便擬問難。教語不得。被山僧全體作用。學人空開得眼。口總動不得。懵然不知以何答我。我向伊道。龍象蹴踏非驢所堪。你諸處祇指胸點肋道我解禪解道。三箇兩箇到這裡。不奈何咄哉你將這箇身心。到處簸兩片皮。誑謼閭閻。喫鐵棒有日在。非出家兒。盡向阿修羅界攝。夫如至理之道。非諍論而求。激揚鏗鏘以摧外道。至於佛祖相承。更無別意。設有言教。落在化儀三乘五性人天因果。如圓頓之教又且不然。童子善財皆不求過。大德。莫錯用心。如大海不停死屍。祇麼擔卻擬天下走。自起見障以礙於心。日上無雲麗天普照。眼中無翳空裡無花。道流。你欲得如法。但莫生疑。展則彌綸法界。收則絲髮不立。歷歷孤明未曾欠少。眼不見耳不聞。喚作什麼物。古人云。說似一物則不中。你但自家看。更有什麼。說亦無盡。各自著力珍重。
  勘辨。黃檗因入廚次。問飯頭。作什麼。飯頭云。揀眾僧米。黃檗云。一日喫多少。飯頭云。二石五。黃檗云。莫太多麼。飯頭云。猶恐少在。黃檗便打。飯頭卻舉似師。師云。我為汝勘這老漢。纔到侍立次。黃檗舉前話。師云。飯頭不會。請和尚代一轉語。師便問。莫太多麼。黃檗云。何不道來日更喫一頓。師云。說什麼來日。即今便喫。道了便掌。黃檗云。這風顛漢。又來這裡捋虎鬚。師便喝出去。後溈山問仰山。此二尊宿意作麼生。仰山云。和尚作麼生。溈山云。養子方知父慈。仰山云不然。溈山云。子又作麼生。仰山云。大似勾賊破家。師問僧。什麼處來。僧便喝。師便揖坐。僧擬議。師便打。師見僧來便豎起拂子僧禮拜。師便打。又見僧來亦豎起拂子。僧不顧。師亦打。師一日同普化赴施主家齋次。師問。毛吞巨海芥納須彌。為是神通妙用本體如然。普化踏倒飯床。師云。太麤生。普化云。這裡是什麼所在。說麤說細。師來日又同普化赴齋。
  問今日供養何似昨日。普化依前踏倒飯床。師云。得即得。太麤生。普化云。瞎漢。佛法說什麼麤細。師乃吐舌。師一日與河陽木塔長老。同在僧堂地爐內。坐因說普化每日在街市掣風掣顛。知佗是凡是聖。言猶未了。普化入來。師便問。汝是凡是聖。普化云。汝且道。我是凡是聖。師便喝。普化以手指云。河陽新婦子。木塔老婆禪。臨濟小廝兒。卻具一隻眼。師云這賊。普化云賊賊。便出去。一日普化在僧堂前喫生菜。師見云。大似一頭驢。普化便作驢鳴。師云這賊。普化云賊賊。便出去。因普化常於街市搖鈴云。明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。四方八面來旋風打。虛空來連架打。師令侍者去纔見如是道更把住云。總不與麼來時如何。普化托開云。來日大悲院裡有齋。侍者回舉似師。師云。我從來疑著這漢。有一老宿參師。未曾人事便問。禮拜即是。不禮拜即是。師便喝。老宿便禮拜。師云。好箇草賊。老宿云賊賊。便出去。師云。莫道無事好。首座侍立次。師云。還有過也無。首座云有。師云。賓家有過主家有過。首座云。二俱有過。師云過在什麼處。首座便出去。師云。莫道無事好。後有僧舉似南泉。南泉云。官馬相踏。師因入軍營赴齋。門首見員僚。師指露柱問。是凡是聖。員僚無語。師打露柱云。直饒道得也祇是箇木橛。便入去。師問院主。什麼處來。主云。州中糶黃米去來。師云。糶得盡麼。主云。糶得盡。師以杖面前畫一畫云。還糶得這箇麼。主便喝。師便打。典座至。師舉前語。典座云。院主不會和尚意。師云。你作麼生。典座便禮拜。師亦打。有座主來相看次。師問座主。講何經論。主云。某甲荒虛粗習百法論。師云。有一人於三乘十二分教明得。有一人於三乘十二分教明不得。是同是別。主云。明得即同。明不得即別。樂普為侍者。在師後立云。座主這裡是什麼所在。說同說別。師回首問侍者。汝又作麼生。侍者便喝。師送座主。回來遂問侍者。適來是汝喝老僧。侍者云是。師便打。師聞第二代德山垂示云。道得也三十棒。道不得也三十棒。師令樂普去問。道得為什麼也三十棒。待伊打汝。接住棒送一送。看他作麼生。普到彼如教而問。德山便打。普接住送一送。德山便歸方丈。普回舉似師。師云。我從來疑著這漢。雖然如是。汝還見德山麼。普擬議。師便打。王常侍一日訪師。同師於僧堂前看。乃問。這一堂僧還看經麼。師云。不看經。侍云。還學禪麼。師云。不學禪。侍云。經又不看禪又不學。畢竟作箇什麼。師云。總教伊成佛作祖去。侍云。金屑雖貴落眼成翳。又作麼生。師云。將謂你是箇俗漢。師問杏山。如何是露地白牛。山云吽吽。師云啞那。山云。長老作麼生。師云。這畜生。師問樂普云。從上來一人行棒一人行喝。阿那箇親。普云。總不親。師云。親處作麼生。普便喝。師乃打。師見僧來。展開兩手。僧無語。師云會麼。云不會。師云。渾崙擘不開。與你兩文錢。大覺到參。師舉起拂子。大覺敷坐具。師擲下拂子。大覺收坐具入僧堂。眾僧云。這僧莫是和尚親故。不禮拜又不喫棒。師聞令喚覺。覺出。師云。大眾道。汝未參長老。覺云不審。便自歸眾。趙州行腳時參師。遇師洗腳次。州便問。如何是祖師西來意。師云。恰值老僧洗腳。州近前作聽勢。師云。更要第二杓惡水潑在。州便下去。有定上座到參。
  問如何是佛法大意。師下繩床擒住與一掌。便托開。定佇立。傍僧云。定上座何不禮拜。定方禮拜。忽然大悟。

    古尊宿語錄卷第五

    臨濟禪師語錄之餘

  師問洛浦云。從上來一人行棒一人行喝。阿那箇親。洛浦云。總不親。師曰。親處作麼生。洛浦便喝。師便打。一日大覺到參。師舉起拂子。大覺敷坐具。師擲下拂子。大覺收坐具入僧堂。眾僧云。這僧莫是和尚親故。不禮拜又不喫棒。師聞令喚覺。覺出。師云。大眾道。汝未參長老。覺云不審。便自歸眾。麻谷到參。敷坐具問。十二面觀音。阿那面正。師下繩床。一手收坐具。一手搊麻谷云。十二面觀音。向什麼處去也。麻谷轉身擬坐繩床。師拈柱杖打。麻谷接卻相捉入方丈。師問僧。有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地金毛師子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。汝作麼生會。僧擬議。師便喝。師問一尼。善來惡來。尼便喝。師拈棒云。更道更道。尼又喝。師便打。龍牙問。如何是祖師西來意。師云。與我過禪板來。牙便過禪板與師。師接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師意。牙後到翠微問。如何是祖師西來意。微云。與我過蒲團來。牙便過蒲團與翠微。翠微接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師意。牙住院後有僧入室請益云。和尚行腳時參二尊宿因緣。還肯佗也無。牙云。肯即深肯。要且無祖師意。徑山有五百眾。少人參請。黃檗令師到徑山。乃謂師曰。汝到彼作麼生。師云。某甲到彼自有方便。師到徑山。裝腰上法堂見徑山。徑山方舉頭。師便喝。徑山擬開口。師拂袖便行。尋有僧問徑山。這僧適來有什麼言句。便喝和尚。徑山云。這僧從黃檗會裡來。你要知麼。自問取佗。徑山五百眾太半分散。普化一日於街市中。就人乞直裰。人皆與之。普化俱不要。師令院主買棺一具。普化歸來。師云。我與汝做得箇直裰了也。普化便自擔去。繞街市叫云。臨濟與我做直裰了也。我往東門遷化去。市人競隨看之。普化云。我今日未。來日往南門遷化去。如是三日。人皆不信。至第四日無人隨看。獨出城外自入棺內。倩路行人釘之。即時傳布。市人競往開棺。乃見全身脫去。祇聞空中鈴響隱隱而去。

    行錄

  師初在黃檗會下。行業純一。首座乃歎曰。雖是後生與眾有異。遂問。上座在此多少時。師云。三年。首座云。曾參問也無。師云。不曾參問。不知問箇什麼。首座云。汝何不去問堂頭和尚。如何是佛法的的大意。師便去問。聲未絕黃檗便打。師下來。首座云。問話作麼生。師云。某甲問聲未絕。和尚便打。某甲不會。首座云。但更去問。師又去問。黃檗又打。如是三度發問三度被打。師來白首座云。幸蒙慈悲。令某甲問訊和尚。三度發問三度被打。自恨障緣不領深旨。今且辭去。首座云。汝若去時須辭和尚去。師禮拜退。首座先到和尚處云。問話底後生。甚是如法。若來辭時。方便接佗。向後穿鑿成一株大樹。與天下人作陰涼去在。師去辭黃檗。檗云。不得往別處去。汝向高安灘頭大愚處去。必為汝說。師到大愚。大愚問。什麼處來。師云。黃檗處來。大愚云。黃檗有何言句。師云。某甲三度問佛法的的大意。三度被打。不知某甲有過無過。大愚云。黃檗與麼老婆心切。為汝得徹困。更來這裡問有過無過。師於言下大悟云。元來黃檗佛法無多子。大愚搊住云。這尿床鬼子。適來道有過無過。如今卻道黃檗佛法無多子。你見箇什麼道理。速道速道。師於大愚脅下築三拳。大愚托開云。汝師黃檗。非干我事。師辭大愚。卻回黃檗。黃檗見來便問。這漢來來去去有什麼了期。師云。祇為老婆心切。便人事了侍立。黃檗問。什麼處去來。師去。昨奉慈旨。令參大愚去來。黃檗云。大愚有何言句。師遂舉前話。黃檗云。作麼生得這漢來待痛與一頓。師云。說什麼待來。即今便喫。隨後便掌。黃檗云。道風顛漢。卻來這裡捋虎鬚。師便喝。黃檗云。侍者引這風顛漢參堂去。後溈山舉此話問仰山。臨濟當時得大愚力。得黃檗力。仰山云。非但騎虎頭。亦解抵虎尾。師栽松次。黃檗問。深山裡栽許多作什麼。師云。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了將钁頭打地三下。黃檗云。雖然如是。子已喫吾三十棒了也。師又以钁頭打地三下。作噓噓聲。黃檗云。吾宗到汝大興於世。後溈山舉此語問仰山。黃檗當時祇囑臨濟一人。更有人在。仰山云有。祇是年代深遠。不欲舉似和尚。溈山云。雖然如是。吾亦要知。汝但舉看。仰山云。一人指南吳越令行。遇大風即止。(讖風穴和尚也)師侍立德山次。山云。今日困。師云。這老漢。寐語作什麼。山便打。師掀倒繩床。山便休。師普請鋤地次。見黃檗來。柱钁而立。黃檗云。這漢困那。師云。钁也未舉。困箇什麼。黃檗便打。師接住棒。一送送倒。黃檗喚維那。維那扶起我。維那近前扶云。和尚爭容得這風顛漢無禮。黃檗纔起便打維那。師钁地云。諸方火葬。我這裡一時活埋。後溈山問仰山。黃檗打維那意作麼生。仰山云。正賊走卻邏蹤人喫棒。師一日在僧堂前坐。見黃檗來。便閉卻目。黃檗乃作怖勢。便歸方丈。師隨至方丈禮謝。首座。在黃檗處侍立。黃檗云。此僧雖是後生。卻知有此事。首座云。老和尚腳跟不點地。卻證據箇後。生黃檗自於口上打一摑。首座云。知即得。師見普化乃云。我在南方馳書到溈山時。知你先在此住待我來。及我來得汝佐贊。我今欲建立黃檗宗旨。汝切須為我成褫。普化珍重下去。克符後至。師亦如是道。符亦珍重下去。三日後普化卻上問訊云。和尚前日道甚麼。師拈棒便打下。又三日克符亦上。問訊乃問。和尚前日打普化作什麼。師亦拈棒打下。師會下有同學二人相問。離卻中下二機。請兄道一句子。一人云。擬問即失。一人云。恁麼則禮拜老兄去也。前人云。賊。師聞得陞堂云。要會臨濟賓主句。問取空中二禪客。便下座。
  有僧來問。禮拜則是。不禮拜則是。師便喝。僧作禮。師云。這賊。僧亦云。這賊。便出去。師云。莫道無事好。首座侍立。師回顧云。還有過也無。座云有。師云。賓家有過。主家有過。座云。二俱有過。師云。過在甚麼處。座便出去。師云。莫道無事好。後有僧舉似南泉。泉云。官馬相踏。師問僧。什麼處來。僧便喝。師便揖坐。僧擬議。師便打。師見僧來便豎起拂子。僧禮拜。師便打。又見僧來。亦豎起拂子。僧不顧。師亦打。
  示眾云。參學之人大須子細。如賓主相見。便有言論往來。或應物現形。或全體作用。成把機權喜怒。或現半身。或乘師子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上作模作樣。便被學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識。不拈出物。祇隨學人問處即奪。學人被奪。抵死不肯放。此是主看賓。或有學人。應一箇清淨境。出善知識前。知識辨得是境。把得拋向坑裡。學人言。大好善知識。知識即云。咄哉不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人。披枷帶鎖。出善知識前。知識更與安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。喚作賓看賓。大德。山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。師到明化。化問。來來去去作什麼。師云。祇徒踏破草鞋。化云。畢竟作麼生。師云。老漢話頭也不識。又往鳳林。路逢一婆。婆問。甚處去。師云。鳳林去。婆云。恰值鳳林不在。師云。甚處去。婆便行。師乃喚婆。婆回頭。師便行。師陞堂。有僧出。師便喝。僧亦喝。便禮拜。師便打。
  問僧甚處來。曰定州來。師拈棒。僧擬議。師便打。僧不肯。師曰。已後遇明眼人去在。僧後參三聖。纔舉前話。三聖便打。僧擬議。聖又打。師應機多用喝。會下參徒亦學師喝。師曰。汝等總學我喝。我今問汝。有一人從東堂出。一人從西堂出。兩人齊喝一聲。這裡分得賓主麼。汝且作麼生分。若分不得。已後不得學老僧喝。
  示眾云。我有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。先照後用有人在。先用後照有法在。照用同時。驅耕夫之牛奪飢人之食。敲骨取髓。痛下鍼錐。照用不同時。有問有答。立賓立主。合水和泥。應機接物。若是過量人。向未舉已前撩起便行。猶較些子。師見僧來。舉起拂子。僧禮拜。師便打。又有僧來。師亦舉拂子。僧不顧。師亦打。又有僧來參。師舉拂子。僧曰。謝和尚指示。師亦打。師在堂中睡。黃檗下來見。以柱杖打板頭一下。師舉頭見是黃檗卻睡。黃檗又打板頭一下。卻往上間。見首座坐禪乃云。下間後生卻坐禪。汝這裡妄想作什麼。首座云。這老漢作什麼。黃檗打板頭一下。便出去。後溈山問仰山。黃檗入僧堂意作麼生。仰山云。兩彩一賽。一日普請次。師在後行。黃檗回頭見師空手乃問。钁頭在什麼處。師云。有一人將去了也。黃檗云。近前來。共汝商量箇事。師便近前。黃檗豎起钁頭云。祇這箇。天下人拈掇不起。師就手掣得豎起云。為什麼卻在某甲手裡。黃檗云。今日大有人普請。便歸院。後溈山問仰山。钁頭在黃檗手裡。為什麼卻被臨濟奪卻。仰山云。賊是小人智過君子。師為黃檗馳書去溈山。時仰山作知客。接得書便問。這箇是黃檗底。那箇是專使底。師便掌。仰山約住云。老兄知是般事便休。同去見溈山。溈山便問。黃檗師兄多少眾。師云。七百眾。溈山云。什麼人為導首。師云。適來已達書了也。師卻問溈山。和尚此間多少眾。溈山云。一千五百眾。師云。太多生。溈山云。黃檗師兄亦不少。師辭溈山。仰山送出云。汝向後北去有箇住處。師云。豈有與麼事。仰山云。但去已後有一人佐輔老兄在。此人祇是有頭無尾。有始無終。師後到鎮州。普化已在彼中。師出世。普化佐贊於師。師住未久。普化全身脫去。師因半夏上黃檗。見和尚看經。師云。我將謂是箇人。元來是7穡圻悕M尚。住數日乃辭去。黃檗云。汝破夏來。不終夏去。師云。某甲暫來禮拜和尚。黃檗遂打趁令去。師行數里。疑比事。卻回終夏。師一日辭黃檗。檗問。什麼處去。師云。不是河南便歸河北。黃檗便打。師約住與一掌。黃檗大笑。乃喚侍者。將百丈先師禪板机案來。師云侍者將火來。黃檗云。雖然如是。汝但將去。已後坐卻天下人舌頭去在。後溈山問仰山。臨濟莫辜負佗黃檗也無。仰山云不然。溈山云。子又作麼生。仰山云。知恩方解報恩。溈山云。從上古人還有相似底也無。仰山云有。祇是年代深遠。不欲舉似和尚。溈山云。雖然如是。吾亦要知。子但舉看。仰山云。祇如楞嚴會上阿難讚佛云。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。豈不是報恩之事。溈山云。如是如是。見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。師到達磨塔頭。塔主云。長老先禮佛先禮祖。師云。佛祖俱不禮。塔主云。佛祖與長老。是什麼冤家。師便拂袖而出。師行腳時到龍光。光上堂。師出問云。不展鋒鋩如何得勝。光據坐。師云。大善知識豈無方便。光瞪目云嗄。師以手指云。這老漢今日敗闕也。到三峰平和尚。
  問曰。什麼處來。師云。黃檗來。平云。黃檗有何言句。師云。金牛昨夜遭塗炭。直至如今不見蹤。平云。金風吹玉管。那箇是知音。師云。直透萬重關。不住清霄內。平云。子這一問太高生。師云。龍生金鳳子。衝破碧琉璃。平云。且坐喫茶。又問。近離甚處。師云龍光。平云。龍光近日如何。師便出去。到大慈。慈在方丈內坐。師問。端居丈室時如何。慈云。寒松一色千年別。野老拈花萬國春。師云。今古永超圓智體。三山鎖斷萬重關。慈便喝。師亦喝。慈云。作麼。師拂袖便出。到襄州華嚴。嚴倚柱杖作睡勢。師云。老和尚瞌睡作麼。嚴云。作家禪客宛爾不同。師云。侍者點荼來與和尚喫。嚴乃喚維那。第三位安排這上座。到翠峰。峰問。甚處來。師云。黃檗來。峰云。黃檗有何言句指示於人。師云。黃檗無言句。峰云。為什麼無。師云。設有亦無舉處。峰云。但舉看。師云。一箭過西天。到象田。師問。不凡不聖請師速道。田云。老僧祇與麼。師便喝云。許多禿子。在這裡覓什麼碗。到鳳林。林問。有事相借問得麼。師云。何得剜肉作瘡。林云。海月澄無影。遊魚獨自迷。師云。海月既無影。遊魚何得迷。林云。觀風知浪起。翫水野帆飄。師云。孤輪獨照江山靜。自笑一聲天地驚。林云。任將三寸輝天地。一句臨機試道看。師云。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。鳳林便休。師乃有頌。大道絕同。任向西東。石火莫及。電光罔通。溈山問仰山。石火莫及電光罔通。從上諸聖將什麼為人。仰山云。和尚意作麼生。溈山云。但有言說都無實義。仰山云不然。溈山云。子又作麼生。仰山云。官不容針私通車馬。到金牛。牛見師來。橫按柱杖當門踞坐。師以手敲柱杖三下。卻歸堂中第一位坐。牛下來見乃問。夫賓主相見各具威儀。上座從何而來。太無禮生。師云。老和尚道什麼。牛擬開口。師便打。牛作倒勢。師又打。牛云。今日不著便。溈山問仰山。此二尊宿。還有勝負也無。仰山云。勝即總勝。負即總負。師臨遷化時據坐云。吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出云。爭敢滅卻和尚正法眼藏。師云。已後有人問你。向他道什麼。三聖便喝。師云。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。言訖端然示寂。

    興化禪師語錄(南嶽下六世嗣臨濟)

  師諱存獎。初謁臨濟。濟令師充侍者。濟問。新到甚處來。云鑾城。濟云。有事相借問得麼。云新戒不會。濟云。打破大唐國。覓箇不會人難得。參堂去。師問。適來新到是成褫伊耶。濟云。我誰管你成褫不成褫。師云。和尚只會將死雀就地彈。不解將一轉語蓋覆卻。濟云。你又作麼生。師云。請和尚作新到。濟遂云。新戒不會。師云。卻是老僧罪過。濟云。你語藏鋒。師擬議。濟便打。至晚濟謂師云。我今日問新到。是將死雀就地彈。就窠裡打。及你出得語。又喝起向青雲裡打。師云。草賊大敗。濟又打。師開堂日。拈香云。此一炷香。本為三聖師兄。三聖為我太孤。便合承嗣大覺。大覺為我太賒。我於三聖處會得賓主句。若不遇大覺師兄。洎乎誤卻我平生。我於大覺處喫棒。見得臨濟先師在黃檗處喫棒底道理。此一炷香。供養我臨濟先師。
  示眾云。今日不問如何若何。便請單刀直入。興化與你證明。時有旻德長老。出作禮起便喝。師亦喝。德又喝。師又喝。德作禮歸眾。師云。適來若是別人。三十棒一棒也不較。何故。為他旻德長老會一喝不作一喝用。師入堂見首座乃云。我見你了也。座便喝。師打露柱一下。便出去。首座隨後上方丈云。適來觸忤和尚。便作禮。師就地打一棒。座無語。師見同參來纔上法堂。師便喝。僧亦喝。行三兩步。師又喝。僧亦喝。須臾近前。師拈棒。僧又喝。師云。你看這瞎漢。猶作主在。僧擬議。師便打。直打下法堂。時有僧問。這僧有甚觸忤和尚處。師云。是伊適來也有權也有實。也有照也有用。及乎我將手向伊面前橫兩遭。便去不得。似這般瞎漢。不打更待何時。僧問。四方八面來時如何。師云。打中間底。僧作禮。師云。興化今日赴箇村齋。中路遇一陣卒風暴雨。卻去古廟裡避得過。僧問。多子塔前共談何事。師云。一人傳虛萬人傳實。師舉。三聖僧問。如何是祖師西來意。三聖云。臭肉來蠅。師云。興化即不然。破脊驢上足蒼蠅。
  上堂云。我聞。三聖道。我逢人即出。出即不為人。興化即不然。我逢人即不出。出即便為人。下座。
  師巡堂次垂語云。我有一隻聖箭。遇作家即分付。至下間有一道者云。便請。師云。你喚什麼作聖箭。道者把衲衣便拂。師接住云。祇者箇別更有在。道者擬議。師便打。師到雲居。
  問權借一問以為影草時如何。雲居道不得。師三度舉話頭。雲居無語。師云。情知和尚道不得。且禮三拜。雲居一日上堂云。我二十年前興化問。我當時機思遲鈍。道不得。為他致得問頭奇特。不敢辜他。如今祇消一箇何必。後有僧舉似師。師云。二十年祇道得箇何必。興化即不然。不消一箇不必。後三聖拈云。二十年道得底是雲居。如今商量猶較興化半月程。師見僧來云。你未恁麼來。山僧早行了也。僧便喝。師云。據令而行。僧又喝。師云。作家。僧又喝。師便打。
  問王程有限時如何。師云。日馳五百。同光帝駕幸河北。回至魏府行宮。常坐朝。僧錄名員來朝後。帝遂問左右。此間莫有德人否。近臣奏曰。適來僧錄名員皆是德人。帝曰。此是名利之德。莫有道德之人否。近臣奏曰。此間有興化長老。甚是德人。帝乃召之。師來朝見帝。賜坐茶湯畢。帝遂問。朕收下中原獲得一寶。未曾有人酬價。師云。如何是陛下中原之寶。帝以手舒襆頭腳。師云。君王之寶誰敢酬價。聖顏大悅。賜紫衣師號。師皆不受。宣馬一疋與師乘騎。馬忽驚墜。師遂傷足。帝聞宣藥救療。師喚院主。院主至侍立次。師云。與我作箇木枴子。院主做了將來。師接得遶院行。
  問僧云。汝等還識老僧麼。僧云。和尚爭得不識。師云。癘腳法師。說得行不得。又至法堂上。令維那聲鐘上堂。師如前垂示。眾皆無對。師擲下枴子。端然而逝。敕謚廣濟大師。塔曰通寂。臨濟慧照禪師塔記。師諱義玄。曹州南華人也。俗姓邢氏。幼而穎異。長以孝聞。及落髮受具。居於講肆。精究毗尼。博賾經論。俄而歎曰。此濟世之醫方也。非教外別傳之旨。即更衣游方。首參黃檗。次謁大愚。其機緣語句載于行錄。既受黃檗印可。尋抵河北鎮州城東南隅。臨滹沱河側。小院住持。其臨濟因地得名。時普化先在彼。佯狂混眾。聖凡莫測。師至即佐之。師正旺化。普化全身脫去。乃符仰山小釋迦之懸記也。適丁兵革。師即棄去。太尉默君和於城中捨宅為寺。亦以臨濟為額。迎師居焉。後拂衣南邁至河府。府主王常侍。延以師禮。住未幾即來大名府興化寺。居于東堂。師無疾忽一日攝衣據坐。與三聖問答畢。寂然而逝。時唐咸通八年丁亥孟陬月十日也。門人以師全身。建塔於大名府西北隅。敕謚慧照禪師。塔號澄靈。合掌稽首。記師大略。
                    住鎮州保壽嗣法小師延沼謹書
                    住大名府興化嗣法小師存獎校勘

    古尊宿語錄卷第六

    睦州和尚語錄(南岳下五世嗣黃檗)

    上堂對機第一

  上堂云。你諸人。還得箇入頭處也未。若未得箇入頭。須得箇入頭。若得箇人頭。不得辜負老僧。又云。明明向你道。尚自不會。豈況蓋覆將來。
  問如何是學人自己。師云。觀世音菩薩。進云。學人不會。師云。大慈悲菩薩。
  問如何是祖師西來意。師云。一隊衲僧來。一隊師僧去。
  問如何是展演之言。師云。量才補職。進云。如何是不展演之言。師云。伏惟尚饗。
  問如何是向上一路。師云。你問將來。我與你道。進云。便請道。師云。抖擻多年穿破衲。襤毿一半逐雲飛。
  問請師講經。師云。買帽相頭。進云。謝師慈悲。師云。拈頭作尾。拈尾作頭。還我第三段來。
  問如何是徑截一路。師云。大眾久立。
  速禮三拜。進云。請師道。師云。有頭無尾漢。又云。來來還我徑截一路來。僧無語。有座主問。某甲雖講得經兼行腳。不會教意時如何。師云。灼然實語當懺悔。進云。乞師指示。師云。你若不問。老僧緘口無言。你既問。老僧不可緘口去也。進云。便請道。師云。心不負人面無慚色。
  問知時者是大沙門。如何是大沙門。師云。我向鼻孔裡問你。進云。作麼生問。師云。自領出去。又云。來來我共你葛藤。你卻問我。
  問如何是大沙門。師云。觀世音菩薩。會麼。進云不會。師云。大慈悲菩薩。
  問以一重去一重即不問。不以一重去一重時如何。師云。昨日栽茄子。今朝種冬瓜。
  問一句道盡時如何。師云。義墮也。進云。什麼處是某甲義墮處。師云。三十棒教誰喫。
  問祖意與教意。是同是別。師云。青山自青山。白雲自白雲。進云。如何是青山。師云。還我一滴雨來。進云。學人道不得。請師道。師云。法華峰前陣。涅槃句後收。
  上堂。大眾雲集。師云。章表將來。時有僧出應諾。師云。據狀領過。
  問佛法大意。請師舉唱。師云。我者裡不曾泥裡洗土塊。你諸方作麼生道。僧無語。有大德曾講法華經。來問。和尚。某甲雖講。不會教家大意極則處。師云。不得錯舉。
  問如何是向上事。師指一僧云。那箇師僧何不問。僧無語。有僧舉雪峰語。乞師指示。峰云。是什麼。學云。乞師指示。峰云。因什麼到與麼地。舉了僧遂問。祇如雪峰和尚意作麼生。師便打。師看經次。僧問。看什麼經。師云。金剛經。僧云。六朝翻譯。次當第幾。師云。一切有為法。如夢幻泡影。
  問如何是教意。師云。我不答你。進云。和尚為什麼不答。師云。為你念來。
  問如何是西來意。師云。那箇師僧。何不近前來。僧便近前。師云我喚淅東人。干浙西人什麼事。
  問如何是曹溪的的意。師云。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。時有座主問。三乘十二分教。某甲粗知。未審宗門事。乞師提綱。師云。問著宗門事。有什麼難道。恰問著老僧鼻孔。你頭上漫漫腳下漫漫。教家喚作什麼。主云。教家無這箇意旨。師以柱扙趁。
  上堂云。汝等快與快與。老僧七十九也。看看脫去也。僧便問。師百年後。向什麼處去。師云。三十年後有人舉在。
  問迦葉上行衣。誰人合得披。師云。抖擻多年穿破衲。襤毿一半逐雲飛。會麼。僧云不會。師云。有時掛向肩頭上。也勝時人著錦衣。
  問終日著衣喫飯。如何免得著衣喫飯。師云。著衣喫飯。進云不會。師云。不會即著衣喫飯。有座主問。三乘十二分教即不問。如何是宗門中事。師云。老僧入你缽囊裡。主云。和尚為什麼在學人缽囊裡。師云。有什麼檳榔豆蔻速將來。主云。和尚欠少箇什麼。師云。這賊今日敗也。進云。學人乍入叢林。乞師指示。師云。量才補職。進云。學人咨和尚。師咄云。這扶籬摸壁漢。三家村裡保頭。也不能作得。師因赴齋迴。有僧就師乞嚫錢。師云。赴齋得三十文。僧云便請。師云。施者雖無厭。受者應知足。
  問佛法大意。請師提綱。師云。拈將來與你提綱。進云。便請和尚道。師云。拆東籬補西障。有僧名宗闡。宗闡咨和尚。師云住。僧便住。師咄云。名也不識。又云。有闡即判。快道快道。闡無對。有俗官問。一氣還轉得一大藏經麼。師云。有什麼絁紬。快將來。
  問古人有言究竟一路。如何是究竟一路。師云。吽吽。你這牓子我這裡難遇。筆墨兩狀一時領過。進云。某甲有什麼過。師便打趁。
  問從上已來老宿作家還有差別異路難會底道理麼。師云有。進云。如何是差別異路難會底道理。師云。待你三生六十劫信去始得。進云。某甲乍入叢林。乞師指示。師云。你不解問。進云。和尚作麼生。師云。放你三十棒。自領出去。
  問十方國土中。唯有一乘法。如何是一乘法。師云。你若不問。我即不知。你若問我。我即知。進云。為什麼如此。師云。吽吽。什麼處得這箇問來。僧無語。
  問說即振動乾坤。不說即絲毫不掛。說即是不說即是。師云。道什麼。僧再舉。師云。這脫空謾語漢。進云。某甲話在。師云。說即振動乾坤。是你恁麼道。僧云是。師拈拂子便打云。吽吽。這裡嚇我來。
  問教意請師提綱。師云。但問將來。我與你道。進云。便請道。師云。佛殿裡裝香。三門頭合掌。
  問學人有問。未審師還許也無。師云。灼然賊來須打。客來須看。進云。未審和尚作麼生道。師云。這賊不能打得你。
  問三乘十二分教。從何而得。師云。對機故得。
  問請和尚答一轉語得麼。師云得。進云。請便道。師拽柱扙趁。
  上堂云。不受謾底人出來。有僧出應諾。師云。被我挑一塊屎。擗喉嚨塞卻擗眼打也。爭不受謾。師因看金剛般若經。僧問。和尚看甚經。師云。無二無二分。無別無斷故。會麼。僧云不會。師云。我念經也不得。有俗官問。和尚依教不依教。師云。光剃頭淨洗缽。作麼生不依教。師因齋次。有俗官問。請師施食。師云。三德六味施佛及僧。吽吽。快將來。老僧要喫。俗官云。請和尚施財。師云。弟子施財。和尚施法。先到老僧後到佛。又俗官問。弟子今日開藏經。乞師一句提綱藏經。師云。此問難得。官云。便請提綱。師云。對牛彈琴。師因看經次。僧問。和尚看什麼經。師云。涅槃經茶毗品最在後。
  問如何是超佛越祖之談。師驀拈柱杖示眾云。我喚作柱杖。你喚作什麼。僧無語。師再將柱杖示之云。超佛越祖之談。是你問麼。僧無語。師因焦山借斧頭。師喚童子。取斧頭來。童子取得來。向師前云。未有繩墨且斫麤。師遂喝。又喚童子。來來。作麼生是你斧頭。童子遂作斫勢。師云。斫你屋裡老爺頭不得。師舉黃檗和尚語云。天下老和尚一氣道。在我者裡。要放你也在我這裡。要不放你也在我這裡。僧便問。如何是一氣道。師云。量才補職。僧云。如何是不放一氣道。師云。伏惟尚饗。
  問如何是禪。師云。猛火著油煎。
  問不擇一切請師提綱佛法。師云。山河大地畜生驢馬。進云。為什麼不會。師云。你若被我把住。直須百雜碎。僧云。和尚不可一向。師云。不信道百雜碎。
  問近入叢林。乞師方便。師云。你近入叢林。進云是。師云。心不負人面無慚色。進云某甲不會。師云。近前來。與你注解。僧近前。師云去。
  上堂。大眾侍立。師喝出去。大眾不出去。師又再喝。大眾茫然。師舉柱杖一時趁下去。師因看華嚴經。僧問。是什麼經。師云。大光明雲。青色光明雲。紫色光明雲。那邊是什麼雲。僧云。南邊是黑雲。師云。今日應有雨。又云。將為是箇師子兒。元來是箇老鼠兒。
  上堂云。還有踏倒禪床底出來。有僧出來應諾。師云。北來拋鉤釣鯨鯤。下場頭卻釣得箇蝦蟆。出來。
  問如何是禪。師云。還我第二段來。進云不會。師云。三段不同萬里崖州。
  問如何是佛。師云。裂轉鼻孔。
  問如何是葛藤一句。師云。山河大地是你問。進云。如何提綱拈掇。師云。到我問。
  問托即乾坤大地。不托即絲髮不逢時如何。師云。吽吽不曾見。師卻問。先勃跳三千里倒退八百。你作麼生。學云諾。師云。先責一狀好打者漢。又云。來來。我共你葛藤。托即乾坤大地。你且道。洞庭湖水深多少。進云。不曾量度。師云。是洞庭湖水又作麼生。進云。祇為今時。師云。這葛藤尚不會得。便打。
  問大眾雲臻。合談何事。師云。作麼。
  問華藏海即不問。如何是向上一路。師云。好來好來。師舉古人語次。問大眾云。三乘十二分教。成得箇什麼邊事。有僧云。今日大眾普請不易。師云。不要將出來。僧云打鼓喫藥石。師云。莫拈出。僧云。和尚得恁麼忉忉生。師云。我也祇要你恁麼道。
  問如何是觸途成滯底句。師云。我也祇道。進云。作麼生道。師云。吽吽。箭過西天十萬里。向大唐國裡等候。僧打門。
  問己事不明。乞師指示。師纔開門。僧擬開口問。師便擗口摑。
  問如何是學人入頭處。師云。一不得了。進云。某甲不會。師云。這箇語話。三十年後大行。
  問如何是禪。師云。摩訶般若波羅蜜。進云不會。師云。抖擻多年穿破衲。襤[毯-炎+參]一半逐雲飛。睦州僧正并諸大德眾。請師上堂。師問僧正。僧正應諾。師云。監寺Y。正云不在。師云。都監闍黎Y。正云不在。師云。上座Y。正云不在。師云。三段不同。今當第一。向下文長。赴在來日。不詞謹退便起。諸大德罔措。師舉古人語云。捏聚也在我。裂破也在我。僧問。如何是裂開。師云。菩提涅槃真如解脫。三九二十七。還我第一籌來。又云。即心是佛。我且恁麼道。你作麼生。僧云。某甲不恁麼道。師云。盞子落地。楪子成七片。僧云。如何捏聚。師乃歛手而坐。一日睦州剌史問。如何是禪宗事。師云。近前來近前來。史近前。師云。得恁麼脫空妄語。史無語。師遂問。曾見什麼人來。史云。曾見恁麼老宿來。師云。更作麼生。史云看經來。師驀打床一下云。教中喚這箇作什麼。史云。教中不說。師云。教中道。治生產業與正理不相違背。又作麼生。史無對。師又打床一下云。大凡喚這箇作什麼。史云。喚作床。師云。這喫飯粘漢。睦州陳操尚書因齋次。尚書自行餅餤與僧。僧遂引手接。尚書卻縮手。僧無語。尚書與諸官在鎮樓上坐。忽見有數僧來。官人云。有幾箇衲僧來。尚書云。不是。官人云。爭知不是。書云。待來到這裡與你勘。其僧遂至。尚書驀喚云。上座上座。僧迴首無語。書云。不信道。
  上堂。眾集。師云。忽然忽然。有僧出來云。卻請大眾歸堂去。師拍繩床一下云。苦殺人。僧遂回頭。師舉柱杖一時趁下。
  問如何是佛法徑截。師云。三人兩人不問。進云。便請和尚道。師云。三人一狀領過。
  問一言道盡時如何。師云吽吽。築著老僧當門齒。進云。已蒙和尚指示。師云。有頭無尾漢。錢唐去國三千里。僧無語。
  問一句淨盡時如何。師云。摘卻你眉毛。換卻你眼睫。僧無語。師云吽吽。脫空謾語漢。
  問如何是向上一路。師云。朝看東南暮看西北。
  問不涉廉縐。請師道。師云。三段不同。今當第一。向下文長。赴在來日。
  問如何是教意。師云。還我一問來。進云。未審和尚作麼生道。師云吽吽。不敢望你分外。話也不領。
  問如何是量才補職。師云。不要補。進云。為什麼不要補。師云。蝦蟆之類。別有一僧出來。請和尚道。師云。不要攪擾百姓。養子方知父慈。會麼。僧云。如何是養子方知父慈。師云。心不負人面無慚色。
  問如何是禪。師云。歸依佛法僧。進云不會。師云。咄這蝦蟆。得與麼惡業。
  問學人有疑。請師一決。師云。獨掌不浪鳴。進云不會。師云。隻絲不成束。自領出去。
  問徑截處。乞師指示。師云。早朝有人問了也。進云。早朝有人問了且致。請師道。師云。三門頭市合金剛腳子小兒子簸錢。
  問如何是教意。師云。一問不再舉。
  問如何是一代時教。師云。上大人丘乙已。
  問如何是急。師云。通你一問。進云。如何是急中急。師云。朝向西瞿耶尼。暮向北鬱單越。俗官問。弟子廣陳供養。師有何方便。師云。祇怕你不問。官云。便請和尚道。師云。心不負人面無慚色。
  問以八不成是何章句。師彈指一下云。會麼。進云不會。師云。上來講讚無限勝因。蝦蟆勃跳上天。蚯蚓驀過東海。
  問如何是鷂子。師云。這死雀兒。進云。如何是鷂子之機。師云。昨日有師僧趁出去。你今日又來這裡。進云。過在什麼處。師云。敕貶朝官。
  問如何是機前一句。師云。老僧一問教你摸。進云。莫便是麼。師云。對牛彈琴。
  問正當說時時如何。師云。你為什麼話墮。進云。什麼處是話墮處。師云。擔枷過狀萬里崖州。自領出去。
  問大眾雲集。合談何事。師云。那箇師僧。置將一問來。學人舉頭。師便打云。老僧卻不恁麼。進云。未審和尚作麼生問。師云。佛殿裡裝香。三門頭合掌。又云。你不解問。進云。未審作麼生問。師云。速禮三拜。放你三十棒。又云。後園生菜熟水淘飯。
  問如何是向上事。師云。向下文長。又云。慚愧解問。進云。請和尚道。師云。心不負人面無慚色。
  問如何是教眼。師云。十方國土中。唯有一乘法。進云。此是經文。師云。驢年會麼。進云。如何是教眼。師云。量才補職。
  問如何是衲僧眼。師云。朝看東南。暮看西北。
  上堂云。觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。信受奉行。
  問僧。我適來念什麼。僧云。和尚念經。師便打云。此老古錐。心不負人面無慚色。
  問如何是諸佛師。師云。釘釘東東。骨低骨董。進云。乞師慈悲。師云。我問你。第二句作麼生道。進云不會。師云。灼然灼然。師坐次。有僧驀然問。請師道。師云。蘇嚕蘇嚕娑婆訶。
  問如何是向上關捩子。師云。新羅國裡坐朝。大唐國裡打鼓。
  上堂云。爍電之機罕遇。且向摸窯村裡作活計。僧問。如何是摸窯村裡作活計。師云。歸依佛法僧。進云。如何是爍電之機罕遇。師云灼然。
  問三界唯心萬法唯識時如何。師云。牙齒敲磕。更置將一問來。僧無語。師云。舌頭無骨。又拈柱杖一劃云。會麼。僧云不會。師云。甘甘鳥。
  問不落玄機。便請道。師云。老僧三十年來行腳。未曾置此一問。進云。請師答話。師云。這箇阿師。什麼處得此一箇問頭來。
  問高揖釋迦不拜彌勒時如何。師云。到老僧這裡。覓箇什麼速禮三拜。又云。近前來。早是教七教八。進云。也知和尚恐某甲不實。師云。柱杖不在掃帚柄打三十下。
  問古人點土成金意旨如何。師云。老僧不與麼道。進云。和尚作麼生道。師云。金變為土。
  問學人乍入叢林。乞師指示。師云。飽喫飯了。顛言倒語作什麼。進云。與麼即一切法不可得也。師云你道我語作麼生。進云。一切法不可得也。師便打。
  問學人近入叢林。乞師指示。師云。不得埋沒老僧。進云。乞師慈悲。師云。一箭過西天。一不成兩不是。有長講法華經座主。來問。某甲雖講經不明教意。乞師方便。師云。悟即實初三十一中九下七。面前背後相去多少。主云。某甲不會。乞師指示。師云。拈起著。主再問。師云。摩訶般若波羅蜜。進云。某甲不會。師云。入鄉隨俗。進云。如何是教意。師云。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。主云。某甲不會。師云。真箇是無孔鐵槌。近前來。主便近前。師以手空撈一轉卻云。會麼。主云不會。師云。不在這裡。
  上堂云。識賤即貴。僧便問。祇如長街裡還有貴也無。師云有。進云。如何長街裡貴。師云。陳薑陳薑。進云。恁麼則學人買得也。師云。一兩二兩。還我三文錢來。僧無語。師云吽吽。這脫空妄語漢。師問僧。什麼處來。僧云。天台來。師云。見說石橋作兩段是否。僧云。和尚什麼處得這箇消息。師云。將為是華頂峰前客。元來是平田莊裡人。因見新到。師云。老僧不曾向第二句裡勘人。近前來。僧遂近前。師云。近離什麼處。僧云。請和尚辯。師云。今日雲色稍高。
  問僧什麼處來。僧云。和尚合知。師云。我即知。僧云。且道某甲從什麼處來。師云。豬跳圈不出。
  問僧。你是行腳僧是否。僧云諾。師云。築著便蝦蟆叫。僧云。某甲未曾有語在。師云來來。作麼生道。僧云。還曾遏得住也無。師便打。
  問僧。近離什麼處。僧喝。師云。老僧今日被你喝一喝。僧又喝。師云。三喝四喝後作麼生。僧無語。師便打云。這掠虛漢。
  問僧。什麼處來。僧便喝。師云。你以古人作得主。僧又喝。師云。話破也。僧云。某甲什麼處是話破處。師便棒。
  問僧。什麼處來。僧云。請和尚鑒。師拈起柱杖云。你喚作箇什麼。僧云。請和尚鑒看。師便打。
  問僧。什麼處來。僧云。知道和尚有此一問。師云。一破兩破三破作麼生。僧云。和尚什麼處得許多破來。師云。吽吽。這箇阿師。好與三十棒。
  問僧。夏在什麼處。僧叉手退後。師云。缽孟裡失卻匙箸。草鞋根下失卻一文古老錢。僧云。某甲不與麼。師云。共你葛藤。尚自不會。來來實道夏在什麼處。僧云江西。師云。念你遠來。收你三十棒。
  問僧。什麼處來。僧云。徑山來。師云。何得五戒不持。僧云。過在什麼處。師云。我這裡不著沙彌。師見新到來參云。剋尤叵耐。僧罔測。一邊立。師云。什麼處得這一隊打野[木+埋]漢。出去。
  問僧。什麼處來。其僧瞪目視。師云。驢前馬後漢。
  問僧。什麼處來。僧云。適來有人問了也。師云。因什麼敗闕。僧云莫錯。師云。自領出去。
  問僧。什麼處來。僧云。識得即知來處。師喝云。這蝦蟆保老和尚作活計。僧云莫錯。師云。放你三十棒。自領出去。
  問僧。莫是從河北來麼。僧云。某甲近離江西。師云。大展坐具。禮三拜著。其僧禮拜了便出去。師云。不空不空。僧迴首。師云來來。近前來。皓是黑正好辯。僧無語。
  問僧。幾人新到。僧云五人。師云。瓦解冰消。僧云。和尚未曾有問。師云。賊把贓為驗。
  問僧。近離什麼處。僧云。也知和尚有此一問。師云。脫空妄語漢。僧云。什麼處是妄語。師云。三十棒教阿誰喫。
  問僧。夏在什麼處。僧云。待和尚有箇住處。即說似和尚。師云。狐非師子類。燈非日月明。
  問僧。什麼處來。僧云。靈山來。師云。涅槃是第幾座。僧無語。師又問。迦葉什麼處去。僧云不知。師云。脫空妄語漢。有時纔見新到云。現成公案。放你三十棒。僧云。某甲如何。師云。三門頭金剛。為什麼卻舉起拳。僧云。金剛尚乃如是。師便打。
  問僧。什麼處來。僧云。須知有不涉程途者。師乃咄云。開口便作屎臭氣。有僧參師。師乃拈起針云。一時穿過鼻孔。僧云莫錯。師云。吽吽。近前來。你適來道什麼。僧云。和尚莫錯。師云。西天斬頭截臂。這裡自領出去。師有時見新到云。何得五戒不持。僧云。某甲未曾人事。師云。這沙彌。
  問僧。什麼處來。僧云。婺州來。師云。還見傅大士麼。僧云。某甲不見。師云。在雙林寺裡。
  問僧。什麼處來。僧云。婺州來。師云。鄉中偏出此人。
  問僧。什麼處來。僧云。適來途中早有人問了也。師云。這裡為什麼瓦解冰消。僧云。某甲過在什麼處。師云。擔枷過狀漢。
  問僧。什麼處來。僧云。那處來。師云。老僧屈。僧云。和尚知便得。師云。擔枷過狀便打。
  問僧。什麼處來。僧云。莫錯。伸此一問。師云。嗄江西來。僧云莫錯。師云。三十棒教阿誰喫。
  問僧。什麼處來。僧便喝。師拍手大笑。僧罔措。師便打。
  問僧。什麼處來。僧云。深知和尚有此一問。師云。七縱八橫。老僧鼻孔在什麼處。僧云。和尚鼻孔為什麼卻問某甲。師云吽吽。放你三十棒。
  問僧。什麼處來。僧云。靈泉來。師云吽吽。放你三十棒。又云。你適來恁麼道Y。僧云是。師云。三門頭金剛。為什麼倒地。僧無語。師云。將為是箇僧。元來祇是蝦蟆。
  問僧。什麼處來。僧云。請和尚辨。師云。向你腳下辨。僧無語。師云。吽吽。什麼處。並無主宰。
  問僧。什麼處來。僧云。洎錯祇對和尚。師咄云。將一條繩縛保老師著。僧云。某甲有什麼過。師云去。
  問僧。什麼處來。僧云。靈山來。師云。近日打殺一門僧是否。僧無語。師云。這箇蝦蟆。
  問僧。什麼處來。僧叉手近前。師云。太狼籍生。僧無語。師云。這掠虛漢。
  問僧。什麼處來。僧云。江西來。師云。江西米貴賤。僧云。不曾入廛。師云。念你遠來。放你三十棒。
  問僧。什麼處來。僧云。江西來。師云。江西此去多少。僧云。不曾量度。師云。文彩已彰。
  問僧。什麼處來。僧云。江西來。師云。夏在什麼處。僧云雲居。師云。有何言教。僧云。即今作麼。師云。這箇師僧。親從高處來。僧云。和尚為什麼與麼道。師云。本色打米餅保老師。
  問僧。什麼處來。僧云。江西來。師作打勢云。踏破多少草鞋。僧無語。師云。來來。你曾過梅嶺麼。僧云過。師云。今日好秋涼。
  問僧。什麼處來。僧云。江西來。師云。還有不喫飯底麼。僧云有。師云。這箇是[口+童]飯底。
  問僧。你頭上一問為什麼不道。僧云。什麼處不道。師云。且喜得你出頭來。
  問僧。什麼處來。僧云。雙林來。師云。途中事借問得麼。僧云。和尚問什麼處。師云。你上大人也未曾夢見。出去。

    勘看經僧第二

  問僧。看什麼經。僧云。般若經。師云。鼻孔裡藏身。缽盂裡藏卻匙箸。眼睛裡換卻髑髏。刪在什麼經裡。僧云。某甲不知刪在什麼經裡。師云。來來。祇如大般若經一切智智清淨。是麼。僧云是。師拈起柱杖云。見這箇麼。僧云。此是色法。師云。忽有人供養看經僧。你也隨隊喫飯。
  問僧。曾看經是麼。僧云是。師云是。又云。不得謾我。僧云。和尚為什麼不領話。師云。果然諕我。
  問僧。什麼處來。僧云。雙林寺來。師云。傅大士道什麼。僧云。他不問和尚。和尚又問他作什麼。師云。什麼處得這老婆說話來。
  問僧。什麼處來。僧云。雙林寺來。師云。還見傅大士麼。僧云。不錯祇對和尚。師云吽吽。牢裡作活計。
  問僧。什麼處來。僧云。雙林寺裡來。師云。在彼看經麼。僧云。和尚什麼處得這箇消息。師云。兩俱失。有同學師兄。來相看喫茶次。師兄問。行腳事作麼生。師恰遇沙彌過茶次。便與一摑。咄這沙彌。師兄云。是即是你道我作麼生。師云。蝦跳不出斗。
  問一僧。今日施主開經麼。僧云是。師云。好生著莫教錯。僧云。某甲不教錯。師云。入地獄如箭射。
  問僧。曾講經麼。僧云不會。師云去。
  問僧。看什麼經。僧云。涅槃經。師云。茶毗品最在後。曾看麼。僧云曾看。師云。大喻三千。小喻八百。
  問僧。什麼處來。僧云。齋來。師云。將嚫錢來。僧云。和尚欠少什麼。師云。蝦蟆叫。
  問僧。什麼處來。僧云齋來。師云。猴猻繫露柱。
  問僧。什麼處來。僧云。齋來。師云。打草蛇驚。
  問僧。什麼處去來。僧云齋來。師云。施主還具眼麼。僧云。某甲罪過。師云。你為什麼隨我。僧無語。
  問僧。什麼處來。僧云。齋來。師云。將什麼報答施主。僧云。不用更言。師云。斤不當兩。僧云。此是和尚分上事。師云吽吽。且放你三十棒。
  問僧。什麼處來。僧云。和尚莫錯伸一問。師云。爭柰頭上一條繩何。僧云莫錯。師云。枷上更著杻。
  問僧。什麼處去來。僧云齋來。師云。施主眼瞎。師見僧瞻視云。你大有年幾也。僧云。請和尚道。師云。四十六也未。僧云莫錯。師云。這死蝦蟆。
  問僧。今日喫得多少鹽醋。僧拈起缽盂。師云。可惜許。鹽醋牛欄裡作活計。
  問一上座。何不覓箇住處。座云。盡大地覓箇住處不可得。師云。繩子為什麼在我手裡。座云。和尚恁麼道即得。師云。非但髑髏。鼻孔也穿過。
  問一覺上座。見說在叢林裡多口把不住。是闍黎麼。覺云。和尚什麼處得這箇消息。師云。一任勃跳。覺云。不可語不得。師云吽吽轉見敗闕。又云。老僧若置一問。教你喪身失命。覺云。和尚不可壓良為賤。師云。蘇嚕蘇嚕娑訶。又云。來來。是你曾看教麼。教中道。謗斯經故獲罪如是。作麼生是教意。覺云。教中不說有意。師云。入地獄。又拈起柱杖云。這箇是什麼。覺云柱杖。師云。這粘鑊湯漢。
  問河北僧。彼中有趙州和尚。你曾到麼。僧云。某甲近離彼中。師云。有何言教示後徒。僧云。尋常問新到。什麼處來。僧云。南方來。州云。喫茶去。師乃呵呵大笑云。慚愧。又問。祇如趙州意作麼生。僧云。此亦是方便。師云。趙州被你一杓屎潑。僧無語。師見僧辭去問什麼處去。僧云。往徑山去。師云。忽然有人問你。作麼生道得一句語。塞得伊口。僧云。某甲有語。師云去。
  問僧。什麼處去。僧云。禮拜徑山去。師云。這老漢好打破髑髏著。師見一僧云。恰似箇律師一般。驀然悟去。一箭穿過髑髏三千里。僧擬作問勢。師云。蘇嚕蘇嚕娑訶。

    勘講經論座主大師第三

  師問僧正。正應諾。師云。講唯識論麼。正云不敢。小年曾讀文字來。師拈起糖餅。擘破作兩片。你作麼生。正無語。師問僧正。喚作糖餅是。不喚作糖餅是。正云。不可不喚作糖餅。師卻喚沙彌來來。你喚作什麼。沙彌云。糖餅。師云。你也講得唯識論。有紫衣大師來參師。師見來。便拈起帽子問大師。京中喚作什麼。大師云。朝天帽。師云。恁麼則老僧不去也。大師無語。師問大德。曾蘊何業。德云。小年曾習唯識論。師云。三界唯心萬法唯識是麼。德云是。師指門扇云。這箇是什麼。德云色法。師云。簾前賜紫對御談玄。五戒不持。德無語。
  問座主。講什麼經。主云。法華經。師云。與老僧講來。主云。某甲依章疏。師云。你不會講。主云。某甲實不會講。卻請和尚講。師云。你不是聽經人。主云。昨日蒙和尚慈悲。為某甲今日講。師云。三段不同。今當第一。主云。此是古人章疏。師云。你見箇什麼道理。主無語。師云。這喫夜飯漢。不能打得你。去。有座主善解二十四家書。師問。你解二十四家書是否。主云不敢。師遂於空中作書勢云。是什麼字。主云不會。師云吽吽。這箇阿師。脫空妄語道。我解二十四家書。永字八法也不識。主無語。師云來來。曾講華嚴經否。主云不敢。師云。不怪伸一問得麼。主云。和尚問什麼。師咄云。講得碗裡。又云。你問我。主云。請和尚講。師云。心不負人。主云不會。師云。對牛彈琴。
  問座主。講什麼經。主云。涅槃經。師云。開口便作屎臭氣。主云。爭柰古教何。師云。奴見婢慇懃不肯休。主無語。師云。近前來。主便近前。師云。祇這也無主宰便打。一日有座主來。師問。見說座主講得經是否。主云不敢。師云吽吽。這喫夜飯保老。師云來來。講得什麼經論。主云。唯識法華。經師云。拈起鼻孔將兩耳來。主云。鼻孔作麼生拈得。師云。這念言語漢。又云。法華經云。十方國土中唯有一乘法是否。主云是。師云。佛殿裡即不問。三門頭鴟鶻上。道將一句來。主云。此是玄機。師云。玄你屋裡老爺。脫空妄語漢。有講論座主來參師。師云。你為什麼義墮。主云。和尚未曾問某甲。師云。西天則斬頭截臂。我這裡與你口喫飯。有一座主講得七本經論。來參師。師云。你是講得七本經論是否。主云不敢。師拈起柱杖。驀頭打一下。主云。某甲不因和尚。洎虛過一生。師云。道什麼。主擬開口。師便打。主云。謝和尚重重相為。師云。依稀近佛。莽鹵為僧。有一座主講得六本經論。來參師。師云。見經中有問論中有主。主云。某甲依章疏講。不會玄機。師云。你講得碗裡。主云。某甲也未曾分外。師云。出去。有座主來參師。師問。莫便是講唯識論是麼。主云不敢。師云。朝去西天暮歸唐土。會麼。主云不會。師云吽吽。五戒不持。
  問座主。講什麼經。主云。講華嚴經。師云。更有箇漢子即不問你。文殊普賢又作麼生。主云不會。師云。近前來。主便近前。師便打一棒云。會麼。主云不會。師云。飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。與你注解了。
  問僧。講什麼經。主云。金剛經。師云。曾講辨正論麼。主云不敢。師云。五戒不持。又問。講金剛經是否。主云是。師拈柱杖云。是什麼。主云。此是色法。師云。講得碗裡。又云。經中道。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來是否。主云是。師云。這脫空妄語漢。[口+童]夜飯保老。師問座主。蘊何業。主云。唯識論。師云。教中言作麼生。主云。某甲祇是尋行數墨。卻是禪門中不知。師云。實語當懺悔。
  問講金剛經座主。荷擔如來即不問。你寺門前金剛為什麼入你鼻孔裡去。主云。和尚什麼語話。師云。你講得夢裡。
  問講楞嚴經座主。經中有八還四義是否。主云是。師以柱杖點一童子頂上一下云。是什麼義。主無語。師云。此義文長。赴在來日。
  問如何是自己事。師云。老僧不解相怪。速禮三拜。又云。觀世音菩薩。進云不會。師云。大慈悲菩薩。西峰長老來置茶果次。師問。今夏在甚麼處安居。峰云蘭溪。師云。多少眾。云七十餘人。師云。時中將何示徒。峰拈起柑子。師云。著甚死急。師問僧。近離甚處。云瀏陽。師云。彼中老宿祇對佛法大意道甚麼。云遍地無行路。師云。老宿實有此語那。云實有。師拈柱杖打云。這念言語漢。師見僧行胡餅。乃問。行甚麼。云胡餅。師云。這俗漢。雲門來敲門。師云阿誰。門云文偃。師開門攔离扭住云。道道。門擬議。師便推出云。秦時[車+度]轢鑽。師問秀才。先輩治甚經。才曰治易。師云。易中道。百姓日用而不知。且道。不知箇甚麼。才曰。不知其道。師曰。作麼生是道。才無對。僧問。一氣還轉得一大藏教也無。師曰。有甚[木+畢]欏握l快下將來。
  問如何是禪。師曰。猛火著油煎。師臨終召門人曰。此處緣息。吾當逝矣。乃跏趺而寂。郡人以香薪焚之。舍利如雨。乃收靈骨。塑像於寺。壽九十八。臘七十六。

    睦州和尚語錄小序

  師法嗣黃檗。初住睦州觀音院。常餘百眾。得數十載後。捨眾住開元寺房。織蒲鞋鬻養母親。時人號為陳蒲鞋。其機鋒語句。今集之二三焉。睦州和尚。名道蹤。嚴州人。姓陳氏。受業不載。得法於黃檗運和尚。馬祖第四世。唐宣宗懿宗時人。

    古尊宿語錄卷第七

    汝州南院禪師語要(南嶽下七世嗣興化)

  師諱慧顒。河北人也。
  上堂云。赤肉團上壁立千仞。有僧問。赤肉團上壁立千仞。豈不是和尚語。師云是。僧便掀倒禪床。師云。你看這瞎漢亂做。僧擬議。師便打趁出院。
  上堂云。諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。僧問。如何是啐啄同時用。師云。作家不啐啄。啐啄同時失。僧云。猶是學人問處。師云。你問處作麼生。僧云失。師便打。其僧不肯。後到雲門會裡。舉前因緣。說不肯。其時有傍僧云。當時南院棒折那。僧聞此語。言下大悟。方見南院答話處。僧卻來汝州省覲。值南院已遷化。卻上風穴禮拜。風穴認得便問。上座是當時問南院啐啄同時話者否。僧云是。穴云。會也未。僧云會也。穴云。當時作麼生。僧云。當時如在燈影裡行相似。穴示。你會也。
  問大用不逢人時如何。師云。雞鵝舞道引入千峰。
  問十方通暢時如何。師云。八極連門禍。
  問龍躍江湖時如何。師云。瞥嗔瞥喜。
  問傾湫倒岳時如何。師云。老鴉無觜。
  問從上古人見不盡處。師還見也無。師云。握髮吐餐人不顧。滿朝盡道好周公。僧向口上打。師云。道者大煞瞎。僧云。有恁麼瞎老漢恁麼道。師便打。
  問從上諸聖向什麼處去也。師云。不上天堂。即入地獄。僧云。和尚作麼生。師云。你還知寶應老落處也無。僧擬議。師便打一拂云。你還知喫拂子底麼。僧云不會。師云。正令卻是你行。又打一拂子。
  問如何是第一句。師云。你試道看。僧便喝。師拍手云。大眾好喝。僧又喝。師便打。
  問回旋空中時如何。師云。四面連架打。
  問龍獸相交時如何。師云。交狗脊坡頭。
  問丹霄獨步時如何。師云。日馳五百。
  問金榜題名。請師印可。師云。日下拽腳。
  問大震虹霓。請師引驗。師云。日下三刻。
  問黃巢過後何處回避。師云。六纛旗下。
  問忽遇捉著時如何。師云。賤首頭犯。
  問寶劍未出匣時如何。師云。泥乾跌宕。僧云。出匣後如何。師云。天魔唱快。
  問楊朱泣歧時如何。師云。白狗臨刑莫怨天。
  問人逢碧眼時如何。師云。鬼爭漆桶。
  問獨步青霄時如何。師云。四眾圍繞。僧云。四眾圍遶時如何。師云。梵音絕處行。
  問寂寂無聲時如何。師云。打了拖聲勢。
  問鳳栖不到處時如何。師云。忽聞庭前撲煞老鴟梟。
  問如何是歸宗理事絕。師云。納孺處錯。
  問如何是日輪正當午。師云。理事甚分明。便打。
  問如何是獨步四山頂。師云。深深海底行。
  問如何是自在如師子。師云。金鎚勒咽索。白棒擁將行。
  問久在貧中如何得濟。師云。滿掬摩尼親自捧。學云。教人眼瞎。師云。眼裡無筋一世貧。學云。挑筋了瞎。師便打。
  問奔流度刃疾焰過風時如何。師云住。學云。住即瞎。師打禪床。僧便喝。師拈棒。僧云。老和尚莫掣猱。奪棒打老和尚去在。師云。今日被這瞎漢鈍置煞我。僧云。陣敗不禁苕帚掃。
  問疋馬單鏘來時如何。師云。且待我斫棒。
  問如何是佛法大意。師云。無量大病源。僧云。請師醫。師云。世醫拱手。
  問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。掌塔戴鵰冠。口中更河海。
  問如何是無相涅槃。師云。前三點後三點。僧云。無相涅槃。請師證照。師云。三點前三點後。
  問萬里無雲時如何。師云。飢虎投崖。
  問古殿重興時如何。師云。明堂瓦插簷。僧云。與麼則莊嚴畢備也。師云。斬草蛇頭落。
  問二王相見時如何。師云。十字街頭吹尺八。
  問如何是無相道場。師云。斫破鬼神村。
  上堂云。是你諸人。盡曾向諸方去來。不是不知不見。還知老僧這裡有諱麼。僧便問。請和尚諱。師云。推筭決疑。
  問如何是薝蔔林。師云。鬼厭箭。
  問如何是不動尊。師云。邂逅到崖州。
  問擬驀要津時如何。師云。灰糞堆。
  問百了千當時如何。師云。未是好手。
  問大義爭權時如何支擬。師云。光漆文社。僧云。將何奉獻。師云。切以生芻祭惟驢糞。
  問如何是乾坤主。師云。周人遺刀心剜九竅。
  問麟閣圖形。請師憐念。師云。纓拂面塵。
  問如何是解脫漿。師云。苞茆滲血簋物不多。
  問如何是金剛不壞身。師云。老僧在你腳底。僧便喝。師云。未在不是。僧又喝。師便打。
  問南宗北祖如何顯示。師云。大庾嶺頭雲。太行山下賊。僧云。如何明會。師云。幽燕經劫殺。吳越笑呵呵。僧云。畢竟如何。師云。莫言無法說。最苦是新羅。
  問薄地天龍如何辨識。師云。有什麼難辨。僧云。便請辨。師云。瘦眼生盲。莖毛磔索。僧云。如何醫治。師云。氣針抉舌上。雷電震雲間。僧云。忽遇葉公時如何。師云。見假不知驚著否。至今猶是眼翻天。
  問日出扶桑時如何。師云。閻浮樹下過。
  問凡聖同居時如何。師云。兩箇貓兒一箇獰。
  問栴檀鬱密時如何。師云。獨柳樹下坐。
  問近不得時如何。師云。冤家難解脫。
  問萬仞龍門。今朝透過時如何。師云。全存霹靂聲。僧云。恁麼則全承布雨去也。師云。泥人眼赤。
  問如何是道。師云。鷹過長空無一物。
  問獨遊滄海時如何。師云。雷震青空畜生燒尾。
  問運足不知路時如何。師云。鳥道盲人遇。
  問中間不會時如何。師云。靜處踝了打。
  問投機不遇時如何。師云。足下全身去。
  問金鎖斷時如何。師云失。僧云。金鎖既斷。為什麼卻失。師云。崖州路上問行人。
  問燃燈前即不問。燃燈後亦不問。如何是正燃燈。師云滅。僧從東過西邊立。師云。野狐精。
  問不施寸刃。便登九五時如何。師云。單杖控天街。太白過後望。
  問如何是無縫塔。師云。八花九裂。
  問如何是塔中人。師云。頭不梳面不洗。
  問萬里無雲時如何。師云。寸步不可過。
  問剪鐵鏌邪猶恨鈍。齧鏃當鋒事如何。師云。剪即死。僧便喝。師拍膝一下。僧又喝。師拈棒。僧云。老和尚莫盲枷瞎棒。奪卻棒來打老和尚去。莫言不道。師云。今日無端黃面浙子鈍置一場。僧云。老和尚莫掣猱好。
  問如何是佛。師云。如何不是佛。
  問惜宗風護三乘。如何是道。師云。更夢見什麼。
  上堂云。過去祖佛盡皆恁麼道。時有僧問。道箇什麼。師云。大哉。
  問上上根器人來。師還接也無。師云接。僧云。便請和尚接。師云。且喜共你平交。
  問如何是佛。師云。我不曾知。僧禮拜。師便打。
  上堂云。有解問話者出來。時有僧出禮拜。師云。是者老漢罪過。便下座。
  問如何是和尚家風。師云。秋收冬藏。
  問如何是寶應正主。師云。杓大碗小。
  問如何是寶應水。師云了。云飲者如何。師云了。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。今日不答話。
  問擬伸一問師意如何。師云。是何公案。僧應諾。師云。放你三十棒。
  問如何是祖師西來意。師云。五男二女。
  問如何是寶應劍。師云。天下老和尚答話了也。將此語別處問去。僧云。用者如何。師便打。
  問祖意與教意是同是別。師云。黃尚書李僕射。僧云不會。師云。牛頭南馬頭北。
  問萬代留名時如何。師云。光漆郊社。
  問如何是佛法大意。師便喝。僧云。老和尚莫探頭好。師又喝。僧便禮拜。師云。放過即不可。便打。
  問如何是佛法大意。師便喝。僧便禮拜。師云。今夜兩箇俱是作家禪客。與寶應老。稱提臨際正法眼藏。若要一喝下辨賓主。問取二禪客。
  問學人有一問。在和尚處時如何。師云。你問道什麼。僧便喝。師便休。至明日上堂眾集。師云。昨日問話師僧在什麼處。僧才出。師拈棒便打。
  問如何是佛。師云。待有即向你道。僧云。與麼則和尚無佛也。師云。正當好處。僧云。如何是好處。師云。今日是三十日。
  上堂云。諸方盡是把蛇頭求歇。終不敢向第二頭答賓家話。若是本色衲僧便莫共語。作麼生是本色衲僧。良久云。有輪有贏。有防禦使問。長老還具見聞覺知也無。師與一踏踏倒。

    勘辯

  問僧。近離什麼處。云襄州。師云。來作什麼。僧云。特來禮拜和尚。師云。恰遇寶應不在。僧便喝。師云。向你道不在。又喝作什麼。僧又喝。師便打。僧禮拜。師云。這棒本是你打我。我且打你。要此話行。瞎漢參堂去。師見新到來豎起拂子。僧云敗闕。師放下拂子。僧云。猶有這箇在。師便打。
  問園頭。瓠子開花也未。僧云。開花已久。師云。還著子也無。僧云。昨日遭霜了也。師云。大眾喫箇什麼。僧擬議。師便打。
  問風穴。南方一棒作麼商量。穴云。作奇特商量。穴卻問。和尚此間一棒作麼商量。師拈柱杖云。棒下無生忍。臨機不讓師。
  問僧。近離甚處。云長水。師云。東流西流。僧云。總不恁麼。師云。作麼生。僧珍重。
  師便打。
  問僧。近離什麼處。僧云。龍興。師云。發足莫離葉縣否。僧便喝。師云。好好問你。又惡發作什麼。僧云。喚作惡發即不得。師便喝云。你既惡發。我也惡發。近前來。僧近前。師云。我也沒量大罪過。瞎漢參堂去。師有時把住一僧云。作麼作麼。僧無對。師云。三十年來弄馬騎。有時把住一僧云。會麼。僧云不會。師云。牛頭南馬頭北。
  問僧。夏在什麼處。僧云五臺。師云。文殊還說著老僧也無。僧云。不說著。師云。今日遇作家。有時見僧來參。便把住參頭云。是什麼。僧無語。師云。三十年弄馬騎。今日被驢撲。又自云。大眾莫道閑處語。
  問僧。近離甚處。云襄州。師云。什麼物恁麼來。云和尚試道看。師云。適來禮拜底。僧云錯。師云。錯箇什麼。僧云。再犯不容。師云。三十年弄馬騎。今日被驢子撲。瞎漢參堂去。
  問大德。講什麼經。僧云。維摩經。師指云。會麼。僧云不會。師云。侍者點茶來。
  問僧。夏在什麼處。云湖南。師云。喚維那來。上板頭安排著。
  問僧。名什麼。云普參。師云。忽遇屎橛作麼生。僧不審。師便打。

    風穴禪師語綠(南嶽下八世嗣南院)

  師諱延沼。餘杭劉氏子也。
  上堂。舉寒山詩曰。梵志死去來。魂識見閻老。讀盡百王書。未免受捶栲。一稱南無佛。皆以成佛道。
  問滿目荒郊翠。瑞草卻滋榮時如何。師曰。新出紅罏金彈子。簉破闍黎鐵面皮。
  問如何是互換之機。師曰。和盲誖愬瞎。
  問真性不隨緣。如何得證悟。師曰。豬肉案上滴乳香。
  問如何是清淨法身。師曰。金沙灘頭馬郎婦。
  問一色難分。請師顯示。師曰。滿罏添炭猶嫌冷。路上行人祇守寒。
  問如何是學人立身處。師曰。井底泥牛吼。林間玉兔驚。
  問如何是道。師曰。五鳳樓前。曰如何是道中人。師曰。問取皇城使。
  問不傷物義。請師便道。師曰。劈腹開心猶未性燥。
  問未定渾濁如何得照。師曰。下坡不走快便難逢。
  問如何是衲僧行履處。師曰。頭上喫棒口裡喃喃。
  問靈山話月曹谿指月。去此二途請師直指。師曰。無言不當啞。曰請師定當。師曰。先度汨羅江。
  問任性浮沉時如何。師曰。牽牛不入欄。
  問凝然便會時如何。師曰。截耳臥街。
  問狼煙永息時如何。師曰。兩腳捎空。
  問祖令當行時如何。師曰點。
  問不施寸刃便登九五時如何。師曰。鞭屍屈項。
  上堂舉古云。我有一隻箭。曾經九磨煉。射時遍十方。落處無人見。師云。山僧即不然。我有一隻箭。未嘗經磨煉。射不遍十方。要且無人見。僧便問。如何是和尚箭。師作彎弓勢。僧禮拜。師曰。拖出這死漢。
  問牛頭未見四祖時如何。師曰。披席把碗。曰見後如何。師曰。披席把碗。
  問未達其源時如何。師曰。鶴冷移巢易。龍寒出洞難。
  問不露鋒鋩句。如何辯主賓。師曰。口銜羊角鰾膠粘。
  問將身御險時如何。師曰。布露長書寫罪原。
  問學人解問淆訛句。請師舉起訝人機。師曰。心裡分明眼睛黑。
  問生死到來時如何。師曰。青布裁衫招犬吠。曰如何得不吠去。師曰。自宜躲避寂無聲。
  問如何是真道人。師曰。竹竿頭上禮西方。
  問魚隱深潭時如何。師曰。湯盪火燒。
  問如何是諸佛行履處。師曰。青松綠竹下。
  問如何是大善知識。師曰。殺人不眨眼。曰既是大善知識。為甚麼殺人不眨眼。師曰。塵埃影裡不拂袖。畫戟門前磨寸金。
  問一即六六即一。一六俱亡時如何。師曰。一箭落雙鵰。曰意旨如何。師曰。身亡跡謝。
  問摘葉尋枝即不問。直截根源事若何。師曰。赴供凌晨去。開塘帶雨歸。
  問問問盡是捏怪。請師直指根源。師曰。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。
  問正當恁麼時如何。師曰。盲龜值木雖優穩。枯木生花物外春。
  上堂。大眾集定。師曰。不是無言各須英鑒。
  問大眾雲集師意如何。師曰。景謝祁寒骨肉疏冷。師在南院作園頭。一日南院到園問云。南方一棒作麼生商量。師曰。作奇特商量。良久師卻問。和尚此間作麼生商量。南院拈棒云。棒下無生忍。臨機不讓師。師於是豁然大悟。南院云。汝乘願力來荷大法。非偶然也。汝聞臨濟將終時語不。曰聞之。南院云。臨濟道。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。渠平生如師子。逢人即殺。及其將死。何故屈膝妥尾如此。對曰。密付將終。全主即滅。又問。三聖如何亦無語乎。對曰。親承入室之真子。不同門外之遊人。南院頷之。又問。汝道四種料簡語。料簡何法。對曰。凡語不滯凡情。即墮聖解。學者大病。先聖哀之。為施方便。如楔出楔。云如何是奪人不奪境。曰新出紅罏金彈子。簉破闍黎鐵面門。又問。如何是奪境不境人。曰芻草乍分頭腦裂。亂雲初綻影猶存。又問。如何是人境俱奪。曰躡足進前須急急。促鞭當鞅莫遲遲。又問。如何是人境俱不奪。曰常憶江南三月裡。鷓鴣啼處百花香。又問。臨濟有三句。當日有問。如何是第一句。臨濟云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。師隨聲便喝。又問。如何是第二句。臨濟云。妙解豈容無著問。漚和爭赴截流機。師曰。未問已前錯。又問。如何是第三句。臨濟云。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裡頭人。師曰。明破即不堪。於是南院以為可以支臨濟。不辜負興化先師所以付託之意。師依止六年。而南院歿。後唐長興二年。雲遊至汝水。見草屋數椽依山。如逃亡人家。
  問田父。此何所。田父云。古風穴寺。世以律居。僧物故又歲饑。眾棄之而去。餘佛像鼓鐘耳。師曰。我居之可乎。田父云可。師乃入留止。晝乞村落。夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之成叢林。晉天福二年。州牧聞其風盡禮致之。上元日。開法嗣南院。漢乾祐二年。牧移守郢州。師又避寇往依之。牧館於郡齋。陞座曰。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。時有蘆陂長老。出問。某甲有鐵牛之機。請師不搭印。師曰。慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蛙步驙泥沙。蘆陂佇思。師喝曰。長老何不進語。蘆陂擬議。師打一拂子曰。還記得話頭麼。試舉看。蘆陂擬開口。師又打一拂子。牧主云。信知佛法與王法一般。師問曰。太守見何道理。牧主云。當斷不斷。反受其亂。師便下座。
  寇平。汝州有宋太師者。施第為寶坊號新寺。迎師居焉。法席冠天下。學者自遠而至。周廣順元年。賜寺名廣惠。師凡住二十有二年。以皇宋開寶六年癸酉八月旦日。登座說偈曰。道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。至十五日跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。

    古尊宿語錄卷第八

    汝州首山念和尚語錄(南岳下九世嗣風穴)

  師諱省念。萊州狄氏子。入院上堂云。佛法付與國王大臣有力檀那。令其佛法不斷絕。燈燈相續至于今日。大眾且道。續箇甚麼。良久云。今日須是迦葉師兄始得。時有僧問。靈山一會何異今朝。師云。墮坑落塹。僧云。為什麼如此。師云瞎。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。少室巖前親掌示。僧云。更請洪音和一聲。師云。如今也要大家知。
  問如何是和尚家風。師云。一言截斷千江口。萬仞峰前始得玄。
  問如何是首山境。師云。一任眾人看。僧云。如何是境中人。師云。喫棒得也未。僧禮拜。師云。喫棒且待別時。
  問如何是佛法大意。師云。楚王城畔汝水東流。僧云。如何是學人親切處。師云。五九盡日又逢春。僧云。畢竟事如何。師云。冬到寒食一百五。
  問司徒郎中臨座側。祖胤西來願舉揚。師云。王臣三請今朝赴。萬民樂業普皆安。僧云。與麼則慈雲普潤。處處皆通也。師云。野老謳歌時人皆唱。復云。諸上座。佛法無多子。只是你諸人自信不及。若也自信得去。千聖出頭來。你面前亦無下口處。何故。只為你自信得及。不向外馳求。所以柰何不得。直饒釋迦老子到這裡。也與三十棒。然則如此。初心後學。憑箇什麼道理。且問。你諸人還得恁麼也未。良久云。若得恁麼。直須恁麼。無事珍重。
  上堂。僧問。從上諸聖向什麼處行履。師云。牽犁拽杷。
  問古人拈槌豎拂意旨如何。師云。孤峰無宿客。僧云。未審意旨如何。師云。不是守株人。
  問如何是菩提道。師云。此去襄縣五里。僧云。向上事如何。師云。往來不易。
  上堂。僧問。如何是首山。師云。東山高西山低。僧云。如何是山中人。師云。恰遇棒不在。僧禮拜。師便打。
  問如何是道。師云。爐中有火無心撥。處處無蹤任意遊。僧云。如何是道中人。師云。坐看煙霞秀。不與白雲齊。
  問諸聖說不到處。請師提唱。師云。萬里神光都一照。誰人敢並日輪齊。
  問學人身心聚散時如何。師云。不聞天樂響。僧云。如何收攝。師云。莫逐四時移。
  問菩薩未成佛時如何。師云眾生。僧云。成佛後如何。師云。眾生眾生。
  問覺花未發時如何辨真實。師云。冬不寒臘後看。僧云。莫便是也無。師云錯。
  問六國未寧時如何。師云。什麼處去來。僧云。寧後如何。師云。大地火起。
  問寶劍未出匣時如何。師云。怨阿誰。僧云。出匣後如何。師云。不斬無罪之人。僧禮拜。師云斬。
  問寶劍未出匣時如何。師云。你不惜猶可。僧云。出後如何。師云。伏惟尚饗。僧云。忽遇師子吼時如何。師云。一任野干鳴。僧便喝。師云。果然。僧又喝。師云。放你三十棒。僧禮拜。師云。這瞎漢。復云。諸上座。不得盲喝亂喝。者裡尋常向你道。賓則始終賓。主則始終主。賓無二賓。主無二主。若有二賓二主。即是兩箇瞎漢。所以我若立時你須坐。我若坐時你須立。坐則共你坐。立則共你立。雖然如是。到這裡急著眼始得。若是眼孔定動。即千里萬里。何故如此。如隔窗看馬騎相似。擬議即沒交涉。諸上座。既然於此留心。直須子細。不要掠虛好。他日異時賺著你在。諸人若也有事近前。無事珍重。
  上堂。僧問。蓮花未出水時如何。師云。遍天遍地。
  問出水後如何。師云。特地一場愁。
  問殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖向什麼處懺悔。師云。水深一丈。
  問離凡離聖。請師一句。師云。不可錯怪老僧也。僧云。謝師指示。師便打。
  問魚鼓未鳴時如何。師云。望天不見天。僧云。鳴後如何。師云。覷地不見地。
  問和尚是大善知識。為什麼卻首山。師云。不座孤峰頂。常伴白雲閑。
  問四眾圍繞。師說何法。師云。打草祇要驚蛇。僧云。未審怎生下手。師云。適來洎合喪身失命。
  問不落三寸。請師速道。師云。老僧到這裡卻道不得。闍梨道看。僧云。猶落三寸。請師別道。師云。首山今日失利。
  問如何是首山境。師云。千花迥秀一葉長芳。僧云。如何是境中人。師云。好事不如無。
  問因緣未熟時如何。師云進。僧云。熟後如何。師云退。
  問二龍爭珠。誰是得者。師云。得者失。僧云。不得者又如何。師云。珠在什麼處。僧擬議。師便打。
  問維摩默然。未審意旨如何。師云。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。
  問如何是首山出身語。師云。誰人障閡得。僧云。與麼則自在去也。師云。去即打折你腰。師乃云。要得親切第一。莫將問來問。還會麼。
  問在答處。答在問處。你若將問來問。老僧在你腳底。你若擬議則沒交涉。時有僧出禮拜。師便打。僧問。挂錫幽巖時如何。師云錯。僧云錯。師便打。
  上堂。僧問。終日忙忙那事無妨。如何是那事。師云。孤峰頂上千花秀。萬仞嵯峨嶮處行。僧云。莫便是和尚為人處也無。師云。大眾歌謠送。千峰永不回。僧云。回來底事又作麼生。師云。粉骨碎身猶未報。三年一度送錢財。僧禮拜。師云。噓噓。
  問一切諸佛皆從此經出。未審此經從何而出。師云。低聲低聲。僧云。如何受持。師云。切不得染汙。
  問作何行業。報得四恩三有。師云。殺人放火。僧云。與麼則大作業底人也。師云。苦痛深。
  問世尊滅後。法付何人。師云。好箇問頭。無人答得。僧云。如何是世尊不說說。師云。任從滄海變。終不為君通。僧云。如何是迦葉不聞聞。師云。聵人徒側耳。
  問古人言見色便見心。諸法無形。將何所見。師云。一家有事百家忙。僧云。學人不會。乞師再指。師云。三日後看取。
  問入京朝聖主。只到潼關卻便回時如何。師云。猶是鈍漢。
  問路逢達道人。不將語默對。未審將什麼對。師云。瞥爾三千界。僧云。與麼則目視不勞也。師云。天恩未遇後悔難追。
  問仗鏌邪劍來取師頭時如何。師噓一聲。僧云。苦痛深。師便打。
  問得船便渡時如何。師云。猶是鈍漢。
  問權借一問以為影草時如何。師云。放你三十棒。
  問久在貧中。請師賑接。師云不接。僧云。為什麼不接。師云。喫棒得也未。隨聲便打。
  問如何是古佛心。師云。鎮州蘿蔔重三斤。
  問龍宮海藏當有何物。請師一別。師云。不掛三寸舌。僧云。為什麼不掛三寸舌。師云。誰知句後親。
  問不落僧祇。如何修證。師云。近前來與你道。僧近前。師便打。
  問丹霞掩耳。黃蘗柱扙。意旨如何。師云。坐參都不問。暢殺子平生。僧云。稀逢難遇。請師指示。師云。莫碗鳴。
  問虛空以何為體。師云。老僧在你腳底。僧云。和尚為什麼在學人腳底。師云。知你是瞎漢。
  問祇如和尚道。老僧在你腳底。意旨如何。師云。橫身不怕侵泥水。識者方知大作家。
  問祇如和尚道知你是箇瞎漢。又作麼生。師云。將寶奉君君不識。卻令瞽叟墮生盲。
  問如何是玄中的。師云。有言須道卻。僧云。此意如何。師云。無言鬼也嗔。
  問如何是衲僧眼。師云。此問不當。僧云。當後如何。師云。堪作恁麼。
  問如何得離眾緣去。師云。千年一遇。僧云。不離時如何。師云。立在眾人前。
  問諸佛未見時如何。師云。拈匙不把筋。僧云。見後如何。師云。喫飯忘卻匙。
  問佛未出世時如何。師云。不可錯怪老僧也。僧云。出後如何。師云。舉似天下人。
  問如何是超毗盧之句。稱釋迦之譚。師云。妙語無多子。親言舉似誰。僧云。湛然時如何。師云。未明心地諦。難過首山關。僧擬進語。師便打。
  問如何是大安樂底人。師云。不見有一法。僧云。將何為人。師云。謝闍梨領話。
  問如何是常在底人。師云。亂走作什麼。
  問一毫未發時如何。師云。路逢穿耳客。僧云。發後如何。師云。不用更遲疑。
  問無絃一曲。請師音韻。師良久云。還聞麼。僧云不聞。師云。何不高聲問著。
  問大悲千手眼。那箇是正眼。師云。即便戳瞎。僧云。戳瞎後如何。師云。撈天摸地。
  問如何是和尚說法底口。師云。掛在壁上。僧云。忽有人來問時如何。師云。待我取回來。即向你道。
  問學人此處不薦。擬向南方時如何。師云速。僧云。卻不恁麼去時如何。師云。後會雖逢。
  問如何是離凡聖底句。師云。嵩山安國師。僧云。莫便是和尚極則處也無。師云。南岳讓和尚。僧云。如何是和尚家風。師云。無絲傀儡有人牽。僧云。牽後如何。師云。妙有無言不較多。僧云。如何是妙有無言不較多。師云。有言須得句。僧云。如何是無絲傀儡有人牽。師云。當明提祖道。方得後人棲。
  問學人乍入叢林。乞師指示。師云。闍梨到老僧會裡得多少時。僧云。經冬過夏。師云。莫錯舉似人。
  問有一人蕩盡來時。師還接也無。師云。蕩盡即致。那一人是誰。僧云。風高月冷。師云。僧堂內幾人坐臥。僧無語。師云。賺殺老僧。
  問學人求出世間時如何。師云。借水獻花先供養。莫教落後索香錢。僧云。死生事大。乞師一薦。師云。透漏遺蹤無走路。僧云。恁麼則被他捉著也。師云。今日到長安。
  問如來演說三乘教。未審是什麼教。師云。千言無一中。僧云。為什麼千言無一中。師云。不是上鉤人。
  問一切法皆空。如何悟得真空理。師云。南地先抽筍。塞北著皮裘。僧云。莫落是非也無。師云。自家看取。
  問青青翠竹還有佛性也無。師云。南天北地。僧云。恁麼則推窮佛理也。師云。北地南天。
  問鐘鼓未鳴時如何。師云。問前不鳴問後打。僧擬議。師便喝。
  問如何是迦葉門前一盞燈。師云。孤峰朗月連天照。性似寒泉徹底清。僧云。勞而無功時如何。師云。日輪當午無私照。自是時人見有移。
  問寶劍未出匣時如何。師云。大洋海底澄心鏡。僧云。出匣後如何。師云。天外吒沙獨擺捎。師乃云。第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。時有僧問。如何是第一句。師云。大用不揚眉。棒下須見血。僧云。慈悲何在。師云。送出三門外。
  問如何是第二句。師云。不打恁麼驢漢。僧云。將接何人。師云。如斯爭柰何。
  問如何是第三句。師云。解問無人答。僧云。即今祇對者是誰。師云。莫使外人知。僧云。和尚是第幾句薦得。師云。月落三更穿市過。
  問維摩一默。文殊贊善。未審此意如何。師云。當時聽眾必不如是。僧云。既不如是。維摩默然又且如何。師云。知恩者少負恩者多。乃云。若論此事實。不掛一箇元字腳。便下座。

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  師入院。
  上堂。有僧問。曹溪一句天下人聞。廣教一句什麼人聞。師云。不出三門外。僧云。為什麼不出三門外。師云。舉似天下人。僧問。如何是真如體。師云。遍乾坤。僧云。如何是真如用。師云。動天地。
  問如何是大海。師云。出頭天外看。僧云。恁麼則包含不盡也。師云。不見本來身。
  問如何是學人自己。師云。是你自己。
  問黑豆未生芽時如何。師云。萬里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。僧云。有何罪過。師云。昨夜貶文殊。僧云。未審什麼時回。師云。專候天恩。僧云。天恩到時如何。師云。齊賀太平年。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。不唧[口+留]。僧云。見後如何。師云。不唧[口+留]。
  問久負沒絃琴。請師彈一曲。師云。正值嚴凝久。披簑帶雨歸。
  問觀身無相。觀法亦然時如何。師云。晴天開水路。僧云。恁麼則掃地而盡去也。師云。孤月照高岑。
  問萬機喪盡時如何。師云。死水不藏龍。僧云。轉動後如何。師云。碧眼胡僧笑點頭。
  問如何是正修行路。師云。貧兒不雜食。僧云。撒手歸家去也。師云。香臭不曾聞。僧云。三春無二月。十五正團圓。師云。不是闍黎用心處。僧云。如何是學人用心處。師云。要行即行。要坐即坐。
  問十二時人作何行業即免生死。師云。你喚什麼作生死。僧云。與麼則無生死可免。師云。大眾盡皺眉。
  問如何是超佛越祖之談。師云。塞北風霜緊。江南雪不寒。
  問承古有言。自從一見桃花後。直至而今更不疑。意旨如何。師云。三尺杖子兩人舁。僧云。還許學人舁也無。師云。放下著。師問僧。恁麼來者是甚麼人。僧云。問者是誰。師云。老僧。僧便喝。師云。向你道是老僧。又惡發作麼。僧又喝。師云。恰遇棒不在手。僧云。草賊大敗。師云。今日又似得便宜。又似落便宜。
  問如何是道。師云。腳下深三尺。
  問蓮花未出水時如何。師云。水深一丈。進云。出水後如何。師云。從地高三尺。其時有化主問。學人與麼去時。將何稟受。師云。又手奉賓德。舉似莫沉吟。僧云。恁麼還當也無。師云。物逐人興。僧云。今日點茶當為何人。師云。去此無消息。無心永莫回。
  問如何是真如體。師云。敲磚打瓦。僧云。此意如何。師云。切忌踏著。僧云。有一人不會唐言梵語來時。師還接也無。師云。舉意便知有。何勞側耳聽。
  問學人不識文墨。拾得箇字來。未審喚作什麼字。師云。久為雲水客。休作問禪賓。
  問如何是現前三昧。師云。三更不閉戶。僧云。還許學人商量也無。師云。切忌五更初。
  問若能轉物即同如來。三門佛殿請師轉。師云。長安道上無私曲。縱遇知音到者稀。
  問學人親到寶山。空手回時如何。師云。家家門前火把子。
  問靈丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成聖。如何是至理一言。師云。更舉一遍。僧云。與麼則退身三步。師云。笑破大眾口。
  問如何是學人自己。師云。放參三下鼓。喫粥五更鐘。
  問久輔不逢時如何。師云。闍黎有問。老僧有答。僧云。如何得逢。師云。闍黎不問。老僧不答。
  問維摩方丈不以日月為明。未審和尚方丈以何為明。師云。穿破天下人髑髏。
  問久負無絃琴。請師彈一曲。師云。無言顯大道。僧云。還許學人和也無。師云。更莫遲疑。
  問十方薄伽梵。一路涅槃門。如何是一路涅槃門。師云。龍蟠鳳舞子時前。日出崑崙照大千。
  問塵塵見佛剎剎聞經。如何是塵塵見佛。師云。好箇燈籠。僧云。學人不會。意旨如何。師云。還我話頭來。
  問無邊身菩薩。為什麼不見如來頂相。師良久云。即今還見也無。僧擬議。師便打。
  問如何是學人本來身。師云。牽牛不入市。僧云。如何是有相身中無相身。師云。洎合錯對闍黎。
  問萬仞峰前如何卓立。師云窄。僧云。意旨如何。師云苦。
  問巧說不得只要心傳。如何是心傳底法。師云。有疑須假問。僧云。恁麼則巧說不得也。師云。無言正好聽。
  問如何是佛法的的大意。師云。不將小意對闍黎。僧云。如何領會。師云。逢人莫錯舉。
  問德山棒臨濟喝。未審明得什麼邊事。師云。你試道看。僧便喝。師云瞎。僧又喝。師云。這瞎漢。只管亂喝作什麼。僧欲禮拜。師擬拈棒。僧約住云。莫亂打人好。師擲下柱扙云。明眼人難瞞。僧云。草賊大敗。
  問如何是生滅法。師云。新羅喫冷淘。
  問久處沉迷。請師一接。師云。老僧無恁麼閑工夫。僧云。和尚豈無方便。師云。要行即行。要坐即坐。僧云。臨機一句截斷眾流。請師垂示。師云。棒下迸流星。僧云。恁麼則萬象顯然。師云。遣人拽出。
  問世尊說法如雷吼。未審誰是不聞者。師云。無人敢定當。僧云。為什麼無人敢定當。師云。果然不聞。
  問亡僧遷化向什麼處去。師云。散關正望三泉路。厚朴花開始覺春。
  問古人道。東山西嶺青。意旨如何。師云。一回舉著一回新。僧云。謝師指示。師云。功不浪施。
  問如何是佛。師云苦。
  問如何是然燈前。師云。諸佛在我前。僧云。如何是然燈後。師云。諸佛在我後。僧云。如何是正然燈。師云。青山無異路。
  問有問有答盡在魔界。無問無答事如何。師云。庭前罷舞休思曲。僧云。大眾證明也。師云。野老謳歌正好音。
  問如何是和尚截人之機。師云。三門前點燈。僧云。未審意旨如何。師云。佛殿後燒香。
  問如何是佛。師云。新婦騎驢阿家牽。僧云。未審此語什麼句中收。師云。三玄收不得。四句豈能該。僧云。此意如何。師云。天長地久日月齊明。
  問如何是佛。師良久云。會麼。僧云不會。師云。何不高聲問僧再問。師云。瞎漢顛言倒語作什麼。
  問如何是寂寂惺惺底人。師云。莫向白雲深處坐。切忌寒灰煨煞人。師復舉興化示眾云。今日放諸人一線道。不用如何若何。便請。單刀直入。興化為你證明。有旻德長老。出眾禮拜。起來便喝。興化亦喝。旻德又喝。興化又喝。德禮拜。興化卻云。適來若是別人。三十棒一棒也不較。何故。為他旻德會一喝不作一喝用。師云。看他興化。與麼作用。為什麼放得伊過。諸上座。且道。什麼處是一喝不作一喝用。是前一喝是後一喝。那箇是賓那箇是主。雖然如此。也須子細始得。良久云。二俱有過。二俱無過。珍重。

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  師入院。
  上堂。有僧問。盡大地人來。各各置一問。
  問問各別。未審寶應如何祇對。師云好。僧禮拜。師云。見何道理。僧云。謝師答話。師云。賊是小人。智過君子。劉司徒問。龍庭金口問。如何對玉機。師云。一輪迥脫三界外。當軒照破萬家門。司徒云。臨行一句。請師指示。師云。莫錯認定盤星。座主問云。如從飢國來忽遇王膳。未敢便餐。餐即是。不餐即是。師云。名利已彰天下播。手中如意有誰知。主云。與麼則珍重去也。師云。真師子兒。一撥便轉。
  問既是清淨伽籃。為什麼打魚鼓喫飯。師云。知恩者少。負恩者多。
  問承師有言。金沙灘頭馬郎婦。意旨如何。師云。高梳雲鬢恐人怪笑。
  問得力處。乞師一言。師云。山高無異路。僧云。畢竟如何。師云。莫守白雲閑。
  問向上一路。請師指示。師云。對面不相識。僧云。為什麼不相識。師云。問處分明。答處親問。如何是觀音門入者。師云。超然一境無異路。僧云。如何是普賢門入者。師云。野雲不向目前飛。
  問有問有答皆落唇吻。無問無答請師道看。師云。不可錯怪老僧也。僧云。猶落唇吻。師云。落在什麼處。僧無語。師便打。
  問萬法歸於一體時如何。師云。三斗喫不足。僧云。畢竟歸於何處。師云。二斗卻有餘。
  問文殊贊維摩不二法門意旨如何。師云。問前不明問後瞎。僧云。未審此意畢竟如何。師云瞎。
  問離聲離色。如何舉唱。師云。一點青霄異。僧云。如何是異。師云。透過萬重關。僧云。只這如何透。師便打云。言前薦得辜負平生。句後投機殊乖道。體離此二途。請師方便。師豎拂云。爭柰這箇何。僧云。與麼則太保證明。師云。你莫帶累太保。
  問如何是佛。師云。朝看東南暮看西北。
  問德山棒臨濟喝。意旨如何。師云。寶應今日不用。僧擬進語。師云。瞎漢。便打。
  問疑則與賊為伴。不疑則野塚為家。時如何。師云。北邙山下千丘萬丘。未審那箇是你家。僧以坐具摵一摵。師云。洎不問過。
  問如何是古佛心。師云。三箇婆婆排班拜。
  問如何是清淨法身。師云。新羅人不褁頭。僧云。向上還有事也無。師云有。僧云。如何是向土事。師云。新羅人不褁頭。安員外問。弟子不會。請師垂示。師云。水急浪開漁父見。錦鱗透過碧波中。員外云。承教有言。是法住法位。世間相常住。如何是常住底法。師豎起柱杖召員外云。且道。這箇是住底法。不是住底法。員外云。未曉之徒如何賑濟。師云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。員外云。一物不將來時如何。師云。何得對眾妄語。員外擬議。師便喝。
  問如何是祖師西來意。師云。風吹日炙。
  問只如龍牙問德山。山乃引頸。此意如何。師云。德山引頸。寶應即偃身縮項。
  問祇如和尚道。新婦騎驢阿家牽。意旨如何。師云。百歲翁翁失卻父。僧云。百歲翁翁豈有父。師云。汝會也。師復云。諸上座。不見興化老人道。直饒汝喝得。興化向虛空裡撲下來。一點氣也無。忽然甦息。卻向汝道。未在。何故。我未向紫羅帳裡撒真珠。與你諸人胡喝亂喝作麼。師云。實為如斯。今時兄弟只管橫喝豎喝。及至窮著並無言說。看他臨濟會下有僧出來禮拜。臨濟便喝。僧云。老漢莫探頭好。濟云。汝道落在什麼處。僧便喝。又有僧問。如何是佛法大意。濟便喝。僧禮拜。濟乃召眾云。你道適來這一喝好喝也無。僧云。草賊大敗。濟云。過在什麼處。僧云。再犯不容。濟云。要識臨濟賓主話。問取堂中二禪客。師云。諸兄弟。學般若菩薩直須諦當去始得。雖然如是。曉者還稀。珍重。
  師一日上堂。汾陽昭和尚出問。百丈卷蓆。意旨如何。答云。龍袖拂開全體現。進云。未審師意如何。答云。象王行處絕狐蹤。昭於是言下大悟。遂提起坐具。顧視大眾云。萬古碧潭空界月。再三撈漉始應知。禮拜歸眾。時葉縣省和尚作首座。纔退便問。昭兄你適來見箇什麼道理便與麼道。云正是我放身捨命處。省便休。小參示眾云。老僧擬欲歸鄉。什麼人隨得。去時有僧問。未審和尚什麼時去。師云。待有伴即向汝道。僧云。無伴底事作麼生。師云。盡日不逢人。明明不知處。僧云。忽遇一人又作麼生。師云。迷子不歸家。失卻來時路。僧云。請師指箇歸鄉路。師云。枯木藏龍不存依倚。僧云。和尚什麼時節卻回。師云。一去不知音。六國無消息。僧云。正當歸。鄉底事又作麼生。師云。獨唱胡家曲。無人和得齊。僧云。忽遇知音在時如何。師云。山上石人齊拍掌。溪邊野老笑呵呵。僧云。歸鄉回來底事又作麼生。師云。八國奉朝衣。四相無遷改。僧云。未審居何位次。師云。文殊不坐金臺殿。自有逍遙竹拂枝。
  問如何是梵音。師云。驢鳴狗吠。
  問如何是截徑一路。師云。或在山間。或在樹下。
  問如何是和尚不欺人底眼。師云。看看冬到來。僧云。畢竟如何。師云。即便春風至。
  問遠聞和尚無絲可掛。及至到來為什麼有山可守。師云。道什麼。僧便喝。師亦喝。僧禮拜。師云。放你三十棒。久立眾慈。伏惟珍重。
  師出鏡清十二問答洎翠岩代語。師於一語下代三轉。
  問時至草庵無一物。為什麼卻有盈餘。清云。要道何難。岩云。適來道什麼。師代云。自不知。又云。洎成忘卻。又云。共語不知音。
  問盡乾坤不出一剎那。今時人向什麼處辨明。清云。共語商量。岩云。向你道什麼處辨明。師代云。不問他別人。又云。明眼人笑你。又云。用辨即非。
  問無神通菩薩。為什麼蹤跡難尋。清云。波斯眼黑。岩云。莫鬼語。師代云。不是用心處。又云。被他捉著。又云。不勞舉步。
  問辨得親疏底人。為什麼卻被親疏不肯。清云。不平按劍。岩云。當得也無。師代云。莫守閑。又云。大有人不解恁麼問。又云。不可辨親疏。
  問明知生是不生之相。為什麼卻被生之所流。清云。明知無力。岩云。不關老兄事。師代云。自領過。又云。喚什麼作生死。又云。爭得不知有。
  問人人具眼。逢訪道人。道即是不道即是。清云。頭上仙陀。岩云。莫道乞辨明。師代云。分明舉似他。又云。莫道乞答話。又云。若不是寶應。洎合遭他毒手。
  問體本無瑕翳。為什麼坐施良藥。清云。卻正道著。岩云。且放老僧過。師代云。知過人難得。又云。更教誰喫棒。又云。今日草賊大敗。
  問達者同遊一路行。為什麼不行。清云。已到平頭。岩云。老兄還達也未。師云。不爭先。又云。到了不知。又云。但請先行。
  問盡令提綱。為什麼不塞時人口。清云。自還得。岩云。老兄還知明州米價麼。師代云。還曾失麼。又云。須知老兄。又云。爭知今日。
  問無形本寂寥。為什麼有物先天地。清云。寶公曲尺。誌公剪刀。岩云。領過得也未。師代云。欺他作什麼。又云。阿誰與麼道。又云。不是闍梨置問。
  問十方薄伽梵。為什麼一路涅槃門。清云。家無二主。岩云。怪得人麼。師代云。到者方知。又云。一尚不可得。又云。常防此問。
  問同氣連枝。為什麼卻根莖有異。清云。邵案迸彩。岩云。阿誰道有異。師代云。紹得麼。又云。見有前後。又云。今朝二十五。師出風穴四賓主語。僧云。如何是賓中賓。穴云。攢眉看白雲。師別云。去來長自在。不與白雲齊。
  問如何是賓中主。穴云。入市雙瞳瞽。師別云。高聲唱叫遶街行。
  問如何是主中賓。穴云。回鑾兩耀新。師別云。定國安邦賀太平。
  問如何是主中主。穴云。磨礱三尺劍。待斬不平人。師別云。收番猛將寸草不留。師出四種照用語。
  問如何是先照後用。師云。南岳嶺頭雲。太行山下賊。
  問如何是先用後照。師云。太行山下賊。南岳嶺頭雲。
  問如何是照用同時。師云。收下南岳嶺頭雲。捉得太行山下賊。
  問如何是照用不同時。師云。昨日有雨今日晴。師出四賓主語。
  問如何是賓中賓。師云。青山綠水分。
  問如何是賓中主。師云。棒下取分明。
  問如何是主中賓。師云。退已讓人。
  問如何是主中主。師云。斬盡不留身。師出四料簡語。
  問如何是奪人不奪境。師云。人前把出遠送千峰。
  問如何是奪境不奪人。師云。打了不曾嗔。冤家難解免。
  問如何是人境兩俱奪。師云。萬人作一塚。時人盡帶悲。
  問如何是人境俱不奪。師云。問處分明答處親。師出德山三轉語。於一句中各下三轉。
  問如何是函蓋乾坤句。師云。大地雪漫漫。又云。普天匝地。又云。海底紅塵起。如何是截斷眾流句。師云。不通凡聖。又云。洎合放過。又云。橫身三界外。
  問如何是隨波逐浪句。師云。要道便道。又云。有問有答。又云。此去西天十萬八千。師舉。僧問禾山。如何是道。山云。耕人田不種。僧云。如何是道中人。山云。禾熟不臨場。因僧問師出語云。耕人田不種意旨如何。師云。大勛不豎賞。僧云。禾熟不臨場意旨如何。師云。任從風雨爛。師出盤龍和尚問行者接待不易。行者云。開心碗子盛將來。無縫合兒合將去。師云。橫擔柱扙登霄漢。使煞農夫煮粥人。師出僧問。如何是祖師西來意。答云。風吹日炙。師又云。多年塵土無人拂。一身常在鎮天涯。

    勘辯語

  師在風穴會中。密常勤誦蓮經。眾咸謂念法華也。偶知客退。即就請師。一日風穴見師侍立次。乃垂涕告之曰。不幸臨際之道。至吾將墜于地矣。師云。觀此一眾。豈無人邪。穴云。雖敏者多。見性者少。師云。如某者如何。穴云。吾雖望子之久。猶恐耽著此經。不能放下。師云。此亦可事。願聞其要。於是風穴上堂舉。世尊以青蓮目。顧視大眾。迦葉正當與麼時。且道說箇什麼。若道不說而說。又是埋沒先聖。且道說箇什麼。師乃拂袖而退。穴擲下柱扙便歸方丈。侍者隨後入室請益。念法華為什麼不祇對和尚。穴云。念法華會也。次日師與真園頭同上問訊次。穴又問真曰。作麼生是世尊不說說。真曰。鵓鳩樹頭鳴。穴云。你作許多癡福。作什麼何不體究言句。又問師曰。汝作麼生。師曰。動容揚古路。不墮悄然機。穴云。你何不看法華下語。師受風穴印可之後。泯跡韜光。人莫知其所以。因楚和尚初至汝州宣化安下。風穴令師傳語。纔相見展坐具次。便問。展即是。不展即是。楚云。自家看取。師便喝。楚云。我曾親近知識來。未嘗輒敢恁麼造次。師云。草賊大敗。楚云。來日若見風穴和尚待。一一舉似。師云。一任一任。不得忘卻。師乃先回。舉似風穴。穴云。今日又被你收下一員草賊。師云。好手不張名。楚次日纔到相見。便舉前話。穴云。非但昨日。今日連贓捉敗。於是師乃名振四方。遠近學者承風而湊。初住汝州首山。為第一世也。石門遣使馳開堂書至。師乃集眾於法堂上。使纔近前人事。師約住云。是洞上宗乘。是雪嶺家風。使云。書中已載。師云。一不成二不是。使無語。師云。且坐喫茶。一日師問僧。近離甚處。僧云襄州。師云。路上曾逢達磨也無。僧近前不審。師云。這箇是驢前馬後底。僧云。和尚又如何。師云。非公境界。且坐喫茶。僧纔坐。師又問。在什麼處過夏。僧云石門。師云。水牯牛安樂麼。僧云。及時水草。師云。為什麼傷人苗稼。僧云。對和尚不敢造次。師云。放過即不可。便打。師一日問僧。是凡是聖。僧云。非凡非聖。師云。太不定生。僧云。離此二途。請師速道。師云。首山今日燒香供養你去也。僧云。某甲特來禮拜。師云。滴水難消。一日問僧。近離什麼處。僧云廣慧。師云。穿雲不渡水。渡水不穿雲。離此二途。速道速道。僧云。某甲昨夜宿長橋。師云。你恁麼合喫首山棒。僧云。某甲未曾參堂。師云。兩重公案。僧云恰是。師云那那。又一日師見僧參次。乃問。近離甚處。僧云襄州。師云。夏在甚處。僧云洞山。師云。還我洞山鼻孔來。僧云不會。師云。卻是老僧罪過。又一日問僧。上人近離甚處。僧云南方。師云。遠來不易。且坐喫茶。又一日問僧。近離甚處。僧云襄州。師云。有事相借問得麼。僧云便請。師云。且喜沒交涉。又云。鷂子過新羅。又問僧。近離甚處。僧云西京。師云。路上還逢達磨也無。僧云。適來已參見和尚了也。師云。為什麼築著鼻孔。僧云。已知痛痒。師云。打破大唐國裡。覓箇知痛痒底人。了不可得。且坐喫茶。有僧來參。師乃問。近離甚處。僧云龍門。師拽傍僧摑一摑喝出去。一日有僧侍次。師乃喚僧名。僧應諾。師云。且去別時來為你說。僧云。而今尚自不說。別時決定不說。師云。我也罪過。你也罪過。僧一日入室。師云。且去別時來。僧應諾。師便打。師每見僧來。便云。恁麼來者是誰。僧云。問者是誰。師云。是老僧。僧便喝。師云。向道是老僧。又惡發作什麼。僧又喝。師云。恰遇棒不在。僧云。草賊大敗。師云。得便宜是落便宜。有僧入室。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧禮拜。師便打云。伏惟尚嚮。一日因僧入室。師喚僧名。僧應諾。師云錯。僧云。某甲有什麼敗闕處。師云錯。有新到相見。師問。從什麼處來。僧云。芭蕉來。師云。芭蕉有何言教。僧云。曾見。有僧問。牛頭未見四祖時如何。蕉云知。僧云。見後如何。蕉云不知。後有僧舉問襄陽石門徹禪師。只如二尊宿意旨如何。徹云。先行不到。末後為初。僧一日入室。師云。恁麼來者是誰。僧云某甲。師云。莫道是別人。僧禮拜師云。適來見箇什麼道理即禮拜。僧云。今日大似因齋慶讚。師云。我適來一期向你恁麼道。速須吐卻。僧云。也知和尚曲為某甲。師云。後有人問你向他道什麼。僧拂袖便出去。師召僧名。僧回首。師便喝。僧云。這老賊。師乃以頌示之曰。四門通一要。一要具三玄。在賓全正令。立主要須圜。又一夜師行道次。見暗裡有僧。師乃問。是誰。曾不對。師云。我也識得你。僧大笑。師云。你不得道是別人。復作一頌示之。輕輕踏步恐人知。語笑分明更莫疑。智者只此猛提取。莫待天明失卻雞。師次住寶安山廣教禪院。亦為第一世。後徇眾請。入城下寶應禪院(即南院第三代)三處法席。海眾常臻。淳化三年十二月初四日午時。
  上堂示眾曰。今年六十七。老病隨緣且遣日。今年記卻來年事。來年記著今朝日。果至四年十二月日。與時無爽前記。
  上堂辭眾。仍作偈曰。白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時俱不照。日輪午後是全身。言訖安坐。日將昳而逝。壽年六十八。茶毗收舍利。

    偈頌示眾。

  諸子謾波波。過卻幾恆河。觀音指彌勒。文殊不奈何靈雲見桃花。分明歷世三十春。因悟桃花色轉新。人人盡得靈雲意。不識靈雲是何人。

    玄沙云諦當甚諦當。

  玄沙道處少人知。密密相逢更莫疑。今古相傳親的旨。少年多是白頭兒。

    四賓主頌。

  悟了卻從迷裡悟。迷悟從來無差互。始知本末至干今。今古相承無別路。無別路。莫問人說今古。問來事元是主。從他人問賓主。識得賓全是主。主中賓賓中主。更互用無差互。賓中賓主中主。兩家用莫讓主。把定乾坤大作主。不容擬議斬全身。

    始得名為主中主偶作三頌。

  我有一機。不假修持。若人問著。便喚沙彌。
  我有一著。不自棲泊。若人更問。劈口便著。
  我有一宗。勿示西東。若人擬議。別喚王公。

    送化主四頌。

  報你參禪賓。人中有見親。若求諯的旨。臘月望陽春。
  臨行少語足人憐。莫辱家風汙舊賢。保護盡從今日去。靜坐寒窗月那邊。
  幾多真子向西東。物外縱橫莫用功。隨處化緣皆是道。臨行一句盡流通。
  廓然無事少人聞。任意縱橫勿計程。步步登高看前路。莫教失腳墮深坑。

    示眾三首。

  背陰山子向陽多。南來北往意如何。若人問我西來意。東海東面有新羅。
  咄哉巧女兒。攛梭不解織。貪看鬥雞兒。水牛也不識。
  咄哉拙郎君。巧妙無人識。打破鳳林關。穿靴水上立。

    古尊宿語錄卷第九

    石門山慈照禪師鳳巖集(南嶽下十世嗣首山)

  師開堂拈香云。西天二十八祖。唐土六祖。過去聖人。盡得傳衣付法。至唐代六祖之後。得道者如稻麻竹葦。不傳其衣只傳其法。皆以香為信。今日一瓣香。為什麼人通信。某甲雖不言。大眾已委悉。爇此一炷香也。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。山連嵩嶺地近洛川。
  問和尚開堂於此日。先將何法報君恩。師云。撐天柱地。云君恩如此。祖意如何。師云。分明領話。
  問如何是佛。師云。邛州多出九節杖。云謝師指示。師云。莫作答佛話會。卻問。如何是祖師西來意。師云。九里江上望舶船。云意旨如何。師云。市舶亭前人不識。
  問寶劍未出匣時如何。師云。在匣裡。云出匣後如何。師云。放汝一線道。僧禮拜。師便打。
  上堂云。上上之機。人法俱遣。中下之機。但除其問。猶有法在。下下之機。據問而行。若是出格道人。全體作用。諸上座。盡是出格道人。老僧爭敢作用。
  問如何是一著子。師云。明明似日連天照。暗暗昏昏人自迷。云如何得不迷。師云。千里萬里。早參示眾云。且道。昨日與今朝。是同是別。古人道。昨日今朝事恰同。又道昨日今朝事不同。同與不同即且置。且道即今一句作麼生。波隨月照影逐日移。師入州。看官路逢延慶長老。
  問中路相逢一句作麼生道。師云。某甲禮拜和尚有分。明日到院茶話次。昨日聞學士說新石門和尚。和尚久在石門。為什麼說新去。師云。腦後合掌。
  問來時無物去時空。二路都迷。如何得不迷去。師云。秤頭半斤秤尾八兩。
  上堂云。十五日已前諸佛生。十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生。你不得離我這裡。若離我這裡。我有鉤子鉤你。十五日已後諸佛滅。你不得住我這裡。若住我這裡。我有錐子錐你。且道正當十五日。用鉤即是用錐即是。遂有頌云。正當十五日。鉤錐一時息。更擬問如何。回頭日又出。
  問如何是無縫塔。師云。直下看。云如何是塔中人。師云。退後退後。
  問如何是古佛心。師云。踏著秤槌硬似鐵。云意旨如何。師云。明日向你道。
  問青山綠水即不問。急切一句作麼生道。師云。垂手過膝兩耳垂肩。汝州先師忌。
  問先師還來也無。師云。三巡茶罷一炷香。云齋後向什麼處去。師云。風搖樹響人不顧。葉落歸根始知音。
  上堂云。鳳凰巖下鐘鼓喧轟。石門家風朝朝舉唱。
  問答賓主甚是分明。棒喝臨機誰人同道。若是同道者對眾證據。良久云。霜天冷徹骨。雪路少人行。
  問如何是石門境。師云。一任眾人看。云如何是境中人。師云。明日來喫棒。
  問嵩少地近汝海波深。石門玄機請師指示。師云。幾時到汝海來。僧無語。師便打。
  問如何是和尚家風。師云。一句每當機。逢人直是道。
  問如何是賓中賓。師云。禮拜甚分明。云如何是賓中主。師云。覷地無回顧。云如何是主中賓。師云。往復問前程。云如何是主中主。師云。萬里絕同侶。
  問如何是奪人不奪境。師云。山河大地。云如何是奪境不奪人。師云。番人失氈帳。云如何是人境俱奪。師云。有何佛祖。云如何是人境俱不奪。師云。問答甚分明。
  問如何是先照後用。師云。突兀峰頭點巨火。長安城裡不通風。云如何是照用同時。師云。突兀峰頭無巨火。長安城裡絕人行。云如何是照用不同時。師云。昨日十五今日十六。大傑張茂崇。
  問摩騰入漢已涉繁詞。達磨單傳請師指示。師云。冬不寒[廿/(月+曷)]後看。
  問五目不睹其容。二聽不聞其響。落聲色即是。不落聲色即是。師云。問從何來。
  問瞻之在前忽然在後。復是何物。師云。築著鼻孔。
  問若能轉物即同如來。萬象是物如何轉得。師云。喫了飯無些子意智。
  問拈槌豎拂皆是止啼之說。揚眉瞬目未為作者之機。如何是現前受用。師云。早衙放過晚後出來。
  問寸絲不挂法網無邊。為什麼卻分迷悟。師云。兩桶一擔。
  問心隨境轉境逐心生。心境兩忘甚處即是。師云。待你悟始得。
  問有情有用無情無用。如何是無情應用。師云。獨扇門子晝夜開。
  問法尚應捨何況非法。如何是非法。師云。喫粥喫飯。
  問愛河浮更沒苦海出還沉。如何出得。師云錯。早參示眾云。月未沒日已出。萬象凝然什麼處不分明。既然分明。分明一句作麼生道。良久云。日月照臨無影樹。不勞把住遶街行。
  示眾。
  問答須教起倒全。龍頭蛇尾自欺瞞。如王秉劍由王意。似鏡當臺要絕觀。開口早經千萬里。低頭思慮萬重關。指人若也無正眼。何啻前程作野干。
  上堂云。朝朝鼓響夜夜鐘鳴。聚集眾流復有何事。過去諸聖成就此門。諸上座各各不欠少。某甲已是不識好惡。諸上座更要喫辛受苦。
  上堂云。無事不要生事。歸堂。
  上堂云。鐘鼓才罷賓主已分。大眾齊來照用俱了。若恁麼會得。繼紹古人若會不得。實為罔措。莫有會者麼。出來對眾證據。
  上堂云。切忌蹉過。歸堂喫茶。
  上堂云。第一句道得。石裡迸出。第二句道得。挨拶將來。第三句道得。自救不了。歸堂。
  上堂云。但得本莫愁末。如何是諸上座本。莫是上來下去禮佛禮塔入室摳衣歡娛笑樂麼。若認得這箇是四大五蘊。莫是趣寂息念不出不入不聚不散麼。會得認得箇精魂。如何是上座本。良久云。歸堂。
  上堂云。春景溫和萬物蘇舒。山青水綠真堪養道。遊方禪子甚是及時。祖佛家風且喜沒交涉。僧侍立次。師云。已是撒沙著諸人眼裡也。如今更不敢不識好惡。歸堂。
  問寒時又寒熱時又熱。寒底是熱底是。師云。杖頭傀儡人長弄。
  問逐日開單展缽。以何報答施主之恩。師云。被這一問和我愁殺。云恁麼則謝供養也。師云。得什麼人氣力。僧禮拜。師云。明日更喫一頓。
  上堂云。春景溫和春雨普潤。萬物生芽什麼處不沾恩。且道。承恩力一句作麼生道良久云。春雨一滴滑如油。
  問如何是學人自己法身。師云。每日搬柴不易。云此是大眾底。如何是學人自己底。師云。三生六十劫。
  問大悲千手眼。為什麼在此。師云。見箇什麼。云恁麼則千百億化身。師云。且領前話。乃云。上來下去為什麼事。若有所得。埋沒諸兄弟。若無所得。圖箇什麼。得與不得且置。如何是見前妙用底事。良久云。雲覆千山不露頂。雨滴街前漸漸深。歸堂。
  問請師指示箇修行路。師云。殺人放火。云彼此修行。為什麼卻如此。師云。果然不修行。
  問親切處請師的旨。師云。莫忘卻。云莫忘卻時如何。師云。一年三百六十日。云恁麼則不忘卻也。師云。你見箇什麼道理。云適來謝茶。師云。未在。云請師別道。師云。兩社一寒食。早參示眾。月未沒日又出。日月往來無間隔。奉勸禪流莫追尋。追尋特地生疑惑。
  上堂云。鳳凰山下鐘鼓喧轟。石門家風朝朝舉唱。大眾上來賓主已分。開口動舌照用俱了。若恁麼薦得。甚處有佛祖。若未薦得。憑何過日。薦得薦不得即且致。作麼生是無佛祖底句。良久敲禪床。下座。
  小參。早朝擊鼓法堂上聚會。晚後鐘聲方丈裡相見。法堂上聚會即不問。作麼生是方丈裡相見底句。自代云。不通風。
  問還有不報四恩三有者麼。師云有。云如何是不報四恩三有者。師云。撒手臥長街。光音非旨趣。
  問牛頭未見四祖時。為什麼百鳥啣花獻。師云。果熟馨香鳩鳥啄。云見後為什麼不啣花。師云。萬象頓息鬼神愁。云見與不見是同是別。師云。山河不礙青霄路。妙用縱橫處處通。
  問親到寶山求寶時如何。師云。求得即不中。云求得後如何。師云。不中不中。乃云。擬心即差動念即乖。不擬不動正在死水裡作活計。作麼生是衲僧轉動一句。良久云。朝聞鼓動暮聽鐘聲。
  上堂云。三春景裡日暖風和。水畔經行。林間宴坐。睹茲時景賓主已分。開口動舌照用俱了。若能如是解去。會得賓中主。作麼生是主中主。良久云。一條濟水透過新羅。一日問直歲。清涼堰從你堰。若遇洪水滔天時。堰得麼。云在裡頭。師云。與誰同伴。歲無語。卻請和尚代云。透過新羅。
  問和尚若遇洪水滔天時。堰得麼。師云。上柱天下柱地。云若遇劫火洞然時作麼生。師云。橫出豎沒。
  上堂云。四山霧起。大地黯黑。日月收光。正當與麼時。如何辨主。良久拍禪床下座。
  師浴出。僧問。三身中那身澡洗。師云。困送亡僧。歸喫茶次問。亡僧遷化向什麼處去。師云。風搖樹響葉落歸根。學人良久。師云。會麼。云不會。師乃澆茶三滴。
  問如何得人身去。師云。我常欲作驢身。
  上堂云。上來下去參請不無。作麼生是依時及節底句。良久云。朝聞鼓響夜聽鐘聲。歸堂。
  問門外三車。學人欲上牛車時如何。師云。未是極則處。云如何是極則處。師云。犬吠虛聲切。癡人望太陽。
  問三叉路頭。未審教學人往何路。師云莫錯。
  上堂云。鐘聲才罷鼓聲喧。鐘鼓相交會人天。臨機妙用無別法。開口動舌顯三玄。臨機照用須子細。互換賓主疾如煙。進前更欲求佛祖。擬議早是隔西天。
  上堂云。五白貓兒爪距獰。養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法。切忌遺言許外甥。作麼生是許外甥底句。莫錯舉。
  上堂。舉普化語。僧便問。大悲院裡有齋意旨如何。師云。日暖隈陽坐。寒不舉頭。
  上堂云。聞鐘聲即尋鐘聲來。無鐘聲向什麼處來。若不來叢林何在。既來是何面目。直饒不來不去。正在死水裡作活計作麼生是衲僧出氣一句。良久云。珍重。
  問十二時中如何用心。師云。喫粥喫飯。云與麼則打軟去也。師云。打軟去也。
  問昨夜轉一位。今朝轉一位。兩頭俱轉時如何。師云。未是衲僧極則。云如何是衲僧極則。師云。春末臨朱夏。云畢竟了如何。師云。九九八十一。
  上堂云。各各英雄丈夫兒。堂堂物我更何疑。現前歷歷明如日。展縮當人示疾時。超然不得長空路。獨脫禪光得自知。多聞方便談今古。濟物須彰閃電機。良久云。去去西天路。迢迢十萬餘。
  上堂云。天地與我同根。萬物與我一體。諸上座。維那打鐘。還覺心痛也無。若不覺痛。與古人相違。若覺痛。為什麼含笑。上來直須子細。僧入室問。正當與麼時還有師也無。師云。燈明連夜照。甚處不分明。云畢竟事如何。師云。來日是寒食。
  問古人急水灘頭毛毬子意旨如何。師云。雲開月朗。
  問急水灘頭連底石意旨如何。師云。屋破見青天。云屋破見青天意旨如何。師云。通上徹下。小參示眾云。學般若菩薩。須具般若眼。不具般若眼。即被般若謾。卻你去。作麼生是上座般若眼。出來對眾道看。良久云。沉卻也珍重。
  問如何是佛法大意。師云。出你口入你耳。云莫祇這便是也無。師云。分明聞分明聽。
  問為什麼朝朝風起雨點全無。師云。只是龍王不動頭。云畢竟事如何。師云。待雨下了向你道。云雨下了。和尚為什麼不說。師云。老僧罪過。
  問如何是人境兩俱奪。師展兩手。云不會。師彈指三下。
  問十二時中如何辨主。師云。著衣喫飯量家第。云辨得後如何。師云。作麼生是主。僧無語。
  上堂云。擬心即差動念即乖。不擬不動正在死水裡作活計。作麼生是衲僧轉身處。只如古人與麼道。還有為人處也無。若言為人。依言縛殺你。若言不為人。意在什麼處。所以道。涅槃心易曉。差別智難明。又云。知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。若向這裡明得去。未具衲僧眼。直須子細。
  上堂云。三春景謝朱夏將臨。是禪子罷游之際。幽窗掛錫之辰。林下相逢合談何事。良久云。擬指千差路。回光百萬程。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。雲散見青天。云見後如何。師云。澄潭月現。
  問如何是道。師云。車碾馬踏。云如何是道中人。師云。豎坐橫眠。
  上堂云。香煙才起是處皆知。大眾雲臻。從上宗乘只可如是。若能如是解。掣鼓奪旗亙換主賓。照用同時棒喝齊彰。直饒你如是解。只是箇賓中主。作麼生是主中主。便有僧問。香煙才起是處皆知。未審主山後如何。師云。向你道還信麼。云特伸請益。師便喝。云和尚為什麼諱人道著。師云瞎。僧禮拜。乃云。一句語中須具三玄。一玄門中須具三要。從上諸聖總具三玄三要。他若不具三玄三要。總屬盲用。既能如此留心。直須子細。良久云。石門後輩諸事寡拙。久立先參歸堂憩歇。
  問佛未出世時如何。師云平。云出世後如何。師云平。云未審出世與未出世。是一是二。師云。妙用當機顯。回光只在人。
  問大事未辦時如何。師云切。云辦後如何。師云切。
  問如何是玄談。師云。掉向牆南。
  問如何是祖師西來意。師云。叉手當胸。云意旨如何。師云。打躬近前。
  問一處火發任從你救。八方齊發如何。師云快。云還求出也無。師云。若求出即燒殺你。僧禮拜。師云。直饒你不求出。也燒殺你。大雨上堂云。朝陽雲掩。夜月收光。四山煙霧起。大地絕縐埃。正當與麼時。什麼人作主。雖然如是。爭奈千江競注萬派流源。被大海一時包了也。莫道總包容了。爭奈奔波濟水透過新羅。
  上堂云。金烏西墜玉兔東升。晝夜循環有何了日。何不日南午處正位上看。半夜子時長連床上偃息。正當與麼時。可謂千聖情盡影像全無。雖然如是。未是極則處。直須動轉始得。直饒動轉。只是肯得洛浦灌溪。未肯得佗三聖興化。開口動舌早成病。棒喝臨機構也難貶眼。直須行正令。
  上堂云。晚看千家戶不扃。時聽秋杵一聲聲。途中多少未歸客。卻到家中事怎生。諸上座。休向途中直須歸家。若得歸家。直得親於父母。不得教生其恩愛。直須殺卻父母。既殺卻父母。便須出家。既然出家。便能親於佛祖。雖然如是。須去卻佛祖始得。既殺卻父母去卻佛祖。方可有縐粟衲僧見解。猶未得衲僧全體作用。良久云。作麼生是衲僧全體作用。殺父殺母去佛去祖。未是衲僧極則處。進前更擬問如何。北邙山下有甚數。
  上堂云。雲山聚會意為平生。挈杖諸方擬逃生死。何得空過遣日。為什麼不進步商量。若欲進步商量。特地乖違。便言只恁麼休去。更辜負平生。總不如是。又向什麼處留心。良久云。歸堂。
  上堂云。龍騰滄海魚鱉潛蹤。虎嘯高岩野狐屏跡。象王蹴踏寶岸皆崩。師子嚬呻百獸隱匿。鳳凰展翅眾鳥迷巢。祖師家風中下莫湊。目連鶖子運智運通。金色頭陀瞬眸釋主。聲聞莫測十地寧知。空生才唱天早雨花。豈況繁詞率爾亂說通一線道。直須滿口道將來。道道。直饒道得。也是順邈將來。
  上堂云。參玄上士遊方高人。直須具衲僧眼目。良久云。開口直教千聖情盡萬緣無繫。父母俱亡賓主不立。若如是解者。猶是衲僧少許見解。未是衲僧全體受用。作麼生是全體受用。良久云。歸堂喫茶。
  上堂云。諸上座。各各氣宇如王。須具衲僧眼目。大地山河不礙眼光。莫受人瞞。且道于闐國王作何面目。時有僧問。承和尚有言。山河大地不礙眼光。未審于闐國王作何面目。師云。不出戶。云未審與什麼人同道。師云。至切是家親。
  上堂云。朝朝擊鼓夜夜鐘聲。聚集禪流復有何事。若言無事。屈延諸德。若言有事。埋沒從上宗乘。開口動舌總沒交涉。雖然如是。初機後學須藉言語顯道。作麼生是顯道底。良久云。林中百鳥鳴。柴門閑不扃。
  上堂問。承古有言。十五日已前用鉤。十五日已後用錐。即今十五日。和尚用什麼。師云。這一條柱杖。是清化主捨。云和尚莫盲枷瞎棒。師云。罪不重科。乃云。虛空有盡此道無窮。如拳作手如手作拳。皆是自己展縮。並不欠少。不由佗人。各各具足。不肯承當。勸請諸上座。承當埋沒諸上座。直下承當去。承當箇什麼。歸堂喫茶。董侍郎問。文殊是七佛之師。未審文殊以何為師。師云。獨鎮五峰頭。查學士與師坐次。弄鎗客參。士便問。弄鎗如何下手。師云。逢場作戲。
  問無情說法意旨如何。師云。朝朝樹響夜夜風鳴。云如何委悉。師云。晝有日照夜有月明。
  問德山棒臨濟喝。如何是一喝下事。師云。我不作這活計。云意旨如何。師云。非公境界。
  問金鱗未出網時如何。師云。待汝出網來向汝道。云即今出也。師意如何。師云。西海裡事作麼生。僧便喝。師云瞎。僧禮拜。
  問若能轉物即同如來。未審三門佛殿如何轉。師云。我向汝道。汝還信麼。云和尚誠言。安敢不信。師云。這漆桶。僧禮拜。
  問如何是衲衣下事。師云。露地不通風。云與麼則一百五日看也。師云。放你三十棒。僧禮拜。
  問不施寸刃便登九五時如何。師云。七縱八橫。云與麼則簾卷扇開去也。師云。舌柱上齶。僧禮拜。
  問黑荳未生芽時如何。師云。正與麼。云生芽後如何。師云。鬼門關外今霄路。萬里崖州獨自行。
  問如何是吹毛劍。師云鋹。云用後如何。師云。伏惟尚響。僧侍立次。師問什麼處坐。云後架裡坐。師云。你向什麼處舉話。云與主人公舉話。師云。主人公姓什麼。云不得姓。師云。名什麼。云不得名。師云。與麼則不識主人公也。僧便喝。師不對。
  問如何是互換之機。師云。東邊立了西邊立。云還相見也無。師云。相見事作麼生。僧便喝。師云瞎。僧禮拜。
  問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。汝水河邊曾對勝。失卻橈棹至于今。云汝原一曲師親唱。向上宗乘事若何。師云。當處不留人。劃時送千里。師勘僧云。孤輪獨照深山裡。近離何方到此來。云近離白馬。師云。更不再勘。僧無語。師云。且坐喫茶。師問僧。韶陽境土君知好。六祖家風試道看。僧無語。師云。卻是石門罪過。且坐喫茶。舉鹽官和尚喚侍者。將犀牛扇子來。者云。扇子破也。官云。扇子既破還我犀牛兒來。者無語。代云。欄下。舉僧問龍牙。十二時中如何著力。牙云。如無手人行拳始得。師云。道即殺道。只得一半。云和尚作麼生。師云。如無舌人欲唱歌始得。舉僧問石門徹和尚。實際理地如何進步。徹云。鳥道無前。僧進語云。幽谷白雲藏白雀。擬心棲處隔山迷。師別云。栖心不住栖心地。物外縱橫任法閑。舉徹和尚離谷隱。有僧問。師住襄陽去。盡襄陽男女各置一問。
  問問各別。和尚如何支遣。徹云。一音剖出塵沙句。豁達虛空應萬機。師別云。頭頭上活物物上具。師問僧。昔日叢林親際會。再登鳳嶺事若何。云奉別和尚經今一年。師云。本分行腳僧。僧無語。師云。坐喫茶。

    次住谷隱山太平寺語。

  陞座拈香云。此一炷香。供養十方諸佛人天大眾。先願。國安民泰教法興隆。此一炷香。十五年前。已呈醜拙了也。如今還有委悉者麼。對眾商量。時有僧問。不施寸刃便登九五時如何。師云。罕逢此問。云與麼則人天有賴大眾沾恩。師云。是何言歟。乃云。問話且止。欲得親切莫將問來問。你擬進前早沒交涉了也。豈況忉忉有何所益。若論佛法。不在問處。雖然如是。早是多途。況久立尊官。珍重。
  上堂云。襄陽蕩蕩廣闊。而無際無涯。漢水滔滔深遠。而有終有始。峴山一帶橫貫乾坤。楚岫千峰豎該日月。鳳林關下直透。荊南來往遊人。且無障礙。諸上座。盡是透關底人。作麼生是透關底句。試道看。擬議千差路。回光萬里程。
  問祖令未行時如何。師云。獨臥沙場。云未審其中事作麼生。師云。寒灰不再焰。
  問終日忙忙那事無妨。如何是那事。師云。覓頭不見。云為什麼如此。師云。三日後看。僧禮拜。師噓。
  問如何是沙門行。師云。三三兩兩各不相知。云畢竟如何。師云。截舌有分。
  問一陽才啟天地咸知。依時及節事如何。師云。午夜燈光連宵照。云照後如何。師云。茶煙香篆一時清。
  問逐境不入流時如何。師云。早入了也。云入流不逐境時如何。師云。未是極則處。云如何是極則處。師云。七棒對十三。
  問如何是奪人不奪境。師云。峴山亭邊好用功。云如何是奪境不奪人。師云。雪消流水湧。云如何是人境俱奪。師云。霜結滿亭寒。云如何是人境俱不奪。師云。放你一線道。
  問日往月來遷不覺年衰老。還有不老者麼。師云有。云作麼生是不老者。師云。虯龍筋力高聲叫。晚後精靈轉更多。
  問如何是學人深深處。師云。烏龜水底深藏六。云未審其中事若何。師云。路上行人莫與知。
  問如何是印空底句。師云。舌柱上齶。云如何是印水底句。師云。說話對聾人。云如何是印泥底句。師云。頭上喫棒口裡喃喃。
  問一句當機請師說法。師云。莫妄想。云不妄想後如何。師云。仙人禮枯骨。餓鬼打死屍。
  問浩浩之中如何辨主。師云。襄江競渡船。云未曉之人如何領會。師云。且領前話。
  問學人擬歸鄉。請師指路頭。師云。借人扶上馬。云莫便是和尚為人處也無。師云。葛嶺那邊看。
  問師子是獸中之王。為什麼卻被六塵吞。師云。須知六塵好手。僧禮拜。師云。得便宜是落便宜。
  問不斷廉縐句。如何絕眹跡。師云。絕跡即不好。云與麼去如何。師云瞎。僧禮拜。
  問只尺之間。為什麼不睹師顏。師云。折角泥牛無欄圈。云與麼則依而行之。師云。遍地閑田任意耕。
  問承教有言。當觀法王法。法王法如是。如何是法王法。師云如是。云畢竟如何。師云。我知你與麼道。
  問王子未登九五時如何。師云。六宮深處坐。云登朝後如何。師云。當殿不稱尊。
  問世尊說法天雨四花。和尚說法有何祥瑞。師云。莫碗鳴。
  問有問巿答俱落魔境。無問無答如何辨道。師云。舌柱上齶。云與麼則學人罪過。師云。放你三十棒。
  問如何是先照後用。師云。外頭月明屋裡黑。云如何是先用後照。師云。屋裡月明外頭黑。云如何是照用同時。師云。今日好寒。云如何是照用不同時。師云。喫棒了呈款。
  問如何是函蓋乾坤句。師云。好雪寒。云如何是截斷眾流句。師云。好怕你。云如何是隨波逐浪句。師云。今日立春。
  問馬大師一喝。百丈直得三日耳聾如何。師云。萌芽未出土。枯葉已遭風。僧擬議。師便喝。僧云。喝即任喝。某甲不耳聾。師云。罪不重科。
  問海宴河清。為什麼龍王不現。師云。待有即現。云即今為什麼不現。師云。疏田不貯水。龍王不柰何。
  問若人有福曾供養佛。未審佛曾供養什麼人來。師云。明月照臨山谷裡。背岩陰樹不招風。云恁麼則早晨燒香晚後禮拜。師云。苦痛蒼天。伏惟尚嚮。
  問承古有言。只這如今誰動口。意旨如何。師云。莫認驢鞍橋。作阿爺下頷。
  問伯牙遇子期時如何。師云。夜靜更深彈一曲。云遇後如何。師云。琴破絲斷一時休。
  問承教有言。如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起。如何是海印發光。師云。青霄無異路。
  問說通行不通時如何。師云。莫以已妨人。云行通說通時如何。師云。未信你在。
  問不施寸刃便登九五時如何。師云。南面事作麼生。云才施小刃便獲大功也。師云。大好不施寸刃。
  問如何是和尚不涉眾詞底句。師云。我向你道。還信麼。云與麼則鐵卵生兒樹上飛。師云。一任捏怪。
  上堂云。二年前葛藤。今日再舉。知有者已暢平生。不知有者對面千里。諸上座。盡是知有者。二年前事作麼生道。良久云。顏回不知何處去。卻教夫子淚漣漣上堂云。道安岩下。朝朝鐘鼓聲喧。傘蓋山前。日日煙霞覆地。猿啼嶺上魚躍淵中。山高則九夏花開。谷深則三冬積雪。知有者暢怏於平生。不知有者空愛好山好水。諸上座。盡是知有者。不喚作山不喚作水。且道喚作什麼。開口即邈。擬議即差。
  上堂次。遇狂風起。乃曰。狂風忽起拔樹鳴條。祖令正行誰人當抵。善戰者不顧其首。善鬥者必獲其功。莫有善戰妙鬥者麼。出來山僧為你證明。良久云。陣雲橫海上。拔劍攪乾坤。
  上堂云。寶花王座獨有慈尊。旃檀林中別無異黨。狐非師子類。燈非日月明。知有者已暢平生。未知有者直須子細。
  上堂。舉仰山三生話次。僧問。古人且致。和尚即今第幾生中。師云。快活快活。云與麼則隨流認得無礙去也。師云。縛繫不自在。
  上堂云。若據對答。如撒砂相似。若約提綱宗乘舉唱佛法。無一人半人。雖然如是。被箇衲子出來請。師舉唱佛法。向伊道什麼即得。若打他即龍頭蛇尾。且道向伊道什麼。良久云。山僧與上座。兩家不著便。

    偈頌。

    歲旦示眾。

  一句為君宣。今朝是大年。桃符已入土。遍地撦金錢。俗情多失位。山僧獨欣然。直饒不恁麼。塚上別鉏田。

    冬日示眾。

  一句為君說。諸法及時節。冬月是冬寒。夏熱是夏熱。甚處不周旋。何勞苦施設。施設不施設。言詞盡須決。更擬問如何。舶底用鑌鐵。

    僧請益溈山三生話師以頌答。

  昨夜三更得一夢。清涼河裡泥牛鬥。天明問取郭大翁。識得南莊李胡子。

    柱杖。

  我有一條柱杖。亙日橫按膝上。大小節目分明。頭尾無非一樣。卓下大地豁開。豎起擎抬萬象。鬧市若遇知音。回頭擗脊便棒。

    照用。

  照時把斷乾坤路。驗破賢愚喪膽魂。饒君解佩蘇秦印。也須歸款候天恩。
  用便生擒到命終。卻令蘇息盡殘軀。歸款已彰天下報。放汝殘年解也無。
  照用同時棒下玄。不容擬議騁愚賢。輪劍直衝龍虎陣。馬喪人亡血滿田。
  照用不同時。人人會者稀。秋空黃葉墜。春盡落花飛。

    總頌。

  一喝分賓主。照用一時行。會得箇中意。日午打三更。

    三玄。

  報你諸方道。三玄句不分。欲明親的旨。[廿/(月+曷)]月太陽春。

    三句。

  第一句點刻分明莫莽鹵。更擬進前問如何。西天移來安此土。第二句妙用臨機無差互。開口動舌勿交涉。棒下分明須薦取。第三句問答分明有言語。諸方盡有好商量。三歲孩兒皆怕苦。

    石門山慈照禪師鳳巖集序

  夫能仁出現。若秋月落於寒潭。祖意西來。似春雷開於蟄戶。鑿生靈之瞶耳。指演若之迷頭。不凡超凡唯能轉物。得道者世無窮數。紹法者代有奇人。師汝水投針。首山立雪。親傳祖印。匣秘禪刀。查太守致三請之書。遠禪師付一乘之座。揮倚天之寶劍。外道魂亡。振踞地之金毛。野干腦裂。縱即立明方便。互喚主賓。奪即坐斷乾坤。誰論佛祖。喝明四種。棒顯三玄。照出千差。用非一句。以此參徒遐集。學者雲臻。師既露於詞鋒。禪子常親於語要。編成二卷。集號鳳巖。光溥幸愧得聞。實慚序引。

    古尊宿語錄卷第十

    汾陽昭禪師語錄(南嶽下九世嗣首山念)

  師太原俞氏子。剃髮受具。杖策遊方。所至少留。隨機叩發。歷參知識七十一員。後到首山問。百丈卷席意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現。曰師意如何。山曰。象王行處絕狐蹤。師於言下大悟。拜起而曰。萬古碧潭空界月。再三撈漉始應知。有問者曰。見何道理便爾自肯。師云。正是我放身命處。後遊衡湘及襄沔間。每為郡守以名剎力致。乃曰。我長行粥飯僧。傳佛心宗非細事也。前後八請。堅臥不答。洎首山歿。西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕。聰排闥而入。讓之曰。佛法大事。靖退小節。風穴懼應讖。憂宗旨墬滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。師矍起握聰手曰。非公不聞此語。趣辦嚴吾行矣。既至燕坐一榻。足不越閫者三十年。道俗同曰汾州。而不敢名。住後上堂。謂眾曰。汾陽門下有西河師子當門踞坐。但有來者即便咬殺。有何方便。入得汾陽門。見得汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾陽人。盡是立地死漢。如今還有人入得麼。快須入取免得孤負平生。不是龍門客。切忌遭點額。那箇是龍門客。一齊點下舉起柱杖曰。速退速退。珍重。
  上堂。先聖云。一句語須具三玄門。一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未古德已前行腳。聞一箇因緣。未明中間。直下飲食無味睡臥不安。火急決擇莫將為小事。所以大覺老人。為一大事因緣出現於世。想計他從上來行腳。不為遊山翫水看州府奢華。片衣口食。皆為聖心未通。所以驅馳行腳。決擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。蓋為續佛心燈紹隆祖代。興崇聖種接引後機。自利利他不忘先跡。如今還有商量者麼。有即出來。大家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰汝是行腳僧。曰如何是辨衲僧底句師曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。師曰千里持來呈舊面。曰如何是立乾坤底句。師曰。北俱盧州長粳米。食者無貪亦無嗔。乃曰。將此四轉語。驗天下衲僧。纔見你出來驗得了也。
  問如何是學人著力處。師曰。嘉州打大像。曰如何是學人轉身處。師曰。陜府灌鐵牛。曰如何是學人親切處。師曰。西河弄師子。乃曰。若人會得此三句。已辨三玄。更有三要語在。切須薦取。不是等閑。與大眾頌出。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。
  上堂。汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問如何。柱杖驀頭楔。時有僧問。如何是三訣。師便打。僧禮拜。師曰。為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。舒光辨賢哲。
  問答利生心。拔卻眼中楔。第三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用鑌鐵。復曰。還有人會麼。會底出來通箇消息。要知遠近莫祇恁麼。記言記語以當平生有甚利益。不用久立。
  珍重問布鼓當軒掛。誰是知音者。停鉏傾麥飯。臥草不抬頭。
  問如何是道場。師曰。下腳不得。
  問如何是祖師西來意。師曰。徹骨徹髓。曰此意如何。師曰。遍天遍地。
  問真正修道人。不見世間過。未審不見箇甚麼過。師曰。雪埋夜月深三尺。陸地行舟萬里程。曰和尚是何心行。師曰。卻是你心行。
  問大悲千手眼。如何是正眼。師曰瞎。恁麼則一條柱杖兩人舁。師曰。三家村裡唱巴歌。曰恁麼則和尚同在裡頭。師曰。謝汝殷勤。
  問如何是和尚家風。師曰。三玄開正道。一句破邪宗。曰如何是和尚活計。師曰。尋常不掌握。供養五湖僧。曰未審喫箇甚麼。師曰。天酥酡飯非珍饌。一味糧羹飽即休。
  問牛頭未見四祖時如何。師曰。新神更著師婆賽。曰見後如何。師曰。古廟重遭措大題。僧問。如何是大道之源。師曰。掘地覓青天。云何得如此。師曰。識取幽玄。師舉三玄語曰。汝還會三玄底時節麼。直須會取古人意旨。然後自心明去。更得通變自在受用無窮。喚作自受用身佛。不從他教。便識得自家活計。所以南泉云。王老師十八上已解作活計。僧便問。古人十八上已解作活計。未審作箇什麼活計。答曰。兩隻水牯牛。雙角無欄棬。復曰。若要於此明得去。直須得三玄旨趣。始得受用無礙。自求慶快以暢平生。大丈夫漢莫教自辜觸事。不通彼此無利濟。與汝一切頌出曰。第一玄。法界廣無邊。森羅及萬象。總在鏡中圓。第二玄。釋尊問阿難。多聞隨事答。應器量方圓。第三玄。直出古皇前。四句百非外。閭氏問豐干。乃曰這箇是三玄底頌。作麼生是三玄底旨趣。直教決擇分明。莫只與麼妄道。我曾親近和尚來。與我說了。脫空謾語誑嚇他人。喫鐵棒有日。莫言不道。又因採菊謂眾曰。金花布地玉蕊承天。杲日當空乾坤朗耀。雲騰致雨露結為霜。不傷物義道將一句來。還有道得底麼。若道不得。眼中有屑。直須出卻始得。所以風穴云。若立一塵。家國興盛野老嚬蹙。不立一塵。家國喪亡野老安貼。於此明去。闍黎無分全是老僧。於此不明。老僧即是闍黎。闍黎與老僧亦能悟卻天下人。亦能瞎卻天下人。要知闍黎與老僧麼。拊其兩膝曰。這裡是闍黎。這裡是老僧。且問諸上座。老僧與闍黎是同是別。若道是同去。上座自上座。老僧自老僧。若道是別去。又道老僧即是闍黎。若能於此明得去。一句中有三玄三要。賓主歷然。平生事辦。參尋事畢。所以永嘉云。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。又曰。臨濟兩堂首座一日相見。齊下喝。僧問臨濟。還有賓主也無。答云。賓主歷然。師作偈曰。兩堂首座總作家。其中道理有紛拏。賓主歷然明似鏡。宗師為點眼中花。師舉揚宗乘。渠渠惟以三玄三要為事。臨濟宗真要訣也。汾州在河東。地苦寒。立者往往足指墮。師因此罷夜參。一日宴坐。有異僧仗錫乘雲而至。
  問曰。和尚何故罷夜參。師答以苦寒之故。異僧云。和尚會下有六人成大器。願勿惜法施。言訖乘雲而去。師明日陞座。記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為宣揚。自此夜參遂不復罷。時楚圓守芝慧覺智圓谷泉齊舉等。俱在座下。叢林知名。師初開堂。有僧問。靈山一會迦葉親聞。今日一會什麼人得聞。師云。大眾側聆。進云。恁麼則群生有賴。師云。不因陞寶座。爭顯六師能。
  問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。不歷僧祇劫。直出古皇前。進云。恁麼則郡城有望。師云。五嶽峰巒秀。四海盡歸潮。
  問虛空權譬喻。隨處得彰名。未審是箇什麼物。師云。居天人不測。入地更深埋。進云。恁麼則學人雖不識。歷劫盡沾恩。師云。劍良胳膊從他鬧。劈腹開心始是明。師小參云。莫有人問話麼。有即出來。僧問。冰綻魚散時如何。師云。水清魚不現。長波自往來。進云。龍王當居何位。師云。在處存金殿。乾坤我獨尊。進云。恁麼則更無過者。師云。按劍誰得妙。當人不自傷。師乃云。若是按劍手。汾陽不奈何。還識得劍麼。與你註破。寰中無當剋。海內獨橫行。珍重。
  問如何是祖師西來意。師云。多年松樹饒皴散。心間自有一條明。
  問凡有問答賓主各逞嘉奇。少室無言將何委的。師云。千人叢裡罕逢此問。學云。千山萬水來於此。已奉慈悲事坦然。師云。坐斷日頭天地黑。萬象森羅在目前。學云。官不容鍼私通車馬。學人禮拜。師云。不禮拜更待何時。
  問如何是一句前事。師云。不落言詮明的旨。纖毫纔動即參差。學云。如何是一句後事。師云。兩陣相逢不迴避。學云。恁麼則透皮徹骨去也。師云。橫拖倒拽任塵漫。學云。終不敢辜負和尚。師云。至孝是重華。
  問如何是法眼。師云。已曾戳瞎。學云。未審向上事如何。師云。撈天摸地。
  問久嚮汾陽威勢全。略展金毛示眾看。師云。三日後露。學云。恁麼則退身三步。師云。一月後再來。
  問祖師心印絕有言詮。臨機一句事如何。師云。三千里外看途程。學云。恁麼即退後去也。師云。萬仞峰巒不離此處。
  問問問不轉時如何。師云。龍馬加鞭急。鑾鈴嚮洛川。
  問久嚮西河師子。及乎到來為什麼不見。師云。汝識師子。學云。恁麼則大眾盡得隨喜。師云。腦裂始知忙。
  問正法門中如何是和尚得入處。師云。眾星攢夜月。不落紫微宮。學云。恁麼則朗月獨當天也師云。不昧夜行人。
  師上堂云。一切眾生本源佛性。譬如明月當空。祇為浮雲遮障不得顯現。便有僧問。明月當天。卻被片雲遮時如何。師云。老僧有過闍黎須知。學云。恁麼則分明辨的。師云。退後莫思量。
  問舉步涉千谿。尋源路轉迷。箇中一句子請師為提撕。師云。千年無影樹。今日見枝柯。學云。若不申此問。爭得見師機。師云。瞽人看畫壁。
  上堂云。夫說法者。須及時節。觀根逗機應病用藥。不及時節。總喚作非時語。所以稜嚴會上云。欲知佛性義。當觀時節因緣。若明君臣父子邪正觸淨顯然。自分喚作野老謳歌皇道坦然佛法現前。擒縱自在生殺臨機。或明賓中主。或明主中賓。或明賓中賓。或明主中主。或兼帶。或探竿影草。或一句中有三玄三要。還有問者麼。出來對眾商量。時有僧問。智慧門難解難入。學人不會請師指示。師云。真正無私語。句下要分明。學云。恁麼則謝師親開方便門也。師云。千萬年後不得忘卻。
  問靈龜未兆時如何。師云。海裡搖船笑。舉棹望程途。
  問甘露水頻淋。為什麼百草不生芽。師云。田疏不貯水。龍王爭奈何。
  問寒暑漸盛貧者何依。師云。不掛無私服。終日樂咍咍。學云。恁麼則應不孤露也。師云。深岩隱不得。露地不彰形。
  問不悟祖宗不信大道時如何。師云。打破琉璃卵。透出鳳凰兒。學云。今日親見和尚也。師云。三千里外筭途程。
  問匹馬單鎗離群獨戰時如何。師云。舉手不拈弓。低頭失卻箭。學云。和尚是大善知識。為什麼如此。師云。敗將不斬。
  問學人欲涉雲霄去。到彼如何為有情。師云。塞外將軍行正令。不展紅旗得勝歸。
  問面前無障礙。為什麼開口不得。師云。盡日無記說。喃喃語更新。學云。恁麼則已能師子吼也。師云。不用野干鳴。學人便喝。師云。恰是。學人擬議。師便喝。學人禮拜。師云。敗將不斬。
  問如何是衲衣下事。師云。赫赤窮漢。學云。乞師方便指妙捷句來看。師云。木女穿鍼山色秀。石人牽線海雲生。
  問涅槃無異路。方便有多門。作麼生是無異路底句。師云。鍾鼓分明在。日月不曾昏。學云。恁麼則狗子吠人聲。師云。不咬破人衣。
  師上堂纔陞座。便有僧問。從上一人行棒一人行喝。未審成得箇什麼邊事。師云。總不曾用。學云。堪嗟楚下鍾離昧師云。庶子當機失戰場。學人便喝。師云。作家。學人禮拜。師云。卻不作家。以柱杖點便喝。
  問殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖向什麼處懺悔。師云。燈連挑夜月。度盡幾多人。學云。恁麼則水精宮裡觀明月。師云。映輝明寶燭。炎赫爍旌幢。
  問日裡不點燈即不問。如何是黑裡不揚眉。師云。床底掃不出。學云。恁麼則和尚是用心人也。師云。天外豈能知。
  師上堂。大眾方集。便有僧問。如何是汾陽境。師云。子夏峰高登者少。西河水滿問津多。學云。如何是境中人。師云。坐久看風信。燒香燭聖燈。師因頌五位纔畢。便有僧問。如何是正中來。師云。旱地蓮花朵朵開。學云。開後如何。師云。金蕊銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺問如何是正中偏。師云。玉兔就明初夜後。金雞須報五更前。
  問如何是偏中正。師云。毫末成大樹。滴水作江河。
  問如何是兼中至。師云。意氣不從天地得。英雄豈藉四時推。
  問如何是兼中到。師云。玉女拋梭機軋軋。石人打鼓響韸韸。師因僧請問逐位頌出云。正中來。金剛寶劍拂天開。一片神光橫世界。晶輝朗耀絕塵埃。正中偏。霹靂鋒機著眼看。石火電光猶是鈍。思量擬議隔千山。偏中正。看取輪王行正令。七金千子總隨身。途中猶自覓金鏡。兼中至。三歲金毛牙爪備。千邪百怪出頭來。哮吼一聲皆伏地。兼中到。大顯無功休作造。木牛步步火中行。真箇法王妙中妙。

    六相頌。

  見是阿那律。分明無一物。大地及山河。演出波羅蜜。聞是跋難陀。聲通總莫過。遠近一齊了。更不念摩訶。香是殑加女。慈悲心遍普。淨穢盡能知。即此我人母。味是憍梵缽。甜苦尋常說。入口辨辛酸。恰似當天月。觸是瞬若多。善惡總能和。屠割無瞋喜。祇箇是彌陀。意是大迦葉。毗盧俱一法。幽室顯然分。

  枝派千花葉龍德府尹李侯。與師有舊。虛承天寺致之。使者三反不赴。使者受罰。復至云。必欲得師俱往。不然有死而已。師笑曰。老僧業已不出院。借往當先後之。何必俱耶。使者云。師諾則先後惟所擇。師乃令設饌具裝畢。告眾曰。老僧去也。誰人隨得。一僧出云。某甲隨得。師曰。汝日行幾里。僧云。五十里。師云。汝隨我不得。又一僧出云。某甲隨得。師曰。汝日行幾里。僧云。七十里。師云。汝也隨我不得。侍者出云某甲隨得。但和尚到處某甲即到。師曰。汝卻隨得老僧。言訖謂使者曰。吾先行矣。怡然坐逝。侍者即立化。師壽七十八。坐六十五夏。

    并州承天嵩禪師語錄(南嶽下十世嗣首山念)

  上堂云。文殊仗劍五臺橫行。唐明一路把斷淆訛。三世諸佛未出教乘。網底遊魚龍門難渡。垂釣四海只釣獰龍。格外玄談為求知識。若也舉揚宗旨。須彌直須粉碎。若也說佛說祖。海水便須枯竭。寶劍揮時神光萬里。放汝一路通方說話。把斷咽喉諸人甚處出氣。師問僧。迦葉門前客。祇園會裡人。云特來禮拜。師云。洎不問過。僧便喝。師云錯。僧又喝。師云。放你三十棒。僧云。許和尚具一隻眼。師云。喫棒了聽款。
  問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。地連嵩嶽水接伊川。云與麼則風穴一句親明旨。未審家風事若何。師云。汝原無異路。寶應萬群機。
  問萬法還從一法生。一法從甚處生。師云。湘州匙箸管陶綿。
  問如何是學人的的用心處。師云。著衣喫飯自家事。云與麼則和尚慈悲也。師云。寒溫冷暖大家知。
  問如何是承天家風。師云。胡餅日日新鮮。佛法年年依舊。云只這便是。為別更有。師云。更有則錯。云與麼則笑殺衲僧口也。師云。不得不笑。云洎合不問過。師云。苦痛蒼天。
  問鈍根樂小法不自信作佛。作佛後如何。師云。水裡捉麒麟。云與麼則便登高座也。師云。騎牛上三十三天。
  問古人東山西嶺青意旨如何。師云。波斯鼻孔大。云與麼則西天迦葉東土我師。師云。金剛手板闊。
  問大悲千手眼。那箇是正眼。師云。開化石佛拍手笑。晉祠娘子解謳歌。
  問如何是不動尊。師云。鎮天涯。云意旨如何。師云。或在山中或在樹下。
  問如何是佛。師云。金榜題名天下傳。云與麼則承天鼓響天下咸聞。師云。紫羅帳裡盛。莫遣外人聞。
  問古人拈槌豎拂意旨如何。師云。騎驢不著韡。
  上堂云。全眾生之佛性寂寂涅槃。便得心心寂照法法虛融物物是道。佛佛密契祖祖潛通。三世坦然十方不泯。只為眾生不了迷已認他。便乃塵勞擾擾妄想攀緣。即相離真迷已逐物。都為一念不覺。便見空裡花生。不覺眼中有翳。此迷無本性。畢竟空。覺本無迷。似有迷。覺覺迷迷滅覺不生迷。所以經云。諸法如是生。諸法如是滅。若能如是解。諸佛常現前。誰復釋迦毗盧文殊普賢。是有是無。若道是有。作何面目。若道是無。諸上座向什麼處行立。諸上座。何不外遺於法界。內脫於身心。心不繫身身如虛空。身不繫心心同法界。且道喚作虛空即是。喚作法界即是。若喚作虛空。又不與諸人說話。若喚作法界。三界無法何處求心。衲僧分上還怎生得。若於本分猶是葛藤。
  問有相即不問。如何是無相。師云。忻州齊和尚。云如何會得。師云。代州鴈門關。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。魚龍攪不轉。云見後如何。師云。河枯水竭。
  問未具胞胎時。還有語句也無。師云。百尺竿頭揚眉瞬目。云未審意旨如何。師云。路上行人點頭嚥唾。
  問六國未寧時如何。師云。王令不在。云寧後如何。師云。獨坐無憂樹。自然見太平。
  問隔闊年深時如何。師云。迷子不歸家。云歸後如何。師云。誰肯問孫臏。
  問如何是一色。師云。九月嚴寒節。云一色後如何。師云。家家造寒衣。
  問臨濟推倒黃蘗。為什麼維那喫棒。師云。正狗不偷油。雞啣燈盞走。
  問劍刃磨來久。請師握刃看。師云。昃首甑人攜劍去。云與麼則喚九作十也。師云。國除三害定無迍。
  問蓮華未出水時如何。師云。隱隱地。云出水後如何。師云。不礙眾人看。師掛紫衣。僧問。和尚是大善知識。不拘名利。為什麼卻著紫衣。師云。世尊黃金相。老僧紫磨身。云與麼則前佛後佛同一字也。師云。過去梵王引。現在釋迦欽。
  問如何是奪人不奪境。師云。家鄉有路無人到。云如何是奪境不奪人。師云。暗傳天子敕。陪行一百程。云如何是人境兩俱奪。師云。無頭蝦蟆腳指天。云如何是人境俱不奪。師云。晉祠南畔長柳巷。
  問十二時中如何用心。師云。雞寒上樹鴨寒下水。云與麼則不假修證不尋佛祖。師云。省得山僧一半力。
  問萬法歸一一歸何所。師云。梁王城畔趙官家。云與麼則四海歸依也。師云。當今天子聖。堯舜也不如。師因開方丈門不得。有僧問。石壁山河無阻礙。此門鎖為什麼開不得。師云。石壁山河即易。就中此門難開。云開後如何。師云。是什麼。
  問如何是此經。師云。郭家剪子天下人聞。
  問和尚能救世間苦。還救得這箇也無。師云。喚什麼作這箇。云與麼則漸漸地凍冬後數九。師以手一劃云。爭奈者箇何。云和尚今日上堂。師云。只有牽船人。不知有梢翁。
  問如何是賓中主。師云。相逢不相識。云如何是主中賓。師云。家貧未是貧。路貧愁殺人。云如何是主中主。師云。王言如絲其出如綸。師因賀歲。太保問。今日新歲已臨。舊歲何在。師云。今日釘桃符。保無語。師云會麼。云不會。師云。去年今日事。保罔措。乃有頌。今日釘桃符。摧邪道自如誰人相委悉。除是碧眼胡。
  問三乘教外別傳一句。如何是別傳一句。師云。高麗元是新羅國。云法海之中得其用也。師云。波斯鼻孔長三尺。新羅走馬大唐知。
  問到此城幾里。師云五里。云往還不易。師云。賊打不防家。
  問如何是吹毛劍。師云好。云用者如何。師云。棺木裡努眼。
  問不在內不在外不在中間。在什麼處。師云。露地白牛啣瑞草。云未審意旨如何。師云。滿目溪山一帶煙。
  上堂云。第一單鎗甲馬。第二甲馬單鎗。第三撒星排陣。第四衣錦歸鄉。有僧問。如何是單鎗甲馬。師云。不是金牙作。爭敢射尉遲。云如何是甲馬單鎗。師云。金鏃馬前落。婁樊喪膽魂。云如何是撒星排陣。師云。陣雲橫海上。未辨聖明君。云如何是衣錦歸鄉。師云。四海無消息。回奉聖明君。百法座主問。百法千重鎖。因明閉不開。師云。且出千重鎖。云出後如何。師云。處處無障礙。縱橫任意遊。鄭工部入院。見法座便問。是什麼人位次。師云老僧。云自家爭敢。師云。工部莫壓良為賤。部云真箇。師云。不敢遂把手入方丈。部云。此室常出入。未嘗有難得之法。長老還有也無。師以袖拂工部面云。與麼則今日得清涼也。師云。且與後人作牓樣。
  問如何是學人用心處。師云。光剃頭淨洗缽。云如何是學人行履處。師云。僧堂前佛殿後。
  問如何是截人之機。師云。要用便用。云請和尚便用。師云。拖出這死漢。有尼大德會四眾到院設齋。乃脫羅綺服布素問。卸卻珍御服著弊垢衣入塵化導。是維摩分上事。是弟子分上事。師云。維摩會上誇天女。今日闍黎決眾疑。云今日不昧於當時也。師云。真師子兒一撥便轉。女弟子問。金剛經中六波羅密。那箇第一。師云。長城齊崩倒。方見本來人。云學人不會請師直指。師云。白骨如山嶽。滴血驗真容。
  問如何是佛。師云。擬心即差用心即乖。云畢竟如何。師云。大盡三十日。小盡二十九。
  問祖師西來三藏東被。當明何事。師云。佛殿部署蓋。僧堂老僧脩。云恁麼則全明今日事也。師云。今日事作麼生。僧便喝。師云。放汝三十棒。鄭工部至茶話次云。汾陽有箇昭禪師。愛看讀某甲留一偈。師云。略請見示。部舉云。黃紙休遮眼。青雲自有陰。莫將閑學解。埋沒祖師心。師云。工部慣得其便。部云。者賊。師云。更不再勘。工部問。百尺竿頭獨打毬。萬丈懸崖絲繫腰時如何。師云。幽州著腳廣南廝撲部無語。師云。勘破這漢。部云。二十年江南界裡。這回卻見禪師。師云。瞎老婆吹火。知郡張侍郎與部署到。見方丈割破問。和尚有護法善神。為什麼卻被惡人窺筭。師云。賊是小人智過君子。
  上堂。辭親割愛。拋離俗網。來入寶所。禮拜金仙為師作釋種眷屬。既離苦海已達彼岸。長行般若之慈舟。撈漉愛河之溺子。腳踏十方肩擔四海。口說一乘之法。眼識不二之門。內無所有外無所依。身如虛空虛空難比。豈不號為無著邪。既到此地。黃河為酥酪。須彌為飯食。大地為臥具。帝釋梵王執侍巾瓶。維摩為侍者。文殊普賢掃床摺被。等妙二覺隨驢把馬。所以經云。一切眾魔及諸外道。皆吾侍者。諸德。不教你作鄉頭里正耆長大戶。一箇箇作師子兒去。成佛作祖去。入如來藏去。如來者諸法如義。無所從來亦無所去。故號如來。豈不快哉。諸德。三界無法何處求心。四大本空佛依何住。莫袈裟下多藏毒藥自傷其身乃有頌曰。苦哉苦哉寔苦哉。萬劫千生金地來。袈裟底下藏毒藥。卻教佛自受沉埋。
  問靈草未生芽時如何。師云。切忌動著。云生芽後如何。師云。昨夜遭霜了。
  問師子未出窟時如何。師云。眾獸潛藏。云出窟後如何。師云。眾獸腦裂。
  問二邊純莫立。中道不須安。意旨如何。師云。廣南出象牙。云不會請師直指。師云。番國皮毬八百價。
  問如何是先照後用。師云。打動漢下鼓。和起楚王歌。云如何是先用後照。師云。龍沮解布千般計。韓信能施堰水功。云如何是照用同時。師云。長蛇堰月齊排出。韓信張良唱大歌。云如何是照用不同時。師云。霸王已歸烏江去。豎起金雞賀太平。
  問不在內不在外不在中間。在什麼處。師云。西天白氈東土絲綿。云未審此語如何。師云。南嶽五臺。
  問寶所化城相去多少。師云。舉足下足問六塵境上施耽染。方便門中為指歸。師云。懷州牛膝天下人聞。云與麼則慈音一唱開玄路。頓使歸程直到家。師云。鎮州蘿蔔可重三斤。
  問三句之中那句是極則。師云。遍地露形終不見。云更有安身立命處也無。師云。一生長是鎮天涯。
  楊大年李駙馬。與師問答。問彌陀演化在西方。達磨傳心來東土。胡來漢現水到渠成。五臺鎮靜以崢嶸。百谷朝宗而浩渺。一靈之性托境而現形。三有之中憑何而立命。師云。仙人無婦玉女無夫。楊云。尼剃頭不復生子。師云。陜府鐵牛能哮吼。嘉州大像念摩訶。李云。側跳上山巔。師云。騎牛不著靴。李問。玄沙不出嶺。保壽不渡河。善財參知識五十三員。惠遠結黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬講法華。這六箇漢。為復野干鳴。為復師子吼。道道。師云。水急魚行澀。峰高鳥不栖。楊云。泗州大聖。師云。土上加泥又一重。李云。舌上覆金錢。師云。半夜歌樂動。誰人得知音。又問。風穴提印南院傳衣。昭公演化於西河。嵩師領徒於并壘。南宗之旨北土大興。且道二師承誰恩力。師云。不入蓮池浴。懶向雪山遊。楊云。清涼山裡萬菩薩。師云。維摩會中諸聖集。李云。背負乾薪遭野火。師云。口是禍門。
  問忉利透日月之上。四禪免風火之災。三交駕大牛之車。臨汝握全提之印。彌猴有一面古鏡。狸奴有萬里神光。直下承當是何人也。師云。朝看東南暮觀西北。楊云。狸奴白牯卻知有。師云。淹殺塚頭蒿。李云。月裡煮油鐺。師云。石人腰帶。又問。一切諸佛盡在裡許。動即喪身失命。覷著兩頭俱瞎。擬議之時千山萬水。直下會得也是炭庫裡坐地。有不惜眉毛者。通箇消息來。師云。百雜碎。楊云。平生不妄語。師云。也要道過。李云。出穴兔遭罥。師云。東西無滯礙。南北得自在。復有頌曰一言纔出徹龍庭。攪動須彌帝釋驚。三世諸佛齊坐了。杖頭傀儡弄雙睛。楊答云。今年桃李味甘香。一顆千金買得嘗。貯藥胡盧拖鼠尾。穴門小窄轉難藏。師又答。千年桃核未聞香。幾度逢春難得嘗。靈龜曳尾除蹤跡。沙中抱子更難藏。楊又答。五臺山裡有文殊。羅漢天台洞裡居。為問紫胡一隻狗。何如普化一頭驢。師又答忽聞師子吼。引出象王威。把定聖凡路。誰人敢揚眉。擬議塵沙劫。動念隔千岐。瞬目他方去。早已著灰泥。楊再答。蜘蛛網中坐。蟲兒不敢過。昨夜三尺雪。百鳥盡遭餓。果熟樹低垂。鵝肥甑箄破。借問末山尼。何如劉鐵磨。師再答。山高人難上。海深不見底。樵夫謾踏鞋。漁父休誇水。言卻超百億。收來維摩詰。若覓同道人。曠劫不相識。師作宗本頌。左顧右覷黃昏莽鹵。展手回來早是彰露。且道作麼生是彰露底句。楊云。正殺人時怒出頭。師云。兩腳梢空手叉胸。李云。左鬚右髮隱文章。師云。名利已彰天下去。丫頭女子倒騎牛。師復云。維摩一默文殊贊善。若遇老僧在彼。各與三十棒。且道這二老漢過在什麼處。楊云。頭破作七分。如阿梨樹枝。師云。迦葉不擎拳。阿難不合掌。李云。似犢牛兒未用角時。師云。忙屈拳打令。師復云。教有明文。佛身充滿於法界。老僧今日充滿於法界。侍郎即今在什麼處。楊云。布裙一截泥。努出膝蓋子。師云。寬口布褲三尺杖。李云。河水一擔直三文。師云。只見鼻頭津。不見頂後濕。鄭工部到汾陽昭和尚處茶話次。部云。某甲留一偈贈師。偈曰。黃紙休遮眼。青雲自有陰。莫將閑學解。埋沒祖師心。復云。只將此偈驗天下長老。汾陽云。與麼則汾陽也在裡頭。部云。擔枷過狀。昭云。更不再勘。部云兩重公案。昭云。知即得。部良久。昭噓一聲。部云。文寶文寶。昭云。在甚所在。部云。不容某甲出氣。爭得嗔他道。淹滯長老在此。昭云。是何言歟。部云寔。昭云。也不得放過。部云。請師一偈。昭云。不閑紙墨遂上札。荒草尋幽徑。岩松迥布陰。幾多玄學客。失卻本來心。師在首山會下。因一日問。如何是佛法的的大意。山云。楚王城畔汝水東流。師於此大悟。乃作三玄偈曰。要用直須用。心意莫定動。三歲師子吼。十方沒狐種。我有真如性。如同幕裡隱。打破六門關。顯出毗盧印。真骨金剛體可誇。六塵一拂永無遮。廓落世界空為體。體上無為真到家。時首山聞得。乃請師喫茶。
  問云。三頌是汝作耶。師云是。山云。或有人教汝現三十二相時如何。師云。某甲不是野狐精。山云。惜取眉毛。師云。和尚落了多少。山以竹篦向師頭上打云。這漢向後亂做去在。師自後辭山。山以柱杖付。師接得。有頌云。和尚柱杖照破龍象。臨濟家風落在我掌。山云。莫相帶累。師以坐具便打。山云。果然帶累。師云。今日捉敗這老賊。山云。又似得便宜。又似落便宜。

    古尊宿語錄卷第十一

    慈明禪師語錄(南嶽下十世嗣汾陽)

  師諱楚圓。族出全州清湘李氏。少為書生。年二十二。依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行。使之遊方。師連眉秀目頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿所呵。以為少叢林。師笑曰。龍象蹴踏非驢所堪。嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。遊襄沔間。與守芝谷泉俱結伴入洛中。聞汾陽昭禪師道望為天下第一。決志親依。時朝廷方問罪河東。澤潞皆屯重兵。多勸其無行。師不顧。渡大河登太行。易衣類廝養。竄名火隊中。露眠草宿至龍州。遂造汾陽。先是汾陽預語首座。非久有異僧至。傳持吾道。一日忽率首座遊山。首座云何往。汾州云。接侍者去。首座云。和尚顛倒作什麼。汾州云。但去。果逢師至。即與同歸。經二年未許入室。師每詣方丈。汾州揣其志。必罵詬使令者。或毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席不蒙指示。念歲月飄忽。己事未明。有失出家之利。語未卒汾陽叱曰。是惡知識。敢裨販我。舉杖逐之。師擬伸救。汾陽忽掩其口。乃大悟曰。是知臨濟道出常情。乃服役七稔。去謁唐明嵩神鼎諲洞山聰。暨登楊大年李都尉之門。機語契投。於是法道大振。宜春守黃公宗旦。請開法南源。次遷道吾石霜福嚴興化。都尉李侯遵勗奏賜命服徽號。僧問。如何是道。曰踏著不瞋。云如何是道中人。曰胸馱背負。
  問如何是祖師西來意。曰渾家送上渡頭船。
  問如何是異類中人。曰頭長腳短。云謝師指示。曰半幅全封。云直恁麼去也。曰闍黎鼻孔為甚麼在山僧手裡。僧無語。師便打。
  問蓮花未出水時如何。曰水深蓋不得。云出水後如何。曰不礙往來看。云花開後如何。曰南北馨香。云結子後如何。曰餒魚餧鱉。
  問如何是禪。曰鼻孔入地。師同大愚數輩辭汾陽。相讓不肯作參頭。汾陽云。此行不可以戒[廿/(月+曷)]推。聽吾偈曰。天無頭。吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過。員州城裡鬧啾啾。師遽出班云。楚圓何人。敢受和尚如此記[卄/別]。即領眾作禮。汾復祝之曰。吾在先師處親證三昧。汝今已得。宜往南方大興吾道。即造洞山寶禪師席。終日面壁。寶問。達磨九年面壁意旨如何。師云。空腹高心。寶翌日陞堂。請師充第一座。師住南源。開堂日白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師乃云。大眾會麼。宜陽秀水南嶽石橋。若也不會。謾你諸人去也。所以道。達磨西來教外別傳一句。且道別傳個什麼。直指人心見性成佛。祇如諸人盡是祖師指出底人。還信得及麼。若信得及。與祖佛同參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會不是小緣。將一瓣香為我無得禪師。且道。諸人還識無得禪師麼。若也不識。有疑請問。僧問。世尊出世梵王前引帝釋後隨。今日和尚出世。請師說法。師云好。僧云。恁麼則粉骨碎身去也。師云。三月野花鋪地錦。九秋黃葉以為陰。
  問如何是祖師西來意。師云。畝地三蛇九鼠。
  上堂云。若論此事絕有言詮。侍者拈香早成多事。所以釋迦掩室已涉繁詞。居士默然卻成多說。何故。彼彼出家彼彼行腳。且問諸人。作麼生是出家行腳底事。莫是著衣喫飯行住坐臥廣學多聞無言無說麼。若恁麼會。大似掉棒打月。既不許恁麼會。又作麼生會。眾中還有識好惡者麼。有即出來對眾證明。若也未能如是。有疑請問。僧問。鼓聲纔罷大眾雲臻。祖意西來請師舉唱。師云。汝從甚處來。僧云。汾陽一句師親唱。南源今日事如何。師云。汝見南源。
  問有言有說皆是世諦之談。無言無說未是衲僧行履處。幸對人天請師垂示。師云。放山僧一線道。與闍黎葛藤。僧云。恁麼則專為流通。師云。一片白雲橫世界。個中誰是出頭人。師入州。崇勝和尚請。
  上堂云。者裡崇勝法堂。不可向者裡說佛說法去也。然雖如是。官不容針私通車馬。恁麼大似擔水河頭賣。眾中還有檢點得底麼。試出來檢點看。有麼有麼。時有僧問。諸法已聞今日響。請師方便演真乘。師云。天不高地不遠。僧云。孤峰出群嶽。萬里百花新。師云。不是直鉤客。徒勞到海壖。
  問昔日靈山分半座。二師相見意如何。師云。來風可鑒。進云。恁麼則大眾側聆學人禮拜。師云。伶俐人難得。
  問如何是古佛家風。師云。金蟾初出海。何處不分明。進云。還許學人請益否。師云。大海無邊際。不宿水雲人。乃云。若向言中取則。埋沒宗風。直饒句下精通。敢保此人未悟。所以道。山青水綠雀噪鴉鳴。萬派同源海雲自異。未來諸佛口似燈籠。過去諸佛應病施方。現在諸佛墮坑落塹。不落凡聖一句作麼生道。良久云。矢上更加尖。便下座。
  師至仰山請。上堂云。寶鏡當臺森羅自顯。太阿在手殺活臨時。且道。還有該不著者麼。有即倒道將一句來。如無。後學初心有疑請問。時有僧問。知師久臥深潭裡。大仰陞堂事若何。師云。雨來山裡暗。雲出洞中明。進云。學人不會再伸請益。師云。拈取幡竿別處舂。僧無語。師云。弄潮須是弄潮人。
  問大通智勝佛十劫坐道場佛法不現前不得成佛道。未審意旨如何。師云。一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。進云。祇如大通智勝佛又如何。師云。八十翁翁若少年。進云。學人耳順之年。乞師再垂方便。師云。眾人伏事。
  問如何是佛。師云。蓮花捧足。
  上堂。僧問。油盡燈滅時如何。師云。養子不及父。
  問海上雲遊時如何。師云苦。
  問如何是和尚受用處。師云困。僧擬進語。師便打。
  問失前忘後時如何。師云不上堂。豎起柱杖云。過去諸佛現在諸佛未來諸佛。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。總變成南源柱杖子去也。汝諸人向什麼處安身立命。看看。柱杖子穿過你諸人髑髏去也。還有識痛癢者麼。有即出來對眾勃跳看。若無。南源今日失利。喝一喝。卓柱杖一下。下座。
  示眾云。無明實性即佛性。幻化空身即法身。諸仁者。若也信得去。不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣。無邊法門悉皆周遍。得大無礙悟法無生。是謂無生法忍。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。且問諸人。阿那個是當念。只如諸人無明之性。即汝本覺妙明之性。蓋為不了生死根源。執妄為實隨妄所轉。致墮輪回受種種苦。若能回光反照。自悟本來真性不生不滅。故無明實性即佛性。幻化空身即法身。只如四大五蘊不淨之身。即無實義。如夢如幻如影如響。從無量劫來流浪生死。貪愛所使無暫休歇。出此入彼。積骨如毗富羅山。飲乳如四大海水。何故。為無智慧不能了知五蘊本空。都無所實。逐妄所生。貪欲所拘不能自在。所以世尊云。諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。汝等若能了知幻身虛假。本來空寂。諸見不生。無我人眾生壽者。法皆如故。幻化空身即法身。法身覺了無一物。唯有聽法說法。虛玄大道無著真宗。故云本源自性天真佛。又云。五陰浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。若如是者。為度一切苦厄。乃至無量無邊煩惱知解。悉皆清淨。是為清淨法身。若到這個田地。便能出此入彼。捨身受身。地獄天堂。此界他方。縱橫自在。任意浮沉。應物舒光。隨機逗教。喚作千百億化身。恁麼說話。可謂無夢說夢和泥合水。撒屎撒尿不識好惡。乃呵呵大笑云。若向衲僧門下。十萬八千。未夢見他汗臭氣在。雖然如是。事無一向。但以假名字。引導於眾生。喝一喝。
  示眾云。馬大師即心即佛。當人未悟。盤山非心非佛。只成戲論之談。雪峰輥毬誑諕小兒之作。雲門顧鑒笑殺傍觀。小室自傷一場大錯。德山入門便棒。未遇奇人。臨濟入門便喝。太殺輕薄。黃梅呈頌。人我未忘。更言祖祖相傳遞相誹謗。到這裡須是個人始得。所以道。鷹生鷹子鶻生鶻兒。然雖如此。也是鞏縣茶瓶。乃彈指一下。
  示眾云。上來也步步登高。下去也通身無礙。所以道。有時先敲後唱。有時先唱後敲。有時敲唱同時。有時敲唱不同時。所以王登寶殿野老謳歌。如今還有謳歌者麼。良久云。木人雖舉手。石女不抬頭。喝一喝。
  示眾云。百千法門同歸方寸。河沙妙義總在心源。無三界可出。無菩提可求。人與非人性相平等。既然如是。為甚麼那吒撲帝鍾。良久云。波斯鼻孔長又長。
  示眾。說佛說祖合泥合水。向上向下衲僧破草鞋。總不與麼無繩自縛。且獨脫一句作麼生道。還有人道得麼。試對眾倒道將一句來。有麼有麼。良久云。塚上更加泥。喝一喝。師問僧。名甚麼。僧云海滿。師云。海無增減。為甚麼卻滿。云和尚莫謾海滿。師云。南源罪過。師問僧。近離什麼處。云雲過千山碧。師云。著忙作甚麼。云鴈去水聲淒。師便喝。僧亦喝。師便打。僧亦打。師云。你這瞎漢。本分打出三門外。念汝是新到。且坐喫茶。師問僧。行腳人須知有行腳事。作麼生是行腳事。云知。師云。知底事作麼生。云山高水深。師云。念汝遠來且坐喫茶。僧云諾諾。師問顯英首座。近離甚處。云金鑾。師云。夏在甚處。云金鑾。云前後夏在甚處。云金鑾。師云。先前夏甚處。云和尚何不領話。師云。我也不能勘得你。教庫下供過奴子來勘。且點一碗茶與你濕口。師問僧。近離甚處。僧以手面前一劃。師云。是何言歟。僧便喝。師云。作甚麼。僧撫掌一下便打。師云。瞎漢亂做作麼。以坐具直打出法堂。師道過瑯琊。時覺禪師住焉。先是舉道者。到瑯琊造方丈。覺問。近離甚處。云兩浙。覺云。船來陸來。云船來。覺云。船在甚處。云步下。覺云。不涉程途一句作麼生道。舉以坐具摵一摵云。杜撰長老如麻似粟。拂袖便出。覺問侍者。此是甚人。云舉上座。覺遂親下旦過堂問。莫是舉上座麼。勿怪適來相觸忤。舉便喝云。我在浙江早聞你名。元來見解只如此。何得名播寰宇。覺遂作禮云。慧覺罪過。及師至瑯琊。覺留之。師為逗遛數日。因夜話及之。師笑曰。舉見處纔能自了。覺默然。師為作牧童歌曰。牧牛童實快活。跣足披蘘雙角撮。橫眠牛上向天歌。人問如何牛未渴。回首看平田闊。四方放去休欄遏。八面無拘任意遊。要收只在索頭撥。小牛兒順毛捋。角力未充難提掇。且從放在小平坡。慮上高峰四蹄脫。日已高休喫草。擔定鼻頭無少老。一時牽向圈中眠。和泥看伊東西倒。笑呵呵好不好。又將橫笛順風吹。震動五湖山海島。倒騎牛脫布襖。知音休向途中討。若問牧童何處居。鞭指東西無一寶。覺默得其遊戲三昧。僧問。如何是賓中賓。師云。禮拜更殷勤。如何是賓中主。師云。柱杖常在手。如何是主中賓。師云。柱杖掇乾坤。如何是主中主。師云。劍握甑人手。
  問如何是佛。師云。瀟湘斑竹杖。
  問祖佛不立時如何。師云。口上生茆。
  問纔見便回時如何。師云。湖南鎮主。進云。末後殷勤請師道。師云。多少分明。進云。大眾側聆。師云。未敢相許。
  問進前不得時如何。師云。截斷眾疑。
  問步步登高時如何。師云。雲生足下。
  問如何是南源狗。師云觜。
  問如何是禪。師云。鼻孔入地。
  問如何是佛。師云。石打不入。
  上堂云。諸佛放光明。助發實相義。乃豎起柱杖子云。者個是南源柱杖子。阿那個是實相義。你若見去。被見聞所轉也。若不見。行腳眼在什麼處。喝一喝。下座。
  上堂云。一塵纔舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭現。百億毛頭師子一毛頭現。千頭萬頭但識取一頭。乃豎起柱杖子云。者個是南源柱杖子。那個是一頭。喝一喝。卓柱杖一下下座。
  問如何是佛。師云。人老病生。
  問如何是接初機底句。師云。一刀兩段。
  問如何是驗衲僧底句。師云。寒山拾得。
  問如何是正令行底句。師云。來千去萬。
  問如何是立乾坤句。師云。天高海闊。
  問與師並坐時如何。師云。線穿黃葉。
  上堂云。天地與我同根。萬法與我一體。乃豎起柱杖子云。者個是南源柱杖子。那個是體。良久云。渡河須用筏。到岸不須船。喝一喝。卓柱杖一下。下座。
  上堂。豎起柱杖云。河沙諸佛河沙國土。總被南源柱杖子一口吞卻。其中眾生不覺不知。你衲僧鼻孔在什麼處。若知去處。橫擔柱杖目視雲霄。若也不知。長連床上有粥有飯。喝一喝下座。
  俗官問。如何是南源境。師云。鑿池秋待月。種竹夏遮陽。如何是境中人。師云。城中公子般般貴。林下道人事事貧。
  問久昧衣珠請師指示。師云。草賊大敗。僧云。透走無路。師云。腳踏不動。座主問。承教有言。因緣自然即不問。如何是因緣。師云。記來多少時也。進云。如何是自然師云。速退速退。妨他別人問。師住道吾。
  上堂。僧問。達磨西來曲為今時。不屈宗乘。請師舉唱。師云。雲雨灑長空。花開遍地春。進云。澗松清冷澹。曉月照長川。師云。一言既流通。今古誰言異。進云。雲生嶺上花發巖前。師云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。進云。今日遭逢和尚。師便喝。
  上堂云。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。且道。晝行夜臥一句作麼生道。良久以柱杖卓一下云。德山證明。下座。
  問獬豸當軒。學人擬議。如何得入。師云。還覺頭痛麼。
  上堂云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復無憂。拈起柱杖子云。者個是道吾柱杖子。那個是諸人心。河沙國土河沙諸佛。西天二十八祖唐土六祖。盡在道吾柱杖子上。轉大法輪。諸人還見麼。若見朝遊西天暮歸東土。若也不見。晨朝有粥齋時有飯。卓柱扙一下。下座。
  上堂云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬像主。不逐四時凋。拈柱杖云。者箇是道吾柱杖。那箇是萬像主。良久云。若見諸相非相。即見如來。喝一喝。卓柱杖一下。下座。
  上堂云。有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。所以道。有明有暗有起有倒。乃喝一喝云。且道。是照是用。緇素辨得麼。試出來呈醜拙看。若無。道吾今日失利。喝一喝。下座。
  上堂。僧出禮拜起便喝。師云。作麼生。僧又喝。師云瞎。僧禮拜。師云。三十棒且待別時來與你喫。
  問古人面壁意旨如何。師云。有年無德。師住石霜。開堂日。僧問。維摩一默未稱師宗。棒喝齊施中流罔措。今日一會請師方便。師云。石筍逢春長。霜花向日開。進云。與麼則陽鳥喃喃語。雨過百花新。師云。不因漁父引。焉知水淺深。僧云。峻水隨流急。雲開照碧天。師云。我行荒草裡。你又入深村。僧應諾云。官不容鍼更借一問。師意如何。師云。放你三十棒。三十年後方始知痛癢。僧舞袖而退。師云。夢見。
  問方木調弦時如何。師云。幡竿一尺二。進云。恁麼則和尚手出今時也。師云。腳撥不動。僧云。莫道不知音。師云。三十年後悟去不定。
  問古鏡未磨時如何。師云。新羅打鼓。進云。磨後如何。師云。西天作舞。
  上堂云。青蓮視瞬已多繁。迦葉微微笑自謾。少室坐羞癡截臂。黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯。向上宗乘肉自剜。公案現成誰[忏-千+麼][忏-千+羅]。鑒咦啐啄哂傍觀。一宿覺來知是誤。不言師範更無端。丈夫皆有衝天志。北斗南星背面看。

    偈頌。

    因僧請益三玄三要頌

  第一玄。三世諸佛擬何宣。垂慈夢裡生輕薄。端坐還成落斷邊。
  第二玄。伶俐衲僧眼未明。石火電光知是鈍。揚眉瞬目涉關山。
  第三玄。萬象森羅宇宙寬。雲散洞空山嶽靜。落花流水滿長川。
  第一要。豈話聖凡妙。擬議涉長途。抬眸七顛倒。
  第二要。峰頂敲犍召。神通自在來。多聞門外叫。
  第三要。起倒令人笑。掌內握乾坤。千差都一照。
  報你通玄士。棒喝要臨時。若明親的旨。半夜太陽輝。

    因僧請益臨濟兩堂首座齊下喝頌

  啐啄之機箭柱鋒。瞥然賓主當時分。宗師愍物垂緇素。北地黃河徹底渾。

    因人請益慧超佛話有頌

  僧問如何是佛。師云汝是慧超。禮拜進前叉手。思量十萬迢迢。

    因僧請益雲門超佛越祖之談

  超佛越祖若何宣。充齋餬餅恣情餐。湖南展缽新羅咬。大石波斯索渡船。

    因僧請益乃述三訣頌。

  第一訣。大地山河泄。維摩纔默然。文殊便饒舌。
  第二訣。展拓看時節。語默豈相干。夜半秋天月。
  第三訣。遠路難登涉。陸地弄舟船。眼中藏日月。

    三句頌。

  第一句。天上他方皆罔措。俱輪顛倒論多端。巍巍未到尼俱樹。
  第二句。臨濟德山涉路布。未過新羅棒便揮。達者途中亂指注。
  第三句。維摩示疾文殊去。對談一默震乾坤。直至如今作笑具。

    因僧請益五位有頌。

  正中偏。半夜烏雞室裡鳴。海底然燈光世界。石上栽花長枝靈。
  偏中正。日落西山觀異影。分明影像顯宗乘。休把眉頭窺月井。
  正中來。木馬生兒遍九垓。進退任行通鳥道。豈並巢居界內隈。
  兼中至。彼彼丈夫全意氣。矛盾交互不傷鋒。展拓縱橫不相離。
  兼中到。黑白已前休作造。須明露柱未生兒。莫認狂辭途路走。

    都一頌。

  偏中歸正極幽玄。正去偏來理事全。須知正立非言說。朕兆依俙屬有緣。兼至去來興妙用。到兼何更逐言詮。出沒豈能該世界。蕩蕩無依鳥道玄。

    因僧請益風穴佛話。

  杖林山下竹筋鞭。南北禪人萬萬千。莫怪相逢不下馬。東西各自有前程。

    寄李駙馬。

  分身千百億。悲智願難窮。在俗還隨俗。居宮即順宮。頭頭皆巨護。處處現神通。珍重吾宗幸。多能立古風。仰觀天畔一論日。幾度清光四上出。大士蓬頭問志公。摩訶般若波羅蜜。

    注杜順和尚頌。

  懷州牛喫禾(河沙世界)益州馬腹脹(螘銜碗送)天下召醫人(驢頭馬角)灸豬左膊上(畫虎成狸)。

    冬不人事頌一首示眾云。

  東山林木高。幾歲幾回雨。南嶺松枝瘦。石生石畔土。金色見瞿曇二三七八五。

    僧請益古人十二時歌乃頌之。

  雞鳴丑。夢裡逢人莽莽鹵。平旦寅。覺來路上弄精魂。日出卯。赫赫光明影裡坐。食時辰。食飽還知是病因。禺中巳。買賣論量入市肆。日南午。萬像分明作笑具。日昳未。張公喫酒李公醉。晡時申。省來端坐醉醺醺。日入酉。茆蓬竹戶硬撐柱。黃昏戍。日落西山狐魅出。夜半子。一輪明月蘇嚧哩。人定亥。老鼠床頭作隊隊。

    古尊宿語錄卷第十二

    池州南泉普願禪師語要(南嶽下二世嗣馬祖一)

  師諱普願。鄭州王氏子也。
  示眾云。王老師賣身去也。還有人買麼。時有僧出眾云。某甲買。師云。不作貴不作賤。你作麼生買。僧無對。師同魯祖歸宗杉山喫茶次。祖提起盞子云。世界未成時。便有這箇。師云。今時只識這箇。且不識世界。宗云是。師云。師兄莫同此見麼。宗提起盞子云。向世界未成時道得麼。師作掌勢。宗以面作受掌勢。師與魯祖杉山歸宗辭馬祖各謀住庵。中路分袂次。師插下柱杖云。道得也被這箇礙。道不得也被這箇礙。宗拽柱杖便打云。也只是這箇。王老師說甚麼礙不礙。魯祖云。只此一句大播天下。宗云。還有不播底麼。祖云有。宗云。作麼生是不播底。祖作掌勢。師寄書與茱萸云。理隨事變寬廓非外。事得理融寂寥非內。僧問茱萸。如何是寬廓非外。茱萸云。問一答百也無妨。云如何是寂寥非內。萸云。睹對聲色不是好手。又問趙州。州作喫飯勢。僧進後語。州作拭口勢。又問長沙岑。岑瞪目視之。僧進後語。岑閉目示之。僧舉似師。師云。此三人不謬為吾弟子。趙州問。和尚百年後。向甚麼處去。師云。山下作一頭水牯牛去。州云。謝師指云。師云。昨夜三更月到窗。師刈茆次。有僧問。南泉路向甚麼處去。師豎起鎌云。我這鎌子是三十文買。僧云。我不問這箇。南泉路向甚麼處去。師云。我用得最快。師住庵時。有一僧來。師云。某甲上山作務。齋時上座做飯喫了。卻送一分來。其僧齋時做飯喫了。將家具一時打破。就床而臥。師伺不來遂歸。見僧偃臥。師亦去身邊臥。僧便起去。師云。得恁麼靈利。師住後云。我往前住庵時。有箇靈利道者。直至如今不見。師問僧。夜來好風。云夜來好風。師云。吹折門前一株松。僧云。吹折門前一株松。又問一僧云。夜來好風。云是甚麼風。師云。吹折門前一株松。云是甚麼松。師云。一得一失。有一庵主。人謂之曰。南泉近日出世。何不去禮拜。主云。非但南泉。直饒千佛出興亦不去。師聞令趙州往勘之。州纔見庵主便作禮。主不顧。州從西過東從東過西而立。主亦不顧。州云。草賊大敗。拽下簾子便行。舉似師。師云。我從來疑著這漢。僧問。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜花獻。師云。為渠步步踏佛階梯。云見後為甚麼不銜花獻。師云。直饒不來。猶較王老師一線道。師問座主。講甚麼經。云彌勒下生經。師云。彌勒幾時下生。云現在天宮未來。師云。天上無彌勒。地下無彌勒。
  上堂云。諸子。老僧十八上解作活計。有解作活計者出來。共你商量。是住山人始得。良久顧視大眾合掌曰。珍重無事。各自修行。大眾不去。師曰。如聖果大可畏。勿量大人尚不奈何。我且不是渠。渠且不是我。渠爭奈我何。他經論家說法身為極則。喚作理盡三昧義盡三昧。似老僧向前被人教返本還源去。幾恁麼會禍事。兄弟。近日禪師太多。覓箇癡鈍人不可得。不道全無。於中還少。若有出來。共你商量。如空劫時有修行人否。有無作麼不道。阿你尋常巧脣薄舌。及乎問著總皆不道。何不出來。莫論佛出世時事。兄弟今時人擔佛著肩上行。聞老僧言心不是佛智不是道。便聚頭擬推老僧。無你推處。你若束得虛空作棒打得老僧著。一任推。時有僧問。從上祖師至江西大師。皆云。即心是佛平常心是道。今和尚云。心不是佛智不是道。學人悉生疑惑。請和尚慈悲指示。師乃抗聲答曰。你若是佛休更涉疑。卻問老僧。何處有恁麼傍家疑佛來。老僧且不是佛。亦不曾見祖師。你恁麼道。自覓祖師去。曰和尚恁麼道。教學人如何扶持得。師曰。你急手托虛空著。曰虛空無動相云何托。師云。你言無動相早是動也。虛空何曾解道我無動相。此皆是你情見。曰虛空無動相尚是情見。前遣某甲托何物。師曰。你既知不應言托。擬何處扶持他。曰即心是佛既不得。是心作佛否。師曰。是心是佛是心作佛。情計所有。斯皆想成。佛是智人。心是釆集主。皆對物時。他便妙用大德。莫認心認佛。設認得是境。被他喚作所知愚。故江西大師云。不是心不是佛不是物。且教你後人恁麼行履。今時學人披箇衣服。傍家疑恁麼閑事還得否。曰既不是心不是佛不是物。和尚今卻云心不是佛智不是道。未審如何。師曰。你不認心是佛智不是道。老僧勿得心來。復何處著。曰總既不得。何異太虛。師曰。既不是物。比什麼太虛。又教誰異不異。曰不可無他不是心不是佛不是物。師曰。你若認遮箇。還成心佛去也。曰請和尚說。師曰。老僧自不知。曰何故不知。師曰。教我作麼生說。曰可不許學人會道。師曰。會什麼道又作麼生會。曰某甲不知。師曰。不知卻好。若取老僧語。喚作依通人。設見彌勒出世。還被他撏卻頭毛。曰使後人如何。師曰。你且自看。莫憂他後人。曰前不許某甲會道。今復令某甲自看。未審如何。師曰。冥會妙會許你。作麼生會。曰如何是妙會。師曰。還欲學老僧語。縱說是老僧說。大德如何。曰某甲若自會。即不煩和尚乞慈悲指示。師曰。不可指東指西賺人。你當哆哆和和時。作麼不來問老僧。今時巧黠。始道我不會圖什麼。你若此生出頭來道。我出家作禪師。如未出家時。曾作什麼來。且說看。共你商量。曰恁麼時某甲不知。師曰。既不知。即今認得可可是邪。曰認得既不是。不認是否。師曰。認不認是什麼語話。曰到遮裡某甲轉不會也。師曰。你若不會。我更不會。曰某甲是學人即不會。和尚是善知識合會。師曰。遮漢向你道不會。誰論善知識莫巧黠。看他江西老宿在日。有一學士來問。如水無筋骨。能勝萬斛舟。此理如何。老宿云。遮裡無水亦無舟。論什麼筋骨。他學士便休去。可不省力。所以數數向道。佛不會道。我自修行。用知作麼。曰如何修行。師曰。不可思量得向人道。恁麼修恁麼行大難。曰還許學人修行否。師曰。老僧不可障得你。曰某甲如何修行。師曰。要行即行。不可專尋他輩。曰若不因善知識指示。無以得會。如和尚每言。修行須解始得。若不解即落他因果無自由分。未審如何修行即免落他因果。師曰。更不要商量。若論修行。何處不去得。曰如何去得。師曰。你不可逐背尋得。曰和尚未說。教某甲作麼生尋。師曰。縱說何處覓去。且如你從旦至夜忽東行西行。你尚不商量道去得不得。別人不可知得你。曰當東行西行總不思量。是否。師曰。恁麼時誰道是不是。曰和尚每言。我於一切處而無所行。他拘我不得。喚作遍行三昧普現色身。莫是此理否。師曰。若論修行何處不去。不說拘與不拘。亦不說三昧。曰何異有法得菩提道。師曰。不論異不異。曰和尚所說修行迢然與大乘別。未審如何。師曰。不管他別不別。兼不曾學來。若論看教自有經論座主。他教家實大可畏。你且不如聽去好。曰究竟令學人作麼生會。師曰。如汝所問。元只在因緣邊看。你且不柰何。緣是認得六門頭事。你但會佛那邊。卻來我與你商量。兄弟。莫恁麼尋逐不住恁麼不取。古人道。行菩薩行唯一人行。天魔波旬領諸眷屬常隨菩薩後。覓心行起處。便擬撲倒。如是經無量劫。覓一念異處不得。方與眷屬禮辭讚歎供養。猶是進修位。中下之人便不柰何。況絕功用處。如文殊普賢更不話他。兄弟。作麼生道行是無。覓一人行底人不可得。今時傍家從年至歲。只是覓究竟作麼生。空弄脣舌生解。曰當恁麼時無佛名無眾生名。使某甲作麼圖度。師云。你言無佛名無眾生名。早是圖度了也。亦是記他言語。曰若如是悉屬佛出世時事。了不可不言。師曰。你作麼生言。曰設使言言亦不及。師曰。若道言不及是及語。你虛恁麼尋逐。誰與你為境。曰既無為境者。誰是那邊人。師曰。你若不引教來。即何處論佛。既不論佛。老僧與誰論遮邊那邊。曰果雖不住道。而道能為因如何。師曰。是他古人。如今不可不奉戒。我不是渠。渠不是我。作得伊如狸奴白牯行履卻快活。你若一念異。即難為修行。曰云何一念異難為修行。師云。纔一念異便有勝劣二根。不是情見。隨他因果。更有什麼自由分。曰每聞和尚說報化非真佛亦非說法者。未審如何。師曰。緣生故非。曰報化既非真佛。法身是真佛否。師曰。早是應身也。曰若恁麼即法身亦非真佛。師曰。法身是真非真。老僧無舌不解道。你教我道即得。曰離三身外何法是真佛。師曰。遮漢共八九十老人相罵向你道了也。更問什麼離不離。擬把楔釘他虛空。曰伏承華嚴經是法身佛說如何。師曰。你適來道什麼語。其僧重問。師顧視歎曰。若是法身說。你向什麼處聽。曰某甲不會。師曰。大難大難。汝看亮座主是蜀中人。解講三十二本經論。於江西講次。來見開元寺老宿。宿問。見說座主解講經是否。主云不敢。宿云。將什麼講。主云。將心講。宿云。心如工技兒。意如和伎者。爭解講得。主云。莫是虛空講得。宿云。卻是虛空講得。主拂袖便行。宿召座主。主回首。宿云。是什麼。主便開悟。兄弟。看他快利麼。僧云。據和尚說。即法身說法。師云。若如是會早應身了也。僧云。既是應身。豈無說法者。師云。我不知。僧云。某不會。師云。不會卻好。免與他分疏。
  問教中道。法身大士會處即見法身佛。地位菩薩即見報身佛。二乘唯見化身佛。莫是此理否。師云。我眼不曾看教。兼無耳孔不曾聽。你自看取。若如是憶持。即已後始不柰何。如似弄珠說珠光遍。有金盤在即得。忽被拈卻金盤去。何處弄珠。向什麼處尋他光遍與不遍。學人禮拜。和尚笑云。大難大難。古人罵你喚作田獵漁捕。喚作搬糞人。好去珍重。
  師示眾云。真理一如。潛行密用。無人覺知呼為滲智。亦云無滲不可思議等。空不動性。非生死流。道是大道無礙涅槃。妙用自足。始於一切行處而得自在。故云於諸行處無所而行。亦云遍行三昧普現色身。只為無人知他用處無蹤跡。不屬見聞覺知。真理自通。妙用自足。大道無形真理無對。所以不屬見聞覺知。無麤細想。如云不聞不聞是大涅槃道。者箇物不是聞不聞。僧問。大道不屬見聞覺知。未審如何契會。師云。須會冥契自通。亦云了因非從見聞覺知有。見知屬緣。對物始有。者箇靈妙不可思議不是有對。故云。妙用自通不依傍物。所以道。通不是依通。事須假物方始得見。所以道。非明暗法離有離無。潛理幽通無人覺知。亦云。冥會真理非見聞覺知。故云。息心達本源。故號如如佛。畢竟無依自在人。亦云。本果不從生因之所生。文殊云。惟從了因之所了。不從生因之所生。從上已來。只教人會道。更不別求。若思量作得道理。盡屬句義。三乘五性義理無不喚作行履。處處受用具足即得。若論道即不是一向耽著被他識拘。亦云世間智。教云。一向耽著三藏學者。為田獵漁捕。為利養故殺害大乘。亦云貪欲成性。所以云。佛不會道。我自修行。我自有妙用。亦云正因。了六波羅密空。即物拘我不得。所以祖師西來。恐你諸人迷著因果地位。故來傳法救迷情。頓悟花情已。性是花種性。亦云菩提花。故江西老宿云。不是心不是佛不是物。先祖雖說即心即佛。是一時間語。空拳黃葉止啼之說。如今多有人。喚心作佛。喚智為道。見聞覺知皆是道。若如是會者。何如演若達多迷頭認影。設使認得。亦不是汝本來頭。故大士呵迦旃延。以生滅心說實相法。皆是情見。若言即心即佛者。如兔馬有角。非心非佛。牛羊無角。汝心若是。佛亦何用。非他有無形相。以何是道。所以教中不許。寧作心師不師於心。心如工伎兒。意如和伎者。故云。心智俱不是道。見聞覺知皆屬因緣而有。皆是炤物而有。不可常炤。所以心智俱不是道。且大道非明暗。法離有無數。數不能及。如空劫時無佛名無眾生名。與麼時正是道。只是無人覺知見他。數不及他。喚作無名大道。早屬名句了也。所以真理一如更無思想。纔有思想即被陰拘。便有眾生名有佛名。佛出世來。喚作三界智人。只如未出世時。喚作什麼。如云智不得有無而興大悲心。佛出世只令人會道。體非凡聖。喚作還源歸本體解大道。今日既如是會道。即無量劫來六道四生皆有去來。是暫時行履處。先聖本行集云。我無所不行。一切眾生雖在如是行處。為無了因故生貪欲。名為在纏。不得自在。暫時岐路。雲駛月運舟行岸移。眾生妄想物無不住豈況理能遷變。今既如是會。卻向裡許行履。不同前時為了因。會本果故。了陰界空六波羅蜜空。所以得其自在。若不向裡許行履。如何摧剉得五種貪二種欲。不守住聲聞隨於劫數。所以諸佛菩薩。具福智二嚴為了因。了六波羅蜜空。體者箇受用。所以不存知見始得自在。若有知見即屬地位。便有分劑心量。被因果隔。喚作酬因答果。佛不得自在。所以大聖訶他為內見外見情量不盡二障二愚。所以見河能漂香象。真理無形。如何知見。大道無形。理絕思量。今日行六波羅蜜。先用了因會本果故。了此物是方便。受用始得自由。去住自在無障礙。亦云。方便懃莊嚴。亦云。微妙淨法身。具相三十二。只是不許分劑心量。若無如是心。一切行處乃至彈指合掌。皆是正因。萬善皆同。無終始得自在。所以天魔外道求我不得。喚作無住心。亦云。無滲智不思議妙用自在。菩提涅槃皆是修行人境界。皆屬明句。若會本來非是物。即水不能洗水。何以故。本來無物故。經云。我王庫中無如是刀。又云。功德天黑暗女。有智主人二俱不受。所以道非明暗。故云。性海不是覺海。覺海涉緣即須對物。他便妙用無人覺知。喚作極微細透金水色塵。菩薩所因喚作受用具。若水不洗水。即體不是明暗。亦云無滲智。又云無礙智。若如是即一切處拘我不得。如今更別求建立義句。覓勝負知解語言。言眾生劣有佛聖救眾生。求佛菩提皆屬貪欲。亦云。破戒比丘與道懸隔。大道無明未曾有暗。非三界攝。非去來今。如來藏實不覆藏。師子何曾在窟。五陰本空何曾有處所。且法身無為不墮諸數。法無動搖不依六塵。故經云。佛性是常心是無常。所以智不是道心不是佛。如今且莫喚心作佛。莫作見聞覺知會。者箇物且本來無許多名字。妙用自通。數量管他不得。是大解脫。所以道。人心無住處。蹤跡不可尋。故云。無滲智不思議智。看他池州崔使君。
  問五祖大師云。徒眾五百。何以能大師獨受衣傳信。餘人為什麼不得。五祖云。四百九十九人盡會佛法。唯有能大師。是過量人。所以傳衣信。崔云故知道非愚智。便告大眾。總須記取。師云。記得屬第六識。不堪無事。珍重。
  示眾云。空劫之時無一切名字。佛纔出世來。便有名字。所以取相。師又云。只為今時執著文字。限量不等。大道一切實無凡聖。若有名字皆屬限量。所以江西老宿云。不是心不是佛不是物。且教後人與麼行履。今時盡擬將心體會大道。道若與麼學。直至彌勒佛出世。還須發心始得。有什麼自由分。只如五祖會下四百九十九人盡會佛法。惟有盧行者一人不會佛法。只會道。不會別事。若認心是佛。心是三界采集主。若認智是道。智是多矯詐。若論佛出世時喚作三界智人。說一切教義句理。喚作暫時受用具。若喚心是佛。認智是道。皆是處所。所以道。無心意而現行。暫時披垢膩之衣。來為人說破。不是凡聖物。他家早晚與人為因。亦不曾與人為果。若與人為因。即不自在。被因果所拘。不得自由。佛未出世時。無人會得。若出世邊論。還許少分會。但以冥理自通。無師自爾。本自無物。由是見聞覺知即是報化。所以三十二相異體故。若離彼即同如來。報化佛總打卻。何處存立。不是不許。只如彌勒又作凡夫。他熾然行六波羅密。他家觸處去得。因什麼便不許他。他不曾滯著凡聖。所以那邊會了卻來者邊行履。始得自由分。今時學人多分出家。不肯入家。好處即認惡處即不認。爭得所以菩薩行於非道是為通達佛道。他家去住得自由且如何。若知即被知處所拘。若不恁麼爭得不許他。他者箇定不曾變異。若不定即屬造化也。他那箇早晚曾變動。所以十二分教。決定不是我。我即向十二分教中行履得。若十二分教是我即受變也。若論有滲果是二乘位。若論無滲是大乘名。所以得名為大乘。若是者箇不是拘繫底物。所以潛通密理無人覺知。不是見聞覺知。
  問以意會得否。師云。若以意會即思量得也。他教中亦云。種種生身我說為量。那箇不可思義。不是意會得底物。如水裡有水即有影。若無水時喚什麼作影。法身由對報化得名。若無報化。法身向那邊認法身。亦云。是影經論極則頭。只到法身實入理地。那箇早晚同於經論。經論不管伊如何排遣。他且不到者裡。大難大難。
  師示眾云。佛出世來。只為眾生不會道。若不因善知識聞。名無師自爾。若因善知識聞。忽引經論作證。若自作得主。不引經論。最省心力。若引經論。將他眼作自己眼。不得自由。大道一如無師自爾。若能如如不變。故不曾迷。報化非真佛。莫認法身。凡聖果報皆是影。若認著即屬無常生滅也。麤細而論。縐毫不立。窮理盡性。一切全無。如世界未成時。洞然空廓。無佛名無眾生名。始有少分相應。直向那邊會了。卻來者裡行履。不證凡聖果位。據本而論。實無少法可得。豈況三乘五性差別名數但是有因有果。盡屬無常生滅也。並是出世安立假名相說。非關本來事。道不是明暗物。一切莫認著。大道冥通。智莫能測。故云相逢不相識。共語不知名。好去。無事珍重。
  師示眾云。自夏已來不安。皆是罪過。死者已死。在者好自安排。如今學人。直須會取。佛未出世時都無名字。密意潛通無人覺知。喚作道人。佛出世權說三乘五性。他不是三乘五性人。從那邊行履。他是自由人。會取今有本有。不從佛聞與他為緣。如今直須截斷兩頭句。透那邊。不被凡聖拘繫。心如枯木始有少許相應。引經說義皆是與他分疏。向他屋裡作活計。終無自由分。恰如水母得蝦為眼。如何得自由。佛是受果報人。如今學人極則。只認得箇法身。猶如水月空花影象不中。兄弟。直須會取。不從佛聞無師自爾。報化非真佛。根本一如無變異故。法過眼耳鼻舌身意心。以無心意而現行。如今知解不是嘍囉漢。此物不是凡聖不是愚智。強喚作愚智。本不是名字。不得道著。道著則頭角生。喚作如如。早是變也。兄弟直須向異類中行始得。大難大難。
  師示眾云。佛出世來。只教會道。不為別事。祖祖相傳直至江西老宿。亦只教人會者箇道。佛法先到此土。五百年達磨西來此土。恐爾滯著三乘五性名相。所以說法度汝諸人迷情。且五祖下五百人。只盧行者一人不會佛法。不識文字。他家只會道。如今學人直須明其道。不論別智決定不是物。大道無形真理無對。等空不動非生死流。三界不攝非去來今。所以明暗自去來。虛空不動搖。萬象自去來。明暗實不鑑。如今有人將鑑覺知解者是道。皆前境所引。隨他生死流。何曾得自由。若作此見解。實未有自由分。所以智不是道可不難矣。云是什麼智是什麼道。若論世間福智。只得喚作莊嚴具。亦云福智二嚴。亦云受用具。皆是對治。喚作什麼佛出世。只得喚作三界智人。未出世時喚作什麼物。若論無滲。本自具足妙用自通。無人覺知。潛行密用蹤跡難尋。所以天魔波旬將諸眷屬。久遠劫來覓菩薩一念起處不可得。天魔讚歎云。佛法至妙我實難測。如今但會如如之理直下修行。何不問如何修行。但會取無量劫來性不變異即是修行。妙用而不住。便是菩薩行。達諸法空妙用自在。色身三昧。熾然行六波羅蜜空。處處無礙。游於地獄猶如園觀。不可道伊不得作用。眾生無量劫來迷於本性不自了體。雲塵暫翳著諸惡欲。雲駛月運舟行岸移。暫時岐路不得自在。種種受苦不自覺知。乃至今日會取。從來性與今日不別。若言即心即佛。如兔馬有角。若言非心非佛。如牛羊無角。所以如來藏實不覆藏。五蘊本空。師子何曾在窟。亦云性水。亦云法水。法水如波。性水如濕。水不洗水。佛不度佛。演若達多迷頭認影。便道失卻頭傍家覓。縱覓得又不是已頭。功德天黑暗女。有智主人二俱不受。直道性無住處。是築著物。亦云。聞聞是大涅槃道。者箇物不是聞不聞。江西老宿只道不是心不是佛不是物。直須體會詣實修行。莫道我是禪師。知解傍家舌上取辦。兩腳稍空。莫將為是共道不相應。兄弟。麤細想念分劑。但是貪求皆屬境。三乘五性麤細而論。不出情量。縐毫瞥起精魅所附。他且不許見聞覺知。自似箇癡鈍人少神人。百事不知最好。普賢其時道。我將心聞。文殊云。初心不能入。云何獲圓通。被一棒粉碎。無事珍重示眾云。燃燈佛道了也。若心想所思出生諸法。虛假皆不實。何以故。心尚無有。云何出生諸法。猶如形影分別虛空。如人取聲安置篋中。亦如吹網欲令氣滿。故老宿云。不是心不是佛不是物。且教你兄弟行履。據說十地菩薩住首楞嚴三昧。得諸佛祕密法藏。自然得一切禪定解脫神通妙用。至一切世界普現色身。或示成菩薩正覺轉大法輪入涅槃。使無量入毛孔。演一句經無量劫其義不盡。教化無量億千眾生。得無生法忍。尚喚作所知愚。極微細所知愚。與道全乖。大難大難。珍重。

    題南泉和尚語要

  王老師真體道者也。所言皆透脫。無毫髮知見解路。只貴人離見聞覺知。自透本來底。方得自由。若著法報化。便是依他。無自由分。是故發明盧行者不會佛法只是體道。所以得衣缽。此皆過量人行履處。千萬人中難得一箇半箇。真藥石諦當。直貴無事行履處也。圜悟禪師克勤題。南泉和尚名普願。鄭州人。姓王氏。大隗山受業。得法於馬祖一和尚。壽八十七。臘五十八。唐文宗大和中示寂。

    衢州子湖山第一代神力禪師語錄(南嶽下四世嗣南泉)

  師示眾云。諸法蕩蕩何絆何拘。汝等於中自生難易。心源一統綿亙十方。上上根人自然明白。不見南泉道。如斯癡鈍。世且還稀。歷歷分明有無不是。只少箇丈夫之志。致見如斯疲勞。汝今欲得易麼。自古及今未曾有一箇凡夫聖人出現汝前。亦無有一箇善語惡語。到汝分上為什麼。故為善善無形。為惡惡無相。既以無我。把什麼為善惡。立那箇是凡聖。汝信否。還保任否。有什麼回避處。恰似日中逃影相似。還逃得麼。今之既爾古之亦然。今古齊時。汝還諱得麼。佛法玄妙。了得者自相策發。無為小緣妨於大事。汝不見道。寧可終身立法。誰能一旦亡緣。仁者要徑會禪麼。各歸衣缽下著。僧問。如何是一心三觀。師云。我尚不見有一心。你喚什麼作三觀。進云。如何是三觀一心。法身還喫飯也無。師云。缽盂鐼子什麼人受持。進云。未會請師慈誨。師云。未會幾許法身。
  師示眾云。幸自可憐生。苦死向人前討些子聲色脣吻作麼。我且問你。聲色兩字作麼生討得。還會麼。我道聲色如泡。為復為你說破。為當為你討聲色。試商量看。莫生容易志剛用心。若了根源終非他物。譬如圓鏡男來男現女來女彰。乃至僧俗青黃山河萬物隨其色相一鏡傳輝。不可是鏡有多般。但能映物而露。仁者還識得鏡未。若不識鏡。盡被男女青黃山河類等礙汝光明。有什麼出氣處。若識鏡去。乃至青黃男女大地山河有想無想四足多足胎卵情生天堂地獄。咸於一鏡中悉得其分劑長短劫數。若色若空並能了之。更非他物。汝豈不聞諸法如義。光陰箭速莫謾悠悠。大事因緣決須了取。僧問。如何是大圓鏡。師云。一切物著不得。進云。為什麼一切物著不得。師云。汝是一切物。還著得汝否。僧問。如何是南泉不變句。師云。道什麼。進云。如何領會。師云。道什麼。僧問。一塵之內大千世界。如何是一塵。師云。即汝是。進云。如何是大千。師云。但識取一塵。師復云。說得千般美食。不如一頓麤餐。能奇能異省徑省心。還假如是疲勞馳求趨逸也無。本自非有。誰強言無。與麼道可謂虛空之心合虛空之理。只少箇承受底漢子。變弄接續得去。能有利人之分也。根劣之徒自益未圓。焉能益彼。著些子骨氣。秉些子丈夫。作麼生門風。如何圖度。須作難遭之想。可懷負荷之心。歷歷分明有什麼一錢事。到汝意根下與汝為於彼此生滅。仁者如世良醫隨方與藥。先識彼病然後施方。法法如斯心心若此。須要作箇無繩自縛漢作麼。莫立去。
  師示眾云。子湖一隻狗。上取人頭。中取人心。下取人足。僧便問。如何是子湖一隻狗。師乃吠三聲。進云。如何領覽。師云。縱饒領覽也只箇吠聲。僧問。如何是祖師西來意。師云。你道祖師西來有意麼。進云。既無意用西來作麼。師乃云。祖師西來。也只箇冬寒夏熱夜暗日明。只為你徒無意立意。無事生事。無內外強作內外。無東西謾說東西。所以奢摩不能明了。以至根境不能自由。僧問。如何得不被諸境惑去。師云。你試點惑你境出看。進云。某甲不見。師云。你既不見。惑境何來。僧禮拜。師云。又見妄想去也。師云。心源朗朗無物莫疑。直下承當不勞功用。只少箇信之一字。然實不易信。莫非夙習之徒聞著便能承受。若是螢學之輩。將三寸脣舌惑亂於人。後進初機把他古聖言談。向意根下測度。直至頭白齒黃。並無縐毫得力處。仁者。須打疊及時。莫待臨終揮攉。佛法因緣浩浩。快須徹了無疑。可中向這箇皮袋子內辨得者箇去。坐卻天下人咽喉性命。盡被汝蓋覆乾坤。盡被汝自由自在皎皎明白。何勞汝上來下去。仁者。本性具足木﹝=本﹞自周備。直教無縐塵法礙你眼光始得。若有微塵底不盡。不是一生半劫賺汝皮囊汝性命。根境法中造諸妖怪。山精鬼魅附汝行持。得少為足。鼓弄片皮。於佛法卻為毒害。譏禮塔廟毀彼持經。師子身中蟲自食師子身中肉。仁者。切莫向心田中認些子妄想。將為極則。他上祖是什麼榜樣。下去莫立。
  問未了根源請師提獎。師云還會麼。僧云未會。師云。更問千則萬則也無益。僧問。機不曉如何得心地無疑去。師云。心地有多少疑。僧云。如何是心地。師云。多少分明。
  師示眾云。據仁者分上。何得一生一滅一斷一常。與汝為於拘繫。作其取舍是非及諸顛倒。汝還知道諸聖門風無結縛麼。只欲仁者承當。還承當得麼。可惜光陰莫令辜負卻。仁者豈不見。目前太虛還有縐毫欠少處麼。若也於中體得者箇消息。不妨出得凡聖境界。了得世間出世間之智。一法既爾萬法亦然。仁者還樂也無。僧問。如何是佛。師云。不重道。僧云。如何是法。師云。嫌什麼。
  師示眾云。天上人間輪迴六道。乃至蠢動含靈。未曾於此一分真如中有些子相違處。還信麼。還領受得麼。大凡行腳也須具大信根作箇丈夫始得。何處得與麼難信。他古人只見道箇即心是佛即心是法。便承信去。隨處茅茨。石室長養聖胎。只待道果成熟。汝今何不[學+(敲-高)]他行取。仁者。可煞分明並無參雜。治生產業與諸實相不違背。僧問。如何是千聖不得傳底事。師云。阿誰向你說。進云。與麼則信受奉行去也。師云。信得及者即行之。信不及恰莫強為。不是口頭說信便信得去。如人說食終不得飽。縱然口頭說飽。爭柰肚肉飢何。仁者直須飽去。莫謾悠悠。僧問。如何是古聖心。師云。汝是凡夫心。僧云。如何是信得。師云。信亦不由汝。不信亦不由汝。僧云。信不信且置。作麼生師云是你心。師云。仁者還知子湖親切相為麼。行時但行坐時但坐。乃至喫茶喫飯種種施為。有甚麼相隱處。仁者信取無別強為。只是汝今無疑作疑。無事生事。於自心源卻生顛倒。譬如百千澄清大海棄之。為認些子浮漚目為全潮。亦認些子螢光作於日燄。還生慚恥麼。諸聖得道得果數如恆沙。汝今和作箇凡劣凡夫著。恰莫因循。僧問。如何是無礙底心。師云。恰是。師又云。莫道千聖同風。便當得本參事好。且問仁者。什麼處是千聖同你處。行時坐時起時臥時。試說看。還有法處麼。仁者。大道無邊誰前誰後。真空絕際是正是邪。乃至眩目青黃作何形段。到汝分上。喚作百工居肆各遂營生。多少分明何煩造作。一切普備無法不彰。了了現前還諱得麼。道郃問。如何是人人具足底事。師云。汝豈不是道郃。劉鐵磨領眾至。師云。見說劉鐵磨。莫便是否。磨云。什麼處得者箇消息。師云。左轉右轉。磨云。莫顛倒。被師打出。師半夜巡堂叫有賊。大眾皆驚動。師於僧堂前見一僧攔胸把住。叫云。捉得也。喚維那來。僧云。不是某甲。師云。是即是。你自不肯承當。勝光因在子湖钁地次。勝光钁斷一條蚯蚓。
  問云。某甲今日钁斷一條蚯蚓。兩頭俱動。未審性命在那頭。師提起钁頭向蚯蚓。左頭打一下。右頭打一下。中心空處打一下。擲卻钁頭便歸。師又於钁地次。亞钁頭回視勝光云。事即不無。擬人即差。勝光便問。如何是事。被師攔胸踏倒。從此省悟。僧問招慶云。勝光被子湖一踏意作麼生。招慶云。古人參玄不消一踏。師嘗作頌云。三十年來住子湖。二時粥飯氣力麤。無事上山走一轉。試問時人會也無。又嘗作頌云。從來事非物。方便名為佛。中下競是非。上流始知屈。師臨行示頌三首。我聞過去佛。縱橫盡丈夫。示汝真歸處。千江月影孤。觀音與文殊。示我常飛動。吾今已歸真。觸處皆無用。佛性本來無阻障。眾生不識難歸向。若見如來成佛時。莫向世間求取相。師於門前下牓云。子湖一隻狗。上取人頭。中取人心。下取人足。往來好看。臨濟下有二僧。聞得遂遠求尋訪。纔到果見其牓。遂入門以手揭簾。欲起未起。被師喝云看腳下犬。僧近前禮拜。便問承師有言。子湖有一隻狗。上取人頭。中取人心。下取人足。如何是子湖狗。師云。嗥嗥。僧無語。師便歸方丈。後章州羅漢展和尚聞舉云。者箇是喫屎狗。僧便問。如何是子湖狗。展云。擘喋卻。僧擬議。展云。早被我咬殺了也。明招和尚在羅山。聞舉遂云。洎賺數緉草鞋。我本欲遊章南。如今不用去也。休休。僧便問。如何是子湖狗。招以手按膝放身近前云噓噓。子湖山下有陶家。為無子。夫妻每日焚香發願。求一男子。師遂往其家乞竹。先問。是汝夫妻每日起心發願。擬作箇什事。云切緣家內無子。願求一男。師云。我就汝乞一種物。還得否。云和尚要甚物。但乞指揮。師云。不要別物。欲乞一擔竹。與汝一箇男子。其家忻喜云。此是小事。一任斫去。師斫大竹。近一千竿。陶公云。和尚只討一擔。何斫許多。師云。只此一擔尚未足在。遂將大竹長者捻數竿破。相接作一束將歸。其家當夜感夢生得男子。因此遂號神力子湖。和尚名利蹤。澶州人。姓周氏。幽州開元寺受業。得法於南泉願和尚。壽八十一。臘六十一。馬祖第三世。唐僖宗廣明中示寂。

    古尊宿語錄卷第十三

    趙州真際禪師語錄并行狀卷上(南嶽下四世嗣南泉願)

  師即南泉門人也。俗姓郝氏、本曹州郝鄉人也、諱從諗。鎮府有塔記云、師得七百甲子歟。值武王微沐、避地岨崍、木食草衣、僧儀不易。師初隨本師行腳到南泉。本師先人事了、師方乃人事。南泉在方丈內臥次、見師來參、便問、近離什麼處。師云、瑞像院。南泉云、還見瑞像麼。師云、瑞像即不見、即見臥如來。南泉乃起問、你是有主沙彌、無主沙彌。師對云、有主沙彌。泉云、那箇是你主。師云、孟春猶寒、伏惟和尚尊體起居萬福。泉乃喚維那云、此沙彌別處安排。師受戒後、聞受業師在曹州西、住護國院、乃歸院省覲。到後、本師令郝氏云、君家之子、遊方已迴。其家親屬忻懌不已、祇候來日、咸往觀焉。師聞之、乃云、俗塵愛網、無有了期。已辭出家、不願再見。乃於是夜結束前邁。其後自攜瓶錫、遍歷諸方。常自謂曰、七歲童兒勝我者、我即問伊。百歲老翁不及我者、我即教他。年至八十、方住趙州城東觀音院、去石橋十里。已來住持、枯槁志效古人。僧堂無前後架、旋營齋食。繩床一腳折、以燒斷薪用繩繫之。每有別制新者、師不許也。住持四十年來、未嘗齎一封書告其檀越。因有南方僧來、舉、問雪峰、古澗寒泉時如何。雪峰云、瞪目不見底。學云、飲者如何。峰云、不從口入。師聞之曰、不從口入、從鼻孔堣J。其僧卻問師、古澗寒泉時如何。師云、苦。學云、飲者如何。師云、死。雪峰聞師此語、讚云、古佛、古佛。雪峰後因此不答話矣。厥後因河北燕王領兵收鎮府、既到界上、有觀氣象者奏曰、趙州有聖人所居、戰必不勝。燕趙二王、因展筵會、俱息交鋒。乃問、趙之金地、上士何人。或曰、有講華嚴經大師、節行孤邈。若歲大旱、咸命往臺山祈禱。大師未迴、甘澤如瀉。乃曰、恐未盡善。或云、此去一百二十里、有趙州觀音院。有禪師、年臘高邈、道眼明白。僉曰、此可應兆乎。二王稅駕觀焉。既屆院內、師乃端坐不起。燕王問曰、人王尊耶、法王尊耶。師云、若在人王、人王中尊。若在法王、法王中尊。燕王唯然矣。師良久中間問、阿那箇是鎮府大王。趙王應諾、弟子。(緣趙州屬鎮府、以表知重之禮。)師云、老僧濫在山河、不及趨面。須臾左右請師為大王說法。師云、大王左右多、爭教老僧說法。乃約令左右退。師身畔時有沙彌文遠高聲云、啟大王、不是者箇左右。大王乃問、是什麼左右。對曰、大王尊諱多、和尚所以不敢說法。燕王乃云、請禪師去諱說法。師云、故知大王曩劫眷屬俱是冤家。我佛世尊、一稱名號、罪滅福生。大王先祖、纔有人觸著名字、便生嗔怒。師慈悲非倦、說法多時。二王稽首讚嘆、珍敬無盡。來日將迴、燕王下先鋒使聞師不起、凌晨入院、責師傲亢君侯。師聞之、乃出迎接。先鋒乃問曰、昨日見二王來不起、今日見某甲來、因何起接。師云、待都衙得似大王、老僧亦不起接。先鋒聆師此語、再三拜而去。尋後、趙王發使、取師供養。既屇城門、闔城威儀、迎之入內。師纔下寶輦、王乃設拜、請師上殿、正位而坐。師良久以手斫額云、階下立者是何官長。左右云、是諸院尊宿并大師大德。師云、他各是一方化主、若在階下、老僧亦起。王乃命上殿。是日齋筵將罷、僧官排定、從上至下、一人一問。一人問佛法、師既望見、乃問、作什麼。云、問佛法。師云、這堣w坐卻老僧、那堸搕偵簹k。二尊不並化。(此乃語之詞也。)王乃令止。其時國后與王俱在左右侍立。國后云、請禪師為大王摩頂受記。師以手摩大王頂云、願大王與老僧齊年。是時迎師權在近院駐泊、獲時選地、建造禪宮。師聞之、令人謂王曰、若動著一莖草、老僧卻歸趙州。其時竇行軍願捨果園一所、直一萬五千貫、號為真際禪院、亦云竇家園也。師入院後、海眾雲臻。是時趙王禮奉、燕王從幽州奏到命服、鎮府具威儀迎接。師堅讓不受。左右舁箱至師面前云、大王為禪師佛法故、堅請師著此衣。師云、老僧為佛法故、所以不著此衣。左右云、且看大王面。師云、又干俗官什麼事。乃躬自取衣挂身上。禮賀再三、師惟知應諾而已。師住趙州二年、將謝世時、謂弟子曰、吾去世之後、焚燒了、不用淨淘舍利。宗師弟子不同浮俗。且身是幻、舍利何生。斯不可也。令小師送拂子一枝與趙王、傳語云、此是老僧一生用不盡底。師於戊子歲十一月十日端坐而終。于時竇家園、道俗車馬數萬餘人、哀聲振動、於時盡送終之禮。感歎之泣、無異金棺匿彩於俱尸矣。莫不高營鴈塔、特豎豐碑、謚號曰真際禪師光祖之塔。後唐保大十一年孟夏月、旬有三日、有學者咨聞東都東院惠通禪師、趙州先人行化厥由。作禮而退、乃授筆錄之。師問南泉、如何是道。泉云、平常心是道。師云、還可趣向不。泉云、擬即乖。師云、不擬爭知是道。泉云、道不屬知不知。知是妄覺、不知是無記。若真達不疑之道、猶如太虛、廓然蕩豁、豈可強是非也。師於言下頓悟玄旨、心如朗月。南泉上堂。師問、明頭合、暗頭合。泉便歸方丈。師便下堂云、這老和尚被我一問、直得無言可對。首座云、莫道和尚無語、自是上座不會。師便打。又云、這棒合是堂頭老漢喫。師問南泉、知有底人向什麼處去。泉云、山前檀越家作一頭水牯牛去。師云、謝和尚指示。泉云、昨夜三更月到窗。師在南泉作爐頭。大眾普請擇菜、師在堂內、叫、救火、救火。大眾一時到僧堂前、師乃關卻僧堂門。大眾無對。泉乃拋鎖匙從窗內入堂中、師便開門。師在南泉井樓上打水次、見南泉過、便抱柱懸卻腳云、相救、相救。南泉上楜梯云、一二三四五。師少時間、卻去禮謝云、適來謝和尚相救。南泉東西兩堂爭貓兒。泉來堂內、提起貓兒云、道得即不斬、道不得即斬卻。大眾下語、皆不契泉意。當時即斬卻貓兒了。至晚間、師從外歸來、問訊次、泉乃舉前話了云、你作麼生救得貓兒。師遂將一隻鞋戴在頭上出去。泉云、子若在、救得貓兒。師問南泉、異即不問、如何是類。泉以兩手托地。師便踏倒、卻歸涅槃堂內叫、悔、悔。泉聞、乃令人去問、悔箇什麼。師云、悔不剩與兩踏。南泉從浴室媢L、見浴頭燒火、問云、作什麼。云、燒浴。泉云、記取來喚水牯牛浴。浴頭應諾。至晚間、浴頭入方丈、泉問、作什麼。云、請水牯牛去浴。泉云、將得繩索來不。浴頭無對。師來問訊泉、泉舉似師。師云、某甲有語。泉便云、還將得繩索來麼。師便近前驀鼻便拽。泉云、是即是、太麤生。師問南泉、離四句、絕百非外、請師道。泉便歸方丈。師云、這老和尚每常口吧吧地、及其問著、一言不措。侍者云、莫道和尚無語好。師便打一掌。南泉便掩卻方丈門、便把灰圍卻、問僧云、道得、即開門。多有人下語、並不契泉意。師云、蒼天、蒼天。泉便開門。師問南泉云、心不是佛、智不是道。還有過也無。泉云、有。師云、過在什麼處。請師道。泉遂舉、師便出去。
  師上堂謂眾曰、此事的的、沒量大人出這堣ㄠo。老僧到溈山、僧問、如何是祖師西來意。溈山云、與我將床子來。若是宗師、須以本分事接人始得。時有僧問、如何是祖師西來意。師云、庭前柏樹子。學云、和尚莫將境示人。師云、我不將境示人。云、如何是祖師西來意。師云、庭前柏樹子。師又云、老僧九十年前、見馬祖大師下八十餘員善知識、箇箇俱是作家、不似如今知識枝蔓上生枝蔓、大都是去聖遙遠、一代不如一代。只如南泉尋常道、須向異類中行、且作麼生會。如今黃口小兒、向十字街頭說葛藤、博飯[口+童]、覓禮拜、聚三五百眾、云我是善知識、你是學人。僧問、如何是清淨伽藍。師云、丫角女子。如何是伽藍中人。師云、丫角女子有孕。
  問、承聞和尚親見南泉、是否。師云、鎮州出大蘿蔔頭。
  問、和尚生緣什麼處。師以手指云、西邊更向西。
  問、法無別法、如何是法。師云、外空、內空、內外空。
  問、如何是佛真法身。師云、更嫌什麼。
  問、如何是心地法門。師云、古今榜樣。
  問、如何是賓中主。師云、山僧不問婦。
  問、如何是主中賓。師云、老僧無丈人。
  問、如何是一切法常住。師、老僧不諱祖。其僧再問。師云、今日不答話。
  師上堂云、兄弟、莫久立。有事商量、無事向衣缽下坐、窮理好。老僧行腳時、除二時齋粥、是雜用心力處、餘外更無別用心處也。若不如此、出家大遠在。
  問、萬物中何物最堅。師云、相罵饒汝接嘴、相唾饒汝潑水。
  問、曉夜不停時如何。師云、僧中無與麼兩稅百姓。
  問、如何是一句。師云、若守著一句、老卻你。師又云、若一生不離叢林、不語十年五載、無人喚你作啞漢。已後佛也不柰你何。你若不信、截取老僧頭去。
  師上堂云、兄弟、你正在第三冤堙C所以道、但改舊時行履處、莫改舊時人。共你各自家出家、比來無事。更問禪問道、三十二十人聚頭來問、恰似欠伊禪道相似。你喚作善知識、我是同受拷。老僧不是戲好、恐帶累他古人、所以東道西說。
  問、十二時中如何用心。師云、你被十二時使、老僧使得十二時。你問那箇時。
  問、如何是趙州主人公。師咄云、這箍桶漢。學人應諾。師云、如法箍桶著。
  問、如何是學人本分事。師云、樹搖鳥散、魚驚水渾。
  問、如何是少神底人。師云、老僧不如你。學云、不占勝。師云、你因什麼少神。
  問、至道無難、唯嫌揀擇、是時人窠窟。師云、曾有問我、直得五年分疏不得。有官人問、丹霞燒木佛、院主為什麼眉鬚墮落。師云、官人宅中變生作熟是什麼人。云、所使。師云、卻是他好手。僧問、毗目仙人執善才手、見微塵佛時如何。師遂執僧手云、你見箇什麼。有尼問、如何是沙門行。師云、莫生兒。尼云、和尚勿交涉。師云、我若共你打交涉、堪作什麼。
  問、如何是趙州主人公。師云、田厙奴。
  問、如何是王索仙陀婆。師云。你道老僧要箇什麼。
  問、如何是玄中玄。師云、說什麼玄中玄。七中七、八中八。
  問、如何是仙陀婆。師云、靜處薩婆訶。
  問、如何是法非法。師云、東西南北。學云、如何會去。師云、上下四維。
  問、如何是玄中玄。師云、這僧若在、合年七十四五。
  問、王索仙陀婆時如何。師驀起打躬叉手。
  問、如何是道。師云、不敢、不敢。
  問、如何是法。師云、敕敕攝攝。
  問、趙州去鎮府多少。師云、三百。學云、鎮府來趙州多少。師云、不隔。
  問、如何是玄中玄。師云、玄來多少時也。學云、玄來久矣。師云、賴遇老僧、洎合玄殺這屢生。
  問、如何是學人自己。師云、還見庭前柏樹子麼。
  師上堂云、若是久參底人、莫非真實、莫非亙古亙今。若是新入眾底人、也須究理始得。莫趁者邊三百五百一千傍邊、二眾叢林稱道好箇住持、洎乎問著佛法、恰似炒沙作飯相似、無可施為、無可下口、卻言他非我是、面赫赤地。良由世間出非法語、真實欲明者意。莫辜負老僧。
  問、在塵為諸聖說法、總屬披搭。未審和尚如何示人。師云、什麼處見老僧。學云、請和尚說。師云、一堂師僧總不會這僧語話。別有一僧問、請和尚說。師云、你說我聽。
  問、真化無跡、無師弟子時如何。師云、誰教你來問。學云、更不是別人。師便打之。
  問、此事如何辨。師云、我怪你。學云、如何辨得。師云、我怪你不辨。學云、還保任否。師云、保任不保任、自看。
  問、如何是無知解底人。師云、說什麼事。
  問、如何是西來意。師下禪床。學云、莫便是否。師云、老僧未有語在。
  問、佛法久遠、如何用心。師云、你見前漢後漢把攬天下、臨終時半錢也無分。
  問、時人以珍寶為貴、沙門以何為貴。師云、急合取口。學云、合口還得也無。師云、口若不合、爭能辨得。
  問、如何是趙州一句。師云、半句也無。學云、豈無和尚在。師云、老僧不是一句。
  問、如何得不被諸境惑。師垂一足、僧便出鞋。師收起足、僧無語。有俗官問、佛在日、一切眾生歸依佛。佛滅度後、一切眾生歸依什麼處。師云、未有眾生。學云、現問次。師云、更覓什麼佛。
  問、還有不報四恩三有者也無。師云、有。學云、如何是。師云、這殺父漢。筭你只少此一問。
  問、如何是和尚意。師云、無施設處。
  師上堂云、兄弟、但改往修來。若不改、大有著你處在。老僧在此間三十餘年、未曾有一箇禪師到此間。設有來、一宿一食急走過、且趁軟暖處去也。
  問、忽遇禪師到來、向伊道什麼。師云、千鈞之弩、不為鼷鼠而發機。師云、兄弟、若從南方來者、即與下載。若從北方來、即與裝載。所以道、近上人問道即失道、近下人問道者即得道。兄弟、正人說邪法、邪法亦隨正。邪人說正法、正法亦隨邪。諸方難見易識、我者堜魒難識。
  問、善惡惑不得底人、還獨脫也無。師云、不獨脫。學云、為什麼不獨脫。師云、正在善惡堙C尼問、離卻上來說處、請和尚指示。師咄云、煨破鐵瓶。尼將鐵瓶添水來、請和尚答話。師笑之。
  問、世界變為黑穴、未審此箇落在何路。師云、不占。學云、不占是什麼人。師云、田厙奴。
  問、無言無意、始稱得句。既是無言、喚什麼作句。師云、高而不危、滿而不溢。學云、即今和尚是滿、是溢。師云、爭柰你問我。
  問、如何是靈者。師云、淨地上屙一堆屎。學云、請和尚的旨。師云、莫惱亂老僧。
  問、法身無為、不墮諸數、還許道也無。師云、作麼生道。學云、與麼即不道也。師笑之。
  問、如何是佛、如何是眾生。師云、眾生即是佛、佛即是眾生。學云、未審兩箇那箇是眾生。師云、問、問。
  問、大道無根、如何接唱。師云、你便接唱。無根又作麼生。師云、既是無根、什麼處繫縳你。
  問、正修行底人莫被鬼神測得也無。師云、測得。云、過在什麼處。師云、過在覓處。云、與麼即不修行也。師云、修行。
  問、孤月當空、光從何生。師云、月從何生。
  問、承和尚有言、道不屬修、但莫染污。如何是不染污。師云、檢校內外。云、還自檢校也無。師云、檢校。云、自己有什麼過自檢校。師云、你有什麼事。
  師上堂云、此事如明珠在掌、胡來胡現、漢來漢現。老僧把一枝草作丈六金身用、把丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱、煩惱即是佛。
  問、佛與誰人為煩惱。師云、與一切人為煩惱。云、如何免得。師云、用免作麼。師示眾云、老僧此間即以本分事接人。若教老僧隨伊根機接人、自有三乘十二分教接他了也。若是不會、是誰過歟。已後遇著作家漢、也道老僧不辜他。但有人問、以本分事接人。
  問、從上至今、即心是佛。不即心、還許學人商量也無。師云、即心且置、商量箇什麼。
  問、古鏡不磨、還照也無。師云、前生是因、今生是果。
  問、三刀未落時如何。師云、森森地。云、落後如何。師云、迥迥地。
  問、如何是出三界底人。師云、籠罩不得。
  問、牛頭未見四祖、百鳥銜花供養。見後、為什麼百鳥不銜花供養。師云、應世不應世。
  問、白雲自在時如何。師云、爭似春風處處閑。
  問、如何是露地白牛。師云、月下不用色。云、食噉何物。師云、古今嚼不著。云、請師答話。師云、老僧合與麼。師示眾云、擬心即差。僧便問、不擬心時如何。師打三下云、莫是老僧辜負闍黎麼。
  問、凡有問答、落在意根。不落意根、師如何對。師云、問。學云、便請師道。師云、莫向者堿O非。
  問、龍女親獻佛、未審將什麼獻。師以兩手作獻勢。師示眾云、此間佛法道難即易、道易即難。別處難見易識、老僧者塈Y易見難識。若能會得、天下橫行。忽有人問、什麼處來。若向伊道從趙州來、又謗趙州。若道不從趙州來、又埋沒自己。諸人且作麼生對他。僧問、觸目是謗、和尚如何得不謗去。師云、若道不謗、早是謗了也。
  問、如何是正修行路。師云、解修行即得。若不解修行、即參差落他因果堙C又云、我教你道、若有問時、但向伊道、趙州來。忽問、趙州說什麼法。但向伊道、寒即言寒、熱即言熱。若更問道、不問者箇事。但云、問什麼事。若再問、趙州說什麼法。便向伊道、和尚來時不交傳語。上座若要知趙州事、但自去問取。
  問、不顧前後時如何。師云、不顧前後且置、你問阿誰。師示眾云、迦葉傳與阿難、且道達磨傳與什麼人。
  問、且如二祖得髓又作麼生。師云、莫謗二祖。師又云、達磨也有語、在外者得皮、在堛戔o骨。且道更在堛戔o什麼。
  問、如何是得髓底道理。師云、但識取皮老僧、者媗銴]不立。云、如何是髓。師云、與麼皮也摸未著。
  問、與麼堂堂、豈不是和尚正位。師云、還知有不肯者麼。學云、與麼即別有位。師云、誰是別者。學云、誰是不別者。師云、一任叫。
  問、上上人一撥便轉、下下人來時如何。師云、汝是上上下下。云、請和尚答話。師云、話未有主在。云、某甲七千里來、莫作心行。師云、據你者一問、心行莫不得麼。此僧一宿便去。
  問、不紹傍來者如何。師云、誰。學云、惠延。師云、問什麼。學云、不紹傍來者。師以手撫之。
  問、如何是衲衣下事。師云、莫自瞞。
  問、真如凡聖、皆是夢言、如何是真言。師云、更不道者兩箇。學云、兩箇且置、如何是真言。師云、唵部[口+林][口+(發-弓)]。
  問、如何是趙州。師云、東門西門、南門北門。
  問、如何是定。師云、不定。學云、為什麼不定。師云、活物、活物。
  問、不隨諸有時如何。師云、合與麼。學云、莫便是學人本分事。師云、隨也、隨也。
  問、古人三十年一張弓、兩下箭、只射得半箇聖人。今日請師全射。師便起去。師示眾云、至道無難、唯嫌揀擇。纔有言語、是揀擇、是明白。老僧卻不在明白堙B是你還護惜也無。
  問、和尚既不在明白堙B又護惜箇什麼。師云、我亦不知。學云、和尚既不知、為什麼道不在明白堙C師云、問事即得。禮拜了退。師示眾云、法本不生、今則無滅。更不要道纔語是生、不語是滅。諸人、且作麼生是不生不滅底道理。
  問、早是不生不滅麼。師云、者漢只認得箇死語。
  問、至道無難、唯嫌揀擇。纔有言語是揀擇、和尚如何示人。師云、何不盡引古人語。學云、某甲只道得到這堙C師云、只這至道無難、唯嫌揀擇。
  上堂云、看經也在生死堙B不看經也在生死堙C諸人、且作麼生出得去。僧便問、只如俱不留時如何。師云、實即得。若不實、爭能出得生死。
  問、利劍鋒頭快時如何。師云、老僧是利劍、快在什麼處。
  問、大難到來如何迴避。師云、恰好。
  上堂良久,大眾總來也未。對云,總來也。師云,更待一人來即說話。僧云,候無人來,即說似和尚。師云,大難得人。
  師示眾云,心生即種種法生,心滅即種種法滅。你諸人作麼生。僧乃問,只如不生不滅時如何。師云,我許你者一問。師因參次云,明又未明,道昏欲曉,你在阿那頭。僧云,不在兩頭。師云,與麼即在中間也。云,若在中間,即在兩頭。師云,這僧多少時在老僧者塈@與麼語話,不出得三句堙C然直饒出得,也在三句堙C你作麼生。僧云,某甲使得三句。師云,何不早與麼道。
  問,如何是通方。師云,離卻金剛禪。
  師示眾云,衲僧家,直須坐斷報化佛頭始得。
  問,坐斷報化佛頭是什麼人。師云,非你境界。
  師示眾云,大道只在目前,要且難睹。僧乃問,目前有何形段令學人睹。師云,任你江南江北。學云,和尚豈無方便為人。師云,適來問什麼。
  問,入法界來,還知有也無。師云,誰入法界。學云,與麼即入法界不知去也。師云,不是寒灰死木,花錦成現百種有。學云,莫是入法界處用也無。師云,有什麼交涉。
  問,若是實際理地,什麼處得來。師云,更請闍黎宣一遍。
  問,萬境俱起,還有惑不得者也無。師云,有。學云,如何是惑不得者。師云,你還信有佛法否。學云、信有佛法,古人道了。如何是惑不得者。師云,為什麼不問老僧。學云,問了也。師云,惑也。
  問,未審古人與今人還有近也無。師云,相近即相近,不同一體。學云,為什麼不同。師云,法身不說法。學云,法身不說法,和尚為人也無。師云,我向惠媯疙隉C學云,爭道法身不說法。師云,我向惠堭洇A阿爺,他終不出頭。
  問,學人道,不相見時,還迴互也無。師云,測得迴互。學云,測他不得,迴互箇什麼。師云,不與麼是你自己。學云,和尚還受測也無。師云,人即轉近,道即轉遠也。學云,和尚為什麼自隱去。師云,我今現共你語話。學云,爭道不轉。師云,合與麼著。
  師示眾云,教化得底人,是今生事。教化不得底人,是第三生冤。若不教化,恐墮卻一切眾生。教化亦是冤。是你還教化也無。僧云,教化。師云,一切眾生還見你也無。學云,不見。師云,為什麼不見。學云,無相。師云,即今還見老僧否。學云,和尚不是眾生。師云,自知罪過即得。
  師示眾云,龍女心親獻,盡是自然事。
  問,既是自然,獻時為什麼。師云,若不獻,爭知自然。
  師示眾云,八百箇作佛漢,覓一箇道人難得。
  問,只如無佛無人處,還有修行也無。師云,除卻者兩箇,有百千萬億。學云,道人來時在什麼處。師云,你與麼即不修行也。其僧禮拜。師云,大有處著你在。
  問,白雲不落時如何。師云,老僧不會上象。學云,豈無賓主。師云,老僧是主,闍黎是賓,白雲在什麼處。
  問,大巧若拙時如何。師云,喪卻棟梁材。
  師示眾云,佛之一字吾不喜聞。
  問,和尚還為人也無。師云,為人。學云,如何為人。師云,不識玄旨,徒勞念靜。學云,既是玄,作麼生是旨。師云,我不把本。學云,者箇是玄,如何是旨。師云,答你是旨。
  師示眾云,各自有禪,各自有道。忽有人問你,作麼生是禪是道。作麼生祇對他。僧乃問,既各有禪道,從上至今語話為什麼。師云,為你遊魂。學云,未審如何為人。師乃退身不語。
  師示眾云,不得閑過、念佛念法。僧乃問,如何是學人自己念。師云,念者是誰。學云,無伴。師叱,者驢。
  上堂示眾云,若是第一句,與祖佛為師。第二句,與人天為師。第三句,自救不了。有僧問,如何是第一句。師云,與祖佛為師。師又云,大好從頭起。學人再問。師云,又卻人天去也。
  師示眾云,是他不是不將來,老僧不是不祇對。僧云,和尚將什麼祇對。師長吁一聲。云,和尚將這箇祇對,莫辜負學人也無。師云,你適來肯我,我即辜負你。若不肯我,我即不辜負你。
  師示眾云,老僧今夜答話去也。解問者出來。有僧纔出禮拜。師云,比來拋磚引玉,只得箇墼子。
  問,狗子還有佛性也無。師云,無。學云,上至諸佛,下至螘子,皆有佛性,狗子為什麼無。師云,為伊有業識性在。
  問,如何是法身。師云,應身。云,學人不問應身。師云,你但管應身。
  問,朗月當空時如何。師云,闍黎名什麼。學云,某甲。師云,朗月當空在什麼處。
  問,正當二八時如何。師云,東東西西。學云,如何是東東西西。師云,覓不著。
  問,學人全不會時如何。師云,我更不會。云,和尚還知有也無。師云,我不是木頭,作麼不知。云,大好不會。師拍掌笑之。
  問,如何是道人。師云,我向道是佛人。
  問,凡有言句,舉手動足,盡落在學人網中。離此外請師道。師云,老僧齋了未喫茶。馬大夫問,和尚還修行也無。師云,老僧若修行即禍事。云,和尚既不修行,教什麼人修行。師云,大夫是修行底人。云,某甲何名修行。師云,若不修行,爭得撲在人王位中,餧得來赤凍紅地,無有解出期。大夫乃下淚拜謝。
  師示眾云,闍黎不是不將來,老僧不是不祇對。又云,闍黎莫擎拳合掌,老僧不將禪床拂子對。
  問,思憶不及處如何。師云,過者邊來。云,過者邊來即是及處,如何是思不及處。師豎起手云,你喚作什麼。云,喚作手。和尚喚作什麼。師云,百種名字我亦道。云,不及和尚百種名字,且喚什麼。師云,與麼即你思憶不及處。僧禮拜。師云,教你思憶得及者。云,如何是。師云,釋迦教,祖師教是你師。云,祖與佛古人道了也。如何是思憶不及處。師再舉指云,喚作什麼。僧良久。師云,何不當頭道著,更疑什麼。
  問,如何是和尚家風。師云,老僧耳背,高聲問。僧再問。師云,你問我家風,我卻識你家風。
  問,萬境俱起時如何。師云,萬境俱起。云,一問一答是起,如何是不起。師云,禪床是不起底。僧纔禮拜次,師云,記得問答。云,記得。師云,試舉看。僧擬舉師問。
  問如何是目前佛。師云,殿堜部C云,者箇是相貌佛,如何是佛。師云,即心是。云,即心猶是限量,如何是佛。師云,無心是。學云,有心無心,還許學人揀也無。師云,有心無心,總被你揀了也,更教老僧道什麼即得。
  問,遠遠投師,未審家風如何。師云,不說似人。學云,為什麼不說似人。師云,是我家風。學云,和尚既不說似人,爭柰四海來投。師云,你是海,我不是海。學云,未審海內事如何。師云,老僧釣得一箇。
  問,祖佛近不得底是什麼人。師云,不是祖佛。學云,爭柰近不得何。師云,向你道不是祖佛,不是眾生,不是物,得麼。學云,是什麼。師云,若有名字,即是祖佛,眾生也。學云,不可只與麼去也。師云,卒未與你去在。
  問,如何是平常心。師云,狐狼野干是。
  問,作何方便,即得聞於未聞。師云,未聞且置,你曾聞箇什麼來。
  問,承教有言,隨色摩尼珠。如何是本色。師召僧名。僧應諾。師云,過者邊來。僧便過。又問,如何是本色。師云,且隨色走。
  問,常心底人,還受教化也無。師云,我不歷他門戶。學云,與麼則莫沉卻那邊人麼。師云,大好平常心。
  問,如何是學人保任底物。師云,盡未來際揀不出。
  問,如何是大修行底人。師云,寺媞齛是。
  問,學人纔到,總不知門戶頭事如何。師云,上座名什麼。學云,惠南。師云,大好不知。
  問,學人欲學,又謗於和尚。如何得不謗去。師云,你名什麼。學云,道皎。師云,靜處去者米囤子。
  問,如何是和尚大意。師云,無大無小。學云,莫便是和尚大意麼。師云,若有纖毫,萬劫不如。
  問,萬法本閑而人自鬧,是什麼人語。師云,出來便死。
  問,不是佛,不是物,不是眾生。這箇是斷語。如何是不斷語。師云,天上天下,唯我獨尊。
  問,如何是毗盧圓相。師云,老僧自小出家,不曾眼花。學云,和尚還為人也無。師云,願你長見毗盧圓相。
  問,佛祖在日,佛祖相傳。佛祖滅後,什麼人傳。師云,古今總是老僧分上。學云,未審傳箇什麼。師云,箇箇總屬生死。云,不可埋沒卻祖師也。師云,傳箇什麼。
  問,凡聖俱盡時如何。師云,願你作大德,老僧是障佛祖漢。
  問,遠聞趙州,到來為什麼不見。師云,老僧罪過。
  問,朗月當空,未審室中事如何。師云,老僧自出家,不曾作活計。學云,與麼即和尚不為今時也。師云,自疾不能救,焉能救諸疾。學云,爭柰學人無依何。師云,依即踏著地,不依即一任東西。
  問,在心心不測時如何。師云,測阿誰。學云,測自己。師云,無兩箇。
  問,不見邊表時如何。師指淨瓶云,是什麼。學云,淨瓶。師云,大好不見邊表。
  問,如何是歸根。師云,擬即差。
  問,不離言句,如何得獨脫。師云,離言句是獨脫。學云,適來無人教某甲來。師云,因什麼到此。學云,和尚何不揀出。師云,我早箇揀了也。
  問,非心不即智,請和尚一句。師云,老僧落你後。
  問,如何是畢竟。師云,畢竟。學云,那箇畢竟是。師云,老僧是畢竟,你不解問者話。學云,不是不問。師云,畢竟在什麼處。
  問,不挂寸絲時如何。師云,不挂什麼。學云,不挂寸絲。師云,大好不挂寸絲。
  問,如救頭燃底人如何。師云,便學。學云,什麼處。師云,莫占他位次。問,空劫中阿誰為主。師云,老僧在堻\坐。學云,說甚麼法。師云,說你問底。
  問,承古有言,虛明自照。如何是自照。師云,不稱他照。學云,照不著處如何。師云,你話墮也。
  問,如何是的。師云,一念未起時。
  問,如何是法王。師云,州堣j王是。云,和尚不是。師云,你擬造反去,都來一箇王不認。
  問,如何是佛心。師云,你是心,我是佛,奉不奉自看。學云,師即不無,還奉得也無。師云,你教化我看。
  問,三身中那箇是本來身。師云,闕一不可。
  問,未審此土誰為祖師。師云,達磨來這邊總是。學云,和尚是第幾祖。師云,我不落位次。學云,在什麼處。師云,在你耳堙C
  問,不棄本,不逐末,如何是正道。師云,大好出家兒。學云,學人從來不曾出家。師云,歸依佛,歸依法。學云,未審有家可出也無。師云,直須出家。學云,向什麼處安排他。師云,且向家塈丑C
  問,明眼人見一切,還見色也無。師云,打卻著。學云,如何打得。師云,莫用力。學云,不用力如何打得。師云,若用力即乖。
  問,祖佛大意合為什麼人。師云,只為今時。學云,爭柰不得何。師云,誰之過。學云,如何承當。師云,如今無人承當得。學云,與麼即無依倚也。師云,又不可無卻老僧。
  問,了事底人如何。師云,正大修行。學云,未審和尚還修行也無。師云,著衣喫飯。學云,著衣喫飯尋常事,未審修行也無。師云,你且道我每日作什麼。崔郎中問,大善知識還入地獄也無。師云,老僧末上入。崔云,既是大善知識,為什麼入地獄。師云,老僧若不入,爭得見郎中。
  問,毫釐有差時如何。師云,天地懸隔。云,毫釐無差時如何。師云,天地懸隔。
  問,如何是不睡底眼。師云,凡眼肉眼。又云,雖未得天眼,肉眼力如是。學云,如何是睡底眼。師云,佛眼法眼是睡底眼。
  問,大庾嶺頭趁得及,為什麼提不起。師拈起衲衣云,你甚處得者箇來。學云,不問者箇。師云,與麼即提不起。
  問,不合不散如何辨。師云,你有一箇,我有一箇。云,者箇是合,如何是散。師云,你便合。
  問,如何是不錯路。師云,識心見性是不錯路。
  問,明珠在掌,還照也無。師云,照即不無,喚什麼作珠。
  問,靈苗無根時如何。師云,你從什麼處來。云,太原來。師云,大好無根。
  問,學人擬作佛時如何。師云,大煞費力生。云,不費力時如何。師云,與麼即作佛去也。
  問,學人昏鈍在一浮沉,如何得出。師只據坐。云,某甲實問和尚。師云,你甚處作一浮一沉。
  問,不在凡,不在聖,如何免得兩頭路。師云,去卻兩頭來答你。僧不審。師云,不審從什麼處起。在者堮伀q老僧起,在市堮伀q什麼處起。云,和尚為什麼不定。師云,我教你,何不道今日好風。
  問,如何是大闡提底人。師云,老僧答你,還信否。云,和尚重言,那敢不信。師云,覓箇闡提人難得。
  問,大無慚愧底人,什麼處著得。師云,此間著不得。云,忽然出頭,爭向。師云,將取去。
  問,用處不現時如何。師云,用即不無,現是誰。
  問,空劫中還有人修行也無。師云,喚什麼作空劫。云,無一物是。師云,者箇始稱修行,喚什麼作空劫。
  問,如何是出家。師云,不履高名,不求垢壞。
  問,不指一法,如何是和尚法。師云,老僧不說茆山法。云,既不說茆山法,如何是和尚法。師云,向你道不說茆山法。云,莫者箇便是也無。師云,老僧未曾將者箇示人。
  問,如何是目前獨脫一路。師云,無二亦無三。云,目前有路,還許學人進前也無。師云,與麼即千里萬里。
  問,如何是毗盧向上事。師云,老僧在你腳底。云,和尚為什麼在學人腳底。師云,你元來不知有向上事。
  問,如何是合頭。師云,是你不合頭。云,如何是不合頭。師云,前句辨取。
  問,如何是和尚的的意。什麼過。師云,止止不須說,我菩提時如何。師云,未出家被菩提使,既出家使得菩提。有秀才見師手中柱杖,乃云,佛不奪眾生願,是否。師云,是。秀才云,某甲就和尚乞取手中柱杖,得否。師云,君子不奪人所好。秀才云,某甲不是君子。師云,老僧亦不是佛。師因出外,見婆子插田云,忽遇猛虎作麼生。婆云,無一法可當情。師云,唋。婆子云,唋。師云,猶有者箇在。有秀才辭去云,某甲在此括撓和尚多時,無可報答和尚,待他日作一頭驢來報答和尚。師云,教老僧爭得鞍。師到道吾處,纔入僧堂,吾云,南泉一隻箭來。師云,看箭。吾云,過也。師云,中也。
  問,百骸俱潰散,一物鎮長靈時如何。師云,今朝又風起。
  問,三乘十二分教即不問,如何是祖師西來意。師云,水牯牛生兒也好看取。云,未審此意如何。師云,我亦不知。
  問,萬國來朝時如何。師云,逢人不得喚。
  問,十二時中如何淘汰。師云,柰河水濁,西水流急。云,還得見文殊也無。師云,者矇瞳漢,什麼處去來。
  問,如何是道場。師云,你從道場來,你從道場去。脫體是道場,何處更不是。
  問,萌芽未發時如何。師云,嗅著即腦裂。云,不嗅時如何。師云,無者閑工夫。
  問,如何數量。師云,一二三四五。云,數量不拘底事如何。師云,一二三四五。
  問,什麼世即無晝夜。師云,即今是晝是夜。云,不問即今。師云,爭柰老僧何。
  問,迦葉上行衣,不踏曹溪路,什麼人得披。師云,虛空不出世,道人都不知。
  問,如何是混而不雜。師云,老僧菜食長齋。云,還得超然也無。師云,破齋也。
  問,如何是古人之言。師云,諦聽,諦聽。
  問,如何是學人本分事。師云,與麼嫌什麼。
  問,萬法歸一,一歸何所。師云,我在青州作一領布衫重七斤。
  問,如何是出家兒。師云,不朝天子,父母返拜。
  問,覿面事如何。師云,你是覿面漢。

    古尊宿語錄卷第十四

  趙州真際禪師語錄之餘師上堂,示眾云,金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水,真佛內塈丑C菩提涅槃,真如佛性,盡是貼體衣服,亦名煩惱。不問即無煩惱。實際理地什麼處著。一心不生,萬法無咎。但究理而坐,二三十年若不會,截取老僧頭去。夢幻空花,徒勞把捉。心若不異,萬法亦如。既不從外得,更拘什麼。如羊相似,更亂拾物安口中作麼。老僧見藥山和尚道,有人問著,但教合取狗口。老僧亦道合取狗口。取我是垢,不取我是淨。一似獵狗相似,專欲得物喫。佛法向什麼處著。一千人萬人盡是覓佛漢子,覓一箇道人無。若與空王為弟子,莫教心病最難醫。未有世界,早有此性。世界壞時,此性不壞。從一見老僧後,更不是別人,只是箇主人公。者箇更向外覓作麼。與麼時莫轉頭換面即失卻也。
  問如何是佛向上人。師云。只者牽耕牛底是。
  問,如何是急。師云,老僧與麼道,你作麼生。云,不會。師云,向你道,急急著靴水上立,走馬到長安,靴頭猶未濕。
  問,四山相逼時如何。師云,無路是趙州。
  問,古殿無王時如何。師咳嗽一聲。云,與麼即臣啟陛下。師云,賊身已露。
  問,和尚年多少。師云,一串數珠數不盡。
  問,和尚承嗣什麼人。師云,從諗。
  問,外方忽有人問,趙州說什麼法。如何祇對。師云,鹽貴米賤。
  問,如何是佛。師云,你是佛麼。
  問,如何是出家。師云,爭得見老僧。
  問,佛祖不斷處如何。師云,無遺漏。
  問,本源請師指示。師云,本源無病。云,了處如何。師云,了人知。云,與麼時如何。師云,與我安名字著。
  問,純一無雜時如何。師云,大煞好一問。
  問,無為寂靜底人,莫落在沉空也無。師云,落在沉空。云,究竟如何。師云,作驢作馬。
  問,如何是祖師西來意。師云,床腳是。云,莫便是也無。師云,是即脫取去。
  問,澄澄絕點時如何。師云,老僧者堣ㄤ菻作漢。
  問,鳳飛不到時如何。師云,起自何來。
  問,實際理地不受一塵時如何。師云,一切總在堻\。
  問,如何是一句。師應諾。僧再問。師云,我不患聾。
  問,初生孩子還具六識也無。師云,急流水上打毬子。
  問,頭頭到來時如何。師云,猶較老僧百步。
  問,如何是和尚家風。師云,老僧自小出家,抖擻破活計。
  問,請和尚離四句道。師云,老僧常在堻\。
  問,扁鵲醫王為什麼有病。師云,扁鵲醫王不離床枕。又云,一滴甘露,普潤大千。
  問,如何是露地白牛。師云,者畜生。
  問,如何是大人相。師側目視之。云,猶是隔階趨附在。師云,老僧無工夫趨得者閑漢。僧問,纔有心念,落在人天。直無心念,落在眷屬時如何。師云,非但老僧,作家亦答你不得。
  問,凡有施為,盡落糟粕。請師不施為答。師叱尼云,將水來添鼎子沸。
  問,如何是般若波羅蜜。師云,摩訶般若波羅蜜。
  問,如何是咬人師子。師云,歸依佛,歸依法,歸依僧,莫咬老僧。
  問,離卻言句,請師道。師咳嗽。
  問,如何得不謗古人,不負恩去。師云,闍黎作麼生。
  問,如何是一句。師云,道什麼。
  問,如何是一句。師云,兩句。
  問,唯佛一人是善知識如何。師云,魔語。
  問,如何是菩提。師云,者箇是闡提。
  問,如何是大人相。師云,好箇兒孫。
  問,寂寂無依時如何。師云,老僧在你背後。
  問,如何是伽藍。師云,別更有什麼。云,如何是伽藍中人。師云,老僧與闍黎。
  問,二龍爭珠,誰是得者。師云,老僧只管看。
  問,如何是離因果底人。師云,不因闍黎問,老僧實不知。
  問,眾盲摸象,各說異端。如何是真象。師云,無假自是不知。
  問,如何是第一句。師咳嗽。云,莫便是否。師云,老僧咳嗽也不得。
  問,大海還納眾流也無。師云,大海道不知。云,因什麼不知。師云,終不道我納眾流。
  問,如何是毗盧師。師云,毗盧,毗盧。
  問,諸佛還有師也無。師云,有。云,如何是諸佛師。師云,阿彌陀佛,阿彌陀佛。
  問,如何是學人師。師云,雲有出山勢,水無投澗聲。云,不問者箇。師云,是你師不認。
  問,諸方盡向口媢D,和尚如何示人。師腳跟打火爐示之。云,莫便是也無。師云,恰認得老僧腳跟。
  問,不行大道時如何。師云,者販私鹽漢。云,卻行大道時如何。師云,還我公驗來。
  問,如何是本來身。師云,自從識得老僧後,只這漢更不別。云,與麼即與和尚隔生去也。師云,非但今生,千生萬生亦不識老僧。
  問,如何是祖師西來意。師云,東壁上掛葫蘆多少時也。
  問,方圓不就時如何。師云,不方不圓。云,與麼時如何。師云,是方是圓。
  問,道人相見時如何。師云,呈漆器。
  問,諦為什麼觀不得。師云,諦即不無,觀即不得。云,畢竟如何。師云,失諦。
  問,行又不到,問又不到時如何。師云,到以不到,道人看如涕唾。云,其中事如何。師唾地。
  問,如何是祖師西來意。師云,如你不喚作祖師意猶未在。云,本來底如何。師云,四目相睹,更無第二主宰。
  問,不具形儀,還會也無。師云,即今還會麼。
  問,如何是大無慚愧底人。師云,皆具不可思議。
  問,學人擬向南方學些子佛法去,如何。師云,你去南方,見有佛處急走過,無佛處不得住。云,與麼即學人無依也。師云,柳絮,柳絮。
  問,如何是急切處。師云,一問一答。
  問,不籍三寸,還假今時也無。師云,我隨你道,你作麼生會。
  問,如何是和尚家風。師云,茫茫宇宙人無數。云,請和尚不答話。師云,老僧合與麼。
  問,二龍爭珠,誰是得者。師云,失者無虧,得者無用。
  問,如何是大人相。師云,是什麼。有俗士獻袈裟,問,披與麼衣服,莫辜負古人也無。師拋下拂子云,是古是今。
  問,如何是沙門行。師云,展手不展腳。
  問,牛頭未見四祖時如何。師云,飽柴飽水。云見後如何。師云。飽柴飽水。
  問,如何是學人自己。師云,喫粥了也未。云,喫粥也。師云,洗缽盂去。
  問,如何是毗盧師。師云,白駝來也未。云,來也。師云,牽去餵草。
  問,如何是無師智。師云,老僧不曾教闍黎。
  問,如何是親切一句。師云,話墮也。
  問,不借口,還許商量也無。師云,正是時。云,便請師商量。師云,老僧不曾出。
  問,二祖斷臂,當為何事。師云,粉骨碎身。云,供養什麼人。師云,來者供養。
  問,無邊身菩薩,為什麼不見如來頂相。師云,你是闍黎。
  問,晝是日光,夜是火光,如何是神光。師云,日光火光。
  問,如何是恰問處。師云,錯。云,如何是不問處。師云,向前一句媬諟。
  問,如何是大人相。師以手摸面,叉手歛容。
  問,如何是無為。師云,者箇是有為。
  問,如何是祖師西來意。師云,欄中失卻牛。
  問,學人遠來,請和尚指示。師云,纔入門便好驀面唾。
  問,如何是直截一路。師云,淮南船子到也未。云,學人不會。師云,且喜到來。
  問,柏樹子還有佛性也無。師云,有。云,幾時成佛。師云,待虛空落地。云,虛空幾時落地。師云,待柏樹子成佛。
  問,如何是西來意。師,因什麼向院婼|老僧。云,學人有何過。師云,僧不能就院婼|得闍黎。
  問,如何是西來意。師云,板齒生毛。
  問,貧子來將什麼過與。師云,不貧。云,爭奈覓和尚何。師云,只是守貧。
  問,無邊身菩薩,為什麼不見如來頂相。師云,如隔羅縠。
  問,諸天甘露,什麼人得喫。師云,謝你將來。
  問,超過乾坤底人如何。師云,待有與麼人即報來。
  問,如何是伽藍。師云,三門佛殿。
  問,如何是不生不滅。師云,本自不生,今亦無滅。
  問,如何是趙州主。師云,大王是。
  問,急切處請師道。師云,尿是小事,須是老僧自去始得。
  問,如何是丈六金身。師云,腋不打領。云,學人不會。師云,不會請人裁。
  問,學人有疑時如何。師云,大宜,小宜。學云,大疑。師云,大宜東北角,小宜僧堂後。
  問,如何是佛向上人。師下禪床,上下觀瞻相云,者漢如許長大,截作三橛也得,問什麼向上向下。尼問,如何是密密意。師以手掐之。云,和尚猶有者箇在。師云,是你有者箇。
  師示眾云,老僧三十年前在南方火爐頭有箇無賓主話,直至如今無人舉著。
  問,和尚受大王如是供養,將什麼報答。師云,念佛。云,貧子也解念佛。師云,喚侍者將一錢與伊。
  問,如何是和尚家風。師云,屏風雖破,骨格猶存。
  問,如何是不遷之義。師云,你道這野鴨子飛從東去西去。
  問,如何是西來意。師云,什麼處得者消息來。
  問,如何是塵中人。師云,布施茶鹽錢來。
  問,大耳三藏第三度覓國師不見,未審國師在什麼處。師云,在三藏鼻孔堙C
  問,盲龜值浮木孔時如何。師云,不是偶然事。
  問,久居巖谷時如何。師云,何不隱去。
  問,如何是佛法大意。師云,禮拜著。僧擬進話次,師喚沙彌文遠。文遠到,師叱云,適來去什麼處來。
  問,如何是自家本意。師云,老僧不用牛刀。
  問,久嚮趙州石橋,到來只見掠彴子。師云,闍黎只見掠彴子,不見趙州石橋。云,如何是石橋。師云,過來,過來。又云,度驢度馬。
  問,和尚姓什麼。師云,常州有。云,甲子多少。師云,蘇州有。
  上堂云,纔有是非,紛然失心,還有答話分也無。有僧出,撫侍者一下云,何不祇對和尚。師便歸方丈。後侍者請益,適來僧是會不會。師云,坐底見立底,立底見坐底。
  問,如何是道。師云,晱~底。云,不問者箇。師云,問什麼道。云,大道。師云,大道通長安。
  問,撥塵見佛時如何。師云,撥塵即不無,見佛即不得。
  問,如何是無疾之身。師云,四大五陰。
  問,如何是闡提。師云,何不問菩提。云,如何是菩提。師云,只者便是闡提。師有時屈指云,老僧喚作拳,你諸人喚作什麼。僧云,和尚何得將境示人。師云,我不將境示人。若將境示闍黎,即埋沒闍黎去也。云,爭奈者箇何。師便珍重。
  問,一問一答,總落天魔外道。設使無言,又犯他匡網。如何是趙州家風。師云,你不解問。云,請和尚答話。師云,若據你,合喫二十棒。
  師示眾云,纔有是非,紛然失心,還有答話分也無。有僧出,將沙彌打一掌便出去。師便歸方丈。至來日問侍者,昨日者師僧在什麼處。侍者云,當時便去也。師云,三十年弄馬騎,被驢子撲。
  問,與麼來底人,師還接也無。師云,接。云,不與麼來底人,師還接也無。師云,接。云,與麼來,從師接。不與麼來,師如何接。師云,止止不須說,我法妙難思。鎮府大王問,師尊年有幾箇齒在。師云,只有一箇牙。大王云,爭喫得物。師云,雖然一箇,下下咬著。
  問,如何是學人珠。師云,高聲問。僧禮拜。師云,不解問。何不道,高下即不問,如何是學人珠。何不與麼問。僧便再問。師云,洎合放過者漢。
  問,二邊寂寂,師如何闡揚。師云,今年無風波。
  問,大眾雲集,合談何事。師云,今日拽木頭豎僧堂。云,莫只者箇便是接學人也無。師云,老僧不解雙陸,不解長行。
  問,如何是真實人體。師云,春夏秋冬。云,與麼即學人難會。師云,你問我真實人體。
  問,如何是佛法大意。師云,你名什麼。云,某甲。師云,含元殿堙A金谷園中。
  問,如何是七佛師。師云,要眠即眠,要起即起。
  問,道非物外,物外非道,如何是物外道。師便打。云,和尚莫打某甲,已後錯打人去在。師云,龍蛇易辨,衲子難瞞。師見大王入院,不起,以手自拍膝云,會麼。大王云,不會。師云,自小出家今已老,見人無力下禪床。
  問,如何是忠言。師云,你娘醜陋。
  問,從上至今不忘底人如何。師云,不可得繫心常思念十方一切佛。
  問,如何是忠言。師云,喫鐵棒。
  問,如何是佛向上事。師便撫掌大笑。
  問,一燈燃百千燈,一燈未審從什麼處發。師便趯出一隻履。又云,作家即不與麼問。
  問,歸根得旨,隨照失宗時如何。師云,老僧不答者話。云,請和尚答話。師云,合與麼。
  問,如何是不思處。師云。快道,快道。
  問,夜昇兜率,晝降閻浮,其中為什麼摩尼不現。師云,道什麼。僧再問。師云,毗婆尸佛早留心,直至如今不得妙。
  問,非思量處如何。師云,速道,速道。
  問,如何是衣中寶。師云,者一問嫌什麼。云,者箇是問,如何是寶。師云,與麼即衣也失卻。
  問,萬里無店時如何。師云,禪院堭J。
  問,狗子還有佛性也無。師云,家家門前通長安。
  問,覿面相呈,還盡大意也無。師云,低口。云,收不得處如何。師云,向你道低口。
  問,如何是目前一句。師云,老僧不如你。
  問,出來底是什麼人。師云,佛菩薩。
  問,靈草未生如何。師云,嗅著即腦裂。云,不嗅時如何。師云,如同立死漢。云,還許學人和合否。師云,人來莫向伊道。
  問,祖意與教意,同,別。師云,才出家未受戒,到處問人。
  問,如何是聖。師云,不凡。云,如何是凡。師云,不聖。云,不凡不聖時如何。師云,好箇禪僧。
  問,兩鏡相向,那箇最明。師云,闍黎眼皮蓋須彌山。
  問,學人近入叢林,乞師指示。師云,蒼天,蒼天。
  問,前句已往,後句難明時如何。師云,喚作即不可。云,請師分。師云,問問。
  問,高峻難上時如何。師云,老僧不向高峰頂。
  問,不與萬法為侶者是什麼人。師云,非人。
  問,請師宗乘中道一句子。師云,今日無錢與長官。
  問,學人不別問,請師不別答。師云,奇怪。
  問,三乘教外,如何接人。師云,有此世界來,日月不曾換。
  問,三處不通,如何離識。師云,識是分外。
  問,眾機來湊,未審其中事如何。師云,我眼本正,不說其中事。
  問,淨地不止是什麼人。師云,你未是其中人在。云,如何是其中人。師云,止也。
  問,如何是萬法之源。師云,棟梁椽柱。云,學人不會。師云,拱斗叉手不會。
  問,一物不將來時如何。師云,放下著。
  問,路逢達道人,不將語默對,未審將什麼對。師云,人從陳州來,不得許州信。
  問,開口是有為,如何是無為。師以手示之云,者箇是無為。云,者箇是有為,如何是無為。師云,無為。云,者箇是有為。師云,是有為。
  師示眾云,佛之一字,吾不喜聞。
  問,和尚還為人也無。師云,佛,佛。
  問,盡卻今時,如何是的的處。師云,盡卻今時,莫問那箇。云,如何是的。師云,向你道莫問。云,如何得見。師云,大無外,小無內。
  問,離四句,絕百非時如何。師云,老僧不認得死。云,者箇是和尚分上事。師云,恰是。云,請和尚指示。師云,離四句,絕百非,把什麼指示。
  問,如何是和尚家風。師云,內無一物,外無所求。
  問,如何是歸根得旨。師云,答你即乖。
  問,如何是疑心。師云,答你即乖也。
  問,出家底人,還作俗否。師云,出家即是座主,出與不出,老僧不管。云,為什麼不管。師云,與麼即出家也。
  問,無師弟子時如何。師云,無漏智性,本自具足。又云,此是無師弟子。
  問,不見邊表時如何。師云,因什麼與麼。
  問,澄而不清,渾而不濁時如何。師云,不清不濁。云,是什麼。師云,也可憐生。云,如何是通方。師云,離卻金剛禪。
  問,如何是囊中寶。師云,嫌什麼。云,用不窮時如何。師云,自家底還重否。又云,用者即重,不用即輕。
  問,如何是祖師的的意。師涕唾。云,其中事如何。師又唾地。
  問,如何是沙門行。師云,離行。
  問,真休之處,請師指。師云,指即不休。
  問,無問時如何。師云,乖常語。
  問,四山相逼時如何。師云,無出跡。
  問,到者媢D不得時如何。師云,不得道。云,如何道。師云,道不得處。
  問,但有言句,盡不出頂。如何是頂外事。師喚沙彌文遠。文遠應諾。師云,今日早晚也。
  問,如何是毗盧師。師云,莫惡口。
  問,至道無難,唯嫌揀擇。如何得不揀擇。師云,天上天下,唯我獨尊。云,此猶是揀擇。師云,田厙奴什麼處是揀擇。
  問,如何是三界外人。師云,爭奈老僧在三界內。
  問,知有不有底人如何。師云,你若更問,即故問老僧。
  師示眾云,向南方趨叢林去。莫在者堙C僧便問,和尚者堿O甚處。師云,我者堿O柴林。
  問,如何是毗盧師。師云,性是弟子。
  問,歸根得旨時如何。師云,太慌忙生。云,不審。師云,不審從甚處起。劉相公入院,見師掃地,問,大善知識為什麼卻掃塵。師云,從外來。
  問,利劍出匣時如何。師云,黑。云,正問之時,如何辨白。師云,無者閑工夫。云,叉手向人前爭奈何。師云,早晚見你叉手。云,不叉手時如何。師云,誰是不叉手者。
  問,如何是沙門得力處。師云,你什麼處不得力。
  問,如何是和尚示學人處。師云,目前無學人。云,與麼即不出世也。師便珍重。
  問,祖意與教意,同,別。師作拳安頭上。云,和尚猶有者箇在。師卸下帽子云,你道老僧有箇什麼。
  問,心不停不住時如何。師云,是活物,是者箇正被心識使在。云,如何得不被心識使。師便低頭。
  問,道從何生。師云,者箇即生也,道不屬生滅。云,莫是天然也無。師云,者箇是天然,道即不與麼。
  問,祖意與教意,同,別。師云,會得祖意,便會教意。
  問,如何是異類中行。師云,唵部[口+林]唵部[口+林]。
  問,高峻難上時如何。師云,老僧自住峰頂。云,爭奈曹溪路側何。師云,曹溪是惡。云,今時為什麼不到。師云,是渠高峻。
  問,如何是寶月當空。師云,塞卻老僧耳。
  問,毫釐有差時如何。師云,麤。云,應機時如何。師云,屈。
  問,如何是沙門行。師展手拂衣。
  問,祖佛命不斷處如何。師云,無人知。
  問,未審權機喚作什麼。師云,喚作權機。
  問,學人近入叢林,不會,乞師指示。師云,未入叢林,更是不會。
  問,從上古德,將何示人。師云,不因你問,老僧也不知有古德。云,請師指示。師云,老僧不是古德。
  問,佛花未發,如何辨得真實。師云,是真是實。云,是什麼人分上事。師云,老僧有分,闍黎有分。
  問,如何是佛。師云,你是什麼人。
  問,驀直路時如何。師云,驀直路。
  問,如何是玄中不斷玄。師云,你問我是不斷玄。
  問,佛花未發時,如何辨得真實。師云,已發也。云,未審是真是實。師云,真即實,實即真。
  問,還有不報四恩三有者也無。師云,有。云,如何是。師云,者辜恩負德漢。
  問,貧子來,將什麼物與他。師云,不欠少。
  問,如何是趙州正主。師云,老僧是從諗。有婆子問,婆是五障之身,如何免得。師云,願一切人生天,願婆婆永沉苦海。
  問,朗月當空時如何。師云,猶是階下漢。云,請師接上階。師云,月落了來相見。師有時示眾云,老僧初到藥山時,得一句子,直至如今齁齁地飽。師因在室坐禪次,主事報,大王來禮拜。大王禮拜了,左右問,大王來為什麼不起。師云,你不會老僧者堙A下等人來,出三門接。中等人來,下禪床接。上等人來,禪床上接。不可喚大王作中等下等人也,恐屈大王。大王歡喜,再三請入內供養。師因問周員外,你還夢見臨濟也無。員外豎起拳。師云,那邊見。外云,者邊見。師云,什麼處見臨濟。員外無對。師問周員外,什麼處來。云,非來非去。師云,不是老鴉飛來飛去。
  師示眾云,纔有是非,紛然失心,還有答話分也無。後有僧舉似洛浦洛浦扣齒。又舉似雲居,雲居云,何必。僧舉似師,師云,南方大有人喪身失命。僧云,請和尚舉。師纔舉,僧便指傍僧云,者箇師僧喫卻飯了,作什麼語話。師休去。師因看金剛經次,僧便問,一切諸佛及諸佛阿耨菩提,皆從此經出。如何是此經。師云,金剛般若波羅蜜經。如是我聞,一時佛在舍衛國。僧云,不是。師云,我自理經也不得。因僧辭去,師云,闍黎出外,忽有人問,還見趙州否。你作麼生祇對。云,只可道見。師云,老僧是一頭驢,你作麼生見。僧無語。師問新到,從什麼處來。云,南方來。師云,還知有趙州關麼。云,須知有不涉關者。師叱云,者販私鹽漢。又云,兄弟,趙州關也難過。云,如何是趙州關。師云,石橋是。有僧從雪峰來,師云,上座莫住此間。老僧者堨u是避難所在。佛法盡在南方。云,佛法豈有南北。師云,直饒你從雪峰,雪峰來也只是箇擔板漢。云,未審那邊事如何。師云,你因甚夜來尿床。云,達後如何。師云,又是屙屎。示眾云,我此間有出窟師子,亦有在窟師子,只是難得師子兒。時有僧彈指對之。師云,是什麼。云,師子兒。師云,我喚作師子兒,早是罪過你更行趯踏。師問新到,離什麼處。云,離雪峰。師云,雪峰有什麼言句示人。云,和尚尋常道,盡十方世界,是沙門一隻眼。你等諸人向什麼處屙。師云,闍黎若迴,寄箇鍬子去。師因捨衣俵大眾次,僧便問,和尚總捨卻了,用箇什麼去。師召云,湖州子。僧應諾。師云,用箇什麼。
  師示眾云,未有世界,早有此性。世界壞時,此性不壞。僧問,如何是此性。師云,五蘊四大。云,此猶是壞,如何是此性。師云,四大五蘊。定州有一座主到,師問,習何業。云,經律論不聽便講。師舉手示之,還講得者箇麼。座主茫然不知。師云,直饒你不聽便講得,也只是箇講經論漢。若是佛法,未在。云,和尚即今語話,莫便是佛法否。師云,直饒你問得答得,總屬經論,佛法未在。主無語。師問一行者,從什麼處來。云,北院來。師云,那院何似者院。行者無對。有僧在邊立,師令代行者語。僧代云,從那院來。師笑之。師又令文遠代之。文遠云,行者還是不取師語話。師問座主,所習何業。云,講維摩經。師云,維摩經步步是道場,座主在什麼處。主無對。師令全益代座主語。全益云,只者一問,可識道場麼。師云,你身在道場堙A心在什麼處。速道取。云,和尚不是覓學人心。師云,是。云,只者一問一答是什麼。師云,老僧不在心所堙A法過眼耳鼻舌身意而知解。云,既不在心數堙A和尚為什麼覓。師云,為你道不得。云,法過眼耳鼻舌身意而不解,作麼生道不得。師云,喫我涕唾。師問僧,你曾看法華經麼。云,曾看。師云,經中道,衲衣在空閑,假名阿練若,誑惑世間人。你作麼生會。僧擬禮拜。師云,你披衲衣來否。云,披來。師云,莫惑我。云,如何得不惑去。師云,自作活計,莫取老僧語。師問座主,所習何業。云,講維摩經。師云,那箇是維摩祖父。云,某甲是。師云,為什麼卻為兒孫傳語。主無對。師一日上堂,僧纔出禮拜,師乃合掌珍重。
  又一日,僧禮拜,師云,好好。
  問云,如何是禪。師云,今日天陰不答話。
  問新到,從何方來。云,無方面來。師乃轉背,僧將坐具隨師轉。師云,大好無方面。
  問新到,從什麼處來。云,南方來。師云,三千里外逢莫戲。云,不曾。師云,摘楊花,摘楊花。豐干到五臺,山下見一老人,干云,莫是文殊也無。老人云,可有二文殊也。干便禮拜,老人不見。有僧舉似師,師云,豐干只具一隻眼。師乃令,文遠作老人,我作豐干。師云,莫是文殊也無。遠云,豈有二文殊也。師云,文殊,文殊。師問二新到,上座曾到此間否。云,不曾到。師云,喫茶去。又問,那一人曾到此間否。云,曾到。師云,喫茶去。院主問,和尚不曾到教伊喫茶去即且置,曾到為什麼教伊喫茶去。師云,院主。院主應諾。師云,喫茶去。師到雲居,雲居云,老老大大,何不覓箇住處。師云,什麼處住得。雲居云,前面有古寺基。師云,與麼即和尚自住取。師又到茱萸,茱萸云,老老大大,何不覓箇住處去。師云,什麼處住得。茱萸云,老老大大,住處也不識。師云,三十年弄馬騎,今日卻被驢撲。師又到茱萸方丈,上下觀瞻。茱萸云,平地喫交作什麼。師云,只為心麤。師一日將柱杖上茱萸法堂上,東西來去。萸云,作什麼。師云,探水。萸云,我者堣@滴也無,探箇什麼。師將杖子倚壁便下去。臺山路上有一婆子,要問僧。僧問,臺山路向什麼處去。云,驀直去。僧纔行,婆云,又與麼去也。師聞,便去問,臺山路向什麼處去。云,驀直去。師纔行,婆云,又與麼去也。師歸,舉似大眾云,婆子被老僧勘破了也。師見僧來,挾火示之云,會麼。僧云,不會。師云,你不得喚作火,老僧道了也。師挾起火云,會麼。云,不會。師卻云,此去舒州有投子山和尚,你去禮拜問取。因緣相契,不用更來。不相契卻來。其僧便去。纔到投子和尚處,投子乃問,近離什麼處。云,離趙州,特來禮拜和尚。投子云,趙州老人有何言句。僧乃具舉前話。投子乃下禪床,行三五步,卻坐云,會麼。僧云,不會。投子云,你歸,舉似趙州。其僧卻歸,舉似師。師云,還會麼。云,未會。師云,也不較多也。洞山問僧,什麼處來。云,掌鞋來。山云,自解依他。云,依他。山云,他還指闍黎也無。僧無對。師代云,若允即不違。普化喫生菜,臨濟見云,普化大似一頭驢。普化便作驢鳴,臨濟便休去。普化云,臨濟小廝兒,只具一隻眼。師代云,但與本分草料。保壽問胡釘鉸,莫便是胡釘鉸否。云,不敢。保云,還釘得虛空麼。云,請打破虛空來。保壽便打卻云,他後有多口阿師,與你點破在。胡釘鉸後舉似師。師云,你因什麼被他打。云,不知過在什麼處。師云,只者一縫尚不奈何,更教他打破。釘鉸便會。師又云,且釘者一縫。師因行路次,見一婆子,問,和尚住在什麼處。師云,趙州東院西。師舉問僧云,你道使那箇西字。一僧云,東西字。一僧云,依栖字。師云,你兩人總作得鹽鐵判官。師與侍郎遊園,見兔走過,侍郎問,和尚是大善知識,兔子見為什麼走。師云,老僧好殺。師因見僧掃地次,遂問,與麼掃還得淨潔也無。云,轉掃轉多。師云,豈無撥塵者也。云,誰是撥塵者。師云,會麼。云,不會。師云,問取雲居去。其僧乃去問雲居,如何是撥塵者。雲居云,者瞎漢。師問僧,你在此間多少時也。僧云,七八年。師云,還見老僧麼。云,見。師云,我作一頭驢,你作麼生見。云,入法界見。師云,我將為你有此一著,枉喫了如許多飯。僧云,請和尚道。師云,因什麼不道向草料堥ㄐC師問菜頭,今日喫生菜熟菜。菜頭提起一莖菜。師云,知恩者少,負恩者多。有俗行者到院燒香。師問僧,伊在那媬N香禮拜,我又共你在者婸y話,正與麼時,生在那頭。僧云,和尚是什麼。師云,與麼即在那頭也。云,與麼已是先也。師笑之。師與小師文遠論義,不得占勝,占勝者輸餬餅。師云,我是一頭驢。遠云,我是驢胄。師云,我是驢糞。遠云,我是糞中虫。師云,你在彼中作麼。遠云,我在彼中過夏。師云,把將餬餅來。師因入內迴,路上見一幢子無一截,僧問云,幢子一截上天去也,入地去也。師云,也不上天,也不入地。云,向什麼處去。師云,撲落也。師坐次,一僧纔出禮拜,師云,珍重。
  僧伸問次,師云,又是也。師因在簷前立,見燕子語,師云,者燕子喃喃地,招人言語。僧云,未審他還甘也無。師云,依稀似曲纔堪聽,又被風吹別調中。有僧辭去,師云,什麼處去。云,閩中去。師云,閩中大有兵馬,你須迴避。云,向甚處迴避。師云,恰好。有僧上參次,見師衲衣蓋頭坐次,僧便退。師云,闍黎莫道老僧不祇對。師問僧,從什麼處來。云,南方來。師云,共什麼人為伴。云,水牯牛。師云,好箇師僧,因什麼與畜生為伴。云,不異故。師云,好箇畜生。云,爭肯。師云,不肯且從還我伴來。師問僧,堂中還有祖師也無。云,有。師云,喚來與老僧洗腳。堂中有二僧,相推不肯作第一座。主事白和尚。師云,總教他作第二座。云,教誰作第一座。師云,裝香著。云,裝香了也。師云,戒香,定香。師問僧,離什麼處。云,離京中。師云,你還從潼關過麼。云,不歷。師云,今日捉得者販私鹽漢。因送亡僧,師云,只是一箇死人,得無量人送。又云,許多死漢,送一箇生漢。時有僧問,是心生,是身生。師云,身心俱不生。云,者箇作麼生。師云,死漢。有僧見貓兒,問云,某甲喚作貓兒,未審和尚喚作什麼。師云,是你喚作貓兒。因鎮州大王來訪師,侍者來報師云,大王來。師云,大王萬福。侍者云,未在,方到三門下。師云,又道大王來也。因上東司,召文遠。文遠應諾。師云,東司上不可與你說佛法也。因在殿上過,乃喚侍者。侍者應諾。師云,好一殿功德。侍者無對。師因到臨濟,方始洗腳,臨濟便問,如何是祖師西來意。師云,正值洗腳。臨濟乃近前側聆。師云,若會便會,若不會更莫啗啄作麼。臨濟拂袖去。師云,三十年行腳,今日為人錯下注腳。師因到天台國清寺見寒山拾得,師云,久嚮寒山拾得,到來只見兩頭水牯牛。寒山拾得便作牛鬥。師云,叱,叱。寒山拾得咬齒相看。師便歸堂。二人來堂內問師,適來因緣作麼生。師乃呵呵大笑。一日二人問師,什麼處去來。師云,禮拜五百尊者來。二人云,五百頭水牯牛聾,尊者。師云,為什麼作五百頭水牯牛去。山云,蒼天,蒼天。師呵呵大笑。師行腳時見二菴主,一人作丫角童。師問訊,二人殊不顧。來日早晨,丫角童將一鐺飯來,放地上分作三分。菴主將席子近前坐,丫角童亦將席近前相對坐,亦不喚師。師乃亦將席子近前坐,丫童目顧於師。菴主云,莫言侵早起,更有夜行人。師云,何不教詔這行者。菴主云,他是人家男女。師云,洎合放過。丫童便起顧視菴主云,多口作麼。丫童從此入山不見。師因看經次,沙彌文遠入來,師乃將經側示之,沙彌乃出去。師隨後把住云,速道,速道。文遠云,阿彌陀佛,阿彌陀佛。師便歸方丈。因沙彌童行參,師向侍者道,教伊去。侍者向行者道,和尚教去。行者便珍重。
  師云,沙彌童行得入門,侍者在門外。師行腳時到一尊宿院,纔入門相見便云,有麼,有麼。尊宿豎起拳頭。師云,水淺船難泊。便出去。又到一院,見尊宿便云,有麼,有麼。尊宿豎起拳頭。師云,能縱能奪,能取能撮。禮拜便出去。師一日拈數珠問新羅長老,彼中還有者箇也無。云,有。師云,何似者箇。云,不似者箇。師云,既有,為什麼不似。無語。師自代云,不見道新羅大唐。
  問新到,什麼處來。云,南方來。師豎起指云,會麼。云,不會。師云,動止萬福不會。師行腳時問大慈,般若以何為體。慈云,般若以何為體。師便呵呵大笑而出。大慈來日見師掃地次,問般若以何為體。師放下掃帚,呵呵大笑而去。大慈便歸方丈。師到百丈,百丈問,從什麼處來。云,南泉來。百丈云,南泉有何言句示人。師云,有時道,未得之人亦須峭然去。百丈叱之。師容愕然。百丈云,大好峭然。師便作舞而出。師到投子處,對坐齋。投子將蒸餅與師喫。師云,不喫。不久下糊餅。投子教沙彌度與師,師接得餅,卻禮沙彌三拜,投子默然。因僧寫師真呈師,師云,若似老僧,即打殺我。若不似,即燒卻。師因與文遠行次,乃以手指一片地云,這埵n造一箇巡鋪子。文遠便去彼中立云,把將公驗來。師便打一摑。遠云,公驗分明過。師問新到,近離甚處。云,臺山。師云,還見文殊也無。僧展手。師云,展手頗多,文殊難睹。云,只守氣急殺人。師云,不睹雲中鴈,焉知沙塞寒。
  問,遠遠投師,請師一接。師云,孫臏門下因什麼鑽龜。僧拂袖出去。師云,將為當榮折他雙足。師與首座看石橋,乃問首座,是什麼人造。云,李膺造。師云,造時向什麼處下手。座無對。師云,尋常說石橋,問著下手處也不知。有新羅院主請師齋,師到門首問,此是什麼。院云,新羅院。師云,我與你隔海。
  問僧,什麼處來。云,雲居來。師云,雲居有什麼言句。云,有僧問,羚羊掛角時如何。雲居云,六六三十六。師云,雲居師兄猶在。僧卻問,未審和尚尊意如何。師云,九九八十一。有一婆子,日晚入院來,師云,作什麼。婆云,寄宿。師云,者堿O什麼所在。婆呵呵大笑而去。師出外,逢見一箇婆子提一箇籃子,師便問,什麼處去。云,偷趙州筍去。師云,忽見趙州又作麼生。婆子近前打一掌。師因見院主送生飯,鴉子見便總飛去。師云,鴉子兒見你為什麼卻飛去。院主云,怕某甲。師云,是什麼語話。師代云,為某甲有殺心在。師問僧,什麼處來。云,江西來。師云,趙州著在什麼處。僧無對。師從殿上過,見一僧禮拜,師打一棒。云,禮拜也是好事。師云,好事不如無。師因參潼關,潼關問師云,你還知有潼關麼。師云,知有潼關。云,有公驗者即得過,無公驗者不得過。師云,忽遇鑾駕來時如何。關云,也須檢點過。云,你要造反。師到寶壽,寶壽見師來,遂乃背面而坐,師便展坐具。寶壽起立,師便出去。師在南泉時,泉牽一頭水牯牛入僧堂內巡堂而轉。首座乃向牛背上三拍,泉便休去。師後將一束草安首座面前,首座無對。有秀才見師,乃讚歎師云。和尚是古佛。師云,秀才是新如來。有僧問,如何是涅槃。師云,我耳重。僧再問,師云。我不害耳聾。乃有頌,騰騰大道者,對面涅槃門。但坐念無際,來年春又春。有僧問,生死二路,是同,是別。師乃有頌,道人問生死,生死若為論。雙林一池水,朗月耀乾坤。喚他句上識,此是弄精魂。欲會箇生死,顛人說夢春。有僧問,諸佛有難,火燄娷癡迭C和尚有難,向什麼處藏身。師乃有頌,渠說佛有難,我說渠有災。但看我避難,何處有相隨。有無不是說,去來非去來。為你說難法,對面識得來。
  十二時歌
  雞鳴丑,愁見起來還漏逗。裙子褊衫箇也無,袈裟形相些些有。[裋-豆+昆]無罥,褲無口,頭上青灰三五斗。比望修行利濟人,誰知變作不唧溜。
  平旦寅,荒村破院實難論。解齋粥米全無粒,空對閑窗與隙塵。唯雀噪,勿人親,獨坐時聞落葉頻。誰道出家憎愛斷,思量不覺淚沾巾。
  日出卯,清淨卻翻為煩惱。有為功德被塵幔,無限田地未曾掃。攢眉多,稱心少,叵耐東村黑黃老。供利不曾將得來,放驢喫我堂前草。
  食時辰,煙火徒勞望四鄰。饅頭握l前年別,今日思量空嚥津。持念少嗟歎頻,一百家中無善人。來者祇道覓茶喫,不得茶[口+童]去又嗔。
  禺中巳,削髮誰知到如此。無端被請作村僧,屈辱飢悽受欲死。胡張三,黑李四,恭敬不曾生些子。適來忽爾到門頭,唯道借茶兼借紙。
  日南午,茶飯輪還無定度。行卻南家到北家,果至北家不推註。苦沙鹽,大麥醋,蜀黍米飯虀萵苣。唯稱供養不等閑,和尚道心須堅固。
  日昳未,者回不踐光陰地。曾聞一飽忘百飢,今日老僧身便是。不習禪,不論義,鋪箇破蓆日媞峞C想料上方兜率天,也無如此日炙背。
  晡時申,也有燒香禮拜人。五箇老婆三箇癭,一雙面子黑皴皴。油麻茶,實是珍,金剛不用苦張筋。願我來年蠶麥熟,羅[目+侯]羅兒與一文。
  日入酉,除卻荒涼更何守。雲水高流定委無,歷寺沙彌鎮常有。出格言,不到口,枉續牟尼子孫後。一條柱杖麤楋藜,不但登山兼打狗。
  黃昏戌,獨坐一間空暗室。陽燄燈光永不逢,眼前純是金州漆。鐘不聞虛度日,唯聞老鼠鬧啾唧。憑何更得有心情,思量念箇波羅蜜。
  人定亥,門前明月誰人愛。向堸葽T臥去時,勿箇衣裳著甚蓋。劉維那,趙五戒,口頭說善甚奇怪。任你山僧囊罄空,問著都緣總不會。
  半夜子,心境何曾得暫止。思量天下出家人,似我住持能有幾。土榻床,破蘆扉,老榆木枕全無被。尊像不燒安息香,灰堸葳D牛糞氣。
  見起塔乃有頌
  本自圓成,何勞疊石。名邈雕鐫,與吾懸隔。若人借問,終不指畫。
  因見諸方見解異途乃有頌
  趙州南,石橋北,觀音院埵鹿掠ョC祖師遺下一隻履,直至如今覓不得。
  因魚鼓有頌
  四大猶來造化功,有聲全貴媕Y空。莫怪不與凡夫說,只為宮商調不同。
  因蓮花有頌
  奇異根苗帶雪鮮,不知何代別西天。淤泥深淺人不識,出水方知是白蓮。
  附趙王與師作真贊
  碧溪之月,清鏡中頭。我師我化,天下趙州。
  哭趙州和尚二首
  師離淲水動王侯,心印光潛麈尾收。碧落霧霾松嶺月,滄溟浪覆濟人舟。一燈乍滅波旬喜,雙眼重昏道侶愁。縱是了然雲外客,每瞻瓶几淚還流。
  佛日西傾祖印隳,珠沉丹沼月沉輝。影敷丈室爐煙慘,風起禪堂松韻微。隻履乍來留化跡,五天何處又逢歸。解空弟子絕悲喜,猶自潸然對雪幃。

    古尊宿語錄卷第十五

    雲門匡真禪師廣錄上
                    門人明識大師賜紫守堅集

    對機

  師上堂。良久云。夫唱道之機。固難諧剖。若也一言相契。猶是多途。況復忉忉。有何所益。然且教乘之中。各有殊分。律為戒學。經為定學。論為慧學。三藏五乘五時八教。各有所歸。然一乘圓頓也大難明。直下明得與衲僧天地懸殊。若向衲僧門下。句裡呈機。徒勞佇思。門庭敲磕千差萬別。擬欲進步向前過在。尋佗舌頭路布。從上來事合作麼生。向者裡道圓道頓得麼者邊那邊得麼莫錯會好。莫見與麼道。便向不圓不頓處卜度。者裡也須是箇人始得。莫將依師語相似語測度語。到處呈中將為自己見解莫錯會。祇如今有什麼事。對眾決擇看。時有州主何公禮拜問曰。弟子請益。師云。目前無異草。有官問。佛法如水中月是不。師云。清波無透路。進云。和尚從何得。師云。再問復何來。進云。正與麼時如何。師云。重疊關山路。有官問。千子圍繞何者為的。師云。化下住持已奉來問。
  問今日開筵將何指教。師云。來風深辨。進云。莫祇者便是麼。師云錯。
  問從上古德以心傳心。今日請師將何施設。師云。有問有答。進云。與麼則不虛施設也。師云。不問不答。
  問凡有言句皆是錯。如何是不錯。師云。當風一句起自何來。進云。莫祇者便是也無。師云莫錯。
  問如何是啐啄之機。師云響。進云。還應也無。師云。且緩緩。
  問如何是學人的的事。師云。痛領一問。
  問如何是教外別傳一句。師云。對眾問將來。師云。莫道今日瞞諸人好。抑不得已向諸人前作一場狼籍。忽被明眼人見成一場笑具。如今避不得也。且問汝諸人。從來有什麼事。欠少什麼。向汝道。無事已是相埋沒也。須到這箇田地始得。亦莫趁口亂。
  問自己心裡黑漫漫地。明朝後日大有事在。你若根思遲迴。且向古人建化門頭。東覷西覷看是什麼道理。你欲得會麼。都緣是你自家無量劫來妄想濃厚。一期聞人說著。便生疑心。
  問佛問法。
  問向上問向下。求覓解會轉沒交涉。擬心即差況復有言。莫是不擬心是麼。更有什麼事。珍重。
  問如何是雲門一曲。師云。臘月二十五。進云。唱者如何。師云。且緩緩。
  問如何是祖師西來意。師云。日裡看山。
  問如何是和尚家風。師云。久雨不晴。進云。如何是久雨不晴。師云。曬朗著。
  問如何是不帶眹。師云。天台普請南嶽遊山。
  問如何是向上一路。師云。九九八十一。
  問如何是學人自己。師云。遊山翫水。進云。如何是和尚自己。師云。賴遇維那不在。
  問如何是教主。師云。太無禮生。
  問如何是一代時教。師云。對一說。
  問如何是正法眼。師云。普問如何是端坐念實相。師云。河裡失錢河裡摝。
  問如何是沙門行。師云。會不得。進云。為什麼會不得。師云。祇守會不得。
  問如何是尋常之用。師云。且那裡葛藤去。
  問如何是教意。師云。你看什麼經。僧云。般若經。師云。一切智智清淨。還夢見未。僧云。一切智智清淨且置。如何是教意。師云。心不負人面無慚色。放你三十棒。
  問如何報得四恩三有去。師云。抱頭哭蒼天。
  問如何是正法眼。師云。粥飯氣。
  問如何是三昧。師云。到老僧一問還我一句來。
  問如何是諸佛出身處。師云。東山水上行。
  問乞師指箇入路。師云。喫粥喫飯。
  師示眾云。我事不獲已向你諸人道。直下無事早是相埋沒也。更欲蹋步向前。尋言逐句求覓解會。千差萬別廣設問難。贏得一場。口滑去道轉遠。有什麼歇時。祇此箇事。若在言語上。三乘十二分教豈是無言語。因什麼道教外別傳。若從學解機智。祇如十地聖人說法如雲如雨。猶被訶責。見性如隔羅縠。以此故知。一切有心天地懸殊。雖然如是。若是得底人。道火何曾燒口。終日說事。未嘗挂著脣齒未曾道著一字。終日著衣喫飯。未曾觸著一粒米挂著一縷絲。雖然如此。猶是門庭之說。須是實得與麼始得。若約衲僧門下句裡呈機徒勞佇思。直饒一句下承當得。猶是瞌睡漢。時有僧問。如何是一句。師云舉。
  問如何是說時默。師云。清機歷掌。進云。如何是默時說。師云。嗄進云。不默不說時如何。師將棒趁僧。
  問如何是雲門劍。師云祖。
  問如何是諸佛出身處。師云。更請一問。
  問如何是露地白牛。師云。覿機無改路。進云。放著什麼處。師云。再舉不逾塵。
  問如何是塵塵三昧。師云。桶裡水缽裡飯。
  問如何是一如體玄。師云。欠你一問。
  問如何是玄中的。師云築。進云。如何即是。師云。速退速退。妨他別人問。
  問如何是非思量處。師云。識情難測。
  問鑿壁偷光時如何。師云恰。
  問一言道盡時如何。師云裂破。進云。和尚作麼生下手拈掇。師云。拈取糞箕掃帚來。
  問如何舉唱即得不負來機。師云。道什麼。進云。還可來意也無。師云。且緩緩。師云。三乘十二分教橫說豎說。天下老和尚縱橫十字說。與我拈針鋒許說底道理來。看與麼道早是死馬醫。雖然如是。有幾箇到此境界。不敢望你。言中有響句裡藏鋒。瞬目千差風恬浪靜。伏惟尚饗。
  問如何是透法身句。師云。北斗裡藏身。
  問如何是本來宗。師云。不問不答。
  問如何是三界唯心萬法唯識。師云。我今日不答話。進云為什麼不答話。師云。驢年會麼。
  問如何是吹毛劍。師云骼。又云胔。
  問如何是內外光。師云。向什麼處問。學云。如何明達。師云。忽然有人問。你作麼生道。進云。明達後如何。師云。明即且置。還我達來。
  問如何是切急一句。師云吃。
  問如何是本來心。師云。舉起分明。
  問如何是衲僧孔竅。師云。放過一著。進云。請師道師云。對牛彈琴。
  問如何是大乘修行。師云。一榼在手。
  問如何是一切智智清淨。師云。僧堂入佛殿。
  問如何是不挂脣吻一句。師云。合取狗口。
  問如何是海印三昧。師云。你但禮拜。
  問著待我東行西行。
  問如何轉動即得不落階級。師云。南斗七北斗八。
  上堂云。諸兄弟。盡是諸方參尋知識。決擇生死。到處豈無老宿垂慈方便之辭。還有透不得底句麼。出來舉看。待老漢與汝大家商量。有麼有麼。時有僧出擬伸問次。師云。去去西天路迢迢十萬餘。便下座。
  問如何是當今施設。師云。道即不難鑒從何來。
  問如何是不睡底眼。師云。不省。
  問如何是不犯之令。師云。那箇師僧還見麼。
  問如何是大人相。師乃擎拳。
  問如何是學人急切處。師云。你怕我不知。
  問如何是佛法大意。師云。一佛二菩薩。
  問如何是雪嶺泥牛吼。師云。山河走。進云。如何是雲門木馬嘶。師云。天地黑。
  問如何是兄弟添十字。師云。我共你說葛藤。
  問如何是和尚為人一句。師云。心不負人面無慚色。速禮三拜。
  問如何是天然之事。師云。蹋步向前作什麼。
  問如何是教意。師云。吃嘹舌頭。更將一問來。
  問如何是七縱八橫。師云。放你一著。
  上堂云。舉一則語。教汝直下承當。早是撒屎著你頭上也。直饒拈一毛頭。盡大地一時明得。也是剜肉作瘡。雖然如此。也須是實到者箇田地始得。若未且不得掠虛。卻須退步向自己腳跟下推尋看。是什麼道理。實無絲髮許與汝作解會。與汝作疑惑。況汝等且各各當人。有一段事大用現前。更不煩汝一毫頭氣力。便與祖佛無別。自是汝諸人。信根淺薄惡業濃厚。突然起得如許多頭角。擔缽囊千鄉萬里受屈作麼。且汝諸人有什麼不足處。大丈夫漢阿誰無分。獨自承當尚猶不著。便不可受人欺瞞取人處分。纔見老和尚開口。便好把特石驀口塞。便是屎上青蠅相似鬥咂將去。三箇五箇聚頭商量苦屈兄弟。古人一期為汝諸人不柰何。所以垂一言半句通你入路。知是般事拈放一邊。自著些子筋骨。豈不是有少許相親處。快與快與。時不待人出息不保入息。更有什麼身心閑別處用。切須在意。珍重。
  上堂。良久云。觸目不會道。運足焉知路。僧問。如何是觸目菩提。師云。與我拈卻佛殿。
  問如何是最初一句。師云。九九八十一。僧便禮拜。師云。近前來。僧便近前。師便打。
  問如何是實學底事。師云。大好消息。進云。畢竟是誰家之子。師云。臘月二十五。
  問承教有言。一切智智清淨時如何。師便唾之。進云。古人方便又作麼生。師云。來來截卻汝腳跟。換卻汝髑髏。缽盂裡拈卻匙箸。拈卻鼻孔來。進云。甚處有許多般。師云。者掠虛漢。便打。
  問如何是禪。師云是。進云。如何是道。師云得。
  問如何是一切法皆是佛法。師云。三家村裡老婆盈衢溢路。會麼。學云不會。師云。非但汝不會。大有人不會在。
  問學人簇簇地。商量箇什麼。師云。大眾久立。
  上堂云。盡乾坤一時將來。著你眼睫上。你諸人聞與麼道。不敢望汝出來性躁打老僧一摑。且緩緩子細看。是有是無。是箇甚麼道理。直饒你向這裡明得。若遇衲僧門下。好椎腳折。若是箇人。聞道什麼處有老宿出世。便好驀面唾汙我耳目。汝若不是箇手腳。纔聞人舉便承當得。早落第二機也。汝不看他德山和尚。纔見僧入門。拽柱杖便趁。睦州和尚見僧來便云。現成公案。放你三十棒。自餘之輩合作麼生。若是一般掠虛漢。食人膿唾。記得一堆一擔搕H。到處馳騁驢脣馬觜。誇我解問十轉五轉話。饒你從朝問至夜答到夜論劫。還夢見麼。什麼處是與人著力處。似這般底有人屈衲僧齋也道得飯喫。有什麼共語處。他日閻羅王面前。不取你口解說。諸兄弟。若是得底人。他家依眾遣日。若未得。切莫掠虛。不得容易過時。大須子細。古人大有葛藤相為處。祇如雪峰和尚道。盡大地是你。夾山和尚道。百草頭上薦取老僧。鬧市裡識取天子。洛浦和尚云。一塵纔起大地全收一毛頭師子全身總是你。把取翻覆思量看。日久歲深自然有箇入路。此箇事無你替代處。莫非各在當人分上。老和尚出世。祇為你作箇證明。你若有箇入路。少許來由亦昧汝不得。若實未得。方便撥你即不可。兄弟。一等是蹋破草鞋行腳拋卻師長父母。直須著些子眼睛始得。若未有箇入頭處。遇著本色咬豬狗手腳。不惜性命入泥入水。相為有可咬嚼。眨上眉毛高挂缽囊。十年二十年辦取。出頭莫愁不成辦。直是今生未得。來生亦不失卻人身。向此門中亦乃省力。不虛辜負平生。亦不辜負施主。師長父母直須在。意莫空過時。遊州獵縣橫擔柱杖。一千里二千里。走這邊經冬那邊過夏。好山好水堪取性多齋供。易得衣缽。苦屈苦屈。圖他一斗米。失卻半年糧。如此行腳。有什麼利益。信心檀越一把菜一粒米。怎麼生消得。直須自看。無人替代。時不待人。一日眼光落地。前頭將何抵擬。莫一似落湯螃蟹手腳忙亂。無你掠虛說大話處。莫將等閑空過時光。一失人身萬劫不復。不是小事莫據目前。俗子尚云。朝聞道夕死可矣。況我沙門。合履踐何事。大須努力。珍重。
  問如何是諸佛出身處。師云。佛前裝香佛後合掌。
  問十二時中。如何得不被諸境惑去。師云。三門頭合掌。
  問四面森森。如何是靈樹。師云。風鳴雨息。進云。如何是靈樹枝條。師云。曬朗皮草。
  問如何是觸目菩提。師云。拈卻露柱。學云。露柱豈干他事。師云。驢年會麼。
  問醍醐上味為什麼翻成毒藥。師云築。
  問如何是活。師云。心不負人。學云。如何是殺。師云。三日後不得唱衣。學云。不殺不活時如何。師以柱杖趁出。
  問學人與麼來。請師實說。師云知。
  問金剛為什麼倒地。師云。不著力。
  問殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖向什麼處懺悔。師云露。
  問不起一念。還有過也無。師云。須彌山。
  問如何是和尚家風。師云。有讀書人來報。
  問學人有疑請師不責。從上宗乘事作麼生。師云。三拜不虛。
  問生死到來如何排遣。師云。在什麼處。
  問如來唯一說無二說。如何是如來說。師云。那箇師僧何不問。
  問闇中如何辨主。師云。務原是什麼人坐。
  問學人實問請師實答。師云。你作麼生辨。進云。正當與麼時如何。師云的。
  問從上古德以何為的。師云。看取舌頭。
  上堂云。諸和尚子莫妄想。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良久云。與我拈案山來看。便有僧問。學人見山是山見水是水時如何。師云。三門為什麼從這裡過。進云。與麼則不妄想去也。師云。還我話頭來。
  上堂。良久云。還有人道得麼。道得底出來。眾無語。師拈柱杖云。適來是箇小屎坑。如今是箇大屎坑。下座問萬法歸一。一即不問。如何是萬法。師云。你來這裡說葛藤瞞我。
  問聖僧為什麼被大蟲咬。師云。與天下人作榜樣。
  問十二時中如何用心。即得不負於上來。師云省力。進云。省力事如何。師云。省取前話。
  問萬機不到處如何知有。師云。該得麼。進云。日用事如何。師云。一箭到新羅。大漢國裡說葛藤。
  問學人擬伸一問。還許也無。師云。佛不奪眾生所願。
  問如何舉唱即得不負來機。師云。痛領一問。
  問千聖功圓冥然時。如何擊琢。師云。句裡明人。
  問三界中何物勝於佛。師云。通你一問。
  問摘葉尋枝即不問。如何是直截根源。師云。速禮三拜。
  問己事未明。如何指示。師云。不避來機還當得麼。
  問盡其機來。師還接也無。師云。一問不錯。學云。一問且置。師還接不。師云。細看前話。
  問毗盧向上即不問。虛空請師留些子。師云。把卻汝咽喉。你作麼生道。
  問如何是學人自己。師云。一扠一劄。進云。莫便是不。師云。蘇嚕蘇嚕。
  上堂云。今日與諸人舉一則語。大眾聳聽良久。有僧出禮拜。擬伸問次。師以柱杖趁云。似這般滅胡種。長連床上納飯阿師。堪什麼共語處。這般打野[木+埋]漢。以柱杖一時趁下。
  問大眾雲集合談何事。師云向下文長付在來日。進云。便與麼去時如何。師云墮。進云。什麼處是墮。師云。長連床上飽喫飯了脫空妄語。
  問靈山一會何似今日。師云。言中有響。學云。當今事作麼生。師云。不煩再問。
  問以字不成八字不是。未審是什麼字。師云。九九八十一。進云。學人不會請師指示。師云。我又辜你什麼處。
  問從上古德得箇什麼便稱尊貴。師云。愛問不愛答。進云。與麼則不假和尚舌頭嚼去也。師云。熨斗煎茶銚不同。
  問和尚為人語話。還有未道著底句也無。師云。說不及。進云。為什麼如此。師云。祇為如此。
  問大拍盲底人來。師還接也無。師放身倒。
  問如何是雲門山。師云。庚峰定穴。
  問牙齒敲磕皆落名言。如何得不落古人蹤。師云。通機自辨。
  問如何是和尚家風。師云。皮枯骨瘦。
  問如何是道。師云。七顛八倒。進云。為什麼如此。師云。一不得向二不得開。
  問暗室得明時如何。師云。朗州此去多少。
  上堂云。一言纔舉千差同轍。該括微塵猶是化門之說。若是衲僧合作麼生。若將祖意佛意這裡商量。曹溪一路平沉。還有人道得麼。道得底出來。時有僧問。如何是超佛越祖之談。師云餬餅。進云。這箇有什麼交涉。師云。灼然有什麼交涉。師乃云。你勿可作了見人道著祖師意。便問超佛越祖之談。你且喚什麼作佛。喚什麼作祖。即說超佛越祖之談。便問箇出三界。你把將三界來。有什麼見聞覺知隔礙著你。有甚聲色法與汝可了。了箇什麼碗。以那箇為差殊之見。他古聖勿柰你何。橫身為物。道箇舉體全真物物覿體不可得。我向汝道。直下無事早是相埋沒了也。你若實未得箇入頭處。且中獨自參詳。除卻著衣喫飯屙屎送尿。更有什麼事。無端起得如許多般妄想作什麼。更有一般底。如等閑相似聚頭。舉得箇古人話。識性記持妄想卜度道。我會佛法了也。祇管說葛藤取性過日。更嫌不稱意。千鄉萬里拋卻父母師資。作這去就。這箇打野[木+埋]漢。有什麼死急行腳去。以柱杖便趁下。
  問父母不聽不得出家。如何得出家。師云淺。進云。學人不會。師云深。
  問從上來事。請師提綱。師云。朝看東南暮看西北。進云。便與麼會時如何。師云。東家點燈西家暗坐。
  問當今一句請師道。師云。放你一線道。還我一句來。
  問不涉廉縐。請師道。師云。一怕汝不問。二怕汝不舉。三到老僧勃跳。四到你退後。速道速道。僧便禮拜。師便打。
  問萬機喪盡時如何。師云。與我拈佛殿來。與汝商量。進云。豈干他事。師咄云。這掠虛漢。
  問目前蕩盡時如何。師云。熱發作麼。其僧禮拜而退。師云。且來且來。僧近前。師便棒云。這掠虛漢諕我。
  問如何是法王主。師云。叉手著。
  問盲龜值浮木孔時如何。師云。老僧叉手去也。
  上堂云。故知時運澆漓代干像季。近日師僧。北去言禮文殊。南去謂遊衡嶽。與麼行腳名字比丘虛消信施。苦哉苦哉。
  問著黑漆相似。祇管取性過日。設有三箇兩箇。狂學多聞記持話路。到處覓相似語句。印可老宿。輕忽上流。作薄福業。他日閻羅王釘釘之時。莫道無人向汝道。若是初心後學。直須擺動精神。莫空記說。多虛不如少實。向後祇是自賺。有什麼事近前。
  問學人正在迷途。請師一接。師云。道什麼。
  問如何是教意。師云。答猶未了。進云。和尚什麼處答。師云。將謂汝靈利。
  問如何是衲僧正眼。師云。那箇師僧近前來。其僧近前。師咄云去。
  問如何會得和尚一句。師云。臘月二十五。
  問教中即不問。如何是宗門中事。師云。既有來問。速禮三拜。
  問絕消息處如何履踐。師云。三十年後。進云。祇今如何。師云。莫亂統。
  問性源還有語也無。師云。莫問。
  問佛病祖病將何醫。師云。審即諧。進云。將何醫。師云。幸有力。
  問百步穿楊。請師指的。師云。答這話去也。
  問言詮不及處。如何體會。師云。對眾快禮三拜。
  問伶竮之子如何進步。師云。目前不辨。進云。豈無尊貴。師云。不較多。進云。作麼生。師云。作麼生。
  問凡有言說皆是葛藤。如何是不葛藤。師云。大有人見汝問。
  問急急相投請師指教。師云。作麼生道。進云。不會請師道。師云作麼。
  上堂云。大眾。汝等還有鄆州針麼。若有試將來看。有麼有麼。眾無對。師云。若無散披衣裳去也。便下座。
  上堂。大眾集定。乃以柱杖指云。乾坤大地微塵諸佛。總在裡許。爭佛法覓勝負。還有人諫得麼。若無人諫得。待老僧與汝諫看。時有僧云。請和尚諫。師云。這野狐精問盡大地人來。師如何接。師云。提綱有路。進云。莫祇這便是指示不。師云。合取狗口。
  問時中不明如何得不落緣塵去。師云。閉門哭蒼天。
  問十二時中如何體悉。師云。不難辨。進云。還有學人入頭處也無。師云。細看前話。
  問靈山一會迦葉親聞。未審聞箇什麼句。師云。不避來鋒速道速道。進云。是什麼句。師云。掣電之機徒勞佇思。
  問千聖不傳古今不歷。如何是和尚接人一句。師云。觸忤老兄得麼。進云。如何是接人一句。師云。作麼。
  問有何逕要令學人心息。師云。放你三十棒。
  問目前坦然時如何。師云。海水在汝頭上。進云。還著得也無。師云。向這裡脫空妄語。
  問施主設齋將何報答。師云。量才補職。進云不會。師云。不會即喫飯。
  問如何是向上事。師云。截卻汝肚腸。換卻匙箸。拈將缽盂來看。僧無對。師云。這掠虛漢。
  問如何是佛法大意。師云。來鋒有路。
  問如何是學人轉身處。師云利。
  問一口吞盡時如何。師云。我在汝肚裡。進云。和尚為什麼在學人肚裡。師云。還我話頭來。
  上堂。良久云。祇這箇帶累殺人。便下座。
  上堂云。道即道了也。時有僧出禮拜欲伸問次。師拈柱杖便打云。識什麼好惡。這一般打野[木+埋]漢。總似這箇僧。爭消得施主信施。惡業眾生總在這裡。覓什麼乾屎橛咬。以柱杖一時趁下。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。家家觀世音。進云。見後如何。師云。火裡蝍蟟吞大蟲。
  問如何是禪。師云。拈卻一字得麼。
  問扶桑柯畔日輪未出時如何。師云知。
  問背楚投吳時如何。師云。面南看北斗。
  問六國未寧時如何。師云。千里何明。進云。爭柰不明何。師云。賴遇適來道了。
  問如何是本源。師云。受什麼人供養。
  問如何是直截一路。師云。主山後。進云謝師指示。師曰。合取皮袋。
  問曹溪的旨請師垂示。師云。三十年後。
  問密室玄宮時如何。師云倒。進云。宮中事作麼生。師云重。
  問萬機吐不出時如何。師云。大眾不匿。進云。猶是學人疑處在。師云。語覆前機去。
  問要急相應唯言不二時如何。師云。對眾舉大眾可不知。進云。如何承當。師云驢年。
  問一生積惡者不知善。一生積善者不知惡。此意如何。師云燭。
  問遠遠投師。師意如何。師云。七九六十三。進云。學人近離衡州。師喝云。是你草鞋跟斷。僧云珍重。
  師喝云。靜處薩婆訶。
  問如何是學人自己。師云。一佛二菩薩。
  上堂云。汝等諸人。皆是河南海北來。各各盡有生緣。所在還自知得麼。試出來舉看。老漢與汝證明。有麼有麼。汝若不知。老漢瞞汝去也。汝欲得識麼。生緣若在向北。北有趙州和尚五臺文殊總在這裡。生緣若在向南。南有雪峰臥龍西院鼓山。總在這裡。汝欲得識麼。向這裡識取。若不見莫掠虛。見麼見麼。若不見。且看老漢騎佛殿出去也。珍重。
  問六國未寧時如何。師云。雲擎雨色。
  問上無攀仰下無已躬時如何。師云。藏身一句作麼生道。僧便禮拜。師云。放過一著置將一問來。僧無語。師云。這死蝦蟆。
  問如何是色即是空。師云。柱杖敲汝鼻孔。
  問如何是和尚非時為人一句。師云。早朝牽犁晚間拽杷。
  問三乘五性即不問。如何是衲僧門下事。師云。日勢稍晚。速禮三拜。
  問久值為什麼不識。師云測。
  問如何是心。師云心。進云不會。師云不會。進云。究竟如何。師咄云。靜處東行西行。
  問三界唯心萬法唯識時如何。師云。舌根裡藏身。進云。藏身後如何。師云。蘇蘇蘇嚕。
  問如何是途中受用。師云。七九六十三。進云。如何是世諦流布。師云。江西湖南新羅渤海。
  問密室不通風時如何。師云。響露鳴風。進云。如何是密室中人。師云。再陳難辨。
  問直與麼來時如何。師云。照從何立。進云。不去不來時如何。師云。前語道什麼。
  問進向無門時如何。師云。三千八百。
  上堂云。放你橫說豎說。從朝至暮無人塞你口。不放你說又作麼生。
  上堂。大眾集良久。驀拈柱杖云。看看。北鬱單越人見汝般柴不易。在中庭裡相撲供養你。更為你念般若經云。一切智智清淨無二無二分無別無斷故。僧便問。如何是一切智智清淨。師云。西天斬頭截臂。這裡自領出去。
  問挂錫幽巖時如何。師云。在什麼處。
  問如何是深中淺。師云。山河大地。進云。如何是淺中深。師云。大地山河。進云。如何是深。師云。朝到西天暮歸唐土。
  問迦葉入定時如何。師云。匿得麼。進云。還見十方不。師云。妤手透不出。
  問真如湛寂妙絕無門時如何。師云。自機迴照。進云。祇這裡如何。師云。莫錯。
  問千般方便誘引歸源。未審源中事如何。師云。有問有答速道將來。僧應諾。師云。迢遙也。
  問如何是雲門劍。師云揭。進云。用者如何。師云。蘇嚕蘇嚕。
  問如何是祖師西來意。師云。沒即道。進云不會。師云。壯一問。
  問能詮表裡時如何。師云。風不入。進云。表裡事如何。師云錯。
  問萬機俱罷時如何。師云。塚上生芝草。
  問觀身無已觀外亦然時如何。師云。熱發作麼。進云。與麼則冰消瓦解去也。師便打。
  問龍門有意進水無能時如何。師云。來機即易再舉還難。進云。正與麼時如何。師云快。
  上堂云。我看汝諸人。二三機中尚不能構得。空披衲衣何益。你還會麼。我為汝注破。久後到諸方。若見老宿舉一指豎一拂子云是禪是道。拽柱杖打破頭便行。若不如此。盡落天魔眷屬。壞滅吾宗。汝若實不會。且向葛藤社裡看。我尋常向汝道。微塵剎土中三世諸佛西天二十八祖唐土六祖。盡在柱杖頭。說法神通變現聲應十方。你還會麼。若不會。且莫掠虛。雖然如此。且諦當實見也未。直饒到此田地。也未夢見衲僧沙彌在。三家村裡不逢一人。師驀拈柱杖劃地一下云。總在這裡。又劃一下云。總在這裡出去也。珍重問古人面壁意旨如何。師云念七。又云定。
  問百不會底人來。師如何接。師云。話墮也。進云。什麼處是話墮。師云。七棒對十三。
  問承古有言。了即業障本來空。未了還須償宿債。未審二祖是了未了。師云確。
  問從上古德相傳何事。師云。速禮三拜。
  問如何是雲門一路。師云親。進云。如何即是。師云。顛言倒語作麼。
  問承古有言。擬心即差。如何得不差。師云。洪機歷掌。進云。後人再問作麼生。師云。遲風難改。
  問三身中阿那身說法。師云要。
  問如何是釋迦身。師云。乾屎橛。
  問請師提綱宗門。師云。南有雪峰北有趙州。
  問大徹底人見一切法是空不。師云。蘇嚕蘇嚕。
  問終日切切不得箇入路。乞師指箇入路。師云。當機有路。
  問如何是超佛越祖之談。師云。蒲州麻黃益州附子。
  問如何是教意。師云。撩起來作麼生道。進云。便請師道。師云。對牛彈琴。
  問玄機一路如何體會。師云。三十年後。
  問槨示雙趺當表何事。師云言。進云。未審師意如何。師云。緊峭草鞋。
  問不是玄機。亦非目擊時如何。師云。倒一說。
  問劫火洞然時如何。師云更夢見什麼。
  上堂云。天親菩薩。無端變作一條楖標。柱杖乃劃地一下云。塵沙諸佛。盡在這裡說葛藤去。便下座。
  上堂云。我共汝平展遇人識人。與麼老婆說話。尚自不會。每日飽飯喫了。上來下去覓什麼碗。這野狐隊。仗向這裡作什麼。以柱杖一時趁下。
  問初秋夏末。前程忽有人問。如何祇對。師云。大眾退後。進云。過在什麼處。師云。還我九十日飯錢來。
  問學人近到法席。未審家風事如何。師云。不歷一問作麼生道。
  問十方國土中唯有一乘法。如何是一乘法。師云。何不別問。進云。謝師指示。師便喝。
  問承古有言。一塵遍含一切塵。如何是一塵。師云。乞嘹舌頭。更將一問來。
  問學人不問。師還答也無。師云。將汝口挂壁上不得。
  問一切尋常時如何。師云。雖然屎臭氣熏我。我且問你。晝行三千夜行八百。你缽盂裡什麼處著。僧無對。師云。脫空妄語漢。
  問如何是教眼。師云。速禮三拜。
  問承古有言。牛頭橫說豎說不知有向上關捩子。如何是向上關捩子。師云。東山西嶺青。
  問如何是露地白牛。師云。歸依佛歸依法歸依僧。進云。白牛何在。師咄之。
  問樹凋葉落時如何。師云。體露金風。
  問如何是布袋裡真珠。師云說得麼。
  問如何是祖宗的子。師云。言中有響。
  上堂云。夫學般若菩薩。須識得眾生病。即識得學般若菩薩病。還有人揀得麼。出來對眾揀看。眾無語。乃云。若揀不得。莫妨我東行西行。
  上堂云。我今日共汝說葛藤。屎灰尿火。泥豬疥狗。不識好惡。屎坑裡作活計。所以道。盡乾坤大地三乘十二分教三世諸佛天下老師言教。一時向汝眼睫上曾取去。饒汝便向這裡一時明得。亦是不著便漢。無端跳入屎坑。可中於我衲僧門下過打腳折。時有三僧出一時禮拜。師云。一狀領過。
  問如何得速超三界去。師云。如何得速超三界去。進云是。師云。是即休。
  問終日忙忙時如何。師云。覿機無響路。進云。作麼生。師云。說不得。
  問一擺淨盡時如何。師云。爭奈老僧何。進云。此是和尚分上。師云。這掠虛漢。
  問如何是道。師云。透出一字。進云。透出後如何。師云。千里同風。
  問古人道知有極則事。如何是極則事。師云。爭柰在老僧手裡何。進云。某甲問極則事。師便棒云。吽吽。正當撥破便道請益。這般底到處但知亂統近前來。我問你尋常在長連床上。商量向上向下超佛越祖。你道水牯牛。還有超佛越祖的道理麼。僧云。適來已有人問了也。師云。這箇是長連床上學得底。不要有便言有無便言無。僧云。若有更披毛戴角作麼。師云。將知你祇是學語之流。又云。來來我更問。你諸人。橫擔柱杖道。我參禪學道。便覓箇超佛越祖底道理。我且問你。十二時中行住坐臥屙屎送尿。至於茆坑裡蟲子市肆賣買羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。道得底出來。若無莫妨我東行西行。便下座。
  師見僧人來便云。瓦解冰消。僧云。學人有什麼過。師云。七棒對十三。
  問如何是西來意。師云。長連床上有粥有飯。
  問承古有言。道無橫徑立者皆危。如何是道。師云。普請看。
  問如何是三乘教外一句。師云。闍黎一問。老僧勃跳三千里。進云。謝師指示。師云。住住你道老僧話作麼生。僧無對。師云。三十年後來。與汝三十棒。
  問大眾雲集合談何事。師云。諕汝屋裡老爺。
  問曹谿一句闔國知聞。未審雲門一句什麼人得聞。師云。闍黎不聞。進云。學人親近得不。師云。子細踟躕看。
  上堂云。如來明星現時成道。有僧問。如何是明星現時成道。師云。近前來近前來。僧近前。師以柱杖打趁上堂。有僧出禮拜云。請師答話。師召大眾。大眾舉頭。師便下座。
  上堂。良久有僧出禮拜。師云。太遲生。僧應諾。師云。這漆桶。
  上堂云。有解問話者。置將一問來。僧出禮拜云。請師鑒。師云。拋釣釣鯤鯨。釣得箇蝦蟆。僧云。和尚莫錯。師云。朝走三千暮走八百作麼生。僧無語。師便打。
  上堂。僧問。如何是本源。師拈起柱杖云。若是提起即向上去也。僧又問。如何是本源。師云。南贍部洲北鬱單越。
  問普賢為什麼騎象。文殊為什麼騎師子。師云。我也無象也無師子。且騎佛殿出三門去也。
  問如何是教意。師云。山河大地。又云。正好辨猶是曲說教意。若約提綱即未在。
  問一切智通無障礙時如何。師云。掃地潑水。相公來問。隨流認得性時如何。師云。東堂月朗西堂闇。
  問如何是三乘教外別傳底事。師云。你若不問我即不答。你若問我即朝到西天暮歸唐土。僧云。乞師指示。師云。一不成二不是。
  問如何是祖師西來意。師云。青天白日寱語作麼。
  問如何是佛法大意。師云。日裡麒麟看北斗。
  問學人到這裡。為什麼。道不得。師云。野狐窟裡坐。
  問不落古今是何曲調。師拽柱杖便下座。
  問如何是佛法大意。師云。面南看北斗。
  問古人斬蛇意旨如何。師便打。
  問如何。是和尚家風。師云。闍梨受戒太早。
  問如何是賓中主。師云。騎一問。進云。如何是主中主。師云。義手著。進云。賓主相去多少。師云。如眼如目。進云。合談何事。師云。三九二十七。
  問自到和尚法席不會。乞師指示。師云。截卻你頭得麼。
  問乞師指示。令學人頓息昏迷。師云。襄州米作麼價。
  問二尊相見時如何。師云。不是偶然。
  上堂云。天帝釋與釋迦老子。在中庭裡。相爭佛法甚鬧。便下座。
  問如何是曹溪的的意。師云。老僧愛瞋不愛喜。進云。為什麼如此。師云。路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。
  問二尊相見共談何事。師云。不決即道問人天交接其意如何。師云。對眾呈機。
  上堂云。和尚子。且須明取衲僧鼻孔。且作麼生是衲僧鼻孔。乃云。摩訶般若波羅蜜。今日大普請。便下座問如何是西來意。師云。山河大地。進云。向上更有事也無。師云有。進云。如何是向上事。師云。釋迦老子在西天。文殊菩薩居東土。
  問父母俱喪時如何。師云。俱喪且置。那箇是你父母。僧云。苦痛深。師云。灼然灼然。
  問如何是大施主。師云。對機不辨。
  問徹底冥濛底人來。師如何拯濟。師云。兩重公案一狀領過。
  問說教當為何人。師云。近前來高聲問。僧近前問。師便打。
  問和尚年多少。師云。七九六十八。進云。為什麼七九六十八。師云。我為你減卻五年。
  上堂云。和尚子。直饒你道有什麼事。猶是頭上安頭。雪上加霜。棺木裡眨眼。灸瘢上更著艾爝。這箇是一場狼籍不少也。你合作麼生。各自覓箇託生處好。莫空遊州獵縣。祇欲捏搦閑言語。待老和尚口動。便問禪問道。向上向下。如何若何。大卷抄將去築向皮袋裡卜度。到處火爐邊三箇五箇聚頭。舉口喃喃地。便道這箇是公才語。這箇是就處打出語。這箇是事上道底語。這箇是體語體。汝屋裡老爺老孃。[口+童]卻飯了。祇管說夢。便道我會佛法了也。將知與麼行腳。驢年得休歇麼。更有一般底。纔聞說箇休歇處。便向陰界裡閉目合眼。老鼠孔裡作活計。黑山下座鬼趣裡體當。便道。我得箇入路也。還夢見麼。這般底打殺萬箇。有什麼罪過。喚作打底不遇作家。至竟祇是箇掠虛漢。你若實有箇見處拈將來。共汝商量。莫空過不識好惡。謥謥詷詷地。聚頭說葛藤。莫教老僧見捉來勘不相當槌折腰。莫言不道。汝皮下還有血麼。到處自欲受屈作麼。這滅胡種。盡是野狐群隊。總在這裡作麼。以柱杖一時趁下。
  問十方薄伽梵一路涅槃門。如何是一路涅槃門。師云。我道不得。進云。和尚為什麼道不得。師云。是你舉話即得。
  問如何是法說。師云。大眾久立速禮三拜。進云。如何是隨意說。師云。晨時有粥齋時有飯。如何是隨宜說。師云。三德六味施佛及僧。如何是方便說。師云。是汝鼻孔重三斤半。如何是大悲說。師云。歸依佛法僧。
  問生死根源即不問。如何是目前三昧。師云。吃嘹舌頭三千里。進云。今日得遇和尚也。師云。放你三十棒。
  問乞師指示。師云。上大人丘乙已。進云。學人不會。師云。化三千七十士。
  問不離三德六味。還有佛法也無。師云。祇怕你不問。進云。請師道。師云。三德六味施佛及僧。
  上堂云。眼睫橫亙十方。眉毛上透乾坤下透黃泉。須彌山塞卻汝咽喉。還有會處麼。若會得。拽取占波國。共新羅國鬥額。
  上堂云。江西即說君臣父子。湖南即說他不與麼。我此間即不如此。良久云。汝還見壁麼。
  上堂云。去去遞相鈍置。有什麼了時。卻問眾云。我與麼道。還有過麼。
  問如何是祖師西來意。師云。一不得問。進云諾。師咄云。話也不領。
  問今日供養羅漢。羅漢還來也無。師云。汝若不問我即不道。進云。請師道。師云。三門頭合掌。佛殿裡裝香。
  問如何是衲僧本分事。師云。南有雪峰北有趙州。進云。請和尚不繁辭。師云。不得失卻問。學云諾。師便打。
  問承古有言。會即事同一家。不會即離牙擘齒。如何得事同一家。師云。亂走作麼。
  上堂云。從上來且是箇什麼事。如今抑不得已且向汝諸人道。盡大地有什麼物與汝為對為緣。若有針鋒與汝為隔為礙。與我拈將來。喚什麼作佛作祖。喚什麼作山河大地日月星辰。將什麼為四大五蘊。我與麼道。喚作三家村裡老婆說話。忽然遇著本色行腳漢。聞與麼道。把腳拽向階下。有什麼罪過。雖然如此。據箇什麼道理便與麼。莫趁口快向這裡亂道。須是箇漢始得。忽然被老漢腳跟下尋著。勿去處打腳折。有什麼罪過。既與麼。如今還有問宗乘中話麼。待老漢答一轉了東行西行。有僧擬問次。師以柱杖劈口打。便下座。
  問師子嚬呻時如何。師云。嚬呻且置。試哮吼看。僧應諾。師云。這箇是老鼠啼。
  上堂云。我有一句語。不敢望你會。還有人舉得麼。良久云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。便下座。
  上堂云。不得已且作死馬醫。向汝道。是箇什麼。是東是西是南是北。是有是無是見是聞。是向上是向下。是與麼是不與麼。這箇喚作三家村裡老婆說話。是你有幾箇到此境界。相當即相當。不相當靜處薩婆訶。便下座。
  上堂云。諸方老和尚道。須知有聲色外一段事。似這箇語話。誑諕人家男女。三間法堂裡獨自妄想。未曾夢見我本師宗旨在。作麼生消得他信施。臘月三十日。箇箇須償他始得。任汝勃跳去。是你諸人各自努力。珍重。
  問目前無一法。還免得生死不。師云。你驢年未免得在。
  問如何是道。師云去。進云。學人不會。乞師道。師云。闍梨公驗分明何在重判。
  問維摩一默。還同說也無。師云。痛領一問。進云。與麼則同說也。師云。適來道什麼。
  問如何是清淨法身。師云。花藥欄。進云便與麼會時如何。師云。金毛師子。
  上堂。因聞鐘鳴乃云。世界與麼廣闊。為什麼鐘聲披七條。
  上堂云。不可雪上加霜去也。珍重。
  便下座。
  上堂云。諸方老禿奴。曲木禪床上坐地。求名求利。問佛答佛問祖答祖。屙屎送尿也。三家村裡老婆傳口令相似。識箇什麼好惡。總似這般底。水也難消。
  上堂云。人人自有光明在。看時不見暗昏昏。便下座師入京在受春殿。聖上問。如何是禪。師云。皇帝有敕臣僧對。師在文德殿赴齋。有鞠常侍問。靈樹果子熟也未。師云。什麼年中得這道生。
  上堂云。你諸人無端走來這裡覓什麼。老僧祇解喫飯屙屎。別解作什麼。你諸方行腳參禪問道。我且問。你諸方參得底事作麼生。試舉看。又云。中間諕汝屋裡老爺得麼。向老漢朏臀後。覓得些子啼唾嚼。將為自己。便道。我解禪解道。饒你念得一大藏教。擬作麼生去。古人事不得已。見你亂走。向汝道。菩提涅槃是埋沒你是釘橛繫卻你。又見你不會。向汝道。非菩提涅槃。知是般事。早是不著便也。又更覓他注解。這般底滅胡種族。從上來總似這般。何處到今日。我向前行腳時。有一般人。與我注解。他是不惡心。被我一日覷見。是一場笑具。是我三五年不死。這般滅胡種底一斧打折腳。如今諸方大有出世紐捏。你何不去彼中。在這裡覓什麼乾屎橛。師便下地。以柱杖一時打趁下去。
  問如何是萬法一決。師云。莫教失卻問。
  問死中得活時如何。師云。朝行三千夜行八百。
  問大眾雲集合談何事。師云。今日放下令行去也。僧禮拜。師便打。
  問如何是學人自己。師云。怕我不知。
  問如何是透法身句。師云。海晏河清。道士問。視聽無聲無形。老君說了也。雲門一句請師指示。師云。迢然西天路。士無語。師擬下座。
  士云。再請師舉揚宗旨。師云。道得底出來。眾無對。師云。與麼則辜負請主去也。便下座。
  上堂。大眾集定。師乃拈起柱杖云。不得已且向這裡會取。看看。三門在露柱上。便下座。

    十二時歌。

  夜半子。愚夫說相似。
  雞鳴丑。癡人捧龜首。
  平旦寅。曉何人。
  日出卯。韓情枯骨咬。
  食時辰。歷歷明機是誤真。
  禺中巳。去來南北子。
  日南午。認向途中苦。
  日昳未。夏逢說寒氣。
  晡時申。張三李四會言真。
  日入酉。恆機何得守。
  黃昏戌。看見時光誰受屈。
  人定亥。直得分明沉苦海。

    偈頌。

  雲門聳剔白雲低。水急遊魚不敢棲。入戶已知來見解。何勞更舉轢中泥。
  藥病相治學路醫。扶籬摸壁小兒戲。幽谷不語誰人測。管解師承孰不知。
  康氏圓形滯不明。魔深虛喪擊寒冰。鳳羽展時超碧漢。晉鋒八博擬何憑。
  是機是對對機迷。闢機機遠遠機棲。夕日日中誰有挂。因底底事隔情迷。
  太陽溢目極玄微。誰人說道我渠非。句中有路人皆響。覿面難遭第一機。
  丱歲依山人事稀。松下相逢話道奇。鋒前一句超調御。擬問如何歷劫違。
  翫古松高雲不齊。鴻鶬鶴抱幾年棲。剖[穀-禾+卵]同時殊有異。羽張騰漢碧霄低。
  萬象森羅極細微。素話當人卻道非。相逢相見呵呵笑。顧佇停機復是誰。
  話盡途中事。言多何省機。貴人言是妙。上士見知虧。大道何曾討。無端入荒草。卷來復卷去。不覺虛生老。上不見天下不見地。塞卻咽喉何處出氣。笑我者多晒我者少。
  喪時光藤林荒。圖人意滯肌尪。
  舉不顧即差互。擬思量何劫悟。
  咄咄咄。力韋希。禪子訝。中眉垂。
  抽顧頌。鑒咦。

    古尊宿語錄卷第十六

    雲門匡真禪師廣錄中
                    門人明識大師賜紫守堅集

    室中語要

  師示眾云。盡十方世界乾坤大地。以柱杖一畫百雜碎。三乘十二分教達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。
  師示眾云。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。總在柱杖頭上。直饒會得。倜儻分明。祇在半途。若不放過。盡是野狐精。師一日云。古來老宿。皆為慈悲之故有落草之談。隨語識人。若是出草之談。即不與麼。若與麼便有重話會語。不見仰山和尚問僧。近離甚處。僧云。廬山。仰山云。曾遊五老峰麼。僧云。不曾遊。仰山云。闇梨不曾遊山。師云。此語皆為慈悲之故有落草之談。師有時云。若言即心即佛。權且認奴作郎。生死涅槃恰似斬頭覓活。若說佛說祖。佛意祖意大似將木[木+患]子換卻你眼睛相似。舉古云。聞聲悟道見色明心。師云。作麼生是聞聲悟道見色明心。乃云。觀世音菩薩將錢來買餬餅。放下手云。元來祇是饅頭。師有時云。燈籠是你自己。把缽盂[口+童]飯飯。不是你自己。有僧便問。飯是自己時如何。師云。者野狐精三家村裡漢。復云。來來不是你道飯是自己。僧云是。師云。驢年夢見三家村裡漢。師有時云。真空不壞有。真空不異色。僧便問。作麼生是真空。師云。還聞鐘聲麼。僧云。此是鐘聲。師云。驢年夢見麼。舉疏山和尚問僧。什麼處來。僧云。嶺中來。山云。曾到雪峰麼。僧云。曾到。山云。我已前到時是事不足。如今作麼生。僧云。如今足也。山云。粥足飯足。僧無語。師云。粥足飯足。舉孚上座參雪峰。峰聞乃集眾。孚到法堂上顧視。雪峰便下看。知事明日卻上禮拜云。某甲昨日觸忤和尚。峰云。知是般事便休。時有僧問師。作麼生是觸忤和尚處。師便打。舉僧問資福。古人拈槌豎拂意旨如何。福云。古人與麼那。僧云。拈槌豎拂又作麼生。福便喝出。師云。古人是什麼眼目。僧云。和尚作麼生。師云。驢年會麼。僧無對。師復召僧來來。僧近前。師以拂子驀口打。舉三平頌云。即此見聞非見聞。師云。喚什麼作見聞。無餘聲色可呈君。師云。有什麼口頭聲色。箇中若了全無事。師云。有什麼事體用。無妨分不分。師云。語是體體是語。復拈起柱杖云。柱杖是體。燈籠是用。是分不分。不見道。一切智智清淨。舉一宿覺云。幻化空身即法身。師拈起柱杖云。盡大地不是法身。舉僧問趙州。某甲乍入叢林。乞師指示。州云。喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗缽孟去。師云。且道有指示無指示。若道有指示。向他道什麼。若道無指示。者僧何得悟去。舉僧問雪峰。乞師指示。峰云。是什麼。其僧於言下大悟。師云。雪峰向伊道什麼。師有時云。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。僧云。與麼則堂中第一座有長處也。師云。蘇嚕蘇嚕。舉無情說法忽聞鐘聲云。釋迦老子說法也。驀拈起柱杖問僧。者箇是什麼。僧云。柱杖子。師云。驢年夢見。師一日云。三家村裡賣卜。東卜西卜忽然卜著也不定。僧便問。忽然卜著時如何。師云。伏惟。師有時云。大用現前不存軌則。僧便問。如何是大用現前。師乃拈柱杖高聲唱云。釋迦老子來也。師有時以柱杖打火鑪一下。大眾眼目定動。師乃云。火鑪勃跳上三十三天。見麼見麼。眾無語。師云。無智人前莫說。打你頭破百裂。師有時云。看看法身變作燈籠。超佛越祖之談從你腳跟下過也。僧云。腳跟下認得時如何。師云。鈍置殺我。僧云。與麼則迥然不在者裡也。師云。十萬八千。舉槃山語云。光境俱忘復是何物。師云。直饒與麼道。猶在半途。未是透脫一路。僧便問。如何是透脫一路。師云。天台華頂趙州石橋。舉仰山云。如來禪即許師兄會。僧便問。如何是如來禪。師云。上大人。又拈起扇子云。我喚作扇子。你喚作什麼。僧無語。師云。扇于上說法。燈籠裡藏身。作麼生。僧卻問。如何是和尚禪。師叱云。元來祇在者裡。舉雪峰喚僧近前來。僧近前。峰云去。師舉了問僧。你作麼生道得叉手句。你若道得叉手句。即見雪峰。舉三祖云。一心不生萬法無咎。師云。祇者裡悟了。乃拈起柱杖云。乾坤大地有什麼過。舉一宿覺云。一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。師云。行住座臥不是靈覺。喚什麼作數句。舉槃山云。光境俱忘復是何物。師云。東海裡藏身。須彌山上走馬。復以柱杖打床一下。大眾眼目定動。乃拈柱杖趁散云。將謂靈利者漆桶。舉僧問乾峰。十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在什麼處。峰以柱杖劃云。在者裡。師拈起扇子云。扇子勃跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾相似。會麼。師有時云。諸方拈槌豎拂云會麼。但云莫壓良為賤。卻云是是。待伊擬議便打。舉教云。心生種種法生。心滅種種法滅。乃拈起柱。杖云。重多少。僧云半斤。師云。驢年夢見。舉夾山語云。百草頭上薦取老僧。師合掌云。不審不審。又以柱杖指露柱云。夾山變作露柱也。看看。舉仰山問僧。近離甚處。僧云。向南。山拈起柱杖云。彼中還說者箇麼。僧云不說。山云。不說者箇。還說那箇麼。僧云。不說。山召大德參堂去。其僧便去。山復召其僧。僧應諾。山云。近前來。僧近前。山便打。師云。仰山若無後語。爭識得人。舉雪峰喚僧近前來。僧近前。峰云。甚處去。僧云。普請去。峰云去。師云。此是隨語識人。舉參同契云。回互不回互。師云。作麼生是不回互。乃以手指板頭云。者箇是板頭。作麼生是回互。師云。喚什麼作板頭。舉見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。師云。一切處不是三昧。行時不是三昧。有處云。聲香味觸體在一邊。聲香味觸在一邊。見解偏枯。舉夾山坐次。洞山到來。云作麼生。夾山云。祇與麼。師代洞山云。不放過又作麼生。代夾山便喝。師又拈夾山云祇與麼。元來祇在蝦蟆窟裡。又云。祇與麼。也難得。舉祖師偈云。法法本來法。師云。行住坐臥不是本來法。一切處不是本來法。祇如山河大地。與你日夕著衣喫飯。有什麼過。又云。法本法無法。師拈起柱杖云。不是本無法。舉傅大士頌云。空手把鋤頭。步行騎水牛。師云。是你從向北騎一頭水牯牛到這裡。乃拈起柱杖云。不見道。千頭萬頭到這裡但識取一頭。舉寶公云。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。師云。你立不見立行不見行。四大五蘊不可得。何處見有山河大地來。是你每日把缽孟[口+童]飯。喚什麼作飯。何處更有一粒米來。舉一切聲是佛聲。一切色是佛色。師拈起拂子云。是什麼。若道是拂子。三家村裡老婆禪也不會。舉南方禪客問國師。此間佛法如何。國師云。身心一如身外無餘。師云。山河大地何處有也。師有時云。要識祖師麼。以柱杖指云。祖師在你頭上勃跳。要識祖師眼睛麼。在你腳跟下。又云。這箇是祭鬼神茶飯。然雖如此。鬼神也無厭足。師有時云。若說菩提涅槃真如解脫。是燒楓香供養你。若說佛說祖。是燒黃熟香供養你。若說超佛越祖之談。是燒缾香供養你。歸依佛法僧下去。師一日拈起柱杖舉教云。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。乃云。衲僧見柱杖但喚作柱杖。行但行坐但坐。總不得動著。舉夾山語云。百草頭上薦取老僧。鬧市裡識取天子。又云。一塵纔起大地全收。舉雪峰云。三世諸佛向火燄上轉大法輪。師云。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。師因喫茶了。拈起盞子云。三世諸佛聽法了。盡鑽從盞子底下去也。見麼見麼。若不會。且向多年曆日裡會取。舉槃山語云。光非照境境亦非存。光境俱忘復是何物。師云。盡大地是光。喚什麼作自己。你若識得光去。境亦不可得。有什麼屎光境。光境既不可得。復是何物。又云。此是古人慈悲之故重話會語。者裡倜儻分明去。放過即不可。若不放過。復舉手云。蘇盧蘇盧。舉傅大士云。禪河隨浪靜。定水逐波清。師拈柱杖指燈籠云。還見麼。若言見。是破凡夫。若言不見。有一雙眼在。你作麼生會。良久復拈柱杖云。盡大地不是浪。師有時拈柱杖打床一下云。一切聲是佛聲。一切色是佛色。你把缽盂[口+童]飯時有箇缽孟見。行時有箇行見。坐時有箇坐見。者般底作與麼去就。把棒一時趁散。師有時拈起拂子云。者裡得箇入處去捏怪也。日本國裡說禪。三十三天有箇人出來喚云。吽吽。特厙兒。擔枷過狀。舉古人道。一處不通兩處失功。兩處不通觸途成滯。師拈起柱杖云。山河大地三世諸佛。盡在柱杖頭上。有甚滯礙。如今明也。暗向什麼處去。祇者明便是暗。一切眾生祇被色空明暗隔礙。便見有生滅之法。舉一宿覺云。六般神用空不空。一顆圓光色非色。師拈起拂子云。者箇是圓光。是色非色。喚什麼作色。與我拈將來看。舉夾山云。百草頭上薦取老僧。鬧市裡識取天子。師云。蝦蟆入你耳朵裡。毒蛇穿你眼睛中。且向葛藤處會取。舉十方薄伽梵一路涅槃門。師云。你若不識。大食國裡人。在你眼睫裡賣香藥。舉般若經云。無二無二分。無別無斷故。師乃指露柱云。與般若經相去多少。舉經云。經書咒術一切文字語言。皆與實相不相違背。師拈柱杖云。者箇是什麼。若道是柱杖。入地獄。不是柱杖。是什麼。師一日拈拂子摵一下云。日月星辰撲落地上。見麼。良久起身云。近後突著你眼睛。舉十方薄伽梵一路涅槃門。師云。者箇是屋。上頭是天。手裡是柱杖。作麼生是涅槃門。師有時云。彈指謦欬揚眉瞬目拈槌豎拂。或即圓相。盡是撩鉤搭索。佛法兩字未曾道著。道著即撒屎撒尿。舉瓦官參德山。瓦官為侍者。同入山斫木。德山將一碗水與瓦官。官接得便喫卻。山云會麼。官云不會。山又將一碗水與瓦官。官接得又喫卻。山云會麼。官云不會。山云。何不成褫取那不會底。官云。不會。又成褫箇什麼。山云。子大似箇鐵橛。瓦官住院後。雪峰去訪茶話次。峰云。當時在德山會裡。斫木因緣作麼生。官云。先師當時肯我。峰云。和尚離先師太早。其時面前有一碗水。峰云。將水來。官便過與雪峰。峰接得便潑卻。師代云。莫壓良為賤。因齋次。將餬餅一咬云。咬著帝釋鼻孔。帝釋害痛。復以柱杖指云。在你諸人腳跟下。變作釋迦老子。見麼見麼。閻羅王聞說呵呵大笑云。者箇師僧相當去。不柰你何。若不相當。總在我手裡。師有時以柱杖打床一下云。你若是箇漢。忽然者裡聞聲悟了。一切山河大地日月星辰。有什麼過。舉洛浦云。一塵纔起大地全收。師云。鳥窠拈布毛。便有人悟去。因喫茶次。舉一宿覺云。三身四智體中圓。八解六通心地印。師云。喫茶時不是心地印。乃拈柱杖云。且向者裡會取。舉僧問雪峰。如何是觸目菩提。峰云。好箇露柱。有處云。還見露柱麼。師拈起柱杖云。有底體上會事。見露柱袛喚作露柱。有處道。不見有露柱。見解偏枯。見露柱但喚作露柱。見柱杖但喚作柱杖。有什麼過。舉僧問靈雲。佛未出世時如何。靈雲豎起拂子。僧云。出世後如何。雲亦豎拂子。師云。前頭卻實。後底打不著。又云。不說出不出。何處有一問時節。祇如雪峰。夏末於僧堂前坐。眾纔集。峰拈起柱杖云。者箇為中下根人。便有僧問。忽遇上上人來時如何。峰拈起柱杖。師云。我不似雪峰打破狼籍。僧便問。未審和尚如何。師便打。舉僧問玄沙。如何是學人自己。沙云。是你自己。師云。沒量大人。被語脈裡轉卻。有僧問。如何是學人自己。師云。忽然路上有人喚衲僧齋。你也隨例得飯喫。師因齋次。拈起餬餅云。我祇供養江西兩浙人。不供養向北人。僧云。為什麼祇供養江西兩浙人。不供養向北人。師云。天寒日短。兩人共一碗。舉國師云。南方佛法半生半滅。此間身心一如身外無餘。師云。喚什麼作身心一如。又云。汝等要識國師底麼。自代云。不可辜負國師去也。舉肅宗帝請國師看戲。國師云。有什麼身心看戲。帝再請國師云。幸自好戲。師云。龍頭蛇尾。舉國師三喚侍者。侍者三應。國師云。將謂吾辜負你。誰知你辜負吾。師云。作麼生是吾辜負你處。你若會得。也是無端。又云。作麼生是侍者辜負國師處。師云。粉骨碎身未報得。舉藥山問僧。什麼處來。僧云。湖南來。山云。洞庭湖水滿也未。僧云未滿。山云。許多時雨水。為什麼未滿。雲巖代云。湛湛地。洞山代云。什麼劫中曾欠少。師云。祇在這裡。舉雪峰云。飯籮邊坐餓死人。臨河渴死漢。玄沙云。飯籮裡坐餓死漢。水裡沒頭浸渴死漢。師云。通身是飯通身是水。舉僧問資福。古人拈槌豎拂意旨如何。福云嗄。師云。雪上加霜。舉僧問資福云。如何是一塵入正受。福作入定勢。僧云。如何是諸塵三昧起。福云。你問阿誰。師云。這阿師話墮也不知。又云。前頭早是葛藤。又道。你問阿誰。舉茱萸上堂云。你諸人。莫向虛空裡釘橛。時有靈虛上座出眾云。虛空是橛。茱萸便打。虛云。和尚莫錯打某甲。萸便歸方丈。師云。矢上加尖。僧云。和尚適來與麼道那。師云。槌鐘謝響。得箇蝦蟆出來。舉僧問投子。密巖意旨如何。子云。須是與麼人始得。趙州云。何不與他本分草料。師問僧。作麼生是本分草料。僧擬議。師便打。舉古云。寂寂空形影。師展兩手云。山河大地何處得也。又云。一切智通無障礙。師云。柱杖走到西天。卻歸新羅國裡。乃敲床云。這箇是你鼻孔。舉僧問夾山。如何是道。山云。太陽溢目萬里不挂片雲。師云。不喚作一句。不喚作法身。是什麼。僧問。如何是學人自己。師云。老僧入泥入水。僧云。某甲粉骨碎身去也。師喝云。大海水在你頭上。速道速道。僧無語。師代云。也知和尚恐某甲不實。師有時云。直得乾坤大地無縐毫過患。猶是轉句。不見一色始是半提。直得如此。更須知有全提時節。師有時云。泡幻同無礙。一切處不是幻。一切處不是無礙。師有時云。橫說豎說菩提涅槃真如佛性。總是向下商量。直得拈槌豎拂時節。亦是橫說豎說。對前頭猶較些子。僧問。請師向上道。師云。大眾久立。
  速禮三拜。舉崇壽問僧。還見燈籠麼。僧無語。師代云。推倒燈籠。舉趙州問僧。什麼處去。僧云。摘茶去。師云。閉口。舉法身說法。青青翠竹盡是法身。未是提綱拈掇時節。舉有為無三世。無為有三世。有為是斷滅法。何處得三世。無為有三世。不是守寂處法。舉實學是葛藤言句。拈槌豎拂時節。於實學猶在半途。舉三種人。一人因說得悟。一人因喚得悟。第三人見舉便迴去。你道。便迴去意作麼生。復云。也好與三十棒。舉法身喫飯。早是剜肉作瘡。將謂合有與麼說話。舉僧問雲居。湛然時如何。居云不流。師云。不流說什麼湛然。又云。此是截鐵之言。舉藥病相治。盡大地是藥。那箇是你自己。師云。遇賤即貴。僧云。乞師指示。師拍手一下拈起柱杖云。接取柱杖子。僧接得拗作兩截。師云。直饒與麼。也好與三十棒。舉翠巖夏末上堂云。我一夏已來與師僧說話。看翠巖眉毛在麼。保福云。作賤人心虛。長慶云。生也。師云關。師有時云。不敢望你有逆水之波。且不順水之意也難得。乃舉。良遂初參麻谷。谷見來便去鋤草。良遂到鋤草處。谷都不顧。便歸方丈閉卻門。良遂連三日去敲門。至第三日纔敲門。麻谷問阿誰。良遂云。和尚莫瞞良遂。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。師云。便有逆水之波。如今得入是順水之意。亦喚作雙放時節。又云。麻谷問阿誰。良遂道莫瞞。良遂不是識破麻谷相見時節。若不來禮拜和尚洎被經論賺過一生。亦知有賺人處。自後良遂歸京。辭皇帝及左右街。大師大德再三相留。茶筳次良遂云。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。師云。作麼生是良遂知處。舉心經云。無眼耳鼻舌身意。師云。為你有箇眼見。所以言無。不可如今見時不可說無也。然雖如此。見一切有什麼過。一切不可得。有什麼聲香味觸法。舉光明寂照遍河沙。
  問僧。豈不是張拙秀才語。僧云是。師云。話墮也。舉僧辭石霜。霜問。船去陸去。僧云。遇船即船遇陸即陸。霜云。我道半途稍難。僧無語。師代云。三十年後此話大行。又云。臨行一句永劫不忘。舉生法師云。敲空作響擊木無聲。師以柱杖空中敲云。阿耶耶。又敲板頭云。作聲麼。僧云作聲。師云。這俗漢。又敲板頭云。喚什麼作聲。舉僧問石霜。教中還有祖師意麼。霜云有。僧云。如何是教中祖師意。霜云。莫向卷中求。師代云。不得辜負老僧。卻向屎坑裡坐地作什麼。舉石霜云。須知有教外別傳一句。僧問。如何是教外別傳一句。霜云非句。師云。非句始是句。舉洞山云。須知有佛向上事。僧問。如何是佛向上事。山云非佛。師云。名不得狀不得。所以言非。舉洞山云。塵中不染丈夫兒。師云。柱杖但喚作柱杖。一切但喚作一切。舉法身清淨一切聲色盡是廉縐語話。不涉廉縐作麼生是清淨。又云。作麼生是法身。師云。六不收。又云。三十三天二十八宿。舉古云。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。師云。身不可得一。切諸法豈是有也。所以古人道。無情有佛性。又云。無情不喚作法身說法。師有時云。光不透脫有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘已見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有什麼氣息。亦是病。舉僧問國師。如何是本身盧舍那。國師云。與老僧過淨瓶來。僧取淨瓶至。國師云。卻安舊處著。僧送安舊處。又來問。如何是本身盧舍那。國師云。古佛過去久矣。師云。無眹跡。舉僧問灌溪。久嚮灌溪。到來祇見箇漚麻池。溪云。你祇見漚麻池。且不識灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。師云。何不與第一機祇對。舉韋監軍見帳子畫牛抵樹。
  問僧。牛抵樹樹抵牛。無對。師代云。歸依佛法僧。舉老宿問僧。聞說雪峰有毬子話是不。僧云。不見說著。宿云。聞說有。僧云。祇是師僧亂舉。宿云。不亂舉底事作麼生。無對。師代云。某甲新到未曾參堂。舉佛問外道。汝義以何為宗。師代外道云。者老和尚我識得你也。外道云。以一切不受為宗。代佛云。放過一著。佛云。汝以一切不受為宗耶。代外道云。者瞿曇莫教失卻問。舉雪峰云。盡大地是你。將謂別更有。師云。不見楞嚴經云。眾生顛倒迷已逐物。若能轉物即同如來。舉教云。諸法寂滅相。不可以言宣。師云。見定如今說話。何處有說不說。不見道。去不到去來不到來。舉一切真如含一切。師云。喚什麼作山河大地。又云。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。師或拈柱杖示眾云。柱杖子化為龍。吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來。師或畫圓相云。還有人出得麼。舉教云。是法住法位。世間相常住。師云。釋迦老子甚處去也。舉僧問投子。如何是此經。子云。維摩法華。又問。塵中不染丈夫兒時如何。子云不著。師云。不喚作法身。不喚作第一義。亦為說法亦為說真空。師因齋次。拈起匙箸云。我不供養南僧。祇供養北僧。時有僧問。為什麼不供養南僧。師云。我要鈍置伊。僧云。為什麼祇供養北僧。師云。一箭兩垛。有僧拈問。祇如前意作麼生。師云。好即同榮。師或時以柱杖打露柱一下云。三乘十二分教。說得著麼。自云。說不著。復云。咄者野狐精。僧問。祇如師意作麼生。師云。張公喫酒李公醉。舉古云。有驚人之句。僧問。如何是驚人之句。師云響。舉國師云。語漸也返常合道。論頓也不留眹跡。師云。拈槌豎拂彈指時節。若檢點來。也未是無眹跡。師有時拈柱杖云。乾坤大地。殺活總在這裡。僧便問。如何是殺。師云。七顛八倒。僧云。如何是活。師云。要作飯頭。僧云。不殺不活時如何。師便起云。摩訶般若波羅蜜。師有時云。遇人即途中受用。乃拈起柱杖云。柱杖不是途。說話不是途。舉法身喫飯。幻化空身即法身。師云。乾坤大地何處有也。物物不可得。以空[口+童]空。若約點檢來。將謂合有與麼說話。舉應化非真佛。亦非說法者。師曰。應化之身說。即是法身說。亦喚作覿體全真。以法身喫法身。又云。飯不是法身。柱杖不是法身。師有時云。宗門七縱八橫。殺活臨時。僧便問。如何是殺。師云。冬去春來。僧云。冬去春來時如何。師云。橫擔柱杖東西南北一任打野[木+埋]。
  示眾云。任你橫說豎說。未是宗門苗裔。若據宗門苗裔。是甚熱碗鳴。三乘十二分教說夢。達磨西來說夢。若有老宿開堂為人說法。將利刀殺卻百千萬箇。有什麼過。又云。將謂合有與麼說話底道理。師一日云。拈槌豎拂彈指揚眉一問一答。並不當向上宗乘。僧便問。如何是向上宗乘。師云。地下閻浮。大家總道得。祇如鬧市裡坐朝時。豬肉案頭茆坑裡蟲子。還有超佛越祖之談麼。僧云。有底不肯。師云。有底不肯。不可商量時便有。不商量時便無也。若約那箇語話。體上會事。直言未到。見解偏枯。師有時云。我尋常道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是法身。枉作箇佛法中見。如今見柱杖但喚作柱杖。見屋但喚作屋。師有時云。作而無作用而無用。乃拈起柱杖云。不是用而無用。喚什麼作柱杖。舉丹霞云。百骸俱潰散。一物鎮長靈。師云。柱杖不可不靈也。喚什麼作百骸。甚處得來。舉一切賢聖皆以無為法而有差別。師云。柱杖不是無為法。一切不是無為法。舉誌公云。雞鳴丑。一顆圓光明已久。師云。腦後即不問你。三千里外道將一句來。舉睦州喚僧。趙州喫茶入水之義。雪峰輥毬。歸宗拽石。經頭以字。國師水碗。羅漢書字。諸佛出身處。東山水上行。總是向上時節。
  示眾云。直得觸目無滯。達得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直得忘知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知有向上一竅在。師有時云。一切處無不是說法。打鐘打鼓時不可不是。若與麼一切處亦不是有。一切處亦不是無。又云不可說時即有。不說時便無也。若約提唱即未在。為人門中即得。舉生死涅槃合成一塊。乃拈起扇子云。是什麼。不是合成一塊。得與麼不靈利。直饒與麼。也是鬼窟裡作活計。舉僧問南泉。牛頭未見四祖時。為什麼百鳥銜花獻。泉云。步步蹋佛階梯。僧云。見後為什麼不銜花獻。泉云。直饒不來。猶較王老師一線道。師云。南泉祇解步步登高。不解從空放下。僧云。如何是步步登高。師云。香積世界。僧云。如何是從空放下。師云。填溝塞壑。師有時云。若問佛法兩字。東西南北七縱八橫。朝到西天暮歸唐土。雖然如此。向後不得錯舉。舉祖師偈云。心隨萬境轉。轉處實能幽。僧問。如何是轉處實能幽。師云。吃嘹舌頭。老僧倒走三千里。又問。如何是隨流認得性。師云。饅頭握l。摩訶般若波羅蜜。舉玄沙與韋監軍茶話次。軍云。占波國人語話稍難辨。何況五天梵語。還有人辨得麼。玄沙提起扥子云。識得這箇即辨得。師云。玄沙何用繁辭。又云。適來道什麼。又云。有什麼難辨。舉古人云。以空名召空色。師云。柱杖不是空名。召得不是空色。喚什麼作柱杖。不是空名。因南泉示眾云。自小養一頭水牯牛。擬向溪東放。不免食他國王水草。擬向溪西放。不免食他國王水草。不如隨處納些些他總不見。復有僧舉似師。師云。南泉水牯牛。隨處納些些。你道在牛內納牛外納。直饒你向這裡說得納處分明。我更問你。索牛在後。長慶云。你道古人前頭為人後頭為人。舉王大王向雪峰道。擬蓋一所佛殿去如何。峰云。大王何不蓋取一所空王殿。大王云。請師樣子。峰展兩手。師云。一舉四十九。舉報慈讚龍牙偈云。日出連山月圓當戶。不是無身不欲全露。有僧問。請師全露。龍牙撥開帳子云。還見麼。僧云不見。牙云。將眼來。後報慈聞舉云。龍牙祇道得一半。師令僧舉。我與你道。其僧便舉。師云。我不妨與你道。師有時云。諸方盡向繩墨裡脫出。我者裡即不然。僧問。未審和尚如何。師云。草鞋三十文買。舉攬真成立色相宛然。一切法不遷。僧便問。作麼生是不遷。師云。還見燈籠麼。僧云見。師云。靜處薩婆訶。
  示眾云。你等諸人。每日上來下去。問訊即不無。若過水時將什麼過。有久住僧對云步。師深喜之。舉僧辭大隨。隨問。什麼處去。僧云。峨嵋禮拜普賢去。隨拈起拂子云。文殊普賢總在者裡。其僧畫一圓相。拋向背後。卻展兩手。隨云。侍者將一貼茶來與者僧。師舉了云。我即不與麼。有僧云。和尚又如何。師云。西天斬頭截臂。者裡自領出去。舉黃檗一日舉手作捏勢云。天下老和尚總在者裡。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過不消一捏。僧問。放一線道時如何。檗云。七縱八橫。又問。不放過不消一捏時如何。檗云普。復有僧問師。如何是七縱八橫。師云。念老僧年老。僧云。如何是普。師云。天光迴照。僧云。如何是天光迴照。師云。骼胔少人知。師有時云。一顆圓光明已久。還有人問麼。僧便問。如何是一顆圓光明已久。師云。西天斬頭截臂。又云。除卻須彌山。拈卻佛殿脊。師一日披袈娑云。我抖擻法身也。總無對。師云。汝問我。僧便問。和尚抖擻法身意旨如何。師云。我也知你親。舉玄沙示眾云。諸方老宿盡道接物利生。忽遇三種病人來。作麼生接。患盲者拈槌豎拂他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。患啞者教伊說又說不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗。有僧請益師。師云。你禮拜著。僧禮拜起。師以柱杖便挃。僧退後。師云。你不是患盲。復喚近前。僧近前。師云。你不是患聾。乃豎起柱杖云。還會麼。僧云不會。師云。你不是患啞。其僧於此有省。舉古云。一言纔舉大地全收。師云。且道是什麼言。自云。春鳥啼時西嶺上。遂令僧。你問我。僧便問。是什麼言。師云噫。舉馬大師云。一切語言是提婆宗。以此箇為主。師云好語。祇是無人問。僧便問。如何是提婆宗。師云。西天九十六種。你是最下種。舉肇法師云。諸法不異者。不可續鳧截鶴夷嶽盈壑。然後為無異者哉。師云。長者天然長。短者天然短。又云。是法住法位。世間相常住。乃拈起柱杖云。柱杖不是常住法。舉古云。一念劫收一切智。師拈起柱杖云。乾坤大地總在上頭。若透得去。柱杖也不見有。直饒與麼。也是不著便。舉須菩提說法。帝釋雨華。尊者問曰。此華從天得耶。帝曰弗也。從地得耶。帝曰弗也。從人得耶。帝曰弗也。從何得耶。帝釋舉手。尊者云。如是如是。師云。帝釋舉手處作麼生。與你四大五蘊釋迦老子同別。舉世尊初生下。一手指天一手指地。周行七步目顧四方云。天上天下唯我獨尊。師云。我當時若見。一棒打殺與狗子喫卻。貴圖天下太平。舉禾山示眾云。有作家戰將麼出來。時有僧出云。未審彼中還有也無。師云格。舉僧問雪峰。佛未出世時如何。峰橫按柱杖而坐。師云常。舉德山問維那。有幾人新到。那云八人。山云。喚典座來。一時生按過。師拈云。更說什麼生按過。舉雪峰勘僧。什麼處去。僧云。識得即知去處。峰云。你是了事人。亂走作什麼。僧云。莫塗汙人好。峰云。我即塗汙你。古人吹布毛作麼生。與我說來看。僧云。殘羹餿飯已有人喫了也。師別前語云。築著便作屎臭氣。代後語云。將謂是鑽天鷂子。元來是死水裡蝦蟆。舉韶山勘僧云。莫便是多口白頭因麼。因云不敢。山云。有多少口。因云。遍身是。山云。大小二事向甚處屙。因云。向韶山口裡屙。山云。有韶山口。即向韶山口裡屙。無韶山口。向甚處屙。因無語。山便打。師代云。這話墮阿師。放你三十棒。又代云。將謂是師子兒。又云。韶山今日瓦解冰消。舉僧到曹谿。有守衣缽上座。提起衣云。此是大庾嶺頭提不起底。僧云。為什麼在上座手裡。座無語。師云。彼彼不了。師代云。遠嚮不如親到。又云。將謂是師子兒。舉睦州問僧。莫便是清華嚴麼。僧云不敢。州云。夢見華嚴麼。僧無語。師云。門前大狼籍生。舉湖南報慈垂語云。我有一句子。遍大地。僧便問。如何是遍大地底句。慈云。無空缺。師云。不合與麼道。別云。何不庵外問。舉南泉示眾云。昨夜三更。文殊普賢相打。各與二十棒。貶向二鐵圍山。趙州出眾云。和尚棒教誰喫。泉云。王老師有什麼過。州便禮拜。師代云。深領和尚慈悲。某甲歸衣缽下。得箇安樂。舉崇壽見僧做餬餅次。隔窗問云。你還見我麼。僧云不見。壽云。還我餬餅錢來。僧無語。師代云。和尚禮拜餅鑪好。舉僧問趙州。如何是妙峰頂。州云。不答你者話。僧云。為什麼不答。州云。我若答落在平地。師代云。俱胝和尚。舉長慶見僧來云。何得無禮。師代云。某甲罪過。又云。甲辰乙已。舉長慶問秀才云。佛教云。眾生日用而不知儒書亦云。日用而不知。不知箇什麼。秀才云。不知大道。師云。灼然不知。舉僧問睦州。靈山還有蛇不。州云。者蚯蚓。師代云。白骨連山。舉長慶拈柱杖云。識得這箇。一生參學事畢。師云。識得這箇。為什麼不住。舉雲巖掃地次。道吾云。何得太區區生。巖云。須知有不區區者。吾云。與麼則第二月也。巖豎起掃帚云。這箇是第幾月。吾拂袖出去。師云。奴見婢殷勤。舉仰山問俗官云。官居何位。官云。推官。山乃豎起拂子云。還推得這箇麼。官無語。師代云。久嚮和尚。舉僧到翠巖。值巖不在。乃下看主事。主事云。參見和尚也未。僧云未。主事卻指狗子云。要見和尚。但禮拜者狗子。僧無語。後翠巖歸聞此語云。作麼生道免得與麼無語。師代云。欲觀其師先觀弟子。舉座主就華嚴講。請翠巖齋。巖云。山僧有箇問。座主若道得即齋。巖便拈起餬餅云。還具法身麼。主云。具法身。巖云。與麼則喫法身也。主無語。本講座主代云。有什麼過。巖不肯。東使云諾諾。師代云。特謝和尚降重空筵。舉雪峰示眾云。世界闊一丈。古鏡闊一丈。世界闊一尺。古鏡闊一尺。玄沙指面前火鑪云。火鑪闊多少。峰云。似古鏡闊。沙云。這老漢腳跟未點地在。後東使拈問僧。為復古鏡致火鑪與麼大。火鑪致古鏡與麼大。西院云。與麼問人也未可在。師云。餿飯泥茶鑪。舉僧問雲居。山河大地從何而有。居云。從妄想有。僧云。與某甲想出一鋌金得麼。居便休去。僧不肯。師聞得云。已是葛藤不能折合。得待伊道想出一鋌金得麼。拈柱杖便打。舉閩中韋監軍。尋常見僧云。某甲待官滿。出江西湖南置一問。
  問殺江西湖南老宿。僧云。監軍作麼生問。軍云。不勞手腳。僧無語。師代云。話墮也。又云。伏惟尚饗。舉王太傅問北院云。古人道。普現色身遍行三昧。佛法為什麼不到北俱盧洲。院云。祇為遍行。所以不到。師云。如法置一問來。舉王太尉入佛殿指缽盂問僧。這箇是什麼缽。僧云。藥師缽。尉云。祇聞有降龍缽。僧云。待有龍即降。尉云。忽遇拏雲獲浪來又作麼生。僧云。他亦不顧。尉云。話墮也。玄沙云。盡你神力走向什麼處去。保福云。歸依佛法僧。百丈作覆缽勢。師云。他日生天莫辜負老僧。舉地藏問崇壽。你久後將什麼利濟於人。壽云。無不利濟。藏云。無一法得利濟。師云。直饒與麼也好喫棒。又云。當時但喚近前來。已後教伊無淘啄處。舉泉傅云。忽遇月頭月尾又作麼生。僧無語。師代云。將謂與麼。更有與麼。舉龍牙尋常道。雲居師兄得第二句。我得第一句。西院云。祇如龍牙與麼道。還扶得也無。師云。須禮拜雲居始得。西院云。傍觀者哂。舉崇壽問僧。還見燈籠麼。僧云見。壽云。兩箇。師代云。三頭兩面。又云。七箇八箇。

    古尊宿語錄卷之十七

    雲門匡真禪師廣錄
                    門人明識大師賜紫守堅集

    垂示代語

  師因不安。云打草鞋行腳去。無對。師云。汝問。我與汝道。僧便問。和尚什麼處去。師云。四維上下對機設教去。代前語云。和尚宜喫薑附湯。
  上堂云。劄久雨不晴。代云。一箭兩垛。或云。遇賤即貴。遇明即暗。代云。一起一倒。一日云。咬齒一句作麼生道。代云合。或云。初秋夏末責情三十棒。代云。某甲如是。
  問僧。新羅國與大唐國。是同是別。代云。僧堂佛殿廚庫三門。
  上堂云。教意提不起。過在什麼處。代云。為你蝦蟆活上堂云。你道。古佛與露柱相交。是第幾機。無對。師云。汝問。我與汝道。僧便問。師云。一條絛三十文。代前語云。南山起雲北山下雨。僧又問。作麼生是一條絛三十文。師云。打與。一日云。商量舉覺箇什麼。代云。鹽貴米賤。或云。佛法兩字拈卻成得箇什麼。代云。死蝦蟆。或云。佛法不用學。燈籠露柱欺你去。作麼生得不欺你去。代云。趙州南石橋北。一日云。古人面壁閉卻門。還透得這裡麼。代云。這裡是什麼乾屎橛。又云一。或云。般柴來去行住坐臥四威儀中。還出得釋迦老子鼻孔麼。代云。和尚也是量才補職。師或舉手云。古佛為什麼不到這裡。代云。不可降尊就卑。因僧設報慈和尚齋。師問僧。汝道報慈和尚有幾身。代云。今日齋飯如法。
  問僧。般柴來去普賢菩薩在什麼處。代云。般柴早是辛苦。
  上堂。大眾集定。云是大過患子細點檢。代云。不用別人。
  問僧。世間是什麼人罪最重。代云。平出。一日云。古人道。一句合頭語。萬劫繫驢橛。作麼生明得免此過。代云。趙州石橋嘉州大像。或云。虛空還有長短也無。代云。這箇師僧得與麼肥。這箇師僧得與麼瘦。一日云。常徒之見過在什麼處。代云。洎作箇中會。
  上堂。大眾集定。云有理不伸死而不弔。有理能伸罕遇奇人。置將一問來。代云過。師有時問僧。作麼生。代云。少喫。或云。是你諸人。繞天下行腳不知有祖師意。露柱卻知有祖師意。你作麼生明得露柱知有祖師意。代云。九九八十一。
  示眾云。一舉不再說。作麼生是一舉。又云。你若不相當。且覓箇入頭路。微塵諸佛盡在你舌頭上。三藏聖教在你腳跟下。不如悟去好。還有人悟得麼。出來道看。代云。養子之緣。代前語云。長安雖樂。
  上堂。大眾集定。云風不來樹不動。便下座。
  代云。樹折船沉。或云。第一句作麼生道。若道不得。作麼生得心息。代云。和尚莫要草鞋柱杖麼。一日云。從上古人作麼生辨人。代云。城地因君置。師因摘茶云。摘茶辛苦。置將一問來。無對。又云。你若道不得。且念上大人。更不相當且順朱。代云。功不浪施。代前語云。勞而無功。或云。今日二十七。拈向什麼處。代云。壁上挂。
  問僧。三乘十二分教。什麼人承當得。代云。沙彌童行。一日云。汝作麼生辨得無礙法。代云。閑家具。或云。還有句內藏身麼。代云領。一日云。京華還有棟梁也無。代云。家家觀世音。或云。不相當且順朱。識取好。代云。因學人置得。
  示眾云。劄即難。七九六十三。作麼生道。代云。不可總無人去也。又云。洎合向後道。師或云。日裡來往日裡辨人。忽然中夜教取箇物來。未曾到處作麼生取。代云。瞞卻多少人。
  示眾云。看看。佛殿入僧堂裡去也。代云。羅浮打鼓韶州舞。
  上堂。拈起柱杖云。看看。三千大千世界一時搖動。便下座。
  代云拽。一日云。作麼生是雙明一句。代云。一箭兩垛。或云。作麼生是不瞞人底句。代云。莫道這箇是瞞人底。一日云。泥水不分。過在什麼處。代云。昨日莫徭人設齋。或云。日裡來往總識你。作麼生是影身一句。代云。某甲亦見日頭從東邊上。一日云。盡力作麼生道。代云。五箇餬餅三碗茶。或云。作麼生是平伸一問。代云。便摑傍僧。一日云。空不異色作麼生道。代云。園頭甚要。或云。作麼生是不沉影底句。代云現。
  上堂。大眾集。師良久云。久雨不晴。代云。一槌兩當蓋覆將來。一日云。教中有言。謗斯經故獲罪如是。拈卻當門齒將經來。代云。不空罥索。或云。你多年在叢林裡。乃舉手便放下云。向後不得與麼。代云。若與麼便成辜負和尚。一日云。昨日有一句語。不敢望你會。還有人舉得麼。代云驀。又云。走殺多少人。
  上堂。大眾集定。云總上來也。各自東行西行。便下座。
  代云。不少。或云。古人一言悟道。觸緣見性。拈起作麼生商量。代云。雲居鼓上藍鐘。一日云。日裡來往上上下下。一問一答住汝當荷。夾差一問來。作麼生當荷。代云。謂言侵早起。更有夜行人。又云。一起一倒。又云。生在冀州。
  上堂云。乾坤側日月星辰一時黑。作麼生道。代云。好事不如無。師因說事了。起立以柱杖打禪床一下云。適來如許多葛藤。貶向什麼處去。靈利底即見。不靈利底著我熱瞞。代云。雪上加霜。
  示眾云。日月傍照三天下。正照四天下。我與你注破了也。一句道將來。代云。東弗于代西瞿耶尼。或云。佛法不用道著。世間什麼物最貴。代云。莫道這箇是賤底。又云。乾屎橛。一日云。今日十五入夏也。寒山子作麼生。代云。和尚問寒山。學人對拾得。或云。你諸人傍家行腳。還識西天二十八祖麼。代云。坐底坐臥底臥。又云少喫。因齋次。指白瓷器云。這箇知有超佛越祖之談。代云。五九四十五。又云。和尚自喫飯。一日云。是你傍家行腳。作麼生是不落賓主底句。道將來。代云。便出去。或云。是你師僧。在江西湖南所在過夏。衣缽分付什麼人了來。代云。不是瞞卻一人來。又云。不作大人相。一日云。非貴賤據什麼。代云。蝦跳不出斗。
  示眾云。看看。殺了也。便作倒勢云。會麼。若不會。且向柱杖頭上會取。代云。龍頭蛇尾蛇尾龍頭。又代作倒勢。一日云。我每日共你葛藤不能到夜。如今在這裡置將一問來。代云。祇恐和尚不答。或云。作麼生是腳跟下一句。代云有麼。師或問僧。你為什麼帶累我。代云。某甲帶累和尚。或云。作麼生出得這裡。代云。朝遊羅浮暮歸檀特。一日云。明已底人。還見有已麼。代云。把將來。又代展兩手。或云。作麼生是蹙舌一句。代云。和尚祇待某甲道。一日云。你師僧繞天下行腳。見老和尚開口。便上來東聽西聽。何不向洗缽盂處置將一問來。代云。也知和尚為物之故。因見火頭云。你辛苦我賞你。這箇柱杖子。吞卻祖師也。無對。代云。功不浪施。又云。禍不單行。師因披衲衣云。古人道。披衣蓋乾坤。乃拈起衲衣抖擻云。北斗一時黑。作麼生。代云。也知和尚出身早。又云。不道與麼去。或云。佛法還有變易也無。代云。缽盂鞋履柱杖針筒。一日云。佛法拈卻我不問你。還有識世諦法麼。代云。某甲若道有。被和尚領過。或云。摩[少/兔]顯正。過在什麼處。代云。有什麼過。
  示眾云。大眾。函蓋乾坤目機銖兩。不涉春緣作麼生承當。代云。一鏃破三關。師或云。南來北往飛禽走獸。為什麼卻有異。代云。辨卻多少人。或云。你諸人。擔缽囊行腳。不知有佛法。佛殿上蚩吻卻知有佛法。代云。佛殿裡裝香。三門外合掌。師或以柱杖一劃云。微塵諸佛盡在這裡。還辨得盡麼。代云。日出東方夜落西。一日云。作麼生是扣門一句。代云打。或云。迷本底人觸途俱滯。悟本底人為什麼有四大見。代云。益州附子建州薑。師或云。你諸方愛答話。還有透不得底句麼。代云來。或云。達磨西來為什麼難得兒孫。代云放。師因說事了。起立云。你諸人忽然今夜總悟去。早起將刀截卻我頭。我說了也。乃拈衲衣抖擻云。作麼生。代云。學人不得辜負和尚。或云。口祇堪喫飯。你道古人拈槌豎拂揚眉動目作麼生辨。代云。溈山笠子江西別。又云。龍頭蛇尾。或云。佛法中菩提涅槃真如解脫。並為增語。汝道世諦以何為增語。代云。鬧市裡一箇兩箇。又云。菩提涅槃。師或云。古人道。觸目是道。拈卻醬甕。阿那箇是道。無對。師云。蒼天蒼天。代前語云。是什麼心行。或云。見即不可子細看。代云。長安雖樂示眾云。十五日已前不問你。十五日已後道將一句來。代云。日日是好日。
  上堂。良久云。鈍置殺人。便下座。代云。不獨。因看誌公頌問僧。半夜子。心住無生即生死。古人意作麼生。代云。不可總作野狐精見解也。或云。古人道。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是光明。代云。廚庫三門。又云。好事不如無。一日云。佛法大殺有。祇是舌頭短。代云長也。又云。大斧斫了手摩挲。師齋次問僧。應是從前叢林學得底言語總拈卻。你道我飯作麼生滋味。代云。菜裡少鹽醋。或云。是你諸人行腳。須知有隔身句。作麼生是隔身句。代云。初三十一。或云。大智非明真空絕跡。還有人明得這箇道理麼。若有人明得。出來道看。代云捏。
  問僧。常徒底人。過在什麼處。你與我拈出來。代云。不可平地生堆阜。又云。和尚佛法身心何在。或云。一言纔舉千差同轍。是什麼言。代云。如是我聞。又云。要道有什麼難。因見狗子。乃打一下云。你為什麼咬這露柱。代但以腳趯。狗子便去。舉華嚴經云。金色光明雲。青色光明雲。你道我尋常還有這箇時節麼。代云。亦不得屈著和尚。因開法堂門云。作麼生是入門一句。有僧云諾。師云漆桶。無對。代云。掩面出去。代後語云。道著。一日眾集定。云莫錯認一著。便下座。
  代云。謝和尚重重相為。或云。是你諸人行腳。須知有入頭路。還有人道得麼。出來道看。代云。也不得辜負和尚。
  示眾云。中有一寶祕在形山。拈燈籠向佛殿裡。將三門來燈籠上。作麼生。代云。逐物意移。又云。雷起雲興。一日云。宗門作麼生舉令。代云吽。師或云。阿耶耶。新羅國裡打鐵火星。燒著我指頭。自代云。非但指頭。師或云。從上祖師三世諸佛說法。山河大地草木。為什麼不省去。代云。新到行人事。又云。和尚京中喫麵多。師或云。萬法紜紜。三世諸佛天下老和尚一時出頭。過在什麼處。代云。著什麼來由。一日云。忽然有一箇老宿。把弓刀按劍入地獄如箭射。還有人會得這箇時節麼。代云。鑰匙在和尚手裡。或云。古人道。難得不錯怪人句。作麼生是不錯怪人句。代云。爭塞得人口。一日云。眼睫橫亙十方。眉毛上透乾坤下透黃泉。須彌塞卻你咽喉。還有人會得麼。若有人會得。拽取占波共新羅鬥額。代云哂。或云。古人道。聲香味觸常三昧。我與你葛藤。乃拈柱杖云。這箇柱杖子是三昧。你若識得柱杖子。即識得天下老宿。又云。你若識得柱杖子。未夢見天下老宿腳跟下一莖毛。代云。和尚不使別人。一日云。一箭兩垛作麼生。代云。長安雖樂。或云。日謝樹無影。這箇是佛殿。那箇是無影。代云。洎分南北。一日云。作麼生道得不落第二問。代云。洪州鞋履。一日拈起柱杖云。解脫深坑勃跳。代云出。或云。一語明得不要分外。代云。將謂是天地。師或云。塵無自性。攬真成立。作麼生是成立底事。代云。五尺柱杖三尺竹。一日云。說即天地懸殊。不說即眼睫裡藏身。眉毛上勃跳。代云三三。或云。古人道。一語無二語。作麼生是一語。代云。早朝粥齋後茶。師或拈起柱杖云。是你諸人作麼生辨雲門。雲門作麼生辨你諸人。代云平。
  問僧。佛法還有青黃赤白也無。代云。東方甲乙木。西方庚辛金。一日云。作麼生是塵中辨主。代云。道州去江華不遠。師或云。有一人問著。口似木[木+突]。有一人問著。口似懸河。你道。二人過在甚處。代云。有過即拈出。
  示眾云。叢林言話即不要。作麼生是宗門自己。代但展兩手。或云。迷身一句作麼生道。代云。何處有也。或云。目前不溺作麼生道。代云。下不舉上。
  示眾云。江西即說君臣父子。湖南即說他不與麼。我此間總不如是。你還識壁麼。代云。何異。一日云。作麼生是不續再問。代云。秋風過去春風至。因齋時聞鼓聲。師云。釋迦老子叫喚也。時有僧問。未審釋迦老子叫喚作麼。師云。你與麼驢年夢見麼。代云。今日喫飯甚是遲。或云。我今年老七十八也。所作事難也。良久問僧。你道淨瓶年多少。無對。代云。甲子會。一日云。靈利底人難得。作麼生是靈利底人。代云不妨。或云。問一答十。
  問十答百底人。從什麼處來。代云。西京來。一日云。會佛法底人。共什麼人語話。代云行者。
  問僧云。三藏聖教天下老和尚言語。總拈卻蝦蟆口裡道將一句來。代云。昨日新雷起。師舉。古人道。讀經千遍紙上見經不識。忽然國師問你作麼生。又云。忽然國師拈起作麼生。代前語云。唵。代後語云。朝看華嚴夜讀般若。或云。凡有請問不得離於祇對。作麼生道。代云。路逢劍客須呈劍。一日云。作麼生是一句通褒貶。代云。雖是善因而招惡果。或云。行住坐臥著衣喫飯是法身。那箇是你四大。代云。和尚今年年尊。一日云。你若辨我我辨你是尋常。更有一條作麼生辨。代云識。或云。節角語須是箇人始得。作麼生是節角語。代云。摩斯吒落水。一日云。繞天下行腳辨人底人。你道具什麼眼。代云聽水。
  上堂云。遇人即鼻孔遼天。便下座。
  代云。識好惡。師或云。鬧市裡道將一句來。代便唱聲云。人家莫點燈火上堂云。為眾竭力禍出私門。代云。眾禍已除。或云。照盡一句作麼生道。代云。某甲不欲開蝦蟆口。師在餬餅寮喫茶云。不向汝道罪過。無對。復云。第一須忌火。便起去。代云。大眾不得辜負和尚。師或云。佛法大殺有。祇是灸瘡痛。代云。灸瘡痛猶可。一日云。臨坑不損人。代云也是。又云。某甲識好惡。或云。古人道舉即易。作麼生。代云。以貌取人。一日云。驀點是什麼時節。代云。不可道是蝦蟆蛤蚾。或云。不是雲門罪過。便起去。代云。事不孤起。師或云。己事若明。始消他供養。作麼生是你明底事。又云。舉一明三萬里崖州。代云。一切由和尚。代前語云。飽。師或拈起柱杖問僧。這箇汝不得道著。作麼生是衲僧孔竅。無對。又云。你若道不得。向鼻孔裡道將一句來。代云。新羅火鐵鄆州針。又云。疋上不足。因僧來參。師拈起袈裟云。你若道得。落我袈裟綣繢裡。你若道不得。又在鬼窟裡坐。作麼生。代云。某甲無氣力。或云。不明已底人。過在什麼處。代云。大人不合如此。一日云。放下一句無不盡。代云。養子之緣。或云。不用指東劃西。什麼人會佛法。代云。三家村裡老翁婆。一日云。你若衣缽下坐。縛殺你。你若走上來。走殺你。作麼生是不停之句。代云速。或云。新羅國裡置將一問來。代云便請。一日云。萬法從甚處起。代云。糞堆頭。師或云。第一句作麼生道。你若明得。陜府鐵牛吞卻乾坤。代云。謝和尚重重相為。一日云。作麼生是問中具眼。代云瞽。
  示眾云。舉一不得舉二。你若舉二。放你舉三。代云開。師或云。天堂地獄鑊湯鑪炭。蓋卻你頭。三世諸佛總在你腳跟下。三十年後鼻孔遼天。代云。不可更作野狐精見解也。一日云。五音六律是有是無。代云。不可蝦蟆窟裡作活計。師或云。一句該通五千餘首。蘇嚕薩訶。代云。三門頭打鼓。佛殿裡行香。師或云。如今半夏也。敲磕處道將一句來。師復云。蜜怛哩孤蜜怛哩智。又云。蜜怛哩孤蜜怛哩智作麼生。代云部[口+林]。又云磕。一日云。三十年後會去在。代云。點兒落節。或云。頭上霹靂即不問你。腳下龍過道將一句來。代云。朝起雲夜降雨。師問僧。德山便棒。你道學人還有長處也無。代云無端。一日云。一切智智清淨中。還有生滅麼。代云。夜叉說半偈。或云。若知去處。什麼劫中無祖佛。代云發。
  示眾云。作麼生是不露鋒骨句。代云。今時人須是明明向道始得。師乃有頌。不露鋒骨句。未語先分付。進步口喃喃。知君大罔措。或云。十方國土中。唯有一乘法。你道自己在一乘法裡一乘法外。代云入。又云是。一日云。紐半破三針筒。鼻孔裡道將一句來。代云。海裡使風山上船。或云。折半列三針筒。鼻孔在什麼處。與我箇箇拈出來看。代云。上中下。或云。分疆列土作麼生道。代云。文殊自文殊。解脫自解脫。師或云。衲僧須得巴鼻。即識得天下人。作麼生是衲僧巴鼻。代云。德山棒。
  示眾云。淺聞即深悟。深聞即不悟。代云。迷逢達磨。或云。衲僧須識古人眼。作麼生是古人眼。代云。蝦蟆跳上天。一日云。處處道將一句來。代云。鬧市裡天子。百草頭上老僧。或云。暗道將一句來。代云。藏頭露尾。一日云。將南作北將北作南。作麼生道。代云。由阿誰。或云。未打板已前。道將一句來。代云。著什麼來由。一日云。以有為有。作麼生免得去。代云患。師或云。解患非患明得了。作麼生是眼。代云。晝見日夜見星。一日云。明暗為什麼不相管。代云。難為怪笑。或云。過在什麼處。得與麼難。代云辨。一日云。渺漫不分。是什麼人分上事。代云。不可作沙彌行者見解也。師或拈起柱杖云。莫道老和尚瞞你。貴之與賤縱橫十字。一時這裡會得了。莫辜負老僧。代云。百鳥為子屈。又云。抑與之與。師或云。見麼。自云見。又云。見什麼。代云花。師舉古人云。至道無難唯嫌揀擇。這箇是僧堂。這箇是佛殿。那箇是不揀擇。代云。何必如此。師或云。全抽半抽。作麼生道。復云。作麼生是半抽。代云。跳出死蝦蟆。又云。作麼生是全抽。代云。案山雷主山雨。師或云。你自鈍置第一不得錯舉。代云。事不孤起。一日云。識得道得出來道看。話端道什麼。代云識罪。或云。作麼生是不再問底句。代云。今年春氣早。夜來陽鳥啼。又云。佛殿裡裝香。三門前合掌。一日云。入夏來十一日也。還得入頭麼。作麼生道。代云。來日十二。師因喫茶。拈起茶盞云。一口吞盡作麼生。代云。茶又喫卻。
  示眾云。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。總出頭來。過在什麼處。又云。你在此間三冬兩夏。忽然出外有人問。雲門老和尚道什麼。你向他道什麼。代云。驀面唾這野狐精。代前語云。他不是顛。或云。古人道。從門入者非寶。作麼生是門。代云。道得也無用處。因聞鼓聲云。鼓聲咬破七條。又指僧云。抱取貓兒來。代云。不用別人。師問僧。行腳事即不問汝。三十二相八十種好道將一句來。還有人道得麼。代云。怛薩阿竭二千年。師或云。不問汝叢林言教。這箇是天這箇是地。以手指身云。這箇是我。又指露柱云。這箇是露柱。那箇是佛法。代云。也大難。師在僧堂中喫茶。拈起托子云。蒸餅饅頭一任汝喫。你道這箇是什麼。代云。乾狗屎。又云。茶又喫了也。師或云。你還識德山麼。莫道我壓良為賤。代云。也知和尚因某甲置得。師聞齋鼓聲云。你道鼓因什麼置得。代云。因皮置得。師聞齋鼓聲云。你還識得老婆禪麼。代云。鼓聲喚喫飯去。一日云。古人道。巧拙具生殺。作麼生是生殺。代云。疋上不足疋下有餘。
  上堂。大眾集已。師云。大眾齋去。卻問僧。你道我教伊去。還有過也無。代云。也不是和尚特地如此。師行次以柱杖打露柱一下云。新羅天子勃跳上梵天。代云無端。師或云。世諦不要道。佛法道將一句來。代云。父子之情。一日云。通明底人什麼物與麼來。代云。莫教屈著人。又云。釋迦老子須彌山。或云。古人道。朝朝抱佛眠。起時還共起。你道見解朦朧底人作麼生。代云未到。
  問僧云。眼中無色識。識中無色眼。色眼二俱無。何能令見色。去卻古人。道將一句來。代云。把將饅頭蒸餅來。又云。雪上更加霜。又云有什麼。師或云。幡竿頭倒卓。是第幾機。代云打。一日云。學佛法底人如恆河沙百草頭上道將一句來。代云俱。師因出門云。古人道。從門入者非寶。汝道從門出者作麼生。代云一師入堂齋次。指聖僧供缽問僧云。你若喫盡。又在解脫深坑裡。你若喫不盡。又不唧[口+留]。作麼生。代云。大眾喫飯次。
  上堂云劃斷即不可。復云。你若不會。三十年後莫道不見老僧。代云。和尚恐人埋沒。代前語云。今日上堂大眾著便。師或以柱杖打露柱一下云。你作麼生不說禪。復云。埋沒人家男女。無對。自云擔枷過狀。自代前語云。爭怪得別人。師或云。湖裡魚變成龍即不問你。作麼生是針眼魚。代云點。師聞打槌聲云。妙喜世界百雜碎。擎缽盂向湖南城裡喫粥。代云。浴後喫。一日云。什麼語中無世諦。什麼語中無地獄。代云。天晴日出雨下雷興。或云。平常心是道。你平常道將一句來。代云。五箇餬餅三箇插C一日云。一句辨邪正。忽有人問。作麼生是辨邪正底句。你作麼生道。代云。西天與此土不同。或云。今日已前不要。今日已後不要。正當今日道將一句來。代云正好。師或云。病遇因即瘥。你道遇什麼因道得底道看。代云尚。或云。缽盂匙箸與露柱相去多少。代云。分開好。又云。尋常得此便。一日云。當鋒一句作麼生道。代云。領或云作麼生是辨慈風一句。代云。識取好。一日云。迷身一句作麼生道。代云。昨日雷聲起。今朝陽鳥啼。師或云。不用勃跳。道將一句來。代云。死蛤蚾也無用處。一日云。作麼生是提婆宗。代云。西天令嚴此土還較。或云。汝道何物具四德。代云。死貓兒。又云。把不具底來。一日云。荊棘不彫擇。道將一句來。代云。拈放一邊。或云。有一切見底人。是什麼人。代云。三家村裡納稅漢。一日云。不占田地。道將一句來。代云。總屬和尚。或云。倒道將一句來看。代云訶薩。一日云。息節一句作麼生道代云。知時好。師或云天下亂走將什麼過水。代云。且曬著。師或時拈柱杖作射勢云。官家進器械來也。看看代云。和尚不得放過。又云。僧堂前。師或云。一夜展腳睡天明。道將一句來。代云。何不快起。或云。作麼生是赤脫一句。代云。也大無端。一日云。以有為有。此人過在什麼處。代云苦。或云。還有不識祖師底人麼代云。仁義道中。又云不患。一日云。識過無過。不識過過也不知。代云熱。或云。曹溪路上還有俗談也無。代云。二事一時。一日云。佛法外置將一問來。代云。一箇便多。或云。既知來處。什麼劫中無祖師。代云。某甲今年不著便。或云。寸草不生不學禪不學道。代云。是什麼閑。或云。還有吞不盡句麼。代云蛇。師行次以柱杖打露柱一下云。什麼處來。自云。西天來。復云。來這裡作什麼。自云。說佛法。乃喝云。欺我唐土人。又以柱杖打一下便行。卻拈問僧。汝道我意作麼生。僧便問。祇如師意作麼生。代云。不用行主。又云。師子咬人。復問僧。祇如當機。合下得什麼語。代云發。又云。百歲老兒作歌舞。一日云。驀劄一句作麼生道。代云。因一事長一智。或云。大藏教將什麼辨。代云點。一日云。佛殿為什麼不見僧堂。代云痛。或云。衲僧鼻孔即不問汝。泥裡洗土塊道將一句來。代但彈指。又云。衲僧鼻孔又作麼生道。代云。翫山翫水。師或問僧。作麼生是不寂句。無對。師云。汝問。我與汝道。僧便問。作麼生是不寂句。師云部。代前語云。不可向鬼窟裡作活計。又云。作麼生是部。代云。會此意。又云。文殊五字。或云。作麼生是入鄉隨俗底句。代云。君子可八。一日云。作麼生是提綱一句。代云。雪峰南趙州北。一日云。靈苗不動根。過在什麼處。代云。誤卻多少人。或云。一顆圓光明已久。作麼生是一顆圓光。代云。謝和尚重重相為。師或云。作麼生是對明一句。代云露。師或云。非色非聲體上明得是第幾機。代云。不可向野狐窟裡作活計。一日云。布幔天網打龍。布絲網撈蝦摝蜆。你道螺蚌落在什麼處。代云具眼。師因卸卻七條。語僧云。汝道來生莫不會佛法麼。僧無語。代云。和尚幸是大人。又云。某甲不敢道。復云。為什麼不敢道。又云。自有和尚在。師歲夜問僧。餅餤是羅漢藥石。還將得畢羅握l來麼。無對。代云。今日東風起。師或云。你若不相當。且向古人建化門中道將一句來。若道不得。向異處道將一句來。作麼生道。代云。前來猶是可。一日云。遠即照近即明。作麼生道。代云。入水始見長人。又云。更不要也。師或拈柱杖云。且向這裡會。也有利益也無利益。總不會。顢頇佛性儱侗真如。代云。疋上不足疋下有餘。一日云。萬法從什麼處起。代云。不可向和尚道蝦蟆口裡也。因齋時聞鼓聲云。古人道。一切聲是佛聲。喚作佛聲喚作鼓聲。代云。和尚道了也。又云。和尚不宜喫麵。因見僧來參。師打露柱一下云。來這裡災我。代云。但打露柱一摑云。為人自安。一日云。至道無難唯嫌揀擇。作麼生是不揀擇。又云。如來妙色身羅羅李。代云不出。代前語云。古人道了也。因齋時打帳座一下云。這箇喫。又打飯床一下云。這箇不喫。代云。一槌兩當。因搬米問僧。人擔米米擔人。代云總得。又云。搬米辛苦猶是可。又問僧。大橋有多少米。僧云。七十碩。師拈起柱杖云。七十碩米一時在柱杖頭上。擔將來即得。若擔不得。餓殺你。代云。不可為小小。一日云。有所說野干鳴。無所說師子吼。我與麼是野干鳴。作麼生是師子吼。代云。九九八十一。師或云。埋沒兩字不用道著。代云。深領和尚慈悲。又云。因某甲所置。師或云。善財入門也。作麼生道。得出去。代云。朝遊羅浮。師或云。餬餅從你橫咬豎咬。不離這裡道將一句來。代云。今日新麵。一日云。有賞有罰道將一句來。代云。遇賤即貴天晴日出。或云。龍潛師溺起自何來。作麼生是不活底句。代云。有什麼難辨。一日云。敲磕一句作麼生道。代云。驢生馲馹馬生騾。或云。作麼生得道斷商量。代云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。一日云。辨得親疏。為什麼被親疏所使。代云。阿誰置得。或云。古人道會即途中受用。不會即世諦流布。完圞道將一句來。代云。一錢兩箇二錢三箇。一日云。一句道將來。代云。疋上不足。因夏末問僧。初秋夏末不觸平常。道將一句來。代云。初三十一中九下七。師問僧。通身是水阿誰喫。代云。洎與和尚作笑具。一日云。三日不相見。不得作舊時看。作麼生。代云千。

    古尊宿語錄卷第十八

    雲門匡真禪師廣錄下
                    門人明識大師賜紫守堅集

    勘辨

  師見新到云。雪峰和尚道。開卻路達磨來也。我問你作麼生。僧云。築著和尚鼻孔。師云。地神惡發。把須彌山一摑。勃跳上梵天。拶破帝釋鼻孔。你為什麼向日本國裡藏身。僧云。和尚莫瞞人好。師云。築著老僧鼻孔又作麼生。無對。師云。將知你祇是學語之流。代無語處云。和尚祇恐某甲不實。又云。邏邏哩。
  問新到。你是甚處人。僧云。新羅人。師云。將什麼過海。僧云。草賊大敗。師云。你為什麼在我手裡。僧云恰是。師云勃跳。無對。代前語云。常得此便。又云。一任勃跳。
  問新到。你在南岳山。借我二百錢。為什麼不還。無對。代云。今日小出大遇。又云。今日不著便。
  問僧。心法雙忘。是第幾座。僧云。第二座。師云。作麼生是第一座。僧云。不敢虧於和尚。師不肯。代云。韶州糶米。
  問僧。什麼處來。僧云。摘茶來。師云。人摘茶茶摘人。無對。代云。和尚道了。某甲不可更道。師問僧。你是修造那。云是。師云。盡乾坤是箇屋。作麼生是屋主。無對。師云。你問。我與汝道。僧便問。師云薨。代前語云。瞞卻多少人來。師問僧。汝是湖南出家那。僧云是。師云。識三門下金剛麼。僧云。不可更識也。師云。野狐窟裡出頭。無對。代云。若不出頭。代初問處云。祇是箇泥人。又云。識得者泥人有甚用處。又云。念某甲新入眾。師問僧。甚處來。僧云。禮塔來。師云。祖師道什麼。僧云。和尚道什麼。師云。將謂是箇靈利漢。無對。代云。祇為仁義道中。師問僧。甚處來。僧提起衲衣。師云。我問你甚處來。僧云。和尚為什麼不領話。師便打。代云。且喜。代前語云。和尚休得也未。僧辭師。師云。你辭去那。云是。師云。前頭江難過。僧云。一切臨時。師云。蘇盧薩訶。代前語云。臨行不可無禮去也。代後語云。太麤心。又云。近日世界不好。師問僧。甚處過夏。僧云。和尚合知。師云。我即知。僧云。且道某甲甚處過夏。師云。老鼠孔裡出頭。無對。代云道著。代前語云。便出去。僧辭師。師云。莫教敗闕。僧云。和尚有什麼事但問。師云。草賊大敗。無對。代云敗也。代前語云。不少。因普請般米了坐次云。近日不唧[口+留]。祇擔得一斗米。不如快脫去。僧云。和尚脫向甚處去。師云嗄。僧擬再問。師云。釘釘了。代云灼然。代前語云。今日般米困。又云尚近。師問僧。還見燈籠麼。僧云。不可更見也。師云。猢猻繫露柱。代云。深領和尚佛法深心。代前語云。好事不如無。
  問僧。近離甚處。僧云查渡。師云。蹋破多少草鞋。無對。代云。不惜草鞋。又云。不虛蹋破草鞋。師見飯頭云。汝是飯頭麼。云是。師云。顆裡有幾米。米裡有幾顆。無對。代云。某甲瞻星望月。又云。福利門中不得不作。師因齋次問僧。你是甚處人。云淮南人。又問一僧。你是甚處人。云京兆人。師拈起蒸餅云。我也無可到你淮南人。也無可到你京兆人。二僧無對。師遂拈蒸餅捩轉云。我惜你作麼生。又無對。代云。不是和尚惜。代前語云。普同供養。又云。且留供養和尚。
  問僧。看什麼經。云已有人問了。師云。你為什麼在我腳下。僧云恰是。師云。伏惟尚饗。代云。蒼天蒼天。又云。將謂韶州無。
  問僧。看什麼經。云般若燈論。師云。西天金剛座上。甚人說佛法。僧云。和尚合知。師云。你夢見麼。無語。代云。不獨某甲。代前語云。跳出死蝦蟆。又云。將謂西天無。又云墮。因齋次問僧。喫得幾箇餬餅。僧云。喫得四箇。師云。你為什麼鼻孔裡祇有一莖毛。無對。師云。脫空妄語。代前語云。直須慎初。又須護末。因齋次問僧。羹受飯裡飯受羹裡。過在什麼處。道得別有商量。無對。代云。好羹好飯。又云。不可道和尚蝦蟆窟裡。因僧辭師。師下座把僧手云。著幾錢。無對。師云。你問我。僧便問。師云。都不直半分錢。代云。有什麼信物送路將來。又云。臨行因見龍藏字。
  問僧。龍藏出得箇什麼。無對。師云。你問。我與你道。僧便問。師云。出箇死蝦蟆。代云。屎臭氣。又云。饅頭蒸餅。因般米次。師以柱杖打僧一下云。這箇師僧不去般米是不。僧云。般米入倉了也。師云。般米入倉了且置。阿誰喫飯。僧便出去。師云。脫空妄語漢。又拈問僧。作麼生免得不被主家道得脫空妄語。代云。為什麼壓良為賤。又云。因一事長一智。代是不處云。和尚著甚來由。師在僧堂前問僧。這箇鐘子。是什麼物作。無對。師云。你問我。僧便問。師云。衲僧作。代但打鐘一下云。摩訶般若波羅蜜。又云。眾僧堂前。師問修造僧。甚處來。僧云。山上斫木來。師云。還斫得合盤麼。僧云。和尚放某甲過即道。師云。放你過作麼生道。僧便禮拜。師便打。代云。某甲也潛麼。又云。可惜成功不毀。又云斫。
  問僧。甚處來。僧云。般柴來。師云。維那打鼓不般柴作麼生。無對。代云錯領。又云。可惜般柴工夫。又云。和尚位處當人某甲參學。又云。纔施少許功勞。師問僧。甚處來。云山下來。師云。有幾人。僧云四人。師豎起柱杖云。總在者裡。無對。代云。抑已而已。又云。誤卻多少人。
  問僧。喫得幾箇餬餅。云三箇。師拈起餬餅云。這箇是第幾箇。無對。師云。你問我。僧便問。師云不出。代云。欺敵者亡。
  問僧。甚處來。僧云。湖南來。師云。夏在甚處。僧云湖南。師云。開通寺在甚處。僧云不會。師云。參堂去。無對。代云諾。代初語云。和尚遠問。學人近對。又云。纔始新到。師齋次問僧。你道缽盂裡多少飯。無對。代云野。又云。飽便休。又云。一杓兩杓。師見僧齋次問。缽盂匙箸拈向一邊。把將餛飩來。無對。代云。好羹好飯。又云休。
  問僧。看什麼經。僧拈起經。師云。鬼窟裡出頭。僧云。和尚見箇什麼。師云。贓物見在。無對。代云。仁義道中不合如此。
  問僧。看什麼經。僧云。般若經。師云。經中道。一切智智清淨是麼。僧云是。師云。你眼為什麼穿過石榴樹。僧云。古人何在。師云。古人即知是你不知。無對。代云。大有人不識勢。師問僧。甚處來。云嶺中來。師云。夏在甚處。僧云招慶。師云。招慶有何言句。僧近前應諾。師云。一不成二不是。無對。師云灼然。代云。祇守是。師因齋次。拈起餕餡謂僧云。擬分一半與你。又卻不分。僧云。為什麼不分。師云。為你打野[木+埋]。代云。將食與人也不惡。又云。謝和尚供養。又云。和尚無端作麼。師因喫茶次云。茶作麼生滋味。僧云。請和尚鑒。師云。缽盂無底尋常事。面上無鼻笑殺人。無對。師云。趁隊[口+童]飯漢。代云。祇守是。又代以茶便潑。又云。且待某甲點一碗茶。師問僧。甚處過夏。僧云。和尚合知。師云。我即知。僧云。且道某甲甚處過夏。師云。不消一劄。代云。更不消也。
  問僧。看什麼經。僧應諾。師云。因甚失卻。僧云。某甲甚處失卻。師云。自領出去。代云同路。又云。和尚大人不合自作。
  問僧。完圞餅角子即不要。你半截底把將來。僧應諾。師云。這箇是完圞底把將來。代云。齋與不齋當來無礙。又云。檀越所修福。師問新到。什麼處來。僧云。郴州。師云。夏在甚處。僧云。荊南分金。師云。分得多少。僧展兩手。師云。這箇是瓦礫。僧云。和尚莫別有麼。師云。乾屎橛一任咬。代云。若不言瑕爭得玉轉。
  問僧。看什麼經。僧云。瑜伽論。師云。為甚義墮。僧云。什麼處義墮。師云。自領出去。代云。悔不先下手。
  問僧。曾講百法論是不。僧云是。師云。為什麼脫空妄語。代云。事不孤起。又云著因。為亡僧唱衣次問僧。如今唱衣亡僧。還向這裡麼。代云。勞煩大眾不能等候打遍槌去也。
  問僧。甚處來。僧云。般柴來。師云。般得多少轉一宿覺。僧云。二十轉。師云。你為什麼打落當門齒。無對。師便打云。學語之流。代云。也知和尚佛法身心。又代前語云。般柴早是辛苦。
  問僧。看什麼經。其僧卻指傍僧云。和尚問何不祇對。師云。露柱為什麼倒退三千里。山云。豈干他事。師云。學語之流。代云。洎合不識勢。又代珍重便出。又云。著者非一。師在西京時問僧。你是甚處人。僧云。于闐國人。師云。還到西天麼。僧云到。師拈起柱杖云。掣電之機不問你。還到這裡麼。僧云不會。師呵呵大笑。代云。深領和尚降尊就卑。又云。將謂此土無。又云勳。
  問新到。甚處來。僧云。南嶽來。師云。觀音為什麼入洞庭湖裡去。僧云。某甲初心不會。師云。參堂去。代云諾。又云。惑著多少人來。又云。和尚問觀音。某甲對彌勒。師齋次問僧。半夜般柴即不問你。齋時將什麼喫飯。僧拈起缽盂。師以柱杖打落。僧無語。代云引。又云。兩片皮。又云。匙箸缽盂手巾單子。因喫茶次問僧。你是柴頭不。僧云是。師云。更勸一甌茶。代云。辛苦受盡。又云。功不浪施。又云和尚念某甲辛苦。
  問僧。你是園頭不。僧云是。師云。蘿蔔為什麼不生根。無對。代云。雨水多。又云。不解悅豫使人。
  問僧。你是甚人。僧云知客。師云。客來將何祇待。僧云。隨家豐儉。師云。這箇是瓦碗竹箸。客來將何祇待。僧云。謝和尚慈悲。師云。蝦跳不出斗。無對。師云。你問我。僧便問。將何祇待。師便打。代初問處。便打。又云。一盤飯兩碗茶。又云。貪觀天上月。師問僧。你是甚處出家。僧云。趙州孫。師云。師翁是甚處人。代云。喫飯老和尚。師因見水磨題梁云。永為不朽。後即破損。師問僧。既是永為不朽。為什麼卻被水推。無對。代云。不因一事難長一智。又云。堯舜之君猶稽於化。師問僧。不惹泥水作麼生道。代云。南山打鼓北山舞。因齋次問僧。者裡還有超佛越祖之談麼。僧云有。師云。什麼處去也。無對。代云。新羅國裡。又云。和尚恐某甲不實。代前語云。喫飯時不合與麼道。師問柴頭。你為什麼拽折大梁鋸。僧云無。師云。無即休。代云彼此。又云平地。又云。也知和尚為頭首辛苦。師問僧。什麼處來。僧云。南嶽來。師云。我此間不曾與人葛藤。近前來。僧乃近前。師云去。代云。念學人遠來。又云。今日無彩。因僧在師前立。以柱杖打一下。其僧迴首。師展手云。把錢來。無對。代云。若不轉頭爭知後事。又云。但驀面唾。因入廚問菜頭云。鍋裡多少茄子。無對。師云。你問。我與你道僧便問。師云。消不得。代云一桶。又代後語云是。因普請歸三門下問僧。困作什麼面目。僧云。和尚合知。師云。我即不知。僧卻問。困作什麼面目。師拈柱杖云。遇長即長遇短即短。僧云。未審困與麼道。和尚與麼道。師云。我也知你親。無對。代云爭知。又代前語云。老少黃白。師問飯頭。佛是千百億化身。你每日作飯。一杓幾箇釋迦老子。無對。代云一僧一升米。又云。今日齋飯較細。
  問僧。甚處來。僧云。南華塔頭來。師云。祖師有什麼言句。僧云有。師云。不得錯舉。僧云。請和尚領話。師云。我道你一不成二不是。代云。和尚大殺教令。
  問磨頭。人打羅羅打人。無對。代云。近來喫麵多。又云。客來須看賊來須打。
  問僧。什麼處來。僧云。南華塔頭來。師云。還見祖師麼。僧云。用見作什麼。師云。你又去那裡作什麼。僧云。有什麼過。師云。既去無過。見有什麼過。無對。代云。若不如是爭知慈悲。
  問僧。甚處來。僧云。赴齋來。師云。將嚫錢來。僧云。和尚欠少箇什麼。師云。你又欠少箇什麼。僧云。不欠少。師云。不欠少又赴齋作什麼。無對。代云何妨。又云趁塊。
  問僧。你是向北人。僧云是。師以一摑。無對。師云。你問我。僧卻問。和尚甚處人。師又以一摑。無對。代前問處打一摑。又代後云。仁義道中。有僧粥後來見師。師云。喫粥了也未。僧云了也。師云。咬著露柱麼。僧云咬著。師云。看硬著你。無對。代云。也知和尚恐人不實。又云。硬阿誰。師因開門。有僧便入。師驀胸擒住云。有甚麼事。僧云。有什麼事。師以一摑。無對。代云。退已進於人。為存賓主禮。代擒住處云。驀面唾這野狐精。又代云。因學人置得。師指露柱問東京僧。你鄉中還有這箇麼。僧云有。師云。喚作什麼。僧云。喚作露柱。師云。三家村裡老翁也解與麼道。無對。代云。本色。師見僧來。乃舉起拳作打勢。僧近前作受勢。師與一摑。無對。代云。便出去。又云。一彩兩賽。又代云。行因招禍。又云。謝重重相為。
  問僧。甚處來。僧云。大普請般柴來。師云。小普請為什麼不到。無對。代云。依前又是大普請。又云。辛苦受盡。
  問新到。甚處來。僧云不敢。師云。放你三十棒。無對。代云。某甲也潛麼。又云。可惜許七間法堂。
  問僧。甚處來。云荊南來。師云。夏在什麼處。僧云分金。師云。有事相借問得麼。僧云便請。師云。鷂子過新羅。僧無對。代云是。於借問處代云。鷂子過新羅。師在僧堂內喫茶。
  問設茶僧云。什麼處安排。僧指板頭云。在這裡。師云。你更設一堂茶始得。無對。代云。近日錢難得。又云。小財不去大財不來。又云。上閒下板頭。
  問僧。甚處來。僧云郴州。師云。夏在什麼處。僧云西禪。師云。說什麼法。僧展兩手垂兩邊。師便打。僧云。某甲話在。師卻展兩手。無對。師打趁出。代云。便出去。
  問僧。甚處來。僧云。南華禮塔來。師云。莫脫空。僧云。實去來。師云。五戒不持。無對。代云。彼此不出。因齋次問僧。盂裡幾餅餅裡幾盂。僧拈起餅。師云。問著箇老婆。無對。代云不消。又於問處云。大眾喫飯次。師因普請入柴寮云。老底不用去。還有老底麼。僧云有。師云。在什麼處。僧乃推出一僧。師云。這箇猶是後生。無對。代云。若與麼。卻普請去始得。師因喫茶次云。什麼人接盞子。有僧便接。師云。村裡老翁拜冬至。無對。代云。祇為行仁義。卻招禍及身。有僧來參。師問。曾聽講來麼。僧云是。師云。見說有唯識論是不。僧云是。師云。非非想天說箇什麼。僧云不會。師云。且念文書。代云。禪師愛欺座主。又云吽[口+(發-弓)]。又云。維摩頭法華尾。有僧辭師。師云。甚處去。僧云。湖南去。師云。前頭津鋪難過。僧云。某甲有隨身公驗。師云。這箇是念上大人。無對。代云。小小村鎮不足可言。又云。和尚大殺。代前語云。便珍重出去。師問新到云。把將公驗來。僧云。有人問了也。師云。由是念上大人。僧云莫錯。師云。草賊大敗。無對。代前語云。且存仁義。代後語云。大似村鎮頭。又云久嚮。
  問僧。一切聲是佛聲。一切色是佛色。拈卻了也與我道。僧云。拈卻了也。師云。與麼說驢年會麼。無對。代云。君子一言。代初語云狂。又云。不存少許佛法身心。
  問僧。甚處來。僧云。摘茶來。師云。摘得幾箇達磨。代云。新茶宜少喫。又云。因摘春茶不廢功力。因僧辭師。師云。甚處去。僧云。虔上去。師云。打野[木+埋]漢。代云珍重。
  又云臨行。因曬麥。
  問僧。曬了也未。僧云了也。師云。饅頭從你橫咬豎咬。不離這裡道將一句來。代云。新麥麵少喫。又云。三事蒸作餬餅糖餅。
  問僧。看什麼經。云顯揚聖教論。師云。適來一問。為什麼照不著。僧云。什麼處照不著。師云。夢見顯揚聖教麼。代云。若不如是。爭見當人。又云。照不著。師問看經僧。表首是什麼字。僧拈起經。師云。我也有。僧云。和尚既有。為什麼卻問。師云。爭柰與麼何。僧云。有什麼過。師云。自屎不覺臭。代云。今日方知。又云。德山柱杖紫胡狗。又云。和尚此問大殺靈利。鼓山有小師久在崇壽。卻歸嶺中到保福處相看。福知來卻入帳子內。衲衣蓋頭坐。僧云。和尚出汗那。不對。有僧舉似師。師云。見成公案不能折合。代云。鈍置殺人。又云。草賊大敗。師問僧。看什麼經。僧云咒。師云。與麼語話未有主在。僧云。和尚莫錯。師云。自領出去。代云。便出去。
  問僧。我有箇不露鋒骨底句。作麼生有。長老云收。師云。與麼道得一半。代云。深領和尚慈悲。又云句Y。又云。洎不別處。因修藏問僧。作麼生是藏。僧應諾。師云。這箇是藏腳。還我藏來。無對。代云。爭得不修藏。又云玉。
  問新到。甚處過夏。云雲蓋。師云。多少人。僧云。七十人。師云。你為什麼不在數。代云。新到分上未受與麼。又云。恐久住瞋。
  問僧。甚處來。僧云郴州。師云。你為甚麼失腳。代云。魯般門下弄大斧。又云。客是主人相。
  問僧。甚處來。云查渡。師云。你為什麼蓋不著。僧云。和尚莫塗糊某甲。師云。蝦跳不出斗。代云。新到便蒙和尚重重嚴飾。又云見面。
  問僧。古人道。無邊剎境自他不隔於毫端。新羅日本與這裡作麼生。僧云不別。師云。入地獄。代云。不可作地獄見解。又云。爭得玉歸。
  問僧。你不得鈍置我。僧云。和尚因什麼到與麼地。師云。我鈍置你猶可。你鈍置我更殺。代云。事不孤起。又云。和尚也大無端。又云。某甲甚處不下馬。
  問僧。你諸人行腳道我知有。與我拈三千大千世界來眼睫上著。僧云諾。師云。錢塘為什麼去國三千里。僧云。豈干他事。師云。者掠虛漢。代云。和尚倚勢欺人。又云。常得此便。
  問僧。甚處來。僧云。南華塔頭來。師云。還見祖師麼。僧云。南華橋折。師云。南嶽石橋又作麼生。無對。師云。學語之流。代云。便出去。又云上也。
  問僧甚處來。僧云。涅槃堂裡來。師云。亡僧還喫飯麼。僧云不喫。師云。活人還喫飯麼。無對。代云。一杓兩杓。又云。欠他一箇餬餅也不得。又云。也能祇對。師問僧。講律來是麼。僧云是。師云。律鈔中說。大小乘無分別。作麼生是無分別。無對。代云。靈樹置將一句來。師問僧。法身還喫飯麼。僧云。諸方老宿不肯法身無形無相。作麼生喫。師云。與麼道夢見法身麼。僧云。有不肯處作麼生。師云。自不知。乃云。法身喫飯。又代云。將謂有衲僧孔竅。猶是潑屎潑尿。復云。灼然百千人中未有一人到此境界。自云。和尚作麼生。代云。咄這有頭無尾漢。師問僧。三藏聖教古今老和尚。憑箇什麼照。僧云。高也著低也著。師云。你與麼不得。代云。得與麼狼籍生。因鑄鐘歸山齋了。請師打鐘。師打了。大眾打。師問僧。打鐘圖甚麼。僧云。喚和尚喫飯。師不肯。代云。譬如閑。又云。息苦停酸。師入京朝覲。歸至大橋山門。煎茶迎師。師喫茶果次。僧侍立。師語二參隨僧云。是你京中無可喫。乃拈一楪果子與一僧。其僧接得便去。又語一僧云。我不與你。僧無對。師云。那裡也有也。其僧又無對。別有僧出云。某甲今日也隨和尚來。請一分得麼。師云嗄。僧云。某甲罪過觸忤和尚。師云。我不能唾得你。無對。代前語云。也知果子少。兩人共一楪。又云。未到山便蒙和尚管顧。代後語云。某甲更是。師歸山受大眾參了。乃云。我離山得六十七日。
  問你六十七日事作麼生。眾無對。代云。和尚京中歸無信物。又云。和尚京中喫麵多。因數僧來參。師問。作什麼來。云般柴來。師云。歸向北去。不得辜負老僧。無對。復云。來來。三愚共成一智作麼生。代云。一畝地。代前語云。不因一事不長一智。因齋次云。今日喫飯不得遷化去也。排比唱衣。無對。復云。你問我。僧便問。將什麼唱。師云。驢年摸著麼。又云。我與你三家村裡葛藤。更問。僧又問。師擎起碗云。這箇是定州碗子。一唱三十文。代前語云。錢是足陌。因齋次問僧。你道。人喫飯飯喫人。無對。師云。你問。我與你道。僧乃問。師云。謝你答話。代前語云。不因喫飯難得此言。因僧隨師出三門。師問。古人道。大用現前不存軌則。作麼生是不存軌則。無對。復云。你問。我與你道。僧便問。師引聲云。釋迦老子來也。僧又無對。師遂行數步。以柱杖打松樹一下云。嗄嗄。會麼。僧云不會。師云。你與麼驢年會麼。代前語云。多華樹嘲無半子。代後語云。由是師。因見僧量米。乃問。籮裡多少達磨。無對。師云。你問我。僧便問。師云。斗量不盡。代云。因一事長一智。又代趯卻米籮便行。因園頭請師喫茶。師云。你若煎茶。我有箇報答你處。無對。師云。汝問。我與汝道。園頭云。請師報答。師云。多著水少著米。代云。得人一牛還人一馬。又云。金字茶六百錢一斤。師因齋次。拈起蒸餅云。我這箇祇供養向北人。是你諸人總不得。時有僧問。某甲為什麼不得。師云。鈍置殺人。代云。某甲猶可。代前語云。兩彩一賽。
  問僧。古人道。直須一下句悟去。作麼生。僧云。直須一句下悟去。師云。你為什麼鼻孔裡祇對我。僧云。某甲什麼處是鼻孔裡祇對。師云夢見。代云。某甲慎初。和尚護末。又云南柯。又云少喫。又云。戒文一切總不犯。師問侍者。客來將什麼接待。者無對。代云。和尚要柱杖即道。因歲日在堂中點茶。師問僧。設羅漢齋得生天福。你得飯喫。無對。師云。你問。我與你道。僧便問。為什麼與麼道。師云。先來不著便。如今著屎潑。代前語云。非唯施主。某甲也蒙。因聞鼓聲問僧。打鼓為什麼人。無語。師云。你問我。僧便問。師云。打鼓為三軍不為你。代云。柴不辦。師坐次。有僧非時上來。師云。作你麼。僧云請益。師云。你有什麼疑。僧云。某甲曾問和尚。一宿覺般柴。柴般一宿覺。師乃敲椅子三下云。你作麼生會。僧云。一切臨時。師乃揎拳云。我共你相撲一交得麼。無對。次日其僧再上。值師漱盥次。師乃將水碗過與僧云。送去廚下著。其僧送去了卻來。師見來乃從後門出去。其僧云。比來請益。卻得一口碗。
  問僧。作麼生是打靜一句。僧云。誰敢出頭。師云。你問我。僧便問。師以柱杖劃地一下。
  問僧。將什麼轉大藏教。僧云。莫越於此。師云。拈卻菩提換卻涅槃。又作麼生。僧云。今日七明日八。師云。依稀似佛莽鹵如僧。因僧請喫湯次。師云。作麼生。無對。師云。你問我。僧便問。師以湯滴云。一滴落地萬神俱醉。會麼。僧云不會。師云。不會即禮拜著。因見僧商量次。師打床一下。僧默然。師云。作麼生是打靜一句。僧云。出頭即﹛C師云。三十年後不得錯舉。因供養羅漢。
  問僧。今夜供養羅漢。你道羅漢還來也無。無對。師云。你問。我與你道。僧便問。師云。換水添香。僧云。與麼即來也。師云。有什麼饅頭握l速下來。師拈柱杖問僧。這箇是什麼。僧云。柱杖子。師云。入地獄。師見僧乃召來來。僧便來。師云。蒼天蒼天。僧無語。師云。蒼天本是你哭。為什麼卻我哭。因入菜園。見糞堆上牌子問僧。道什麼。僧無對。師云。你問我。僧便問。師云。恐人無信。
  問修造庵主云。佛殿拆了也。忽然施主來。將何瞻敬。庵主合掌。師云。奴見婢殷勤。因聞蚊子叫問僧。蚊子吞卻祖師也。僧云。非蚊子吞祖師。祖師亦吞蚊子。師不肯。乃云。你問我。僧便問。師云。何怪香林云為渠有分。師問僧。近離甚處。僧云查渡。師云。夏在甚處。僧云。湖南報慈。師云。甚時離彼。僧云。去年八月。師云。放你三頓棒。僧至來日。卻上問訊云。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在什麼處。師云。飯袋子。江西湖南便潛麼去。僧於言下大悟。遂云。某甲自今已後。向無人煙處卓箇草菴。不畜一粒米。不種一莖菜。接待十方往來知識。與他出卻釘去卻楔。除卻膱脂帽子。脫卻介臭布衫。教伊灑灑地作箇衲僧。豈不俊哉。師云。飯袋子身如椰兒。大開與麼大口。
  問僧。佛法還有長短也無。僧云。這簾子長五尺。師云。這箇是簾子。那箇是佛法。僧云。喚什麼作簾子。師云。脫空妄語漢。因一日齋晚。僧看廚庫而立。師見乃打一棒。僧回首。師云。文殊普賢香積世界去也。
  問僧。看什麼經。僧云。般若經。師云。作麼生是清淨。僧云。共和尚商量了。師云驢年夢見。又云。來來更共你葛藤。蚊幮裡藏身。東海鯉魚勃跳上三十三天。作麼生。僧云。和尚與麼道即得。師云。這虛頭漢。
  問僧。看什麼經。僧云。般若經。師云。作麼生是清淨。僧云。什麼處不清淨。師云。繩床入枇杷樹裡去也。見麼。僧云。和尚莫瞞人。師云。瞞人且置。你道我作麼生。無對。師云。這掠虛漢。師因見僧在殿角立次。乃拍手一下云。佛殿露柱走入廚庫去也。僧迴首看。師云。見你不會。卻來祇候佛殿。因僧侍立次。師云。不問有言不問無言。你作麼生道。僧無語。師云。你問我。僧便問。師喚小師某甲。小師應諾。師云。你又得箇師弟也。師問僧。今日般柴那。僧云是。師云。古人道。不見一法是你眼睛。乃於般柴處拋下一片柴云。一大藏教祇說這箇。師於普請處謂眾云。今日困。有解問話底。置將一問來。若不問。向後鼻孔遼天。莫道我瞞你。師問僧。轉金剛經那。云是。師云。一切法即非一切法。是名一切法。乃拈扇子云。喚作扇子。是名拈了也。在什麼處。從朝至暮顛倒妄想作麼。因喫茶次問僧。色香味觸具四塵。你道茶具幾塵。僧無語。師云。不得辜負我。師因見僧看經乃云。看經須具看經眼。燈籠露柱一大藏教無欠少。拈起柱杖云。一大藏教總在柱杖頭上。何處見有一點來展開去也。如是我聞十方國土廓周沙界。師問僧。從苗辨地因語識人。作麼生。僧云不錯。師云不敢。因僧設齋。師云。你是甚處人。僧云。某處人。師云。報典座與阿師設齋。師因喫茶次。問僧。曹溪路上還有俗談也無。僧云。請和尚喫茶。師云。靜處薩婆訶。師問僧。餬餅是什麼人做。僧拈起餬餅。師云。這箇且放一邊。長連床上學得來餬餅。是甚人做。僧云。和尚莫瞞某甲好。師云。這虛頭漢。師行次。一僧隨後行。師豎起拳云。如許大栗子。喫得幾箇。僧云。和尚莫錯。師云。是你錯。僧云。莫壓良為賤。師云。靜處薩婆訶。師問直歲。今日作甚來。歲云。刈茅來。師云。刈得幾箇祖師。歲云。三百箇。師云。朝行三千暮行八百。東家杓柄長。西家杓柄短。作麼生。歲無語。師以柱杖打趁。因僧齋歸。師問齋主。有什麼供養。僧豎起拳。師云。我這裡問你即恁麼。僧堂前有人問你作麼生道。僧云。一切臨時。師云。學語之流。師問僧。你作什麼。僧云。涅槃頭。師云。還有不病者麼。僧云不會。師云。恁麼不會。不恁麼不會。僧無語。師云。汝問我。僧便問。作麼生是不病者。師指傍僧。有南雄僧。上白氈一段。師云。汝道我向什麼處著。僧無語。師代云。柱杖頭上。師卻問傍僧。你在南雄時識此僧麼。僧云識。師云。喚去茶堂內喫茶。師問僧。不占田地句。作麼生道。僧云不會。師云。不會且作韶州客。師問僧。喫得幾箇餬餅。僧云忘卻。師云。喫了忘卻未喫忘卻。僧云。忘卻說什麼喫與未喫。師云。是你忘卻甚處得來。師問僧。你從向北來。還曾遊臺麼。僧云是。師云。關西湖南還曾見長嘴鳥說禪麼。僧云不見。師拈起柱杖。以口作吹勢。引聲云禪禪。師問僧。甚處過夏。僧云。和尚實問即道。師云。作賊人心虛。舉臨濟三句語問塔主。祇如塔中和尚。得第幾句。主無語。師云。你問我。主便問。師云。不快即道。主云。作麼生是不快即道。師云。一不成二不是。師一日從方丈出。有僧過柱杖與師。師接得卻過與僧。僧無語。師云。我今日著便。僧云。和尚為什麼著便。師云。我拾得口喫飯。師問僧。甚處來。僧云。崇壽來。師云。崇壽有何言句。僧云。崇壽指凳子謂眾云。識得凳子周幣有餘。師云。我即不與麼。僧云。和尚又如何。師云。識得凳子天地懸殊。師問堂中首座云。你道乾坤大地與汝自己同別。首座云同。師云。一切物命蛾蛘蟻子與你自己同別。首座云同。師云。你為什麼干戈相待。因在醋寮內指云。這一甕醋得與麼滿。那一甕醋得與麼淺。僧云。人貧智短馬瘦毛長。師大笑而出。
  問座主。講什麼經。主云涅槃經。師云。涅槃具四德是不。主云是。師拈起碗子云。這箇具幾德。主云。一德也無。師云。古人因甚與麼道。主云。古人與麼道如何。師敲碗子云。會麼。主云不會。師云。且講經著。因齋。欠有僧侍立。師云。你還飽也未。僧無語。師拈柱杖云。柱杖卻飽。

    頌雲門三句語(并餘頌八首)
                    門人住德山圓明大師緣密述

    函蓋乾坤。

  乾坤并萬象。地獄及天堂。物物皆真現。頭頭總不傷。

    截斷眾流。

  堆山積岳來。一一盡塵埃。更擬論玄妙。冰消瓦解摧。

    隨波逐浪。

  辯口利舌問。高低總不虧。還如應病藥。診候在臨時。

    三句外別置一問。

  當人如舉唱。三句豈能該。有問如何事。南岳與天台。

    褒貶句。

  金屑眼中翳。衣珠法上塵。已靈猶不重。佛祖為何人。

    辨親疏。

  黑豆未生前。商量已成顛。更尋言語會。特地隔西天。

    辨邪正。

  罔象談真旨。都緣未辨明。守他山鬼窟。不免是精靈。

    通賓主。

  自遠趨風問。分別向道休。再三如不曉。消得箇非遙。

    抬薦商量。

  相見不揚眉。君東我亦西。紅霞穿碧海。白日繞須彌。

    提綱商量。

  若欲正提綱。直須大地荒。欲來衝雪刃。不免露鋒鋩。

    據實商量。

  睡來合眼飯來餐。起坐終須勿兩般。同道盡知言不惑。十方剎上目前觀。

    委曲商量。

  得用由來處處通。臨機施設認家風。揚眉瞬目同一眼。豎拂敲床為耳聾。

    遊方遺錄。

  師初參睦州蹤禪師。州纔見師來。便閉卻門。師乃扣門。州云誰。師云某甲。州云。作什麼。師云。己事未明。乞師指示。州開門一見便閉卻。師如此連三日去扣門。至第三日。州始開門。師乃拶入。州便擒住云。道道。師擬議。州托開云。秦時[車+度]轢鑽。師從此悟入。師到雪峰。莊見一僧。師問。上座今日上山去那。僧云是。師云。寄一則因緣問堂頭和尚。祇是不得道是別人語。僧云得。師云。上座到山中。見和尚上堂眾纔集。便出握腕立地云。這老漢項上鐵枷何不脫卻。其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道。便下座攔胸把住其僧云。速道速道。僧無對。雪峰托開云。不是汝語。僧云。是某甲語。雪峰云。侍者將繩棒來。僧云。不是某語。是莊上一浙中上座。教某甲來道。雪峰云。大眾去莊上迎取五百人善知識來。師次日上山。雪峰纔見便云。因什麼得到與麼地。師乃低頭。從茲契合。師在雪峰時。有僧問雪峰。如何是觸目不會道。運足焉知路。峰云。蒼天蒼天。僧不明。遂問師。蒼天意旨如何。師云。三斤麻一疋布。僧云不會。師云。更奉三尺竹。後雪峰聞喜云。我常疑箇布衲。師行腳時見一座主。舉在天台國清寺齋時。雪峰拈缽盂問某。道得即與你缽盂。某云。此是化佛邊事。峰云。你作座主奴也未得。某云不會。峰云。你問。我與你道。某始禮拜。峰便蹋倒。某得七年方見。師云。是你得七年方見。主云是。師云。更與七年始得。師在浙中蘊和尚會裡。一日因喫茶次。舉蘊和尚垂語云。見聞覺知是法。法離見聞覺知。作麼生。有傍僧云。見定如今目前一切見聞覺知是法。法亦不可得。師拍手一下。蘊乃舉頭。師云。猶欠一著在。蘊云。我到這裡卻不會。師到共相。共相問。什麼處來。師云。雪嶺來。相云。要急言句舉一則來。師云。前日典座來。和尚何不問他。相云。典座且置。師云。箭過新羅。師在嶺中時問臥龍和尚。明已底人。還見有已麼。龍云。不見有已始明得已。又問。長連床上學得底。是第幾機。龍云。第二機。師云。作麼生是第一機。龍云。緊峭草鞋。師在嶺中時。有僧問。如何是法身向上事。師云。向上與你道即不難。汝喚什麼作法身。僧云。請和尚鑒。師云。鑒即且置。作麼生說法身。僧云。與麼與麼。師云。此是長連床上學得底。我且問你。法身還解喫飯麼。僧無語。後有僧舉似梁家庵主。主云。雲門直得入泥入水。資福云。欠一粒也不得。剩一粒也不得。師在雪峰。與長慶西院商量。雪峰上堂云。盡大地撮來。如粟米粒大。拋向面前漆桶不會。打鼓普請看。西院問師。雪峰與麼道。還有出頭不得處麼。師云有。院云。作麼生是出頭不得處。師云。不可總作野狐精見解也。又云。狼籍不少。又云。七曜麗天。又云。南閻浮提北鬱單越。師一日與長慶舉趙州無賓主話。雪峰當時與一蹋作麼生。師云。某甲不與麼。慶云。你作麼生。師云。石橋在向北。師與長慶舉石鞏接三平話。師云。作麼生道免得石鞏喚作半箇聖人。慶云。若不還價爭辨真偽。師云。入水見長人。師到洞巖。巖問。作什麼來。師云。親近來。巖云。亂走作什麼。師云。暫時不在。巖云。知過即得。師云。和尚亂走作什麼。師到疏山。疏山問。得力處道將一句來。師云。請和尚高聲問。山便高聲問。師云。和尚早朝喫粥麼。山云。作麼生不喫粥。師云。亂叫喚作麼。又因疏山示眾云。老僧咸通年已前。會得法身邊事。咸通年已後。會得法身向上事。師問。承聞和尚咸通年已前會得法身邊事。咸通年已後會得法身向上事。是不。山云是。師云。如何是法身邊事。山云枯樁。師云。如何是法身向上事。山云非枯樁。師云。還許學人說道理也無。山云。許你說。師云。枯樁豈不是明法身邊事。非枯樁豈不是明法身向上事。山云是。師云。法身還該一切不。山云。作麼生不該。師指淨瓶云。法身還該這箇麼。山云。闍黎莫向淨瓶邊會。師便禮拜。師到曹山。山示眾云。諸方盡把格則。何不與他道一轉語。教伊莫疑去。師便問。密密處為什麼不知有。山云。祇為密密所以不知有。師云。此人作麼生親近。山云。不向密密處。師云。不向密密處。還得親近也無。山云。始得親近。師應諾諾。師問曹山。如何是沙門行。山云。喫常住苗稼者。師云。便與麼去時如何。山云。你還畜得麼。師云。學人畜得。山云。你作麼生畜。師云。著衣喫飯有什麼難。山云。何不道披毛戴角。師便禮拜。因[王+舀]長老舉菩薩手中執赤幡。
  問師作麼生。師云。你是無禮漢。[王+舀]云。作麼生無禮。師云。是你外道奴也作不得。師到天童。童云。你還定當得麼。師云。和尚道什麼。童云。不會即目前包裹。師云。會即目前包裹。因見信州鵝湖上堂云。莫道未了底人長時浮逼逼地。設使了得底人明得知有去處。尚乃浮逼逼地。師下來舉此語問首座。適來和尚示眾云。未了底人浮逼逼地。了得底人浮逼逼地。意作麼生。首座云。浮逼逼地。師云。首座在此久住。頭白齒黃。作這箇語話。首座云。未審上座又作麼生。師云。要道即得。見即便見。若不見莫亂道。首座云。祇如堂頭道浮逼逼地。又作麼生。師云。頭上著枷腳下著杻。座云。與麼則無佛法也。師云。此是文殊普賢大人境界。師行腳時。有官人問。還有定乾坤底句麼。師云。蘇嚕蘇嚕悉哩薩訶。師到江州。有陳尚書請師齋。相見便問。儒書中即不問。三乘十二分教自有座主。作麼生是衲僧行腳事。師云。曾問幾人來。書云。即今問上座。師云。即今且置。作麼生是教意。書云。黃卷赤軸。師云。這箇是文字語言。作麼生是教意。書云。口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。師云。口欲談而辭喪。為對有言。心欲言而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。尚書無語。師云。見說尚書看法華經是不。書云是。師云。經中道。一切治生產業。皆與實相不相違背。且道。非非想天有幾人退位。書無語。師云。尚書且莫草草。十經五論師僧。拋卻特入叢林。十年二十年尚不柰何。尚書又爭得會。尚書禮拜云。某甲罪過。師到歸宗。僧問。大眾雲集合談何事。宗云。兩兩三三。僧云不會。宗云。三三兩兩。師卻問其僧。歸宗意旨如何。僧云。全體與麼來。師云。上座曾到潭州龍牙麼。僧云。曾到來。師云。打野[木+埋]漢。師因乾峰上堂云。法身有三種病二種光。須是一一透得。更須知有照用臨時向上一竅在。峰乃良久。師便出問。庵內人為什麼不見庵外事。峰呵呵大笑。師云。猶是學人疑處在。峰云。子是什麼心行。師云。也要和尚相委。峰云。直須與麼始解穩坐地。師應諾諾。乾峰示眾云。舉一不得舉二。放過一著落在第二。師云。眾云。昨日有人從天台來。卻往徑山去。峰云。典座來日不得普請。便下座。
  師問乾峰。請師答話。峰云。到老僧也未。師云。與麼則學人在遲也。峰云。與麼那與麼那。師云。將謂猴白。更有猴黑。師到灌溪。時有僧舉灌溪語云。十方無壁落。四面亦無門。淨裸裸赤灑灑沒可把。
  問師。作麼生。師云。與麼道即易。也大難出。僧云。上座不肯和尚與麼道那。師云。你適來與麼舉那。僧云是。師云。你驢年夢見灌溪麼。僧云。某甲話在。師云。我問。你十方無壁落。四面亦無門。淨裸裸赤灑灑沒可把。你道。大梵天王與帝釋商量箇什麼事。僧云。豈干他事。師喝云。逐隊喫飯漢。陳尚書問雲居供養主云。雲居高低於弟子。主無語。尚書問師。師云。尚書莫教話墮。師在嶺中時。
  問一老宿。一切時中如何辨明。老宿云。喚什麼作一切時中。師云。釋迦老子道了也。彌勒猶自不知。又見一老宿上堂云。若是商量舉覺。如當門利劍相似。一句下須有殺活始得。師出眾云。和尚上堂多時。大眾歸堂。老宿云。道什麼。師云。日月易流。師在嶺中順維那處。起彼時問。古人豎起拂子。放下拂子。意旨如何。維那云。拂前見拂後見。師云。如是如是。又云。是諾伊是不諾伊。又云。可知體也。師聞洛浦勘僧云。近離甚處。僧云荊南。浦云。有一人與麼去。還逢麼。僧云不逢。浦云。為什麼不逢。僧云。若逢即頭粉碎。浦云。闍黎三寸甚密。師後於江西見其僧。乃問云。還有此語不。僧云有。師云。洛浦倒退三千里。師在靈樹知聖大師會中為首座。時僧問知聖。如何是祖師西來意。聖云。老僧無語。卻問僧。忽然上碑合著得什麼語。時有數僧下語皆不契。聖云。汝去請首座來。洎師至。聖乃舉前話問師。師云。也不難。聖云。著得什麼語師云。有人問如何是祖師西來意。但云師。知聖深肯。

    大師遺表

  伏聞。有限色身。詎免榮枯之歎。無形實相。孰云遷變之期。既風燈炬焰難留。在水月空華何適。罔避典彝之咎。將陳委蛻之詞。臣中謝伏念。臣跡本寒微。生從草莽。爰自髫齔。切慕空門。潔誠誓屏於他緣。銳志唯探於內典。其或忘餐待問。立雪求知。困風霜於十七年間。涉南北於數千里外。始見心猿罷跳。意馬休馳。身隈韶石之雲。頭變楚山之雪。以至榮逢景運。屢沐天波。詰道談空。誓答乾坤之德。開蒙發滯。星馳雲水之徒。獲揚利益之因。迥自聖明之澤。加以聯叨鳳詔。累對龍庭。繼奉頒宣。重疊慶賜。撫躬惆悵。殞命何酬。不謂臣駑馬年衰。難勝睿渥。遽縈淪於疲瘵。唯待盡於朝昏。星漢程遙。遐眄而纔瞻北極。波濤去速。迴眸而已逐東流。伏願。鳳曆長春。扇皇風於拂石之劫。龍圖永固。齊壽考於芥子之城。臣限餘景無時。微躬將謝。不獲奔辭丹闕祝別彤庭。臣無任瞻天戀聖。激切屏營之至。謹奉表以聞。

    遺誡

  夫先德順化。未有不留遺誡。至若世尊將般涅槃。亦遺教敕。吾雖無先聖人之德。既忝育眾。一方殆盡。不可默而無示。吾自居靈樹。及徙當山。凡三十餘載。每以祖道寅夕激勵。汝等或有言句布在耳目。具眼者知。切須保任。吾今已衰邁。大數將絕。剎那遷易。頃息待盡。然淪溺生死。幾經如是。非獨于今矣。吾自住持已來。甚煩汝等輔贊之勞。但自知媿耳。吾滅後置吾於方丈中。上或賜塔額。祇懸於方丈。勿別營作。不得哭泣孝服廣備祭祀等。是吾切意。蓋出家者。本務超越。毋得同俗。其住持等事。皆仍舊貫。接諸來者無失常則。諸徒弟等。仰從長行訓誨。凡係山門莊業什物等。並盡充本院支用。勿互移屬他寺。教有明旨。東西廊物。尚不應以互用。汝當知矣。或能遵行吾誡。則可使佛法流通天神攝衛。不負四恩有益於世。或違此者。非吾眷屬。勉旃勉旃。大期將迫。臨行略示遺誡。努力努力。好住。還會麼。若不會。佛有明教依而行之。

    雲門匡真禪師廣錄序

  祖燈相繼。數百年間。出類邁倫。超今越古。盡妙盡神。道盛行於天下者。數人而已。雲門大宗師。特為之最。擒縱舒卷。縱橫變化。放開江海。魚龍得游泳之方。把斷乾坤。鬼神無行走之路。草木亦當稽首。土石為之發光。其傳於世者。對機室錄垂代勘辨行錄。歲久或有差舛。今參考刊正。一新鏤板。以永流播。益使本分鉗鎚金聲而玉振。崢嶸世界瓦解而冰消。必若列派分宗。不免將錯就錯。論功紀德。已是埋沒前賢。畫樣起模適足糊塗。後學若是頂門有眼。甚處與雲門相見。熙寧丙辰。三月二十五日。權發遺兩浙轉運副使。公事蘇澥序。

    雲門山光泰禪院匡真大師行錄

  師諱文偃。姓張氏。世為蘇州嘉興人。寔晉王冏東曹參軍翰十三代孫也。師夙負靈姿。為物應世。故纔自髫齔。志尚率已。厭俗遂依空王寺志澄律師出家為弟子。以其敏質生知慧辯天縱。凡誦諸典無煩再閱。澄深器美之。及長落[髟/采]。稟具於毗陵壇。後還澄左右侍講數年。賾窮四分旨。既毗尼嚴淨悟器淵發。乃辭澄謁睦州道蹤禪師。蹤黃檗之裔也。知道不偶世。引已自處。潛居古伽藍。雖揖世高蹈。而為世所慕。凡應接來者。機辯峭捷。無容佇思。師初往參。三扣其戶。蹤纔啟關。師擬入。蹤托之云。秦時[車+度]轢鑽。因是釋然朗悟。既而諮參數載。深入淵微。蹤知其神器充廓覺轅可任。因語之曰。吾非汝師。今雪峰義存禪師。可往參承之。無復留此。師依旨入嶺造雪峰。溫研積稔。道與存契。遂密以宗印付之。由是回稟存焉。師參罷出嶺遍謁諸方。覈窮殊軌鋒辯險絕。世所盛聞。後抵靈樹知聖禪師道場。知聖夙已憶其來。忽鳴鼓告眾。請往接首座。時師果至。先是知聖住靈樹凡數十年。堂虛首席。眾屢請命上座。知聖不許嘗日。首座纔遊方矣。及師至。始命首眾焉。洎知聖將示滅。欲師踵其席。乃潛書祕函中。謂門弟子曰。吾滅後。上或幸此。請以遺上果會駕幸山。知聖預測上至。乃升堂跏趺而終。及帝至已滅矣。帝詢師遺示。門人出函奉之。上啟函得書。云人天眼目堂中上。座帝乃敕剌史何希。範具禮命師。以襲法會。上於是欽美之。累召至闕。每所顧問酬答響應。帝愈揖服。遂賜紫袍師名。後徙居雲門山。鼎革廢址大新棟宇。師自衡踞祖域凡二紀有半。風流四表大弘法化。禪徒湊集。登門入室者。莫可勝紀。今白雲山實性大師。乃其甲也。師以乾和七年己酉四月十日順寂。夙具表以辭帝。兼述遺誡。然後加趺而逝。尋奉敕賜塔額。以師遺旨令置全軀於方丈中。或上賜塔額。祇懸於方丈。勿別營作。門人乃依教。瘞師於丈室。以為塔焉。師先付法于弟子實性。俾紹覺場。僉議為實性已傳道育徒。乃革命在會門人法球。以繼師席。嗚呼世導云滅矣。擿植冥行者。何所從適哉岳幸參目師之餘化。知師所為之大略。敢不書之以貽方來。時己酉歲。孟夏月二十有五日。
                    集賢殿雷岳譔

    請疏

  弟子韶州防禦使。兼防遏指揮使。權知軍州事。銀青光祿大夫。檢校兵部尚書。御史大夫上柱國何希範。洎闔郡官僚等。請靈樹禪院第一座偃和尚。恭為皇帝陛下開堂說法。上資聖壽者。竊以。伽跋西來。克興大乘之教。達磨東至。乃傳心印之宗。然法炬以燭幽運慈舟而濟溺。伏惟和尚。慧珠奮彩。心鏡發輝。性海深沉。不可以識識。言泉玄奧。不可以智知。能造一相之門。迥出六塵之境。靈樹禪院者。敻古靈蹤。最上勝概。自知聖大師順世。密授付囑之詞。皇帝巡狩。榮加寵光之命。足可以為祇園柱礎梵苑梯航。緇徒虔心以歸依仕庶精誠而信仰。希範叨權使命。謬治名藩。幸逢法匠之風。請踞方丈之室。願以廣濟為益。無將自利處懷少徇。披榛之徒佇集。如雲之眾俯從。所請即具奏聞。師歸寂後十七載。感夢於雄武軍節度推官阮紹莊。紹莊夢。師以拂子招曰。與吾寄語秀華宮使特進李托。奏請開塔。吾久蔽塔中。宜令暫出。時托奉使韶陽監。修營諸寺。因得紹莊之語。乃以所夢聞上。尋奉敕令韶州剌史梁延鄂。同托請雲門山開塔。果見真容如昔。髭[髟/采]猶生。遂具表聞奉。復奉敕令托迎真身赴闕。留內庭供養逾月。乃送還塔。仍改寺為大覺。謚大慈雲匡真弘明禪師。
                    住福州鼓山圓覺宗演校勘

    古尊宿語錄卷第十九

    袁州楊岐山普通禪院會和尚語錄
                    江寧府保寧禪院嗣法小師仁勇編

  師在筠州九峰山。受疏了披法衣。乃拈起示眾云。會麼。若也不會。今日無端走入水牯牛隊裡去也。還知麼。筠陽九曲萍實楊岐。乃陞座。時有僧出眾。師云。漁翁未擲釣。躍鱗衝浪來。僧便喝。師云。不信道。僧撫掌歸眾。師云。消得龍王多少風。
  問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。有馬騎馬無馬步行。進云。少年長老足有機籌。師云。念你年老。放你三十棒。
  問如何是佛。師云。三腳驢子弄蹄行。進云。莫只者便是。師云。湖南長老。
  問人法俱遣。未是衲僧極則。佛祖雙亡。猶是學人疑處。未審和尚如何為人。師云。你只要看破新長老。進云。與麼則旋斫生柴帶葉燒。師云。七九六十三。師云。更有問話者麼。試出眾相見。楊岐今日性命。在你諸人手裡。一任橫拖倒拽。為什麼如此。大丈夫兒須是當眾決擇。莫背地裡似水底捺葫蘆相似。當眾引驗莫便面赤。有麼有麼出來決擇看。如無。楊岐失利。師纔下座。
  九峰勤和尚把住云。今日喜遇同參。師云。同參底事作麼生。峰云。九峰牽犁楊岐拽杷。師云。正當與麼時。楊岐在前九峰在前。峰擬議師托開云將謂同。參元來不是。師入院上堂。僧問。如何是楊岐境。師云。獨松巖畔秀。猿向下山啼。進云。如何是境中人。師云。貧家女子攜籃。去牧童橫笛望源歸。師乃云。霧鎖長空風生大野。百草樹木作大師子吼。演說摩訶大般若。三世諸佛在你諸人腳跟下轉大法輪。若也會得。功不浪施。若也不會。莫道楊岐山勢嶮。前頭更有最高峰。
  上堂云。百丈把火開田說大義。是何言歟。楊岐兩日。種禾亦有箇奇特語。乃云。達磨大師無當門齒。
  上堂。楊岐一要。千聖同妙。布施大眾。拍禪床一下云。果然失照。
  上堂。楊岐一言。隨方就圓。若也擬議。十萬八千。下座上堂。楊岐一語。呵佛叱祖。明眼人前。不得錯舉。下座上堂。楊岐一句。急著眼覷。長連床上。拈匙把箸。下座上堂。僧問。急水江頭須下釣。如何釣得巨鼇歸。師云。撒手長空外。時人總不知。進云。知底事作麼生。師云。雲生嶺上。進云。作家宗師天然猶在。師云。念言語漢。師乃云。不見一法是大過患。拈起柱杖云。穿卻釋迦老子鼻孔。作麼生道得脫身一句。向水不洗水處道將一句來。良久云向道莫行山下路。果聞猿叫斷腸聲。
  上堂。拍禪床一下云。只箇心心心是佛。十方世界最靈物。釋迦老子說夢。三世諸佛說夢。天下老和尚說夢。且問諸人。還曾作夢麼。若也作夢。向半夜裡道將一句來。良久云。人間縱有真消息。偷向楊岐說夢看。參。
  上堂坐。斷乾坤天地黯黑。放過一著雨順風調。然雖如是。俗氣未除在。僧問。欲免心中鬧。應須看古教。如何是古教。師云。乾坤月明碧海波澄。進云。未審作麼生看。師云。腳跟下。進云。忽遇洪波浩渺時如何。師云。放過一著十字縱橫。又作麼生。僧便喝。撫掌一下。師云。看者一員戰將。進云。打草蛇驚。師云。也要大家知。師拈起柱杖云。一即一切一切即一。劃一劃云。山河大地天下老和尚百雜碎。作麼生是諸人鼻孔。良久云。劍為不平離寶。匣藥因救病出金瓶。喝一喝卓一下。參。
  上堂。秋雨洗秋林。秋林咸翠色。傷嗟傅大士。何處尋彌勒。
  上堂。薄福住楊岐。年來氣力衰。寒風凋敗葉。猶喜故人歸。囉唻哩。拈上死柴頭。且向無煙火。
  上堂。楊岐無旨的。栽田博飯喫。說夢老瞿曇。何處覓蹤跡。喝一喝拍禪床一下。參。
  上堂。凡聖不存佛祖何立。大眾。清平世界不許人攙奪行市。
  上堂。楊岐乍住屋壁疏。滿床皆布雪真珠。縮卻項暗嗟吁。良久云。翻憶古人樹下居。

    潭州道吾真禪師語要

  開堂日。表白宣疏罷。乃云。請和尚不勞謙讓。為眾舉揚。師云。直饒與麼道。也落第三綣。便陞座。上首白槌了。師乃云。便與麼觀得一時著便。若論玄微。見與不見一時戳瞎。時有僧問。承師有言。明暗兩字截斷眾流。請師便道。師云。作麼生道。僧云作家。師便喝。僧撫掌。師云恰是。
  問三千劍客無施用。便卷珠簾賀太平時如何。師云。逼塞虛空內。開張日月前。進云。恁麼則千花巖畔澄孤月。五鳳樓前舞纛旗去。師云。白雲千里萬里。僧拂袖歸眾。師云瞎。
  問疋馬單鏘。請師布陣。師云。分為兩段。僧撫掌。師云。你又作麼生。僧無語。師喝云。瞎漢。乃云。一問一答未有休期。直饒你問到未來際。我也答到未來際。所以古人喚作無盡法藏。亦喚作無礙辯門。且道。如今喚作無盡法藏是。無礙辯門是。還有道得底麼試出來道看。如無。柱杖子為你諸人道去也。以柱杖劃一劃云。一時領過。下座。
  師在北禪。
  上堂云。青山峭峻白日如梭。龍門無客鬧市人多。諸人且道。即今下菜行頭。有幾人納稅百姓。時有僧出禮拜。師云。北禪寺裡卻有一箇。僧問。不落二三。請師速道。師云。前三點後三點。僧便喝。師亦喝。僧禮拜。師云。有恁麼瞎漢。
  師上堂。舉洞山云。五臺山上雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。幡竿頭上煎握l。三箇猢猻夜播錢。師云。老僧即不然。三面狸奴腳踏月。兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭柏。脫殼烏龜飛上天。老僧葛藤盡被汝諸人覷破了也。洞山老人甚是奇特。雖然如是。只行得三步四步。且不過七跳八跳。且道。譊訛在什麼處。老僧今日不惜眉毛。一時布施。良久云。叮嚀損君德。無言真有功。任從滄海變。終不為君通。
  上堂云。拗折秤衡。將什麼定斤兩。拈卻缽孟匙箸。將什麼喫粥飯。不如向三家村裡東卜西卜。忽然卜著脫卻鼻孔。
  上堂。拈柱杖卓一卓喝一喝云。你還肯麼。你若肯。心肝五臟頭目髓腦一時屬老僧。你若不肯。心肝五臟頭目髓腦一時分付。擲下柱杖。便下座。
  上堂。一切智智清淨。無二無二分。又道。無法可說是名說法。且道。龍宮海藏甚處得來。良久云。三要點開天地眼。一曲無私豁古今。
  上堂舉。僧問首山。如何是佛。山云。新婦騎驢阿家牽。師乃有頌。手提巴鼻腳踏尾。仰面看天聽流水。天明送出路傍邊。夜靜還歸茅屋裡。
  上堂。直上直下如何指南。十字縱橫作麼生提綱。良久云。風散亂雲長空靜。夜深明月照窗前。
  上堂。師子兒哮吼。龍馬駒勃跳。古佛鏡中明。三山孤月皎。乃作舞下座。
  上堂。乃喚維那。令昨日四人新到人事。新到纔出。師乃云。雖是小過。令人大怒。新到纔展坐具。師云。當為空王如來作禮。便歸方丈。
  上堂云。遍界元正又逢令節。
  問諸禪人。是生是滅。紅日長輝。玉輪圓缺。疾燄過鋒。眼中電掣。髑髏常吟。是決不決。汝等諸人。還拜父母墳靈也無。良久云。人行荒草裡。鬼哭密林間。
  上堂。僧問。凝然便會時如何。師云。老鼠尾上帶研槌。
  問王老夜燒錢。意旨如何。師云。白日看星月。僧擬議。師云會麼。僧云不會。師乃云。王老夜燒錢。白日看星月。磕額禮慈尊。手把冥香爇。
  上堂。拈柱杖卓一卓喝一喝乃云。一喝一卓。眼生八角。鼻孔吒沙。眉毛卓朔。若也會得。西山月落。若也不會。胡餅餺飥。下座。
  上堂。僧問。如何是第一句。師云。直下衝雲際。東山絕往來。
  問如何是第二句。師云。面前渠不見。背後稱冤苦。
  問如何是第三句。師云。頭上一堆塵。腳下三尺土。
  問如何是佛。師云。洞庭無蓋。
  問古人道。來時不將絲頭來。去時不將絲頭去。意旨如何。師云。三生六十劫未是長期。僧無語。師云會麼。僧云不會。師云。洞庭八百里未是闊。
  問如何是真如體。師云。夜叉屈膝眼睛黑。
  問如何是真如用。師云。金剛杵打鐵山摧。
  問如何是透出乾坤句。師云。棒下最分明。僧無語。師乃云。透出乾坤句。未語先剖陳。屈躬來更問。棒下取分明。
  上堂。眾集。師以柱杖擲下來。隨後跳下。眾擬散。師乃召大眾。眾回首。師乃云。為老僧收取柱杖。便歸方丈上堂云。開心碗子盛將來。無縫合盤合取去。擬思量何劫悟。看取眉毛有幾許。去。
  上堂云。夜來雷聲震地。今朝細雨霏霏。乾枯滋潤萬物萌芽。且道。嘉州大象髭鬚長得多少。還有道得者麼。若也道得。陝府鐵牛。是常不輕菩薩。若道不得。土宿拽脫你鼻孔。
  上堂。若據祖令。到這裡總須茫然。放老僧一線。且向眉睫裡東覷西覷。
  上堂。僧問。如何是第一玄。師云。釋尊光射阿難肩。如何是第三玄。師云。孤輪眾象攢。如何是第三玄。師云。泣向枯桑淚漣漣。如何是第一要。師云。最好精麤照。如何是第二要。師云。閃爍乾坤光晃耀。如何是第三要。師云。夾路青松老。
  問如何是先照後用。師云。語路分明說。投針不迴避。如何是先用後照。師云。金剛覿面親分付。話道分明好好陳。如何是照用同時。師云。祖佛道中行路異。森羅影裡不留身。如何是照用不同時。師云。清涼金色光先照。峨嵋銀界一時鋪。乃云。參須實參。學須實學。又須要明古人血脈。且道。作麼生是古人血脈。良久云。智不到處切忌道著。
  上堂云。寒風浩浩無時節。浪打懸崖石頭裂。洞庭湖裡釣船傾。雪路行人山路絕。清風月白透幽關。畢竟以何為妙訣。下座。
  上堂。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。你等諸人。還明得這時節麼。若明得去。天上人間堪受供養。若明不得。閻羅老子眼目分明。
  上堂。汝等諸人。盡學佛法。非即便言非。是即便言是。直須緇素分明。不得錯認定盤星好。珍重。
  上堂。有僧問。如何是常照。師云。針鋒上須彌。云如何是寂照。師云。眉毛裡海水。云如何是本來照。師云。草鞋裡踣跳。師乃云。常照寂照本來照。草鞋底下常踣跳。要會針鋒上須彌。眉中海水常渺渺。
  上堂云。如天普蓋似地普擎。三世諸佛總在你鼻孔裡。三十年後不得辜負老僧。
  上堂。普化明打暗打。布袋橫撒豎撒。石室行者踏碓。因甚忘卻下腳。
  上堂。舉僧問大隨。劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞。隨云壞。僧云。與麼則隨他去云。隨他去。又問龍濟。劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞。濟云不壞。僧云。為什麼不壞。濟云。為同大千。此二老宿。一人道壞。一人道不壞。且道壞底是不壞底是。會麼。壞與不壞俱非內外。不隔縐毫尋常面對。
  上堂。
  問如何是奪人不奪境。師云。庵中閒打坐。白雲起峰頂。如何是奪境不奪人。師云。閃爍紅霞散。天童指路親。如何是人境兩俱奪。師云。剛骨盡隨紅影沒。苕苗總逐白雲消。如何是人境俱不奪。師云。久旱逢初雨。他鄉遇舊知。
  問如何是賓中賓。師云。誰說有疏親。如何是賓中主。師云。磕額無回互。對面與誰陳。如何是主中賓。師云。瑞雲空裡布。霹靂震乾坤。如何是主中主。師云。古皇令高舉。巧辨徒申吐。
  問如何是正中來。曰皎潔乾坤震地雷。如何是正中偏。曰諸子投來見大仙。如何是偏中正。曰萬水千山明似鏡。如何是兼中至。曰施設縱橫無所畏。如何是兼中到。曰黑白未分已前過。師乃云。古人道。主賓元不異。
  問答理俱全。同安又云。賓主睦時全是妄。君臣合處正中邪。一等是出世尊宿。接物利生。言教有異。為復見處偏枯。為復利生不普。明眼底人通箇消息。
  上堂云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。且道。是什麼物。還識得麼。若識得。乾坤大地森羅洞明。若也不識。被物拶著轉身不得。
  上堂云。古人道。認著依前還不是實難會。土宿頷下髭鬚多。波斯眼深鼻孔大甚奇怪。欻然透過新羅界上堂云。古今日月依舊山河。若明得去。十方薄伽梵一路涅槃門。若也不明。謗斯經故獲罪如是。
  上堂云。鋒刃上踣跳。微塵裡走馬。勞勞去復來。箇是知音者。
  上堂云。昨日三人新到。出來人事。僧纔出禮拜。師云。不落平常卦筮。直述來情。僧云。和尚休得也。師云。此猶是落平常。僧云。恰是歸眾。師云。龍蛇易辨衲子難瞞。下座。

    勘辨

  師問僧。先行不到末後太過。僧擬提起坐具。師指云。離卻坐具。作麼生道。僧云。和尚那裡得這消息來。師便打。僧擬提坐具。師又打云。瞎漢。僧擬議。師又打云且坐喫茶。僧便坐師云。什麼處來。僧云石霜。師云怪得師問僧。有一事借問上座。只是不得打老僧。僧云。著甚來由。師提起坐具云。爭柰這箇何。僧云。莫亂做。師便打僧云。莫亂做莫亂做。師又打云。且坐喫茶。僧云。適來道著甚來由。和尚為什麼卻打某甲。師云。你適來去什麼處來。僧無語。師乃搥胸一下。師問僧。昨日莊上已相見了也。今日人事又作麼生。僧云。合取狗口。師云。也是。僧便打。師云。老僧過在什麼處僧云再犯不容師卻云將謂是箇漢。師便打云。參堂去。數人新到禮拜。師云。總是浙裡師僧。僧云。猢猻向火師云踣跳作麼僧云今日得見和尚。師云。伏惟尚饗。僧無語。師便打。師在慈明會裡。一日提螺螄一籃遶院云。賣螺螄。令眾下語。皆不契。有一老宿揭簾見。以目顧視師。放身便臥。師放籃子便行。師問僧。什麼處來。僧云。堂中來。師云。聖僧道什麼。僧近前不審。師云。東家作驢西家作馬。僧云。過在什麼處。師云。萬里崖州。師問僧。甚處來。僧云。殿寮裡來。師云。釋迦老子作何面孔。僧便喝。師云作麼。僧又喝。師云恰是。僧云。一任踣跳。師便打。一日新到人事。乃云。請和尚相看。師云。不易道得。且坐喫茶。泐潭專使。禮拜乃云。德華禮拜。息僧云喏師云喏即且致別作麼僧良久云一任踣師云。是箇浙裡師。僧云。不消如是。師云。猶是舊時氣息。僧云喏。師云喏即且致。別作麼。僧良久云。一任踣跳。師撫掌一下。師一日不安。僧問訊次乃云。和尚近日尊位如何。師云。粥飯頭不了事。僧無語。師鳴指一下。王提刑問璉三生云。某甲四十年為官。作麼脫得此塵去。生無對。師代云。一任踣跳。又看上峰路。璉云。這箇是上峰路。提刑云。寺在上頭那。璉云是。提刑云。恁麼則不去也。璉無語。師代云。今日勘破。

    偈頌。

    溈山水牯牛。

  水牯溈山峭峻機。分明人類顯幽奇。兩途語出分明處。夜鳥投林曉復飛。

    杖林山下竹筋鞭。

  杖林山下竹筋鞭。搭索拏鉤火裡牽。拽近不能推放後。回旋卻到使君前。

    北斗藏身。

  雲門透法身。從此覓疏親。盡道和風煖。三春寒更新。

    百丈野狐。

  語路分明在。憑君子細看。和雨西風急。近火轉加寒。

    庭前柏。

  趙州庭前柏。眼裡電光掣。雲水往來多。村翁行步劣。

    靈雲桃花。

  靈雲桃花見親切。英俊超越古今哲。星蔟孤輪明皎潔。利刃精輝用無絕。玄沙敢保君未徹。雲水休話箇生滅。新羅打鐵燒腳熱。磨礱還用三尺雪。

    麻三斤。

  同袍參學問通津。來扣宗師正佛因。為說三斤麻最好。三斤天下說尖新。幾多匠者頻拈掇。柰緣緇侶有疏親。余今更為重秤過。那吒太子析全身。

    興化問雲居何必話。

  何必不必。一七二七。龍樹馬鳴。燄光透出。

    前三三後三三。

  前三後三是多少。大事光輝明皎皎。回頭不見解空人。滿目白雲臥荒草。

    僧請益三妙三訣師以頌示之。

  第一妙。古老門風甚奇要。縱去收來總不傷。此箇蹤由堪繼紹。第二妙。浩浩途中有多少。子細推來對月華。未了須明衲僧竅。第三妙。高高峰頂猿時嘯。孤輪穿透碧潭心。翛然自入清平道。第一訣。門風盡施設。分明萬象分。徒勞更立雪。第二訣。過去現在說。疾焰要須分。評量還斷舌。第三訣。巧拙定生殺。頭頭總鋒鋩。休論箇生滅。

    潭州雲蓋山會和尚語錄序

  李唐朝有禪之傑者。馬大師據江西泐潭。出門弟子八十有四人。其角立者。唯百丈海。得其大機。海出黃檗運。得其大用。自餘唱導而已。運出顒。顒出沼。沼出念。念出昭。昭出圓。圓出會。會初住袁州楊岐。後止長沙雲蓋。當時謂海得其大機。運得其大用。兼而得者獨會師歟。師二居法席。凡越一紀。振領提綱。應機接誘。富有言句。不許抄錄。衡陽守端上人。默而記諸。編成一軸。愚仰惠師之名久矣。因就端求其編軸。焚香啟讀。大矣哉師之機辯也。若巨靈神劈開太華首陽。河流迅急曾無凝滯。匪上上大乘根器。曷能湊之乎。端命愚為序。貴師之道流傳天下。且會師之名與道深。於識者悉聞之。故不可辭飾。但實序其由。師袁州宜春人。姓冷氏。落髮於潭州瀏陽道吾山。俗齡五十四。卒於雲蓋山。塔存焉。皇祐二年。仲春既望日。湘中苾芻。文政述。

    題楊岐會老語錄

  楊岐會老。跨三腳驢。入水牯牛隊中。拽杷牽犁。種田博飯。橫吹玉笛。飽吞栗蒲。四十年來。叢林以為奇特。豈不聞。三世諸佛說夢。諸方老宿說夢。是楊岐當日語。不知楊岐自作夢後。還覺也未。若要清風再振舊令重行。明眼底人試將此錄看。元祐三年立春日。無為子楊傑。書於望海樓。

    古尊宿語錄卷之十九

    後住潭州雲蓋山海會寺語錄
                    舒州白雲峰嗣法小師守端編

  師於興化寺開堂。府主龍圖度疏與師。師纔接得。乃提起云。大眾。府主龍圖駕部諸官。盡為你諸人說第一義諦了也。諸人還知麼。若知。家國安寧。事同一家。若不知。曲勞僧正度與表白宣讀。且要天下人知。表白宣疏了乃云。今之日。賢侯霧擁海眾臨筵。最上上乘。請師敷演。師云。若是最上上乘。千聖側立。佛祖潛蹤。何故如此。為諸人盡同古佛。還信得及麼。若信得及。大家散去。若不散去。山僧謾你諸人去也。遂陞座拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝聖壽無窮。又拈香云。此一瓣香。奉為知府龍圖駕部諸官。伏願。常居祿位。復拈香云。大眾。還知落處麼。若也不知。卻為注破。奉酬石霜山慈明禪師法乳之恩。山僧不免薰天炙地去也。便燒。淨行大師白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師云。大眾。早是落二落三了也。諸人何不負丈夫之氣。若不然者。有疑請問。僧問。昔日梵王請佛。天雨四花。府主臨筵。有何祥瑞。師云。片雲收岳面。浪自靜瀟湘。進云。大眾霑恩。學人禮謝。師云。斷頭船子下揚州。僧問。埋兵掉鬥即不問。今日當場事若何。師云。楊岐入界來。未曾逢見者作家。僧以手劃一劃。師云。分身兩處看。師乃云。若有問話者請出來。諸供養中法供養最勝。若據祖宗令下。祖佛潛蹤天下黯黑。豈容諸人在者裡立地。更待山僧開兩片皮。雖然如是。且向第二機中。說些葛藤繁興大用。舉步全真既立名。真非離真而立。立處即真。者裡須會。當處發生隨處解脫。此喚作鬧市裡上竿子。是人總見。你道金不博金一句作麼生道。還有人道得麼。試出來踣跳看。如無。山僧今日失利。但某此際榮幸。伏遇知府龍圖通判駕部洎諸官僚。請住雲蓋道場。可謂諸官願弘深廣為國忠臣。建立法幢上嚴帝祚。然願諸官壽齊山岳永佐明君。作大股肱為佛施主。諸院尊宿在會信心。世世生生共營大事。久立珍重。
  上堂。春雨普潤一滴滴不落別處。拈柱杖卓一下云。會麼。九年空面壁。年老轉心孤。歲旦上堂。僧問。舊歲已隨殘臘去。今日新春事若何。師云。缽盂裡滿盛。進云。與麼則三年逢一閏。九月是重陽。師云。野火燒不盡。春風吹又生。進云。專為舉似諸方去也。師云。你道雲蓋末後一句作麼道。進云。七九六十三。師云。念言語漢。師乃云。春風如刀春雨如膏。律令正行萬物情動。你道腳踏實地一句作麼生道。出來向東涌西沒處道看。直饒道得。也是梁山頌子。
  上堂。寅朝清旦古今自總見。更問如何。也是癡漢。
  上堂。一塵纔舉大地全收。拈起柱杖云。如今舉也。卓禪床一下云。山河大地塞卻諸人眼睛。有不受人謾底。出眾道看。良久云。玉笛橫吹動天地。未曾逢著箇知音。參。
  上堂。身心清淨諸境清淨。諸境清淨身心清淨。還知雲蓋老人落地處麼。乃云。河裡失錢河裡摝。下座。
  上堂。雲蓋是事不如說禪似吞栗蒲。若向此處會得。佛法天地懸殊。
  上堂。三春將杪。四海廓清。風恬浪靜。是人知有。且道。將長就短一句作麼生道。良久云幾度黑風翻大海。未曾聞道釣舟傾。參。
  上堂。拈柱杖卓一下云。大眾。達磨縱有真消息。也落諸人第二機。參。
  上堂。景色乍晴物情舒泰。舉步也千身彌勒。動用也隨處釋迦。文殊普賢總在者裡。眾中有不受人瞞底。便道。雲蓋和麩糶麵。然雖如是。布袋裡盛錐子。
  上堂。有句無句如藤倚樹。文殊維摩撒手歸去。雲蓋與麼道。也是看錮輅。更有後語。不得錯舉。下座。
  上堂。阿呵呵是什麼。僧堂裡喫茶去。下座。
  上堂。擲下柱杖云。釋迦老子著跌。偷笑雲蓋亂說。雖然世界坦平。也是將勤補痡拙。參。參駕部歸寺上堂。釋迦老子為先鋒。彌勒大士為殿後。眾中還有著力者麼。出眾來與雲蓋著力看。如無。雲蓋自逞神通也。三五日出入相看。首座大眾。你且道。於者裡還有隔礙底道理麼。上座僧堂裡展缽時。與上座同展。睡時與上座同睡。立地時與上座同立地。長者長法身。短者短法身。彌勒運用與去來何處有間隔。雖然如是。你且道。雲蓋在船頭在船尾。眾中還有靈利底衲僧。覷得見麼。良久云。人人盡道平地險。登樓方覺遠山青。參。
  上堂。雪雪處處光輝明皎潔。黃河凍鎖絕縐流。赫日光中須迸烈須迸烈。那吒頂上喫蒺藜。金剛腳下流出血。參。
  上堂。踏著秤鎚硬似鐵。啞子得夢向誰說。須彌頂上浪滔天。大洋海底遭火爇。參。
  上堂。拍禪床一下云。休戀江湖五六月。收取絲綸歸去來。
  上堂。雲蓋不會禪。只是愛[口+童]眠。打動震天雷。不直半分錢。
  上堂。舉古人一轉公案。布施大眾。良久云。口只好喫飯。楊岐詮老來。
  師上堂。拈花付囑有屈當人。面壁九年胡言漢語。當人分上把斷乾坤。且道。作麼生是把斷乾坤底句。還有人道得麼。如無。雲蓋失利。楊畋提刑山下過。師出接。是刑乃問。和尚法嗣何人。云慈明大師。楊云。見箇什麼道理便法嗣他。云共缽盂喫飯。楊云。與麼則不見也。師捺膝云。什麼處是不見。楊大笑。師云。須是提刑始得。師云。請入院燒香。楊云。卻待回來。師乃獻茶信。楊云。者箇卻不消得。有甚乾嚗嚗底禪。希見示些子。師指茶信云。者箇尚自不要。豈況乾嚗嚗底禪。楊擬議。師乃有頌。示作王臣。佛祖罔措。為指迷源。殺人無數。楊云。和尚。為什麼就身打劫。師云。元來卻是我家裡人。楊大笑。師云。山僧罪過。萬壽先馳。馳書至。師問。萬壽峰前師子吼。當人返擲事如何。僧云。踣跳上三十三天。師云。與麼則雲蓋直下覷也。僧云。草賊大敗。師云。更不再勘。且坐喫茶。龍興孜老遷化。僧馳書至。師問。世尊入滅槨示雙趺。和尚歸真有何相示。僧無語。師搥胸云。蒼天蒼天。慈明遷化。僧馳書至。師集眾挂真舉哀。師至真前提起坐具云。大眾會麼。遂指真云。我昔日行腳時。被者老和尚將一百二十斤擔子。放在我身上。如今且得天下太平。卻顧視大眾云。會麼。眾無語。師搥胸云。嗚呼哀哉。伏惟尚饗。慈明忌晨設齋。眾集。師至真前。以兩手捏拳安頭上。以坐具劃一劃。打一圓相便燒香。退身三步作女人拜。首座云。休捏怪。師云。首座作麼生。首座云。和尚休捏怪。師云。兔子喫牛嬭。第二座近前。打一圓相便燒香。亦退身三步作女人拜。師近前作聽勢。第二座擬議。師打一掌云。者漆桶也亂做。送武泉常老。出門乃問。出門便作還鄉計。到家一句作麼生道。泉云。和尚善為住持。師云。與麼則身隨寒影去。腳大草鞋寬。泉云。和尚善為開田。師云。兔子何曾離得窟。一日三人新到。師問。三人同行必有一智。提起坐具云。參頭上座。喚者箇作什麼。僧云坐具。師云。真箇那。僧云是。師云。喚作什麼。僧云坐具。師顧視左右云。參頭卻具眼。又問第二座。欲行千里一步為初。如何是最初一句。僧云。到和尚者裡。爭敢出手。師以手劃一劃。僧云了。師展兩手。僧擬議。師云了。又問第三座上座。近離什麼處。僧云南源。師云。楊岐今日被上座勘破。且坐喫茶。一日七人新到。師問。陣勢既圓。作家戰將何不出陣與楊岐相見。僧以坐具便打。師云。作家。僧又打。師云一坐具兩坐具又作麼生。僧擬議。師背面立。僧又打。師云。你道楊岐話頭落在什麼處。僧指面前云。在這裡。師云。三十年後遇明眼人不得錯舉。且坐喫茶。一日道吾供養主馳書至。師問。春雨霖霖無暫息。不觸波瀾試道看。主云。適來已通信了。師云。者箇是道吾底。那箇是化主底。主指云。春雨霖霖。師撫掌大笑云。不直半分錢。主便喝。師云。者瞎漢向道不直半分錢。又惡發作什麼。主撫掌一下。師云。且坐喫茶。一日石霜供養主至。師問。征行戰將假道經過。劄寨既圓。何不與楊岐草戰。主云。昔時謬向途中覓。今日親逢老作家。師云。楊岐且輸小捷去也。主便喝。師云。亂做作什麼。主將坐具劃一劃。師云。齊後鐘。主云噓。師云。只者箇別更有在。主無語。師云。敗將不斬。且坐喫茶。師問僧。楊岐路僻高步何來。僧云。和尚幸是大人。師云嗄。僧云。和尚幸是大人師。師云。楊岐近日耳聾。且坐喫茶。師問僧。秋色依依朝離何處。僧云。去夏在上藍。師云。不涉程途一句作麼生道。僧云。兩重公案。師云。謝上座答話。僧便喝。師云。那裡學得者虛頭來。僧云。明眼尊宿難謾。師云。與麼則楊岐隨上座去也。僧擬議。師云。念你鄉人在此。放你三十棒。師問僧。雲深路僻高步何來。僧云。天無四壁。師云。踏彼多少草鞋。僧便喝。師云。一喝兩喝又作麼生。僧云。你看者老和尚。師云。柱杖不在。且坐喫茶。師問僧。敗葉堆雲朝離何處。僧云觀音。師云。觀音腳跟下一句作麼生道。僧云。適來已相見了也。師云。相見底事作麼生。僧無語。師云。第二上座代參頭道看。僧亦無語。師云。彼此相鈍置。一日八人新到。師問。一字陣圓。作家戰將何不出陣與楊岐相見。僧云。和尚照顧話頭。師云。楊岐今日抱馬拖旗去也。僧云。新戒打退鼓。師云道。僧擬議。師云道。僧撫掌一下。師云。謝上座答話。僧無語。師云。將頭不猛。累及三軍。且坐喫茶。

    古尊宿語錄卷第二十

    舒州白雲山海會演和尚初住四面山語錄
                    參學才良編

  師開堂日。授疏示眾云。兵隨印轉。將逐符行。請對尊官。分明剖露。宣疏了指法座云。此大寶華王座。從朝至暮。與諸人同起同坐。諸人還見麼。若見。更不在陞。若不見。莫道今日謾你。便陞座拈香云。此一瓣香。先為今上皇帝。伏願。常居鳳扆永鎮龍樓。次拈香云。此一瓣香。奉為州縣官僚。伏願。乃忠乃孝惟清惟白。永作生民父母。長為外護紀綱。又拈香云。此一瓣香。得來久矣。十有餘年海上雲遊。討一箇冤讎。未曾遭遇。一到龍舒。果遇其人。方契憤憤之心。今日對大眾雪屈。須至爇卻。為我見住白雲端和尚。從教熏天炙地。一任穿過蔡州。有鼻孔底辨取。龍門和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師云。若論第一義。西天二十八祖唐土六祖。立在下風。一大藏教白雲萬里。摩竭掩室毗耶杜口。正在夢中。千佛出世寐語未了。文殊普賢拗曲作直。所以道。設使言前薦得。猶是滯殼迷封。縱饒句下精通。未免觸途狂見。若也把定封疆。說什麼法堂前草深一丈。直得凡聖路絕鳥飛不度。天下衲僧無出氣處。眾中莫有不甘底麼。出來相見。時有僧問。優曇花現方便門開。朝宰臨筵如何舉唱。師云。今日好晴。學云。杲日當空清風匝地。師云。省得我多少。
  問如何是人中境。師云。寶閣凌空金鐸響。怪松隈險野猿啼。學云。如何是境中人。師云。鼻直眼橫。乃云。更有問話者麼。若無。雙泉今日向第二義門。放一線道。與諸人相見。和泥合水一上。且要釋迦彌勒動地雨花。文殊普賢觀音勢至。各踞一方助佛揚化。皆務本事器量堪任。雙泉不免也入一分。共說東家杓柄長西家杓柄短。任從春草青青炎光爍爍。秋樹葉零冬冰片薄。何故如是。且要諸人順時保愛。(謝辭不綠)乃拈起柱杖云。古人道。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。四面即不然。拈起也七穿八穴。放下也錦上鋪花。且道。還有為人處也無。良久云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。師在白雲授帖。拈起示眾云。大眾。只恁麼會得。埋沒宗風。過犯不小。幸有見成公案。請維那對眾宣讀。宣帖了授法衣提起云。既是大庾嶺頭提不起。為什麼卻在者裡。且道。者裡底是。那裡底是。乃云。攜缾自汲清涼水。卻著袈裟作主人。便披指法座前云。象王回師子步。儂家看著雙眉聚。然雖如是。事到如斯。難為辭讓。但有路可上。更高人也行。便陞座。僧問。禪非意想。道絕功勳。轉身一句作麼生道。師云。大眾見你。學云。也知和尚有此機鋒。師云。獨出闍黎。學云。今日卻成造次。師云。捧上不成龍。
  問沙場久戰名遂今朝。不涉功勳作麼生道。師云。長蛇猶自可。偃月怎生當。學云。金鏃慣調曾百戰。鐵鞭多力恨無讎。師云。知君不是金牙作。爭解彎弓射尉遲。學云。眼親不如手親。師云。新長老敗闕。學云。口是禍門。師噓乃云。秋風颯颯玉露垂珠。水碧山青蛩吟蟬噪。圓通門大啟。文殊普賢穿過汝諸人鼻孔。自是汝諸人當面諱卻。復云。諸佛不出世。四十九年說。未審說箇什麼。少林有妙訣。殃及子孫。至今分疏不下。更說什麼妙訣。若人識祖佛。當處便超越。超越與未超越則且置。你道。祖佛即今在什麼處。若無人道得。山僧不惜眉毛。與汝諸人拈出。拍禪床一下。小參。僧問。如何是佛。師云。肥從口入。乃舉。德山示眾云。今夜不答話。有問話者三十棒。眾中舉者甚多。會者不少。且道。向什麼處見德山。有不顧性命底漢。試出來道看。若無。山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道。今夜不答話。問話者三十棒。但向伊道。某甲話也不問。棒也不喫。你道。還契他德山老人麼。到者裡須是箇漢始得。況法演遊方十有餘年。海上參尋見數員尊宿。自謂了當。及到浮山圓鑑會下。直是開口不得。後到白雲門下。咬破一箇鐵酸餡。直得百味具足。且道餡子一句作麼生道。乃云花發雞冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向階前鬥不休。入院日。
  上堂。僧問。攜笻領眾祖令當行。把斷封疆師意如何。師云。秋風吹渭水。落葉滿長安。學云。四面無門山岳秀。今朝且得主人歸。師云。你道路頭在什麼處。學云。為什麼對面不相識。師云。且喜到來。乃舉。祖師道。吾本來茲士。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。達磨大師信腳來信口道。後代兒孫多成計校。要會開花結果處麼。鄭州梨青州棗。萬物無過出處好。
  上堂。舉古人道。若有一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。雙泉則不然。若有一人發真歸源。十方虛空築著磕著。到興化上堂。僧問。和尚未離四面時如何。師云。在屋裡坐。學云。離後如何。師云。走殺闍黎。乃舉法眼頌云。山水君居好。城隍我亦論。靜聞鐘角響。閑對白雲屯。大眾。法眼雖不拏雲攫霧。爭柰遍地清風。四面今日試與法眼把手共行。靜聞鐘角響。且不是聲。閑對白雲屯。且不是色。既非聲色。作麼生商量。乃云。洞裡無雲別有天。桃花似錦柳如煙。仙家不解論冬夏。石爛松枯不記年。
  上堂云。天上無彌勒。地下無彌勒。十字街頭立。被人喚作賊。便下座。
  上堂。僧問。四面無門山岳秀。箇中時節若為分。師云。東君須子細。偏地發萌芽。學云。春去秋來事宛然也。師云。纔方搓彈子。便要捏金剛。乃舉。古人云。我若向你道。即禿卻我舌。若不向你道。即啞卻我口。且道還有為人處也無。四面有時擬為你吞卻。只被當門齒礙。擬為你吐卻。又為咽喉小。且道還有為人處也無。乃云。四面從來柳下惠。歲旦上堂云。元正啟祚萬物咸新。揚盡大千沙界。都來只在一塵。乃展手云。是新是舊。有人出來道看。若無。四面且世諦流布去也。遂叉手云。孟春猶寒。伏惟。道座大眾洎諸知事。尊體起居萬福。
  上堂。僧問。千峰寒色即不問。雨滴嵒花事若何。師云。今日也相似。學云。一句迥超千聖外。千山鎖斷萬重關。師云。一滴落在什麼處。學云錯。師云錯。學云錯錯。師便打。乃云。千峰列翠岸柳垂金。樵父謳歌漁人鼓棹。笙簧聒地鳥語呢喃。紅粉佳人風流公子。一一為汝諸人。發上上機開正法眼。若向者裡薦得。金色頭陀無容身處。若也不會。喫粥喫飯。許你七穿八穴。白眾出隊上堂云。明日疋馬單鏘。為國出戰。得勝回戈之日。滿路歌謠。大眾。作麼生是歌謠一曲。乃云。囉邏哩囉邏哩。還有人和得麼。良久云。鴛鴦繡了從君看。莫把金針度與人。寒食夜小參。僧問。群迷久渴冒雨登山。向上之機請師方便。師云。不免入山一回。學云。恁麼則步步踏實去也。師云。空手卻回去。學云。若是那邊。還的當也無。師云。罕遇知音。學云。謝師證明。師云。知音底事作麼生。僧劃一劃。師云。又被風吹別調中。學云。往往隨他口頭走。師云。更是阿誰。乃云。李白桃紅山青水綠。雲橫洞口月皎長空。若只向者裡薦得。法眼道。月明幽室寒。星分拱辰異。便須瓦解冰消。韶國師道。通玄峰頂不是人間。心外無法滿目青山。亦須百雜碎。何也。盡乾坤大地不消一捏然雖如是。事無一向。今夜且放過一著。
  上堂。舉梁武帝問達磨。如何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。帝云。對朕者誰。磨云不識。又僧問六祖。黃梅意旨什麼人得。祖云。會佛法底人得。僧云。和尚還得麼。祖云不得。僧云。和尚為什麼不得。祖云。我不會佛法。師云。大小大祖師。
  問著底便是不識不會。為什麼卻兒孫遍地。乃云。一人傳虛。萬人傳實。小參。僧問。施主遠趨於丈室。請師一句利於人。師云。教天下人成佛去。學云。悠悠塵內客。不謾入山來。師云。中間猶有眾生在。僧便喝。師云。且道是佛是眾生。學云。四面眼難謾。師云。你向什麼處見四面。僧拂袖歸眾。師云作家。乃云。滿口道得底卻不知有。知有底又道不得。且道過在什麼處。將成九仞之山。莫惜一簣之土。
  上堂。舉雲門垂語云。古佛與露柱相交。是第幾機。自代云。南山起雲北山下雨。師云。大小大雲門大師。元來小膽。四面道。古佛與露柱相交。是第四機。良久卻云。者箇說話。面皮厚三寸。出語成不遜。好將臨濟棒一日打三頓。什麼人下得手。雖然罪過彌天。新赦咸放。結夏上堂。僧問。五天結制分付蠟人。未審雙泉如何云眾。師云。足不履地。乃云。結夏無可供養大眾作一家醼管顧諸人。遂抬手云。囉邏招囉邏搖囉邏送。莫怪空疏。伏惟珍重。
  上堂云。於三七日中。思惟如是事。釋迦老子半夜逾城直往雪山。早是漏逗不少。更思惟箇什麼。便下座上堂。舉藥山久不上堂。主事報云。大眾久思和尚示誨。山云。打鼓著。大眾方集。山便歸方丈。主事云。和尚許為眾說法。何故一言不措。山云。經有經師論有論師。爭怪得老僧。師云。雖然以已妨人。爭柰賊身已露。諸人要識藥山麼。閑持經卷倚松立。笑問客從何處來。
  上堂。舉僧問洞山。如何是善知識眼。山云。紙撚無油。師云。洞山老漢不是無。只是太儉。忽有人問四面。如何是善知識眼。只向伊道瞎。何故。且要相稱。乃云。紙撚無油也大奇。不堪拈掇有誰知。回身卻憶來時路。月下騰騰信腳歸。
  上堂。舉教中道。若謂如來有所說法。即為謗佛。只如一大藏教。甚處得來。若言無說。五千四十八卷什麼處消遣。到者裡須是箇人始得。還會麼。莫謗四面好上堂。舉僧問投子。如何是十身調御。投子下禪床立。或有人問四面。如何是十身調御。老僧亦下禪床立。為什麼卻依樣畫貓兒。待我計校成。即說向你。
  上堂。舉藥山問石頭。三乘十二分教。某甲粗知。承聞南方直指人心見性成佛。某實未明。乞師指示。石頭云。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。山僧在眾日。聞兄弟商量道。即心即佛亦不得。不即心即佛亦不得。若恁麼說話。敢稱禪客。何故。殊不知石頭老人文武兼備韜略雙全。若是四面見處。也要諸人共知。只見波濤涌。不見海龍宮。
  上堂云。三世諸佛遙望頂禮。六代祖師開口不得。四面今日且權為指使。且道是箇什麼。一二三四五。雷門誇布鼓。謾說李將軍。藍田射石虎。
  上堂云。真如凡聖。皆是夢言。佛及眾生。並為增語。或有人出來道。盤山老Y。但向伊道。不因紫陌花開早。爭得黃鶯下柳條。若更問道四面老Y。自云。喏惺惺著。
  上堂云。仲冬嚴寒。伏惟。首座大眾。尊體起居萬福。兩彩一賽。便下座。
  上堂云。有一則語舉似諸人。第一不得錯舉。便下座上堂云。昨宵年暮夜。今朝是歲旦。都大尋常日。世人生異見。不解逐根元。只管尋枝蔓。新舊只如今。子細分明看。若也更商量。秦時鐸鑠鑽。諸院長老入山。
  師上堂云。臨濟入門便喝。是甚碗鳴聲。德山入門便棒。拗曲作直。雲門三句。曹洞五位。大開眼了作夢。何故如此。國清才子貴。家富小兒嬌。

  到龍門上堂云。有舌胡利。無口非啞。七出八沒。風流儒雅。便下座。

  到海會上堂云。白雲山裡白雲人。把定封疆無縫罅。無縫罅知幾價。莫有知價底麼。乃云。一二三四五。

  到興化上堂云。世事冗如麻。空門路轉賒。青松林下客。幾個得歸家。共唱胡笳曲。分開五葉花。幸逢諸道友。同上白牛車。大眾。車在者裡。牛在什麼處。芳草渡頭尋不見。夜來依舊宿蘆花。下座。
  甘露資長老。把師住云。舒州管界。元來有箇草賊。師云。和尚也須隄防。資擬議。師便拓開。
  上堂云。祖師道。葉落歸根來時無口。祖師恁麼道。猶欠悟在。便下座。
  上堂。僧問。祖意教意是同是別。師云。人貧智短馬瘦毛長。乃云。祖師說不著。佛眼看不見。四面老婆心。為君通一線。便下座。
  上堂云。春氣乍寒乍暖。春雲或卷或舒。引得韶陽老子。放出針眼裡魚。乃云錯。謝主事上堂。僧問。王索仙陀婆時如何。師云。七孔八竅。學云。如何是王索仙陀婆。師云。鸞駕未排齊號令。學云。如何是仙陀婆。師云。眼瞷耳熱。僧禮拜。師云點。乃云。文殊張帆普賢把柂。勢至觀音共相唱和。贏得雙泉鬧中打坐。打坐即不無。且道下水船一曲作麼生唱。囉邏哩囉邏哩。俗氣不除。
  上堂云。今宵正月半。乾坤都一片。普賢門大開。相逢不相見。乃云。過在阿誰。
  上堂云。默默默。無上菩提從此得。賺殺人。便下座。
  上堂云。適來思量得一則因緣。而念早忘了也。卻是柱杖記得。乃拈起柱杖云。柱杖子也忘了。遂卓一下云。同坑無異土。咄。
  上堂。舉鏡清問玄沙。學人乍入叢林。乞師指箇入路。沙云。還聞偃溪水聲麼。清云聞。沙云。從者裡入。師云。果是得入。一任四方八面。若也未然。輒不得離卻者裡。謝典座上堂云。小繩錢貫大繩井索。日急要用笊籬大杓。雖然破家具。應用有處著著錯。南北東西水洒不著。

  冬至上堂云。少年天子此日拜郊。林泉之士。遠望歌謠。萬歲萬歲。便下座。
  有一道姑。入山禮拜。請上堂云。道可道非常道。真可笑。姮娥一夜繡鴛鴦。解把金針呈巧妙。將並老黃梅兒孫一何拙。如今箇箇口吒呀。
  問著烏龜喚作鱉。四面今日與君決列。怎生雪。冤家冤家。莫向背地裡吐舌。

    次住太平語錄
                    參學清遠集

  師入院日。僧問。遠別雙泉來臨禪眾。入門一句願師舉揚。師云。也待一一覷過。學云。恁麼則清涼山遠人休去。只此焚香便見師。師喝云。話也不領。學云。今朝親見面。端的勝聞名。師云。猶自喃喃。
  問如何是太平境。師云。數層寶塔侵天起。萬本喬松幣地寒。學云。如何是境中人。師云。閑持經卷倚松立。笑問客從何處來。學云。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師云。須信下方城郭近。果然鐘磬接笙歌。
  問如何是佛。師云。露胸跣足。學云。如何是法。師云。大赦不放。學云。如何是僧。師云。釣魚船上謝三郎。乃云。我本無心有所希求。今此寶藏自然而至。世間之寶。能變窮為富。此之一寶。能轉凡成聖。且道如今是凡是聖。太平道總不是。何故。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。
  上堂云。達磨無端少林面壁。二祖斷臂一生受屈。黃蘗樹頭討甚木蜜。太平今日兩眼如漆。李廣神箭是誰中的。
  上堂云。十方諸佛六代祖師天下善知識。皆同者箇舌頭。若識得者箇舌頭。始解大脫空。便道山河大地是佛。草木叢林是佛。若也未識得者箇舌頭。只成小脫空自謾去。明朝後日大有事在。太平恁麼說話。還有實頭處也無。自云有。如何是實頭處。歸堂喫茶去上堂。僧問。如何是賓中賓。師云。少喜多瞋。學云。如何是賓中主。師云。傳言送語。學云。如何是主中賓。師云。鍾馗小妹。學云。如何是主中主。師云。一言纔出口。地上繡絪開。乃云。近日太平院。禪和多聚散。參底老婆禪。喫底秈米飯。知事失照顧。主人少方便。雖然沒滋味。要且緩緩嚥。謝莊主上堂云。一不做二不休。不風流處也風流。若要公私濟辦。好看露地白牛。
  上堂云。此箇物上柱天下柱地。皖水作口皖山作鼻。太平退身三步。放你諸人出氣。
  上堂。僧問。牛頭未見四祖時如何。師云。頭上戴纍垂。學云。見後如何。師云。青布遮前。學云。未見四祖時。為什麼百鳥銜花獻。師云。富與貴是人之所欲。學云。見後為什麼百鳥不銜花獻。師云。貧與賤是人之所惡。乃云。西天二十八祖也恁麼道。唐土六祖也恁麼道。天下老和尚也恁麼道。獨有太平不恁麼道。何故。寡不敵眾。且道。畢竟如何。妙舞更須知遍拍。三臺須是大家催。
  上堂云。上是天下是地。南北東西依舊位。釋迦老子弄精魂。達磨西來多忌諱。忽有箇漢出來道。和尚低聲。但向伊道。祇要拋塼引玉。
  上堂云。山僧今日。將山河大地。盡作黃金。該有情無情。總令成佛去。然後太平不入者保社。何故。爭之不足。讓之有餘。
  上堂云。太平不會禪。一向外邊走。臘月三十日。贏得一張口。且道那箇是太平口。自云。兩片皮也不識。
  上堂。舉寶壽作街坊時。見兩人相諍。一人以手打一拳云。你得恁無面目。寶壽因而得入。若人於此知落處。可謂公辦私辦。大眾。聽取一頌。甚妙也甚妙。於此知性命。擗鼻與一拳。當時便打正。
  上堂云。太平淈循漢。事事盡經遍。如是三十年。也有人讚歎。且道讚歎箇什麼。好箇淈循漢。
  上堂。舉教中道。假使滿世間。皆如舍利弗。盡思共度量。亦復不能知。尋常衲僧家。高揖釋迦不拜彌勒。是會佛智不會佛智。眾中有則有。只是藏牙伏爪。太平有箇見處。不惜眉毛舉向諸人。待有人問。隨口便答上堂。僧問。如何是奪人不奪境。師云。秋風吹渭水。落葉滿長安。學云。如何是奪境不奪人。師云。路上逢人半是僧。學云。如何是人境俱不奪。師云。少婦棹輕舟。歌聲逐流水。學云。如何是人境俱奪。師云。高空有月千門掩。大道無人獨自行。乃云。數日已來連綿大水。所到之處皆有損傷。曹源一滴瀰滿人間。衲僧一吸鼻孔遼天。且道名字既同。為什麼損益有異。誰知遠煙浪。別有好思量。
  上堂云。一葉落天下秋一塵起大地收。收即不無。何人親手。月中仙桂和根拔。海底驪龍把角牽。
  上堂云。撮土為金猶容易。變金為土卻還難。轉凡成聖猶容易。轉聖成凡卻甚難。何故。誰肯屈尊就卑。且道不凡不聖一句作麼生道。乃云。不得教壞人家男女。
  上堂。舉三祖見二祖禮拜。
  問曰。請師懺罪。二祖云。將罪來與汝懺。三祖云。求罪不可得。二祖云。與汝懺罪竟。因成一頌。舉似大眾。無孔笛子氈拍板。五音六律皆普遍。時人不識黃幡綽。笑道儂家登寶殿。
  上堂云。淺聞深悟深聞不悟。爭柰何爭柰何。獻佛不在香多。
  上堂云。開眼為晝合眼為夜。坐斷舌頭誰談般若。金色頭陀不入保社。
  上堂。舉風穴云。若立一塵。家國興盛野老嚬蹙。不立一塵。家國喪亡野老謳歌。太平即不然。若立一塵。法堂前草深一丈。不立一塵。錦上鋪花。何也。不見道。九九八十一。窮漢受罪畢。纔擬展腳眠。蚊蟲獦蚤出。
  上堂。因雪。舉僧問雲門。不起一念。還有過也無。門云。須彌山。師云。有時問著師僧或豎一指。或進一步。或下一喝。或拂袖便去。上座未在。何故。太平未曾向二三月間下一陣雪。向汝諸人在。如今有箇漢出來道。老和尚莫七顛八倒。見今下也不是。乃展手云了。
  上堂。僧問。蓮花未出水時如何。師云。在泥裡。學云。出水後如何。師云。在水上。
  問王子未登九五時如何。師云。逢人多問路。學云。正登九五時如何。師云。天下太平。學云。登九五後如何。師云。誰論好醜。乃云。末後最慇懃。儂家隨處新。大千沙界裡。不免箇中人。且道那箇是箇中人。平蕪盡處是青山。行人更在青山外。
  上堂。舉雲門道。平地上死人無數。出得荊棘林者是好手。時有僧云。恁麼則堂中第一座有長處。雲門云。蘇嚧蘇嚧。太平即不然。平地上箇箇丈夫。荊棘林裡坐得底是好手。何故乃云格。
  上堂云。將四大海水為一枚硯。須彌山作一管筆。有人向虛空裡。寫祖師西來意五字。太平下座大展坐具禮拜為師。若寫不得。佛法無靈驗。有麼有麼。便下座。
  大眾散。師高聲云。侍者。侍者應喏。師云。收取坐具。復問侍者云。還收得坐具麼。侍者提起坐具。師云。我早知你恁麼也。
  上堂。僧問。佛未出世時如何。師云。大憨不如小憨。學云。出世後如何。師云。小憨不如大憨。乃云。入荒田不揀。信手拈來草。不認大哥妻。元來是嫂嫂。鄭州出鵝梨。青州出大棗。無事巾單下。箇箇從頭咬。
  上堂云。山僧昨日入城。見一棚傀儡。不免近前看。或見端嚴奇特。或見醜陋不堪。動轉行坐。青黃赤白。一一見了。子細看時。元來青布幔裡有人。山僧忍俊不禁。乃問長史高姓。他道老和尚看便休。
  問什麼姓。大眾。山僧被他一句。直得無言可對。無理可伸。還有人為山僧道得麼。昨日那裡落節。今日者裡拔本。
  上堂云。有鹽曰鹹。無鹽曰澹。太平聞說。口似匾檐。便下座。
  上堂云。神通妙用不欠絲毫。通人分上何用忉忉。泥多佛大水長船高。
  上堂云。一月普現一切水。一切水月一月攝。誠哉是言也。可謂塑不成畫不就。昨夜三更白如晝。謝典座上堂云。變生作熟雖然易。眾口調和轉見難。鹹澹若知真箇味。自然飢飽不相干。
  上堂。拈起柱杖云。昨夜三更夢見柱杖子。教我一片禪向我道。和尚明日早起上堂舉似大眾。昨日錦上鋪花。今日腳蹋實地。但看今日明朝說甚祖師來意。翻思黃面老人。謾道靈山授記。直饒大地山河。借我鼻孔出氣。不如放下身心。自然仁義禮智。為亡僧下火。舉起火把云。火風四大互相違背。當此時節隨緣自在。次日又為一僧舉起火把云。昨日也恁麼。今日也恁麼。且道昨日是今日是。說甚是不是。你看是甚火色。
  上堂云。今朝正月半。與諸人相見。嫩麥長新苗。粒粒皆成麵。薦不薦。全藉春風扇。

    次住海會語錄
                    參學景淳集

  師入院。開堂日。宣疏了乃云。疏帖一時讀了。若是具金剛眼睛底。何必重說偈言。雖然如是。事無一向。便陞座拈香罷。四面白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師云。金鏃慣將平祖道。鐵鞭多在恨無讎。莫有不顧危亡底衲僧麼。出來相見。僧問。白雲山下祖令當行。如何是祖令。師云。一二三四五。學云。恁麼則昨日太平今朝海會。師云。高著師僧。
  問昔日為霖去。今朝領眾來。朝賢臨座下。願震一聲雷。師云。你還聞麼。學云。風送好雲歸碧洞。水潮滄海助波濤。師云。知心有幾人。學云。寒山常撫掌。拾得每慇懃。師云。將謂無人。學云。也不得壓良為賤。師云。且禮拜著。乃云。問話且止。夫第一義適來。若於四面搥下薦得。千聖不能近。祖師言不到。天下作者拱手歸降。何也。況第一義本來清淨不受諸塵。如何說得。同道方知。今日放過一著。向建化門中。別作箇解話會。是以紹先聖之遺蹤。稱提祖令。為後學之模範。建立宗風。若非當人。曷能傳授。(謝詞不錄)乃云。陳謝既畢。不可空然。有一頌舉似大眾。日暖風和花正開。七重山鎖白雲來。翻思城市繁華處。又出松門步一回。師在太平受帖。拈起示眾云。恁麼會去。早是鈍漢。何也。若憑說五千四十八卷。豈不是說。若不憑說。又如何辨白。請維那分明拈出。讀疏了。遂陞座乃云。祖令當行十方坐斷。其中莫有不惜性命者麼。出來與老僧相見。時有僧出云。日月易見好事難逢。師云。令人疑著。
  問公牋已至師今受。祖意西來願舉揚。師云。雲從龍風從虎。學云。人天既獲聞真諦。更有尖新事也無。師云有。學云。如何是尖新底事。師云。蹉過也不知。
  問白雲長老太平禪師。於其中間未審如何辨的。師云。你試定當看。學云。莫是月無來去影現千江。師云。一任鑽龜打瓦。遂云。法不孤起仗境方生。明鏡當臺好醜自現。久參上士言下知歸。晚學初機當須子細。是以古人道。法無去來無動轉者。輒成山頌舉似大眾。觸目光明處處新。其中那箇辨疏親。祗園枝上千花秀。一度芬芳一度春。
  上堂。僧問。如何是佛。師云。悉達多太子。學云。逾城時如何。師云。自有四天王在。學云。到雪山時如何。師云。蘆芽穿膝鵲巢頂上。學云。爭柰未是學人安身處。師喝云。禮拜了退。乃云。天地為洪爐。烹煉強與弱。大道本無元。卷舒由橐鑰。凡聖路坦然。各自看謀略。謝首座上堂云。槌破蟠桃核。得見其仁。捋斷驪龍鬚。得遇其寶。雖然如是。也未是好手。黃帝失玄珠於赤水。使智索之而不得。使離未索之而不得。使契詬索之而不得。乃使罔象。直饒罔象得之。亦未是好手。爭似今日與大眾。同使一箇通事舍人。雖然如是。也只得一半。
  上堂云。永嘉道。取不得捨不得。不可得中只麼得。祖師道。不是心不是物不是佛。大眾且道。是箇什麼。乃云。到江吳地盡。隔岸越山多。結夏上堂。僧問。如何是白雲境。師云。七重山鎖潺湲水。學云。如何是境中人。師云。來千去萬。學云。人境已蒙師指示。向上宗乘又若何。師云。面赤不如語直。乃云。此夏居白雲。禪人偶聚會。三月九旬中。尊卑相倚賴。粥飯與茶湯。精麤隨忍耐。逐意習經書。任運行三昧。彼此出家兒。放教肚皮大。
  上堂云。昨日有一則因緣。擬舉似大眾。卻為老僧忘事都大。一時思量不出。乃沉吟多時云。忘卻也忘卻也。復云。教中有一道真言。號聰明王。有人念者。忘即記得。遂云。唵阿盧勒繼娑婆訶。乃拍手大笑云。記得也記得也。覓佛不見佛。討祖不見祖。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。下座。
  解夏上堂云。一塵起大地收。一葉落天下秋。金風動處。警砌畔之蛩吟。玉露零時。引林間之蟬噪。遠煙別浦。行行之鷗鷺爭飛。絕壁危巒。處處之猿猱競嘯。又見漁人舉櫂樵子謳歌。數聲羌笛牧童戲。一片征帆孤客夢。可以發揮祖道建立宗風。九旬無虛棄之功。百劫在今時之用。如斯話會。衲子攢眉。不見道。一塵不立始歸家。若有縐毫築非眷屬。
  上堂。僧問。見來不釆時如何。師云。各自守疆界。進云。見來卻釆時如何。師云。看築著你鼻孔。學云。謝師答話。師云放。乃云。古人道。如何是不動尊。朝到西天暮歸唐土。大眾莫是動而不動。不動而動麼。只者便是白雲見處。郡中回上堂云。船上無散工。時時事不同。昨朝城郭裡。今日白雲中。且道不動尊在什麼處。自云。氣似[革+(備-人)]袋。令人可愛。自出緣化回。
  上堂云。白雲海會院。足水兼柴炭。唯少麻與麥。眾人皆盡見。親去化檀那。疏卻阿羅漢。且望大慈悲。一一看佛面。大眾。佛身充滿於法界。且作麼生看。我道不隔一條線。
  上堂云。幸然無一事。行腳要參禪。卻被禪相惱。不透祖師關。如何是祖師關。把火入牛欄。
  上堂云。我有一柄帚。掃盡雪山雪。我有一張口。臨事無可說。我有一雙眼。和盲悖訴瞎。任意過平生。烏龜喚作鱉。處世學為人。喫水須防噎。仰山曾道底。兩口一無舌。四海五湖人。當陽瞥不瞥。
  上堂。舉靈雲悟桃花頌云。三十年來尋劍客。幾經葉落又抽枝。自從一見桃花後。直至如今更不疑。玄沙云。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。師云。說什麼諦當。更參三十年始得。
  上堂。僧問。如何是佛。師云。獨木橋子。學云。如何趣向。師云。緊峭草鞋。乃云。幸然可怜生。剛地學參。
  問既然參得了。未免肚裡悶。悶即自家悶。困即自家困。祖佛生冤家。好與槌一頓。且道。佛祖過在什麼處。若人會得。許你具一隻眼。桐樹郭宅請陞座云。桐林郭評事。家門幸食祿。性靜好吾宗。溫良如美玉。封疏請諸山。營齋殖洪福。二人長老共談玄。正值陽和二月天。渴鹿飲溪冰作水。野猿啼樹霧成煙。黃梅路上多知已。今日同乘般若船。乘船即不無。且道。說箇什麼事。幸遇三春明媚。因行不妨掉臂。囉邏哩囉邏哩。乃拍手大笑云。是何曲調萬年歡。
  上堂云。二月春將半。相呼同賞翫。寒食近清明。百花開爛熳。或上白雲峰。或遊赤水畔。野外摽墳人。路傍酒醉漢。半笑半悲啼。真誠堪讚嘆。人人謂我泄天機。子細分明與批判。看看。五湖禪客莫輕詶。記取今朝者公案。
  上堂。舉趙州問婆子。什處去。婆云。偷趙州筍去。州云。或遇趙州又作麼生。婆連打兩掌。州便休去。師云。趙州休去。不知眾中作麼生商量。白雲也要露箇消息。貴要眾人共知。婆子雖行正令。一生不了。趙州被打兩掌。咬斷牙關。婆子可謂去路一身輕似葉。趙州高名千古重如山。
  上堂云。僧問雲門。如何是一代時教。門云。對一說。師云。對一說。卷盡五千四十八。風花雪月任流傳。金剛腦後添生鐵。施主請上堂云。道吾與漸源。往山下弔慰。源拊棺問曰。生耶死耶。吾云。生也不道。死也不道。源云。為什麼不道。吾云。不道不道。回至中路。源云。和尚須與某甲道。若不道。即打和尚去也。吾云。打即任打。道即不道。源便打。至院吾令潛去。白雲今日忿氣不甘。須要斷者公案。道吾第一不解與身作主。第二不能隨機入俗。當初待伊問道生耶死耶。但向伊道。等歸院裡向你道。當時若著得者語。靈利漢一蹋蹋著。大小大道吾和尚。也又免得一頓拳頭。有眼底子細看。解夏上堂云。九旬三箇月。彈指瞥然間。忙者直然忙。閑者直然閑。事事無窮盡。千古白雲山。
  上堂。舉雲門一日普請般柴次。乃拋下一片柴云。一大藏教。只說者箇。師云。大小雲門。錯下註腳。老僧當時若見向伊道。普請處不得狼藉。若點檢得出。免你普請。
  上堂。僧問。如何是先照後用。師云。王言如絲。學云。如何是先用後照。師云。其出如綸。學云。如何是照用同時。師云。舉起軒轅鑑。蚩尤頓失威。學云。如何是照用不同時。師云。金將火試。乃舉。僧問首山。如何是佛。首山云。新婦騎驢阿家牽。大眾。莫問新婦阿家。免煩路上波吒。遇飯即飯遇茶即茶。同門出入宿世冤家。
  上堂。僧問。如何是臨濟下事。師云。五逆聞雷。學云。如何是雲門下事。師云。紅旗閃爍。學云。如何是曹洞下事。師云。馳書不到家。學云。如何是溈仰下事。師云。斷碑橫古路。僧禮拜。師云。何不問法眼下事。學云。留與和尚。師云。巡人犯夜。乃云。會即事同一家。不會萬別千差。一半喫泥喫土。一半食麥食麻。或即降龍伏虎。或即摝蜆撈蝦。禾山唯解打鼓。祕魔一向擎扠。者箇一場戲笑。皆因微笑拈花。白雲隨隊骨董。順風撒土撒沙。若無者箇腸肚。如何衣錦還家。且道還家一句作麼生道。今日榮華人不識。十年前是一書生。
  上堂云。但知喫果子。莫管樹曲彔。不識曲彔樹。爭解喫果子。不過祖師關。爭會敵生死。如何是祖師關。拈卻大案山。
  上堂云。一向恁麼去。路絕人稀。一向恁麼來。孤負先聖。去此二途。祖佛不能近。設使與白雲同生同死。亦未稱平生。何也。鳳凰不是凡間鳥。不得梧桐誓不棲上堂。舉法眼道。識得橙子周幣有餘。雲門道。識得橙子天地懸殊。師云。這兩人。一人過船。一人渡水。若點檢得出。許你具正法眼。
  上堂云。望天祈好雪。祥瑞實難加。鵲噪青松上。變成白老鴉。紫騮牽出薄寒馬。金鐙妝成銀鏤花。苦苦苦箇什麼。忽然變成雨。石臺師弟至。
  上堂。僧問。如何是和尚家風。師云。鐵旗鐵鼓。學云。只有者箇。為復別有。師云。釆石渡頭看。學云。忽遇客來如何祗待。師云。龍肝鳳髓且待別時。學云。客是主人相師。師云。謝供養。乃云。昔日先師頌臨濟三頓棒云。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。大眾。若到白雲門下。須要眾人助拳。
  上堂。舉起拳頭云。若喚作拳頭。一似不曾行腳。若不喚作拳頭。對面相謾。除此之外。也少一拳不得。出隊歸上堂云。出隊半箇月。眼不見鼻孔。忘卻祖師禪拾得箇骨董。且道向什麼處著。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。謝首座上堂云。彌勒看不見。釋迦說不得。恁麼尊貴生。日用無差忒。得不得識不識。三德六味味逾多。千古萬古為規則。
  上堂。僧問。如何是燃燈前。師云。令人疑著。學云。如何是正燃燈。師云。錯認定盤星。學云。如何是燃燈後。師云。一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。乃云。每月有箇十五。無始劫來盡數數。到彌勒下生。未免有甜有苦。且道畢竟如何。南山白額大蟲。元是西山猛虎。
  上堂云。日可冷月可熱。眾魔不能壞真說。大眾。作麼生是真說。潑狼潑賴。若信不及。白雲為你道。一要眾人會。二要龍神知。乃拈起法衣云。者箇真紅色。剛然道是緋。

    古尊宿語錄卷第二十一

    舒州白雲山海會演和尚語錄

  上堂云。風和日暖古佛家風。柳綠桃紅祖師巴鼻。眼親手辦未是惺惺。口辯舌端與道轉遠。從門入者不是家珍。且道畢竟如何相見。又云。無事不來還憶君上堂。僧問。如何是白雲為人親切處。師云。愛捩轉人鼻孔。學云。便恁麼去時如何。師云。不知痛痒漢。乃云。四海五湖奇士。圍遶無狀村夫。只解拖犁拽耙。水草無底缽盂。高懸羊頭賣狗肉。時中那辨精與麤。恁麼續佛壽命。誠哉天地懸殊。誰有拔山之力。橫身擔荷也無。有麼有麼。有即家門富貴。無那辜負老盧。
  上堂。舉僧問巴陵鑒和尚。祖意教意是同是別。鑒云。雞寒上樹鴨寒下水。師云。大小大巴陵。只道得一半。白雲即不然。掬水月在手。弄花香滿衣。
  上堂云。春風別有巧工夫。吹綻百花品類殊。唯有牡丹并芍藥。時人一見便歡娛。且道衲僧分上。成得什麼邊事。拈來嗅罷歸何處。透骨馨香付老盧。
  上堂。僧問。達磨面壁時如何。師云。計較未成。學云。二祖立雪時如何。師云。將錯就錯。學云。只如斷臂安心時又如何。師云。煬帝開汴河。學云。總不恁麼時如何。師云。卻問取二祖。乃舉。達磨問二祖作什麼。二祖曰。請師安心。白雲當時若見。好與二十棒。何故。他人覷見。將謂兩箇說安心法。畢竟如何。菩薩龍王行雨潤。遮身向上數重雲。
  上堂云。昨日鬧鬨鬨。今朝靜悄悄。子規枝上啼。蝦蟆鑽入草。好箇寒食天。辜負白雲老。為亡僧下火。提起火把云。大眾。三世諸佛向火燄裡轉大法輪。聞名不如見面。今日智悟上座。見面不如聞名。
  上堂。舉龐居士問馬大師。不與萬法為侶是什麼人。大師云。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。師云。一口吸盡西江水。洛陽牡丹新吐蕊。簸土颺塵勿處尋。抬頭撞著自家底。結夏上堂云。聖制已臨。時當初夏。幽邃之巖巒蒼翠。畢缽無差。潺湲之溪谷清泠。曹溪髣彿。稱衲子安居之地。實吾家禁足之方。大敞禪關巨延儔侶。扶立宗旨高建法幢。上答君親下資含識。莫不栴檀林中栴檀林。師子王多師子眾。師子眾共躋攀。萬象森羅指掌間。大眾。灰頭土面從他笑。贏得白雲堆裡閑。
  上堂。卓柱杖一下乃舉起云。柱杖子敢問你。還說得如來禪麼。自云。說不得。還說得祖師禪麼。自云。說不得。既說不得。白雲今日出自己意去也。出自己意小兒子戲。人天眾前討甚巴鼻。
  上堂。僧問。如何是白雲一滴水。師云。打碓打磨。學云。飲者如何。師云。教你無著麵處。乃云。恁麼恁麼。蝦跳不出斗。不恁麼不恁麼。弄巧成拙。軟似鐵硬如泥。金剛眼睛十二兩。衲僧手裡秤頭低。有價數沒商量。無鼻孔底將什麼聞香。邑中陞座云。白雲相送出山來。滿眼紅塵撥不開。莫謂城中無好事。一塵一剎一樓臺。
  上堂。舉馬大師不安。院主問云。和尚近日尊位如何。大師云。日面佛月面佛。師云會麼。如不會。白雲與你頌出。丫鬟女子畫娥眉。鸞鏡臺前語似癡。自說玉顏難比並。卻來架上著羅衣。炙茄會上堂云。六月三伏天。火雲布郊野。松間臨水坐。解帶同歡奲。毳侶弄荷花。賓朋傾玉斝。紅塵事繁華。碧洞何瀟洒。重會在明年。相期莫相捨。白雲曾有約。願結青蓮社。
  上堂云。佛祖生冤家。悟道染泥土。無為無事人。聲色如聾瞽。且道如何即是。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。忽有箇漢出來道。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。則向伊道。我也知。你向鬼窟裡作活計。
  上堂云。先入白雲門。次過白雲浪。吞底栗蒲禪。喫底秈米飯。君子如到來。好好看方便。
  上堂。僧問。如何是道。師云。治平郡。學云。如何是道中人。師云。赤心為主。學云。未審道與道中人相去多少。師云。名傳天下。乃舉。僧問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。又龐居士問馬大師。不與萬法為侶是什麼人。大師云。待你一口吸盡西江水即向你道。師云。為復是同是別。同則神出鬼沒。別則醉後添盃。畢竟如何。待你念得熟。向你道。
  上堂。舉古人云。釋迦彌勒猶是他奴。且道他是誰。便下座。
  上堂云。五千四十八卷。教理行果成見。祖師門下商量。須知一貴一賤。貴則珠玉難偕。賤則分文太遠。有人於此辨得。白雲與你三十。忽有箇漢出來道。大丈夫賞罰分明。不知是那箇三十。良久云。三十年後。
  上堂云。三處移場定是非。頑心不改在家時。呼兄喚弟長如此。且作隈蓑老古錐。陳助教入山煎茶。
  上堂云。戒定慧相扶。堂堂大丈夫。吹毛光燦爛。佛祖不同途。
  謝典座上堂云。白雲嵌枯老漢。要喫無皮酸餡。典座取巧安排。一任眾人咂噉。良久云。羊羹雖美。眾口難調。
  上堂。舉僧問馬大師。離四句絕百非。請師直指西來意。大師云。我今日勞倦。不能為汝說去。問取智藏。僧問智藏。藏云。我今日頭痛。不能為你說去。問取海兄。僧問海兄。海云。我到者裡卻不會。僧卻舉似大師。大師云。藏頭白海頭黑。師云。馬大師無著慚惶處。只道得箇藏頭白海頭黑。者僧將一擔矇矓。換得箇不會。若也眼似流星。多少人失錢遭罪。
  上堂云。庭開金菊宿根生。來鴈新聞一兩聲。昨夜七峰牽老興。千思萬想到天明。冬日上堂云。達磨西來事久多變。後代兒孫門風無限。攪擾身心一團麻線。白雲今日都通截斷。大眾。一百單五近清明。上元定是正月半。次日上堂云。一陽生後正嚴寒。皎潔蟾蜍挂碧天。冰鎖瀑泉聲細碎。風搖危木影攣拳。狂猿抱子藏深洞。贏鶴將鶵逐老仙。莫謂可師徒立雪。方知古德用心堅。
  上堂。舉德山問龍潭。久嚮龍潭。及乎到來潭又不見龍又不現。潭云。子親到龍潭。師云。龍潭老人。可謂騎賊馬趕賊。便下座。
  送諸郡化主上堂云。荷眾諸禪流。才能足機劃。逢人定有錢。見面寧無麥。已是吾家兒。久為物外客。溫柔一手抬。剛硬雙拳搦。牙爪一時全。勝南山白額。
  上堂云。一代時教。五千四十八卷。空有頓漸。豈不是有。永嘉道。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。豈不是無。大眾若道是有。違他永嘉。若道是無。又違釋迦老子。作麼生商量得恰好。若知落處。朝見釋迦暮參彌勒。若也未明。白雲為你點破。道無不是無。道有不是有。東望西耶尼。面南看北斗。
  上堂云。說佛說法拈槌豎拂。白雲萬里。德山入門便棒。臨濟入門便喝。白雲萬里。然後恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。也則白雲萬里。忽有箇出來道。長老你恁麼道。也則白雲萬里。者箇說話。喚作矮子看戲。隨人上下。三十年後一場好笑。且道笑箇什麼。笑白雲萬里。
  上堂云。白雲門前路。往復行大步。中間有一片方塼。你諸人為什麼卻蹋不著。王提刑入山。
  上堂云。祖師門下如箭中的。手辦眼親無得無失。僧問。朝蓋臨筵清風幣座。學人上來請師決破。師云。殘臘一雨即漸迎春。學云。天垂寶蓋地布金蓮去也。師云。未為多在。學云。多底事作麼生。師云。人天眾前不欲造次。學云。覺海波瀾增浩渺。釋天日月轉光輝。師云。也不消得。乃舉。阿難問迦葉。世尊傳金襴外。別傳何物。迦葉召阿難。阿難應喏。迦葉云。倒卻門前剎竿著。又永嘉道。建法幢立宗旨。明明佛敕曹溪是。師云。迦葉教倒卻剎竿。永嘉又教立宗旨。且道倒底是立底是。到者裡須是具擇法眼始得。畢竟如何。倒也七縱八橫。立也二三成六。七峰閣上共談玄。一句一言清耳目。歸新僧堂上堂云。十月今朝初一。新搆雲堂已畢。聖眾已得安居。雅麗全勝舊日。於中受用之時。凡百互相受惜。願存古佛家風。三有四恩獲益。慶懺別有上聞。具位題名立石。敢勸遠近諸檀越。記取摩訶般若波羅密。忽有箇出來道。長老不妨好文章。乃云咄。白雲口裡道。誰敢道不好。提刑入寺。
  上堂云。兵隨印轉。將逐符行。大權菩薩覆護眾生。相順者善言誘諭。凶頑者枷棒縱橫。中間有箇沒量大漢。金鎖玄關留不住。聖凡位裡莫能收。若柰何不得。佛法無靈驗。白雲有箇消息。試說看。古人云。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。納須彌於芥中。擲大千於方外。變大地為黃金。攪長河為酥酪。到者裡合作麼生。國土動搖迎勢至。寶花彌滿送觀音。端午上堂。舉昔有秀才造無鬼論。論就纔放筆。有鬼現身。斫手謂秀才云。你爭柰我何。白雲當時若見。便以手作鵓鳩觜向伊道。谷谷孤。
  上堂。舉肅宗帝問忠國師。百年後所須何物。國師云。與老僧造箇無縫塔。帝曰。請師塔樣。國師良久云。會麼。帝曰不會。國師云。吾有弟子耽源。卻諳此事。請詔問之。師云。眾中盡道。國師良久。殊不知。懸鼓待槌。當時肅宗若是作家君王。待伊道教詔耽源。但向道。國師國師何必。肅宗後詔耽源。源呈頌。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。師代肅宗云。閑言語。雪竇頌道。無縫塔見還難。澄潭不許蒼龍盤。層落落影團團。千古萬古與人看。師云。雪竇可使千古傳名。老僧祇愛他道澄潭不許蒼龍盤。首尾一時貫串。祇如前來一絡索拈放一邊。且道畢竟如何。乃云。奼女已歸霄漢去。獃郎猶自守空房。
  上堂。舉僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅。白雲即不然。忽有人問。如何是超佛越祖之談。只向伊道。驢屎似馬糞。又云。破草鞋。又云。靈龜曳尾。且道是同是別。試辨看。
  上堂。僧問。如何是極則事。師云。何須特地。乃舉。僧請益瑯琊。清淨本然云何忽生山河大地。瑯琊云。清淨本然云何忽生山河大地。其僧有省。師云。金屑雖貴落眼成翳。
  上堂云。祖師遺下一隻履。千古萬古播人耳。空自肩擔跣足行。何曾踏著自家底。
  上堂云。行者不報來打鼓。曲彔木頭上。不免將錯就錯。參。
  上堂云。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。終而復始。有猒有愛。畢竟如何。但管熟念。
  上堂云。遍周沙界幾曾移步。深山白雲是何報土。若是真道人家。日洗缽盂兩度。新鞔法鼓上堂云。多載頑皮擊不響。新皮纔動震天雷。無滯莫言隨勢去。有聲誰謂不平來。何也。雙眼聽不聞。雙耳覷不見。一條平坦路。是誰沒方便。
  上堂云。本末須歸宗。尊卑用其語。利劍擲虛空。大棒打老鼠。
  上堂。舉世尊滅後。諸聖弟子於畢缽巖中結集法藏。阿難既陞座。形儀與佛無殊。大眾遂生三疑。一疑阿難成佛。二疑佛再現身。三疑他方佛化。阿難唱云。如是我聞。眾疑皆息。當時若有箇漢出眾云。大眾。依而行之。各自散去。免見滿藏琅函攪人腸肚。然雖如是。猶未剿絕在。何也。阿難道如是我聞。白雲也道如是我聞。若道當時。是重古輕今。若道即今。是重今輕古。要會麼。優曇花不開。跡絕無香氣。
  上堂云。六祖能大師。是箇大癡漢。後代兒孫多。展轉生惑亂。子細好思量。白雲不著便。
  上堂。僧問。百尺竿頭如何進步。師云。快走始得。乃舉。雲門道。聞聲悟道見色明心。觀世音菩薩將錢來買餬餅。放下手元來卻是箇饅頭。雲門好則甚好。奇則甚奇。要且只說得老婆禪。若是白雲即不然。作麼生是聞聲悟道見色明心。遂舉手作打杖鼓勢云。硼八囉札。
  上堂云。四五百石麥。二三千石稻。好箇休糧藥。耆婆不得妙。
  上堂。舉龍牙云。天下名山到因腳。年深辛苦與襪著。而今老大不能行。手裡把柄破木杓。白雲即不然。腳也不能著草鞋。手亦不能把木杓。端坐受供養。施主常安樂。
  上堂云。達磨西來事。今人謾揣量。天何爭起浪。月桂不聞香。何也。見成公案。安樂院主修齋。
  上堂云。昨夜得一夢。夢見臻公在天宮與帝釋對坐。臻問帝釋曰。天上有五衰相是否。釋云。此是佛之所說。豈可妄言。於是帝釋卻問臻云。我聞閻浮提有不持戒者是否。臻云。此是佛之所說。豈可妄言。良久臻云。天宮雖樂不是久居。遂下十八重地獄。乃見閻王居正殿與地藏菩薩耳語。臻便出門首。見一青衣童鞠躬云。東海龍王請伴諸羅漢齋。臻遂往赴齋。迴得數顆如意珠。一時分付諸門人。白雲被珠光一爍。忽然夢覺。以至今朝諸法乳為臻公設齋。請白雲陞座。大眾且道。昨夜夢底是。適來說底是。眾中盡是久參先德禪道之精。若人辨得。試出來。露箇消息看。有麼有麼。若無。白雲又有箇古話。釋迦老子在跋提河側般涅槃了。迦葉始至遶金棺而哭。於是世尊為現雙趺。大眾且道。般涅槃時是。現雙趺時是。乃云。止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。謝監收上堂云。人之性命事。第一須是○。欲得成此○。先須防於○。若是真○人。○○。
  上堂。僧問。不昧當機請師直道。師云。捏聚放開。乃舉。僧辭趙州。州云。有佛處不得住。師云。喚卻你心肝五臟。無佛處急走過。師云。鴈過留聲。三千里外逢人不得錯舉。師云。出門便錯。僧云。恁麼則不去也。師云。種粟卻生豆。州云。摘楊花摘揚花。師云。不覺日又夜。爭教人少年。小參云。達磨西來。不立文字。直指人心見性成佛。忽有箇出來道。長老尋常室中愛問人如何是你心。某甲即不會。卻問長老。如何是和尚心。老僧即向他道。卻來者裡捋虎鬚。什麼心造次說向你。他若又問。柏樹子話長老作麼生會。向伊道。我有箇方便。有甚方便。卻須先問取首座。又問。德山入門便棒。作麼生會。我聞便肉戰。臨濟入門便喝。作麼生會。是什麼破草鞋。直饒一時透過。也是七九六十八。中秋上堂云。中秋月中秋月。古今盡謂尋常別。別不別。皎皎清光遍大千。任從天下紜紜說。
  上堂。僧問。一代時教是箇切腳。未審切那箇字。師云。缽囉穰。學云。學人祇問一字。為什麼卻答許多。師云。七字八字。學云。也是慣得其便。師云。許多時茶飯。元來也有人知滋味。乃云。祖師心印。好消息處無消息。無消息。古篆分明。拈起也大千岌崿。放下也凡聖同源。有時印卻諸人面門。自是諸人甘伏。不肯承當。帶累白雲受屈。且道過在什麼處。
  上堂。拈起柱杖子。者箇柱杖子。不從天台南岳得。亦不在此土西天。且道生在什麼處。若也知生處。同得受用。若也不知。遂靠卻下座。
  上堂。舉妙湛終持不動尊。首楞嚴王世希有。銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身。大眾。若作禪會則謗經。若作經會則謗禪。若作一團則龍侗。有人跳得出。日銷萬兩黃金。若跳不出。有處著你在。
  上堂云。但知月圓月缺。誰知月缺月圓。忙忙乘船過水。不知過水乘船。百年三萬六千日。等閑老卻朱顏。各自照鏡看。是什麼面孔。
  上堂。舉僧問洞山。如何是善知識眼。山云。紙撚無油。若問白雲。對道。無油不點燈。雖然如是。也較洞山三千里。祇是其間有箇好處。有甚好處。諸人黑地裡撞著。露柱悟去也不定。歲朝上堂云。威音王已前也恁麼。威音王已後也恁麼。三世諸佛也恁麼。西天四七唐土二三也恁麼。前年去年也恁麼。明年後年更後年外後年也恁麼。忽有箇出來道。和尚和尚和尚。自云。若不被他喚住。便一百年。也只恁麼。復云。元正啟祚萬物咸新。去年乞火和煙得。今日擔泉帶月歸。晷運推移日南長至。當軒有直道。無人肯駐腳。孟春猶寒。伏惟。首座大眾。起居萬福。蘇武牧羊海畔。累日忻然。李陵望漢臺邊。終朝笑發。落在甚處。仁義只從貧處斷。世情偏向富門多。
  上堂。僧問。如何是本分事。師云。結舌無言。乃云。每日起來。柱卻臨濟棒。吹雲門曲。應趙州拍。擔仰山鍬。驅溈山牛。耕白雲田。七八年來漸成家活。更告諸公。每人出一隻手。共相扶助。唱歸田樂。麤羹淡飯。且恁麼過。何也。但願今年蠶麥熟。羅[目+侯]羅兒與一文。
  上堂。舉南泉云。文殊普賢作夜三更起佛見法見。各與二十棒。貶向二鐵圍山。白雲則具大慈悲。遂拍手云。曼殊室利普賢大士。不審不審。今後更敢也無。自云。一度被蛇傷。怕見斷井索。
  上堂云。狗子還有佛性也無。也勝貓兒十萬倍。下座上堂。舉雪峰問德山。從上諸聖以何法示人。山云。我宗無語句。亦無一法與人。雪峰從此有省。後有僧問雪峰。和尚見德山。得箇什麼便休去。雪峰云。我空手去空手歸。白雲今日說向透未過者。有兩箇人從東京來。
  問伊什麼處來。他卻道蘇州來。便問伊蘇州事如何。伊道一切尋常。雖然如是。謾白雲不過。何故。只為語音各別。畢竟如何。蘇州菱邵伯藕。
  上堂云。二十五年坐這曲彔木頭上。舉古舉今則不無。祇是未曾道著第一句。眾中莫有具大慈悲者。試出來道看。也要眾人共知。兼乃平生行腳。有麼有麼。莫道無。忽有箇出來卻問。如何是第一句。白雲不免向他道。放憨作麼。
  上堂云。難難幾何般。易易沒巴鼻。好好催人老。默默從此得。過這四重關了。泗洲人見大聖。參。
  上堂云。是法不可示。言詞相寂滅。這兩句猶較些子。忽遇羚羊掛角時如何。直上指云天天。久立。
  上堂。僧問。如何是佛。師云。口是禍門。乃云。今日上元之節。處處燈光皎潔。不知天意如何。瑞雪翻為苦雪。貧窮變作殭蠶。烏龜凍得成鱉。唯有四海禪流。箇箇眼中添屑。何故。不說不說。下座。
  請化主上堂云。造化之功。祖宗門下。作天地發生之氣。春夏秋冬。決含靈顛倒之心。常樂我淨。若據衲僧用處。又且不然。變大地為黃金。攪長河為酥酪。猶未稱白雲在。忽有箇漢出來道。似恁說話。只是箇貪心不足漢。自云道著。參。
  上堂舉。達磨大師云。誰得吾正宗。出來與汝證明。尼總持云。據某見處。如慶喜見阿[門@(人/(人+人))]佛國。一見更不再見。達磨云。汝得吾皮。道育云。據某見處。實無一法當情。磨云。汝得吾肉。二祖禮三拜依位而立。磨云。汝得吾髓。師云。當時若見他三人恁麼道。各人好與三十棒。只如白雲。今日也合喫二十九棒。留一棒與汝諸人。其間若有知痛痒者。不辜負先聖。亦乃得見白雲。其或未知。堂裡喫粥喫飯。更須爛嚼多見。是渾圇吞卻。
  上堂舉。釋迦如來往忉利天為母說法。優填王思佛命匠人雕栴檀像。及至世尊下來。像亦出迎。諸人且道。下來底是。出迎底是。又教中道。如來者無所從來亦無所去。莫是法身無來去。化身有來去麼。若人於此見得。日銷萬兩黃金。其或未然。草鞋錢教什麼人還。
  上堂云。說禪被禪纏。不說卻成現。若真箇不說。真箇好方便。如馬前相撲。似霹靂閃電。會即大富貴。不會空對面。因齋上堂云。不寒不暖喜春遊。士女傾心結預修。自覺一生如幻夢。始知百歲類浮漚。子規啼處真消息。芍藥開時野興幽。此箇門風誰會得。等閑白卻少年頭。
  上堂云。前迴底今日使不著。今日底後次使不著。使不著說不著重遭撲。自古至如今。誰錯誰不錯。忽有箇出來道。白雲不是今日錯也。自云錯錯。下座。
  師一日持錫遶方丈行問僧。還有屬牛人問命麼。無對。遂云。孫臏今日開鋪。并無一人垂顧。可惜三尺龍鬚。喚作尋常破布。
  上堂云。有一則奇特因緣。舉似諸人。欲說又被說礙。不說又被不說礙欲。舉山河大地又被山河大地礙。從教頭上且安頭。真金不博[金+俞]。丈夫意如此。快樂百無憂。
  上堂舉。僧問曹山。佛未出世時如何。山云。曹山不如。出世後如何。山云。不如曹山。師云。若以世諦觀之。曹山合喫二十棒。若以祖道觀之。白雲合喫二十棒。然雖如是。棒頭有眼。兩人中一人全肯一人全不肯。若人點檢得出。許你具半隻眼。
  上堂云。你等諸人。見老和尚鼓動唇吻豎起拂子。便作勝解。及乎山禽聚集牛動尾巴。卻將作等閒。殊不知。簷聲不斷前宵雨。電影還連後夜雷。
  上堂云。釋迦已滅彌勒未生。森羅萬象推向一邊。且作麼生是你諸人常住法身。乃云。有功無功莫使腹空。
  請供頭修造上堂云。白雲今日權將大宋世界。作一面棋盤。先將東嶽太山南嶽衡山西嶽華山北嶽恆山中嶽嵩山。定卻五方。次將五臺峨嵋支提羅浮。以為相助。左畔則斜飛鴈陣。右邊則虎口雙關。遂舉手云。且道這一著落在什麼處。若知落處。便為敵手。若也未然。白雲試通箇消息。十九條平路。爭功勢未休。莫教一著錯。敗子卒難收。
  正旦上堂。元正啟祚。西天此土。萬物咸新。獬豸麒麟。應時納祐。誠言不謬。孟春猶寒。種種多般。伏惟首座大眾。普天濟用。洎諸知事懷才抱義。并諸化主如龍似虎尊體起居萬福。直是如金如玉。歲歲三百六十。管取粥足飯足。
  因齋上堂云。二月中春物象鮮。盡塵沙界一般天。蒼莓雨洗去冬雪。野火風飄昨夜煙。危嶺乍聞猿嘯日。長江時見客乘船。人生幾度逢斯景。好是誠心種福田。
  端午上堂。僧問。今朝五月五。權罷[卄/好]芸鼓。雖是無事人。亦請燒一炷。師云。急急如律令。進云。也待小鬼做箇伎倆。師云。鍾馗嚇你。乃云。今日端午節。白雲有一道神符也。有些小靈驗。不敢隱藏。舉似諸人。一要今上皇帝太皇太后聖躬萬歲。二要合朝卿相文武百官州縣寀寮常居祿位。三要萬民樂業雨順風調。有箇符使卻來報白雲道。諸處盡去遍。只為神通小。不柰一件事何。遂問他是甚事。使云。禪和子鼻孔遼天。白雲向伊說。莫道你我尚不柰何。然雖如是。澤廣藏山理能伏豹。畢竟如何。一抽三二添四。黃牛角向天。八腳垂過鼻。急急。下座。
  上堂舉。尼問趙州。如何是密密意。州於尼腕上搯一搯。尼云。和尚猶有這箇在。州云。你猶有這箇在。師云。此尼若是箇人。但向他道。也放和尚不得。
  上堂。僧問。天下人舌頭。盡被白雲坐斷。祇如白雲舌頭。未審是什麼人坐斷。師云。東村王大翁。乃云。日用事無別。憑君為甄別。若於言上會。知君打不徹。不於言上會。心頭似火熱。先過趙州關。剪斷白雲舌。不負先聖恩。歸堂且憩歇。
  上堂云。若要天下橫行。見老和尚打鼓升堂。七十三八十四。將柱杖驀口便築。然雖如是。拈卻門前上馬臺。剪斷五色索。方始得安樂。小參。僧問。德山不答話。千古把斷要津。白雲今夜小參。未審如何施設。師云。我不可承嗣端和尚不得也。學云作家宗師天然有在。師云。是何言歟。進云。只者箇又為甚人施設。師云。你還信得及麼。進云。教某甲作麼生信。師云。你是會來問不會來問。進云。某甲卻是不會來問。師云。昨日也恁答一僧來。進云。今日為甚卻干戈相待。師云。只為買賣不當價。進云。壓良為賤則得。爭柰有諸方在。師云。大眾看取者一員禪客。進云。放過一著。師云噓。乃舉。陸亙大夫問南泉。弟子家中有一片石。也曾坐也曾臥。擬欲鐫作佛得麼。泉云得。陸云。莫不得麼。泉云不得。大眾。夫為善知識。須明決擇。為什麼他人道得也道得。他人道不得也道不得。還知南泉落處麼。白雲不惜眉毛。與你注破。得又是誰道來。不得又是誰道來。你若更不會。老僧今夜為你作箇樣子。乃舉手云。將三界二十八天作箇佛頭。金輪水際作箇佛腳。四大洲作箇佛身。雖然作此佛兒子了。你諸人又卻在那裡安身立命。大眾。還會也未。老僧作第二箇樣子去也。將東弗于逮作一箇佛。南贍部洲作一箇佛。西瞿耶尼作一箇佛。北鬱單越作一箇佛。草木業林是佛。蠢動含靈是佛。既恁麼。又喚什麼作眾生。還會也未。不如東弗于逮還他東弗于逮。南贍部洲還他南贍部洲。西瞿耶尼還他西瞿耶尼。北鬱單越還他北鬱單越。草木業林還他草木業林。蠢動含靈還他蠢動含靈。所以道。是法住法位。世間相常住。既恁麼。你又喚什麼作佛。還會麼。忽有箇漢出來道。白雲休寐語。大眾記取這一轉。
  上堂云。平生百了千當底正好喫棒。且道。過在什麼處。打你百了千當。
  上堂云。去聖時遙人多懈怠。逆則生嗔順則生愛且道。作麼生是不嗔不愛。東海剪刀西番皮袋。
  上堂。僧問。承師有言。山前一片閑田地。祇如威音王已前。未審什麼人為主。師云。問取寫契書人。學云。和尚為甚倩人來。答師云。祇為你教別人問。學云。與和尚平出去也。師云。大遠在。乃云。五日莫睹其容。二聽絕聞其響。有功者罰無功者賞。拈須彌山秤來二兩。忽有箇道。一方知識為什麼大秤秤人物事。自云。官不容針私通車馬。謝街坊上堂云。街坊昨日將一把沙到方丈前。一見老僧劈面便撒。賴遇老僧先見衫袖。一遮並不妨事。今朝舉似大眾。不敢隱藏。何故。賞伊膽大。下得者箇手腳。忽有人問白雲。為什麼只恁休去。不見道。老不以筋力為能。然雖如是。賓主歷然。
  上堂。僧問。如何是佛。師云。許多時向什麼處去來。乃云。達磨未來時。冬寒夏熱。達磨來後。夜暗晝明。諸人若下得一轉平實語。喫鹽聞鹹喫醋聞酸。若道不得。迦葉門前底。
  上堂云。若論此事。如人博戲相似。忽然贏得。身心歡喜。家業昌盛。覆陰兒孫。不覺輸他。自然迷悶。然雖有輸有贏。此事還在。白雲今日。有條攀條。無條攀例。不見陸亙大夫與南泉看雙陸次。大夫撮起骰子問南泉云。恁麼不恁麼。便恁麼信彩去時如何。南泉云。臭骨頭十八。大眾。此去縣城不遠。外人聞得便來捉賭時又且如何。乃云。白雲自有道理記得。龍牙道。學道先須有悟由。還如曾鬥快龍舟。雖然舊閣閑田地。一度贏來方始休。
  上堂云。目犍連雙足越坑。大迦葉聆箏起舞。畢陵迦訶罵河神。迦留陀夷埋身糞壤。此事教中一一有出處。總道是習氣。祇如祖師門下。達磨九年面壁。秘魔擎杈。禾山打鼓。石鞏彎弓。雪峰輥毬。國師水碗。歸宗拽石。德山入門便棒。臨濟入門便喝。無業纔有人問便道莫妄想。且道。是箇什麼。眾中還有久參先德天下橫行具頂門上眼底衲僧麼。出來為白雲證據。也要暢快平生。有麼有麼。若無。三十年後此話大行。且道。畢竟如何。朱夏火雲歸碧洞。清秋危露滴金盤。先師忌晨上堂云。去年正當恁麼時。多前年三件事。今年正當恁麼時。多去年七件事。這十件事。數不過者甚多。何也。去卻七三存一事。是去年說是今日。急如箭黑似漆。無言童子口吧吧。無足仙人擗胸趯。乃云。交下座與能表白起喪云。本是你送我。今朝我送你。生死是尋常。推倒又扶起。至墳所復謂眾云今朝正當三月八。送殯之人且聽說。君看陌上桃花紅。盡是離人眼中血。
  上堂云。仲春漸暖牡丹生卵。紫鷰攢身黃鶯開眼。共賞芳春三盃兩盞。唯有白雲一生擔板。

    古尊宿語錄卷二十二

    黃梅東山演和尚語錄
                    門人惟慶編

  師在海會受請。拈香示眾云。八十翁翁輥繡毬。遂付維那宣疏畢。陞座云。三處住持只這滋味。這回冤家難為迴避。白蓮峰鼻孔。海會山出氣。當晚小參云。一則三三則七。牧羊隄畔女貞花。拒馬河邊望夫石。石擊尺赤土畫簸箕。從教眼搭癡。復云。淮甸三十載。今作老黃梅。好是明明說。從教鴨聽雷。入院祖師塔燒香以手指云。當時與麼全身去。今日重來記得無。復云。以何為驗。以此為驗。遂禮拜。開堂黃梅。宰公度疏。師拈起示眾云。見麼。差珍異寶盡在其中。若也不見。請表白對眾拈出。宣疏畢乃云。便與麼散去。早是多事了也。若也不信。遂指法座云。少間向上頭撒沙撒土去也。便陞座拈香祝聖罷。復拈香云。此一炷香。在舒郡二十七年。三處住院。諸人總知。遂欲燒次復云。不得也須說破。某十五年行腳。初參遷和尚得其毛。次於四海參見尊宿得其皮。又到浮山圜鑑老處得其骨。後在白雲端和尚處得其髓。方敢承受與人為師。今日爇向爐中。從教薰天炙地。有耳朵者辨取。四祖和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師云。當觀第一義。寶劍霜鋒利掣電隔三千。最勝無倫譬。眼辨手能親。出來相比試。僧問。舊店新開列寶珍。一回拈著一回新。師今已據盧能位。端的如何拂鏡塵。師云朝到西天暮歸唐土。進云。已得軒轅辨端的。靈光從此照恆沙。師云。最初一句作麼生。進云。不辭山路遠。踏雪也須過。師云。你猶醉在。僧問。靈山一會迦葉親聞。未審今日一會。什麼人得聞。師云。與靈山無異。進云。古之今之盡是知音。師云。知音一句又作麼生。進云。點頭不吐舌。師云。無人孟浪過你。進云。忽遇拏雲擭霧來時又作麼生。師云。老僧打退鼓。乃云。適來四祖師叔白槌云。當觀第一義。只如第一義。且作麼生觀。要會麼。三世諸佛。若無第一義。將什麼化度有情。西天四七唐土二三乃至天下老和尚。若無第一義。將什麼建立宗風。只如當今聖帝。若無第一義。將什麼統御天下。知郡學士知縣宣德合座尊官。若無第一義。將什麼為民父母。乃至在會施主。若無第一義。將什麼崇敬三寶。然雖如是。也須各各自悟始得。
  上堂舉。古人道。夫為善知識。須是驅耕夫之牛。奪飢人之食。驅耕夫之牛。令他苗稼滋盛。奪飢人之食。令他永絕飢虛。眾中聞舉者。多是如風過耳相似。既驅其牛為什麼卻得苗稼滋盛。既奪其食因什麼永絕飢虛。到者裡須是有驅耕夫之牛奪飢人之食底腳手。便與拶一拶逼一逼。趕教走到結角處便好。向伊道。福不重受禍不單行。
  上堂云。二月春中漸暖。咍歌頻打拍板。烏雞走入鵝群。鴨兒凍得觜匾。水上或浮或沉。何時解成瑚璉。子細好好思量。天地去此不遠。復云。頻婆娑羅王。
  上堂。今朝二月初五。行者先來打鼓。長老肚裡茫然。思量說佛說祖。大地雪深三尺。禽獸喫泥喫土。今年必定豐熟。自然五風十雨。者裡有箇好處。且道。有什麼好處。遂作雷聲云。是什麼。復云。雷乃發聲。
  上堂云。夫為禪客。如出塞將軍。你將得雲門半片餬餅來。我便與半箇須彌山。若不如是。焉敢稱禪客。
  上堂云。夫為出家之人。須有出家之見。具擇法眼。方為出家。如何是擇法眼。破燈盞。畢竟如何。擔板擔板結夏日上堂云。孟夏漸熱。伏惟首座大眾。尊候萬福。卻似夾竹桃花錦上鋪花。遍地花莫眼花。每年事例不用張查。下座人事。巡寮喫茶。
  上堂舉。永嘉道。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。大眾。這裡若不具金剛眼睛。便見髑髏遍野。如何即是。劍閣路雖險。夜行人更多。
  上堂云。立雪斷臂指喻後人。人能弘道非道弘人。這箇是什麼語。江城子。
  上堂云。時人住處我不住。時人行處我不行。畢竟作麼生。牛角長三寸。兔角長八尺。四溟東海流。般若波羅蜜。
  上堂云。門外有大路。不肯大開口。臘月三十日。胡亂外邊走。好大哥。
  上堂云。無法可說是名說法。夜月嚴凝霜天凜冽。池裡烏龜凍得成鱉。更說兩句舌頭成鐵。聖節上堂云。十二月初八日。今上皇帝降誕之辰。不得說別事。乃高聲云。皇帝萬歲皇帝萬歲。
  上堂云。無邊身菩薩。將竹杖量世尊頂。丈六了又丈六。量到梵天不見世尊頂相。乃擲下竹杖。合掌說偈云。虛空無有邊。佛功德亦然。若有能量者。窮劫不可盡。大眾。無邊身菩薩說偈且止。諸人還解自量也無。若教老僧自量。直是無下手處。不見古人道。斗充佛座功德難量。盞子燒香紫雲靉靆。何故如是。別是一家春。
  上堂云。一年只餘此月。天道未嘗降雪。奉告三界龍神。各自遞相報說。普天普地鋪銀。且要應時應節。更望大眾慈悲。為念普賢菩薩。畢竟作麼生。摩訶薩。郭朝奉祥正請上堂。朝奉於法座前燒香云。此一瓣香。爇向爐中。為光明雲遍滿法界。供養我堂頭師兄禪師。伏願。於此雲中方廣座上。擘開面門。放出先師形相。與諸人描貌。何以如此。白雲岩畔舊相逢。往日今朝事不同。夜靜水寒魚不食。一爐香散白蓮風。師遂云。曩謨薩怛哆缽囉野。恁麼恁麼。幾度白雲溪上望。黃梅花向雪中開。不恁麼不恁麼。嫩柳條金線。且要應時來。不見龐居士問馬大師。不與萬法為侶者是什麼人。馬大師云。待汝一口吸盡西江水。即向你道。大眾。一口吸盡西江水。萬丈深潭窮到底。掠彴不是趙州橋。明月清風安可比。
  上堂云。春雨洒無涯。乾坤已具知。東君行正令。梅柳一枝枝。祖師門下客。相見在今時。相見即不無。說什麼事。便下座。
  上堂舉。肅宗帝問忠國師云。和尚百年後所須何物。國師云。與老僧造箇無縫塔。帝云。請師塔樣。國師良久云。會麼。帝云不會。國師云。吾有付法弟子耽源。卻諳此事。請詔問之。師云。前面是真珠瑪瑙。後面是瑪瑙真珠。東邊是觀音勢至。西邊是普賢文殊。中間有一首幡。被風吹著。道胡盧胡盧。
  上堂。顧視禪床左右。遂拈柱杖在手中云。只長一尺。下座。
  上堂云。世有一物。亦不屬凡亦不屬聖。亦不屬邪亦不屬正。萬事臨時自然號令。抵死要知換卻性命。
  上堂云。擔水河頭賣。諸人盡笑怪。滯貨沒人猜。一似欠他債。昨夜三更半。石人鬥禮拜。這箇說話。莫道你理會不得。我也理會不得。
  上堂云。古人道。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。師云。是即是。只是太舊。雪峰示眾道。盡大地撮來。如粟米粒大。拋向面前漆桶不會。打鼓普請看。大眾。雪峰對面熱瞞諸人不少也。然雖如是。還有與雪峰同步底麼。試出來與五祖相見。有麼。若無。遂拈柱杖卓一下舉起云。五祖今日與雪峰。同乘槎泛四大海。穿八大龍王髑髏。經過百千箇須彌山。卻回來法座上坐。又送雪峰歸雪峰山。只是不曾動著一步。諸人還信得及麼。若信不及。遂舉柱杖云。豈不見先師翁道。放在臥床頭。急要打老鼠。
  上堂云。凡心聖意露堂堂。念念無差即道場。向去莫言今日事。觀音自在放毫光。良久云。莫瞞老僧好。
  上堂云。三月安居今已滿。九旬禁足事如何。西天蠟驗聞聲久。此土鵝珠說者多。季運二千年遠意。混流水乳積成河。林泉開士齊弘護。莫使隳頹著眾魔。
  上堂云。時候季秋霜冷。皎潔銀河耿耿。松窗一炷爐煙。頗稱吾家好景。
  上堂舉。僧問投子。大藏教中還有奇特事也無。投子云。演出大藏教。師云。投子被人一問。直得料掉沒交涉。若是五祖即不然。或有人問。大藏教中還有奇特事也無。老僧即向伊道。作禮而去信受奉行。然雖如是。與他投子白雲萬里。畢竟如何。要你諸方眼作麼上堂云。悟了同未悟。歸家尋舊路。一字是一字。一句是一句。自小不脫空。兩歲學移步。湛水生蓮花。一年生一度。
  上堂云。頻頻。喚汝不歸家。貪向門前弄土沙。每到年年三月裡。滿城開盡牡丹花。
  上堂云。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虛之中。自十九至二十三日。萬餘人來此赴會鬨鬨地。如今只見老漢。獨自口吧吧地。若道多人是鬧一人是靜。直是白雲萬里。畢竟如何。一人鬧浩浩。多人靜悄悄。不如歸堂喫茶好。
  上堂云。心隨萬境轉。轉處實能幽。雲門道。觀世音菩薩將錢買胡餅。放下手云。卻是箇饅頭。如此則隨他腳跟轉也。五祖有箇隨流認得性。快樂永無憂底因緣。舉似大眾。忽然於此省去也不定。良久喚侍者。侍者應諾。師云。我害癡。
  上堂云。仲冬嚴寒普遍世間。富貴即易貧窮即難。唯我林泉之人無易無難。為什麼如此。良久云。無人處向你說。
  上堂舉。普化道。明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。虛空裡來虛空裡打。四方八面來連枷打。臨濟聞得。遣僧問云。總不恁麼來時如何。化云。明日大悲院裡有齋。若是五祖即不然。有人問總不恁麼來時如何。和聲便打。是他須道。五祖盲枷瞎棒。我只要你恁麼道。何故。一任舉似諸方。
  上堂云。應接無方唯是此。一毛端上廓心田。生枝延蔓魔家族。點點舒光曜祖天。
  上堂云。風和日暖喬樹鶯啼。桃李妍而爛錦成行。芳草濃而鋪茵作陣。花落一片兩片。浮碎玉以雰雰。柳舞三回五回。曳長絲而冉冉。當是時也古人道。幽鳥語如簧。柳垂金線長。煙收山谷靜。風送杏花香。永日瀟然坐。澄心萬慮忘。欲言言不及。林下好商量。良久云。你且商量看。
  上堂舉。僧問雪峰云。古澗寒泉時如何。峰云。瞪目不見底。僧云。飲者如何。峰云。不從口入。趙州聞得云。不可從鼻孔裡入也。僧卻問趙州。古澗寒泉時如何。州云苦。僧云。飲者如何。州云死。師云。若有人問五祖古澗寒泉時如何。即向伊道。水飲者如何。但云。當下止渴。或有箇人出來問道。與曹溪水是一是二。我即向伊道。分枝列派縱橫自在。低處澆田高處潑菜。
  上堂云。趙州道。箇柏樹子。廬陵隨後雪。白米中間有箇白蓮峰。一口吸盡西江水。喜美囉邏哩囉邏哩。我自我你自你。深村有箇白額蟲。吒腮鬣頷九條尾。良久云。咦好怕人。小參舉。藥山初參石頭。
  問云。三乘十二分教。某甲粗知。訪聞南方直指人心見性成佛。實未明了。石頭云。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。藥山罔措。一日坐次。石頭遂問云。汝在此作什麼。山云。一物也不為。頭云。恁麼則閑坐也。山云。閑坐則為也。頭云。你道不為。不為箇什麼。山云。千聖亦不識。石頭遂有頌云。從來共住不知名。任運相將只麼行。自古上賢猶不識。造次凡流豈易明。師云。大眾須是過得祖師關會鳥道玄路始會此般說話。石頭恁麼垂示。便類趙州庭前柏樹子。洞山麻三斤。雲門超佛越祖之談。五祖亦有一頌。任運不知名。輕輕著眼聽。水上青青綠。元來是浮萍。四面專使文詳。持法嗣書到。師於法座前授書。拈起問專使云。這箇是四面底。闍梨底在什麼處。使云。驗在目前。師云。幾不問過。遂陞座云。好事難逢。何不出來大家唱和。時有僧出問云。石頭馳書猶是鈍漢。玄沙白紙謾說同風。四面齎來有何祥瑞。師云。春氣發來無硬地。進云。與麼則衝開千頃浪。透過祖師關。師云。真箇也無。進云。可謂是黃梅熟後無人識。獨許東山一老師。師云。更有人在。進云。和尚也不要疑著。師云。也落在闍梨後。進云。只如四面無門。老和尚向甚處得這消息來。師云。你向甚麼處去來。僧指東畔云。這箇直歲得恁麼黑。又指西畔云。這箇知客得恁麼肥。師云。不得指東劃西。僧以坐具一劃云。者箇不可喚作東西也。師云。看你亂走。進云。和尚低聲。恐人聞得。師云。你適來也郎當不少。僧以手摑口云。是我招得。師乃云。大眾。四面長老有書。對大眾前。須當說過。四面大漆桶。詳師分半桶。白蓮峰下開。薰卻我鼻孔。且道。為什麼如此。無你出氣處。太平專使至。
  上堂云。萬里無雲點太清。祖天日月自分明。太平不許將軍見。卻許將軍建太平。
  上堂云。舉則公案。事事成辦。向外馳求。癡漢癡漢。
  上堂云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時彫。古人恁麼道。可謂錦上鋪花。不妨奇特。諸人且作麼生會。白蓮今日曲順後機。不惜眉毛。亦為頌出。有中有。無中無。細中細。麤中麤。
  上堂云。今朝三月初五。老漢亦無所補。無字指路堂堂。枉見衲僧受苦。畢竟如何。如人學射。
  上堂云。媚景中春暖色喧。盡塵沙界一般天。林巒蓊鬱爭蒼翠。花柳芬芳鬥色鮮。蝶弄牡丹飛勢緊。蜂遊芍藥謾遲延。人生幾度逢春景。何不於中種福田。
  上堂舉。興化云。我逢人則不出。出則便為人。三聖道。我逢人則出。出則不為人。師云。此二古德。一人文章浩渺。一人武藝全施。若道興化是。文亦不得。若道三聖是。武亦不得。還於此辨得出麼。若辨得出。許你通身是命。若辨不出。你自相度。
  上堂云。如何是禪。閻浮樹在海南邊。近則不離方寸。遠則十萬八千。畢竟如何。禪禪。
  上堂云。賤賣擔板漢。貼稱麻三斤。百千年滯貨。何處著渾身。
  上堂云。今朝八月二十。佛法兩字難入。深村大小老翁。達磨祖師不及。
  上堂云。未透祖師關。莫問大雪山。一步一萬里。千難與萬難。
  上堂舉。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。僧云。一切眾生皆有佛性。狗子為什麼卻無。州云。為伊有業識在。師云。大眾。你諸人。尋常作麼生會。老僧尋常只舉無字便休。你若透得這一箇字。天下人不柰你何。你諸人作麼生透。還有透得徹底麼。有則出來道看。我也不要你道有。也不要你道無。也不要你道不有不無。你作麼生道。珍重。
  呂寶文嘉問入山上堂。僧問。世尊拈花迦葉微笑。台旆光臨於法席。願師方便為宣揚。師云。六耳不同謀。進云。不於花上覓。烜赫自圓明。師云好。進云。可謂獨露無私對揚有準。師云是。進云。覿面知機又作麼生。師云。不得與別人說。進云。和尚只知其一。且不知其二。師云。你作麼生。進云。祖師卻道知來也。歸作鹽梅正是時。師云。被你道著。進云。已得真人好消息。人間天上更無疑。師乃云。記得昔日僧問六祖。黃梅衣缽什麼人得。祖云。會佛法底人得。僧云。和尚還得也無。祖云不得。僧云。為什麼和尚卻不得。祖云。我不會佛法。又舉。僧問雪峰。和尚見德山後。得箇什麼道理便休去。峰云。我當時空手去空手迴。師云。大眾。此二尊宿一人是祖師。一人是禪師。及乎問著便道。我不會佛法。又道。我空手去空手迴。你諸人還會伊恁麼說話也無。若要會他恁麼說話。須是透祖師關始得。若不透祖師關。輒不得正眼覷著。唐提舉耜到院上堂。舉三聖問雪峰。透網金鱗以何為食。峰云。待汝出網來即向汝道。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。峰云。老僧住持事煩。眾中或謂。雪峰與三聖宗派不同。故言不相契。或謂。三聖作家。雪峰不能達其意。如斯話會有何交涉。忽有人問五祖。透網金鱗以何為食。老僧向伊道。好箇問頭。復云大眾且道。與雪峰是同是別。不能為你說得。聽取一頌。洞裡無雲別有天。桃花似錦柳如煙。仙家不會論春夏。石爛松枯是一年。資福專使。持法嗣書至。師於法堂上受書。拈起問專使云。本無名字。什麼處得這箇來。專使擬議。師云。因誰致得。遂陞座。舉石頭問長髭。什麼處來。髭云。嶺南來石頭云。大庾嶺頭一鋪功德成就也未。髭云。成就久矣。只欠點眼在。石頭云。莫要點眼麼。髭云便請。石碩垂下一足。髭便禮拜。石頭云。你見箇什麼道理便禮拜。髭云。如紅爐上一點雪。師云。紅爐一點雪。知音瞥不瞥。龜毛扇子扇。泥牛一點血。

    偈頌

    投機。

  山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。

    山居。

  床是柴棚蓆是茅。枕頭葛怛半中凹。霜天索寞人投宿。睡到平明手腳交。

    自貽。

  白雲堆裡古家風。萬里霜天月色同。林下水邊人罕到。方知吾道樂無窮。

    遣興。

  冉冉白雲間。拂拂微風起。至哉造化功。孰為究終始。究之既不能。從然自憂喜。

    聞角。

  幽幽寒角發孤城。十里山頭漸杳冥。一種是聲無限意。有堪聽有不堪聽。

    病起。

  病來又病皮黏骨。抖擻起來無一物。行不成步語聲低。鼻孔依前空突兀。

    山中四威儀。

  山中行攜籃。採蕨稱幽情。牧童唱罷胡家曲。子規枝上一聲聲。
  山中住萬疊。千重誰伴侶。縱使知音特地來。雲深必定無尋處。
  山中坐月夜。霜天寒鴈過。爐灰撥盡未成眠。報曉靈禽清耳朵。
  山中臥一片。清光高鑑我。但得身心到處閑。多年布衲從教破。

    讚白雲先師真。

  一月在天影含眾水。師真之真非月非水。青黃碧綠亂荼糊。看來半嗔半喜。

    贊四祖演和尚。

  桂花包裡老黃梅。不向陰陽地上開。蜂蝶豈知香遠拆。難尋蹤跡去還來。

    自贊。

  眼暗耳聾。行步龍鐘。人前強笑。叉手當胸。

    自述真贊二首。

  以相取相都成幻妄。以真求真轉見不親。見成公案無事不辦。百年三萬六千日。翻覆元來是這漢。
  我真我贊。唯已自知。面面相覷。有甚了期。

    師室中。常舉趙州狗子還有佛性也無州云無。僧請問。師為頌之。

  趙州露刃劍。寒霜光燄燄。更擬問如何。分身作兩段。

    示禪者二首。

  學道先須得指歸。聞聲見色不思議。長天夜夜家家月。影落澄潭幾箇知。
  祖道何殊世路平。時人行處不須驚。擬心未到先移步。直似玄沙問鏡清。

    示學徒四首。

  學道之人得者稀。是非長短幾時虧。若憑言語論高下。恰似從前未悟時。
  空門有路人皆到。到者方知滋味長。心地不生閑草木。自然身放白毫光。
  一片秋光對草堂。籬邊金菊預聞香。蟬聲未息涼風起。勝似征人歸故鄉。
  終日談玄第一宗。枯河道裡覓魚蹤。直饒祖佛無階級。須向奇人棒下通。

    送已德二禪者之長安緣幹。

  二人同心其義斷金。古今有此吾道堪任。山之厚重海之淵深。白雲留不住。祖佛莫能禁。極目少林峭峙。傍觀華岳崟岑。分得維摩按指法。且彈一曲訪知音。

    悼四祖演和尚。

  此病彼圜寂。吾門何得失。生死若空花。去來如鳥跡。東涌忽西沒。影挂寒堂壁。三十三天撲帝鐘。普念般若波羅蜜。

    悼投子青禪師。

  寂住峰頭雲。灑落曹溪水。高張浮渡帆。直入大洋裡。運載既緣終。昨夜狂風起。丫角女子戴瓊花。八十翁翁穿繡履。

    悼浮渡圓鑑禪師。

  浮渡巖前青瘦柏。叢林聳出標風格。夜來寒影落西衢。誰唱胡笳十八拍。

    吊崇勝大師。

  苦霧罩庭軒。悲雲鎖暮天。師歸真淨界。影挂月孤圓。去不去兮若之夢。來不來兮誰後先。誰後先。閻浮樹在海南邊。

    悼陳吉先。

  子既卜遷居。禪家第一機。有帆不挂樹。無住坦然途。世態那堪戀。恩情盡屬愚。祖師門下客。到此辨錙銖。

    訪信和尚。

  維摩之後室長開。立雪求心悟善財。木老花彫兮白雲亂卷。波澄霜夜兮皎月徘徊。不二門高遠相訪。又騎羸馬入塵埃。

    送白首座回鄉。

  歸心休問路多端。四海為家未足觀。隻履清名思達磨。諸侯九合笑齊桓。

    次韻詶甘露顒長老。

  本自居山不厭山。水聲山色異人間。知音若會儂家意。任是危層亦共攀。

    送仁禪者。

  白雲巖上月。太平松下影。深夜秋風生。都成一片境。

    送文禪人寧親。

  今生父母當親覲。從本爺娘子細看。動轉施為全得力。一回舉著骨毛寒。

    送蜀僧。

  相聚淮南四十年。而今歸去路三千。有人若問西來意。水在江湖月在天。

    寄信上人。

  一瓶一缽且隨緣。此事時時強為宣。知已不來春漸老。孤峰皎月對寒泉。

    次韻詶黃龍圖。

  海會雲山疊亂青。龍潭瀉碧聲冷泠。使君乞與安閒地。時共禪徒終夜聽。

    次韻詶高臺師兄。

  每覽嘉隱篇。清風益可愛。有時說向人。時人都不會。回首望衡岳。岳山千里外。獨步立斜陽。颯颯聞秋籟。

    擬雲送信禪者作丐。

  春晴觸石欲高飛。皖伯臺前度翠微。本自無心為雨露。何曾有意泄天機。風雷倚勢聲光遠。草木乘陰色澤肥。莫謂功成空聚散。巖房潛約幾時歸。

    送化主三首。

  巖縫迸開雲片片。半籠幽石半從龍。為霖普潤焦枯後。卻入煙蘿第一重。
  莫論人情與道情。大都物理自分明。皖公山下長流水。今古滔滔徹底清。
  庭無立雪人。路有塵埃客。傾盡此時心。松間贈行色。與瑰禪化麥。水中撈得麥。恐悚瑰禪客。往復偃溪邊。聞聲隔不隔。

    寄太平燈長老。

  遍遊五祖山。語笑令人愛。極目情量寬。禮貌多自在。思鄉便欲回。不慮他人怪。再見是明年。往來無罣礙。

    寄高臺本禪師法兄。

  春山望極幾千重。獨憑危欄誰與同。夜靜子規知我意。一聲聲在翠微中。

    遷住白雲入院後示二三執事。

  登山須柱杖。渡水要行船。有客開顏笑。無愁展腳眠。萬般存此道。一味信前緣。試比紅塵裡。清虛直幾錢。

    寄諸郡丐者。

  坐一須赴七。古聖留縱跡。此土與西天。箇箇明格尺。點鐵化為金。喝石變成壁。大力那羅延。是誰親中的。

    寄舊知二首。

  隔闊多時未是疏。結交豈在頻相見。從教山下路崎嶇。萬里蟾光都一片。
  朔風掃盡千岩雪。枝上紅梅包欲裂。縹緲寒雲天外來。吾家此境憑誰說。

    送化士四首。

  何事秋風入夜涼。稻花時復送餘香。要知此箇真消息。末後殷勤味最長。
  皖伯臺前送別時。桃花似錦柳如眉。明年此日憑欄望。依舊青青一兩枝。
  透出龍門未是難。幾人得過趙州關。白雲片片青山外。為雨為霖去復還。
  出自白雲山。攜笻步煙渚。心中幾萬端。唯我能相許。

    寄舊三首。

  木落高秋玉露垂。窗前黃菊漸離披。白雲片片迎新鴈。不是知音說向誰。
  寄書未到他先望。傳語不來我未知。度日林泉無世慮。歛眉偷看白猿兒。
  梅花欲謝不謝。桃花欲開不開。思君共聽猿啼處。一片白雲天外來。

    偶作。

  多時欲寫天邊鴈。毛色觀來苦未全。號叫不妨知節令。養成飛去有何難。鴈鴈鴈塔當初占。古蹤禪禪。入理深淵。無形無狀。千難萬難。後生晚長心堅石穿。

    賦祖花次李提刑韻三首。

  此花迥與人間別。結果開花當處生。要會祖師端的旨。未萌天地已先成。
  此土西天祖佛名。雙峰頂上鐵花生。世間無限丹青手。只恐吟成畫不成。
  造化之功品物情。正當生處不言生。尋枝摘葉空勞力。一朵開時一佛成。

    次韻酬彭運使留題七峰閣。

  山腰營小閣。聊且寄生平。三四危峰頂。啼猿分外清。

    次韻寄彭運使吏部。

  縱使千回眼見。爭如手親一遍。透得此箇重關。乃是平生方便。

    次韻詶吳都曹。

  山家旨趣最幽微。路轉峰回到者稀。一缽黃菁消永日。滿頭白髮已玄機。遶巖瀑布窗前落。哭月狂猿嶺上飛。自得平生觀不足。那知浮世是兼非。

    次韻詶蘄倅李朝奉。

  諦當之言不在多。文殊不二問維摩。趙州眼爍四天下。賴有同參凌行婆。

    題東穎西湖簡太守李秘監。

  脩竹喬松積翠陰。綠楊紅蕊遍園林。到頭須讓西湖水。淡靜還如君子心。

    東穎途中。

  一宿成家步。孤雲萬里遊。吾門隨處靜。世路幾時休。舉首問明月。憑心寄斗牛。歸期何太晚。猶尚往他州。

    聚遠亭。

  眼觀不足。耳聽不盡。水碧山青。誰遠誰近。

    答憑希道。

  老病疏慵不記心。應無狂夢到瓊林。水聲山色長為伴。利害從教似海深。俳佪兩澗齊。瀉碧垂雙帶。長沙波。浪深湍流轉雱霈。

    詶石秀才。

  昨夜西風激怒濤。驚翻舊事沒絲毫。憑欄笑罷思量著。望斷長天月色高。

    送朱大卿。

  但得心閑到處閑。莫拘城市與溪山。是非名利渾如夢。正眼觀時一瞬間。

    送呂公輔。

  送客別金沙。行行去路賒。淡煙籠碧漢。薄霧綴紅霞。百舌吟新樹。千株長嫩芽。翻思分袂處。舉首見桃花。

    送黃景純。

  秋雲秋水兩依依。寒鴈聲聲度翠微。多向洞庭青草崖。楚天空闊不知歸。

    重會郭功甫。

  淨空居士久相知。三十年來只片時。今日白蓮花下見。維摩元是舊容儀。

    寄李元中。

  寄盡千張紙。徒煩心手勞。人情如太華。爭似道情高。

    嘉隱堂。

  一松一竹一溪雲。時有清風伴月輪。窗外泉聲長似雨。迥然居者不知春。

    黃梅東山演和尚語終。

    附錄序文三首

  蓋聞。言語道斷。而未始無言。心法雙亡。而率相傳法。有得兔忘蹄之妙。無執指為月之迷。故宗師起而稱揚。若尺棰取之不竭。學者從而領悟。如連環解之無窮。教外別傳道斯為美。演師和尚。遊方寖久。詢請無私。周旋黃蘗之庭。踐履白雲之室。常心是道。信手成金。紅粉佳人。發最上之機。金色頭陀。無容身之處。念聰明咒唱太平歌。皆諸方之所未聞。後人之所警策。其他妙語不可殫論。廣于簡編。庶為龜鑑云耳。知台州黃巖縣事。張景脩序。
  粵自靈山拈出。蔥嶺傳來。天下叢林。分枝布葉。石霜古月。海會重圓。介在祖山。隱若敵國。誰主茲地。演公其人。演公系本蜀川。令行淮甸。三提宗印二紀于茲。仁義道中空華結果。荊棘林內石筍抽條。莫疑優缽現前。翻作葛藤會去。克勤上人錄其語要。俾之贊揚。兔角龜毛敢言有實。孤裘羔袖終愧非宜。紹聖二年十一月二十四日。河間劉跋謹序。

  海會演師。昔行腳至白雲峰頂。逢一善知識。據師子座。現比丘身。為無所為說無所說。有時拏雲擭浪游戲自如。有時截鐵斬釘紀干不可。諸方輻湊四眾景從。罔測其由。舉皆自失。師獨熟視而笑。莫逆於心。曾未踰時。遂蒙受記。天人[口+十]贊。自四面而住太平。父子相承。由太平而來海會。隨機答問。因事舉揚。不假尖新。自然奇特。其徒纂集。請余為之序。欲傳於世云。紹聖二年十一月初十日。吳郡朱元村序。

    古尊宿語錄卷第二十三

    汝州葉縣廣教省禪師語錄

  師初開堂日。纔陞法座。大眾雲集。師捻香示眾云。此一瓣香。不從他方得。即汝州水土。然願。皇帝萬歲。重臣千秋。文武百僚常居祿位。但某道薄人微。觸事荒瑣。謝郎中巡檢司徒諸官員等。光揚佛日。野干說法。釋迦和南。梵王前引。帝釋後隨。重法不重人。謝西州和尚。遠發緘封。曲獎卑能。悚惕無盡。兩院主首。街市檀越。堂內僧眾。請某開堂。說箇什麼即得。若說三乘五性來。又有經律論座主宣揚。若說仁義禮智信。又有夫子。夫子是儒童菩薩。入[(纏-糸)+(郊-交)]化俗。若是闡揚宗旨。又有諸方宿德和尚。穿鑿了也。更教某甚處運斤斧即得。便有僧問。祖祖相傳心印。印印皆親。師今出世法嗣何人。師云。寰中天子敕。塞外將軍令。學云。法海一滴蒙師指。向上家風事若何。師云。高祖殿前樊噲怒。須知萬里絕煙塵。
  問昔日世尊說法。梵王親躬。此日朝騎臨筵。將何指教。師云。塞鴈過時聲咽咽。喜鵲喃喃悅殺人。進云。與麼即法雨洪傾。人天有賴也。師云。雲綻家家月。春來處處花。
  問不落諸緣。請便道。師云落。
  問如何是無縫塔。師云。頭不梳面不洗。
  問如何是出家人。師云。緊褁頭。進云。與麼即在家出家。師云。麤麻鞋。
  問喫卻施主食。將何報答他。師云。老僧罪過。進云。與麼即萬兩黃金亦消得。師云。家醜不外揚。
  問寶劍未出匣時如何。師云。不可錯怪老僧。進云。出匣後如何。師云。換手搥胸。
  問如何是禪。師云。文殊殿。
  問如何是道。師云。法堂是老僧蓋。進云。禪道相去多少。師云。汝問我答。進云。向上還更有事也無。師云有。如何是向上事。師云。七棒對十三。學家禮拜。師云。教休不肯休。直待雨霖頭。
  問如何是清淨法身。師云。廁坑頭籌子。
  問臨機一句。請師速道。師云速。進云。與麼即沙場無眹跡也。師云。滴血驗身容。師乃云。達磨西來為傳東土。直指人心見性成佛。獨標萬像物外宣揚。悟之者縐毫不隔。迷之者背覺合塵。中下之機也須子細。莫虛過時光。各各有之。況以西來的意教外別傳。道契一言縱橫自在。打破髑髏揭卻腦蓋。豈不是慶快。僧問。學人來日擬入帝京。帝王不顧時如何。師尋時頌答云。一年春盡一年春。觸日無私遍乾坤。時人盡唱無私曲。罕遇知音對者稀。進云。與麼即處處通身去也。師云。底事作麼生。進云。十方世界盡是學人行履處。師云。真師子兒。進云。謝師證明。師云。一翳在眼空花亂墜。
  問如何是佛法大意。師云。麥賤米貴。
  問如何是當機一句。師云。有你驢漢問。進云。與麼即打鼓弄琵琶也。師云。捺紂放屁聲。
  問如何是隨色摩尼珠。師云。鬧市散本。進云。未審意旨如何。師云。拍手唱歌行。
  問維摩丈室不以日月為明。和尚丈室以何為明。師云。眉分八字。進云。未審意旨如何。師云。雙耳垂肩。
  問如何是古佛心。師云。何不高聲問。進云。莫者便是也無。師云。是即錯。進云。如何得不錯。師云。千錯萬錯。
  問如何是非非法義。師云。十字路頭坐。進云。不會意旨如何。師云。一任眾人看。
  問如何是金剛不壞身。師云。百雜碎。進云。不會意旨如何。師云。終是一堆灰。
  問如何是出家人。師云。草深不露頂。進云。露頂後如何。師云。搒殺塚頭蒿。
  問無邊身菩薩來還起也無。師云。水牯牛。進云。與麼即頭上安頭。師云。一頓五升料。
  問蓮花未出水時如何。師云。競生頭角。進云。出水後如何。師云。一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。
  問承古有言。未得入頭直須入頭。既得入頭不得孤負老僧。意旨如何。師云。獨腳蝦蟆能上樹。進云。未審意旨如何。師云。野鵲帶席帽。
  問如何是戒定慧。師云。破家具。
  師上堂。良久云。夫行腳禪流。直須著忖。參學須具參學眼。見地須得見地句。方始有相親分。始得不被諸境惑。亦不落於惡道。畢竟如何委悉。有時句到意不到。妄緣前塵分別影事。有時意到句不到。如盲摸象各說異端。有時意句俱到。打破乾坤界。光明照十方。有時意句俱不到。無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑。
  問如何是道。師云。萬緣俱頓息。夜半繡鴛鴦。
  問如何是祖師西來意。師以手劃一劃。進云。不會此意如何。師云。合掌靈山問世尊。
  問如何是和尚心。師云。長三尺。進云。如何通信。師云。方圓二寸餘。
  問學人未到來時如何。師云。疑殺老僧。進云。到來後如何。師兩手搥胸。
  問慈雲起處雷聲大。廣教門下霹靂聲時如何。師云。今冬頻雨雪。來年麥大熟。進云。恁麼即大眾有依倚也。師云。焰頭誇富貴。今古化灰塵。
  問起坐相隨。為什麼不識。師以手劃一劃。進云。恁麼即直截根源也。師云。冥冥一去杳杳何知。
  師上堂。良久云。宗師血脈。或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂地獄。鑊湯爐炭。牛頭獄卒。森羅萬像。日月星辰。他方此土。有情無情。以手劃一劃云。俱入此宗。此宗門中亦能殺人亦能活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。作麼生是殺人刀活人句。道得底出來對眾道看。若是道不得。即辜負平生。珍重。
  問忽遇大闡提人來。還相為也無。師云。西天出白氈。進云。未審此意如何。師云。東土波斯鼻孔大。
  問十方薄伽梵一路涅槃門。如何是一路涅槃門。師云。洞山見雲門。進云。未審意旨如何。師云。山僧是冀州人。
  問如何是真道人。師云。露崖崖。進云。不會意旨如何。師云。莫遣外人聞。
  問心地法門與佛相去多少。師云。闍梨致問。老僧有答。進云。未審意旨如何。師云。五九盡日春。
  問如何是道。師云。家家門前長安路。
  問如何是西來意。師云。齋後一碗茶。
  問己事未明。以何為驗。師云。鬧市裡打靜槌。進云。意旨如何。師云。日午點金燈。
  問如何是無縫塔。師云。破皮厚三寸。進云。未審意旨如何。師云。金牓題名天下傳。
  問如何是清淨法身。師云。蝗蟲步蜪驚人恐。餐食苗稼盡傷心。進云。為什麼學人不識。師云。無心伏物賀太平。
  師上堂。有僧問。纔上法堂來時如何。師拍禪床一下。進云。未審此意如何。師云。無人過價打與三百。
  問清淨伽藍。為什麼魚鼓喫飯。師云。打草蛇驚。
  問路絕煙塵時如何。師云。無手行者能打餅。進云。恁麼即傀儡人抽牽也。師云。無目之人不假燈。
  師上堂云。聞鐘聲即尋聲而來。如無鐘聲。向甚處去即得。若是上來下去。是何面目。不來不去又濕地上坐了也。作麼生是衲僧出氣底鼻孔。道得底出來道看。直饒道得。也是勿交涉。若是道不得。也即墮坑落塹。便下座。
  問煞父煞母佛前懺悔。煞佛煞祖向甚麼處懺悔。師云。長連城。進云。不會意旨如何。師云。天靈蓋。
  問承古有言。良由取捨。捨即是不捨即是。師云。大洋海底鑽龜卜。進云。恁麼即取捨俱忘也。師云。遇明眼人舉似。
  問如何是佛法大意。師云。杏熟來年麥。進云。不會意旨如何。師云。棗收當年禾。學人禮拜。師云。彭祖壽年八百歲。莫忘卻稀禾稹麥。
  問如何是衲僧活計。師云。城東太山廟。進云。不會意旨如何。師云。判官手裡筆。
  問如何是露地白牛。師云。破盆子。進云。未審意旨如何。師云。堪作麼。
  問不落言詮。請師便道。師云。西方極樂世界。進云。恁麼即滿口道不得也。師云。東土樹子大。
  問如何是和尚受用處。師云。長三尺。
  問如何是毗盧體。師云。寒時寒煞熱時熱煞。進云。不會意旨如何。師云。冬天著火向。夏月取涼行。
  問學人心病。請師一服妙藥。師云。破皮厚三寸。進云。未審意旨如何。師云。杖頭挑取。
  師上堂云。廣教有驗人關截人機活人句。還有人道得麼。若是道不得。辜負平生。
  問和尚朝也說暮也說。還接得幾人。師云。洎合疑殺老僧。
  問靈山如畫月。曹溪如指月。如何是真月。師云。昨日擊金鐘。告報天下聞。進云。恁麼即山河大地也。師云。大眾齊合掌。香煙滿乾坤。
  問無目人來。請師指路。師云。坐餐都不問。莫作問禪賓。進云。不會此理如何。師云。紫羅袋裡盛官誥。金牓題名天下傳。
  問大施門開。請師垂示。師云。腦後抽簪。進云。便恁麼會時如何。師云。孤峰無宿客。進云噓噓。師便打。
  問如何是世尊不說說。師云。涅槃山側畔。香煙滿乾坤。進云。如何是迦葉不聞聞。師云。觀音勢至引到西方。
  問如何是學人親切處。師云。昨日十九今日二十。
  問如何是毗盧師法身主。師云。僧排夏臘俗列耆年。進云。向上還更有事也無。師云有。進云。如何是向上事。師云。萬里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。
  問布鼓當軒擊。誰是知音者。師云。眼中有澀釘。進云。未審此意如何。師云。喬翁賽南神。
  師上堂云。諸禪德。若是說禪說道說佛說法來。又匝匝地遍天遍地也。更教廣教說箇什麼即得。若約至理論。似此之輩。且去涅槃堂內。粥飯裡將養始得。謂何如此。當言不避截舌。若是說禪禪是病。若是說道道亦非真。說佛被佛謾。說法被法障。也錯怪廣教。雖是善因而招惡果。何不離此之外試與廣教相見看。方有參學分。始得不被諸境惑。亦不落於惡道。還委悉得麼。直饒委得。入地獄如箭射。無人替代渠。莫道不道。珍重。
  問遍歷寰中。未曾逢一人時如何。云師碗。進云。恁麼即碧霄雲外無依倚也。師云。未曾解開紂。僧云錯。師云。尋時打二十棒趁出院。
  問如何是密密處用心。師云。鬧市裡輥毬。進云。未審意旨如何。師云。一任眾人看。
  問如何是涅槃門。師云。三更無忌諱。進云。未審此意如何。師云。卻忌五更時。
  問西州和尚遷化向什麼處去。師云。寶塔元無縫。靈骨鎮天涯。
  問如何是涅槃路。師云。玄沙不出嶺。寶壽不渡河。
  問如何是止令一句。師云。古墓裡點燈猶作怪。樹上叫喚闍梨意如何。
  問六國來朝時如何。師云。南有雪峰北有趙州。進云。恁麼即萬里絕煙塵也。師云。目前無一物。不換太陽春。
  問遠遠相投。請師一接。師拈起火示云。會麼。云不會。師云。滿爐添炭猶嫌冷。路上行人只守寒。
  問維摩默然文殊讚善。此意如何。師云。莫埋沒維摩。進云。恁麼即清淨道場。師云。莫錯認定盤星。
  問春來萬物秀。石頭為什麼不生芽。師云。為報遐方參禪子。只為麤心。致今廣教打二十。進云。又太不慈悲生。師云。禍福無門唯人自召。
  師上堂云。說底法即便是也。十二時中。行住坐臥喫粥喫飯。合掌頂禮麤言細語。鬥打相爭揮拳掉臂。是也不是。若道不是。即法有二見。若道是。為什麼不休去不歇去。若約至理論。須是待廣教與你打破髑髏揭卻腦蓋。廓然山河無礙。豈不慶快。還委悉得麼。直饒委悉得。入地獄如箭射。無人替代渠。莫言不道。珍重。
  問彼自無瘡。勿傷之也。道合隨機。請師應用。師云。今年頻雨水。何人不傷心。進云。恁麼即雲散青天出。山高眾岫歸。師云。日出天然異。森羅觸目真。
  問忽逢大闡提人來。師還相為也無。師云。法久成弊。進云。慈悲何在。師云。年老卻成魔。
  問如何是第一句。師云失。如何是第二句。師云。臭肉來蠅。如何是第三句。師云。今日好晴。云三句不分時如何。師云。來日到崖州。
  問寶劍未出匣時如何。師云。擗口著。云出匣後如何。師云。拈卻牙齒。
  問如何是論頓不留朕跡。師云。日午打三更。石人側耳聽。云如何是語漸返常而合道。師云。問處分明覿面相呈。
  問三災競起如何救之。師云。廣教不問你。來日喫鈐槌。云不會師意如何。師云。涅槃山側念彌陀。
  問如何是百骸俱潰散。一物鎮長靈。師云。晴乾開水道。無事設曹司。云未審此理如何。師云。雨下街頭濕。晴乾便無泥。
  問禁足九旬須藉無蟲之地。甚處是無蟲之地。師云。趁熟人民亂縱橫。五月麥熟盡息心。云不知甚麼處立身。師云。夏月多毒熱。行人盡休歇。
  問雪山童子捨身為求諸行。此行如何。師云。掉臂街頭走。仰面看青天。云恁麼即迷人尋著向城路也。師云。此人入地獄。萬劫出應難。
  問如何賓中賓。師云。慚惶沒心情。如何是賓中主。師云。相手覷前程。如何是主中賓。師云。起坐甚分明。如何是主中主。師云。大祭不留身。
  問如何超師之作。師云。老僧眉毛長多少。
  問古人一言便悟。和尚種種說。學人為什麼不悟。師云。草鞋無底。云畢竟如何。師云。皮襪無根。
  問如何是和尚四無量心。師云。放火煞人。云慈悲何在。師云。遇明眼人舉似。
  師上堂。良久云。總被須彌山塞卻你諸人眼也。還覺麼。莫不識痛痒。若是去卻須彌山。方有參學分。作麼生是去卻須彌山底句。若是道得。底試對眾道看。若是道不得。也且莫亂磕。便下座。
  問師子吼時全意氣。文殊仗劍意如何。師云。飛砂走石人驚怪。決定彎弓射尉遲。
  問如何是佛。師云。白馬駝經。云如何是道。師云。善信扼喉。
  問本來無一物。以何法示於人。師云。無法示於人。
  問不施寸刃便登九五時如何。師云。不封不樹。云未審此意如何。師云。今古不同且應時。
  問承古有言。藏身不吞炭。意旨如何。師云。莫遣外人聞。云山雉枉遭傷。此意如何。師云。天網恢恢疏而不漏。
  問夏終此日。師意如何。師云。今年夏末去年秋。東京西洛任意遊。
  問大用現前不存軌則時如何。師云。虛空無筋骨。金槌打不入。進云。恁麼即百雜碎也。師云。彌陀佛前親聞玉偈。
  問如何是塵中獨露身。師云。塞北千人帳。江南萬斛船。進云。恁麼即非塵也。師云。學語之流一扎萬行。
  問如何是和尚深深處。師云。貓有歃血之恩。虎有起屍之德。進云。莫便是也無。師云。碓搗東南磨推西北。
  問承教中有言。三人同坐解脫床。如何是解脫床。師云。有言須得句。進云。未審此意如何。師云。不用更遲疑。
  問萬法歸一。一歸何處。師云。北邙山下。進云。未審意旨如何。師云。千年中一遇。
  問世尊為一大事因緣故出現於世。如何是一大事因緣。師云。梁園城裡丹鳳門。進云。不會意旨如何。師云。襄州出大悲。
  問行住坐臥如何用心。得不落於惡道。師云。莫用心。
  問如何是文殊活人底草。師云。須彌頂上雨霖霖。進云。如何是文殊煞人底草。師云錯。
  問如何是功用智。師云。舉目千山秀。大海徹底清。
  問疑情未息如何除遣。師云。碓搗東南磨推西北。
  問學人迷路。請師直指。師云。三更不閉戶。進云。未審此意如何。師云。日午不點燈。
  問承古有言。不在內不在外。未審在什麼處。師云。南斗六星北斗七。
  問一物不將來時如何。師云。放下著。進云。恁麼即縐毫不隔也。師云。且擔著師上堂云。諸苦所因貪欲為本。若滅貪欲無所依止。若是無貪欲心。在處澇澇隨所碌碌。山河大地不礙眼光。不礙眼光則且止。你道。雪山童子眉毛長多少。眾中還有道得者麼。試對眾道看。為你證據。若道不得。辜負平生。便下座。
  問學人不曉三玄義。請師方便。第一玄。師云。截舌三分。進云。如何是第二玄。師云。沒蹬驢子夜三更。進云。如何是第三玄。師云。晴乾開水道。無事設曹司。
  問美玉貴金門。何異荊山體。師云錯。進云。恁麼即鳳飛在處祥雲聚。龍行何慮少風雷。師云。騎驢不把鞭。一世勿模樣。
  問如何是第一要。師云。全令提綱行正令。卻須當道與人看。進云。如何是第二要。師云。坐餐都不問。莫作問禪賓。進云。如何是第三要。師云。包含大地人皆喜。滿路歌謠賀太平。
  問如何是西來意。師云。骨崙背象牙。
  問色身病法身病。師云。江山無阻滯。日月鎮長明。
  問承聞一子出家九族生天。某甲兩人出家。合作甚道理。師云。截舌三分。進云。未審意旨如何。師云。鬧市裡臥街。
  問擬過青山時如何。師云。金州出好漆。
  問文殊云。前三三後三三。未審意旨如何。師云。昨夜風寒緊。今日又溫和。
  問如何是百尺竿頭進步底句。師云。南贍部洲北鬱單越。
  問如何是西來意。師云。冬無積雪夏無餘糧。
  問如何是古今無異路。師云。俗人盡褁頭。進云。未審意旨如何。師云。闍梨無席帽。
  問得船便渡時如何。師云。鈍根阿師。進云。恁麼即直截根源也。師云。下坡不走快便難逢。
  問如何是奪人不奪境。師云。臭肉來蠅。進云。如何是奪境不奪人。師云。沒鐙驢子夜三更。進云。如何是人境兩俱奪。師云。光漆無人識。進云。如何是人境俱不奪。師云。須彌頂上雨霖霖。
  問如何是一印印空。師云。今年夏末臘人冰。進云。如何是一印印水。師云。未逢秋草死。爭忍下階行。進云。如何是一印印泥。師云。兩重公按就。萬里江山應不迴。
  問寂寂無依時如何。師云。觀身實相。進云。與麼即謝師指示。師云。廓然無邊。進龍女獻珠得成佛。學人無珠可獻。還得成佛也無。師云。好日多同贈土不贈金。進云。恁麼即謝師指示。師云。恐魔逐我後。鎮壓在廳階。
  問古路重開時如何。師云。無目之人不假燈。進云。恁麼即七縱八橫沒去處也。師云。拍手唱歌行。
  問師子吼時無意氣。文殊仗劍意如何。師云。一送荒郊裡。千峰永不迴。進云。恁麼即大眾齊合掌。一時念彌陀。師云。不因寒食節。餘日且難來。
  問香煙起處大眾側聆當為何事。師云。專聽三下鼓。喫粥五更時。進云。此理如何。師云。朝霞不出門。暮霞行千里。
  問國師禮倒鐵天王。意旨如何。師云。驚動十方剎。進云。此理如何。師云。當言不避截舌師上堂云。僧堂入佛殿裡過。佛殿入僧堂裡行。須彌山騎牛說話。木人打鼓唱歌。露柱每日搊箏。犍椎拍手笑他。若遇大乘根器。不在於言下。若是中下之機。也須子細。珍重。
  問未遇眾緣時如何。師云。虛空無瑕翳。到者盡息心。進云。遇眾緣後如何。師云。任你大海變桑田。廣教誰能管得你。
  問抱璞投師。請師雕琢。師云。把將來看。進云。恁麼即得遇和尚。師云。元來是箇糞毬。
  問古人有不了之句。請師為學人說。師云。破皮厚三寸。
  問自己面目終日不見時如何。師云。拈卻牙齒著。進云。見面後如何。師云。大眾盡皺眉。
  問黑雲遮日時如何。師云。道士戴簪冠。進云。見日後如何。師云。金剛眼睛大如拳。
  問生死事大。如何免得攀緣去。師云。喚什麼作生死。進云。與麼即是佛性也。師云。又是七顛八倒。
  問看經即是。不看即是。師云。青山無異路。東西任意遊。進云。太不定生。師云。自是盲者過。非日月咎。
  問萬里無雲時如何。師云。今年大旱。
  問古鏡未磨時如何。師云。磨他作什麼。進云。磨後如何。師云。堪作什麼。
  問古佛舍利為什麼拈不上來。師云。家藏利器盜者息心。
  問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師云。將柱杖對。
  問驪龍頷下有珠。如何取得。師云。用這糞毬作什麼。師有時上堂。大眾雲集。師良久以手槌胸三兩下喚侍者。侍者應喏。師云。老僧今日頭痛。珍重。
  問聞鐘聲只有這箇聲。為復別有。師云。腦後三斤。
  問真性不隨緣。如何得正悟。師云。大洋海底紅塵起。須彌頂上浪滔天。
  問如何是大作業底人。師云。城外斬屠兒。進云。不會此意如何。師云。一斤秤不住。
  問大乘以心能荷萬善時如何。師云。上天無路入地無門。進云。不會此理如何。師云。沙門島裡望家鄉。汝州寶應。馳開堂法嗣書來。
  上堂。有僧問。花開五葉法遍乾坤時如何。師云。九月重陽節。菊花撲鼻香。進云。恁麼即慈雲普潤也。師云。廓然無一物。光明照十方。
  問如何是第一玄。師云。平常道在語必幽玄。
  問如何是第二玄。師云。有問有答日月長明。
  問如何是第三玄。師云。何勞龜十。
  問行年。
  問鐘聲纔罷大眾臨筵。向上宗乘請師舉唱。師云。僧排夏[廿/(月+曷)]俗列耆年。進云。恁麼即一雨普潤於大千也。師云。日出天然異。光明照十方。
  問善法堂中伸一問。未審師還接也無。師云。蜀地錦觀陶綿。進云。恁麼即承和尚慈悲也。師云。廓然無障礙。縱橫任意游。
  師上堂云。諸禪德。衲僧是通變道人。若遇鑊湯爐炭諸般厄難。又如何免得。若是免不得。何名通變道人。作麼生是透脫諸般厄難底句。還有透脫得者麼。試對眾道看。為你證據。若是透脫不得。即是萬人作塚無人替代渠。便下座。
  問師登師子座。祖意事若何。師云。行為佛事坐是道場。進云。恁麼即橫身三界外也。師云。三界外底事又作麼生。僧便喝。師云。疑殺老僧這瞎驢。
  問向上一路千聖不傳。如何是不傳底事。師云。爐中添火猶嫌冷。路上行人只守寒。進云。未審此理如何。師云。冬無積雪夏無餘糧。進云。恁麼即謝師指示。師云。杖擲高聲唱。棒頭頂見血。學家禮拜。師云。教休不肯休。直待雨霖頭。
  問承古有言。盡日忙忙那事無妨。如何是那事。師云。大眾一時聞。進云。此理如何。師云。行人盡帶悲。
  問百丈昔時參馬祖。豁然蕩盡更無疑。學人今日專請益。乞師方便為全提。師云。黃河有九曲。陜府出鐵牛。進云。大盡三十日。小盡二十九。已蒙師指示。向上機鋒又如何。師云。深領這一問。擔枷過狀有辱先宗。進云。恁麼即學人禮拜有分也。師云。兩重公按就。萬里江山應不迴。
  問眾手淘金。誰是得者。師云。杖頭著眼看。進云。請師盡令。師云。灼然落深坑。
  問疋馬單鎗離君獨戰時如何。師云。腦後抽簪。進云。恁麼即陣敗將軍馬空迴也。師云。受領銀錢莫久停。

    廣教勘辯語并行錄偈頌

  師勘一僧曰。近離什麼處。僧云東京。師云。你因甚口上破。僧云。和尚也須子細。師云。七棒對十三。庫下喫茶去。師問僧。日暮投林朝離何處。僧云。新戒不曾學禪。師云。生身入地獄。下去。後有僧舉到隨州智門明教大師。大師云。何不道鎖鑰在和尚手裡。因僧人事一箇書筒。師問曰。是箇什麼。僧云。和尚識取好。師云。元來是箇漆桶。僧云。請和尚收。師云。棺木裡努眼。因聞童子念經聲。乃問僧曰。聞念經聲麼。僧云。今日勘破。師云作家。僧云。草賊大敗。師云。老僧今日失利。師勘五人新到云。總是雲居供養主那。僧云是。師云。是即一齊坐。因僧入室請益趙州和尚柏樹子話。師云。我不辭與汝說。還信麼。僧云。和尚重言爭敢不信。師云。汝還聞簷頭水滴聲麼。其僧豁然。不覺失聲云耶。師云。你見箇什麼道理。僧便以頌對云。簷頭水滴。分明瀝瀝。打破乾坤。當下心息。師為忻然。師因不安。有僧問。四大本空病從何來。師云。口談藥方終不瘥。僧云。不會此意如何。師云。唯有醍醐心地涼。師因與僧俗三五人行次。師柱一條白棒。一僧問云。只是少一箇皮五指。師遂豎起展五指。
  問曰。會麼。其僧俗云。不會。師云。五輪指上放毫光。師因去將息寮看病僧。僧乃問云。和尚。四大本空病從何來。師云。從闍黎問處來。其僧喘氣又進云。不問後如何。師云。撒手臥長空。其僧云耶。便告寂。師與僧行路次。因見死人。僧便問。車在這裡。牛在什麼處。師云。你蹩氈行。僧云。牛又無。行箇什麼。師云。你既無牛。因甚踏破腳。僧云。恁麼即親從葉縣來也。師云。莫亂走。師因與僧摘藤花次。有僧問。此日摘藤花。他時還有果報也無。師云。有即錯。僧云。恁麼即無果報也。師云。你卻是箇作家。師在首山會裡。首山一日問云。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦即背。合喚作什麼物即得。師於言下豁然頓契。遂於手中掣得竹篦。拗折擲于階下。卻云。是什麼。首山云瞎。師便禮拜。師後到襄州廣德。廣德垂示云。禪德直須是箇師子兒始得。諸人總具箇師子兒。師便出問。承和尚有言。諸人總具個師子兒。如何是和尚師子。廣德便作師子吼。師云。這箇猶是野干鳴。還我師子來。隨後便喝撫一掌。德云。真師子兒。師云。是何語話。德云。好好問兄弟。師云。也不得放過。師到洞山問洞山。廓然無依法歸何處。山云。三翻羯磨。師云。恁麼即知音不和也。山云。知音不和底事作麼生。師云。龜毛拂子長三尺。山云。你因什麼眉鬚墮落。師便禮拜。
  問僧。近離甚麼處。僧云襄州。師拽童子打一摑。便喝出。

    塼庵。

  廣教塼庵廓然無邊。隨緣度日任性癡憨。森羅萬像凡聖共傳。有人到此雪山西畔。

    送僧往東京。

  攀送老兄入梁園。杲日當軒不計年。為報我師林下偈。無心照破萬重關。

    師有頌三首上監務祠部。

  祠部見處少人知。棲心歇地更無疑。有人借問平生事。日出東方月落西。
  祠部見處處處通。山河大地是家風。任他前面花錦樹。無心伏物演真宗。
  祠部見處廓然安。森羅萬像在目前。任他前面歡與樂。隨緣度日化人天。

    先師有頌師逐句下釋語。

  背陰山子日陽多(云迥然無背面)南來北往意如何(云不墮有無邊)有人借問西來意(云從來無間斷)東海東頭有新羅(云大地不柰何)。

    師不安有二頌。

  我今有病。無見無聞。清虛之理。日月長明。
  我今有病。罕遇知音。直饒明得。喪卻平生。

    年老有頌。

  幻年七十三。真性不隨緣。廓然無障礙。清虛獨湛然。

    僧不問話乃述頌五首。

  是你不問話。山僧不答禪。日頭恰正午。笑破土地口。
  是你不問話。山僧沒合煞。日午打三更。露柱夜說法。
  是你不問話。山僧實驚訝。冬後一百五。廣南出象牙。
  是你不問話。山僧沒可把。鼻孔在這裡。拈來驀頭打。
  是你不問話。山僧沒可誇。蕩蕩隨緣去。湖南出紵麻。

    木魚歌。

  木魚歌木魚歌。橫身三界臥。擺頭掉尾瞬金鱗。凡聖縱橫不柰何。老胡聞聳耳聽。聲聲振動古佛心。逍遙自在無私曲。蕩蕩行時任騰騰。指日月太山崩。踴踴躍躍魔軍驚。哮吼吟時雲隊隊。大洋海底霹靂聲。

    共施主送羅漢供到南岳有頌。

  夙生慶幸共結良緣。羅漢遺蹤日月青天。松蘿鬱茂取性巖邊。道人行處滿目江山。露地白牛廓然無伴。森羅萬像只在目前。若人不會何處相見。有人問著直下看箭。

    邀僧遊山頌。

  遊山日促路嶮巇。結束行裝莫駐疑。來日遍看山有色。擬心棲處隔山迷。

    山門供養主經過覓頌。

  諸方化主往來多。青山綠水意如何。演若達多應認影。不知鷂子過新羅。

    讚寶應第二代和尚真。

  師真師真貌古稜層。言直訣烈去住分明。森羅萬像普濟群心。往來禪子大岳石崩。我師之真。何用丹青。形如滿月。遍布乾坤。

    送僧往東京有頌。

  攀送高僧入梁園。春去秋來不計年。蕩蕩行時無邪路。江山無滯笑西天。雪山童子言下喝。擬議中間萬萬年。

    燈籠。

  一盞金燈號玲瓏。四方八面不施工。照破乾坤黑暗處。山河大地是家風。

    送供養主。

  化主別仙邑。南北無西東。超然威音外。縱橫處處通。明暗皆自爾。寂然天地空。萬緣俱頓息。哮吼振乾坤。

    先師三周年忌。

  師真似日三周已畢。遍在乾坤翹足七日。大展疆風狐魅屏跡。香茶供養光漆誰識。

    與僧看椹子。

  椹子黑榔檔。無心是道場。高僧餐一頓。果熟自馨香。

    送氈供養主。

  前程化道莫辭辛。隨緣兀兀任浮沉。雲去水來為伴侶。時時哮吼振乾坤。

    雪下有頌四首。

  此日好雪。誰言冰潔。粟米白銀。新羅日月。
  此日好雪。萬民樂業。大展長空。凡聖路絕。
  此日好雪。何勞言說。萬物無心。江山日月。
  此日好雪。廓然敗賊。逼塞乾坤。誰人分別。

    夏末送僧。

  高僧相伴過九旬。誰人言說話宗乘。離凡離聖縱橫妙。何人擬議落千峰。僧親近云不知和尚門風師有頌。廣教無門風。縱橫處處通。大地紅塵起。失卻主人翁。

    雨下。

  此日好雨。乾坤無路。日月長明。西方淨土。

    人事手巾與史諫議述十頌。

  廣教手巾。無功無能。觸目受用。青山白雲。
  廣教手巾。亙古亙今。寂寥虛廓。打破乾坤。
  廣教手巾。不協眾情。有人借問。大岳石崩。
  廣教手巾。何勞心神。明暗自爾。青山白雲。
  廣教手巾。瞬目相呈。露地白牛。非凡非聖。
  廣教手巾。誰見誰聞。直下便會。喪卻平生。
  廣教手巾。日月長明。縱橫自在。新羅國人。
  廣教手巾。非功織成。隨緣度日。任性浮沉。
  廣教手巾。逼塞乾坤。賢愚意解。笑殺胡僧。
  廣教手巾。不用持論。言前薦得。翳卻眼睛。

    西禪深和尚請齋頌云。莫推延莫推延。從來此事只如然。[廿/(月+曷)]雪雰雰兩度降。不由人主不由天。
    大師答頌。

  不推延不推延。森羅萬像在目前。[廿/(月+曷)]雲雰雰天地黑。露地白牛遍大千。

    遊草庵頌。

  忽睹庵園。任性癡憨。有人到此。如隔關山。

    備茶筵送供養主師後逐句識。

  有鹽無醋(釋云如賊入空屋)有菜無油(云無私可隔)隨緣兀兀(云任性浮沉)百味珍羞(云觸類有得)。

    僧言話次乃有頌。

  一到仙州四十秋。隨緣兀兀到此休。幸遇高僧相伴後。縱橫不意到峰頭。

    僧寫真呈師師遂成頌自識之。

  誰人寫真(動用乾坤)妙筆丹青(口吐詞華)明暗自爾(乾濕同方)何勞心神(任性浮沉)吾真非假(觸類有得)圖畫非真(擬心即差)容貌陋質(天不能蓋)遍布乾坤(應物現形)。

    年邁乃有頌。

  廣教六十八。凡聖俱歇滅。有人相借問。九月重陽節。廣教六十八。誰人相體察。直下便會得。腦後三斤鐵。

    送供養主。

  一年春盡一年春。相煩動道任浮沉。森羅萬像無私曲。一聲纔動斬乾坤。

    扇子。

  廣教一柄扇。本來無背面。有時在手中。要且無人見。

    柱杖。

  山僧一條杖。縱橫無比量。有時在手中。應用遍十方。

    笻竹杖。

  笻竹九節。縱橫無邪。大展長空。凡聖路絕。

    頌兩堂上座下喝。

  兩堂上座齊下喝。瞽目之人無分別。凡言賓主句下分。何勞龜卜問前程。

    示徒。

  廣教一言。凡聖共傳。直下便會。萬里江山。

    僧請益。

  兀兀隨緣任浮沉。不拘春夏及秋冬。闍梨請益平生事。問取寒山始知音。
  衲僧衲僧。不用持論。言前薦得。腦後三斤。

    李都尉問和尚生日述成十頌。

  山僧生日處處真。隨緣兀兀任浮沉。森羅萬像無私曲。日出天然照乾坤。
  山僧生處廓然寧。不拘凡聖自在行。任他前面歡與樂。無心伏物賀太平。
  山僧生處碧雲中。情與非情共一真。明暗盡時無邪路。明明不墮聖凡前。
  山僧生處少知音。任性隨緣過幾春。有人借問平生事。石人打鼓木人聽。
  山僧生處據令行。十方禪子盡皆驚。若人解接無根樹。海裡能挑水底燈。
  山僧生處正令行。野老謳歌盡傳名。若人不識金剛用。涅槃山側井中人。
  山僧生處亙古今。誰人言說話宗乘。離凡離聖縱橫妙。腦後抽簪祭鬼神。
  山僧生處在林中。碧澗虎聲騁英雄。□迴驚動十方剎。萬里江山入千峰。
  山僧生處峰頂上。迦葉聞鐘出洞門。粉骨碎身千萬劫。思量難報我師恩。
  山僧生處碧潭中。不拘春夏乃秋冬。一刀兩段須休去。何人擬議落千峰。

    僧親近乃有頌。

  廣教一言。直下人嫌。若人借問。萬里江山。

    上堂有頌。

  四十五年在仙州。凡聖縱橫任君遊。有人借問如何事。夜至三更到崖州。

    古尊宿語錄卷第二十四

    潭州神鼎山第一代諲禪師語錄

  神鼎禪師。名洪諲。襄水扈氏子。自遊方一衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄沔間。一僧舉論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論說不已。師曰。三界唯心萬法唯識。唯識唯心眼聲耳色。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。其義如何。曰唯心故根境不相到。唯識故聲色縱然。師曰。舌味是根境否。曰是。師以箸夾菜置口中。含胡而語曰。何謂相入邪。坐者駭然。僧不能答。師日。途路之樂終未到家。見解入微不名見道。參須實參悟須實悟。閻羅大王不怕多語。僧拱而退。後返長沙隱於衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊。福嚴即師之室。見其氣貌閑靜。一缽挂壁餘無長物。傾愛之。遂拜跪請曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。願師俱往何如。師笑而諾之。即以已馬負師。至十年始成叢席。一朽床為說法座。開堂日。指法座云。未登此座化緣已畢。諸人還委悉麼。若委悉。散去得也。若不散去。不免登於此座入方便品第二去也。且不得怪山僧。便陞座拈香。此一炷香。奉為今上皇帝聖壽無疆。第二炷香。為府主學士合郡尊官。伏願。長光佛日永佐明君。第三炷香。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。宜便燒云。供養首山和尚以酬法乳。師遂敷座顧視大眾云。摩竭陀國親行此令。大眾還知落處麼。一句子該天括地。迥超格外。在眾聖之前。所以五天和不齊。梵夾不持來。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。三乘教外一句別傳。敢問大眾。作麼生是別傳底。試對眾道看。遞相證明。良久云。直饒道得。亦未稱祖師意。且道。如何稱得祖師意。諸兄弟。直須打辦精神究徹根源。到這裡不可說菩提涅槃真如解脫向上向下坐禪入定。造橋梁開義井得麼。然則如是。不可無言也。山僧初行腳時。發足亦無正意參禪學道。只欲東京聽一兩本經論以資平生。不期行來行去到汝州襄城縣。恰遇汝州風發鼓上首山。就中見一老和尚。彼時蒙它劈頭一錐。直得浹背汗流。當時不覺禮拜了。悔之不及。大眾且道。悔箇什麼。悔不拽下禪床痛與一頓。雖然如是。官不容針私通車馬。下座。
  小參。舉洞山云。貪嗔癡太無知。賴我今朝識得伊。行便打坐便槌。分付心王子細推。無量劫來不解脫。
  問汝三人知不知。師云。古人與麼道。神鼎則不然。貪瞋癡實無知。十二時中任從伊。行即往坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。何須更問知不知。舉資福三句。語第一句。祖師不知有。師云。無人解會。第二句與祖佛為師。師云。鼻孔在山僧手裡。第三句稱提祖佛。師云。分明向你道。舉僧問首山。如何是和尚家風。山云。一言截斷千江口。萬仞峰前始得玄。師云。首山只解說家風。不解用家風。僧問。如何是用家風。師云築。乃云。首山老漢若在。聞神鼎恁麼道。必然大笑一場。且道。肯神鼎不肯神鼎。試商量看。諸上座。夫參學須具參學眼始得。若只愛它人語句。記在意識下。自不能截斷。俗士尚云男兒不用分時財。衲僧家合作麼生。猛著精彩始得。珍重。
  舉僧問靈泉和尚云。如何是靈泉印。泉云。不傳不受。曰交代時如何。泉云。淮南船子看洛陽。師云。古人與麼道。意在如何。要會麼。不傳不受。珍重。
  舉僧問靈泉云。如何是靈泉曲。泉云。無弦琴有韻。絲竹動搖天。曰還有知音也無。泉云有。曰如何是知音者。泉云。山上石人齊撫掌。溪邊野老始知音。師云。神鼎即不然。僧便問。如何是神鼎曲。師云。要唱便唱。曰還有知音也無。師云有。曰未審是什麼人。師云。無心意識者。師云。神鼎與麼道。與靈泉如何。試商量看。須知各各家風事不同。珍重。
  小參舉古金峰頌云。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。歸家始到頭。師云。神鼎即不然。學道如鑽火。逢煙即便休。莫待金星現。燒腳又燒頭。且道。神鼎恁麼道。為當違古人順古人。別有道理。汝道。入麼去底人好。入麼來底人好。到這裡須具衲僧眼始得。莫受人瞞。珍重。
  小參。良久舉鏡清上堂。良久有僧問。祖歌如何唱。清云。拖送醉人酒。曰入麼則辜負和尚也。清云。猛虎不食伏肉。師云。古人恁麼道。句前明句後明。會麼。未問已前會取好。小參。舉僧問趙州。黑豆未生芽時如何。州云。好合醬。師云。神鼎即不然。若問黑豆未生芽時如何。向伊道。堪作什麼。乃有頌曰。黑豆未生芽。誰道好合醬。本色衲僧聞。堪是甚模樣。華岳頭倒卓。須彌腳直上。莫言無法用。看取者相狀。乃云。古人與麼道。神鼎與麼頌。且道。違古人順古人。還會麼。合醬也不中。是什麼道理。了取始得。珍重。
  舉僧問香嚴。如何是道。嚴云。枯木裡龍吟。曰如何是道中人。嚴云。髑髏裡眼睛。後有僧舉問石霜。枯木裡龍吟時如何。霜云。猶有喜在。曰髑髏裡眼睛時如何。霜云。猶有識在。師云。石霜一向打疊去空界裡作活計。後有僧舉似曹山。山云。這石霜老聲聞。作這見解。曹山有頌云。枯木龍吟真見道。髑髏無識眼初明。意識盡時消息盡。當人那辨濁中清。師云。恁麼會取好。小參。舉鳥窠和尚有小師辭。窠問。向什麼處去。曰學佛法去。窠云。若是佛法。我這裡也有些子。小師便問。如何是和尚佛法。窠於身上拈起布毛示之。隨後便吹。小師忽然大悟。師遂於身上拈起布毛呈大眾。隨後與一吹云。會麼。久後不得辜負老僧。珍重。
  小參。舉令初上座領眾上石門。門曰。萬仞峰前石牛吼。穿雲渡水意如何。初無對。門云。山僧住持事大。參堂去。石門後舉令僧下語。曰久響和尚。又云。訪道尋師明的旨。覺了根源顯異機。門曰。當時令初上座若下得遮語。不將它作參學人。師云。不喚它作參學人。喚作什麼人。會麼。把手共行無間路。舉古人曰。游江海涉山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路。了知生死不相關。作麼生是曹溪路。有僧云。得者飲水之義。向阿誰說之。師曰知。云某甲即如是。師意又如何。師云。出僧堂入佛殿。便下座。
  小參。舉紫胡有狗。上取人頭。中取人腰。下取人腳。你若擬議。即喪身失命。師云。古人提唱一段因緣。你道。恁麼時下得什麼語。神鼎當時若在他會裡。便出云者畜生。又云死。亦作退身勢。白兆和尚亦云。白兆有狗。上不取人頭。中不取人腰。下不取人腳。也不擬議。咬得他死便得。僧問。如何是白兆狗。兆作狗聲。僧云。猶是喋屎狗。兆云。作麼生是咬人狗。僧把衲衣角便拂。兆便打。師云。白兆道。也不擬議咬得死便休。且道。其僧便拂。兆便打。誰得誰失。白兆大似喪車後掉藥袋。亦有僧問。如何是神鼎狗。向伊道。誰敢倚門傍戶。僧禮拜。向伊道。神鼎也大嶮。有僧便請益此語。師云。我當時要箇不惜身命底人。直至如今無人稱得老僧意。你兩箇吐露箇消息看。僧擬議。師云死。小參。舉溈山示眾云。老僧百年後。於山下作一頭水牯牛。左肋下書溈山僧某甲。正當與麼時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。且作麼生商量。師乃有頌。不道溈山不道牛。認著何處有來由。分明裂破應須會。會得還同不繫舟。舉石門示眾云。家山好家山好。家山內有無根草。澄源異草競芬芳。春雷一震金仙道。師云。作麼生是春雷。與大眾說破得麼。喝一喝。下座。
  小參。舉南泉上堂。僧問。摩尼珠人不識。如來藏裡親收得。珠即不問。如何是藏。泉云。與你往來者是。僧云。不往不來者又如何。泉云。亦是藏。僧云。如何是珠。泉喚僧。僧應諾。泉云。你不會我意。師乃有頌曰。渠問摩尼珠。摩尼在何許。呼名應答聲。諸方莫錯舉。小參。舉僧問風穴。如何是第一句。穴云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。師隨後一喝。如何是第二句。穴云。妙解豈容無著問。漚和爭赴截流機。師著語云。未問已前錯。如何是第三句。穴云。但看棚頭弄傀儡。牽抽都在裡頭人。師著語云。明破即不堪。所以首山和尚道。第一句薦得。與祖佛為師。第二句薦得。與人天為師。第三句薦得。自救即不可。又云。自救也不了。師云。神鼎亦有人問。如何是第一句。云蒼天蒼天。如何是第二句。云有什麼驢漢。如何是第三句。云近前來向你道。才近前便打。若恁麼會得。也不辜負祖師西來。若是從頭一一問過。幾時得休。佛法不是磨稜合縫底道理。似這一脈說話。須是久在它門風來始得。直是嫌佛不作嫌法不說。方可如是子細。珍重。
  小參。舉古人云。是日已過命亦隨減。如少水魚斯有何樂。師云。古人恁麼道。非有利益非無利益。神鼎即不然。是日已過命亦隨減。如少水魚有何不樂。且道。違古人順古人。試撿點看。珍重。
  舉古。僧問首山。一毫未發時如何。山云。路逢穿耳客。曰發後如何。山云。不用更遲疑。曾有僧問神鼎。一毫未發時如何。神鼎只向伊道。白雲嶺上。云發後如何。師云。澗下水流。師乃云。若是前來兩轉語。有可咬嚼。東看西看。若是神鼎。者語如喫木札瓦片相似。實無滋味。直是自見自悟始得。會麼。天高東南地傾西北。肅宗帝問忠國師。百年後所須何物。國云。與老僧作箇無縫塔。帝云。請師塔樣。國師良久云。會麼。帝云不會。師云。吾有付法弟子耽源。卻諳此事。已後但問此人。國師遷化後。帝詔問耽源。源亦良久云。會麼。帝云不會。源有頌。湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。師曰。前來國師如此作用不能明了。次問耽源。源恁麼頌。且道。盡善不盡善。雖成方便。須體解始得。會麼。神鼎為你諸人下四轉語。湘之南潭之北。師云。君臣有路。中有黃金充一國。師云。淨妙體常。無影樹下合同船。師云。千聖同轍。琉璃殿上無知識。師云。凡聖路絕。師云。若是恁麼會去。必不相賺。神鼎恁麼注解。只是辜負國師。馬王請石門蘊和尚住夾山。鑾駕出接自問。如何是西來大道。蘊云。御駕六龍千古秀。玉街排杖出金門。師云。一等是祇對。王臣太哥三昧寬廓。何也。恁麼祇對。又不辜負西來大意。又善能回互。其中事理縱然。若有問神鼎。如何是西來大道。對云行。且道。與古人是同是別。久參禪客於神鼎語中有箇見處。沒量大人只怕往往蹉過。僧問大哥和尚。千鈞之弩不為鼷鼠而發機。忽遇大殺活底人來時如何。哥云。漢王纔入鴻門會。項莊舞劍始知難。又云。單雄解弄棗木槊。尉遲隨後唱番歌。師云。如有問千鈞之弩不為鼷鼠而發機。忽遇大殺活底人來時如何。神鼎即向他道。千鈞之弩不為鼷鼠而發機。亦曾有人問神鼎。千鈞之弩不為鼷鼠而發機。答他道。阿剌剌阿剌剌。其僧擬議。劈脊便打。且問諸人。是什麼道理。須知各各家風事不同。究取好。忠國師問僧。近離什麼處。僧云南方。國云。南方知識以何法示人。曰南方知識道。一朝風火散滅。如蛇脫皮如龍換骨。本來真性宛然無壞。國云。苦哉苦哉。南方佛法半生半滅。僧便問。未審和尚此間如何。國云。我此間身心一如身外無餘。僧云。何得將泡幻之身向於法體。國云。你為什麼入於邪道。僧云。什麼處是某入於邪道。國云。不見教中道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。師云。若據者僧恁麼道。傳語也不解。累它南方知識。據國師恁麼。亦是龍頭蛇尾。前來身心一如。向什麼處去。試撿點看。珍重。
  小參。舉溈山與仰山行次。溈問仰曰。前頭是什麼。仰云。枯樹子。溈又問芸田翁。翁亦云。枯樹子。溈云。這田翁他後亦匡五百眾。師云。為復意在芸田翁處。為在仰山處。為復總不恁麼。諸上座。一切諸法縱然。更不用生事。它是父子說話。同道者方知。珍重。
  僧問先德。遠遠投師。請師一接。德云。兩股金環鳴歷歷。如來寶杖親蹤跡。要會麼。有問有答罕遇知音。又問一先德云。遠遠投師請師一接。德云。地湧無源水。石人駕慈舟。師云。此語為復與前來語同耶別耶。雖然一箇門風。也須是知它尊宿發語處始得。作麼生是。地湧無源水。石人駕慈舟。會麼。海闊無舟往來不隔。珍重。
  南泉云。我十八上便會作活計。趙州云。我十八上便會破家散宅。你道。破家散宅好。解作活計好。初機底人且紹前語。久參底人直須破家散宅。更有一言。萬里崖州。僧問石門。如何是和尚家風。門云。解接無根樹。能挑海底燈。後其僧入室問。學人不解挑燈意。請師方便接無根。門云。賈島筆頭挑古韻。下筆之處阿誰分。又云。難遇知音。神鼎當初問。如何是知音。門云。逢迎直言三歲子。唱起巴歌異路行。又頌。無形無相大威神。為接群生展手頻。鳥道不遮圓鑑體。金烏常出海東門。師云。石門恁麼道恁麼頌。還會石門家風麼。良久云。金烏常出海東門。珍重。
  梁山觀和尚悟道頌云。昔時珍寶被塵埋。何事今朝出故懷。參道喜明無說句。通玄不是意中猜。一炷定光輝法界。萬重塵鎖豁然開。超今異古終難況。幸感西胡特地來。師云。諸上座。古人恁麼道。意在於何。且問諸人。作麼生是昔時珍寶。試對眾道看。道得。神鼎與你酬箇價數。若道不得。猶如糞土。久立。
  小參。風不鳴條雨不破塊即且止。作麼生打得箇翻車筋斗到梵天去。若有出來作箇伎倆。有麼。莫教帝釋惡發。後有僧入室。某甲當時出來。左轉一轉便歸眾。師云。莫教帝釋發惡。又作麼生。僧云。知恩者少。負恩者多。師云。築著鼻孔。

    應機揀辨

  問如何是賓中賓。師云瞎。如何是賓中主。師云。一似瞎。
  問如何是主中賓。師云。放你三十捧。
  問如何是主中主。師云耶了。
  問如何是接初機句。師云。山何大地。
  問如何是辨衲僧句。師云。七棒對十三。
  問如何是正令行句。師云。不通眨眼。云如何是立乾坤句。師云。你擬作麼會。
  問古人有言。靈山話月曹溪指月。如何是真月。師云照。
  問六國未寧時如何。師云。道什麼。云寧後如何。師云。謼殺人。
  問內外追尋一物無時如何。師云。月似彎弓少雨多風。
  問古澗寒泉時如何。師云。不是衲僧行履處。云如何是衲僧行履處。師云。不見有古澗寒泉。
  問家家門前火把子意旨如何。師云。四時八節。
  問問不轉時如何。師云。即今是轉不轉。云謝和尚點破。師云。通身覺路玄。
  問輪回六道底人畢竟如何。師云。不願成佛。曰為什麼不願成佛。師云。佛亦不究竟。云請一言。師云。昨日猶記得。今朝話無門。
  問不施寸刃便登九五時如何。師云。海晏河清。曰治化事如何。師云。萬戶無門鑰。鼓腹和太平。
  問路逢達道人時如何。師云。勘破。
  問學人擬入海時如何。師云。海生海。曰恁麼則全承此恩力也。師云。黑風吹羅剎。回光卻得妙。
  問曉夜不停時如何。師云。是誰不停。
  問倒戈卸甲時如何。師云。大勳不豎賞。曰請師原賜。師云退。
  問疋馬單鎗時如何。師云。神鼎打退鼓。曰畢竟事如何。師云。想你不是者手腳。
  問菩提涅槃即不問。戴角披毛事若何。師云。不是上座分上事。如何是學人分上事。師云。待你到這田地。始向你道。曰便恁麼時如何。師云。退身三步。
  問二王相見時如何。師云。膝行肘步。曰恁麼則全歸一主也。師云。天下浩浩。
  問丹霄獨步時如何。師云。老僧只管看破也。曰照破後如何。師云。還我話頭來。
  問古人道。午前來者木人喚得回頭。午後來者木人喚不回頭。正當午時。喚即是不喚即是。師云。臘月二十五。
  問然燈前即不問。然燈後亦不問。如何是正然燈。師云。一輪光灼灼。今古無晦瞑。
  問諸法未聞時如何。師云。風蕭蕭雨颯颯。云聞後如何。師云。領話好。
  問蓮花未出水時如何。師云。千山萬水。云出水後如何。師云。萬水千山。
  問古帆未掛時如何。師云。到岸也。云到岸後如何。師云。猶是鈍漢。
  問師子未出窟時如何。師云吼。曰出窟後如何。師云悄。
  問魚鼓未鳴時如何。師云。看天看地。云鳴後如何。師云。捧缽上堂。
  問和尚未見先德時如何。師云。東行西行。云見後如何。師云。橫擔柱杖。
  問達磨未來時如何。師云。西天此土。云來後如何。師云。此土西天。
  問寶劍未出匣時如何。師云。狼煙競起。云出後如何。師云。天下太平。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。天知地知。云見後如何。師云。猶較些子。
  問和尚未見先德時如何。師云。山河大地。云見後如何。師云。日月星辰。
  問撥塵見佛時如何。師云。佛亦是塵。
  問覺花未發時如何辨其真實。師云。冬寒夏熱。又云。天寒打撼戰。
  問兩手獻尊堂時如何。師云。是什麼。
  問學人到寶山空手回時如何。師云。[廿/(月+曷)]月三十日。
  問戴角披毛即不問。寶劍出匣事如何。師云。問處甚分明。曰恁麼則盡法無民。師云。知時別儀堪作闍黎。
  問三車引不出時如何。師云好。曰意旨如何。師云。宜應自忻慶。
  問如何是和尚家風。師云。饑不擇食。又云。逢迎不展手。門外有三車。
  問如何是接人之機。師云。齋後來向你道。曰即今為什麼不道。僧隨聲一喝。師云好。僧禮拜。云放你三十棒。
  問如何是和尚為人句。師云。拈柴擇菜。曰莫只者便是也無。師云。更須子細。
  問如何是和尚辨衲僧句。師豎起拳。曰未審意旨如何。師云。你不妨辨得好。師在眾日。僧問。上座久後唱誰家曲調。師云。手執無絃琴。騎牛腳打鼓。
  問如何是道人活計。師云。山僧自小不曾入學堂。
  問濟物利生事如何。師云。闍黎有問山僧有答。
  問如何是和尚深深處。師云。柴門不掩任聽往來。曰還許人就近也無。師云。且領前話。官人指木魚問。這箇是什麼。師云。驚回多少瞌睡人。官云。洎不到此間。師云。無心打無心。
  問古人道。解接無根樹。能挑海底燈。如何是無根樹。師云。日用不知。如何是海底燈。師云徹髓。
  問如何是清淨法身。師云。灰頭土面。為什麼如此。師云。爭怪得山僧。曰未審法身向上還有事也無。師云有。曰如何是向上事。師云。毗盧頂上金冠子。
  問殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖什麼處懺悔。師云。水長船高。
  問如何是真如體。師云。如如不動。云如何是真如用。師云斬。
  問隔牆見角早知是牛。隔山見煙便知是火。隔牆不見角是什麼。師云。不麼問山僧。
  問布以七淨花。浴此無垢人。既是無垢人。為什麼卻浴。師云。清淨亦不立。
  問菩提本無樹。何處得子來。師云。喚作無得麼。
  問持地菩薩修路等佛。和尚修橋等何人。師云近後。又云。修猶未了在。僧問首山。如何是佛。山云。新婦騎驢阿家牽。因僧請益。師乃有頌。新婦騎驢阿家牽。誰後復誰先。張三與李四。拱手賀堯年。又頌。從上諸聖總皆然。起坐忪諸沒兩般。有問又須向伊道。新婦騎驢阿家牽。師復云。然雖如此。未盡首山大意在。僧云。如何是首山大意。師云。天長地久日月齊明。靈雲桃花。傷嗟尋劍客。桃花遇春開。靈雲一見處。令我笑咍咍。

    偶述三偈

  長安甚樂到人稀(千聖同源)到者須知不是歸(方可校些子)直道迥超凡聖外(云有人不肯在)由是曹溪第二槌(青霄無路)。
  自在神鼎寺。少鹽兼無醋。(內外推窮一物無)雲水若到來。撤手空回去(我宗無語句亦無一法與人)。
  直下無一物。休言無著處。(四大本空佛依何住)禪流聞此說。不用更重注(更莫忉忉)。

    歲旦云。眾不下山。

  今年六十九(到與麼田地)四大將衰朽(知)自此不下山(休)白雲且相守(彎彎圈圈且任麼過時)。

    僧見師舉話略有揀辨。乃問。如何得似和尚去。師云。闍黎受屈作麼。

  一自學參玄。諸方不問禪。水聲流自響。舉目看青天。

    有宰官問師坐禪如何。師頌云。

  寂寂無一事。醒醒亦復然。森羅及萬象。法法盡皆禪。

    冬節頌。

  冬節年年事。世俗多般異。祖師門下客。長舒兩腳睡。食後三巡茶。以表山僧意。鼓聲若動時。敢望同來至。

    師不赴王莽山請。僧問。佛不違眾生之願。和尚為什麼有請不赴。師云。莫錯怪老僧好。頌曰

  一月普現一切水。一切水月一月攝。若人解了如斯意。大地眾生無不徹。

    師在眾時。與汾陽昭和尚共作柱杖頌。昭頌。

  一條柱杖標揭。徑直螺文爆節。有時橫擔肩上。大地乾坤挑括。師頌。得處不在高峰。亦非深溪澗壑。如今幸得扶持。老病是為依托。一朝卓在孤峰。一任諸方拈掇。

    頌上玉泉和尚。

  一種輪回又一迴。入[(纏-糸)+(郊-交)]垂手化群迷。智大豈留生死界。悲深不住涅槃階。毗盧經卷塵中現。優缽羅花火裡開。非但我今難比況。千佛稽首歎奇哉。

    示初機。

  一步一登臨。無非般若心。逢人只麼道。終不誤他人。珍重何方去。家山一道光。箇中若不會。塵劫受忙忙。

    送清首座。

  神峰寒露別知音。此後同誰話此心。出匣大聲驚宇宙。甚時終得會衣襟。
  此日登途去。煙雲氣色全。我無相憶語。更在蘊於言。

    偶述八偈。

  淡薄且隨時。家風誰得知。有人來請益。搖頭未許伊。
  神鼎有一機。不用更遲疑。日午打三更。白淨崑崙兒。
  神鼎有一言。絕慮不忘緣。日頭恰正午。曉夜過西天。
  神鼎有一約。不用更斟酌。分明向你道。文殊問無著。
  神鼎家風。水泄不通。禪客上來。換手槌离。
  神鼎一言。瞥爾三千。禪客上來。急急前行。
  神鼎一說。不用分別。禪客上來。清風明月。
  生緣襄水度歲華。偶攜缾錫看天涯。路逢一人穿耳客。咄我回頭得到家。自此端然無一事。今居神鼎臥雲霞。有人若問西來意。遙指南山一段畬。

    門人寫真求贊。

  神鼎真誰人寫。吾之相一如也。真相既爾。秋天月夜。瞻之寫之。摩訶般若。

    古尊宿語錄卷之二十五。

    筠州大愚芝和尚語錄

  師太原王氏子。陞座僧問。如何是和尚家風。師云。一言已出駟馬難追。
  問如何是城裡佛。師云。十字街頭石幢子。
  問如何是為人一句。師云。四角六張。進云。意旨如何。師云。八凹九凸。
  問不落三寸時如何。師云。乾三長坤六短。進云。意旨如何。師云。切忌地盈虛。
  問昔日靈山分半座。二師相見事如何。師云。記得麼。僧良久。師打禪床一下云。多年忘卻也。師云。且住且住。若向言中取則句裡明機。也似迷頭認影。若也舉唱宗乘。大似一場寐語。雖然如是。官不容針私通車馬。放一線道。有箇葛藤處。師遂打禪床一下云。三世諸佛盡皆頭痛。且道。大眾還有免得底麼。若一人免得。無有是處。若免不得。海印發光。師乃豎起拂子云。者箇是印。那箇是光。者箇是光。那箇是印。掣電之機徒勞佇思。會麼。老僧說夢。且道。夢見箇什麼。南柯十更。若不會。聽取一頌。北斗挂須彌。杖頭挑日月。林泉好商量。夏末秋風切。開堂升座。僧正宣疏白槌罷。有僧問。大用現前不存軌則。請師揮劍。師云。點眼知人意。看取令行時。進云。腦後穿。師云。齋後鐘。
  問如何是佛法大意。師云。推天磕地。
  問心法無形。如何彫琢。師云。一丁兩丁。進云。未曉者如何領會。師云。透七透八。
  問如何是大愚境。師云。四面峰巒秀。沿江一帶清。進云。如何是境中人。師云。滿城公子貴。林下道人棲。
  問拈槌豎拂即不問。當機一句事如何。師云。燋頭燎面。進云。雷音已徹青雲外。向上極則又如何。師云。且領前話。乃云。問話且住。淨名杜口猶涉繁詞。達磨西來平欺漢地。放一線道去。也放箇葛藤處。所以李長者云。有情之本。同智海以還源。抱識含流。總法身而為體。諸仁者。既是總法身而為體。還知道須彌吞卻法身法身吞卻須彌麼。諸仁者。朝夕與古佛同參。與諸方老和尚同參山僧今日與大眾同參。且道。參箇什麼。如是定當得。且認得箇著衣喫飯。猶去衲僧半月程在。若定當不得。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。
  上堂。僧問。如何是道。師云。八斛四斗。進云。如何是道中人。師云。煮粥煠飯。
  問寶劍未出匣時如何。師云。切忌道著。進云。出匣後如何。師云。天魔腦裂。乃云。舉一步。須彌岌峇海水騰波。不舉一步。放微塵國土。助一切諸佛。出興於世轉大法輪。還言得麼。若信得。西瞿耶尼喫飯去。
  上堂。僧問。如何是祖師西來意。師云。白日燒地眠。夜間炙地臥。
  問既是清淨法身。為什麼卻澡浴。師云。頭出頭沒。進云。為什麼如此。師云。只為如此。
  問古鏡未磨時如何。師云。照破天下人髑髏。進云。磨後如何。師云。黑似漆。
  上堂。僧問。洪鐘纔擊大眾雲臻。祖意西來乞師垂示。師云。六丁六甲。進云。未曉者如何領會。師云。會即錯。馬問師未見讓師時如何。師云緊。進云。見後如何。師云切。
  問如何是佛。師云。鋸解秤鎚。師云。德山入門便棒。臨濟入門便喝。一棒一喝若雙峰而互出。賓主未辨恓恓而萬里鄉關。照用雙行擬擬而千差塞路。諸上座。到者裡如何話會。乃云。棒喝齊施早已賒。古今皆贊出周遮。二途不涉憑何說。南海波斯進象牙。
  上堂。僧問。特特上來伸三拜。乞師分付柱杖子。師云科。進云。恁麼則功不虛施也。師云重。因請首座開堂。僧問。承和尚有言。一人悟道三界平沉。首座悟道三界還沉也無。師云。不淹不抑。進云。一言纔出大地全收。師云。落三落四。師乃云。為眾竭力。蓋為袈娑同肩。一處喫飯。莫是人各披一條同鍋喫飯麼。此是分見。還知道三世諸佛共披一條。所以釋迦身長丈六。留下袈娑與彌勒。彌勒身長千尺。披得恰好。何故如此。蓋為長者長法身短者短法身。要得易會麼。古佛與露柱相交。佛殿與天王鬥額。若也不會。單重交拆。
  上堂云。有時一喝只作一喝用。有時一喝作探竿影草。有時一喝如踞地師子。有時一喝如金剛王寶劍。若是金剛王寶劍。不敢正眼覷著。覷著即喪身失命。乃有頌云。不是干將鑄。那關四氣吹。匣內青蛇吼。逢妖任便揮。若得全提者。當機豈失時。毗盧驚得走。大眾盡攢眉。
  上堂云。大愚相接大雄孫。五湖雲水競頭奔。競頭奔。有何門。擊箭寧知枯木存。枯木存。一年還曾兩度春。兩度春。帳裡真珠撒與人。撒與人。思量也是慕西秦。舉僧問汾州和尚。如何是接初機句。州云。汝是行腳僧。如何是辨衲僧句。西方日出卯。如何是正令行句。千里特來呈舊面。如何是立乾坤句。北俱盧州長粳米。食者無貪亦無嗔。師云。將此四句語。以驗天下衲僧。子細思量將此四句語。被天下衲僧一時勘破。筠州府主李密諫。請就上藍開堂。乃拈香云。恭為今上皇帝萬歲太后千秋。又拈香云。此一瓣香。奉為府主密諫洎闔郡官僚常居祿位。此一瓣香。奉為施主檀那在筵龍象。師乃云。還有人委得落處麼。若委得。隨機利物應化無方。天上人間出沒卷舒縱橫自在。若也未委落處。釋迦老子三世諸佛二十八祖天下老和尚。一時拋在爐中。從聽老僧葛藤。時有僧問。如何是佛。師云。還記得麼。僧云。若不請益爭知如是。師擊禪床一下云。早是忘卻了。僧云。放和尚一線道。師云。一任勃跳。
  問如何是洪州境。答云。滕王閣下千峰秀。孺子亭前薄霧生。僧云。如何是境中人。答云。出入敲金鐙。朱衣對錦屏。
  問如何是翠巖境。師云。洪井滔滔急。山高勢近人。
  問如何是境中人。師云。朝去暮歸。師復云。問話且止。山僧道薄人微。素無德行。叨承密諫諸官僚同伸堅請。陞於此座。上答皇恩國祚永安法輪常轉。且道。法輪作麼生轉。欲得會麼。須彌山上倒翻身。卻來堂中疊足坐。呵呵呵。是什麼。飯籮裡坐卻受餓。和泥合水與麼過。上士聞之熙熙。下士聞之肯可。子細思量卻成口過。要會麼。一六三四二。直言曲七一。桃李火中開。黃昏候日出。久立尊官。伏惟珍重上堂云。翠巖路滑徒勞佇思。又云。翠巖路嶮巘。舉步涉千谿。更有洪源水。滔滔在嶺西。擊禪床下座。
  上堂云。樵婦檐柴。醫王辨價。藥多病甚。便下座。
  上堂。舉雪竇和尚云。一問一答總未有事在。假饒盡大地乾坤草木叢林。盡為衲僧。異口同音致百千問難。不消老僧彈指一下。並乃高低普應前後無差。師云。翠巖即不然。盡乾坤大地微塵。化為衲僧。各致一問。
  問問各別。卻向伊道。你許多衲僧。皮下還有血麼上堂云。為眾竭力。禍出私門。便下座。
  上堂云。槌鐘擊鼓聚集。諸上座上來下去。子承父業。賺殺多少人。
  上堂。舉盤山頌云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。師乃豎起拂子云。微塵諸佛光明。總在這裡照破你諸人心肝五臟脾胃肝膽。衲僧面前不得道著。切宜忌口。擊禪床下座。
  小參示眾云。一擊響玲瓏。喧轟宇宙通。知音纔側耳。項羽過江東。與麼會。恰認得驢鞍橋。作阿爺下頷。小參示眾云。僧中有奇人。俗士中亦有奇人。聖朝楊億侍郎有頌云。八角磨盤空裡走。金毛師子變作狗。擬欲藏身北斗中。應須合掌南辰後。師云。要會麼。一偈播諸方。塞斷衲僧口。下座。
  上堂云。有句無句如藤倚樹。樹倒藤枯。恰認得箇倒根處。
  上堂云。霧卷雲收。江山迥秀。不傷物義。波斯去帽。
  上堂云。麤言及細語。皆歸第一義。諸上座。每日上來。老僧說夢誑嚇諸人。雖然如是。子承父業。賺殺多少人。下座。
  上堂云。十地驚心。二乘罔測。銅頭鐵額。擊禪床下座上堂云。端然據坐。度腳買靴。左視右顧。不准一錢。
  上堂。舉先翠巖云。我一夏與師僧東說西話。你看我眉毛在麼。保福云。作賊人心虛。師云。何故如是。得人一牛還人一馬。下座。
  上堂云。大洋海底排班位。從頭第二鬢毛斑。為什麼不道第一鬢毛斑。要會麼。金蕊銀絲成玉露。高僧不坐鳳凰臺。下座。
  上堂云。豎窮三際橫遍十方。拈起也帝釋心驚。放下也地神膽戰。不拈不放喚作什麼。自云蝦蟆。下座。
  上堂云。若有仙陀者。更不待毫光。下座。
  上堂云。三世諸佛不知有。狸奴白牯卻知有。乃拈起拂子云。狸奴白牯總在這裡放光動地。何謂如此。兩段不同。下座。
  上堂云。德山入門便棒。臨濟入門便喝。翠巖這裡即不然。三門前好與三十棒。何謂如此。棒喝齊施早已賒。古今皆贊絕周遮。二途不涉憑何說。南海波斯獻象牙。下座。
  上堂云。大眾集定。現成公案。也是打揲不辦。下座。
  上堂。拈起香匣云。明頭暗合。道得。天下橫行。若道不得。且合卻。下座。
  上堂云。砂裡無油事可哀。翠巖嚼飯餧嬰孩。他時好惡知端的。始覺從前滿面灰。擊禪床下座。
  因筠州張一郎到。
  上堂云。久思張處士。相別十餘月。今日上山來。鐵缽煮山蕨。歸去到筠陽。但請與麼說上堂。僧問。一切有為法。如夢幻泡影。真實事請師舉。師云。兩段不同。向下文長。
  問滿身是眼。口在什麼處。師云。三跳。僧云。學人不會。特伸請益。師云。章底詞秋罷。歌韻向春生。師乃云。雲收霧卷江山白。皎日凝波又多途。下座。

    拈古

  舉外道問佛。不問有言不問無言。世尊據坐。外道云。世尊大慈大悲。開我迷雲令我得入。師云。大小世尊。被外道當面塗糊。只如外道云令我得入。要且不曾夢見。既不曾夢見。為什麼悟去。阿難問迦葉。佛傳金襴外。別傳箇什麼。迦葉召阿難。難應諾。迦葉云。倒卻門前剎竿著。師云。千年無影樹。今時沒底靴。五通仙人問佛云。佛有六通我有五通。如何是那一通。佛召五通仙人。仙人應諾。佛云。那一通你問我。師云。五通仙人如是問。佛如是答。要且不會那一通。祖師問童子云。汝從何來。子云。我心非往。祖云。你住何所。子云。我心非止。祖云。汝無定也。子云。諸佛亦然。祖云。你非諸佛。子云。諸佛亦非。師云。祖師一問童子一答。總欠會在。如今諸人作麼生會。罽賓國王仗劍問師子尊者云。師得蘊空否。者云。已得蘊空。王云。還離生死否。者云。已離生死。王云。既離生死。當施我頭。者云。身非我有。豈況於頭。王斬之。白乳高數尺。王臂自落。師云。當時尊者引頸。王便舉刃。當恁麼時。有人出來。諫得住麼。至今無人斷此公案。如今衲僧作麼生斷。傅大士云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。如身影相似。欲識佛去處。只這語聲是。玄沙云。大小傅大士。只認得箇昭昭靈靈。師云。認與不認。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。寶公令人傳語思大和尚云。何不下山來教化眾生。一向自視雲漢作什麼。思云。三世諸佛被我一口吞盡。何處更有眾生可度。師云。思大只見錐頭利。不見鑿頭方。臨濟見僧來。豎起拂子。僧便禮拜。濟便打。師云。這僧有理不伸。死而不吊。如今且作麼生與這僧出氣。思和尚問神會。從什麼處來。會云。曹溪來。思云。你在曹溪得何意旨。會振身而立。思云。猶帶瓦礫在。會云。和尚這裡莫有真金與人麼。思云。設有向什麼處著。師云。真金瓦礫錯下名言。如今喚作什麼。思和尚令石頭送書與讓和尚。回來與你一箇鈍斧子住山。石頭才到便問。不求諸聖不重已靈時如何。讓云。子問太高生。何不向下問。頭云。寧可永劫受沉淪。不從諸聖求解脫。便歸去。思云。書達否。頭云。書亦不達。信亦不通。去日蒙和尚許箇鈍斧子。便請。思垂下一足。頭便禮拜。師云。思和尚垂足。石頭禮拜出去。要且不得他鈍斧子。且道。後來石頭用箇什麼。五洩到石頭便問。一言相契即住。一言不契即去。石頭據坐。洩云。與麼則不相契也。便出。石頭召云。闍梨。洩回首。頭云。從生至老只是這箇。回頭作麼。洩忽然大悟。便拗折柱杖。洞山云。當時若不是五洩先師。也大難承當。雖然如是。猶涉途在。師云。石頭據坐。五洩便去。石頭召他。卻成多事。有尼參臨濟。要開堂。談空勘云。你有五障。不得開堂。尼云。龍女成佛有幾障。空云。龍女現十八變。你試變看。尼云。不是野狐精。變箇什麼。空便打數下。師云。且道。尼具眼麼。只擔得箇斷貫索。且作麼生會。僧問藥山。學人有疑。請師決。山云。晚間上來為闍梨決疑。至晚上堂。大眾集定。山云。今日決疑僧在麼。其僧便出來。山下座把住云。大眾。這僧有疑。與一推便歸方丈。師云。藥山決疑土上加泥。然雖如是。這僧也不得孤負藥山。藥山尋常不為師僧說話。院主白云。堂中師僧久思和尚示誨。山云。槌鐘著。大眾集定。便歸方丈。院主隨後問云。和尚許為大眾說話。為什麼一言不措。山云。經有經師論有論師。爭怪得老僧。師云。藥山歸方丈。當初院主怪藥山不為他說話。可謂誤他三軍。藥山示眾云。智不到處切忌道著。道著即頭角生。道吾便出去。雲巖問藥山。智師兄為什麼不袛對和尚。山云。卻是智頭陀會得。你去問取。雲巖卻去問。師兄適來為什麼不袛對和尚。吾云。我今日頭痛。你問取和尚。雲巖遷化了。吾云。雲巖不知有。悔不當初向伊道。雖然如是。要且不違藥山之子。師云。雲巖不知有。悔不當初向伊道。只如道吾與麼道。還有也無。大慈和尚云。老僧一生不會答話。只解識病。時有僧出來。大慈便歸方丈。師云。這僧出來。大慈便歸方丈。並無箇道理。什麼處是識病處。如今也須子細。僧參汝州南院。纔到面前。僧云敗也。院引柱杖向僧面前。僧無語。院便打。師云。這僧只知頂上生光。不知腳下有剌。觀和尚見新到來。作麵引次。以引示之。其僧便去。觀至晚間問首座。新到在什麼處。座云。當時便去。觀云。是即是。祇得一橛。師云。觀和尚道他得一橛。大似壓良為賤。何故。為他彼此是出家兒。南泉拈起蕨菜問杉山。這箇大好供養。山云。非但者箇。百味珍羞他亦不顧。泉云。雖然如是。總須嘗過。師云。杉山與麼道。還免得麼。若免得去。未具眼在。若免不得。又違前言。魯祖見僧來便面壁。師云。魯祖何勞如此。不用面壁。若有僧來。云見什麼知時好。鄧隱峰在襄州破威儀堂。只著襯衣拈靜槌云。道得即不打。道不得即打。眾皆默然。峰便打。師云。此語有勘破處。且道。勘破阿誰。臨濟上堂。有僧出立。濟便喝。僧禮拜。濟便打。師云。臨濟也大正。如今作麼生會。僧問洞山。時時勤拂拭莫使有慶埃。為什麼不得他衣缽。山云。直道本來無一物。也未得他衣缽在。師云。總不得他衣缽。與佛同參。且道。參得阿誰。同光帝問興化。朕收得中原之寶。只是無人酬價。化云。如何是陞下中原之寶。帝引手展撲頭腳。化云。君王之寶誰敢酬價。師云。興化下一著語。可謂酩酊。如今作麼生斷。靈雲悟桃花頌。三十年來尋劍客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後。直至如今更不疑。遂舉似溈山。山云。從緣得入。永無退失。汝善護持。又舉似玄沙。沙云。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。師云。有人如今問玄沙意作麼生。且道。這箇人還徹也未。臨濟上堂。有僧出來。濟便喝。僧亦喝。便禮拜。濟便打。僧無語。師云。臨濟也太心麤好彩是這僧。若是今時衲僧。且作麼生出氣。地藏問僧。什麼處來。僧云。南方來。藏云。南方有何言教示徒。僧云。彼中金屑雖貴。眼裡著不得。藏云。我道須彌山在你眼裡。師云。且道。地藏還免得這僧眼麼。僧問趙州。大耳三藏第三度。覓國師不見。未審在什麼處。州云。在大耳三藏鼻孔裡。師云。只如三藏還免得國師鼻孔麼。國師三喚侍者。侍者三應。國師云。將為吾辜負汝。誰知汝辜負吾。師云。國師與侍者總欠會在。如今作麼生會。欽山問德山云。天皇也與麼道。龍潭也與麼道。未審德山如何道。德山云。你試舉天皇龍潭底。欽山擬議。德山便打。師云。欽山只顧其前。不顧其後。如今作麼生與欽山出氣。石鞏為獵人。趁一鹿從馬祖庵前過。
  問云。還見我鹿麼。祖云。你是甚人。鞏云。我是獵人。祖云。你會射麼。鞏云解射。祖云。一箭射幾箇。鞏云。一箭射一箇。祖云。你不解射。鞏云。和尚莫解射否。祖云。我解射。鞏云。一箭射幾箇。祖云。一箭射一群。鞏云。彼此生命何用射他。祖云。你既如是何不自射。鞏云。若教某甲自射。直是無下手處。祖云。這漢無明煩惱頓歇。鞏於是以刀斷髮。在庵中執侍。師云。馬祖一箭射一群。猶未會射。山僧一箭射蠢動含靈無不中者。雖然如是。只道一半。留一半與後人道。大禪佛參仰山。翹一足云。釋迦老子亦如是。西天二十八祖亦如是。和尚亦如是。某甲亦如是。仰山打四藤條。師云。此不得作賞。不得作罰。如今作麼生會。香嚴示眾云。如人上樹。口啣樹枝。腳不踏樹。手不攀枝。忽有箇人問西來意。擬欲詶他。又喪身失命。不對他又違他所問。師云。問者答者俱不免喪身失命。如今衲僧作麼生會。玄沙示眾云。諸方老宿盡道接物利生。忽遇三種病人。作麼生接。患盲者拈椎豎拂他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。患啞者教伊說。又說不得。且道。作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗。師云。早知燈是火。飯熟也多時。玄沙上堂。眾集定。以柱杖一時趁下。向侍者道。我今日嶮入地獄若箭射。者云。且喜和尚再復人身。師云。大小玄沙。前不至村後不至店。且作麼生道得出身路。龍牙問翠微。如何是祖師西來意。微云。與我過禪板來。牙取禪板。微接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師意。又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云。與我過蒲團來。牙取蒲團。濟接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師意。後住龍牙。僧問。和尚那時問二尊宿祖師意。此二尊宿道明也未。牙云。明即明矣。只是無祖師意。師云。當初如是。如今衲僧皮下還有血麼。南泉歸宗麻谷禮拜國師。到半路。南泉於地上畫一圓相云。道得即去。歸宗入內坐。麻谷作女人拜。泉云。與麼則不去也。宗云。是什麼心行。師云。當初若見每人打一棒。且得天下太平。法燈和尚示眾云。某甲本欲居山藏拙養道過時。柰緣先師有不了底公案。出來了卻。時有僧問。如何是先師不了公案。燈打一柱杖云。祖禰不了殃及兒孫。僧云。某甲有什麼過。燈云。過在我殃及你。師云。為眾竭力禍出私門。龍牙問德山。學人收得鏌邪劍。擬取師頭時如何。山云。你向什麼處下手。牙指地。後到洞山。纔人事了。便舉前話。洞山拽柱杖云。還我德山頭來。牙無語。洞山便打。師云。當斷不斷。如今作麼生斷。雲居齊和尚問僧。從什麼處來。僧云。堂中來。居云。何得白謾。師云。若不如是爭知如是。豐天欲遊五臺。謂寒山拾得云。你若共我遊臺。便是我同流。你若不共我遊臺。不是我同流。寒山云。你去遊臺作什麼。干云。禮拜文殊。山云。你不是我同流。師云。豐干大似辨才遇蕭翼。溈山問仰山。甚處來。仰山云。田中來。溈山云。田中多少人。仰山插鍬叉手而立。溈山云。南山大有人刈茆。仰山拔鍬便行。師云。只得一橛。諸人別有會處麼。南泉一日兩堂爭貓兒。泉遂提起云。道得即不斬。眾無語。泉便斬。後舉似趙州。州將草鞋戴頭上出去。泉云。子若在。救得貓兒。師云。大小趙州。只可自救。僧問六祖。黃梅意旨什麼人得。祖云。會佛法人得。僧云。和尚還得否。祖云不得。僧云。和尚為什麼不得。祖云。我不會佛法。師云。會得二頭不會三首。作麼生道得出身路。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。僧云。一切眾生皆有佛性。為什麼狗子無佛性。州云。他有業識性在。師云。說有說無。也好兩彩一賽。如今作麼生道。雲蓋問石霜。萬戶俱閉即不問。萬戶俱開時如何。霜云。堂中事作麼生。蓋云。無人接得渠。霜云。道也煞道。只道得八九成。蓋云。卻請師道。霜云。無人識得渠。師云。先行不到末後太過。叫。紫湖和尚夜於僧堂前叫捉賊。大眾皆驚。有一僧堂中出。紫湖攔胸把住云。捉得也捉得也。僧云。某甲不是。湖云。是即是。只是你不肯承當。師云。紫湖買帽相頭。趙州一日雪裡臥叫云。相救相救。有一僧亦來邊臥。州便起去。師云。這僧在趙州圈裡。還有人出得麼。洞山普請次。巡寮見一僧不出。山云。你何不出普請。僧云。某甲不安。山云。你尋常安時又幾曾去。師云。且道。此僧幾曾不去。龐居士問大梅和尚。久響大梅。未審梅子熟也未。梅云。你向什麼處下口。士云。百雜碎。梅云。還我核來。師云。此二人前不至村後不至店。魯祖見僧來便面壁。南泉云。我尋常不欲向師僧道。未具胞胎已前會取。尚不得一箇半箇。魯祖與麼驢年去。師云。大愚這裡即不然。未具胞胎已前會得。打折你腰。中邑和尚見僧來。乃拍口作和和聲。仰山來。邑亦拍口。山從東過西。邑又拍口。山從西過東。邑又拍口。山當面而立。邑云。你從何得。山云。從溈山得。山卻問邑。師從何得。邑云。我從章敬得。師云。看兩箇老和尚。可煞漏逗對面相謾。琊云。愁人莫向愁人說。達磨臨順世時謂二祖云。你在吾身邊得箇什麼。祖禮拜依位立。磨云。汝得吾髓。師云。二祖被達磨塗糊。道得髓皮。也未夢見。因什麼紹嗣祖師位。秘魔巖常持一叉。見僧來乃云。道得也叉下死。道不得也叉下死。後大禪佛來。跳向秘巖懷裡。巖便撫大禪背三下。大禪起來斫手云。三千里外賺我來。師云。還有賺處也無。非但賺他大禪佛。大愚今日也賺大眾上來。琊云。雷聲浩大雨點全無。仰山有僧來辭。山以手劃一劃。其僧不去。山又劃一劃。其僧乃去。師云。前為什麼不去。後為什麼卻去。要會麼。特為注破。前一劃與後一劃都成兩劃。佛在日有一女子。旋遶世尊三匝乃入定。世尊敕文殊。出此女子定。文殊盡其神力。不能出得女子定。世尊云。下方去四十二恆河沙國。有罔明菩薩。能出此女子定。于時罔明至女前彈指三下。女子從定而出。師云。文殊是七佛之師。為什麼出女子定不得。罔明具什麼神力卻出得。要會麼。僧投寺裡宿。賊入不良家。文殊問無著。近離什麼處。著云南方。殊云。南方佛法如何住持。著云。末法比丘少奉戒律。殊云。多少眾。著云。或三百或五百。著卻問。此間佛法如何住持。殊云。龍蛇混雜凡聖同居。著云。多少眾。殊云。前三三與後三三。師云。文殊道前三三後三三。作麼生會。要會麼。千年無影樹。今時沒底靴。古人道。我有一句子。待犢牛生兒即向汝道。師云。我即不然。犢牛生兒也不向你道。何故如是。若向你道。何處更有王老師。道吾聞趙州來。吾取豹皮褌著。將吉嘹杖。於三門下翹一足。州纔到。吾便唱諾。州云。小心伏事著。吾又唱諾。師云。有人見得此二人落處。不妨具眼。若不知落處。未具眼在。乃擊禪床一下云。若也不會。打與三百。德山小參示眾云。今夜不答話。有問話者三十棒。有僧出禮拜。德山便打。僧云。某甲話也未問。和尚為什麼打某甲。德山云。你是甚處人。僧云。新羅人。山云。未踏船舷好與三十棒。師云。時人盡道。德山作家用得好。若與麼還曾夢見麼。大愚道。德山被這僧一推。直得瓦解冰消。雖然如是。今日覓一箇尊宿。也大難得。普眼菩薩入定。遍觀三千大千世界。覓普賢菩薩不見。未審普賢在什麼處。佛言。汝但於靜三昧中起一念。必見普賢在空中乘六牙白象。師云。諸人者且作麼會。普眼推倒世尊。世尊推倒普眼。你且道。普賢在什麼處。

    劍頌。

  輝日流光勢。還曾結眾疑。吹毛橫宇宙。擬把卻施為。瞥起和根去。抬眸早已遲。投機須得妙。何處覓牟尼。

    古尊宿語錄卷第二十六

    舒州法華山舉和尚語要

  師入院上堂示眾云。夫第一義諦。非智辯所詮心機所測。教外別傳不立文字。既到這裡復且如何。直須坐斷毗盧不存凡聖。還能如是麼。若也未能。山僧重說偈言去也。不結毗盧印。那弘古佛心。明月照幽谷。寒濤助夜砧。諸人委悉麼。各希發問。
  問昔日靈山分半座。師今登陟意如何。師云。你承當得麼。
  問如何是法華境。師云。後不搆前。如何是境中人。師云。三日後看。
  問祖意西來事。請師直指陳。師云。截耳臥街。僧云。見者盡攢眉。師云。非公境界。
  問不落今時請師道。師云落。
  問如何是佛。師云。蘆芽穿膝。僧云。如何是道。師云。七縱八橫。僧云。如何是道中人。師云。緊褁頭。僧云。如何是和尚家風。師云。廣額旃陀羅。
  問如何是祖師西來意。師云。朱唇皓齒。僧云。學人不會。師云。斜墜搔首。
  問牛頭未見四祖時。為什麼百鳥銜花。師云。果熟猿猱重。僧云。見後為什麼不銜花。師云。疏林鳥不過。
  問雪覆千山時如何。師云。樵人迷古路。漁父鎖孤舟。
  問可來白雲裡。教你紫芝歌。如何是紫芝歌。師云。不是吳音切須漢語。
  問數日不聞師誨語。今朝陞座意如何。師云。一年春盡一年春。師乃云。夫參學須具擇法眼。不得顢頇。若得正眼精明。一切無滯。不見古人道。一句語中須具三玄。一玄中須具三要。古人恁麼道。意在於何。鵝王擇乳素非鴨類。
  上堂云。即心即佛黃葉止啼。非心非佛驗病施方。你道。到這裡作麼生。
  上堂云。擬著即垛生招箭。不擬著即三千里外。
  上堂云。白眉不展手。長安路坦然。歸堂喫茶去。
  上堂云。釋迦不出世。達磨不西來。佛法遍天下。談玄口不開。
  上堂云。若開口又成增語。不開口去又成剩語。乃云。金輪天子敕。草店家風別。
  上堂云。菩提離言說。從來無得人。雖然如是。不免口過。
  上堂云。心不是佛。智不是道。且道。是什麼。刻舟求劍。膠柱調絃。
  上堂云。三乘十二分教。只是箇藥方。且道。治什麼病。乃云。父母緣生口。
  上堂云。鐘鳴鼓響鴉鳴鵲噪。為你諸人說般若講涅槃了也。諸人還信得及麼。觀音勢至向諸人面前作大神通。若信不及。卻往他方救苦利生去也。
  上堂云。三世諸佛口掛壁上。天下老和尚作麼生措手。你諸人到諸方作麼生舉。山僧恁麼道。也是久日樺來唇。喝一喝。
  上堂云。古人有一轉不了底因緣。舉似大眾。分明記取。
  上堂云。諸高德。叢林規矩。朝晚二時上來相見一回。即不可。若約佛法事。塵劫來未曾昧。雖然如是。敗種且不發芽。
  上堂云。大眾會麼。師子一滴乳。能破八斛驢乳。記得僧問老宿。如何是佛。對云。不封不樹。大眾會麼。若不會。重下注腳去也。不封不樹以棘欒。
  上堂云。古人道。我若一向舉揚宗乘。法堂裡草深一丈。不可為闍黎鎖卻僧堂門去也。雖然如是。也是烏龜陸地弄塵行。
  上堂。舉古人道。一塵起大地收。師云。一葉落天下秋上堂。舉南泉云。道箇如如。早是變也。今時師僧須向異類中行始得。且道。作麼生是異類中行。乃云。石牛長臥三春霧。木馬嘶時秋後泉。
  上堂。舉僧問曹山。如何是一不老。山云枯木。僧云。如何是一老。山云。不扶持。有僧舉似九峰。峰云。三從六義。諸上座會麼。愛他年少婦。須是白頭兒。
  上堂云。語漸也返常合道。論頓也不留朕跡。直饒論其頓返其常。也是抑而為之。
  開爐示眾云。一二三四五。任君顛倒舉。露柱與燈籠。何曾成佛祖。不惜眉毛者。直下便道取。僧問。未審道箇什麼。師云。潔已輕裝外。瓶盂共毳袍。僧云。正當與麼時如何。師云。夜禪孤月冷。晨朝片雲高。僧擬議。師云會麼。僧云不會。師遂作頌示之云。三十五十何須更舉。方圓變通去除佛祖。他未彰名余不能取。僧問。如何是賓中賓。師云。開口雖無力。吐氣卻慚惶。僧云。如何是賓中主。師云。一條新竹杖。三事舊麻衣。僧云。如何是主中賓。師云。突屼何人顧。坦然孰可聞。僧云。如何是主中主。師云。萬仞齊開睹。千峰露出顏。僧問。如何是奪人不奪境。師云。春生夏長秋收冬藏。僧云。如何是奪境不奪人。師云。一朝權在手。看取令行時。僧云。如何是人境兩俱奪。師云。寰中天子貴。塞外將軍雄。僧云。如何是人境俱不奪。師云。一等乾坤日月俱明。
  問如何是佛。師云。手不如腳。僧云。如何是諸佛家風。師云。荒田耕不罷。又被別人爭。
  問自古及今不從人得。六祖黃梅傳箇什麼。師云。德山棒。僧云。傳後如何。師云。那用臨濟喝。
  問如何是佛。師云。紫雲常捧足。黑霧擁身行。
  問法身無形如何建立。師云。古廟香爐。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。新鞔鼓子鼕鼕響。僧云。見後如何。舊鼓皮寬打不鳴。
  問生死事大。請師相救。師云。洞庭湖裡失卻舡。
  問如何是本源。師云。山高峰峻。
  問語不投機。請師提唱。師云。山藏海納。
  問久居岩谷。一物全無時如何。師云。腳瘦草鞋寬。
  問不犯一切。請師提綱。師云。聾人遠聽。
  問自知當作佛。未審什麼人證據。師云。志公剪刀。
  問如何是親切一句。師云。六祖是新州人。
  問如何是最初一句。師云。父母未生前。
  問如何是不動尊。師云。今日遭逢。
  問如何是透法身句。師云。三箇貓兒一箇獰。僧云。如何是法身。師云。無過於此。
  問不動根源如何接物。師云。惡虎不如善貓兒。
  問祖意教意是同是別。師云。赤水求珠孫賓打瓦。僧入室次。師垂語云。重整釣竿橫海上。拋鉤未必愛魚吞。僧云。多年枯木今日重生。師自代云。紅絲曲裡無金磬。碧旗歌外有文官。僧云。垂下綠絲重著餌。必然釣得大金魚。僧人室展座具始收。師云。一展一收法法皆周。擬欲更問著甚來由。遂問會麼。僧云。不會。師便打。
  問既是善知識。為什麼事養生殺生。師云。生者自生死者自死。未雨先驚蟄。只要小蛇知。
  問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。藏頭白海頭黑。僧云。汾陽的子臨濟兒孫去也。師云。莫亂針錐。
  問法華專使伸三請。祖意西來事若何。師云。天睛道路乾。
  問德山棒臨濟喝。意旨如何。師云。截舌三分。僧云。四海傳揚去也。師云。苦痛深。僧問。如何是賓中賓。師云。冥然渡曉春。僧云。如何是賓中主。師云。莫謾窺門戶。僧云。如何是主中賓。師云。威喪濟漂淪。僧云。如何是主中主。師云。光寒星斗稀。
  問如何是奪人不奪境。師云。白菊乍開重日暖。百年公子不逢春。僧云。如何是奪境不奪人。師云。大地絕消息。翛然獨任真。
  問如何是人境兩俱奪。師云。草荒人變色。凡聖兩齊亡。
  問如何是人境俱不奪。師云。清風伴明月。野老笑相親。僧問。承古有言。須彌為槌虛空為鼓。還許學人打也無。師云。無你下手處。僧云。更不請鎚。師云。我不能打得你。遂頌云。鹽官有鼓高低辨。于北南泉便整齊。背面須來唐土擊。當頭不薦北番提。入番急磨腰下劍。出塞須用自家才。珍重老師不轟破。我在江東君在西。僧問。學人未遇大機。請師一喝。師云。是什麼機。僧云。大機。師云。若是大機。爭受一喝。僧便喝。師云。一潭綠水兩處洪波。僧有頌云。高提祖印息狂機。坐臥應須鑑者知。卻被明師全打破。外求佛祖豈為奇。
  問承師有言。一物不將來。放下箇什麼。意旨如何。師云。你是了因放下箇什麼。僧云。佛法無多子。師云。欠我劈脊棒。你作麼生。僧云。元來無許多般。如今卻作模樣。師以頌示云。汝錫高飛我即休。此生無喜亦無憂。雲開任待風吹散。留取碧潭月正秋。僧問。趙州東門西門南門北門。意旨如何。師云。有問有答。僧云。不問不答時如何。師云。卻被你道著。以頌示之云。四般俱已息。六種豈能分。倚南閑度日。傍北別無門。巧語從教設。玄辭謾共論。迥出威音外。不到是非奔。僧問。如何是雲間一竅。師云。開張閉合。遂以頌示之云。雲門一竅坐間心。把斷遊人更莫尋。任是有誰居壁上。也教無事訪知音。僧問。如何是本來宗。師云。密室不通風。卻問。你作麼生會。僧云。春日櫻桃朵朵紅。僧云。如何是本來宗。師云。不問不答。僧云。豈無方便。師云。明明向你道。僧云。謝師方便。師云。汝莫受方便。僧云。官不容針。私通車馬。師云。千山堆皓玉。萬木折寒梅。遂以頌示之。今古甚有方便。是物頭頭露現。坦然萬樣千般。突兀無過有焰。未悟且須保惜。悟了便生厭賤。中下急急著眼。上士誰能顧盻。因僧參有頌。要接諸人向上坡。左手提攜右手過。太陽焰裡分八字。南海波斯不較多。僧問。要接諸人即不問。如何是向上坡。師云。窗外月徹曉。室中燈更明。僧云。左手提攜即不問。如何是右手過。師云。放開非在手。卻閉不從他。僧云。太陽影裡即不問。如何是分八字。師云。舶主能藏寶。青巾蓋頂門。僧問。如何是西來的的意。師云。與我取拂子來。僧過拂與師。師便打。僧於此有省。遂以頌呈。蒙師一拂太多端。打破從來滿肚憨。別處不能求妙解。目前卻睹自家顏。僧問。久在途中。請師一接。師云。虛空烜赫無涯岸。海月圓時別有天。僧云不會。師云。卻是真箇。遂以頌示之。學道如行路。途中未得休。直到長安日。方能見聖游。嶺南懃和尚有頌。示本禪人云。林葉始經秋。游雲出幽谷。禪人錫亂飛。往復不往復。往復不往復。六六三十六。師因見乃問。作麼生是往復不往復。本云。歷歷乾坤外。的的宇宙中。師云。作麼生是六六三十六。本云。今日既然煩道用。得師坦蕩至無為。師游園見千葉蓮池。乃問僧云。池在這裡蓮在甚處。僧云。白浪起時應難見。未睹波澄別卻逢。師云。明向上事。僧卻問師。池在此蓮在甚處。師云。未至日藏青葦外。時來透向碧波心。僧遂以頌呈。四海應難見。五湖易得存。綠波還有月。白浪忽成紋。朵朵分千葉。數株共一根。久在池中長。誰人折上盤。
  問七星光彩天將曉。不犯皇風試道看。師云。將軍馬蹄紅。僧云錯。師便打。僧云灼然。師云。七棒對十三。僧禮拜。師噓噓。
  問法華曾演汾陽旨。白雲今日事如何。師云。誰知蓆帽下。元是昔愁人。
  問驪珠逐月即不問。龍劍衝星事若何。師云。寒光急急。
  問萬里無雲即不問。一條霜刃事如何。師云。誰敢動著。僧禮拜。師云。小慈妨大慈。便打。
  問智識不到處時如何。師云。三門不曾開。僧云。誰是知音者。師云。口似鼻孔。
  問寶劍未出匣時如何。師云住。僧云。出匣後如何。師云點。僧禮拜。師云。三三。
  問如何是佛。師云。波斯倚夜臺。
  問古人道。承言者喪滯句者迷。學人總不恁麼時如何。師云。點檢舌頭看。僧云。官不容針私通車馬。師云。伶俐人難得。
  問明月海雲遮不得。舒光直透水晶宮時如何。師云。打破了來相見。
  問佛身充滿於法界。未審向什麼處行履。師云。眉毛重多少。僧云。不離當處常湛然。師云。滯殼迷封。
  問不落言詮。請師端的。師云。鐵門路嶮。
  問驪龍含月即且置。龍劍衝天試用看。師云。山河岌峇日月斗昏。僧禮拜。師噓噓。僧問。如何是佛。師云。老僧當門無齒。僧云。為什麼如此。師云。只為老僧謗佛。小參示眾云。諸上座。禪僧家以寂住為本。夫行腳者。不在觀州翫府看山門景致過時。為什麼事。蓋為生死事大。從上古人。凡到所在。見一箇村院主。也須問過。如今晚學往往蹉過。不肯遞相博問。記得龍牙問德山。學人仗鏌邪劍。擬取師頭時如何。德山便引頸。牙云。師頭落也。德山便休。諸上座。莫是德山無機鋒麼。為當別有道理。乃云。德山引頸龍牙劍齒。
  小參示眾云。諸上座。佛法有什麼事也。莫見老和尚道無事便無事去。法身無為不墮諸數。古德道。不信佛菩提。是則解空第一。所以道。說佛說祖談玄談妙。皆屬增減語。既然如是。諸人又向什麼處參。須具行腳眼始得。乃拈柱杖云。有人道得麼。出來相見。有麼有麼。眾無對。師云。老僧今日失利。師因入縣。看官岑員外問。文殊騎師子普賢騎象王。和尚為什麼不乘騎。師云院中無。外云。達磨乘蘆渡龍慶江。和尚打轎又且何妨。師云。山僧不捏。怪師訪郡主。郎中云。舍弟屯田不會祖師道。師云。屯田雖不會。刑部又且標格不同。中云。雖然如是。柰何心中未達。師云。文彩已彰。中云不敢。師云。爭敢埋沒。中又云。今時參學人。好教他見德山。師云。見後如何。中大笑。師云。對睹不施。天使牛太保入寺。舉李都尉法身頌。請師指示。師云。天使甚處人事。使云。東京城裡人。東京城裡說話。西京城裡應諾。使云不會。乞師指示。師云。張公喫酒李公醉。鍾馗解舞十拍子。使云。弟子夙生多幸。作禮而去。戚殿丞入寺遊山行次。見粟種遂問。黃底是白底是。師云粟。戚公令人搓破。師云。今日遭皮剝。戚云。也須點檢。師云。今日失利。戚到清泉又問。泉為什麼太混。師云。昨日山中大會。戚云。今日事作麼生。師云。鬧從何處來。王學士同運使到院。師云。請學士祇應運使說話。山僧只知林下事。學云。未審林下事如何。師云。苦益菜羹粟米飯。又云偏打不防家。

    行錄。

  師至荊南分金善和尚處。
  問回互不回互。師云。總不恁麼。金云。為什麼喫福昌棒。師云。一家有事百家忙。金云。為什麼脫空謾語。師云。事不呱起。金云。入水見長人。師云。調琴澄太古。琢句體全真。遂呈頌云。回互不讓前。當頭戶底閑。罕逢臨濟喝。蹉過老德山。世事從他到。鳥道絕人攀。倜儻天然竅。坐斷趙州關。到公安遠和尚處。
  問作麼生是伽藍。師云。深山藏獨虎。淺草露群蛇。遠云。作麼生是伽藍中人。師云。青松蓋不得。黃葉豈能遮。遠云。道什麼。師云。少年翫盡天邊月。潦倒浮桑勿日頭。遠云。一句兩句雲開月露作麼生。師云。照破佛祖。師到荊南延壽賢和尚。
  問海竭人亡作麼生。師云。毒蛇不咬人。賢云。為什麼如此。師云。風引溪雲斷。泉衝石徑斜。師到夾山入真首座室。真云。還見麼。師云。萬事全無。真云。還不見麼。師云。千般皆在手。師遂問。首座未見澄散聖時如何。座云。湖南江西。師云。見後如何。座云。江西湖南。師云。卻共首座一般。座云。打草要蛇驚。師云。某甲終不捏怪。偶述頌呈。同往韶陽路。行來迥且殊。南臺猶不顧。北嶽豈能拘。有語深藏卻。無言淺露珠。雖然名得免。聲已振西瞿。師到神鼎鼎問。一朵峰巒上。獨樹不成林。作麼生。師云。水分紅樹淺。澗遶碧泉深。鼎云。作麼生是回互之機。師云。盲人卻無眼。頌云。天曉不明海翫珠。情無突出背擎書。劣形馳步愁長路。絕念還同上太虛。師到福嚴承和尚。
  問作麼生是圓容相。師云。木人嶺上休相睹。石女溪邊更莫逢。師遂問。如何是和尚圓容相。嚴云。老病尋常發。躘踵無較時。師云。容即不問。如何是圓。嚴云。法界廣無邊。師云。圓即不問。如何是容。嚴云。消卻了也。嚴遂問。不容不圓時如何。師云。虛空無背面。鳥道絕東西。遂呈頌云。溢月流波灌紫微。交羅紅浡海心飛。圓容妙相權施設。倜儻無門說向誰。師在福嚴入惠照室問。承古有言。狸奴白牯卻知有。三世諸佛為什麼不知有。照云。只為太惺惺。師云。狸奴白牯為什麼卻知有。照云。爭怪得伊。師卻問。如何是福嚴境。照云。漱泉秋鶴至。蟬樹夜猿過。照卻問。作麼生是南嶽境。師云。風休林自直。雲靜月彌新。照云。作麼生是境中人。師云。草色青隨步。藍光碧照衣。師到石霜入慈明室。明云。作麼生是向上一竅。師云。二竅俱明。霜云。還見七十二峰麼。師云。有甚掩處。霜云。道什麼。師云。今日觸忤和尚。霜便打。師云。作麼生。霜云。將謂收番猛將。元來是小小長行。師云。雅淡呈秋色。馨香噴月華。遂呈頌云。收番猛將彼方奇。勢劣翻思握劍歸。塞外從教誇勇健。寰中爭敢鬥龍威。放開急著金牙竅。更閉那吒擁節旗。蘇武英雄能透出。張良喪卻目前機。到大愚芝和尚處。
  問古人見桃花意作麼生。師云。曲不藏直。愚云。那箇且從。者箇作麼生。師云。大街拾得金。四鄰爭得知。愚云。上座還知麼。師云。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。愚云。作家詩客。師云。一條紅線兩人牽。愚云。玄沙道。諦當甚諦當。又作麼生。師云。海枯終見底。人死不知心。愚云。卻是。師云。樓閣凌雲勢。峰巒疊翠層。遂呈頌云。鳳返自騰霄漢去。靈雲桃樹老鴉。棲古今休頌桃花意。天上人間不可陪。師到蘆山羅漢祖印大師處。即舉頌云。北斗藏身事已彰。法身從此露堂堂。雲門賺殺他家子。直至如今亂度量。乃云。老僧當時作此頌。直得天下老和尚不肯。上座作麼生。師云。爭敢。印云。作麼生。師云。凌晨昇寶座。應不讓南能。遂呈頌云。北斗藏身事坦然。法身無狀透何邊。後人不曉前人意。水底撐船捉月天。師到棲賢入室問。如何是佛。賢云。張三李四。師云。意旨如何。賢云。餬餅討甚汁。遂呈頌云。去短求長本不移。他人與汝未為奇。雖然搆得些些飽。終久何曾免得饑。師到祖峰戒和尚處入室。戒問。作麼生是絕羈絆底人。師云。番手把馬籠。戒云。卻是作家。師云。背邊打不著。戒云。為什麼卻上來下去。師云。和尚向甚處見上來下去。戒便打。師云。一言無別路。千古不來人。遂呈頌云。直上猶難到。回來轉更遲。若言禪與理。特地隔須彌。師到蘇州翠峰素和尚處入定。舉僧問風穴。如何是佛。穴云。嘶風木馬緣無絆。背角泥牛痛下鞭。峰問。背鞭一句作麼生道。師云。翻身師子威雄大。爭敢當頭露爪牙。峰云。放你一線道。師云。七顛八倒。峰云收。師云了。到翠峰顯和尚處。
  問牛喫草草喫牛。師云。回頭一就尾。宛轉萬重關。峰云。應知不背面。須教在目前。師云。驗在目前。峰云。自領出去。師到杭州興教入室。舉僧問一和尚。如何是佛。一云。陳橘皮。師遂問。意旨如何。教云。貓兒頭上雀兒窠。師遂呈頌云。問佛師言答橘皮。更無一法可相違。眉毛翻起應難見。背向終教是與非。復頌云。寸草密藏師子多。貓兒頭上雀兒窠。擬欲傾窠不喪命。直隨鷂子過新羅。到杭州西庵。庵主曾見明招。舉一頌云。絕頂西峰上。峻機誰敢。當超然凡聖外。瞥起兩重光。師問。如何是兩重光。主云。月從東出日向西沒。師云。庵主未見明招時如何。主云。滿傾油難盡。見後如何。多心易得乾。師到瑯琊。
  問上座近離甚處。師云兩浙。瑯云。船來陸來。師云船來。瑯云。船在甚麼處。師云步下。瑯云。不涉程途一句作麼生道。師云。杜撰長老如麻似粟。便拂袖而去。瑯遂問侍者。此是什麼人。者云。舉上座。瑯云。莫是舉師叔麼。當時先師教我尋見伊。遂親下旦過堂問。上座莫是舉師叔麼。莫怪某甲適來相觸忤。師叔喝。復問。長老何時到汾陽。瑯云。恁麼時到。師云。我在浙江早聞你名。元來見解只如此。何得名播寰宇。耶遂作禮。

    頌首山西來意。

  風吹日炙少人知。頂仰先賢對此機。饒君曠劫生前會。穿耳胡僧也皺眉。

    透法身二頌。

  人問透法身。隨宜為指陳。大地如膠漆。長江波蹙顰須彌。起舞天帝不瞚。一人之力不如百人。

    綱宗。

  兩刃交鋒事嶮巇。沙場六月雪花飛。如今更擬圓真實。白眉應教入素闈。
    十二時歌。

  夜半子。伊余靜座寒堂裡。月圓日滿不曾虧。方朔由來誤宮徵。
  雞鳴丑。森羅萬象歸元首。一聲聲後九衢聞。年光任你侵蒲柳。
  平旦寅。烏龜穿破髑髏門。山伯不知何處去。扶桑天子笑忻忻。
  日出卯。千門萬戶呈機巧。織成蜀錦與吳綾。到頭成壞行相撓。
  食時辰。麤細將來不厭忻。寒則著衣飢喫飯。途中往往問疏親。
  禺中巳。華藏已開見慈氏。驚起毗盧頂上人。拍手呵呵闤闠裡。
  正中午。髣彿乾城猶未許。金輪天子下閻浮。移卻西天作東土。
  日昳未。石室老僧禪未起。門前時有問津人。樓至擎拳先指示。
  晡時申。柴門不掩去來人。石室丹霞謾費力。歷歷分明真不真。
  日入酉。時擊疏鐘滿林吼。自他爽昧各方圓。剛被時人分好醜。
  黃昏戌。才燭銀缸昏暗失。晦魄山童速報來。金烏早向西方出。
  人定亥。抖擻壞衣線長在。不羡羅紈錦繡袍。迦葉師兄相笑待。

    古尊宿語錄卷第二十七

    佛眼禪師語錄序
                豫章徐俯撰

    佛眼禪師之語
                侍者道昕所錄

  上堂小參普說垂示垂代心要偈頌頌古。凡八種。蓋數十萬言。其義則一也。所謂佛語心為宗。無門為法門也。單傳直指者也今圓頂方袍者。孰非求此道柄拂高座者。孰非傳此法。然謂之直焉而反迂。明焉而反昧。直而不迂。其禪師之言乎。明而不昧。其禪師之道乎。觀其反覆丁寧輸誠苦口。斯亦勤矣。其意果何為哉。學者可不刳心焉。夫禪師之說。寔無說無示也。是為真說。聽者之聞也。實無聞無得。是為真聞。真說緒言餘論之尚存。真聞至音希聲之常在。不作文字之解。不生紙筆之見者。觀之有暇矣。師川此敘。足以標牓此錄矣。老朽不可更重說偈言也。具擇法眼人。一一辨取。湖海呂勤云。

    舒州龍門佛眼和尚語錄
                住南康雲居嗣法善悟編

  佛眼清遠禪師。臨邛李氏子。師初住舒州天寧。開堂日。提刑學士權郡承議。燒香度疏與師。接得示大眾云。天不能蓋地不能載。漏泄天機言言堪愛。且道如何是堪愛之言。良久云。分明記取舉似作家。遂度與表白宣罷。師指法座云。古聖道。為法來耶。為床座來耶。我為法來。非為床座。師咄云。是何言歟。便陞座拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏願。龍圖永固鳳曆長新。八表稱臣四維歌化。次拈香云。此一瓣香。奉為提刑學士權郡承議。洎闔郡尊官。伏願。嘉聲藹著善政日新。頻承雨露之恩。坐聽鹽梅之詔。次拈香云此一瓣。香還知落處麼。欲隱彌露狂晦愈明。本欲拋擲巖阿混于沙石。苦為諸人敦逼。不免細說來由。奉為我先蘄州黃梅東山演禪師。一爐爇卻用陪法乳之恩。聊表化儀。雖然恩大難酬。未免拋三放二。遂趺坐。山谷和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師云。觀即不一。一即不觀。第一義門今在何所(問答不錄)師云。太阿橫按。截萬機於掌握之中。寶鑑當臺。現群象於無心之表。有緣即應。故問答以縱橫。不令而行乃言象而罕測。影響之士斯何足云。所以佛付佛祖。付祖。更無絲髮之異。豈有東西之殊。不立階梯。單傳是事。若非靈根頓悟大用現前。未免業惑海深妄塵自隔。遂拈起拂子示眾云。還見麼。若見見箇什麼。若見箇拂子。正是凡夫。若言不見。此是拂子。如何說不見底道理。道人到此須是忖量。不可輕心取於流轉。誠非小事實在悟明。所以聖人得此事。莫不統三界領四生。號令聖凡扶顛拯物。大眾從上諸聖入此門中。各各啟悟勞生破諸塵妄。記得靈山會上四十九年說不盡。末後分付飲光。少林九年之間。畢竟獨許二祖。爾後光分震旦道滿寰中。臨濟德山威行雷電。皆為上祖不了。致令殃及子孫。遂舉拂子云。大眾。從上許多賢聖。如今總在山僧拂子頭上。各各坐大蓮花說微妙法。交光相羅如寶絲網。還信得及麼。若信得及。山僧出世一期之事已得周圓。其或未然。不免自通消息去也。十字路頭吹玉笛。談雲輕日正清秋。久立。
  上堂。世尊拈花迦葉微笑。親切親切省要。省要眼目定動料料掉掉。為報先生莫打之遶。何也。文不加點下座。
  上堂云。達磨未來此土時。須信事元真實。二祖禮三拜而立。不得謾有商量。大眾。何故人到于今疑情不息。良久曰。早知燈是火。飯熟已多時。直饒恁麼信得及。猶是錯承當。自餘一切何足論之。歸堂。
  上堂。奇怪尋常。道出門便作還鄉。計直至如今計未。成。誠哉是言也。豈不見。僧問古德。學人欲歸鄉時如何。古德曰。子父母遍身紅爛。臥在荊棘林中。子歸何處。曰恁麼則不歸也。古德曰。卻須歸去。有箇絕糧方子與你。僧曰便請。古德曰。二時上堂。不得咬破一粒米。大眾。荊棘林中紅爛盡無路還鄉。二時堂內絕糧方卻須歸去。所以山僧二十年披雲嘯月未始遊方。十來年接物利生。何嘗出世。諸人皆把父母契券。論量祖業田園。就赤水以求珠。珠沉赤水。向荊山而覓玉。玉隱荊山。說道。赤水無珠荊山無玉。是誑謼你。說道。赤水有珠荊山有玉。亦是誑謼你。山僧有時畫方成圓。指南成北。何故如此。蓋為諸人唱還鄉曲子曲調不圓。熟路難忘鄉談未改。非指南之不妙也。如何得曲調圓去。豈不見道。平窺紅爛處。暢殺子平生。下座。
  上堂。良久云。山僧今日與諸人。同參一箇真善知識。便下座。
  上堂。僧問。德山入門便棒臨濟入門便喝。未審師如何接人。師云。不虧不欠。進云。便恁麼去時如何。師云。第一不得垛根。師復云。光陰倏忽變化密移。始見望朝又已念日。諸人還知光陰不變化日月不遷流麼。快須究取。昔日六祖大師作居士時。隱於廣州法性寺印宗法師席下。遇夜廊廡間有二僧。風幡競辯未盡厥理。祖師躡步而謂曰。可容俗士得預高論。不直以非風幡動。仁者心動。告之大眾。祇如夜來風起。且道是風動不是風動。若道不是風動。如此觸簾動戶簸土揚塵。作麼生不是風動。還斷得出麼。山僧道也不是風動也。不是幡動也。不是心動。有人識得麼。青山無限好。猶道不如歸。珍重。
  上堂。兩岸蘆花一葉舟。涼風深夜月如鉤。絲綸千尺慵拋放。歸到家山即便休。
  上堂。舉僧問趙州。萬法歸一一歸何處。州云。我在青州作一領布衫重七斤。大眾。至音絕韻妙曲非聲。通身不挂寸絲。赤體全無忌諱。諸人切莫拈敞蝡。直須截斷舌頭。放下身心自然快活。眼若不睡諸夢自除。心若不異復名何物。快活快活。歸堂喫茶。下座。
  上堂。若有一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。從前先聖。豈不發真歸源。如何十方虛空至今尚在。又云。漚滅空本無。況復諸三有。幻漚既滅虛空殞無。三有眾生從茲殄悴。四生九類如何得無。又云。清淨本然云何忽生山河大地。既生山河大地。如何得復清淨本然。既復清淨本然。云何卻見山河大地。大眾。如何即是。良久曰。水自竹邊流去冷。風從花裡過來香。好大哥。歸堂。結夏上堂。揮戈佛日不西流。照徹人間洞九幽。從此安居無一事。休將玄妙挂心頭。五祖演和尚遷化。遺書至。
  上堂。昨朝六月二十六。無角鐵牛生四足。哮吼一聲人未知。撼動天關并地軸。隻履又西歸。唱罷胡家曲。可憐末後太分明。無限清聲遍溪谷。我先師出世四十餘年。於舒蘄二郡。四坐巨剎。垂慈苦口。接物利生未嘗少暇。於二十五日早陞座告眾。至晚淨髮歸方丈。二十六日早安然長往。自始及末從初至終。盡善盡美。真善知識。清遠忝承提訓。痛傷可量。古人道。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。昔日大梅遷化上堂。聞鼯鼠聲乃云。即此物非他物。汝善護持吾當逝矣。我先師上堂告眾云。富嫌千口少。貧恨一身多。以今校古。絲毫無差。諸人還知大梅東山二老子去處麼。若知得。則不辜負先師。若也未知。有寒暑兮促人壽。有鬼神兮床人福。下座上堂。卓柱杖一下喝一喝云。棒喝齊施古佛宗。三玄三要絕狐蹤。白雲消散青山在。明月蘆花對蓼紅。又卓柱杖一下喝一喝。下座。
  解夏上堂。以一粒芥子。擊修羅窟。於中宴坐九旬。振六鐶錫杖。登須彌盧。直上安居三月。倚長松而自誓。臨綠水以經行。周游井邑則動止蕭蕭。依處叢林則威儀濟濟。豈論城隍聚落。寧分勝地寶坊。心月孤圓神珠炳煥。六門虛靜萬法咸如。如此護生。豈有生之可護。如此持律。豈有律而可持。囊內蠟人。通身雪冷。誠堪慶賀。喜何如哉。吳居士為師龍門。創坦然菴。請上堂。淨名居士在家人。不二門深入者親。一缽上方香積飯。寥寥千古轉通津。大眾。維摩法力居士神通。斷妙喜世界。來于此中。持香積佛飯。悉飽眾會。三萬二千師子座。本爾莊嚴。十方三世諸如來。現前證據。看他作一場佛事。真箇希奇。皆不思議之功勳。自心之神力者也。公明居士。希風摩詰接跡龐公。大省幻身久趍正覺。願延瓶錫修建庵宇。遂爾來此聚集禪徒。記得昔日臨濟栽松次。黃蘗問云。深山裡栽許多松作什麼。濟云。一與山門作境致。二與後人作標牓。道了以鋤頭打地兩下。蘗云。吾宗到子大行于世。大眾。臨濟所栽者松。可謂根盤沙界葉覆彌盧。三賢十聖為憩息之方。諸佛祖師為作止之地。故得後代子孫昌盛永茂宗枝。自古及今綿綿不斷。如今眾中若有一員禪客出來道。深山裡用起庵作什麼。山僧也祇向伊道。一與山門作境致。二與後人作標牓。且道與他古人相去多少。大眾。一與山門作境致。見者頓超無學地。二與後人作標牓。凡聖悟迷皆一樣。若是叢林向上關。有人踏著喜無量。下座。
  上堂。少室無言語。曹溪有消息。可憐門大開。而人不能入。蒼龍得雲雨。猛虎生羽翼。但解自承當。何勞問知識。
  上堂。僧問。劫火洞然大千俱壞。未審此箇壞不壞。師云。黑漆桶裡黃金色。進云。請師答話。師云。閑言語。師復云。古人道。我有時揚眉瞬目。有時不揚眉瞬目。有時揚眉瞬目是。有時揚眉瞬目不是。如今人不委得了。便別作解會說道。得底人道是也得。不是也得。
  問伊作麼生是得底人。便道。他分上不說得與不得。得也好不得也好。乃長噓一聲曰。有什麼共語處。祇如古人道。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。又作麼生。他便道。此是拂跡語。拂你屋裡老爺老孃。又問伊。此是拂跡語。不拂跡語如何便道。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。此喚作實頭語。實你屋裡老爺老孃。師復吁兩聲曰。有什麼共語處。夫為衲僧。須作衲僧說話。你等合作麼生。莫道。龍門不肯我。埋沒我心。行我壓良我。龍門恁麼。是要你到不要你到。也須子細看詳好。珍重。
  上堂。總記不得。天花滿祴。縱有千言。不如一默。下座上堂。昔玄沙大師示眾云。諸方尋常盡。道接物利生。忽遇三種病人如何接得。患盲者來。拈槌豎拂他又不見患。聾者來。向他說他又不聞。患啞者來。教伊說又說不得。若接此三人不得。佛法無靈驗。師云。好諸兄弟。還知真實相為處麼。山僧不惜眉毛。為諸人說破。祇如諸人。尋常有雙眼。又何曾見來。有雙耳又何曾聞來。有片舌又何曾說來。既無說無聞無見。何處有色聲香味來。雖然如是。又能有幾人到者般田地。所以道。木伎機石女兒。三冬陽氣盛。六月降霜時。有語非干舌。無言切要詞。會我最後句。出世少人知。午齋晨粥無餘事。盞茗爐香話道奇。下座。
  上堂。普光明殿在人間。凡聖交羅絕往還。若向一塵親得見。毫光照處奉慈顏。
  上堂。昔日百丈大智禪師再參馬祖侍立次。祖舉拂子丈。云。即此用離此用。祖掛卻拂子。
  問云。你他後開兩片皮將何為人。丈取拂子豎起。祖云。即此用離此用。丈掛拂子於舊處。祖便喝。百丈直得三日耳聾。大眾。說甚三日耳聾。直得龍門打鼓上堂。大眾盡皆雲集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒掛燈籠。天高地厚月白風清。雨順風調河清海晏。飢則共君餐苦菜。渴則與子飲寒泉。直饒天外雨花飛爭。似歸堂喫茶去。下座。
  上堂。臺山路上過客全稀。破灶堂前感恩無地。雪埋庭柏冰鎖偃溪。雖在南方火爐頭。不入他家虀甕裡。看看。臘月三十日。便是孟春猶寒。你等諸人。各須努力向前。切忌自生退屈。下座。
  上堂。山僧適在寢堂中。法堂上無山僧。寢堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寢堂上無山僧。有則心外有法。無則心法不周。諸上座在衣缽下。聞打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣缽下減卻上座。添則成增。減則成滅。滅故落斷。增故落常。行腳人如何得離有離無離常離斷。生死疑情大難透脫。此是如來清淨心。要宜須決擇。不可等閑。光景遷流動如飛箭。浮世如此人生幾何彼此出家三界逆旅。竹戶茅堂孰為其主。冷淡共居寂寞同住。何故。何新何憂何慮。下座。
  行者落髮上堂。露柱多年出家。燈籠久已落髮。佛殿堅持禁戒。三門近得休歇。大事本來平等無著。清涼滿月度盡草木。叢林一似陽和齊發。下座。
  元日上堂。萬物咸新論故鄉。抬眸元是舊爺娘。先春花發馨香遠。物外山河日月長。僧問。昔日跋陀尊者問法照大師。未審與今日是同是別。師云。古之今之。進云。栽松人老難傳缽。盧老區區入嶺南。師云。你試舉古人底看。進云。廚庫三門鐘樓佛殿。師云。恁麼又爭得。進云。忽遇七手八腳底人來又作麼生。師云。截斷腳根道將一句來。進云。昨日有人從舒州去。師云。亦是悠悠者復舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈云。獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。師云。錯打人。僧問德山。如何是奇特事。山云。我宗無語句。亦無一法與人。師云。猶較些子。僧問羅山。如何是奇特事。羅山云。道什麼。師云。成何道理。大眾。古人鉤頭著餌。意在得魚。如今洗腳上船。能有幾箇。或若人問龍門。如何是奇特事。山僧向伊道。此去太湖不遠。恁麼說話。有甚奇特。又向伊道。咫尺是棠梨。大眾。還會麼。等閑如不會。須作等閑看。下座。
  上堂。身中有生老病死。念上有生住異滅。國土有成住壞空。此十二種事。甚能奇特。凡夫不識為之漂流。如來出世。指出涅槃妙心常樂我淨。譬如還丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成聖。此十二種祇是一法。現定如今歷歷聽法者是。還信得及麼。乃云。月中丹桂偏禁冷。雪裡寒梅獨放香。下座。
  上堂。悟時此事元來易。迷後斯門實大難。處處綠楊堪繫馬。家家門口透長安。
  上堂。三月初三二月二。不壞假名談大義。眾生役役趁光陰。道流所以為虛棄。二月念九三月一。摩訶般若波羅蜜。假使多聞達古。今歷劫何曾異今日。今日事作麼生。良久曰。何更今日。
  上堂。從上諸聖。見人樂著塵勞不求出離。遂生憐敏之心告之曰。你隨聲逐色。名曰狂人。大眾。好言語慚愧。諸聖恁麼道。雖然如是。已是打開布袋。不能折合得。龍門今日倒底傾出。有人得者永息希求。乃拈柱杖卓一下云。豈不是聲。你尋常作麼生隨。又舉起柱杖曰。豈不是色。你尋常作麼生逐。還會麼。若能隨逐元無縛。便是叢林了達人久立。
  浴佛上堂。如來妙色身。真實難藏覆。不掛本來衣。豈著娘生褲。無憂樹下降生時。南北東西行七步。行七步。度盡眾生無所度。今晨四月初八。我佛如來降生之日。天下精藍煎湯浴佛。佛則從諸人浴。且道如何是佛。要知麼。佛名如來常在不滅。有人見得。山僧更不忉忉。若無人見得。山僧重說偈言。昨日如來垂法雨。今朝法雨洗如來。了然一味無差別。雲外青山朵朵開。欲報如來深恩。殿上重新浴過。下座。
  結夏上堂。龍門結夏勝諸方。大地山河為舉揚。若向九旬參得透。更無佛法可商量。
  上堂。萬古長空一朝風月。古人恁麼告報。大好言詮。豈可以一朝風月昧卻萬古長空。豈可以萬古長空不明一朝風月。此是廣大深法自在之宗。若也明得。何處更有一絲頭剩法來。久立。
  上堂。三日不相見。莫作舊時看。山僧近來非昔人也。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。別也非昔人也。有人問。未審已前如何。山僧往時天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。所以迷情擁蔽翳障心源。如今別也。或有人出來道。某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。還得否。不可直是未在。還有揀辨得麼。若揀得。是上座。道眼圓明。若揀不得。絲竹喧天船上樂。綺羅照水岸邊人。珍重。
  上堂。僧問。道遠乎哉觸事而真。如何是道。師云。頂上八尺五。進云。未審此理如何。師云。方圓七八寸。進云。向上一路。還許學人會也無。師云。不論向上向下。卻許你會。進云。恁麼則當處出生。隨處滅盡。師云。多少人恁麼錯會。進云。作家宗師天然有在。便禮拜。師云。未曾與上座共行在。師復云。親切中直是親切。省要中直是省要。還會得麼。諸人盡是發志探玄意求出離。山僧這裡終不拈今舉古取是捨非惑亂諸人。你若不來。山僧也無可得說。你若上來。山僧不免在你身上割一塊子似與你。還知痛痒麼。忽然知得。可謂親切。也若不知來由。便道者一塊子那裡得來。得恁麼香得恁麼臭。得恁麼生得恁麼熟。還委得麼。不離當處常湛然。覓即知君不可見。珍重。
  上堂。了知一萬事畢。釋迦彌勒欣今日。但得心安是處安。無災無難無今昔。要知佛法根源。記取五月初一。下座。
  端午上堂。今日端午。世間人釘桃符書門閫。使萬邪不窺其戶。百鬼不入其門。世間人又使針燒灸採藥登山。使萬病不干其體。疫癘不入其身。遂失聲叫曰。阿耶耶阿耶耶。盡大地人燒破皮肉。教山僧受無限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。後人哀之。以竹筒盛飯。繫五色絲祭之。風俗至今流傳不斷。遂嘔吐數聲曰。世間人喫卻米粽。教老僧脹破肚皮。大眾。別人燒灸別人喫物。為什麼龍門長老受痛受飽。未能情忘緣慮。事出見聞。於此門中遂為戲論。豈不見。先聖有言曰。懷州牛喫禾。益州馬肚脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。何也。遠走不如近匍匐。久立。
  上堂。入得龍門事事奇。聞聲見色不思議。山青水綠緣何事。盡是諸人力使之。
  上堂。卓柱杖云。還搆得麼。莫道今日猶較些子。直須向無摸索處傾湫倒岳搆得始得。山僧恁麼道。可殺不識好惡。雖然如是。直饒你搆得。我更問你。從前殺盜婬妄罪飲酒食肉罪。教什麼人還。又卓柱杖云。金剛作醜佛受香油。東山和尚忌晨。
  上堂。先師當年末後句。與人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。銷鎔處處皆相似。後來聽響各流傳。更加一二與三四。箇中孰是無耳人。明見去來不生死。先師老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追遠之誠何可忘也。聊設小供。諸人且道。先師還來也無。若道來入。滅十餘年如何見得來底道理。若道不來。又用設齋作什麼。道來也有詨訛。道不來也有詨訛。若為得無詨訛去。還知得麼。三箇渾崙鐵餕餡。一雙無縫木饅頭。久立。
  上堂。大眾。或有人喚上座。上座便應。設使不應。心中也須領覽。今時學人便道。應底是也。領覽底是也。若如此會。便是入地獄漢子。是即且置。且道。面前是阿誰喚你。是有人喚耶。是無人喚耶。還裁斷得麼。若是有人喚。山精鬼魅喚你時。天魔外道喚你時。如何辨白。若道無人喚你。又不聾不騃如何得無人喚。者箇是十二時中生死路頭事。諸人明得麼。有人喚生迷亂。無人喚遭繫絆。若能行生死斷。萬兩金終不換。下座。
  解夏上堂。毗目仙人執善財手。頓見過去微塵諸佛。及其放手宛然依舊。龍門長老領諸大眾。爰於此地結足安居。及其解夏宛然依舊。善財依舊處。微塵諸佛含攝有歸。大眾依舊處。三月九旬斂收無跡。還會麼。毛端藏剎海。芥子納須彌。不離見聞緣。超然登十地。四生六道即心自性。三塗八難普現色身。居華藏海之中。住不思議之內。如斯之旨乃吾輩之常分耳。還信得及麼。
  上堂。今日七月二十。解夏來又是五日也。你禪僧家盡道。我會也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。或若當此一問。於佛法中如何祇對。有底師僧道。你何不問本分事。者箇是世間日月。大眾。那箇是世間日月。又豈有不管底法。又有師僧道。不動世間一星子。就上便明取恁麼事。今日七月二十也。大眾。那裡是不動底一星子。得安樂底人。終不作者般去就。山僧問你。今日是七月二十。不是七月二十。有人明得麼。古人云。世間事明不得。佛法大遠在。者裡若分疏不上。一切處礙塞殺人。還知麼。大火聚中難著手。清涼地內易安身。久立。
  上堂舉。僧問雲居。如何是道中人。對云。如死人手。道中人相見時如何。對云。如死人眼。大眾。作麼生是如死人手。師拈柱杖云。不執捉。怎生是如死人眼。師擘開眼云。不照燭。你諸人好會取。祇如前日送亡僧。山僧道。一隊死漢送箇活漢。有人會恁麼說話麼。怎生是一隊死漢。師云。移身不移步。怎生是一箇活漢。師云。萬機俱不到。後生兄弟。初秋夏末。何不哮吼一聲壁立千仞令我知道。你是箇人。向活中明取死句。死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。喫辛苦也直須哮吼一聲。下座。
  上堂。僧問。道在慵開口。詩成自點頭時如何。師點頭數下。僧云。今日得遇也。師云。莫亂開口。師復云。諸人每日行千行萬。不是不到。何故卻不分曉。祇為信之不及。若信得及。則不行而到也。十方世界事不待思量一時曉了得。諸人每日說千說萬。不是說不到。何故卻不分曉。亦是信之不及。若也信得及。則實無所說也。三世如來所說之法不待思量一時曉了得。大眾。還到恁麼田地也未。我此宗門。祇論證悟不論會解。若是為生死底人。須求親證。若是人我參學之人。恥為不會。須求覓解會。到處覓相似語句。遞相印證。滅胡種族。已後胡亂。教壞人家男女。我此門中都無是事。還知麼。聾人也唱胡笳曲。好惡高低自不聞。
  上堂。世人盡道路行難。本分真金入火看。煉去煉來金體淨。一槌打作玉欄干。請化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水灘頭下釣絲。鉤上錦鱗容易得。蘆花深處月明歸。舉古人問三尊宿。二龍爭珠誰是得者。一云。得即失。一云。老僧祇管看。一云。誰是不得者。師曰。得即失。著忙作什麼。老僧祇管看。看濟什麼事。末後一則語。誰是不得者。若人會得。祖師言句一大藏教。自然不疑去。還明得麼。誰是不得者。非取亦非捨。馬載驢馱時。便是歸來也。下座上堂。打動龍門鼓。喚起鐵餕餡。請君一咬破。山僧豈相賺。先師曾得力。滋味今不減。若也不柰何。好箇鐵餕餡。
  上堂舉。長沙和尚云。我若一向舉揚宗教。法堂前草深一丈。誠哉是言也。玄沙和尚云。因汝顛倒知見。方有往來。誠哉是言也。龍門尋常見汝諸人恁麼。所以向汝道不恁麼。你須是不恁麼始得。諸人不恁麼。龍門所以向汝道恁麼。你須是恁麼始得。諸人道恁麼不恁麼。龍門所以道非恁麼非不恁麼。你須是非恁麼非不恁麼始得。諸人非恁麼非不恁麼。龍門所以道恁麼不恁麼。你須恁麼不恁麼始得。大眾。情亡智現病去藥除。豈不是箇脫灑衲僧。龍門尋常還有一句子到諸人分上麼。不見僧問馬大師。離四句絕百非。請師直指西來意。大師云。我今日無心情。汝去問取智藏。僧問智藏。藏云。今日頭疼。汝去問取海兄。僧又去問海。海云。我到者裡卻不會。僧舉似馬大師。師云。藏頭白海頭黑。大眾。說白道黑。理甚分明。諸人還見馬大師麼。久立也太無端。
  上堂云。若論此事。如中秋夜望圓月相似。淨無雲翳人皆見之。南閻浮提無所不照。諸人各在他鄉異井。各有父母家山。你道。彼中還有麼。山川溪谷迥絕無人到處。彼中還有麼。又爭得無來人。各自謂。得見是月。然此滿月不此方來不彼方去。若此方來彼則無也。若彼方去此何故見之。四維上下亦復如是。所以道。並安千器千器皆圓。一道澄江一月孤瑩。昔有人指月問南泉和尚。何時得恁麼去。南泉曰。王老師二十年前亦曾恁麼來。大眾。向你道此事。無你卜度處。無你名邈處。如今禪和家盡道。我會得也。什麼處是照不著。且問你。照得著底事。上座前生自何趣中來。此身沒後復生何處。作天耶人耶。地獄耶餓鬼耶作畜生耶。若不委知。空然有此語。要作何用。馬大師一日翫月次。二三弟子侍座。大師曰。正當恁麼時如何。西堂曰。大好供養。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。大師曰。經歸藏禪歸海。唯有普願獨超物外。看他如斯論量。也大奇怪。大師致此一問。諸大士直得息黥補劓。望作全人。塞壑移峰貴就平坦。還契得馬大師此一問麼。委悉得麼。良久曰。幸無偏照處。剛有不明時。
  上堂。祖師云。亦莫愛聖憎凡。會得凡夫法。便是聖人法。識得聖人法。即是凡夫法。盡知道凡聖不二。為什麼凡夫漂流諸聖解脫。又道。亦莫拋迷就悟。如今悟底是向來迷底。如今迷底是向來悟底。盡知道迷悟不二。為什麼迷者依前壅塞。悟者依舊惺惺。諸人還辨明得麼。凡聖悟迷如透了洞然明見本來人。敢問大眾。如何是本來人。尋常師僧家道。什麼處不見本來人。驢脣先生豈是泗州大聖。又道。渠無面目。甚處逢渠。遠水不救近火。離此二途。如何是本來人。良久云。設使聞來悟。爭如自得親。下座。
  上堂。昔無著和尚游五臺。禮拜文殊。到山下投一寺宿。遇一老僧。祇待次問無著曰。上人自何而來。無著曰。南方來。老僧曰。南方佛法近日如何。無著曰。末法比丘少奉戒律。僧曰。多少眾。著曰。或三百或五百。著問。和尚此間佛法如何住持。僧曰。凡聖同居龍蛇混雜。著曰。多少眾。僧曰。前三三後三三。著不省。遂令童子以琉璃盞點茶度與著。遂問曰。南方還有者箇麼。著云無。曰既無將什麼喫茶。著又不省。復令童子送出門外。著觀寺無額。乃問童子。此寺因何無額。童子指背後金剛。著回顧忽然不見童子。止見身在一林中。大眾。無著遠遠遊五臺禮拜文殊。及乎親見。要且不識。誠實苦哉。是故明昭和尚頌云。廓周沙界聖伽藍。滿目文殊接話談。言下不知開佛眼。回頭祇見翠山巖。雪竇和尚亦有頌云。千峰盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。堪笑清涼多少眾。前三三與後三三。大眾。此二頌。通古徹今。美則美矣。要且不見文殊。山僧今為諸人頌出。乃云。青山門外白雲飛。綠水溪邊引客歸。莫怪坐來頻勸酒。自從別後見君稀。下座。
  上堂。靠柱杖肩上謂眾曰。好笑好笑。乃呵呵而笑。昨日有兩人共說一件事與山僧。山僧聞得一夜笑。得腸肚痛。又呵呵而笑。大眾要知麼。有一人云。今日是初三。官曆上寫來。村裡人道是初四。乃村下曆頭。
  問老僧道。是初三麼。山僧向道。是初三。是官曆麼。山僧云。是官曆。村裡謂之初四。是村下曆頭麼。山僧云。初四是村下曆頭。其人點頭。又有一人云。今日是初四。官曆上寫來。村裡人道是初三。乃村下曆頭。長老如何。山僧向伊道。是初四初三是村下曆頭。其人點頭。兩人相見具說其事。一人云。長老向我道。是初三。一人云。長老向我道。是初四。兩人遂來見山僧云。今日是初三是初四。山僧聞得笑殺。兩人云。長老不要淈循。好好分明說。山僧向道。汝自不分明。何處是淈循。大眾。會得此意麼。山僧見伊不曉。也不柰何。眾中禪僧道。長老如何鳴鼓集眾了也。不說些佛法及祖師西來意。卻理會世間閑日子。此是世人情見。山僧聞了問伊道。世間有什麼閑日子。又那箇是情見。把來看。伊元來不會見。伊不會更作箇頌子舉似伊。頌道。言親事亦親。無偽亦無真。愚俗稱為我。邪徒喚作神。是我何曾我。言神豈是神。人生須特達。乃提柱杖下禪床曰。丈六紫金身。座前又謂眾曰。也不屈著你。
  上堂。僧問。大用現前不存軌則時如何。師云。誰信你。僧便喝。師云。更進一步看。僧云。幸有一弓三下箭。當機要射不平人。師云。少年曾決龍蛇陣。潦倒還同稚子歌。僧又喝。師云。元來祇是野狐精。僧禮拜。師云。何曾大用現前。師復云。古來有一人南泉和尚。諸人還識否。若識得一生不空過好。南泉和尚莫教見而不識。還識麼。曾有一俗士問曰。弟子家中有片石。也曾坐也曾臥。如今欲鐫作佛。不知還得否。南泉云得。莫不得麼。不得。有人明得此旨也無。南泉道得。龍門云。好箇佛。南泉道不得。龍門云。好片石。還見否。是他道。弟子家中作麼生說家。家在什麼處。諸仁者。親從家裡來。家中何所有。持此一片石。廣大堅且久。靈山曾獻佛。帝釋聊舉手。心中出何物。安樂并長壽。下座。

    古尊宿語錄卷第二十八

    舒州龍門佛眼和尚語錄
                住南康雲居嗣法善悟編

  聖節上堂。皇帝以天下為家。兆民為子。父子一體天下一家。王愛於民民敬於王。愛敬既同王道無外。所以佛言。如民得王。又云。如民之王。且王外無民民外無王。王在民外民不受賜。民在王外王道不廣。如何曰民無知曰民。如何曰王聖神曰王。今上皇帝至神至聖為民父母。天寧降誕之節。日月星辰連珠合璧。江河淮濟激濁揚清。乾坤造化草木蟲魚。呈祥瑞顯奇特。皆皇帝至德之所感致也。伏願。南山比壽北嶽齊齡。永永萬年無窮無極。遂下禪床作舞曰。會麼。山僧舞蹈揚塵。萬歲萬歲萬萬歲。下座。
  上堂。拈起柱杖卓一下云。圓明了知不由心念。抵死要道墯坑落塹。畢竟如何。乃靠柱杖下座。
  上堂舉。昔有一秀才。見長沙和尚看千佛名經。問曰。許多佛祇聞其名。未審居何國土。長沙曰。黃鶴樓崔顥題後。秀才還曾題否。對曰不曾。長沙曰。無事題一篇好。秀才罔措。大眾。秀才問佛居何國土。長沙為什麼卻恁麼道。秀才尋常嘲風詠月。為什麼長沙面前一辭不措。若是黃鶴樓有什麼難題處。聽取山僧題破。遂云。容顏甚奇妙。光明照十方。我適曾供養。今復還親覲。下座。
  上堂。平旦寅狂機。內有道人身。大眾。二六時中折旋俯仰行來走去。說是說非分南說北。運用施為開單展缽喫粥喫飯。盡是狂機。且道。那箇是道人身。良久云。碧落有情空悵望。瑤臺無路可追尋。下座。
  上堂。適來山僧夢在寢堂上聞法鼓。遂下堂階。夢見諸人上來近前問訊。便登法座。侍者燒香了。如今正在夢中之人施陳夢事。你等諸人。還夢見麼。若真見得。是為覺人。不省夢鄉宛爾沉沒。還有一法與你為對麼。不見古人道。目前無法意在目前。不是目前法非耳目之所到。可不是奇特。還夢見麼。釋迦如來道。如寤時人。心縱精明。欲何因緣。取夢中物。遂拈起拂子敲禪床云。是什麼。還聞麼。復豎起拂子云。還見麼。良久云。人間天上諸知識。爭似龍門夢得親。下座。
  上堂。僧問。古者道。諸佛不出世。四十九年說。諸佛既不出世。為什麼四十九年說。師云。你疑來多少時也。進云。祖師不西來。少林有妙訣。祖師既不西來。為什麼少林有妙訣。師云。知恩者少負恩者多。進云。恁麼則一人傳虛萬人傅實。師云。虛處作麼生傳來。進云。任從滄海變。終不為君通。師云。禮拜著。師復云。始自隻履西歸卷衣南邁。空聞消息流落人間。古往今來遞相敬受。大似一人傳虛萬人傳實。山僧病多諳藥性。年老變成精。不是刻剝古人。免見互相埋沒。諸人應是從前覺觸往日見知。從人邊請益得來。言語中舉時中的。出入遊戲則不無。究竟真實大事。萬不可得。但能情亡理喪計盡途窮。無施設處用心。正是作功夫處。山僧尋常祇道。喫茶去。今日也道喫茶去。會盡諸方五味禪。何似山僧喫茶去。下座。
  上堂。擬思量何劫悟。不思量終莽鹵。欲思不思。踏破時萬里無雲。常顯露常顯露。妙用恆沙非旦暮。諸禪伯。正好休征罷戰永息干戈。傍水倚山成就大事。況是人生易老壽命幾何。或若生死現前。畢竟將何支準。不見古德道。若不安禪靜慮。到者裡總須茫然。久立。
  上堂。來來去去去來時。去去來來離覺知。了得去來無罣礙。方知塵劫不思議。所以道。來無所來去無所去。去來之際生死昭然。前念生是來。後念滅是去。求其來去了不可得。乃至前生後生今年去年。更無絲毫遷變之相。如斯會得。始絕去來。但以眾生背覺合塵去來輪轉。苟能洞達復有何事。昔石頭大師一日問龐居士。子近日如何。居士曰。卒說不及。乃呈一頌。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水及搬柴。石頭默然許之。後造江西問馬大師。不昧本來人。請師高著眼。大師直下覷。士云。一等沒絃琴。唯師彈得妙。大師直上覷。大眾。若不是馬大師。被他一問百雜碎。諸人喚什麼作本來人。若無本來人。作麼生眼見色耳聞聲種種施為運轉。諸人還見本來人麼。如今盡道。本來人無形無相。不曾著衣喫飯。不生不死。如此會得。爭合本來人。要知麼。諸人總是本來人。一段生死變化煩惱無明又如何消遣。聽取一頌。與子偕行今日路。如君共看本來人。同名同姓同形段。無死無生無色塵。畢竟如何。切忌喚作本來人。下座。
  上堂舉。僧問洞山初和尚。如何是佛。對云。麻三斤。大眾。有恁一件事。何故無人知得。洞山見人不知了。遂自頌曰。七寶畫牛頭。黃金為點額。春晴二三月。農人皆取則。寒食好新正。鐵錢三四百。諸仁者。此一轉因緣。盡謂麤言及細語。皆歸第一義。又云。臨機應用一切尋常。如斯會解。埋沒古人。要見洞山老子麼。鴻鵠一舉千里飛。鑽雲鷂子與天齊。鳳凰不是凡間物。為瑞為祥自有時。久立。
  師到真乘。請上堂。真乘舉石霜遍界不曾藏語。師云。遍界不藏全體露。絲毫有見事還差。會中誰是先陀客。不動縐塵便到家。真實到家之者。得意忘言。伶俜在外之人。隨情起解。情解既起。名相是興。言意兩忘。十方咸暢。豈不見。適來堂頭已普告大眾。如何更令山野稱提。蓋為妙旨幽深人難洞達。何也。既知咫尺之間。為什麼卻道不睹師顏。既言遍界遍空。如何更云不曾藏覆。還見落節處麼。若見得。便見石霜老子雪峰大師。亦知龍門山僧與真乘長老。又此一眾禪和。總有分什處。山僧未離本院不到此中時。真乘無一人龍門長老。山僧離本院度荒山來到真乘。諸人一一相見。此間有一人龍門長老。若有一人龍門長老。於法成增。若無一人龍門長老。於法成減。減故落斷。增故落常。既墯斷常。豈云正見。一似上座未出家時無一人上座。既出家後有一人上座。你諸人。如何裁斷得心地安樂去。還裁辨得麼。向此有箇入處。更有什麼事也。或若未明。良久曰。不解作客。久立。
  上堂。獨自坐方信。西來有達磨。獨自行不用。紅蓮足下生。獨自語分明。向誰誰肯許。獨自參剎剎。塵塵示指南。相逢相問窮端的。莫道山僧解放憨。端師翁忌辰上堂。昔人已乘白雲去。此地空餘綠水流。綠水一去不復返。白雲千載空悠悠。湖南舊說老楊岐。失卻金毛師子兒。江南江北無覓處。龍門今日順風吹。順風吹囉囉哩。水急風高下釣磯。
  上堂。鳥從空裡飛。人向心中住。人死心宛然。鳥沒空何預。人生一過鳥。此心實可據。但自了其心。無勞問來去。所以須菩提問世尊。云何住。世尊答曰。如是住。卵生胎生濕生化生有色無色有想無想等。皆令入無餘涅槃而滅度之。而實無有一眾生實滅度者。還會得麼。三界萬法實無絲毫生滅動靜之相。祇由迷此。決定惑為色身之內。所以質礙名色。領納曰受。思惟曰想。遷流曰行。分別曰識。皆由自心之所成立。為不知此名為五陰。遂成色心二法。不見道。照見五蘊皆空。度一切苦厄。現前五陰之身。為有耶為無耶。若能如是見得。實無生死等事。或未然者。豈無去來。有一則無生死因緣。舉似大眾。昔漸源同道吾弔慰。乃拊棺問道吾曰。生耶死耶。道吾曰。生也不道。死也不道。漸源不省。後聞僧念蓮經。應以比丘身得度者即現比丘身而為說法。忽然省得。遂至石霜。攜鍬法堂上。從東過西從西過東。石霜曰。作什麼。漸源曰。覓先師靈骨。石霜曰。洪波浩渺白浪滔天。覓什麼先師靈骨。漸源曰。先師靈骨猶在。大眾。還見得麼。拈起柱杖曰。者箇是柱杖子。那箇是靈骨。者箇是靈骨。那箇是柱杖子。遂卓一下云。長安夜夜家家月。影落寒潭幾箇知。
  上堂。若論此事。如人買田地相似。四至界畔一時分明結契了也。唯有中間樹子。猶屬我在。大眾。既是四至分明結契子也。為什麼中間樹子猶屬他。不見道。千年田八百主。若識得中間樹子。耕鋤任你耕鋤。布種任你布種。開花任你開花。結子任你結子。若無中間樹子。爭喚作常住。良久云。作麼生。自云。高處高平低處低平。
  上堂云。龍門別無奇妙。剛謂單傳心要。豈惟淺水無魚。撥剔全無孔竅。二時展缽開單。逐日屙屎送尿。萬事與人一般。子細看來好笑。既是萬事與人一般。為什麼稱善知識。良久云。我也理會不出。
  上堂。今之叢林。天下多有求一人會無情說法。則無莫道會得。討一人舉此話亦難得。何也。須是曾親聞說法來。方可舉示。如未曾親聞。縱有舉示。祇益塵勞。於其慧命無所滋益。大眾。會既少舉尤難。叢林雖有日凋殘。若欲明斯旨。應須離念看。一人如領解。大眾盡心安。既是一人領解。為什麼大眾盡心安。若不如此。爭稱出離之門。
  上堂舉。志公曰。我見世間之人。各執一般異見。祇知傍鏊求餅。不解返本觀麵。餅則從來是麵。造作由人百變。大眾會麼。狸奴白牯念摩訶。貓兒狗子長相見。諸禪客。薦不薦。若言自性本圓明。大似捫空追閃電。知得麼。含元殿上更覓長安。慈氏宮中願生內院。
  上堂。僧問。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。如何是一波。師云。你尋常如何吞吐。僧云。如何是眾波。師云。著衣喫飯有甚難。僧云。鉤頭一句請師道。師云。你自道取。僧云。雄雄江上垂綸者。竿上時時有錦鱗。師云。沒交涉。師復云。諸仁者。無過此時。也長恁麼。亦有不恁麼時。禪學人道。無有不恁麼時。說箇恁麼。已是不恁麼也。恁麼時名為得念。不麼恁時名為失念。如今問諸人。為常失念亦有不失念時。禪學人道。常名得念時。說箇得念。已是失念了也。要知得恁麼。但了取不恁麼時。要明得念。但識取失念時。故先德道。恁麼恁麼。又云。不恁麼不恁麼。好奇怪諸高德。是以釋迦如來又云。得念失念無非解脫。成法破法俱名涅槃。地獄天宮皆為淨土。你等還知得一段真實事否。若知得。永超終始之患。十二時中自然安樂無事也。下座。
  上堂云。不動龍門內。行參古佛機。親逢渠面目。肯話自容儀。凡聖心平等。高低路坦夷。丹霞燒木佛。院主落鬚眉。何故○。下座。
  上堂舉。六祖大師在大庾嶺頭。示明上座曰。不思善不思惡正當恁麼時。阿那箇是明上座本來面目。明即大悟。大眾。還會者話麼。正當恁麼時。歷劫不曾迷。步步超三界。歸家頓絕疑。
  上堂舉。僧問忠國師。如何是本身盧舍那。師曰。與我過淨缾來。其僧過淨缾。師曰。卻將舊處著。其僧送去舊處。再來問。如何是本身盧舍那。師曰。古佛過去久矣。此一則法門。若非證入。莫曉宗猷。若縱心猿終成解會。尋常盡道。甚處來不是盧舍那。更不識了再問。豈不是過去久矣。又道。國師自受用三昧。再三若問盧舍那自是古佛過去久矣。又云。如何是本身盧舍那。良久處好會取。若不委知。遂落草向你道。與我過淨缾來。如斯解會。但縱心猿不見國師。云得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺蔾之園。要知麼。太陽門下日日三秋。明月堂前時時九夏。大眾。如何是盧舍那。歸堂喫茶去。下座。
  上堂。昔趙州和尚訪庵主。
  問曰。有麼有麼。庵主豎起拳頭。趙州曰。水淺不是泊船處。拂袖而出。又訪一庵主。
  問曰。有麼有麼。庵主豎起拳頭。趙州曰。能縱能奪能殺能活。禮三拜而去。師云。庵主一般豎起拳頭。趙州何故肯一箇不肯一箇。且道。得失在什麼處。趙州自起自倒。勘破多少阿師。庵主坐斷要津。過了多少寒暑。要識趙州麼。拍禪床右角云。識取趙州。要識二庵主麼。拍禪床左角云。識取庵主。還有人點檢得失處出麼。良久云。易開終始口。難保歲寒心。下座。
  吳居士請上堂。身是佛身。須信六根清淨。行名佛行。故知三業圓明。身淨則垢無所生。行明則暗無所起。垢生由乎迷淨。淨作垢而莫。覺莫知。暗去必由得明。明即暗而難信難解。所以諸聖常加被。群生自棄遺。苟易慮於可作之初。革情向誤為之後。親開智鑰仰扣慈關。他心慧眼以洞知。重罪宿冤皆可懺。菩薩悲願遍滿娑婆眾生。哀投無不冥感。是知明暗共體垢淨同源。凡夫有成佛之期。大士有度生之分。苟不如此萬善徒興。公達居士與如道人。洞明泡幻了悟浮生。共入山來究明斯事。今晨請山僧陞座說法。記得昔日裴休訪華林和尚。
  問曰。師還有侍者否。林曰。有一兩箇。休曰。在什麼處。林乃喚大空不空。時二虎自庵後哮吼而出。休睹之驚悸。林語二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。休問曰。師作何行業感得如斯。林乃良久曰。會麼。休云不會。林云。山僧常念觀音。大眾。會他此箇意旨麼。常念觀音力伏猛獸。道眼通明萬緣何有。良哉大士時時垂手。念茲在茲。安樂長壽。下座上堂。永嘉一宿而悟。遂曰。幾回生幾回死。生死悠悠無定止。自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。大眾。說有生死亦是言詮。說無生死亦是言詮。既涉言詮則是事跡。且事麤易顯理妙難彰。故言近而旨遠。如何以至近之言。明其至遠之旨。不其難哉。先聖道得旨忘言。遺事觀理。後人不曉。便乃事外尋理。言外求旨。譬如以手撮摩虛空。徒自疲勞終無所益。要知得力用意處麼。須即事無事即言無言。悟入方親解會不得。若如是隱顯施為神用難測也。不見僧問首山。如何是佛法大意。首山曰。楚王城畔汝水東流。便有人悟去。歸堂。
  上堂。五色燈光眚所成。但除其眚莫除塵。若言本眼何曾眚。乃是臨河渴死人。
  上堂。僧問。劫火威音前。別有一壼天。御樓看射獵。不是刈茅田。乃提起坐具云。未審者箇喚作什麼。師云。正見刈茅田。僧便喝。師云。猶作主在。師復云。祇宜說一句。有人會得去。猶較些子。或若無人會得。山僧卻成妄語思量了。不如且休。各自大家。堂中喫茶。自由自在。免見他時異日被人覷破。何也。將軍自有嘉聲在。不得封侯也是閑。喫荼去。下座。
  上堂舉。南泉和尚謂眾曰。王老師賣身去也。有人買麼。時有一僧云。某甲買。師曰。好一員禪客。南泉云。不作貴不作賤。你作麼生買。其僧無對。師云。噁笑殺人。有數尊宿為此僧著語。趙州道。明年與和尚作一領布衫。一人道。成何道理。一人道。和尚屬某甲。後來雪竇道別處容和尚不得。大眾。許多尊宿。爭頭競買。也要運出自己家財。王老師交關未成。不敢胡亂分付。者般行貨古今亦少見之。龍門今日亦賣身去也。然則有貴有賤。賤則分文不直。貴則金玉難偕。你買也屬你。你不買也屬你。若識得龍門。龍門與你作道伴。有人處無人處起心動念。總知得你。善則令汝行。惡則令汝止。縱經三塗歷八難。一步不相捨離。常與你作道伴。你若不識龍門。龍門與你作冤家。教你出家使汝行腳。令汝尋師遣汝體究。遂教你不會。令汝茫然。令汝求覓解會。令汝巧作道理。遂令淨妙國土而作土石山河。常樂法身而作無明煩惱。成不自在。常生退失。一步不放捨。常與你作冤家。大眾。龍門屬你諸人來多時。識得是道伴。不識是冤家。還有人明得此旨麼。乃拈柱杖點一下曰。一道伴二冤家。通逆順遍河沙。眼是空翳是花。得龍門道無涯。遂放下柱杖子云。少賣弄歸堂去。
  上堂。臘月扇子功勳絕。浩浩涼風動寥泬。豈止炎蒸六月天。暫時與君解煩熱。下座。
  五祖和尚到上堂。曹溪大師傳衣歸嶺南。後來讓和尚得法授與馬大師。馬大師接得百丈。百丈得黃蘗。黃蘗得臨濟。臨濟得興化。興化得南院。南院得風穴。風穴得首山。首山得汾陽。汾陽得慈明大師。慈明大師接得一人楊岐和尚。如今與佗得底事看。此老子云。我者裡如鬧市裡上竿子相似。是人皆見瞞你眼得麼。楊岐老後來接得端和尚一人。此老子曾住此山來有頌曰。海底珠動時。雲中月還現。涼夜無狂風清光都一片。端師翁後來接得先師一人。先師有言曰。祇從咬破一箇鐵餕餡。直得百味具足。此老子所以一生口硬好說硬話伏。自先師付囑之後大法傳持以來。末後東山一時分付今五祖堂頭和尚。此日幸對人天廣眾請。不吝慈悲重為顯揚。使先宗有據。吾道益明。莫不大幸。
  上堂。泡幻同無礙。如何不了悟。眼裡瞳人吹叫子。達法在其中。非今亦非古。六隻骰子滿盆紅。大眾。時人為什麼坐地看楊州。缽盂著柄新翻樣。牛上騎牛笑殺人。
  上堂。諸人未到龍門山。將道龍門在世間。既到龍門心自在。杉松拂拂水潺潺。諸人還識龍門山麼。若也不識。未免山青水綠。百年光陰能有幾許。未回光達本已前。都成夢幻。遂拈柱杖云。六道眾生造罪造業。三世諸佛成佛作祖。盡在山僧柱杖頭上。諸人還見麼。卓一下云。百雜碎了也。復展手云。把將絲毫。許來。又卓一下云。手執夜明符。幾箇知天曉。下座。
  上堂。獬豸同欄辨者嗤。薰蕕共處須芬郁。諸仁者。得底人終不自異於人。而從前千聖悉所稱讚。實有異於人處。譬如二人同胞胎共父母同舍同學同一師授。至於飲食語言之間悉無有異。一日同入試院同一題目。而一人得第。一人落第。及第者永異民庶。落第者乃是常人。是二人初無改易。而貴賤高低有異。恰如得與不得。初無有異。而一人得之。位齊諸聖。一人迷之。遂作凡夫。人雖不殊迷悟遼遠。大眾。可不驚怖者哉。所以香林和尚云。老僧二十年前。見與我一般一輩人盡皆得道。我日夜思量。他得箇什麼。便如此去。我二十年中常看後來。也得恁麼。你看他先德苦切之言。實可取信。豈可守株徒喪日月。各宜體悉。已後也須得去。不勞久立。
  下座。
  上堂。龍門三月半。大鼓聲聲喚。喚得一時來。特地生迷亂。大眾。既是喚得一時來。為什麼特地生迷亂。此段好因緣。諸人怎生斷。不解斷轉迷亂若解斷較一半。良久曰。因緣一段無人斷。留與諸方共斷看。
  上堂。收得本名度牒。踏遍自己山川。聞有龍門長老。走來學道參禪。恁麼惺惺漢子。如何立地瞌眠。忽然睡醒眼開。元來天生自然。師乃失聲曰。噁討殺我討殺我。皇天皇天尋殺我。雖然如是。知是般事便休。直須運出自己家財。莫自拘於小節。參堂。
  上堂。且道。山僧即今還有為人處麼。若有為人處。即埋沒山僧。若無為人處。即埋沒上座。彼此出家兒。莫遞相埋沒好。要知麼。山僧將你本分事。舉似你諸人。何不於你本分事上識取識得麼。若道便是某甲本分事也。如向眼睛上下一釘相似。若道我雖有本分事實未了知。你又披什麼衣服。大眾。既是恁麼人。識取恁麼事。久立又奚為。珍重。
  上堂。僧問。納須彌於芥中。擲大千於方外。衲僧門下總用不著。學人欲使泥牛耕巨海須彌駕鐵船。師還許也無。師云。十字縱橫一任行取。僧云。踏破澄潭月。穿開碧落天。師云。猶未知衲僧分上事在。僧云。有意氣時添意氣。不風流處也風流。師云。洪州腰帶。師復云。春光漸盡夏景將臨。悠悠之徒貪生過日。我今問你諸人。從早至夜念念不住。是有思量是無思量。人人必謂是有思量。我且問你。作麼生思量。何不識取。你諸人思量了。隨而興作運為也。我問你。作麼生興作。何不識取。你諸人於興作時。起種種言說。且作麼生言說。何不識取。都緣是自家先迷了。祇管隨處流浪。所以道。道源不遠性海非遙。但向已求莫從外覓。覓即不得。得亦不真。如在虛空。退至何所。還肯麼。你諸人在我者裡。或暫經冬夏。或久涉炎涼。若到別處。人問龍門事。不可指東劃西。亂有所說卻成欺罔也。各將為事各將為事。因成四偈。思無思思萬邪一正。不識玄旨徒勞念靜。作無作作貫色通聲。水中鹽味不見其形。言無言言不費脣舌。未說之法林中之葉。龍門潦倒告報諸人。既然如是何故因循。賢席頭納疏上堂。一葉飄瓢水上歸。姑蘇春色照岩扉。坐禪片石重來看。卻笑山雲拂蘚衣。所以沉空滯寂之士。名為貪著小乘。混世同塵之人。謂之圓通之侶。不捨道法而現凡夫事。豈是植種於空。現前日用是大總持門。一一親得其力。如斯之旨事可量哉。昔日黃梅散席。道在老盧。坐折連床湖南[寔-是+最]盛。古今牓樣作者同知。進止合儀動靜可法。況龍門新興保社。意在求人。眾手淘金誰是得者。有麼有麼。令人思百丈。解踏馬駒行。參。
  上堂。杜順文殊事可知。定光如來老大隋。張三李四何王趙。
  問你渠今是阿誰。[(纏-糸)+(郊-交)]市賣魚忘進趣。案頭分肉露全機。男兒鎖子黃金骨。苦痛無明墮汙泥。結夏上堂。登龍門下無凡客。不假風雷自有奇。三月進修從此始。經行宴坐可思議。三月安居九旬禁足。稟如來之教旨。乃釋子之清規。橋彴津梁人間天上。或垂手入[(纏-糸)+(郊-交)]者。未嘗離於此座。觀心入定者。亦常遊乎十方。此豈可以有心知。豈可以無心會。苟能如是。何生而不護。何足而不禁。覆被萬靈廣益群品。或不由斯道者。吾末如之何也。下座。
  上堂。今時學者不究佛語。祇究祖師語。殊不知。祖師語即是佛語。莫如此揀擇。卻成誘佛法去。祇如雲門大師示眾曰。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是光明。自代云。三門佛殿廚庫僧堂。又云。好事不如無。者箇是祖師語。是他道。三門佛殿廚庫僧堂。諸人尋常看時。是看是不看。若看。他道看時不見暗昏昏。如何得成光明。既是光明了。又道好事不如無。作麼生又不要去。且如楞嚴會上。說箇晦昧為空。空晦暗中。結暗為色。色雜妄想。想相為身。聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以為心性。一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外洎山河虛空大地。咸是妙明真精妙心中所現物。者箇說話甚是子細。且道。與雲門道底事。相去多少。莫祇明祖師語不究佛語。有人曰。我亦不用佛語。不用祖師語。祇用自語。祖師語佛語尚不要。更用自語。又道。我宗無語不用言語。有語尚不是。況無語耶。莫作夢。從朝至夜。佛法作一邊。祖師語作一邊。有語作一邊。無語作一邊。妄想作一邊。無妄想作一邊。若恁麼。真可謂看時不見暗昏昏也。久立。
  上堂。十方世界龍門寺。大地山河是學徒。隨順眾緣成解脫。筭來全不費工夫。
  上堂。舉僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。趙州曰。喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗缽盂去。其僧言下便悟。大眾。山僧今朝喫粥也洗缽盂。祇是不悟。既是為善知識。為什麼卻不悟。還會麼。豈可喚鍾作甕。終不指鹿為馬。善人難犯水銀無假。冷地忽然覷破。管取一時放下。
  上堂。龍門若為作端午。打動眾人塗毒鼓。髑髏破後遣誰聞。鑒覺盡時敢言普。是謂南山鱉鼻蛇。好箇大雄白額虎。可憐開眼覓眼人。赫日光中尋入路。
  上堂。飄飄颻颻楊柳花。紅紅赤赤遠天霞。屈屈曲曲龍門路。僻僻靜靜野僧家。尚不心頭懷勝解。誰能劫外筭河沙。休糧方子齋兼粥。任運還鄉苦澀茶。好大哥喫茶去。
  上堂。七七四十九。面南看北斗。死去與生來。泥牛大哮吼。所以釋迦老子。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。如此則毗盧境界止在人間。涅槃妙心更於何覓。昔日那吒太子。析肉還母析骨還父。然後現本身運大神通。大眾。肉既還母骨既還父。用什麼為身。學道人到者裡若見得去。可謂廓清五蘊吞盡十方。聽取一頌。骨還父。肉還母。何者是身。分明聽取。山河國土現全軀。十方世界在裡許。萬劫千生絕去來。山僧此說非言語。下座。
  上堂。撫掌大笑良久曰。大眾。笑箇什麼。山僧笑古往今來一切人。有瞥地有不瞥地。不瞥地之人。如黑地數甕。有甚分曉。瞥地之人。便自回頭轉腦東問西問。譬如衣錦夜遊。
  問來問去問去問來。忽然如晝見日。便云。譬如有目日光明照見種種色。多少分明。雖然如此。更須知有向上事末後句始得。罷參大眾。始於瞥地終於罷參。古往今來莫過如此。山僧所以笑他。恰如春夢相似。諸人還曾夢見麼。莫道無事法爾天真好。豈不見。大庾嶺頭曾趕上。少室岩前立到腰。豈得不遇於人。好大哥喫茶去。下座。
  行者剃髮上堂。山僧因而度得小師一人。遂拈起柱杖示眾云。見麼。法名崇木。俗姓葛。良久又云。爾既投吾出家。今為汝受三歸五戒。乃云。崇木歸依佛歸依法歸依僧。已為汝作三歸。今為汝翻十邪受五戒。汝當聽受。所謂身口意也。身有三過。謂殺盜婬。意有三過。謂貪恚癡。口有四過。妄言綺語兩舌惡口。作此十者名為十惡。無此十者名為十善。汝今於三業門中稟受戒法。所謂不殺不盜不妄不婬不飲酒。是五戒相。汝依吾教信受奉行。復卓柱杖一下云。崇木聞吾教訓。乃告吾曰。和尚所說。但崇木從來無身口意。亦不知何以為持犯。縱聞三歸。我不知何者名佛法僧。聞五戒相。從何受持。雖煩和尚如此。崇木並無領覽處。師放下柱杖曰。此真吾弟子也。是真歸依也。真受得戒也。所以昔人云。和尚何不畜一沙彌。老宿云。有無眼耳者。為吾尋一人來。正是此意也。好得力小師。大眾。會得否。拈起柱杖云。扶過斷橋水。伴歸明月村。久立。
  上堂。總別同異兼成壞。祇是山僧與眾人。高廣須彌入芥子。無邊剎海在微塵。晝復夜秋復春。境寂心融事事真。七寶大車既如此。去來語默莫因循。禪和子聞說了。呵呵大笑道。我會也我會也。師乃呵呵笑云。你會也。且道。西天那蘭陀寺後孤峰頂上。如今有什麼人。在彼中修行。見麼見麼。下座。
  上堂。趙州道箇洗缽去。其僧豁爾知歸。鳥窠吹起布毛。侍者當下得旨。為復是就伊明破。為復是吐露向伊。亦不是就伊明破。亦不是吐露向伊。大眾會麼。本有之性為什麼不會。為四面璘和尚挂真。虛空無相。不拒諸相發揮。寶鏡無形。豈礙群形頓現。相與形而常偽。空與鏡而常真。故即偽即真不生不滅。大眾。或若虛空頓消殞。寶鏡不臨臺。光境俱亡復是何物。六十三年即且置。且道。即今四面老子在什麼處。遂拈起真云。生涯何所有。今古與人傳。
  上堂。夏已半。山中早晚不甚熱。知事毗贊外。無恙首座大眾康休。西庵首座。旦暮流慈法樂無量。山門內外雍肅表裡安為裕。涅槃山法性海。豈容取證造詣。擬議於其間哉。在夫山僧與諸人。登高而履深。不可坐取安佚而無所得也。各宜悉察。昔有一禪客。親近一老宿甚勤。老宿每見來即揮手曰。未在未在且去。如是經久。其僧中夜思惟曰。並不蒙一言開示。祇管道我未在。教我怎生柰何。思量來思量去。忽然省得。歡喜無量。至明日上去見老宿。老宿見來便點頭曰。是也是也。大眾。者箇便是達磨大師所傳宗旨。且如何便見得。良久云。感感鳥守空池。魚從腳下過。感感總不知。歸堂。五祖忌辰上堂。趙州不見南泉。山僧不識五祖。甜瓜徹蒂自甜。苦瓠連根自苦。
  上堂。達磨大師入中國。至今幾千年。得其道者甚眾。領其旨者實多。大似一人傳虛萬人傳實。大眾。流言止於智者。諸人。三十年後。莫道見龍門來。
  上堂。先聖道。法性海中親認得。豎起拂子云。還有認得底麼。良久云。認得也在法性海中。認不得也在法性海中。大眾。既總在法性海中。何故卻有認得認不得。且道。此理如何。每常兄弟道。何處不是法性海。山僧直是不肯你道。病在何處。有人道。病在有道理處。山僧問伊。如何得無道理去。佗道珍重便出。或道。今日七來日八。大眾若總恁會。如何見得古人道法性海中親認得去。莫將閑學解。埋沒祖師心。解夏上堂。尊者憍陳如。九旬最親切。老少幸相依。上下皆歡悅。瞻聽離聞見。承覽亦超絕。四海五湖人。勿謂真機泄。
  上堂。昔仰山夏末禮拜溈山。溈山問曰。子今夏作何所務。仰山云。開得一片田。種得一籮粟。溈山云。子今夏也不空過。仰山卻問。和尚今夏作何所務。溈山云。晝日一餐早晨一粥。仰山云。和尚今夏亦不空過。言了退後吐舌。溈山云。子何得自持白刃斷其命根。仰山拂袖便出。大眾。溈山父子尋常相見。游戲神通不同小小。還有知得底麼。若無。山僧與諸人說看。開一片田密密綿綿。兩頓粥飯其道自辦。山僧一夏與諸人相見。自是諸人不薦。若或薦成一片。是什麼一片。看取當門箭。

    古尊宿語錄卷第二十九

    舒州龍門佛眼和尚語錄
                住南康雲居嗣法善悟編

  為亡僧下火。幾度曾經恁麼來。者回又是入天台。一堂道侶同相送。珍重峨嵋下五臺。遂下火云。遏辣辣上堂。近日亡僧遷化。此一則因緣。有人會得麼。大凡參學須見生死根源。生死若有則不明道。生死若無又作麼生。無得多見。時流錯會。妄作主宰。今日試舉先聖兩則語。證驗今人錯處。祇如臨濟和尚示眾云。有一無位真人。常在你等面門出入。未證據者看。如今一氣才斷。便乃爛壞蟲生面門出入。無位真人此時作麼生主張。既無可主張。古人因緣又作麼生消殺。古人又道。你去父母未生時。明取你本來面目。諸人如今盡是父母生後所有。許多時行住坐臥施為運用。卻分付何人。若無分付處。古人語又作麼生消殺。莫是不干此身之事。任生任滅直明本性否。莫錯會。且如厭身如桎梏。猒智如雜毒。出三界了尚祇名羊鹿之人。見身心無起滅無內外不住不去不取不捨。平等趣入。故名大乘根機。看來亦祇為明生死之道。諸人未了生死疑情。參學有什麼。是處要得省心力麼。但明取。若身若心若外世界種種變化。悉由何發現。須是一得了始得迷情不現。說法恆沙不了。後並無用處。達磨大師曰。吾本來茲士。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。可謂無承當人也。歸堂喫茶去。
  上堂。僧問德山。如何是宗門奇特事。山曰。我宗無語句。實無一法與人。師云。漏逗了也。僧問雪峰。和尚見德山。得箇什麼便歸來。峰云。我當時空手去空手回。師云。漏逗了也。睦州喚僧。僧回頭。州云。擔板漢。師云。漏逗了也。一漏逗二漏逗三漏逗。用意攙前先在後。莫於佛祖結冤親好。看衣珠常離垢。家中人鬥頭走。淮南笑殺龍門叟。有人若會笑因由。眼似銅鈴大如斗。阿呵呵歸堂去。郭公朝散施寶蓋上堂。舉木平和尚行腳時問洛浦。一漚未發時如何。浦云。移舟諳水脈。舉棹別波瀾。木平不契。遂問盤龍。龍云。移舟不辨水。舉棹即迷源。木平遂於言下大悟。後住木平。李王詔至金陵。
  問道於他。法眼有偈云。木平山裡人。貌古言復少。相看陌路同。論心秋月皎。壞衲線非蚕。助歌聲有鳥。城郭今日來。一漚曾已曉。誠哉是言也。作麼生明他向盤龍言下悟底事。若有人問龍門。一漚未發時如何。龍門實難吐露。良久遂云。一漚未發時。寶蓋向空垂。瑞色飄飄起。香風拂拂吹。何勞輕舉拂。不假略揚眉。五百曾親獻。如來印可之。昔日毗耶離城五百長者子。各持七寶蓋來詣佛所。佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三千大千世界。諸人還信得及麼。非但古人。今諸人皆有此一蓋。還曾窺覷得著麼。若窺覷得著。步步莫非玄路。言言盡轉法輪。其或未然。山僧雖老拙。寶蓋助宣揚。久立。
  上堂。龍門老自云。作麼。復問你。畢竟是誰。對云是你。復云。你夏中做得箇什麼事。對云。難說向你。祇恐你落在見聞。又云。但說無妨。師乃提出柱扙云。有見有聞是凡夫。無見無聞是二乘。有人識得否。良久云。鴛鴦繡了從君看。不把金針度與人。參。撥田劄子至上堂。謝恩畢。舉百丈和尚謂眾云。你等為我開田。我與你說一段大義。眾開田了。請師說大義。百丈起來展手舒伸。大眾。古人得恁麼徑截。還會他恁麼方便處麼。百丈說大義。辛懃事可知。龍門無道理。大眾絕狐疑。帝力乾坤重。君恩雨露垂。有人相借問。雲外略揚眉。為什麼揚眉。良久云。萬古長春。
  上堂。鼓聲纔動法義已周。大眾上來尋光而至。山野高提祖印。諸人共息狐疑。直須倒岳傾湫。切莫尋枝摘葉。所以道。者裡聚集為你僧堂裡底。者裡聚集為你寮舍裡底。會得麼。好於處處參知識。休用從前解會禪。
  上堂云。南閻浮提人。就中多鬧亂。無想四禪天。根性最遲緩。遲速不同倫。染淨難回換。兩箇五伯文。元來是一貫。貫貫。啞子拍手高聲喚。聾人聽得佯不管。天明日出是夜半。智者大師譚止觀。大眾。此理如何。良久云。看。檀越請上堂。舉端師翁住圓通日。楊次公郭功甫每住參問此道。後來往復淮南。常求法要。一日功甫訪之。白雲師翁遂上堂云。前來蒙次公大儒訪及。為上堂。曾舉一遍。今日功甫到來不可隱覆。更為舉一遍。此語甚是奇特。乃曰。上大人丘乙已。化三千七十士。爾小生八九子。佳作仁可知禮也。遂下座。
  大眾。言雖麤淺理實甚深。若不會上大人。如何登孔聖門。通曉六經子史百氏詩書。縱使身名顯達。不曉上大人。如何佐國安邦。使功成身退。至於百工伎藝負販庸人孩稚小童。無上大人。如何成就能事。山林河海日月星辰上聖下凡。無上大人不能安立。大眾。好上大人。還會麼。孔門弟子如能識。折桂登科第一人。下座。
  上堂。三平禪師道。祇此見聞非見聞。師云。捻土為香。更無聲色可呈君。師云。人思舊念。箇中若了無餘事。師召大眾云。立處孤危。體用無妨分不分。師云。巡堂看取。下座。
  眾巡堂了。復謂眾云。有人會得麼。又云會得麼。眾無對。師云。癡漢癡漢。黃龍山死心和尚遺書至上堂。死心心已死。心死死由生。拗折黃龍角。翻身臥地行。者老子從來翻著襴衫。倒攜席帽。口頭麤慥肚裡柔和。點檢叢林呵叱學者。雖傳晦堂道。愛用雲門禪。以罵風罵雨為訓徒。以種菜種蔬為作務。興災降禍少喜多嗔。愚人見即攢眉。智者點頭相許。要去便去果然作家。騰身元是莫徭人。睡中失卻死心老。嗚呼哀哉法門不幸。
  上堂。虛名虛相谷音鑑像。棄而不修豈明幻妄。少不努力老矣惆悵。靜以思之隨機稱量。古德云。譬如百歲老兒作歌舞。豈是小兒戲。大眾。會他恁麼道麼。百歲老兒作歌舞。側首低眉聽節鼓。心中聽拍雖了然。手腳來遲轉辛苦。乃起身作舞云。會麼。老作少難。下座。
  上堂。一葉落天下春。無路尋思笑殺人。下是天上是地。此言不入時流意。南作北東作西。動而止喜而悲。蛇頭蠍尾一試之。猛虎口裡活雀兒。是何言。歸堂去上堂。眉毛眼睫最相親。鼻孔脣皮作近鄰。至近因何不相見。都緣一體是全身。
  上堂。提柱杖卓一下乃顧視曰。柱杖子柱杖子。你無住持干懷。又無病痛苦惱。如此黑瘦何也。拈柱杖呵呵大笑云。是何言也。若色見聲求是行邪道。昔臨濟德山由之發明見諦。後來明眼尊宿由之接物度人。豈不見。黃蘗普請次。蘗謂臨濟云。我最得者柱杖氣力。臨濟近前奪下柱杖推倒黃蘗。黃蘗遂云。扶起我來。扶起我來。時有一僧。近前扶起云。和尚爭容得者風顛漢恁地無禮。蘗卻打其僧數下。臨濟乃云。蒼天蒼天。大眾。當時柱杖子。如今卻在龍門手裡。乃提起召大眾云。還有臨濟手段底麼。出來出來。龍門卻是放得下。遂拋下柱杖放身便倒云。有扶得者出來。良久云。既無臨濟之人。又無扶起之者。龍門自起自倒。有甚用處。歸堂去。下座。
  甘露和尚入山上堂。達磨不來唐土。地久天長。二祖不往西天。山青水綠。龍吟霧起虎嘯風生。秋雨垂空浮雲蔽日。諸人有眼還見麼。有耳還聞麼。既具見聞。何者是迷何者是悟。何物為緣何物為對。要知迷悟昇沉理。畢竟須還本分師。先佛道。身相屬四大。心性歸六塵。四大體各離。誰為和合者。大眾。身心既乃如此。現今復是何物。近來參學之人。盡皆奔馳語句。舉論古今。於本分事全不明了。所以正宗淡薄。道法澆漓。幸遇和尚到來。伏望震潮音示真旨。抉重瞙顯衣珠。四眾傾誠不勝虔請。黃龍靈源和尚遺書至上堂。昔開正續銘。今示真歸告。一路涅槃門。行說皆親到。明然臨濟燈。妙唱黃龍道。空海久澄虛。雲濤方浩浩。橫吞巨海高駕鐵船。隱顯同源卷舒無際者。其唯靈源乎。禪師居究竟地。住本覺場。雖曰示生。實無生而可示。雖曰示滅。實無滅而可示。明明密密。密密明明。真化不移。何方出沒。所以遺言作訓。真告普聞。能事始終。一期云畢。而某曩歲遊方之始。邂逅龍舒。許以半面之交。氣投分感。雖則荊山隱玉。已遇良知。爾後蚌腹剖珠。登舟獲劍。歐峰再會素願尤諧。歡洽妙期有同符節。自初及此三十年間。理契同風至音無間。夫何遽別特示遺書。感存念亡。此情彌切。雖然如是。佛佛不思議。不許長住世。大眾審思惟。畢竟祇者是。然則子期既沒伯牙絕絃。蓋傷其無知音爾。況此至道離見超情。莫逆于心夫何言也。昔人問長沙。南泉遷化向什麼處去。沙云。石頭作沙彌時參見六祖。云不問石頭作沙彌時參見六祖。南泉遷化向什麼處去。沙云。教伊尋思去。師乃呵呵笑云。會麼會麼。水長船高泥多佛大。共至靈前不勞觀聽。蔣山佛鑑和尚遺書至上堂。噁噁。師兄師兄。出在我前。去復我先。噁噁。師兄師兄。出在我前。許我並駕而齊肩。去復我先。使我隻翼而孤騫。豈不念茲苦海。群迷未度。況乃五湖玄學。負笈趨筵。遽辭舟楫孰濟長川。然佛法道理自有因緣。此蓋眾生無祐薄福使然。永違叢社。法炬無傳。我聞如來雙林示滅。又聞達磨隻履西遷。佛佛祖祖其道綿綿。況我鐘山佛鑑法兄。妙機無間出沒應緣。去來生死吾何預焉。而某於師門最為深契。在鴈序手足相連。義交金石氣薄雲天。聽遺音而何忍。念朽質以非堅。同心共照。夫復何言。尚記得如來滅度阿難問迦葉曰。世尊傳金襴外。更傳何法。迦葉曰阿難。阿難應喏。迦葉曰。倒卻門前剎竿著。大眾。若無者箇公案。生死熾然。白雲師翁道。金襴之外復何傳。弟應兄呼豈偶然。倒卻門前剎竿著。免教依舊倚牆邊。大眾會得麼。倚牆邊倚牆邊。寂滅光中禮白蓮。
  上堂。達磨大師所傳心印。看看掃地盡也。如今還有人見達磨大師麼。若見得。方解承當。若見未得。切忌認著。所以正宗淡泊異道崢嶸。昔日王常侍參睦州。一日州問曰。今日何故入院遲。侍云。為看馬打毬。所以來遲。州云。人打毬馬打毬。侍云。人打毬。州云。人困麼。侍云困。馬困麼。侍云困。州云。露柱困麼。侍惘然無對。歸至私第中。夜間忽然省得。明日見州云。某會得昨日事也。州日。露柱困麼。侍曰困。州遂許之。此是達磨大師宗旨。露柱不解打毬。如何卻困。還有明得者磨。人困馬困未是困。露柱之困始是困。好於言下證無生。莫向言中尋尺寸。百丈若無雙耳聾。臨濟爭解領三頓。盡將業識作流傳。此道今人棄如糞。久立。
  上堂。昔有使頭使下二人。一時奉事觀音。一日使下偷使頭錢走。使頭燒香禱告觀音。願我捉得使下。使下亦燒香禱告觀音。願使頭不見我。當此之際。觀音救誰即是。祇救使頭又違使下。祇救使下又違使頭。若一時總救。事甚相違。山南辯和尚道。若要行大道。三步作一跳。大眾好語。祇恐人麤心。子細究之。又卻出疏不出。山僧為你一一分剖看。若人要會。先須識取觀音。要識觀音麼。大慈悲心是。更須知大慈悲心從甚處流出。現今歷歷聽法者。無心而流出萬宗。若識得了使頭。方解作得使頭。非唯作得使頭。亦乃識得使下。此使下是使頭底使下。離使頭外別無使下。若識得觀音了。使下方解作得使下。非但作得使下。亦乃識得使頭。此使頭是使下底使頭。離使下外別無使頭。若恁麼。使頭使下但是空名。使下使頭悉皆無寄。大慈悲心熾然獨脫也。既識得使頭。又識得使下。更須識得錢帛。使頭見之是使頭錢帛。使下見之是使下錢帛。離使頭使下外別無有錢帛。亦須知使頭錢帛。自不干使下事。使下錢帛。亦不干使頭事。各不相到。雖不相到。使頭錢帛即是使下錢帛。使下錢帛即是使頭錢帛。同一物耳。若恁麼既同。若恁麼既異。皆大慈悲心之作用也。即知得錢帛。又須明取得失。使頭失財時是使頭失。使下得財時是使下得。得失不在別人分上。如此則使頭失時是使下得時。使下得時是使頭失時。得失雖殊而不異。得失各異而常同。豈別有一物作同作異也。若使頭若使下。若錢帛若得失。一一明了。方名觀自在菩薩。古人云。得失是非諸佛智。一人無心眼耳聾。
  上堂云。西瞿耶尼打鼓。南贍部洲上堂。大眾。十方齊至等聞。野客稱揚。此聲遍滿十方。照破聞見色香。堪笑釋迦老子。等閑動地放光。大眾歸堂。徐公大夫入山上堂。何處求通達。疑根自不凡。頓明心即佛。陡覺海非鹹。善財樓閣路。日進丹霄步。凡夫云未然。我道常披露。大眾。譬如自面豈辨鬚眉。又如眼根不自見眼面。若有見即非本頭。若見眼根眼即同境。所以石鞏自射無下手處。乃證全身。龐公問心一口吸盡。遂得真實。此所謂大丈夫之事業也。不見道。大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。莫不是了見本來面目證得清淨法眼。故得稱為大丈夫也。此日伏蒙提宮大夫朝旆入山光臨泉石。頃者山野輒效先德。開法施場住持此山。數年之間傍資修換。為禪者遊心之地。工役既畢。輒以土木之功。干干視聽。願得雄偉之文。以彰不朽。為來者之益。伏蒙惠示。莫大之幸。山僧雖不曉義理。觀此嘉作。近世所稀。豈此邦此山之幸。亦天下叢林之幸甚也。昔向居士木食澗飲。以所悟布之文字。求二祖大師印證曰。影由形起。響逐聲來。弄影勞形。不識形為影本。揚聲止響。不知聲是響根。除煩惱而趣涅槃。喻去形而覓影。離眾生而求佛果。喻默聲而尋響。當知得無所得。失無所失。未及造謁聊伸此意。伏望答之。二祖大師答曰。備觀來意皆如實。真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫。豁然自覺是真珠。無明智慧等無異。當知萬法悉皆如。愍此二見之徒輩。伸詞措筆作斯書。觀身與佛不差別。何須更覓彼無餘。居士得偈欣然奉侍。諸仁者。古人悟心布之文字。實是希有。還見二祖大師與居士所證所得之事麼。良久云。浩劫有窮。斯文不泯。久立。
  上堂。慮而解思而知。孤燈難並太陽輝。不是心不是佛。為君掃蕩精靈窟。摩天鷂子入雲飛。千里萬里祇一突。阿剌剌。下座。
  上堂。不起疏慵不進修。實無言說實無求。奪飢人口中之食。驅耕夫手裡之牛。真快活百無憂。自是不歸歸便得。五湖風浪拍天流。陳與明還佛頂心經願請上堂。唵齒臨唵齒臨。唵部臨唵部臨。大眾。此是甚麼言語。義理如何。還有人會得麼。若道是言語。又不成言語。若道有道理。又不成道理。可謂言詮不到。分別不及。先聖呼為密語。又曰真言。一切言音從是而生。一切語教從是而出。山僧適來看經中。得七字陀羅尼。能滅千災成就萬德。今對諸人舉此七字陀羅尼一遍。諸人諦聽。遂默然屈第一指至第七指曰。諸人聞得麼。恐諸人不聞。更舉一遍。又默然屈一指至七指曰。聞得麼。大眾。唯佛與佛乃能知之。自餘群生悉皆罔措。有方便門。名曰重說偈言。今更再三分明說此七字咒曰。佛頂心經齋願了。大眾。曉得其中旨趣麼。待山僧奉為解釋一字字要知落處。若論佛。祇是當人更無物。若論頂。晝夜舒光照前境。若論心。看時無相用時深。若論經。解語能言不是聲。若論齋。所為所作盡和諧。若論願。猶如身在龍門院。若論了。無慮無疑心皎皎。心皎皎。增添福壽災殃少。論量功德廣難思。須彌未大滄溟小。山僧適來說者。是真言。世人祇知有言。不知有真。若不知真。所言皆妄。何者名為真言。能出萬宗故曰真言。亦名三昧王。亦名萬字頂。亦名微妙章句。亦名秘密大總持。至心受持大有靈驗。所謂山僧七字咒也。乃屈指曰。一二三四五六七。諷誦受持皆祕密。如人親入寶山中。一切珍奇從此出。久立。
  上堂。道可學耶實不可學。心可悟耶實不可悟。不學不悟真機全露。明月娑婆浮生旦暮。眼若不睡諸夢除。古今出入無門戶。遂召大眾曰。是什麼。
  上堂。山僧略陞此座。大眾永息狐疑。各各金毛師子。去來哮吼全威。臨濟高聲連喝。德山拈棒痛槌。縱有一言半句。終不別作路歧。大眾。抖擻精神著瞌睡。作麼是甚生次第事。你自鈍置。山僧恁麼道。要人到不要人到。試點撿看。
  上堂。舉洞山和向示眾曰。兄弟。初秋夏末或東去西去。直須向萬里無寸草處去始得。又云。祇如萬里無寸草處。作麼生去。石霜聞之乃曰。出門便是草。僧舉似洞山。洞山曰。大唐國內能有幾人。師曰。出門便是草。閑殺龍門老。北去禮文殊。南來登五老。鬢髮已蒼浪。言歸恨不早。獨立秋風前。相思望江島。好好不用更尋討。
  上堂。什麼物恁麼來。休將明鏡挂高臺。什麼物恁麼去。分明不用當頭舉。舉得分明得更難。澄潭不許蒼龍盤。便恁會太無端。遂拍手呵呵大笑云。華藏毗盧世界寬。
  上堂。好一隊。其中人還見其中事麼。若是其中人。必見其中事也。良久呵呵大笑曰。會麼。苟不然者。雖有其中事。元來不是其中人。縱是其中人。元來不了其中事。了得其中事。作得其中人。復何憂哉。不見溈山曰。有句無句如藤倚樹。時有人問。樹到藤枯時如何。溈山呵呵大笑。又有乾峰示眾曰。法身有三種病二種光。一一透得始解穩坐。雲門出眾而問曰。庵內人何故不見庵外事。乾峰呵呵大笑。大眾。有人或問道。此二老宿意旨如何。龍門拍手呵呵而笑。良久曰。你諸人何不與我放下布袋解開肚皮笑一聲子。
  上堂。釋迦世尊已成正覺。彌勒大士當來下生。老盧持過嶺南。達磨攜來東土。各謂度生已畢。我願云周。如何六道四生猶在。土石諸山未殞。淨妙國土不逢。為是願力未充。為是業果難盡。為復別有道理。還有人斷得麼。若不同床睡。焉知被底穿。歸堂喫茶去。
  上堂。空生不解嵒中坐。春暖桃花樹樹紅。漏泄天機無覓處。都緣露柱挂燈籠。燈籠燈籠卻有古風。露柱露柱善解提舉。一旦師姑是女兒。大悟堂中喫茶去。
  上堂。心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙亡性即真。根塵既謝鏡光現前。心法雙亡如何則是。赤肐胝身無妄想。眼聞耳見離攀緣。
  上堂。迎日出門去。已覺披煙霧。冒月望山歸。重露顯禪衣。心悄悄步遲遲。無孔笛再三吹。哩哩[忏-千+羅][忏-千+羅][忏-千+羅]哩。遊子乍聞征袖濕。佳人猶唱翠眉低。君更聽莫狐疑。是何曲歸堂去。
  上堂。真實到家之士。何暇論家。決定證得之人。寧標所證。論家論證。乃閭閻負販之徒。無證無家。誠飄露伶俜之子。何不興決烈之志。啟特達之懷。舉措看他上流。勿謾隨於庸鄙。一一從自己胸中流出。與我蓋天蓋地去始得。總似你恁麼。參學驢年去。
  上堂。海門山長安道。茫茫煙水連芳草。樓頭客馬上郎。一聽落梅悲故鄉。春風過眼花飛盡。蝴蝶翩翩過短牆。君更聽是何章。會不得參堂去。政和八年九月。奉敕住和州褒禪。
  上堂。謝恩畢。僧問。千里遠聞音信好。不涉程途事若何。師云。不挂三寸。進云。一輪明月當空照。萬里清風宇宙寬。師云。卻有商量。進云。路上忽遇禪人問時如何。師云。有甚難答。進云。雲離谷口千山秀。月到天心四海明。師云。誰是恁麼人。師復云。大眾現前。豈不是舒州龍門山。適來敕旨。豈不是和州褒禪寺。令山僧往彼傳法住持。且何者是傳底法。要知佛法旨趣麼。不離龍門山。要見褒禪寺。不離褒禪寺。要見龍門山。龍門山則易見。褒禪寺即難見。有人見得褒禪寺麼。若明得。便有佛法旨趣。若也未明。良久云。帝力丘山重。君恩宇宙寬。不才何以報。處處得心安。久立。
  到褒禪入方丈。師據座云。昔定明禪師燕坐此峰。住大三昧。悲濟弘誓。澤及一方。山僧忝繼先蹤。續明後焰。十方坐斷。祖令當行。鳴鼓陞堂。各須諦聽。
  上堂。聖皇帝賜與名山。賢宰臣宣行睿旨。俾令貧道傳法住持。眾中還有荷擔重任者麼。試出眾道看。僧問。古人道。權借一問以為影草。未審此理如何。師云。子是何心行。進云。可謂手執夜明符。幾箇知天曉。師云。曾問幾人來。進云。到者裡多少人錯會。師云。闍梨又作麼生。進云。三十年後有人會去。師云。猶較些子。僧問。一塵纔起大地全收時如何。師云。兩塵也。進云。恁麼則無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。師云。含山縣裡事作麼生見得。進云。山河及大地。全露法王身。師云。者箇闍梨卻好商量。師復云。龍蛇易辨衲子難瞞。辨別得否。山僧未來此間時。是山法席久虛。叢林不振。當此之時。還知定明禪師是汝諸人善知識麼。山僧既來此間。法席初開。叢林復建。亦定明禪師是汝諸人善知識。所以道。有佛無佛性相常住。若解恁麼看得。吾有道光矣。昔日有一員尊宿。眾集定。起來作舞曰。諸人會此意否。諸人無對。寂曰。山僧不捨道法而現凡夫事。師乃呵呵笑曰。奇怪。若是褒禪即不然。乃起作舞告眾曰。諸人會我意否。良久云。清貧長樂。下座。
  上堂。褒禪乍住太乾枯。月白風清入畫圖。人間縱有千般樂。不及今朝事事無。乃呵呵大笑。好大哥。
  上堂。雲中石塔摩星斗。定明禪師大張口。是你之言若解參。不必腰包天下走。遂卓柱杖一下曰。鳥對初陽自在啼。犬逢生漢連聲吼。又卓柱杖一下曰。歸堂上堂。祇知今日明朝。不覺今朝明日。事事一似安排。箭箭自然中的。甜者甜於黃連。苦者苦過白蜜。喫得者般滋味。乃以手作舞曰。不妨邏邏哩哩。下座。
  正月一日上堂。以柱杖劃一劃云。天得一。斗牛女虛危室畢。地得一。草木山河并土石。君得一。上下四維無等匹。召大眾曰。萬象森羅影現中。一顆圓明光的歷。有歡榮有愁戚。或冤親或順逆。富且貴貧且乞。萬樣千般誰運為。空谷之聲隨應出。鴛鴦繡了任君看。不露金針太綿密。褒禪奉勸各回頭。莫待臨行卻啾唧。識取摩訶般若光。萬古悠悠是今日。久立。
  上堂。如來無二種語。諸人如何會如來語。作麼生是二種語。須明取始得。一離間語。二和合語。無此二者。是名如來語。何名離間語。能聽法者雖願樂聽受。而所說法者不為開示。是名離間語。能說法者雖樂開示。而聽法者不樂聽受。是名離間語。雖說無有能說可說。雖聽無有能聽可聽。得如此者。方名和合語。當觀此離間語和合語一耶二耶。同耶異耶。如此證知捨離間語。當得和合語。而如來無此二語者。不說不聽而已。然不說不聽亦有二事。一凡夫。二聖智。正如凡夫無所開示無所聽受。冥然莫覺故曰無明。亦名為無說無聽。二聖智所到。到其無說無聽。亡賓主絕行解。自居究竟實地。亦名無說無聽。學者當善分別。勿生異見。不可瞞頇不分。
  上堂。舉趙州和尚一日趙王來不下禪床曰。會麼。王曰不會。州曰。自小持齋身已老。見人無力下禪床。騰騰和尚朝見則天。仰視則天曰。會麼。天曰不會。騰騰曰。山僧持不語戒。忠國師見肅宗帝。以手指頭帽子曰。會麼。帝曰不會。國師曰。天寒莫怪不下帽子。大眾。明得三人意旨麼。譬如寶舟到岸獲大富而濟有餘。玉戶抽關升于堂而入乎室。猶在門外。無柰不入之何。困守孤貧。豈是珠寶之咎。還會麼。卞和刖足。歸堂上堂。面前過便知是張三李四。背後過為什麼卻不見。壁者邊便見是條臺倚子。壁那邊為什麼分疏不得。咫尺之間尚爾。況十方世界耶。參學人若不明。當知參學事卒未在。光陰迅速。入寺來早已九十日。諸郡發心化士且寬懷打疊。遂拈柱杖曰。東西南北四方人。地闊天遙最是親。衡岳天台連魏闕。乃彈指一下曰。輕輕彈指不勞神。復拈柱杖曰。山河大地日月星辰草木叢林。盡在柱杖頭上。還見麼。良久曰。腰纏十萬貫。騎鶴上揚州。久立。
  上堂。趙州有喫粥因緣。好一則因緣。者僧當下悟去。會得麼。你拈動缽盂匙箸時。便不會古人意了也。祖師有風幡話。你諸人十二時中。為什麼一似大蟲看水麼相似。國師有無情說法。據你諸人合明得。為什麼卻不聞。若一一明得。便是有地頭底禪和子。歸堂祈雨上堂。定明妙應禪師。說法如雲如雨。不是時人不聞。又非不善其語。如斯一味靈通。過了幾多寒暑。縱逢敗種焦芽。方便一時救取。知府曾公舍人入山祈雨上堂。舉劉禹端公問雲居。雨從何來。對云。從端公問處來。師云。雨從何來。不須尋討。遍滿虛空拔濟枯槁。定明妙應靈通。知府舍人台造。真箇是為雨為霖。莫不為忻為好。且問諸人。是定明雨舍人雨百姓雨。定當得麼。良久卓柱杖一下云三。下座。
  上堂。卓柱杖一下云。大眾。你諸人昨夜為什麼一時在露柱裡藏身。及乎天既明。喫粥了上來聽參。為什麼卻在欄干上立地。見麼。直饒如此通神變。更問起雲塔裡師。
  上堂。抵死要行雲水腳。剛然求悟本來心。為蛇畫足勞筋骨。辜負青山綠水深。豈不見德山老子向你道。未踏船舷時好與三十棒也。諸人也著些子精彩著。飯袋子也好與三十棒。遂卓柱杖一下。下座。
  退褒禪上堂。一去一來松上鶴。半開半合嶺頭雲。搘笻獨立千峰外。唯把南山祝聖君。知府錢公奏請。再住褒禪。
  上堂。大眾。君命重宣降薜蘿。不容靜處薩婆訶。襴衫席帽寒酸甚。又向人前唱哩囉。哩囉拍一拍。哩囉又拍一拍云。去年梅今歲柳。顏色馨香依舊。人漸老水長流。無心道合頭。下座。
  上堂。舉蓮花峰庵主拈柱杖示眾云。古人到者裡為甚麼不肯住。自云。為他途路不得力。如是二十年無人會得此語。後有老宿聞舉云。是即是。少進語在。有僧問。如何進語。宿云。但問畢竟如何。僧持此語問庵主。主曰。楖栗橫擔不顧人。卻入千峰萬峰去。師橫按柱杖於肩上高聲喚云。和尚和尚。又云。闔國人追不再來。千古萬古空相憶。
  上堂。舉嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。尊者當下大悟。師云。好大眾還見得悟處麼。盡力放不下。著力擔不起。將謂一物無。元是自家底。見得自家底。心中大歡喜。自茲家業興。一舉九萬里臘月初一上堂。僧問。萬法是心光。諸緣唯性曉。盡大地是色。那箇是心。師云。不要瞞老僧。進云。盡大地是心。那箇是色。師云。闍梨念來多少時。進云。祇如色心二字如何透得。師云。祇知渡水不覺腰深。進云。彼此沒便宜。師云。一任啗啄。師復云。一年止有此三十日。二陽發生之月。學般若者。與汝道情相應否。今有二問問諸人。一問問肯者。一問問不肯者。先問肯者曰。你恁麼來多少時也。你須道多時也。
  問你既多時。所對目前聲色。與你為惱害否。若與你為惱害。上座未恁麼在。若不與你為惱害。是照見了。然後不為惱害。不用照見了。不為惱害。若用照見了。方見不為惱害。即名照見心。未名恁麼在。若不用照見心。如何知得無惱害。據作此見了我問頭不得。第二問不肯者云。你不恁麼來得多少時也。師大笑云。好一問。你出家沙門作佛弟子。含齒戴髮巍巍堂堂。如何卻不恁麼。得何異俗人。直饒你真箇不恁麼。也則因恁麼。然後有不恁麼在。據此見亦了我問不得。不見石頭大師道。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。尚有人講不得。被馬大師道。我有時揚眉瞬目。有時不揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不是。他便會去。師良久曰。還知麼。泥多佛大水長船高。下座。
  上堂。未達境惟心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。分別既不生。便捨外塵相。乃拈柱杖示眾云。不可不喚作柱杖子也。且作麼生說捨底道理。有人於此云喚什麼作柱杖子。便違他古佛道不壞假名而談實相。又道更有什麼柱杖子也。則世間萬法不成安立。又道依舊喚作柱杖子。則一切凡夫莫不幸甚也。大眾。到者裡如何即是。須信道。雲中石塔不是人間。檻外雲山非由心變。風摩雨掃日照煙蒙。妙用縱橫隱顯一際。自可以幽栖鳥道開豁胸懷。妙契真規十方洞照。直得如此。更須知有衲僧孔竅始得。如何是衲僧孔竅。咄。卓柱杖下座。
  上堂。舉溈山和尚坐次。見仰山從方丈前過。溈山云。若是百丈先師。子須喫痛杖始得。仰山云。今日事作麼生。溈云。合取兩片皮有分。仰云。此恩難報。溈云。溈山年邁。非子不才。仰云。今日親見百丈師翁。溈云。子向什麼句中見先師。仰云。不道見祇是無別。溈云。始終作家。師云。從上來至百丈有不犯之令。溈山深得其旨。能向劍刃上行。仰山飲氣扶持。且不犯鋒傷手。有般漢。祇管行棒下喝。還明他不犯之令麼。不見道始終作家。諸人每日來去。什麼處得見百丈。
  上堂。暫時歛念。是處是慈氏。門門有善財。介爾有心。土石山河瓦礫荊棘。大眾。作聖作凡能染能淨。有如是威神。具如是妙用。直得恁麼。曹溪門下客。見時猶未是少林消息。祇如少林消息。你曹溪門下客。合作生麼。下座。
  上堂。蘇武牧羊。辱而不屈。李陵望漢。樂矣忘歸。是在外國在本國。佛諸弟子中。有者雙足越坑。有者聆箏起舞。有者身埋糞壤。有者呵罵河神。是習氣是妙用。至於擎杈打地豎拂敲床睦州一向閑門魯祖終年面壁。是為人是不為人。信知一切凡夫埋沒寶藏殊不丈夫。諸人何不擺柂張帆拋江過岸。不可釘椿搖櫓。何日到家。既作曹溪人。又是家裡漢。還見是家裡事麼。
  上堂。舉先師在白雲會中作磨頭。一日端師翁下來曰。你還知一件事麼。先師曰。不知。師翁曰。近有數禪客。自廬山來。
  問他皆有悟入處。教伊說亦說得有來由。舉因緣向伊亦明得。教下語亦下得。端師翁良久謂先師曰。磨頭祇是未在。你道如何。先師聞了心下不安。得七日七夜。不成腸肚。正中心下。乃自思惟曰。既悟了說亦說得。明亦明得。如何卻未在。忽然中夜方會得。從前寶惜一時放下。遂白端師翁。師翁起來手舞足蹈。某曾侍奉先師。聞先師舉此因緣謂某曰。參學須是一時放下方得安樂。大眾。還見得否。放得下好脫洒。放不下牛拽杷。堪笑諸方老古錐。打鼓說禪無尾[木+霸]。無尾[木+霸]不驚怕。不驚怕可嗟訝。解踏毗盧頂上行。不言亦自傳天下。好大哥。
  上堂。舉百丈大智禪師謂眾曰。併卻咽喉脣吻。道將一句來。溈山云。卻請和尚道。五峰云。和尚也須併卻。雲嵒云。和尚有也未。師云。此是叢林中流布底事。雪竇禪師後來品評此三人語。各有淺深。卻請和尚道。虎頭生角出荒草。和尚也併卻。龍蛇陣上看謀略。和尚有也未。金毛師子不踞地。如今眾中或去請益或去過話。有人道。此三句語未契得百丈。喚作抑而不揚。卻請和尚道。百丈云。不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。此豈不是抑而不揚。和尚也須併卻。百丈云。無人處斫額望汝。何處是有肯他也。則是抑而不揚。和尚有也未。百丈云。喪我兒孫。更是不肯也。祇如百丈道併卻咽喉脣吻道將一句來。甚生次第事。既併卻咽喉脣吻。明箇什麼邊事。也好扶持取。下座。
  退院離褒禪辭眾上堂。舉六祖大師示眾云。汝等速理舟楫。吾欲歸新州去。弟子曰。和尚去後早晚卻回。祖曰。葉落歸根來時無口。師云。是什麼說話。去了卻更來做什麼。不見東山先師道。大小大祖師。猶欠悟在。師呵呵大笑云。諸人還會得麼。聽取一頌。歸根得旨復何論。洞口秦人半掩門。花落已隨流水遠。空留冪冪野雲屯。到蔣山上堂。玄沙白紙費封題。一聽雷音萬仞低。慰釋私懷已無量。那堪更唱邏羅哩。乃呵呵大笑曰。古人道。笑須三十年。誠哉此語。某頃在白雲時。與堂上佛果師兄道聚。其樂無涯。至今樂猶未已也。又呵呵大笑云。一手不獨拍。兩手鳴摑摑。舉意超情念。相看同路陌。摩雲鍾阜高。遍界烏輪赫。妙機速雷電。神珠不在額。珍重人天大導師。衲僧一見喪魂魄。何也。誰敢正眼覷著。下座。

    古尊宿語錄卷第三十

    舒州龍門佛眼和尚語錄
                住南康雲居嗣法善悟編

    偈頌

    示道三偈并敘。

  宗乘一舉。作者埋冤。古路縱橫。若為措足。苟非知方俊眼出格上機。舉一明三。普同流浪。其或循言執滯。病在見聞。杜口藏形。過歸傍認。欲得決求大寶。莫作小商。撒手懸崖當空便擲。百千三昧豈在外求。若認語言即名邪解。至於警物垂務衡鑒將來。百匝千重少諧手足。或中途病轍。半路絕糧。引諸子以伶俜。蓋指南之不妙。良由澄潭月影隱隱迷蹤。直須坐斷毗盧優游大徑。故作示道三偈。以資唱道之萬一。固非次第淺深數量名字之所得也。冀達之士。相期於茲矣。

    隨流。

  千聖靈蹤百草頭。卓然放去號隨流。後教萬古無人識。笑殺溈山水牯牛。

    合轍。

  水中月是天邊月。南北東西更無別。新羅打鐵火星飛。燒著指頭名合轍。

    雙唱。

  坐斷千差古路頭。解開種岸濟人舟。明明一句該群象。善唱非聲作麼求。

    標指六偈并敘。

  諸佛出世無法示人。祖師西來無道可指。唯談自悟是謂頓門。若尚筌蹄必難話會。然則忘其方便。迷者難以進途。標指示人或有可曉。故循好言之士。唱偈六篇。以舉一隅。無勞三返。後之冥合者。或有可取焉。

    迷悟。

  迷者迷悟。悟者悟迷。迷悟同體。悟者方知。迷南為北。實情取則。北本是南。悟無移忒。返究迷緣莫得來處。忽悟正方迷復何去。其迷則迷妄自高低。生死惡覺枉受膠黐。達迷無妄歡喜無量。殺無明賊祇在一餉。一餉之間冥通大千。直下了了三際虛玄。無始時來總由今日。盡未來際更不尋覓。當念無念靈光焰焰。靈焰騰輝心知難掩。靈源蕩碧森羅普入。海印發明非關動息。根塵不偶心珠寧守。返不我觀出兮還有。有無齊出無有蹤跡。智用雖奇猶遭悟覓。悟為法障身招罔象。犴貉無風徒勞展掌。祖父書契本來家業。舊日風光不妨要截。哆哆和和依前疑著。元無病痛何勞說藥。足踏實地開眼瞌睡。大地茫茫會我如是。如是之法不因迦葉。是誰兒孫喃喃亂說。你解亂說智者便瞥。此門廣大愚人自爇。自謗自爇不干我事。我是癡人汝能靈利。

    坐禪。

  心光虛映。體絕偏圓。金波匝匝。動寂常禪。念起念滅。不用止絕。任運滔滔。何曾起滅。起滅寂滅現大迦葉。坐臥經行未曾間歇。禪何不坐坐何不禪。了得如是始號坐禪。坐者何人禪是何物。而欲坐之用佛覓佛。佛不用覓覓之轉失。坐不我觀禪非外術。初心鬧亂未免回換。所以多方教渠靜觀。端坐收神初則紛紜。久久恬淡虛閑六門。六門稍歇於中分別。分別纔生似成起滅。起滅轉變從自心現。還用自心返觀一遍。一返不再圓光頂戴。靈焰騰輝心心無礙。橫該豎入生死永息。一粒還丹點金成汁。身心客塵透漏無門。迷悟且說逆順休論。細思昔日冷坐尋覓。雖然不別也大狼籍。剎那凡聖無人能信。匝地茫茫大須謹慎。如其不知端坐思惟。一日築著伏惟伏惟。

    入道。

  道本無瑕。擬心已差。纔生眹兆。遍界空花。若欲全舉。除非直與。不用增添。現成規矩。洞徹根源法法周圓。靈明法爾妙絕言詮。言詮不得得亦差忒。迥出根塵古今取則。存不可見亡兮對面。匪存匪亡森羅自現。心外無法法外無心。心法齊照境智甚深。心忘照滅境智同歇。一道通同十方俱攝。生死涅槃元無兩般。四生六道息苦停酸。平等大道無有邪正。胡漢不來欲何為鏡。像虛鏡皎鏡像斯照。像去鏡亡千聖非妙。此門難入唯君自息。若入此門半錢不直。不直半錢萬國爭觀。所以說云大道體寬。

    見聞。

  見極垂光。聽圓含響。若謂見聞。法成塵想。光流大千。響傳沙界。對現全彰。無在不在。聲不是聲色不是色。非色非聲山高水急。眼不可見耳不可聞。非見非聞宛爾見聞。見色聞聲脫出根塵。水月鏡像夢幻施陳。文殊寶剎觀音普門。周羅法界唯子一人。身土交映妙絕凡聖。本有天真非病不病。長歌且唱妙舞更誇。東西南北示現空花。生死去來去來生死。若不如是多過多咎。茲言未諦此語皆宗。標指若示古人同風。

    水月。

  水月指陳。最疏最親。若謂可見。還帶重輪。月皎於上。水流於下。彼此非干。應緣何假。聲回響轉垛成招箭。指喻孰明標門誰辨。凡夫見聞月皎水渾。心波業識奔流苦門。二乘聞見如鏡中面。對像迷真渠還未薦。水澄月映孤光迥迥。滅此化城更須前進。一月耀天光吞大千。森羅頓現亙爾無邊。齊含寶月交光廓徹。非中非外一多融攝。毗盧性海自他無礙。迷悟悟迷相亡相在。一塵百億百億一塵。奔走塵剎不動本身。光亡月落幾人摸索。四十九年渾用不著。丈夫壯志自有行市。十字路頭看人失利。不忻諸聖不厭凡夫。拈箕奉帚跨馬騎驢。若人笑我我亦笑渠。更問如何我不識書。

    語默。

  至道非言。言亦可傳。可傳何也。應物而宣。言雖應物。物自無物。無物之言。言音自沒。絕言之語妙應還普。道非晦明語默同取。舉復誰唱物物虛曠。咸通大千遍乎塵想。品類非一同言異出。圓音落落凡聖俱適。千品萬類薰含種智。故此一門稱無量義。山河宣演草木揚音。長說無間所謂甚深。深兮甚淺不動情見。最省工夫凡夫不薦。不薦最親妙義敷陳。歡言即笑恚怒即嗔。嗔為金剛喜為迦葉。華藏毗盧心心相接。接兮可見莫看背面。無字密言從茲出現。現復誰論非用耳聞。六根共戶妙偈星分。森羅經文不出一塵。非舌非辯雷轉電奔。展之在手何法不有。縱橫三界無一滲漏。時人不信執言說病。依倚前塵以為決定。決定是心決定是塵。心塵所使非自由人。諸聖苦口隨愚過咎。巧說多詞強為分剖。法無言說汝須善別。捨離語言生死自絕。凡夫聞此無說過咎。取彼無言冥然長久。端坐暗獄以心相續。背卻語言猶如土木。捨有之無落在邪途。有無俱病二病俱袪。袪復何去不離當處。當處不生語默相取。取兮不知是東是西。說即不說不疑即疑。故稱佛子了事凡夫。是何凡夫問取李胡。

    彼我不二。

  諸人行李處。非我君不能。我今憑子力。還與汝同心。彼我無差忒。超然絕古今。千差非止水。生死自平沉。對容誰不妙。拂袖省知音。不墮機前路。明明定淺深。其如未覺了。彼我徒自侵。

    動靜常一。

  本自未常迷。何勞今日悟。守住寂寞城。知君還錯誤。從前諸聖人。元是凡夫做。豈有別路岐。教人離憂苦。祇者生死中。即是佛去處。有人忽踏著。選甚淨穢土。一向不回頭。喚之亦不顧。千聖不柰何。何不省言語。了卻貪嗔癡。即是諸佛母。

    妙語方知。

  佛與祖師言。拈花示癡子。我今發此談。何言顛倒爾。當人自天真。譬之秋潭水。一物著不得。豈用安名字。切莫向其中。認之還不是。不見須菩提。空空達彼彼。

    了妄元真。

  問汝貪嗔癡。家住在何處。我今要與汝。各各分頭去。好好細思量。免被他官府。大者名為貪。養得二舍弟。三郎都一處。日夜共活計。令汝家戶大。使汝善調制。子今苦厭我。我與子發誓。一要子自知。二要子依例。三要當處生。四要歡喜偈。與汝善和同。一一無凡穢。一覺一切了。何須去煩翳。我是諸佛母。十方及三世。

    物我無差。

  青山是我身。流水為我命。養之以四時。蕭然自條正。覆育諸眾生。六度自修省。栽花種菩提。拂石要安靜。不見楊柳飛。自有蒲萄影。玩之且不厭。去亦無冤競。一性一切性。娑婆大圓鏡。

    同居善說。

  世人不識我。求我以形容。形容不相似。徒觀紙上龍。若要識得我。問取主人翁。主人好家業。物物要安藏。六兄誇藝術。三母足溫良。南廳善書筭。北庫多財糧。住來但覺久。懶去問張王。君若一識得。與汝同屋梁。

    美容可觀。

  一別海山中。十年春草綠。相思在方寸。顏容皎如玉。音書杳不來。桃李繁且熟。唯有意中人。使我眉頭蹙。

    妙容非睹。

  通身無影像。脫體露堂堂。不話非聲色。何曾有短長。河沙恆遍現。故號法中王。優曇花正開。嗅著不聞香。

    延促自爾。

  春日春山裡。春事盡皆春。春光照春水。春氣結春雲。春客春情動。春詩春更新。唯有識春人。萬劫元一春。

    寂體咸周。

  妙體無方具遍知。近邦遠利絕毫釐。根塵應念周沙界。坐斷毗盧發大機。

    應緣不錯。

  法法無差是正修。見聞從此絕漂流。窮心未到忘心處。一聚根塵安得休。

    祖師地種花及總頌四首。

    地。

  性地本無生。因生說有地。流傳古至今。非愚亦非智。

    種。

  從昔未曾迷。於今何所悟。祇緣種性深。更亦無別路。

    花。

  有種有心地。因緣花自開。要知成果處。卻笑祖師來。

    總。

  五葉花開後。山長水更深。亂雲橫谷口。游子謾追尋。

    六句偈六首并敘。

  六句偈者。各盡自心功德藏。無少間然也。不離六句。而超六句。方曉此意。

    前念是凡。

  前念是凡。短布裁衫。長亭送客。落日張帆。

    後念是聖。

  後念是聖。一拳打正。干戈叢裡。拾得性命。

    前念非凡。

  前念非凡。語正言讒。天高海闊。毛羽[毯-炎+參][毯-炎+參]。

    後念非聖。

  後念非聖。萬象明鏡。不假薰修。本來清淨。

    前念即凡。

  前念即凡。凡不能測。若人要知。終不指劃。後念即聖。後念即聖。聖不能知。鐵牛過海。石女生兒。

    十憶偈并敘。

  余嘗謂。先聖雖往。其道則存。苟或契同。吾斯在矣。百丈因言之溈山曰。如忘忽憶。所言憶者歷然神解。如耳目所對。更不差錯者也。故作十憶偈十首。以自發明先旨。使千載之下咸令信受。亦貴知余未始少忘也。吾既知之矣。爾等知之乎。

    憶少林。

  一從三拜後。千古錯流通。永日無人到。蕭蕭檜柏風。

    憶曹溪。

  葉落歸根後。曹溪一滴深。山居人少到。真實好知音。

    憶南泉。

  一歸方丈後。何處覓南泉。昨夜三更月。寒光照座前。

    憶趙州。

  不下禪床後。曾無善巧言。平常安樂事。今古謾流傳。

    憶南陽。

  丹霞相訪後。從此話南陽。草作青青色。春風任短長。

    憶雙林。

  一入雙林後。天宮事可猜。賣魚人不厭。何處見如來。

    憶寒山。

  一住天台後。身單布亦穿。雖然筋骨露。歌笑不堪傳。

    憶龐翁。

  石上栽花後。生涯自是春。若逢親切問。端的不饒君。

    憶先師。

  一見先師後。堪悲復堪笑。為問何以然。八十重年少。

    憶伊余。

  憶著伊余後。呵呵笑未休。何人知此意。有語不堪酬。

    十可行十頌并敘。

  華嚴以十法界。總攝多門。示無盡之理。禪門有十玄談。以明唱道。洞山有十不歸。以表超證。山僧述十可行。以示後生。庶資助道。譬諸蓬生麻中。不扶而直。又如染香之人亦有香氣。有少益者書之于后。

    宴坐。

  清虛之理竟無身。一念歸根萬法平。物我頓忘全體露。箇中殊不計功程。

    入室。

  問道趍師印自心。入門端的訪知音。此生不踏曹溪路。到老將何越古今。

    普請。

  拈柴擇菜師先匠。進業修身見古人。若到諸方須審實。龍門此法是通津。

    粥飯。

  三下板鳴生死斷。十聲佛唱古今通。開單展缽親明取。不可麤心昧苦空。

    掃地。

  田地生塵便掃除。房廊蕭洒共安居。裝香掃地無餘事。默耀韜光示智珠。

    洗衣。

  臨流洗浣莫疏慵。入眾衣裳垢不中。上下鄰肩薰炙久。身心動念肯消鎔。

    經行。

  石上林間鳥道平。齋餘無事略經行。歸來試問同心侶。今日如何作麼生。

    誦經。

  夜靜更深自誦經。意中無惱睡魔惺。雖然暗室無人見。自有龍天側耳聽。

    禮拜。

  禮佛為除憍慢垢。由來身業獲清涼。玄沙有語堪歸敬。是汝非他事理長。

    道話。

  相逢話道莫虛頭。大語高聲笑上流。言下若能窮本末。肯將無義結朋儔。

    感興二首。

  空裡形骸夢裡身。夢中身世莫追尋。可憐一脈嵒前水。流入人間古到今。
  夢幻空花祇自知。潛思二十九年非。夕陽芳草曾行處。誰料紅蓮步步隨。

    海會辭老和尚。

  來時無有語。去亦不知聞。此曲誰能和。轟轟出白雲。

    五祖老和尚寄鐵牛歌與師(附)。

  昨夜三更前。鐵牛耕盡田。喫著三春草。吐氣在青天。也無欄也無圈。前山後山任方便。不曾造次損田苗。愛惜皮毛不輕賤。忽然大震一聲雷。始覺從前得顯現。

    師和。

  混沌未分先剖判。生成不假陰陽鍛。頭角前來是好牛。皮毛更不重更換。滿目平田無寸草。飢餐渴飲無生老。威音王佛是如今。有甚眾生可尋討。哮吼一聲天地動。達人見處吾無用。坐斷毗盧世界寬。自是衲僧眼皮重。一遇知音和始齊。自餘總是閑陪從。

    山中闃寂爐邊靜坐。

  因思四十年人間世外林泉之樂。與夫區區世上者。何遼遠也。諦思究極于至道。遂成山偈。聊以自勉。并示諸禪人。使勿如老夫之回頭晚也。

  動境遍娑婆。以之成逼迫。安心一處坐。從是虛生白。逼迫何逼迫。膏火煎魂魄。虛白何虛白。廣教揚孤翮。良哉靜者心。四海猶為窄。匹彼在動士。天地何遼隔。故茲審觀究。二者俱介僻。棄彼而奔此。安得有深益。樂者自何至。苦者自何適。苦樂忘根緒。由夫征路陌。路陌苟不征。耽耽本家宅。昔未厭瓦礫。今豈重金璧。金璧有所重。瓦礫未可擲。瓦礫謂金璧。殺盜應非逆。金璧謂瓦礫。聖賢失蹤跡。金璧而金璧。瓦礫而瓦礫。苦樂各平等。法法無假借。大空離眾念。真實無改易。樂而無樂相。苦亦無苦跡。苦樂同十虛。心門廣開闢。龍吟而鳳鳴。天淵發金液。人不念諸道。飢口枉求食。一也及夫此。曹溪稱上客。因思賢聖人。不寐徹殘夕。時哉各勉旃。升沉在咫尺。

    題四面法智禪師塔。

  珍重靈知者。綿綿亙古今。人居千聖外。塔鎖亂雲深。碧落杉松色。丹崖虎豹音。回光如到此。必也見師心。

    與太平四面夜坐。

  城中應接同摩詰。雲外無心似老盧。月白風清深夜坐。出家全不費工夫。

    示看經僧。

  句義縱橫那畔彰。五千餘卷總含藏。如何不覓根頭意。空看枝邊木葉黃。

    讀傳燈錄二首。

  虛名虛說傳來久。真語真蹤示後人。虛實灼然知下落。清風千古見芳塵。家家門前火把子。半夜愚夫說相似。碧天如水月如鉤。古今流落閑名字。

    示栽松僧。

  一寸靈苗手自栽。前崗後隴作良材。敢將不朽傳他日。唯把青青示後來。

    山中偶作三首。

  分明不了卻成迷。無限風光付與誰。若得家山田地穩。自然處處不思議。舊事成空莫可追。舊心將把再思惟。古今不隔絲毫許。會得如斯也大奇。休處言休便好休。五湖蹤跡任遨遊。莫嫌活計無多子。此箇牟尼用到頭。

    示眾。

  求心心未諦。等人人不來。嵒花曉來雨。寂寞為誰開。

    三句頌。

  禹穴龍門寺。探珠欲問龍。驪珠吞在腹。(如何取得。請續末後句)。

    讀靈源十二時歌。

  一日日。一時時。龍門老。心自知。

    師常以六隻骰子示禪人。六面皆六點。復作三頌。

  六隻骰子滿盆紅。不用安排祇麼通。擬欲進前求解會。大似西行卻向東。六隻骰子滿盆紅。塵墨河沙用莫窮。誰能解展金剛手。祖佛親來亦掃蹤。六隻骰子滿盆紅。馬載驢駝一擲空。赫赤窮來無可賽。請君從此現神通。(僧問。六隻骰子滿盆紅時如何。師云。無人能賽。云忽遇恁麼人來時如何。師云平出。云請君從此現神通。作麼生現。師云。骰子在我手裡)。

    迷逢達磨。

  信步遊梁魏。乘時別少林。長安車馬客。無限利名心。

    因法眼頌。

  咒咀毒藥形聲之逆。眼耳若通本人何適。師復頌之根問本人何所適。塗割等平忘順逆。有為雖偽性常真。法法無依稱善吉。

    無情說法。

  無情說法異盲聾。聽得之人眼耳通。不但近塵并遠剎。十方度盡顯全功。

    寒食禮先師真五首。

  雲水參尋訪此宗。十年磨刮太虛空。區區力盡還依舊。方知萬法本來同。一悟吾師心便息。信門入處還無入。二十年中事密如。向人殊不勞心力。前人說法後人聽。由來兩箇總無情。祇緣口耳都相似。所以流通道自成。去人去矣叮嚀囑。住者相承無斷續。若遇知音一和時。乃知去住常充足。清明寒食與諸人。共禮先師不動身。萬法本閑心亦爾。將來誰是得吾真。

    和珪首座二頌。

  祇論親切不論時。回笑諸方陷虎機。一句未容開口對。片帆先逐便風歸。頭頭有路堪行履。物物無差莫棄違。不見黃梅足奇士。盧公卻得祖師衣。媿爾相求識歲寒。不嫌危磴路千盤。歸堂一劄曾親訪。閑戶深山肯自瞞。月下篇章應獨和。壼中天地共誰看。臨機大用全收放。何必區區握雪團。

    送郭大夫知鉅野。

  東歸半載漁樵樂。北去三年父母來。金馬玉堂彈指入。寶樓香閣一時開。

    題陳子美息陰堂。

  湛湛寒溪疊疊山。息陰投老得身閑。武陵花好春常在。漁掉歌清事不關。眼底兒孫從富貴。樽前鬢髮任斕斑。天機日有真消息。頻許禪僧共往還。

    題孫欽之養素軒。

  善養不教聲色亂。素絲無染是天真。有時來此軒中坐。作箇忘機混沌人。

    智海化士乞頌。

  乞食山城歸帝里。毗耶缽飯香而美。莫念故園桃李春。更參上國西來旨。

    示圍爐僧。

  爐邊靜坐默無言。勿論麤疏若市[(纏-糸)+(郊-交)]。冷暖此中看火色。祖師心印為親傳。

    題徐四翁壁。

  徐翁活計天真。年老無喜無嗔。參取面前桑樹。乾坤不出一塵。

    題祇園庵。

  祇園誰住此。謂是钁頭通。物外庵邊竹。人間耳畔風。露畦青戢戢。煙浦綠濛濛。祇箇潛心處。分明古者同。

    夏散輒病。既病且惱。因書山偈。

  示一一禪者萬劫一瞬視。塵沙不動移。若為論過未。併總入無時。海闊波仍幣。心通佛可齊。床頭木枕子。推出恐人迷。

    題侍者寮香林閣。

  葛廚松枕午窗涼。臥看風雲草木香。彈指遍遊塵剎盡。故山歸路笑羊腸。

    送常侍者西歸省親。

  本從綿竹過南方。依前歸入綿竹去。并舍猶為舊日居。山川不改當時處。鄰人見之莫驚愕。親里歡迎斷思慮。有問南方所得時。瘦藤為我聊輕據。

    小師崇堅乞偈。

  事辦須尋道。方明爾本來。禪關無鎖鑰。祇要用心開。

    龍門偶作五首。

  明月何皎皎。永夜入我室。照出萬古心。念此百年質。隔窗風露泫。擁毳衣衾密。遲遲不能寐。餘光在東壁。叨叨林鳥啼。披衣中夜坐。撥火悟平生。窮神歸破墮。事皎人自迷。曲淡誰能和。念之永不忘。門開少來過。嗚嗚鼯鼠啼。時人皆不喜。得意即相呼。意去當自止。吉凶由之生。吾未見其理。此言如未聞。大梅有宗旨。初夜涼生早。微雲卷太空。燈懸松竹露。簾捲薜蘿風。可笑千年事。能將一念通。相逢禪客問。細細話吾宗。每念心中事。頻開掌內珠。欲憑天下鴈。待寄水中魚。此意終難寫。斯言不可書。含毫竟寂寞。遶屋樹扶疏。

    題靈光臺壁。

  政和七年院成。別於南山下作靈光臺。臺上立雙浮圖。西向見日沒處。是謂歸根收藏之旨也。一窣堵波以奉前後宗師化盡報體。一宰堵波用安十方禪僧火後遺骨。是二者。爰彰寂滅之道。殊途而同歸。萬靈咸會者也。吾之朽骨亦藏于此。世世宜遵守之。長而且久。與夫虛空齊壽者。斯雙塔之所以建也。其年寒食日。住山清遠記。并述二偈云。

  吾初欲作真常語。更恐真常暗流注。不如不語人共知。人欲知之反勞慮。崖頭浮圖示其相。臺上野雲飛不住。周遊獨步或可追。錦繡谷中歸舍去(古云獨步四山頂周遊三大路)。百骸潰散此日言。一物長靈異時語。此日長靈猶可知。異時潰散憑誰舉。可知所以有生滅。解舉方能忘取與。光明寂照遍河沙。慎勿於中論爾汝。

    花山。

  石龜不念歲月古。舊記已滅名尚留。道傍蒼木老霜雪。澗畔野草隨春秋。訛傳細讀華陽傳。靈跡獨聞姚比丘。可憑定力驗今昔。人間萬事徒悠悠。

    木魚。

  無端擊此溝中斷。鐘鼓相參無雜亂。能聞所聞非二緣。以此及此通回換。凡夫何故作追攀。達士若為成智觀。可憐流入薩婆若。醉眠尚爾排魚貫。

    讀經。

  不染而染妄本虛。染而不染悉無餘。本虛自是能成事。體淨何妨應萬殊。斷妄證真心豈息。非真非妄智還迂。了真了妄如無礙。自在圓明始是珠。

    不寐。

  毗耶離城居士家。環堵十笏容河沙。八萬四千高座眾。咄嗟已辦熏天花。迢迢不到迷是障。念念常入心無差。須彌盧山四大海。我見如一粟與麻。

    早起。

  老來愈見心無事。夜永偏知膽更涼。淺淺地爐猶有火。依依山月尚臨牆。試將寂滅那伽定。暗寫雕蟲篆刻章。剛被啼雞忽驚斷。一時歸入正思量。

    起晚。

  展腳縮腳飢鼠啼。合眼開眼重露晞。覺來始了夢時事。夢處寧容覺後知。瞬息黃梁猶未熟。翩翻蝴蝶正狂飛。披衣獨坐日正午。試問何如半夜時。

    遊定明塔院作二頌。

  大士安禪地。千松塔院春。門深松檜老。事古歲時新。人禮香燈夜。鳥啼花雨晨。祇應禪石上。去住亦通神。白塔雲中路。晴空鳥外簷。好山長入望。終日坐無厭。幾箇竹生石。數枝花映簾。長安曾未到。神力動飛潛。

    因舉楞嚴經七處徵心成頌。

  善逝明知直不邪。要窮妄識是空花。故令慶喜推心目。勝相初觀始出家。在內何緣昧肝胃。相知在外又成差。琉璃比眼還同境。閉障開明未有涯。合處隨生難定體。根塵兼帶轉蓬麻。世間一切都無著。水陸空行作翳瑕。七處無歸全失措。從茲始得遍河沙。述懷示學者。

  細思五十三年事。併入初中後夜心。須信剎那通過未。更無毫髮作追尋。隨消舊業根先斷。永絕新殃道已深。此是安身立命處。故吹一曲報知音。

    病中示光道者。

  我病無形不可見。曼殊室利得深知。再三若欲通消息。推出床頭木枕兒。

    蔣山送無著道人歸舒州。

  已禮雲中塔。更瞻堂上師。方思江水北。共集定林西。一句無多子。千差永不疑。到家勤愛護。此道少人知。

    送禪人入京。

  千人叢與萬人叢。無喜無嗔耳目通。要識太原孚上座。六街鐘鼓鬧鼕鼕。再得旨退褒山成三偈代違和守錢公。住山久有煙霞疾。得請放還麋鹿群。厚意於公殊未報。深禪聊復對爐熏。公家忠靖有遺德。乃與定明開道緣。異世今時豈人意。一麾千里是家傳。出岫油然亦乘興。勸飛隨意即知還。有心知到無心域。鳥戀故林雲在山。

    真贊。

  釋迦如來出山像贊。妙色非身形容乃普。閻浮未下雙林已睹。曠濟功深六年行苦。塵沙相好萬億剎土。眾生心淨佛日常午。正念蒙光迷人外取。雕檀寫氈像未孩乳。今茲範模傳從乃古。象步出山智珠河吐。水月頓澄豁開覺戶。瞻之仰之豈敢自侮。常在不滅此言手舞。

    觀音像贊二首。

  聞。說時雖說常無說。法身普現凡聖等。耳根釆聽音聲絕。娑婆最有大因緣。一念清涼除惱熱。曠大劫來不虛妄。言言故得皆真實。應念蒙光迅電飛。尋聲救苦奔風疾。千章萬句離文字。異韻殊音垂祕密。現相宣揚遇此時。見聞顈脫欣今日。

    天台三大士像贊。

  岩岩天台曠闊寰宇。大士不我毫端莫取。蜀客心狂縐塵一縷。屈指拊掌松石猛虎。生涯何有流傳今古。靜對虛堂非謂無補。

    達磨大師贊。

  振搖梁魏斟酌。皮髓孰云西來。空槨而已素壁。虛堂少林熊耳。

    百丈大師贊。

  慧燈續傳福庭。宜敞常住世間。水月鏡像是謂。叢林大智百丈。

    楊岐和尚贊。

  鬧市竿頭呈戲。眾眼曾驚。栗棘蒲上橫吞。諸方盡畏。宜陽秀水萍實。楊岐雨過雲橫。天高地下。

    白雲端和尚贊。

  綱紀著明不忘。付授淨空無際。如日處晝欲究。根源瞻之龍岫。

    五祖演和尚贊。

  遇冤則親傳虛果當。剛硬齒牙生鐵腸臟。風清淮楚道實宗匠。不有智悲子孫安嚮。

    浮山圓鑒和尚贊。

  并汾鐵騎。老息荒丘。雲施雨罷。花落水流。

    褒山定明禪師贊。

  四海稱唐師出華陽。不起燕坐翱翔帝鄉。名與山俱道逐時芳。濟民助國能雨能暘。貧者獲富熱者得涼。群蒙所歸實在不亡。

    悟首座圖余幻質復求為贊。,

  廓然無聖儼爾有容。明明絕眹密密垂蹤。昔也懷寶枯木藏龍。今其示人巨嶽喬松。龍吞萬類松茂三冬。神而不改風雲必從。吾形既得爾道自鍾。褒斜路險漢水朝宗。

    珪首座求贊。

  如珪如璋惟子非我。且陋且拙在余是可。子今傳余拙則成奇。物感神會形動心隨。凝雲不飛寒月下映。孰謂之凡孰謂之聖。余猶爾也奇拙同貫。嘻嘻期文大朴未散。

    順知藏求贊。

  色裡膠青不見形影中。所以邈吾真。吾真定有。非形礙為對。凡夫顯幻。塵塵既顯道彌新。不貴西來彼上人。

    淵禪人求贊。

  似余似余類我類我。我復謂誰如火與火。描邈不就迎隨不果。寫出龍門衲僧災禍。

    如大師求贊。

  此類則疏現形仍普。得在一瞬照窮千古。雲起吟龍風生嘯虎。贊之絕辭瞻焉奚睹。

    賢監院求贊。

  遍界不藏毫端獨妙。縱未嚬呻已先微笑。吾子識也水月斯照。縐塵不遺是為宗要。

    肱維那求贊。

  識余者誰請觀端的。孰云丹青謾勞尋覓。斷雲架巘皎月在壁。昭爾惺惺悟茲寂寂。

    勤禪人求贊。

  滄溟一滴鹹無際。厚地縐塵廣有餘。何事陋容人寫得。祇緣蹤跡在龍舒。

    昕侍者求贊。

  吾行爾隨吾喚爾應。唯隨與應不欠不剩。因吾識爾此像果親。靜而瞻之道實絕倫。

    元侍者求贊。

  道雖光明形則山野。提折腳鐺住深蘭若。拙韻無取陋容誰寫。常在左右覺元侍者。

    小師崇戒求贊。

  似即疏比仍失。廓爾空皎然日。顧丹青寫容質。誰使之省尋覓。

    無著道人求贊。

  植杖望雲何處。空山獨立凝情。媿我蕭然無物。謝伊裝點相成。

    憑濟川教授求贊。

  天地無物我無物。隱顯空雲隨出沒。此間誰是悟玄人。霹靂光中轟一咄。

    吳公明求贊。

  欲識坦然老。乃是龍門人。聲名落四方。坐臥今十春。會見移庵去。何妨邈形真。平生香火緣。對比即神通。

    張公壽求贊。

  首到東山晚親龍岫。歲經寒暑人非新舊。塗毒長鳴優曇勿嗅。靜對終日弟子公壽。

    戴巨濟求贊。

  畫出人皆識。相逢道更親。起雲峰後路。記得往來頻。

    龍門常住圖師真知事求贊。

  寥廓無狀孰為龍門。有指南路絕刀斧痕。因緣去住任物所論。黃竹寒湫曉而復昏。

    古尊宿語錄卷第三十一

    舒州龍門佛眼和尚小參語錄
                住南康雲居嗣法善悟編

  小參云。好一轉語。還有人答得麼。良久云。問答俱備。所以古人道。夫說法者當如法說。且如法又作麼生說。諸人既無風起浪。者裡不免將無作有。所以道。其說法者無說無示。其聽法者無聽無聞。諸人既無聽而聽。我者裡無說而說。若得恁麼。目前無一法可得。何故且聽外無一絲毫說底。說外無一絲毫聽底。便能透過雙關。俱無異相。不必說與不說聽與不聽。自然大地山河色空明暗。更非別法。可謂透出塵。勞頓居實地。雖現在三界中。熾然出三界。現在聲色裡。熾然出聲色。且如今與諸人說聽同時。作麼生說箇不說不聽底道理。須知端的明悟始得。不見古人道。非色聲香味觸法。者箇去處也大殺不易。參學之士。若非到此田地。管取目前有法。外既有法內必有心。內外緣生。汨沒三界。諸聖由茲而出現。達磨特地而西來。還知諸聖用心處麼。祇是諸人心是。更無別心。亦無別法。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃門。誠實無差。方知道無迷無悟非聖非凡。若實得恁麼。便好韜光晦跡。履踐諸聖玄塗。其或未然。直須管帶始得。不見趙州和尚云。十二時中。許你一時外學。僧便問。許一時外學。未審學什麼。州云。學佛學法。祇如佛法尚為外學。其餘十二時中作箇什麼始得。大難其人。所以如今與諸人相會。喚作非時言論。既是非時言論。如何得相親去。達道之人。若能鎔缾盤釵釧作一金。攪酥酪醍醐為一味。說什麼時與不時。盡皆中的。奉勸諸人。快好究取。二六時中。去離塵緣。莫起異念。豈不聞。昔日有人在高樓上。見二比丘從樓前過。有二鬼使掃併道路。復有二鬼。散花隨後。及乎二比丘迥。次二鬼復在前。叱喝噀唾。二鬼隨後。掃除腳跡。其人遂下樓問二比丘所以。其二人方悔。感悟乃云。我等去時。共談佛理。及至迴時。卻言雜語。諸禪德。此雖麤境界。子細推來。乃是學道之人大事。何故。祇為情念瞥起外境現前。念若不生無境可得。所以先聖道。以無念為宗。而今但無凡聖異念種種心量。亦無煩惱可斷亦無菩提可求。於生無生。於死無死。不見昔日洞山和尚與密師伯游山次。忽見白兔從草中突出。密云。大似白衣拜相。山云。老老大大作者箇語話。密云。兄又作麼生。山云。積代簪纓暫時落魄。者箇公案如何消遣得去。且道。是何道理。諸人若會得白衣拜相。便乃獨步丹霄。永出常流。若會得積代簪纓。便解奪飢人之食。祛耕夫之牛。還委悉麼。直饒一一委悉分明。諸人分上總使不著。如何是諸人分上事。試斷看。良久云。討甚兔子。珍重。
  師還東山省覲。眾請小參云。暫下蓮峰輕屈指。光陰倏爾又三年。雖然不隔絲毫許。爭似躬親到座前。某伏自數日前。陪從太平禪師。象馭再登蓮嶠。歸侍老師大和尚。瞻禮慈容之間。須知有相見底事。敢問大眾。作麼生是相見底事。不可是你見我我見你是相見。若恁麼。全無佛法得力處。何故。世間諸趣彼此見存。常在生死之中。未有脫離之地。所以雪峰和尚向人道。望州亭與你相見了也。烏石嶺與你相見了也。僧堂前與你相見了也。若據如斯指示。豈待音容相接言氣相交始為相見。諸高德。夫為參學之士。須實有去處始得。還知麼。如今敢道。千里同風。相見卻易會。對面相見卻難知。何故難知。夾山老子道。目前無闍梨。座上無老僧。諸來大眾盡在于此。如何見得。目前無闍梨。堂上老師大和尚在座。與諸大眾證明。作麼生見座上無老僧。不可等閑過卻將為閑事。晝夜被見聞風所飄鼓。根塵陰界諸入纏縛不得自由。生死事大。須得箇悟由入頭處始得。雖然如是。格外道人實遭怪笑。何故。須知有向上一著。且待異日他時。別為諸人點破。因記得。昔日南泉趙州二尊宿。皆是道超物外。名播寰中。時有一僧往山中。見一禪伯在盤陀石上卓庵而坐。僧遂問曰。南泉出世浩浩地。何不往彼問訊。空坐何為。庵主曰。莫道南泉出世。佛出世我亦不去。僧持此語見南泉。南泉大驚。遂令趙州往驗看。州到庵主處。從東過西。庵主不顧。州又從西過東。庵主亦不顧。州遂當門立曰。庵主你敗也。庵主亦不顧。遂拽下簾子而行。庵主亦不顧。大眾。者一則因緣。諸人作麼生委悉。莫是趙州南泉不到庵主田地。返被庵主勘破。落他陷虎之機也無。莫是庵主。雖然並無受用。臨機不解互換。平地上死人也無。諸仁者。素非此理。大凡行腳人。須是道眼分明始得。若道眼不明。祇被南泉趙州庵主三人換卻眼睛了也。實無少許相應處。若也道眼分明。南泉趙州庵主便是上座。更無異見也。還相肯諾也無。不見道。曾經大海休誇水。除卻須彌總是塵。久立。
  解夏夜小參云。一二三。無言童子口喃喃。三二一。上下四維無等匹。衲僧活計絕絲毫。萬古徽猷是今日。大眾。作麼生是今日事現定。東西僧俗燈燭熒煌。作麼生見得箇絕絲毫底事。若於此見得。歷劫孤明未曾昏昧。方信道。達磨不來唐土。二祖不往西天。如是之事。蓋是諸人背覺合塵。流浪日久。是以智光不得顯現。所以遊方問道遍參知識。若於一句下見得分明。方知無量劫來事祇在今日。然今日之事也大難委悉。何故。蓋為諸人現分別。者心本元真實。誤認分別致背真源。但無許多分別之心。自然時常顯露。祇如此事。還假方便也無。山僧有箇方便。普施大眾。乃豎起拂子云。還見麼。若道見拂子。翳卻兩眼了也。若道不見拂子。生盲卻兩眼了也。眼則且置。且道。者拂子是有是無。拂子若是有。便心外有法。拂子若是無。壞卻世諦。學道之士。到此如何理論。如斯指注太甚壓良為賤。若是真正道。人也無如許多事。故我釋迦如來在日。建立箇方便門庭。亦無如許多事。每至結足安居。不相往來。各各求證道果。於九十日中。或有所得或無所得。或有疑慮或無疑慮。或有罪或無罪。至休夏自恣之日。方詣佛所。各呈已見。求佛印可。故謂之自恣。自大覺掩光已來。人心鬧亂。致有朝參暮請種種見知。所以不能得契本源也。憶昔佛在竹園精舍。與大比丘結足安居。至自恣日。時優波離尊者觀諸大眾。如海清淨無有缺犯。唯有文殊師利菩薩。不樂所止之處。好遊聚落違犯禁戒。時優波離具以白佛。欲擯出文殊。世尊謂曰。若擯得但擯。時優波離遂集眾鳴犍椎。左右上下皆是文殊。遍虛空界一切之處悉是文殊。世尊謂優波離曰。汝欲擯那箇文殊。時優波離放下犍椎。禮拜懺悔云。我小德小智。不識大士境界。大眾。當時可惜放過。甘為樂小法者。若下得者一椎。莫道文殊。假使釋迦老子。亦無容身之處。諸人還知得者一椎落處麼。若知得。盡大地一切眾生四生六道。一時瓦解冰消。無絲毫可見。或有箇衲僧出來道。請和尚試下手看。即向伊道。動不如靜放過一著。何故。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。小參云。古人道。若是陶淵明。攢眉卻回去。如今敢問大眾。攢眉去是具眼不具眼。若是具眼。何故回去。若不具眼。何故回去。去底且從你道。如今卻來者裡圍繞者。是具眼不具眼。若是具眼。何故圍繞。若不具眼。何故圍繞。還有人裁辨得麼。若裁得出。無絲毫遺漏。五日一參勞諸人。訪及於此實為希有。然既勞諸人訪及。為復世諦人情。為復是佛法受用。若是世諦人情。我輩沙門釋子聚會。不可作世諦流通也。如此則有何利益。若是佛法受用。作麼生見箇佛法受用底道理。還有人會麼。莫是諸人從門前。恁麼來問訊叉手立地是佛法麼。若是呼之無形應之有聲。一切處受用無盡是佛法麼。莫是渠不恁麼一切該不得眼不見耳不聞孔孔洞洞是佛法麼。莫是阿師恁麼說諸人恁麼聽是佛法麼。莫是本來無事何消得恁麼大似頭上安頭但隨時。及節是佛法麼。莫是佛法兩字不用道著山是山水是水。僧是僧俗是俗。如今且建立箇化門。接引初機。是佛法麼。大眾。素非此理。莫錯好。恁麼則佛法祇憑口裡意裡。驅差將來。若祇如此。何處有佛法。盡是無義語。不實語。虛誑語。謗般若罪。大不可當。乍可不會。卻永劫無事。切莫未得謂得起大我慢輕忽先達。若也實得箇安樂處。便須識得些子好惡。辨取些子邪正。不可瞞瞞盰盰儱儱統統。祇恁自欺自誑。山僧直是不昧。諸聖如今在這裡。不惜口業與諸人如此論量。喚作論實不論虛。我祇要一箇見解明白徹底悟得底人。不要你許多作用奇特機鋒玄絕棒喝齊施。如此者總不消得拈出也。何故。你未入門來時。腳跟下已與你三十棒了也。更來者裡揚眉動目彈指拂袖便出去道。我勿廉縐無話會。袖拂出去。則且從你。者一段疑情。如何得見諦去。且問你。拂袖出道是了也。祇如你大小二事時。何不拂袖。喫粥喫飯時。何不拂袖。相見問訊時。何不拂袖。須要說佛法時。拂袖意在於何。一處通千處百處一時通。莫怪逆耳。莫道絮無滋味。我不圖你名聞利養。祇要你悟得同報佛恩。除此之外亦無別事。你若真箇有箇入處。方知山僧不分外。已得者便好長養聖胎。未得者正好疾速決擇。你不見。藥山久不上堂。院主白曰。大眾久思和尚示誨。山曰。但打鐘著。院主打鐘。眾已集。山掩方丈門。院主白曰。和尚相許為大眾說法。何故不出。山曰。院主。經有經師。論有論師。律有律師。又爭怪得老僧。大眾你看。他古人得恁麼奇特。豈似而今教者兩片皮喃喃地。一似教。書相似。有甚麼利濟。各請散去。珍重。
  眾散。師復云。大眾。三十年後不得錯舉。小參云。今時人須是自尊自貴自成自立始得。若能如此。方有箇休歇處。雖有箇休歇。亦無休歇之量。若不如此。捏目生花。見事便差。但識山僧拂子便得。祇如拂子。且作麼生識。乃豎起云。還見麼。若見。且不識山僧拂子。若不見。亦不識山僧拂子。且如何是自尊自貴底道理。近來兄弟。以遊山為訪道。觀看名參學。稱為行腳。還當行腳事麼。要見五臺清涼京師兩浙廬山湖南天台鴈蕩江南江北好山好水好寺院。拈起拂子云。子細看取。一生行腳事畢。或若劬勞跋涉。真實自輕。大眾。切須自尊自貴。將知尊貴邊。合著得箇什麼。無事不須久立。
  師姑本是女人做。阿嫂元是大哥妻。好大哥歸堂去。

    普說。

  師云。法身有三種病二種光。一一透得始解穩坐地。又楞嚴會上。如來說五十種禪病。如今向諸人道。直是無病始得。龍門道。祇有二種病。一是騎驢覓驢。二是騎卻驢了不肯下。你道。騎卻驢了更覓驢。可殺是大病。山僧向你道。不要覓靈利人當下識得。除卻覓底病。狂心遂息。既識得驢了騎了不肯下。此一病最難醫。山僧向你道。不要騎你便是驢。盡大地是箇驢。你作麼生騎。你若騎。管取病不去若不騎。十方世界廓落地。此二病一時去。心下無事。名為道人。復有什麼事。所以趙州問南泉和尚。如何是道。泉云。平常心是道。州從此頓息馳求。識得祖病佛病。無不透得。後來遍到諸方。無有出其右者。蓋緣他識病。不見一日去訪茱萸。策杖從東過西從西過東。茱萸作麼。州云探水。萸云。我者裡一滴也無。探箇什麼。州靠卻杖而出。看他露些風規。甚能奇特。如今僧家。例以病為法。莫教心病好。久立。
  師云。不與萬法為侶者。豈不是出塵勞耶。心不知心。眼不見眼。既絕對待。見色時無色可見。聞聲時無聲可聞。豈不是出塵勞耶。無路徑處入得。無縫罅處見得。佛法亦無東西南北。不道你是弟子我是師。若已躬分明。無有不是者。參師時不見有師參。自己時不見有自己。看經時不見有經。喫飯時不見有飯。坐禪時不見有坐。日用不差。求絲毫相不可得。恁麼見得。豈不是自由自在。久立。
  師云。不問又不得。纔問來又成自輕了。不問又焉知。亦須解問始得。我向頂上錐劄你。要你識痛痒。如揭你灸瘡甲相似。靈利人便知。始得莫自欺。我不瞞你。不見古人問。如何是祖師西來意。尊宿大驚曰。你問他西來意。作麼何不問你自己意。如何是自己意。曰當觀密作用。如何是密作用。尊宿以目開合示之。古人多少苦口。後來子孫又不恁麼也。入門來便喝。更無如何若何生怕。你明不得。有恁麼一件事。何不識取。諸方愛教人看公案。我者裡現成公案。好看莫教看破大小大事。諸人十二時中祇是妄想塵勞心念。智慧未能發生。所有流布皆從意思中來。要作何用。智慧如日出無不開朗。喚作無分別智現前。須得恁麼一回了。從此去有著腳手處。有與你語言分。若是妄想塵勞。山僧於你無著腳手處。好笑好笑。說東入西。說西入東。不柰你何。若能轉頭來。智慧開時。便解道。和尚元來與我說了。我也與和尚說了。搖頭時便擺尾受整理也。你諸人謾道。十年五歲參禪。何曾做者般功夫來。祇是趁口快。你方來我者裡。肯就已覷在也。則功夫未成。沒滋味在。你在者裡。十年五歲。做得功夫熟也。管取悟得去。我也尋常教人做功夫。說底話皆與他古人合。不差一字。你但會得了。便知古人事也。你莫道。古人恁麼道。我恁麼會得。不是了也。祇如古人說不是風動不是幡動仁者心動。有多少言語。到你分上是耶。不是。耶又道我是你你是我。無過此也。又人問雲門。學人自己。雲門道。山河大地多少好。是有是無。山河大地若有。去怎生見得自己。若無。現今山河大地。如何說無來。古人說與你了。不悟不知。龍門尋常向你道。本有之事。你分上現行現用。不著尋討。不著整理。不著修證。祇要你一信信得。甚是省力。難得如此人。先師在白雲會裡。端師翁常曰。此道者天真自得之妙。蓋緣有生知底事。山僧見先師十年道不得。祇為疑得深。後來徹底理會得。如今總不費力。不是思量時。有不思量時又不是也。佛法不如此。袈裟下事。莫教埋沒山僧。若不退思參究時。一生也則埋沒了。豈有者箇消息也。而今道眼不明。出世者多。罪過罪過。如何敢為人高座上也。豎起拂子示人。噁嚇殺人。如盲如聾相似。不驚不怖。祇趁目前不憂後世。打鬼骨臀。苦苦。你諸人。有福德因緣。未悟心切不可作出世人。禍事禍事。若有真實事。自然馨香。你看多少虛頭禪師。久久一日不如一日。如刻人糞作栴檀形。到了祇是屎臭氣。你諸人求出生死。求要出離。打教成一片。又不是你和融然後成一片。若教成一片。決定不成一片也。昔日有一僧。曾參舉道者。一日遊山。
  問曰。和尚。香林道。老僧三十年求成一片不可得。此意如何。舉道者曰。老僧也恁麼。卻問其僧。會麼。曰不會。舉道者又與者僧一偈曰。香林成一片。老僧也恁麼。不待此月終。重為子決破。至月末舉道者遂遷化去。你道一片事作麼生。好不好。香林成一片。龍門也恁麼。為報諸禪和。當面莫蹉過。各自下去。久立。
  師云。看見了不柰何者多。既看見如何卻不柰何。祇為不識。所以不柰何。若看見識得。便柰何得也。然發心參禪。便要會得。誰不願樂祇為無箇入處。又強會不得。一切處不契合。一切處緣差。用力取不得。良久云。你十二時中。行住坐臥。折旋俯仰。種種事業。一切處有超佛越祖底事。祇是你纔要解會時。已無也。真箇是無也。你擬湊泊。已背了也。所以道。看見祇是不柰何。莫是不擬心不起解會時得麼。展轉更是不得也。會尚不得。豈況不會。若是靈利底人。纔聞山僧說向你。便能大開眼見得。豈不是沒量大人向道。是法非思量分別之所能解。又道。智不到處若不如此。爭稱佛法。而今兄弟家。祇是呈箇解會。呈箇見處。作道理。何曾解恁麼來。何曾得到恁麼田地來。若是有道種性底人肯恁麼去覷須是深深地體究密密地看詳忽然柰何得便無疑情也。你等不明。祇為十二時中被雜念奪將去也。蓋為你要學事業。見物便愛。見文字便愛尋逐時便緣將去也。道業何由得辦。凡學事業人各有時。三十已上便不可學也。學亦難成。學得又何用。若己事辦去。學亦得在。蓋已點化了也。若己事辦。又豈肯學也。若二十上下猶可學。若是靈利念生死之人。亦不肯學也。又凡是參禪。須是心地平直心口相應。心言直故。如是始終地位。無委曲相。莫道我會也。我柰何得也。若柰何得。那裡更去問人也。你纔說會禪也。人覷你腳手。看你說話所為底事。因甚卻道。者箇如何。那箇如何。既是會禪。又卻是爭無明也。祇如道默耀韜光是如何。藏名晦跡。又如何。不異人心是道又如何。各自省緣莫說是非。且如行住坐臥進退俯仰。一切處皆是超佛越祖。山前水牯牛有佛法。你纔尋究。則已無也。何不恁麼識取。久立。
  師云。龍門活計。是千聖之骨髓。未有一念不與諸人說。自是諸人不肯承當。所以卻成山僧瞞。你且什麼處不是與諸人說處。禪僧家說道。山僧不教人思量。不教人會解。不教人商量因緣。不舉古舉今。祇恁麼空過。我若在別處一夏。須明得公案三兩。則須聽一件文字。你若要商量舉古舉今卻。請別處去我。者裡祇是一味禪。所以喚作千聖骨髓。我且問你適來。因什麼問訊聖僧。且問訊時還印證你麼。還肯諾你麼。若道印證。你他是土聖僧。豈解印證。你若道肯諾。你豈解肯諾。你既不解肯諾印證。又問訊作麼。莫是仁義道中麼。莫是睹相生善麼。若是仁義道中。衲僧家豈有仁義。豈有睹相生善。莫是事不獲已隨眾問訊麼。又成何道理到者裡須是一一明始得。不見長沙大師。一日回頭見聖僧。忽然知歸。便云。回頭忽見本來身。本身非見亦非真。若將本體同真體。歷劫迢迢受苦辛。諸人還會此箇道理麼。珍重。
  師云。有時問著師僧。總言不知不會。祇管道。飢來喫飯困來眠。似此說話。有什麼救處。更道。不知月之大小。不管歲之餘閏。誰理會你者般事。我且問你。作麼生說箇不知底道理。你見人說了。便恁麼道。還曾會得那不知底道理麼。古人道。不知者無所不知。無所不到。喚作不知。要你今時人。到那不知底田地。此是諸聖境界。豈比如今拍盲不會喚作不知。若總如此盡道我不知不管。忽有人問著。如何流通。曹溪一路恐無人相續去也。不得如此。須是懃懃決擇始得。珍重。
  師云。古有禪德問老宿云。如何是出離之要。宿云。闍梨足下煙生。禪德頓於言下得旨。諸人還知出離事麼。若起解會心。則隔了也。後來有尊宿云。不敢辜負和尚足下煙生。又有北院通辭洞山。山謂曰。了何處去。通曰。入嶺去。山曰。飛猿嶺峻好看。通遲疑。山曰。通闍梨。通應諾。山曰。何不入嶺去。通頓於言下得旨。古人為人處甚徑直。每見人來無不示他。是伊道入嶺去。此意如何。今人不明了。須做箇會處。以些子會是自隔了。祇許體究不許會解。一體體得了。更不疑也。然亦不易保任。若入得是則無退失。所以會處明得。不如不會處見得。亦有可保任分。更無不照顧時。不曉了時。所以古人道。平常心是道。還可趣向也無。擬向即乖。看他不許你趣向。又作麼生保任。不易不易。此豈不是出離事。你若尋出離處。所謂苦屈。玄沙道。盡大地是地獄劫住。若向者衣線下不明。是大苦屈。不可等閑。久立。
  師云。三祖大師道。不用求真唯須息見。又道。纔有是非紛然失心。者箇言語。便是教你如今人作功夫處也。你見他道。不用求真。便道。更不須求也。此便是見不息。是非紛然終不到無求心。祇成見解。今時學道。例皆如此。看一轉語。向語下通箇見處。便將一切言句云。無不是此事也。恁麼記在心下。用為已有。殊不知。道起見解失心了也。執而不肯捨。大小大癡人。要得。無所求心麼。但莫生種種諸見。非是冥然百不會喚作無求。尋常十二時中目前不了。蓋是見心取捨。你又豈得知無分別心。所以先聖曰。有為無為有異耶。答曰。無異也。天地河海風雲草木鳥獸人物生死變化目前。皆名有為之相。無為之道寂然不動。無狀無名謂之無為。如何得無異去。永嘉大師道。無明實性即佛性。幻化空身即法身。此兩者各別。且如何明得即底道理。須是證得無求心也。便和融得無事。十地中第五難勝地。謂真智俗智極難得等。入地時二皆平等。故名難勝地。學道兄弟。二六時中了取教等好。還知是你無分別心所畫出麼。如畫師畫出種種好醜。畫出五陰畫出人天。正畫時不借他力。能畫所畫俱無分別。以不了故而起諸見。見我見人自生好醜。所以道。畫師畫地獄。醜狀百千般。放筆從頭看特地骨毛寒。若知是畫出。何所怖畏也。古人明得了。一切處現成。玄沙大師伐木次。遇虎跳出。侍者曰虎。和尚沙叱曰。是你虎。又有僧禮拜次。沙云。因我得禮你。此箇方便深符佛意。法眼大師指面前狗子曰。畫鏤出。諸人看時莫就狗子身上明。應須將來向自己分上看取始得。方解他道纔有是非紛然失心。識取好。久立。
  師云。如今直下信道是也。已名不唧溜者。況更不能直下信得。又堪作什麼。也直下信道是。何名不唧溜者。從前許多時什麼處去來。須知已失一橛了也。便見從前不了底。卻成分外之見。我觀從上古人。有從迷得悟者。所有流布皆是從迷得悟法門。有悟了知迷者。所有流布皆是悟了知迷法門。有無迷無悟者。所有流布皆是無迷無悟法門。其次來迷外得悟者亦甚多。故不足道。況不知悟亦不了迷。此正是凡夫也。從上南泉歸宗諸人。方喚作無迷無悟之見。如今學者。也趁口說無迷無悟。又何曾到來。不得容易出言。蓋為你有疑在。我今問你一件事。初入母胎時。將得什麼物來。你來時並無一物。祇有箇心識。又無形無貌。及至死時。棄此五蘊檐子。亦無一物。祇有箇心識。如今行腳入眾中。者箇是主宰也。如今問你。受父母氣分精血。執受名為我身。始於出胎漸漸長成。此身皆屬我也。且道。屬你不屬你。若道屬你。初入胎時並不將一物來。此箇父母精血幾時屬你。又祇合長在百年。依舊拋卻死屍。又何曾屬你。若言不屬見。今一步也少不得。罵時解嗔痛時能忍。作麼生不屬你。得議定省看。道是有是無。管取分疏不下。蓋為疑根不斷。道有來。初生時漸長至三歲五歲。乃至二十時。決定不移。到四十五十。而此身念念遷謝。念念無常。決定喚作有。不得道無來。種種運為皆解作得。道無且不得。昔有一人。因行失路。宿一空屋中。夜有一鬼負一死屍至。續有一鬼來云。是我屍。前鬼云。我在彼處將來。後鬼強力奪之。前鬼曰。此中有一客子可證。二鬼近前云。此屍是誰將來。客子思惟道。二鬼皆惡。必有一損我。我聞。臨死不妄語者。必生天上。遂指前鬼曰。是者鬼將來。後鬼大怒。拔去客子四肢。前鬼愧謝曰。你為我一言之證。令爾肢體不全。遂將死屍一一補卻頭首心腹。又被後鬼所取。前鬼復一一以屍補之。二鬼遂於地爭食。其肉淨盡而去。於是客子眼前見父母身體。已為二鬼所食。卻觀所易之身。復是何物。是我耶非我耶。有耶無耶。於是心大狂亂。奔走至一精舍。見一比丘。具述前事。比丘曰。此人易可化度。已知此身非有也。乃為略說法要。遂得道果。汝等諸人。祇說參禪。舉因緣便喚作佛法。此是禪髓。何不恁麼疑來參取會得麼。你身不是有不是無。有是心有身。則未嘗有。無是心無身。則未嘗無。你會得麼。更說箇心亦不有亦不無。畢竟不是你。本有今無。本無今有。斷常見解。久立。

    古尊宿語錄卷第三十二

    舒州龍門佛眼和尚普說語錄
                住南康雲居嗣法善悟編

  師到禪床前立云。山僧立地。待你諸人搆去。還搆得麼。良久遂坐曰。看見了也。不易作箇主宰。不見古人喚僧云。上座。僧回首。古人云。擔板漢。正當恁麼時。如何作箇主宰。免他喚作擔板漢。此事也不易搆。喚作業識茫茫。不見溈山問仰山。盡大地人業識茫茫。子如何辨。仰山云。某有箇驗處。溈山云。作麼生驗。時有一僧從面前過。仰山云。上座上座。其僧回首。仰山曰。祇者箇便是業識茫茫。師云。正當恁麼時。如何作箇主宰。免被他道業識茫茫去。有般禪僧家。強作主宰道。待他喚時。但莫應他便去。應他作什麼。你又不是木頭。有底不然。豎一拳下一咄。喚作強作主宰。且問你。者裡喚時且從你豎拳下咄。祇如前廊後架。照顧不到。忽然被人問著。又如何祇對。不可更下一咄豎一拳。卻須是實始得。此事直是平等。不論貴賤。你看陳操尚書是箇俗官。一日與僚屬在樓上。見數僧打包過。有一官人云。數員禪客。操云。未信在。待與勘過。僧行到樓前。操喚云。上座。僧皆舉頭。操顧謂僚屬云。不信道。當恁麼時。如何作得箇主宰。免被他勘破。古人道擔板漢則且置。祇如後來人又道。者僧喚既回頭。因什麼卻成擔板。又作麼生會。佛法到此信知有深遠處。須久久淹浸。不可強作主宰。久立。
  師云。大凡修行須是離念。此箇門中最是省力。祇要離卻情念。明得三界無法。方解修行。離此外修較似辛苦。不見古來有一持戒僧。一生持戒。忽因夜行。踏著一物作聲。謂是一蝦蟆。腹中有子無數。驚悔不已。忽然睡著。夢見數百蝦蟆來問索命。其僧深懷怖懼。及至天曉觀之。乃一老茄耳。其僧當下疑情頓息。方知道三界無法。始解履踐修行。山僧問你諸人。祇如夜間踏著時。為復是蝦蟆。為復是老茄。若是蝦蟆。天曉看是老茄。若是老茄。天未曉時又有蝦蟆索命。還斷得麼。山僧試為諸人斷看。蝦蟆情已脫。茄解尚猶存。要得無茄解。日午打黃昏。久立。
  一日眾集。師出來大眾前行兩匝。長噓一聲云。山僧在你諸人肚裡走兩遭了也。還知麼。非但今日如此。常在你諸人肚裡走來走去。還知得麼。喚作無瞞人之心。實是如此。山僧盡知得。你是好是惡。所以道。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。良遂座主是箇解義阿師。卻明得者箇事。不見一日去見麻谷。谷見來。不管他。自將鋤入菜園裡。良遂亦隨後去。谷亦不顧。便歸方丈閉卻門。他於是定省。精神忽然明得。便道。和尚莫瞞良遂好。你諸人。如今還得恁麼也無。也不易搆。更有百丈會下古靈和尚。得法歸來接他受業師。非但古人。今人亦有。不見四五十年前有茶陵郁和尚。作山主時。因廬山化士到。言話間為舉。僧問法燈。百尺竿頭如何進步。燈云噁。由是每日參詳。至於喫粥喫飯時。未嘗離念。一日因赴外請。騎驢子過橋。橋損陷驢子腳倒。不覺口中云噁。忽然大悟。乃有悟道頌云。我有明珠一顆。久被諸塵封褁。今朝塵盡光生。照破山河朵朵。者箇便是樣子。喚作實頭參學。今時人但恁麼學取。若信言語解會。要明者箇事。明不得也。將合頭語合者箇事。合不得也。須知有省悟之由。若真實參學。但恁麼看。據現定會些子言句便休也在。諸人彼此行腳。決擇生死大事。不可據現定便休去也。須是與他古人相似。自討箇省發處始有真實參學分。久立。
  師云。本有之性因什麼不會。佛法無多子。祇要省徑也。不教滅除妄想遏捺身心。閉目合眼便道是。此事不如斯也。須看現定。是何道理。為什麼卻迷去。恁麼最是親切。祇如老僧未說向你。諸人未曾聽時。還有往來底分麼。正當恁麼時。切忌強作道理。上至諸佛下至一切。總皆如是。所以聖與凡等。邪與正等。生死與涅槃等。且問諸人。過去毗婆尸佛迦葉佛。古今三世。是什麼人分上事。十方有漏剎土。是什麼人分上事山僧道。總是你三十年後悟去。始知龍門老僧說來。切不得道是。若恁麼。此名外道見解。久立。
  師云。如今被人問著道。不得過在什麼處。蓋為於無色處見色。無聲處聞聲。無道理處強作道理。無主宰中強作主宰。者裡消遣不下。喚作翳眼猶存。空花亂墜。何故。祇為心存在。便道。不得佛法無多子。祇要平白地道得一句子便了。且道。作麼生是平白地一句子。若有人問山僧。祇向伊道兩句了也。還會麼。古人道。佛祖言外邊事。一一分明說了也。祇是到者裡多是錯亂昏醉不省。此若不見。便是立地瞌睡漢子也。諸人常在光明中。開眼見了而不知。教山僧怎生柰何。久立。
  師云。恁麼與你東舉西舉。便道。與你說禪。纔轉腳時便作世諦流布將去。你但念念在其中。便有省發底分。看來多祇在眼耳見聞覺觸處。蹉過了也。須是不離分別心識取無分別心。不離見聞識取無見聞底。不是長連床上閉目合眼喚作無見。須是即見處便有無見。所以道。居見聞之境。而見聞不到。居思議之地。而思議不及。久立。
  師云。諸人上來要箇什麼事。須是當人自作活計。莫聽他人說。古人道。我十八上便解作活計。你諸人須是解自作活計始得。你道。作箇什麼活計。但莫別求。如今人多愛動腳動手。者箇不解作活計了也。喚作拋家散宅漂流去。分明不會。祇管尋討。學些子知解。記些子言句。此喚作運糞人。到者裡須是行李正當。日久月深淹浸得熟便會去。古人道。一切處是你。東去也是你。西去也是你。你是阿誰。若云某甲。者箇是情識。須是透得過始得。昔日天親問無著。兄往內院見彌勒。說什麼法。著云。說者箇法。且道。者箇是什麼法。須是揀得出始得。不要認著者箇。多是被者箇一句子瞞住了也。所以說病為法。是故名為可憐愍者。久立。
  師云。莫謂如今說底是。未是在。若有箇是。便有箇不是。所以道。一切言句。皆不與此事相應。直須相應去。此事不在別人。還得相契也未。且契契阿誰。若道契於古人。古人已往。若道契他善知識。善知識與你無交涉。所以諸聖慈悲告報。教契自心源。且道。那箇是自契底心源。若有心可契。決然契不得。須是以無心之心則契矣。久立。
  師云。十二時中。須有箇契合處始得。你豈不見。靈雲一見桃花。便契合此事。香嚴擊竹。便乃息心。古人道。若不契合此事。則山河大地瞞你也。燈籠露柱欺你也。如今四生六道浩浩地。祇為此事不明。奉勸諸兄弟。且先去卻麤緣。你十二時中。思衣念食種種雜慮。如燈焰相似。未有一時停歇。但除麤緣。所有微細自然淨盡。日久歲深自然會去也。不著參喚作息意忘緣。不與諸塵作對。所以西來妙旨意在自明。龍門長老。也無禪與人參。也無法與你商量。祇要諸人自契。參學門中唯以忘緣息慮為要。者箇是從上宗旨。祖不云乎。以無念為宗。無相為體。若祇一喝一拍。有什麼了期。久立。
  師云。弘道而心常淡泊。順事而意識奔馳。但願道富身貧。情疏德厚。山僧者裡。日日恁麼。時時恁麼。且道。恁麼是什麼。離卻分別心識意度言句外。道將一句來。此事無你解會處。如今但是心慮覺觀者。皆有箇解會得。及乎返窮已眼返思思慮之心。為什麼人。到者裡不知。便說道。從本已來非青黃赤白。無相無狀。我說向你道。此喚作言語。不是你本心。本心如何思量。已眼如何得見。正當返觀時。亦無能見之者。有人去者裡一口吞盡。慧眼豁開頓達本鄉也。今時人若為到無見無聞處。現定萬法亙然。見人見屋。種種萬象。如湯涌沸。未有一時停住。祇如作嬰兒時。也聞聲也見色。祇是不解分別。纔曉事來。便釆聽分別。自那時前後分披了也。到者裡要人整理。不妨難為。他得道人。行時不見行。坐時不見坐。所以如來道。眼見色與盲等。耳聞聲與響等。作麼生說如盲如響。聞聲時無聲可聞。見色時無色可見。所見所聞皆如響等。又如夢時見種種境界。覺來還有許多般也無。若有床上祇是被與枕子。若道無許多般。又心中歷歷地記得說得。如今白日所見所聞亦復如是。所以道。眼見耳聞底事。經論可學。唯有靈臺。作麼生學。久立。
  師云。釋迦老子在什麼處。自云。作麼作麼。復云。達磨大師在什麼處。自云。祇在。作麼生說祇在底道理。也不妨難明。若於斯明得。始知正法常住。禪僧家多分祇道。那舉處便是。你若身壞命盡時。若病說不得時。又作麼生。須是證人始得。不見僧問德山。從上諸聖向什麼處去。山云作麼作麼。莫是作麼便是諸聖麼。你諸人。若不將言語會。便落他聲響流布。縱饒不墯他聲響言句。便落他無言無說處。此事實無你意解卜度。若存一絲毫。便成趣向。於已疏也。饒你將玄機妙義去合他。決定合不著。若總不思量亦不可。須是親證始得。明見無疑矣。久立。
  師云。今時人參學錯學。不出二種病。一是五蘊窟宅。無言無說。無形無段。湛然不動處。便道。任他佛祖出來。我也祇恁麼。此是一病。次認能言能語能聞運用施為行住坐臥者。此亦是一病。你還知道動是苦本。風力所持麼。若有人能離此二病。解去體究者。此人須有箇省發時節。若不如是。亦無整頓處。又有二種善知識。為兩般學人。方便苦口。有一般學人。自作道理。自吐箇消息。進前退後豎拳合掌。以為禪道。善知識見他恁麼。便苦口向伊道。你錯會了也。你無事硬認著作麼。此是一種善知識。又有一般學者。云某甲不會不知。未審如何。某甲並無箇契入處。是故善知識見伊恁麼了。便向伊道。你無事。用求會求入作麼。此亦是一種善知識。前後兩般學者。若聞善知識恁麼道。善能回光體究。必然明得。若祇管道不會。是自生退屈。任是一千年。也祇恁麼。幸在其中。更道不會求契合。有什麼了日。要會麼。須是不立限量。直下搆取始得。久立。
  師云。今夜與你諸人說箇譬喻。恰似諸人有箇眼。能照見一切長短方圓等象。為什麼卻不自見。但識取長短方圓等象。若要見眼則不可。你心亦如是。其光照矚。通徹十方。包容萬有。為什麼卻不自知。要會麼。但識取照矚等事。若見心則不可也。古人道。刀不自割。指不自觸。心不自知。眼不自見。則真實矣。久立。
  師云。諸人許多時。在此立地。還見一人真善知識麼。不可空立去也。山僧祇喚作假長老。先聖所以道。但以假名字。引導於眾生。佛是西天老比丘。不勞仁者分別取相。何者是釋迦老人。阿那箇是達麼大師。祖師未來此時。還有佛法麼。作麼生道無得。若道無。祇成自瞞在。少林面壁時。還有許多言教公案麼。恁麼覷得破多少省徑。你不上來時。山僧亦不見你。上座亦不見山僧。你不見我。我不見你。如何辨明。若明得復有何事。佛未出世時也恁麼。佛出世後也恁麼。佛滅度後也恁麼。若到恁麼田地。實無一星事。你諸人行住坐臥飢餐渴飲。怎生說箇無事。除非見到底人。方解如是。昔大迦葉在靈山會上禮佛。見彼大眾儼然。便有箇見處道。今此諸大眾。如本未曾有。你道。此意如何。諸人適來在下頭。不見有許多人。及乎上來。分明見有許多人。怎生說箇如本未曾有。古有老宿問僧。近離什麼處。云城中。宿云。如今在什麼處。云山中。宿云。我有一問問你。若道得即住。若道不得即去。上座離城中。城中少上座。上座到山中。山中剩上座。城中若無上座。則心法不周。山中剩上座。則心外有法。僧無語。諸人苟能於此參詳得。所謂不落斷常二見。六根怡然。行住寂默。一心不生。萬緣俱息。如或不然。隨有隨無落斷落常。譬如捨父逃走也。到者裡實是不教你費一絲毫力。便恁麼會取。你若要和合者事教無縫罅時。早已離披了也。山僧往日思惟此事。將謂三生兩生始可得悟去。後來祇聞什麼人打發。什麼人有見處。便覺今人也解悟得。時寒省緣辦得。明究已躬。此是大事。久立。
  師云。若有人問你。作麼生道。還道得麼。你等思量管帶。道得一句子來。有什麼用處。三更半夜作麼生道。天明起來作麼生道。前廊後架作麼生道。還道得麼。須是眼明始得。久立。
  師云。適來侍者報道。雨不住。若參時恐大眾不聞。如今雨住也。諸人還聞麼。山僧道。雨不住時最親切。何故。卻為諸人無釆聽底心。祇如諸方示人道。雨聲為你說法了也。還端的也無。山僧即不然。雨聲是你說法了也。還會得麼。直下明得。更有什麼一絲毫頭子也。今時行腳人。須待將一句子契他善知識。恁麼自苦自屈作什麼。我更問你。契那箇善知識。若要契他善知識意。但識取你心。我更問你。那箇是你心。又作麼生識。向者裡強會不得。須是一回省發乃可。古人不得已。向無言詮處假立言詮。無方便中巧施方便。玄沙一日入山逢虎。侍者報云。和尚虎。玄沙云。是你虎。現今山河相對。剎土縱橫。分別思惟千差萬別。怎生說箇是你底道理。者裡若不了。一切處礙塞殺人。祇為諸人歷劫循塵為物所轉。你試指出。那箇是物。何者是你。所以有僧問玄沙。學人乍入叢林。乞師指箇入路。沙云。還聞偃溪水聲麼。云聞。沙云。從者裡入。今時人不明了。祇管道。心性周遍更是誰聞。如此言論有何交涉。直須是通身赤條條地不掛寸絲始得。且問諸人。還著衣來麼。良久云。得恁麼不識羞恥。久立。
  師云。纔作道理便難會去。須是不作道理始得。有般聞恁麼說了。便道。我都無言說。亦無道理。卻不知正是道理了也。如今與你斷約一件事。以明見自心為極則。此一句便是龍門山裡佛法也。古人道。心不自知。心不自見。諸人作麼生明見去。自心也難見。從上諸聖。皆是明見自心底人。先師便是明見自心底人也。祇如當時先師會中。有多少方來兄弟。能有幾人。明見自心極是少也。心不見心。須是不見是心始得。此乃離念境界。如今若與諸人說。便道。貶剝諸方。若不說此事。亦難明曉。有般宗師向人道。癡漢。者一段事。你因何不會。先將自心做箇窠臼。然後將心去取證。喚作釘樁了遶樁走。便恁麼流傳去。便恁麼承當去。敲床豎拂用將去。喚作將心用心。又有般宗師向人道。莫作計較道理。開口便沒交涉。了與他不相應也。去空劫已前認取。都無言說。一似坐箇氣毬相似。有甚安樂處。又似蝦蟆努氣相似。你作恁麼見解。面前一似黑霧罩定了也。山僧至誠相勸。不是妄說。不是作道理籠罩人。不肯人壓良人。山僧都無如是道理。若或你祇麼認將去也由你。若道我也如此見得也由你。若道據我見處總得也由你。若道某心下未穩在也由你。須是不自欺始得。世間有多少宗師。說禪說道。為自欺不自欺。為欺人不欺人。須是子細。山僧舊日在先師會裡。受廬州化士。行至熨斗寺前值泥雨。忽然滑倒。心中煩惱自言。我行腳禪又參不得。自早至今。飯又未喫。更恁麼受辛苦。聞有兩人相罵道你猶自煩惱在。山僧聞得忽然歡喜。卻尋不煩惱處不得。蓋為打疑情不破。後來四五年方知得。如今兄弟須是如此用心照顧始得。今夏舉無情說法因緣。祇是錯會者多。你見無情便說無情。若見有情便喚作有情。你參禪人。不明無情說法。如何了得行腳事。做善知識不會無情說法。如何接物利生。相勸諸人。子細窮究令悟去。如未有領覽處。且緩緩參取不要忙。久立。
  師云。先師常說箇譬喻。如外國有二人。來大朝探事。初入界時兩人商量了。各自分首。一人東去。一人西去。從一州至一州。從一縣至一縣。行來行去忽然到東京城裡。兩人在朝門前相撞著[囗@力]。者箇覷那箇。那箇覷者箇。並無言說。從前許多商量本國中事。歷歷地分明。挨肩便過。無人知得。奇怪。諸人且道。恁麼撞著時如何。恰似禪和家做功夫相似。今日體得些箇。明日究得些箇。窮來窮去。一日現前。全似朝門前撞著一般。喚作打發。須得恁麼一回始得。方謂之行腳事辦。又如去鄉多年鬧市中逢見老爺相似。便乃識得無疑。亦不須問人是爺不是爺。兄弟但恁麼管帶。莫為等閑。時不待人。祖師道。光陰莫虛度。各自宜努力。久立。
  師云。古人道。鐘中無鼓響。鼓中無鐘聲。今時學者那裡得到者般田地。有時入室。見兄弟下一轉語。及乎更與一拶。便祇管主張道。適來已祇對了也。不可別有也。多少分明。恁麼做功夫。有甚巴鼻。癡漢。豈不見先聖道。言言見諦。句句歸宗。你未會了。祇管胡亂主張。今後入室不要如此。乍可道不會。卻受整理。久立師云。稱禪客須是信人說話始得。若不信了教人。千說萬說亦無用處。呵呵。不信了祇管聽人說。爭名禪客。夫禪客者。風塵草動時悉皆曉會。眹兆未生未落思量意路未動時便識取。方名禪客。何故。者般事用敵生死。也須是箇不爭多底漢始得。不見雲巖參百丈二十年。不明此事。道吾為他直得咬斷指頭。你看他古人。雖不明亦不憂。道我不會。心亦不休。亦不馳求言句。又如雪峰和尚。三到投子九上洞山。在投子時。一日揭簾入庵。投子見來便下禪床立。峰擬議。子便托出。峰直得哭。後來到洞山。又理會不得。乃到德山問。從上諸聖。學人還有分也無。山打一棒云。道什麼。峰當下如桶底脫相似。及至鼇山。尚云有疑在。看他古人直以疑團子破也。方始休。便道。事已了意亦休。此箇元來觸處周。今時兄弟參請。多是依言起解。亂作主宰。不然將古人悟處喚作因緣。去那裡看。喚作過話。有什麼交涉。祇如雪峰三上投子九上洞山。豈為言語。兄弟直須退步體究。如何退步。且不是教你長連床上閉眼坐。硬捺身心。如土木相似。百千萬劫也無用處。若要退步時。你有不會底語言不了底因緣。便頓在面前。退步自看。因什麼不會去。良久曰。僧家道。思量也不得。不思量也不得。卻教人如何看我。向你道。但退步看。良久又長噓云。好悶殺人好難會。祇你那悶殺人是什麼。悶殺人是誰。你恁麼退步來看。漸漸惺也。一日光明一日漸見廣大。又不得一向去者裡認了。便道是了當也。便是柱定殺了也。濟甚事。須是著些智慧來觀看。古人許你管帶一路。若如是休歇退步。管取有箇道理。此是為都不會。無所知者。又有般胡說亂說。如何若何底漢。你但亦退步看。你那胡說亂說底是什麼。但恁麼回光返照看方是。若一向如此做功夫。畢竟亦有悟期。若不相信。也無可柰何。山僧初參勝和尚。教看如何是佛法大意。楚王城畔汝水東流。又令看風幡話。及至下來。參老和尚乃請問。古人聲色純真。老和尚千說萬說。祇是理會不得。後來又令看如何是奇特事。云你道什麼。遂卻喜歡。蓋為有箇撮摸處。遂常看云。如何是奇特事。云你道什麼。獨自思量云。我道什麼來。我道奇特事。又不見有奇特處看。三年不會。遂去游浙。中途回來。卻令看殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖向什麼處懺悔。雲門道露。者公案一似熱鐵一團在心中。七年喫盡辛苦。眾中久參方知。更與你說。晦堂初參禪時。自桂府來。先見雲峰悅和尚。三年不會他說話。又參南禪師。二年不會。卻過去山主院裡過夏。因看傳燈錄。僧問多福。如何是多福一叢竹。福云。一莖兩莖斜。晦堂遂開悟。今時人祇喚作問答語。蓋用功不子細。不曉古人方便。山僧相勸兄弟。既在林下。各自學道。勿空過時。以悟為則。久立。
  師云。親近善友。先聖叮嚀付囑也。今時學者。須是依佛祖之言。尋師決擇始得。若不恁麼。何名學者。若要明此事。須是起疑參究。你若深疑此事。便是般若智現前。何故。行腳事祇要疑情息。你若不起疑。爭得疑情息。不見先師。三十五方落髮。便在成都。聽習唯識百法。因聞說。菩薩入見道時。智與理冥。境與神會。不分能證所證。外道就難。既不分能所證。卻以何為證。時無能對者。不鳴鐘鼓。返披袈裟。後來唐三藏至彼救此義云。智與理冥境與神會時。如人飲水冷暖自知。遂自思惟。冷暖則可矣。作麼生是自知底事。無不深疑。因問講師。不知自知之理如何。講師不能對。乃云。座主要明此理。我卻說不到。南方有傳佛心宗尊宿。卻知此事。汝須行腳始得。先師便行腳。游京師兩浙。凡是尊宿便問此事。無不對者。也有說底。也有下語底。祇是疑情不破。後來浮渡山見圓鑑。看他陞堂入室。所說者盡皆說著心下事。遂住一年。令看如來有密語迦葉不覆藏之語。一日云。子何不早來。吾年老矣。可往參白雲端和尚。先師到白雲。一日上法堂便大悟。如來有密語迦葉不覆藏。果然果然。智與理冥。境與神會。如人飲水冷暖自知。誠哉是言也。乃有投機頌云。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。端和尚。覷了點頭。諸人此豈不是深疑了。親近善知識然後明得。祇如先師行腳參善知識。後來卻道。
  問祖翁是如何。自賣了卻自買是如何。須知無有剩也。古人道。總是你。又道。我未嘗有一句子到你。若有一句子到你。堪作什麼。諸人要疑情破麼。亦須是似先師一回始得。久立。
  師云。你但看馬大師。見僧下階乃召云。大德。僧回首。大師云。從生至老祇是者漢。回頭轉腦作什麼。其僧言下領旨。此理如何。從生至老祇是者漢。你道。是那箇漢。你纔起心要見者漢時。便不見者漢。者漢難見。千難萬難。今時人祇道。是者箇漢。更是阿誰。不可別有也。一百箇中有九十九箇。如是會有甚巴鼻。若恁麼。如何明得從生至老底事。如何便見得祇是者漢。你若不見者漢。四大五蘊總未知下落處。且如祇今說法聽法。是有說聽是無說聽。若道你立我坐我說你聽。三家村裡人也解恁麼道。焉敢稱禪客。若謂無聽無說。又道。從生至老祇是者漢。所以到此須是求一箇了達底人決擇。山僧向前未明得時。總不柰何了。便請益先師。纔問著時。先師祇道。我不會我不知。我不如你。又問。禪畢竟是易參難參。祇向我道。你無事。
  問難問易作麼。參禪喚作金屎法。未會一似金。會了一似屎。山僧甚不肯此語。如今思量。了語雖麤。其間旨趣不淺。此盡是了達之士。發一言半句。皆不虛也。凡為人時。皆不胡亂指示。亦不亂許人。今時有諸方知識。有時說得是。有時說得無巴鼻。此理如何。蓋為他亦未了達。有時許人道是。有時卻道不是。若如此。爭明得從生至老祇是者漢。子細看來。今時人也祇是舊時人。今時作用也祇是舊時作用。千變萬化也祇是要你者裡自肯一肯方始得了。當今時人不了當者。祇是不解決擇。如何是不解決擇處。祇是將古人言句作解會。將自己來錐鑽。祇是如此。到彌勒下生。也不會。何故。向你道。回頭轉腦。便不是了也。向者裡省力處。更不用如何若何。直下明取。你諸人先將道理近前。用古人言句自纆自縛。一似淨淨潔潔一片地卻將一手土撒在上面相似。山僧前日入室垂示道。你如今到者裡不可也。似適來相似。須有箇會處始得。有者道。適來也祇恁麼。如今也祇恁麼。你先走入情識裡了。爭怪得你。古人多少慈悲向你道。行是佛行。坐是佛坐。一切法皆是佛法。一切聲皆是佛聲。你錯會了。便道。一切聲真箇是佛聲。一切色真箇是佛色。既不許如此會。卻如何即是。向你道。纔涉眹兆時。早支離了也。欲將智照顯他時。早昏暗了也。如今但莫取我口。各自由你做功夫。看古人因緣亦得。靜坐亦得。一切處觀察亦得。皆是你做功夫處。一切處是你證入處。但一處精專。日來月往須被你打發去。不見古靈和尚行腳歸。其師問云。汝離吾行腳。得何事業。曰某見百丈得箇安樂處。遂舉百丈頌云。靈光獨耀迥脫根塵。體露真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。其師於言下省悟。又雪峰和尚見風吹芋葉動。遂指似僧。僧云。某甲甚生怕怖。峰咄云。是你屋裡事。怕作什麼。其僧亦有省。既一時是你屋裡事。為什麼卻不會。蓋為你隨處流浪不常在家。但如今對善知識時。莫教忘卻。喚作順理而行。就已知歸。復云。從生至老祇是者漢。回頭轉腦作什麼。各自看取。久立。
  師云。如今明得了。向前明不得底在什麼處。如今明不得。到幾時明得去。祇恁麼翻覆體究。也須會去。所以道。向前迷底便是即今悟底。即今悟底便是向前迷底。若言從前迷即今悟也。又言明來暗謝智起惑忘。恁麼還得麼。那裡得如此。則有暗可滅。有惑可除。不見古人道。不改舊時人。祇改舊時行履處。你禪和家道。有什麼難。迷也祇是者漢。悟也祇是者漢。不可別有。及乎問著他那箇是者漢。便去不得。不然胡說。蓋緣未曾諦當證入。此是諸人入骨髓底病。謬底漢便認著一生休。非但一生。千生萬生亦祇休去。若是靈利底。他須解體究那箇是者漢。直求入路處。師乃噓一聲。今時佛法淡泊。眾中也難得人。諸人既在龍門學道。不可空過十二時。管帶搆取覷見。諸人也似不爭多。你不見臨濟和尚道。赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看。時有僧出問。如何是無位真人。濟下禪床把住曰。道道。僧擬議。濟便拓開。又道。汝眼放光照破山河也。古人多少慈悲。如今人不以為事。須是尋人決擇。你不見。嵒頭雪峰欽山去見臨濟。路上逢定上座。頭問。什麼處來。定云。臨濟來。頭云。和尚萬福。定云。和尚已遷化也。頭云。某等特去禮拜。又值和尚遷化。不知和尚有何言句。請上座舉一兩則。定遂舉。臨濟上堂示眾云。赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看看。時有僧問。如何是無位真人。濟下禪床擒住云。道道。僧擬議。濟便托開云。無位真人是什麼乾屎橛。便歸方丈。嵒頭不覺吐舌。欽山云。何不道赤肉團上非無位真人。定便擒住云。且道。無位真人與非無位真人相去多少。速道速道。欽山直得面青面黑。嵒頭雪峰同勸云。者新戒觸忤上座。且望慈悲。定云。若不是者兩箇老漢。築殺者尿床子。你看他道非無位真人。定何故不肯。今時學者那裡到者般田地。祇管認箇五蘊身田。強作主宰。不能放下。我今舉幾則語教諸人看。雪峰參投子問。者裡還有人參麼。子擲下鋤頭。峰云。恁麼則當處掘也。子云。不快漆桶。他道當處掘尚做漆桶。又有南際長老見雪峰。語論無不相契。峰令見玄沙。沙問。古人道。此事唯我能知。長老作麼生會。際云。須知有不求知者。沙云。山頭老漢喫許多辛苦作麼。你道此理如何。又先師在海會端和尚會中時。端和尚舉。古人道。如鏡儔像。像成後鏡光向什麼處去。會中有頭角兄弟。下語皆不契。端和尚云。須是道者子始得。先師時作街坊。卻從外歸。端和尚舉前話問之。先師近前問訊云。也不爭多。端和尚撫掌大笑。人皆謂。摩捋他教做化主。什麼說話。山僧此中祇要學道。如要學道。十二時中須是先去卻無明人我。何故。人我乃庸人之事。先師一生無人我。山僧在他身畔作侍者見多少。不曾有一念煩惱。曾說。舊時有箇上座。在海會做知客。先師因送一箇長老住四面。乃率知客相送。不知如何。者上座便劈面唾先師。你是甚人。卻教我送他。惡言不止。先師遂休。總無人知得。後來仍來太平。先師請伊作知藏。又做首座。復自求作監院。亦從之。及先師住海會。乃舉住太平。知州不肯。又惡罵謂不主張他。先師方出言道。者漢兩度罵我也。以此見伊無人我。今人纔有些言語。便要理會。如此作麼生學道。有時見初機兄弟入室。祇是爭山僧覷他了也不柰何。一似村裡人把扁檐共上將軍鬥。我者裡七事隨身。手中是關羽八十斤刀。他便把扁檐劈頭打一棒。見人不動又連打數下去。我不是怕他。蓋不是對手。呵呵。勸諸人。不要麤心日夜行持做箇向上人。縱然不悟。亦是高上之士。切須用心。久立。
  師云。你纔認著道是。便被縛腳縛手。更轉動不得也。則被你一認認了。縱有千般。亦不是也。你若不認著。卻有箇救處。譬如造得一隻船。上面一一裝載了。要千里外至乎寶所。纔動手你先自釘下樁。繫卻船了。卻用力搖櫓。你搖到彌勒下生。也祇在岸邊。你見船東簸西簸。將謂是轉動。又何曾離得一步來。又似磨茶漢子。從早至夜。團欒旋轉。極是好笑。若眼目不分明底。見你認著向你道是也。被明眼人覷見。點檢出來多少露栓索。如今多分祇用箇如今底道。總離如今不得。祇被恁麼地釘下樁。參學不得旨趣。一時把來錯會了。做箇主宰。不知佛法不恁麼會。不見麻谷持錫見章敬。谷振錫一下卓然而立。敬曰是是。又見南泉亦如前。泉曰。不是不是。谷曰。章敬道是。和尚何得道不是。泉曰。章敬則是是。汝不是。此是風力所轉。終歸敗壞。谷方省過。你諸人看。幾錯會一生。爭得不就人決擇。山僧初行腳時。見先師偈句便信道。此人似古聖。說底事必有實證處。便十年間參扣先師。頌道。學道先須得旨歸。聞聲見色不思議。若憑言語論高下。一似從前未悟時。又云。空門有路人皆到。到者方知旨趣長。心地不生閑草木。自然身放白毫光。我後生時雖造道未得。心中知此非常句也。祇如聞聲見色皆可思議。又何緣得不思議。及乎論箇證處。卻云。一似未悟時。未悟時皆可思議。如何見箇證處。此人得無所得。至究竟地。方解如此。我後來十年外。始領他事。大凡行腳學道參尋莫癡坐。就人決擇。此法難了。喚作隔宿不問道。若得了便別也。昨日也喫粥喫飯。今日也喫粥喫飯。豈昔人耶。別也不同也。趙州向人道。喫粥了也未。曰喫粥了也。州曰洗缽盂去。便是別也。吾豈常人也。你道。何處是別處。久立。

    古尊宿語錄卷第三十三

    舒州龍門佛眼和尚普說語錄
                住南康雲居嗣法善悟編。

  師云。山僧教人識取自己。師僧家聞得了卻云。初機學人看底事。有甚難會。你且緩緩且子細。你用何者名自己。祇如古德對自己語云。遊山翫水。你道我會也。更是阿誰。又對自己云。是你自己。你道。我也會得。是我自己。且如對伊道。山河大地。又道。[口+童]飯時飯。是你自己。又怎生會。又卻去不得。古德云。盡大地是你自己。又且如何消遣。每常見人錯會了。舉轉古人事問伊。祇如鏡清問玄沙曰。學人乍入叢林。乞師指箇入路。沙云。還聞偃溪水聲麼。清云聞。沙云。從者裡入。清從是得旨。我問你。聞時聞箇什麼。箇箇對曰。聞水聲。如此見解。堪作何用。據他所見。聞處歷歷地。一時領得。離此聞外。無聲可得。盡從我者裡顯現。者箇是業識。有底對云。不是水聲。是聞自己。山僧向道。自己了如何聞自己。所謂認心認性。佛法是箇省力易會法門。人自辛苦。古人見不柰何。了向人道。你試一念靜思看。好言語。後人不明古人意。了去那裡閉眉合眼。捺伏身心。堆堆地坐了等悟。好癡好癡。久立。
  師云。不見祖師道。風鳴耶鈴鳴耶。便好休歇也。更煩他道。非風鈴鳴。乃心鳴耳。你更討什麼參請也。及至此土道。非風幡動。仁者心動。祖師恁麼印證。因何不會。祇為箇能所。所以道。因能立所。所既妄立。生汝妄能。無同異中。熾然成異。今時人言決擇。且如何決擇。莫是道者箇是入門底語。者箇是初機語。那箇是久參語麼。總不如是。元來一時放下。正是決擇。於一切時無異緣。自早辰起披衣洗面歸寮等事。你喚作雜想也。祇要你見色時無能見所見。那裡不是聞聲時無能聞所聞。心裡思量時無能思所思。佛法最易最省力。自是你費力。自作艱難。若易處不見。且究理而坐。既來龍門參禪。莫將來比諸處妄想卜度。但退步看須會去。然有般兄弟受整理。有不受整理。有愚者有智者。有可救有不可救。且如不受整理者。硬將生死業識來用。將粥飯氣來用。
  問著則瞠眼。進前退後舉坐具。在髑髏裡皮袋裡昏昏地。認箇識情。此不可救。你但放下了。退步來看方會。又有般上座道。我都不作道理。都無計較。不著聲色。不依染淨。聖凡迷悟一道清虛。大光明中都無是事。此又被智光蓋卻。著在智邊。亦不可救。有此兩般病。前病猶淺。後病更深。你但肯拈放一邊退步看。亦自然會去。此事甚是省力。古人道。甚是省要。又道。費力作麼。有時見師僧來此間。費力喫許多辛苦。作什麼須要。求些言語向。皮袋裡。有甚交涉。然有一真實方便極好。若非久參者不會疑著。如玄沙一日欲說法。大眾立久。都不說一言。遂兩兩三三散去。沙云。你看今日真實為他。也無一人搆得。待我開兩片皮。一時近前來也。你來龍門。討方便討法門討安樂。龍門也無方便與人。也無一法與人。也無安樂法與人。何故。若有方便。卻成埋沒上座籠罩上座。趙州道。你但究理而坐。三二十年若不會。截取老僧頭去。亦則要成一片去。豈不見。二祖大師隨處說法。聞者皆得正念。不立文字。不論修證因果。時有禪師聞之。遣高弟潛聽說法不回。禪師大怒。因大會次。親語云。我費許多力挑撥你。你因何得恁麼辜負耶。彼云。我眼本正。因師故邪。者箇是參學樣子也。後人問雪峰云。我眼本正因師故邪時如何。峰云。迷逢達磨。僧云。我眼何在。峰云。不從師得。須是恁麼始得。古云。道常合人。人自逐物。經中道。若能轉物即同如來。物且如何轉。又道。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。古人道。若見諸相非相。即不見如來。但退步絕機照子細看。忽然覷著。怎生奈你何。久立。
  師云。無迷無悟。到得恁麼田地。方安樂最省力。祇是箇無迷無悟底人。十二時中有何法迷卻上座。應須衷私自家裁斷看。三界二十五有。迷心故有。如今如何得無去。既無未得迷情。決然不柰何。須證取無迷無悟事方得灑落。行腳人喚作袈裟下事。事若未了禍事也。此是大苦。馬鳴祖師。說箇三細六麤。動即有苦。如何得不動去。不是說一句兩句。便當得譚玄譚妙說義說理。坐禪入定當得自家無事。獨自思量看。平生所作所為。他人不知。你自返照。是合道理。不合道理。到者裡自瞞不得也。好時好日不趁取。究令徹去。先師出世時道。此大寶華王座。每日與諸人同起同坐。自是諸人。當面諱卻也。好言語。又道。十餘年海上雲游。覓箇冤讎不曾遭遇。及到龍舒。果見其人。方契憤憤之心。好言語。恁麼說話。少有人說得。山僧行腳三十有餘年也。老僧得道時。諸人未生在。後生家信取恁麼說底事。逐日退省。看教徹去。久立。
  師云。禪門名迦葉大寂定門。不動一絲子。無所不通。不動一毛頭。無所不達。非是祇恁麼。不動便休去。諸人十二時中。但不起心動念了。一時會得通達一切。名迦葉門下人。方入得大寂定。且何法為緣為礙。雖許人參究許人學。祇是不許人起心動念會。若逢緣遇境。或一言半句。纔念動心起作解。俱在散位也。明上座大庾嶺上不思善惡了。方見得便道。某甲雖在黃梅。實不知得佛言。不此岸不彼岸不中流。南泉云。不是佛不是物。正是你今人管帶處。但恁麼學。如秀才及第一回。從此是官人心。要一回了。是佛方無疑。各自將為事。莫趁鬨過。久立。
  師云。諸人分上各有一段事。回頭方識得。須是解回頭。且如何回頭。不尋尋尋不尋。者箇便是人難措入處也。不尋如何尋尋如何不尋。若但尋。何異尋聲逐色。若一向不尋。又何異土木瓦石。須是尋而不尋。不尋而尋。若入得也始和會得尋與不尋。所以道。不尋不尋。法身圓寂。尋尋應用不差。尋不尋不尋尋。境智冥會體用一如。故得三身四智五眼六通從是開明。學道人。解恁麼回頭尋究始得。豈不見。僧問仰山和尚。別有何徑截。願乞指示。山云。別有別無。轉令汝昏昧。汝是甚處人。云幽州人。山云。汝還思彼中不。云常思。山云。所思者樓臺殿閣市井人煙。有許多般。你返思思底。還有許多般麼。云無許多般。山云。據汝見處祇得一玄。得坐披衣。向後自看。大眾。者僧道所思有許多般。思底無許多般。見解有偏。致令仰山道祇得一玄。道眼不正。若據山僧。所思樓臺殿閣有許多般。便是無許多般。思底無許多般。便是有許多般。可驗現今目前有許多般。便是無許多般。無許多般。便是有許多般。亦如毗目仙人執善財手。善財見無量世界微塵數諸佛。仙人放手。宛然依舊。好大眾放下手了。宛然依舊。且作麼生會。會取好。久立。
  師云。先聖道。法法本來法。好雲門拈柱杖云。不是本來法。良久曰。若如是則三毒四倒五蘊六入十二處十八界二十五有。不是本來法。何不恁麼會取。多少省力。佛法是箇最省力底事。何嘗不現前。自是你不會。又向你道。無法無非法。何於一法中有法有不法。祇為馳求不息了。一切處皆是馳求。思惟道理。也是馳求。看古人公案。也是馳求。看禪冊子。也是馳求。假饒靜坐念念不住。亦是馳求。要會麼。則你那馳求。便是不馳求。箇中極難信入。難做功夫。不安樂者。蓋為你等不沉則掉。所以道。不會去。如今如何得不沉不掉。則你那一念起。是生滅流轉。為是業識耶。為是不動耶。恁麼翻覆看來。便有些子道理。久立。
  師云。同床共被。夢各不同。先聖云。同共一法中。而不得此事。且如生死。一法中入得生死。而不被生死縛者。在生死被生死縛者。同共一法中。一人縛一人脫。豈不是夢各不同。你尋常生死作一邊。無生死作一邊。思量作一邊。不思量作一邊。有言說作一邊。無言說作一邊。山僧此中。也無衲僧事。及向上事。祇論出生死事。不祇恁麼說一句了休。須是即生死中見無生死事。豈不見。永嘉大師見六祖云。生死事大無常迅速。六祖云。何不體取無生了無速乎。嘉云。體即無生了本無速。又如曹山辭洞山。洞山云。什麼處去。曹山云。不變異處去。洞山云。不變異處豈有去耶。曹山云。去亦不變異。豈不是了得底人。你思量為一邊。不思量為一邊。於言說外做箇無言說。縱饒你會得箇無言說處分明。纔有言說。便礙著你也。終日行住坐臥。不曾行住坐臥。何不恁麼參究。有時師僧來此。下一句拍一拍。那裡當得見解不出二邊。你須是去思量看。我分明在生死中。如何得無生死去。莫道便是也。我本來無生死。不由你說者一句子便了。有底聞人說無生死。便道是也本來無生死。若恁麼作解。便難會也。既不許人作道理起會解。又不許人說卻。如何作功夫。你不見古人道。我祇把你將來底。示你箇入處。珍重。
  師云。看見今時叢林中兄弟。似總不說此事相似。祇如天下到處叢林知識。說禪說道。入室陞堂。無不是說此事。何故道不曾說著。說則說也。則是說不著。不惟說不著。亦不解覷不解。恁麼作功夫。祇管道。正令全提十方坐斷。佛來也打魔來也打。一向說禪。元來緊要處不曾說著。山僧者裡所說者。是諸方掉下不要者。等閑地糞掃堆頭拈將來問人。又卻道不得。祇如今早入室問道明得底人。見香臺時是香臺。不是香臺。若道是香臺。與尋常人一般。若不是香臺。香臺卻分付與誰。輕輕將來問著。便七花八裂。蓋緣尋常總去閑處做功夫。我且問你。不說入眾來。未行腳未入眾時。見香臺時。喚作什麼。曰喚作香臺。又曰。大家喚作香臺。何不思量。因什麼喚作香臺。禪須是恁麼參。要明你無始時來事。修山主道。不見本來法。障礙是從來。若人有障礙。顛倒幾千回。先師道。如人睡著。將一點糞。著在鼻端上。初不覺知。及至起來。或聞臭氣嗅褊衫。謂是褊衫臭。遂脫卻褊衫。拈得物來。一切皆臭。不知道臭在他鼻上。忽有智人向伊道。不千別物事。剛自不信。智人云。你但將手向鼻上揩看。則是不肯。若肯揩一揩。方知早較些子。遂以水洗去之。全無臭氣。若嗅一切物。元來皆無臭氣。參禪亦然。不肯自休歇向已看者。下尋會解。那下尋會解覓道理做計較。皆總不是。若肯回光。就已看之。無所不了。不見道。一根既返源。六用皆不行。但如此觀。卻有悟明分。久立。
  師纔坐呵呵笑曰。猶自不會。良久又曰。我恁麼說向你。猶自不會。若到別處。更作麼生會也。諸方不是走作你。便坐定你。我者裡也不走作你。亦不坐定你。直是省力易會。因何卻不會。祇為你千方萬便巧作道理。所以難會去。佛法是箇易會安樂底法。雖然易會祇是難入難做功夫。若是諸方坐定你。便有箇做功夫處。走作你便有箇咬嚼處。兄弟家來說道不敢道是。則你那不敢道是。卻如何。何不恁麼去看。祇恐你向者裡亂會。亂有領覽。祇要教你不動一念便明得去。又有道。據我見處。千是萬是也此正是。如焦榖芽如敗種子。永不發生。你已道是了。也更如何救。須是深疑著此事。所以道。凡夫有返覆。又有者會了卻說不得。縱說得亦不成道理。不要草草。子細體究。山僧與你同參。我若會時。你也須會始得。你若不會。山僧亦不會也。不見玄沙指面前一點白問僧。見麼。僧云見。沙云。我也見你也見。因甚卻不會。有箇同參禮上座。見先師得一年半。凡入室祇向伊道。上座也分些緇素麼。度度去度度如此。似恁麼說話。如何解會。如何做功夫。今之時也無恁麼尊宿為人也。亦無恁麼上座參請也。若是別人則煩悶去了也。一日聞先師上堂云。同門出入宿世冤家。懵然地心下如落秤鎚相似。從前見解如去空中花相似。從此見諦。須是如此做功夫如此證悟。禪須是恁麼參。今夏已一月也。殊不見兄弟有覺觸處。直須鼎省精神。若是無人說著無人開示。便難做功夫也。既是遇人。便好做功夫。須是分緇素始得。久立。
  師云。而今行腳兄弟。可信道有頓悟底事也。諸方亦可說有頓悟底事。若無頓悟底事。如何卻名叢林。蓋為從來相傳祇是看古人公案。或看一則或兩則。略有一知一解。若有理會不得處。亦尋縫罅鑽研求會。既會得了道。此事祇如此也。便在叢林中。流布將去。皆不說著頓悟底事。若無頓悟底事。則三界二十五有如何消遣。疑情如何消落去。今早有箇師僧來說道。見聞不昧。一向去認見聞便道是也。則是不見那不昧處。
  問他方世界事又不知。
  問根塵下事又不破。如何卻以凡夫情量。便問頓悟底事。山僧今日普告大眾。但信取有頓悟底事。譬如村夫於耕田處拾得一粒金丹服後渾家上昇。又似白衣拜相相似。教中說你那凡夫情量。如似土坯。未曾經大火中煆過。都用不得。須是經大火中煆過始得。卻似得一回頓悟相似。山僧自川中來。祇參一人。知道此人說話與古人一般。嘗問先師。道聞。禪門中有悟道果否。先師云是。若無悟。那裡得你但緩緩地參。山僧便寬心參究。有復首座見地明白。所以山僧常去詢問。祇向山僧道。須是自家做活計莫來問。我一日舉趙州夾火示僧云。不得喚作火。是什麼。山僧深疑著。分明是火。如何卻不喚作火。如是看三年。常自思惟。爭敢以凡夫情量。便問他聖人所證處。又曾聽法華云。是法非思量分別之所能解。常得此一念。如今兄弟家道便是。者箇也為你一起解會了。便不會也。又先師曾到李提刑宅。提刑請就書閤中燒香了。將傳燈錄白先師。某雖俗人。素留心此道。每看此錄。多有不會處。一一望和尚開示。先師云。此事不如是理會。須有省悟始得。若有悟處。無不會者自不消。
  問人。若無省悟。祇那會處亦未是在。提刑云。吾師說得是。又山僧平生事。因作知客。在火爐上會得。自後無有不會底事。眾中兄弟。須是見頓悟底事始得。今時叢林中。例皆不說著也。久立。
  師云。山僧分上無有不是者。若有一絲毫不是處。爭敢說向人。爭敢指示人。山僧分上是時。無能是底心。又無所是底法。所以方敢說向人。若約諸人分上。明知有不是處。所以來就人決擇。若已是了。更幾時去問人也。然而山僧者裡祇指你是處。你若不是。終不敢道你是。等你是也。山僧肯你也祇賭是。大眾。山僧無有不識者。或曾見人來。或有悟處或無悟處。有無會解皆知得伊。如世良醫一見便識病。或冷或熱可醫不可。若一一問候方知。此乃庸醫。如前日舉。法眼指簾子。有二僧去捲。法眼云。一得一失。你等事須不得道。有什麼得失。又道。一人會來去捲是得。一人不會來去捲是失。若恁麼怎生會醫。如今明未得。蓋為悟心未諦。如不識病稱醫者。他人會也不識。不會也不識。有無見處總辨別不得。卻如何為人。如何說向人。須是剋骨究實始得。若肯去剋骨究實。無有不會者。不見古人道。你但究理而坐三二十年。若不會。截取老僧頭去。作尿缽子。僧家有時道。是也。卻到剋骨究實。卻走作不定。如隔窗看馬騎相似。忽爾便過。直須似三二萬斤鐵相似。牽不前推不後。方知是實。你等纔被人撼著早動也。更著力推一下。便倒了也。須是洞明。頓見三百六十骨節八萬四千毛窺。一時開張。內身外器。法法皆是本來法。無有不是始得。而今師僧。依倚方能道得。若一時去。卻則無湊泊處。又謂空過了。諸人無過此時好也。既在其中。定省精神。努力究取。珍重。
  師云。若論平等無過佛法。唯佛法最平等。若道我會你不會。不是佛法也。你會我不會。亦不是佛法也。教中道。是法平等。無有高下。名阿耨菩提。山僧見處。與諸人齊等。諸人見處。亦與山僧齊等。又古人道。諸人知處。良遂總知。良遂知處。諸人不知。因何卻不知去。良由仁者心有高下不依佛慧。遂見此土。土石諸山穢惡充滿。須依佛慧始得也。聖人說底便是平等法。也道。卵胎濕化四生九類。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量眾生。實無眾生得滅度者。豈不是平等法。古人道。涅槃名廣度。無餘一味收。卵胎并濕化。空有及沉浮。薩埵能降住。菩提道自周。倏然纖芥在。此岸永淹留。纔有纖毫不盡。便是此岸也。又道。剎那流入意地。便為生死根栽。豈可亂有所證妄生解會耶。古有尊宿向人道。各各有初心。在最初發心行腳。必為生死故發心。或厭苦故發心或為事緣逼迫不獲已發心。皆名發心。何故。令人看初發底心。謂你最初發底一念不易。轉頭來最有力。此是你參底禪也。若得現前時。祇是此心明淨也。中間求訪宗師。日夜推究。祇是養育此心。乃至悟得了便見。未發心時亦則不失。馬鳴祖師謂之。始覺即本覺。本覺即不覺。本始不二名究竟覺。又道。初發心時即成正覺。謂先證得果頭。佛六度萬行成熟之事也所。以令你但推究初發底心。且山僧見處與諸人一般。何不恁麼會去。久立。
  師云。明眼漢沒窠臼。你尋常搆不及者。祇是眼不明。眼若明。卻搆得也。所以說道。明眼人難得。你纔道是。恁麼便是窠臼也。若是明眼人。即不恁麼。不見德山示眾道。今夜不答話。問話者三十棒。若不是明眼漢。怎生搆得。纔搆不得便落意思。即成眹兆。故德山平生。則嵒頭一人搆得。所以道。須是明眼漢始得。久立師良久告眾曰。祖師真實好知音。呵呵笑了又云。也祇得恁麼說也。若明得者。親得受用。便有履踐處。若涉道理涉計較涉言說。則不會也。亦不親得受用也。你在廊下東行西行時。寮舍裡洗衣擇服時。還見得祖師真實好知音麼。良由不見問著。便腳忙手亂。病在什麼處。病在你尋常。祇是思量計較中來。不親得受用。皆是去長連床上。閉目藏睛擘劃思量得盡。上窮銀漢下徹黃泉。方說得一兩句。卻到閑處時。又不知下落也。目前盡是礙人之物。輕輕問著便去不得。如今據實理論。不要亂說。我且問你。不與粥飯喫三日時。還動得麼。定是動不得也。纔方喫得些粥飯。方能動得。若恁麼。盡是粥飯氣。到者裡便要得人也。須是見得非粥飯氣底事始得。禪須是恁麼參。如此方名決擇。既喫粥飯了。須扶持你。者事把來。參取恁麼一件事。你卻總不知。卻去閑處用了也。說是非管閑事。或思量或擘劃。可惜許。盡把來。胡亂用了。你不知。纔擬心早是後世也。剎那流入意地。便為生死根栽也。又五蘊身存尚不知。百骸散後何處覓。近日有者一向祇恁坐地。初時惺惺地。餉間便瞌睡。十箇九箇坐地睡著。苦苦不會做功夫。那裡硬坐要會。不是此理。怎生見得。丹霞豎起拂子。龐居士舉起槌子。丹霞擲下拂子。居士放下槌子。又云。昨日公案作麼生。丹霞放身臥。居士便出去。此豈不是真實知音。豈容你亂說容你下注腳。又嵒頭道。夫沙門者。一一從自己胸襟流出。蓋天蓋地始得。那裡是靜坐思量來。先師道。你睡時睡時參取。喫飯時喫飯時參取。又古人道。坐時有坐時道理。立時有立時道理。豈不見。投子問翠微。西來密旨可得聞乎。翠微佇立顧視。投子云。未曉玄言乞師再指。翠微云。更要第二杓惡水潑在。投子便悟。諸人不得受用在。十二時中蹉過多少好事。所以我道。祖師真實好知音。良久又道。祖師之道如青天白日相似。為什麼有人迷路。久立。
  師云。你諸人會不得。過在何處。你都盧是不會。根本是不會了。更求覓會處。古人道。莫棄者邊著那邊。若如此。轉難會也。向你道。根本是不會。何不恁麼看。如法眼行腳時。地藏問何往。法曰。行腳去曰還會行腳事麼。曰不會。曰要知行腳事。不會者是。法眼從此省悟。我問你。既不會。又如何是。得須有入路方知。不是強會底事巧會千般。你根本不會了。堪作何用。須著用意究。你看不會。從何處得來。你要知麼。你者不會。本無來處。既無來處。此不會卻如何。及乎明得者不會無去處。恁麼地看時。你管取須明得。祇被你不解做佛法中人。一向祇在世間用心。未曾片時究此事。如何得便會去。及乎被人問著。胡道亂說。不是恁麼事。舊日曾聞。一人老僧說。香林和尚見僧來曰。你說得不無你。你下階兩三步。早不恁麼。也莫亂說好。你看。古人根窮人是如何將為事。佛法無虛棄底道理。會取會取。珍重。
  師云。雲門大師曰。汝若實未搆。且順朱識取叢林中。參學人亦須順理而進。不敢望有超過底事。大凡今之學人。事作一邊理作一邊。所以致令身心不得安樂。何不且教事常順理去。未說無始劫來事。祇據一念入母胎。頓變根身器界。自是已來莫不皆是事。一報身中種種。何嘗有一法不是事者。如今如何消遣此箇事得順理去。且事有形段。理無相狀。古人一得其理了。事便如理融通去。豈不見。昔人聞板鳴乃撫掌大笑曰。我會也我會也。此豈不是順理而學。何不且去十二時中恁地觀究做得者般功夫。久久成熟自然與理相應。祖師道。要急相應唯言不二。不祇說了便了。要得相應始得。溈山道。事理不二真佛如如。多見不能順朱。把來一時顛倒了。空理會古人言語公案差別問難節記門庭。以為參學。苦哉苦哉。學道不如此。後生兄弟。更是不知空腹高心。十年五歲過卻光陰。並無所得。無明人我客氣。殊不念出家事。將來如何去。各各究取。莫久立。
  為李舍人普說。師云。實無一法為緣為對。若有一絲頭。便是一絲頭。你諸人如何見得無一法為緣為對底道理。若向者裡明得現前。何處更有身心可求。若實無箇證入處。都來祇是生死流注。如今問諸人。你現今種種分別念慮。作麼生都無法為緣現前。我見你你見我。作麼生無法為對。道人家。須是恁麼翻覆體究始得。山僧道。佛法便是諸上座。諸上座便是佛法。是有語路來體解。無語路來體解。是有可趣向處。無可趣向處。從上古佛先德。現前在此。盡大地凡夫四生六趣。現前在此。向者裡直下了得。實無一絲毫子。豈是取一邊捨一邊。豈有一段本來事。有一分今時妄想。則為馳求取捨。至今不得現前。既有許多流轉法可厭可棄。所以諸佛出世祖師西來。使汝尋師訪道。祖師邊事透不過時。直下如銀山鐵壁相似。且如何是銀山鐵壁。元來是自家屋裡事思量來。者般事我未會已前。如銀山鐵壁。如今會了。元來我是鐵壁噁鐵壁鐵壁。所以道。祖師常在世間。祇如世間如何了。先聖道。自從認得曹溪路。了知生死不相干。須是你自家踏著始得。方知道佛祖常時垂手。須一一從自己胸中流出。自然明得諸聖出世善巧方便。祇如諸人。每日說底話。還有方便善巧麼。乃至動轉去來種種施為。有善巧方便。無善巧方便。豈不見。洞山參見雲門。門見來便問。近離甚處。山云查渡。者一句語如何。是會來恁麼說。是不會來恁麼說。是肯了恁麼道。是未肯了恁麼道。雲門又問。夏在什麼處。山云。湖南報慈。門云。幾時離山。云八月二十五。門云。放你三頓棒。洞山一夜不安。明日上去問訊云。昨日蒙和尚放某甲三頓棒。不知過在什麼處。門云。飯袋子江西湖南。便恁麼商量也。山於言下見道。且有過無過。合喫棒不合喫棒即且置。你道。者僧悟處是如何。古人為人作麼生。或若者裡明得。自從無始劫來是實無一絲毫為解礙。方從是出生便了他諸聖行履處。未能如此。莫道是諸聖行履處。十二時中行履處。何嘗分明。祇為無始劫來顛倒迷亂六趣。何曾見還。猶如蠅子透窗相似。不見端師翁有頌云。為愛尋光紙上鑽。不能透處幾多難。忽然撞著來時路。始覺從前被眼瞞。如今既在此門中。不可中塗困躓。縱然學道得旨後。閨閣中物颺不下。明得此事還被。此事留滯不見道。金鎖玄關留不住。行於異類且輪迴。到得恁麼田地。方可為人師。如今去聖時遙。人多懈怠。尋常說正法像法末法。山僧道。法無正像末。佛法常在世間。得時便是正法。失時便是像末法。諸人決然要辦。此事緊要。是出生死。然本無生死可得。何故三際求之不可及。先佛道。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。祇如歷歷分明聽法者是誰。是過去耶現在耶未來耶。須知是一箇無始時來無知覺者。如此看來。豈是與一法為緣為對。如今天下禪僧盡道。祇是者箇漢。是定有者箇漢。是定無者箇漢。道橫也是者箇漢。豎也是者箇漢。也道六十二見諸外道種。盡從佛法中來。所以貧道頃在舒之龍門時。常勸人如此做功夫。後到褒山亦不忘此旨。非時愛與兄弟東說西說。喚作非時語。緊要處卻在當人。不見昔日溈山和尚。在百丈作典座。一日司馬頭陀問云。野狐話作麼生會。溈山撼門扇。司馬云。是則是。太麤生。溈山曰。佛法說什麼麤細。你道問他野狐話。他卻撼門扇。且道緊要在什麼處。要會麼。盡是金毛師子子。莫於中路卻輪迴。久立。

    古尊宿語錄卷第三十四

    舒州龍門佛眼和尚語錄
                住南康雲居嗣法善悟編

    頌古

    外道問佛。

  杲日連天照有無。孰云善逝坐跏趺。如今要見當年事。邪正猶來在半途。

    世尊陞座文殊白槌。

  法王法令若為酬。潦倒文殊強出頭。負累釋迦猶可事。至今千古鬧啾啾。

    世尊拈花迦葉微笑。

  百萬人天望舉揚。拈花微笑大乖張。幾多業識茫茫者。問著勞生沸似湯。

    二祖請達磨安心。

  若有絲毫付與人。可師何得更全身。人間天上迷逢處。八兩元來是半斤。

    六祖風幡。

  非風幡動唯心動。大海波瀾常洶湧。魚龍出沒任昇沉。生死聖凡無別共。無別共底怎麼樣。祖佛傍觀空合掌。

    國師三喚侍者。

  潦倒江湖上。竿頭事可咍。一回浮子動。又是上鉤來。

    百丈野鴨子。

  草裡尋常萬萬千。報云飛去豈徒然。鼻頭是甚閑皮草。十字縱橫一任穿。

    百丈歸與同事坐次。忽然哭。事問曰。憶父母耶。丈云無事。曰被人罵耶。丈云無事。曰哭作什麼。丈云。問取和尚。事往問大師。大師曰。你去問取他。事回至寮中。見百丈呵呵大笑。事曰。適來為什麼哭。而今為什麼卻笑。丈曰。適來哭而今笑。同事惘然。

  一回思想一傷神。不覺翻然笑轉新。雲在嶺頭閑不徹。水流澗下太忙生。

    馬祖陞堂百丈捲席。

  挂得帆來遇便風。須臾千里到家鄉。臨門上岸逢妻子。歡喜情懷不可當。

    百丈再參馬祖。

  挂拂遭呵耳便聾。衲僧奚若驗宗風。金剛腦後抽生鐵。華岳三峰倒卓空。

    黃蘗一日問百丈曰。和尚在大師處。有甚奇特言句。乞師不吝。丈遂舉再參馬祖因緣。乃曰。我當時被大師一喝。直得三日耳聾。黃蘗不覺縮項吐舌。丈曰。子已後莫承嗣馬祖麼。蘗曰不然。今因和尚。得見馬祖大機大用。要且不識馬祖。若承嗣馬祖。恐已後喪我兒孫。丈曰。如是如是。

  家肥生孝子。國霸有謀臣。拳頭劈口槌。未到無兒孫。

    百丈開田說大義。

  開田說大義。後人莫容易。百丈總持門。淡而還有味。

    黃蘗問百丈。從上宗乘苗裔。此間如何商量。百丈默然。蘗曰。教後人如何委悉。丈云。我將謂你是箇人。便起去。蘗隨後入方丈曰。某甲得得而來。祇要箇印信足矣。丈曰。若恁麼。他後不得辜負老僧。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。現成財本成家者。多見飢寒在子孫。百丈一日問黃蘗。何處去來。蘗曰。大雄山下採菌子來。丈曰。還見大蟲麼。蘗便作虎聲。丈便抽斧作斫勢。蘗約住便與一掌。丈便休。至晚上堂謂眾曰。大雄山下有一虎。汝等諸人好看。老漢今日親遭一口。

  大雄山下斑斑虎。觸著傷人誰敢顧。親遭一口老婆心。何曾用著腰間斧。

    百丈問黃蘗。甚處來。蘗云。開田來。丈云。辛苦不易。蘗云。隨眾作務。丈云。有勞道用。蘗云。爭敢辭勞。丈云。開得多少田。蘗遂钁地數下。丈便喝。蘗掩耳而去。

  相見言談理不虧。等閑轉面便相輝。畢竟水須朝海去。到頭雲定覓山歸。

    黃蘗示眾。汝等諸人。盡是[口+童]酒槽漢。

  大唐國裡無禪師。不許會兮祇許知。著肉汗衫如脫了。方知棒喝誑愚癡。

    黃蘗一日在南泉位中坐。南泉遂問。長老是甚年中行道。蘗云。威音王佛已前。泉云。猶是王老師孫在。蘗遂歸本位坐。

  彼此老來誰記得。人前各自強惺惺。一坑未免俱埋卻。幾個如今眼子青。

    南泉問黃蘗。定慧等學明見佛性。此理如何。蘗云。某甲十二時中不依倚一物。泉云。莫是長老見處麼。蘗云不敢。泉云。漿水錢且置。草鞋錢教什麼人還。蘗不對。

  問答分明是切磋。幾人於此見詨訛。少年俱決龍蛇陣。潦倒同吟稚子歌。

    南泉門送黃蘗。泉曰。如許大身材。戴椰子大笠子。蘗云。三千大千世界。總在裡許。泉曰。王老師Y。黃蘗戴笠子便行。

  相見錦江頭。相攜上酒樓。會醫還少病。知分不多愁。

    百丈問南泉。何處來。泉曰。江西來。丈曰。還將得馬師真來麼。泉曰。祇這是。丈曰。背後底Y。泉拂袖便出。

  八面當風祇這是。拂袖之談動天地。堪愛賣身王老師。不作賤兮不作貴。

    南泉坐次。一僧叉手而立。泉云。太俗生。僧合掌。泉云。太僧生。僧無對。

  南北東西無不利。令人深愛老南泉。眉毛撕繫如相似。鼻孔遼天不著穿。

    洞山謂雲居云。昔南泉問座主。講何經論。主云。彌勒下生經。泉云。彌勒幾時下生。主云。現在天宮。當來下生。泉云。天上無彌勒。地下無彌勒。時雲居遂問洞山。祇如天上無彌勒地下無彌勒。未審誰與他安名著字。洞山直得禪床震動。乃曰。膺闍黎。

  禪床驚震被搽糊。惹得兒孫不丈夫。柱杖劈頭連打出。也教知道赤鬚胡。

    南泉示眾云。馬大師道。即心即佛。又云。非心非佛。老僧卻不恁麼。不是心不是佛不是物。恁麼道。還有過也無。趙州出禮拜歸眾。僧問。趙州適來禮拜歸眾。意作麼生。州云。卻問取和尚。僧上問南泉。適來諗上座意作麼生。泉云。他卻領得老僧意旨。

  祖佛場中不展戈。後人剛地起詨訛。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。

    南泉斬貓兒。

  五色狸奴盡力爭。及乎按劍總生盲。分身兩處重相為。直得悲風動地生。

    晚趙州從外歸。泉舉前話問之。州脫草鞋戴頭上而出。泉云。子適來若在。即救得貓兒。

  安國安家不在兵。魯連一箭亦多情。三千劍客今何在。獨許莊周致太平。

    南泉歸宗麻谷三人去禮忠國師。

  同氣相求事可論。一回見面一歡情。兩行何處閑文字。一隊誰家好弟兄。

    大隋蓋龜。

  骨裡皮兮皮裡骨。大隋老子無窠窟。上士聞之笑未休。中流特地生疑惑。

    俱胝豎指。

  老大宗師豎指頭。一生用得最風流。玄沙拗折無人會。年來年去冷颼颼。

    德山參見龍潭吹紙燭。

  黃金為骨玉為稜。莫把他家此日尋。多少從來悟心匠。盡將底事繼威音(咦)。

    魯祖面壁。

  池陽何處得捫摸。後代商量苦也無。古人剛地成多事。敢問如今會也無。

    雪峰示眾云。望州亭與上座相見了也。烏石嶺與上座相見了也。僧堂前與上座相見了也。

  密密堂堂早二三。本來無物更何堪。癡人見了生歡喜。作者相逢滿面慚。

    米和尚。令僧問仰山。今時人還假悟也無。山云。悟即不無。爭柰落在第二頭。米聞深肯之。

  悟人千箇道無憂。肯信遭他第二頭。寂寞山花寒食後。夕陽西去水東流。

    金牛和尚。每至齋時。自將飯於僧堂前。作舞呵呵大笑云。菩薩子喫飯來。

  長連床上狐屎尿。三聖堂前狗吠春。跳出金牛窠窟子。月明照見夜行人。

    玄沙三種病人。

  玄沙三種病人。有理不在高聲。引得香嚴老子。走來樹上懸身。

    破灶墮和尚。居嵩嶽山塢。有一廟甚靈。廟中唯安一灶。遠近祭祀不歇。烹殺物命甚多。師一日領侍者入廟。以柱杖敲灶數下云。汝本磚瓦。泥土合成。靈從何來。聖從何起。又敲數下。灶乃隳破墮落。師云。破也墮也。須臾有一青衣峨冠。忽然設拜師前。師云。是什麼人。神云。我本廟神。久受業報。今日蒙和尚說無生法忍。遂得生天。特來禮謝。師曰。是汝本有之性。非吾強言。神再禮而沒。

  禍福威嚴不自靈。殘盃冷炙享何人。一從去後無消息。野老猶敲祭鼓聲。

    大眾遂曰。如某等久在和尚左右。不蒙示誨。適來灶神。說何法。便得解脫。師曰。我也別無道理。祇向伊道。元是一堆泥土合成。靈從何來。聖從何起。你等諸人。何不禮拜。眾遂作禮。師云。破也墮也。大眾一時悟入。

  春寒料峭凍殺年少。切忌參商別無奇妙。低頭侍奉歡喜問訊。佛法商量傷子性命。

    趙州勘婆。

  趙州言勘破。笑殺老禪和。院主鬚眉落。南泉打粥鍋。趙州勘破卻成罪過。大地眾生千箇萬箇。

    百丈野狐。

  醉眠醒臥不歸家。一身流落在天涯。祖佛位中留不住。夜來依舊宿蘆花。

    黃蘗問百丈。古人錯答一轉話。墮在野狐身。今人轉轉不錯時如何。丈曰。近前來向汝道。蘗近前打師一掌。丈呵呵大笑云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。

  一問當機絕異同。定乾坤箭驗勳功。轟轟一掌胲腮下。笑殺雄山者老翁。

    司馬頭陀問溈山。百丈野狐話。你作麼生會。溈山以手撼門扇三下。司馬云。太麤生。溈山云。佛法說甚麤細。

  春至是花開。朱顏安在哉。可怜園裡色。不入鏡中來。

    靈雲見桃花。

  春來依舊一枝枝。同地同天道不疑。未徹之言人莫問。令余特地笑嘻嘻。

    臨濟參黃蘗。首座令問如何是佛法的的大意。三度問三度被打。

  擘開華岳連天色。放出黃河到海聲。瞎驢死後蒿枝折。大地如今有幾人。

    雲門三頓棒。

  奉君三頓曲周遮。屈辱雲門老作家。渡水穿雲五湖客。欲將何物當生涯。

    雲門餬餅。

  雲門答餬餅。言前句後領。驢鞍爺下頷。到了終不省。寒卻你咽喉。把將餬餅來。速道速道。

    罽賓國王。自將劍至師子尊者處問。師得蘊空否。尊者云。已得。王云。既得蘊空。可施我頭否。尊者云。身非我有。豈況於頭。王即斬之。白乳高數丈。王臂遂落。

  楊子江頭楊柳春。楊花愁殺渡頭人。一聲殘笛離亭晚。君向瀟湘我向秦。

    仰山插鍬。

  數目分明舉即難。衲僧無不膽毛寒。須知更有壼中路。但向須彌頂外看。

    長慶萬象之中獨露身。

  萬象之中獨露身。一回相見一回嗔。東西南北吾皇化。莫向江頭苦問津。

    雪峰鼇山成道。

  鼇山成道足人傳。莫是從前話不圓。賴有玄沙知始末。遍身紅爛在漁船。

    子胡狗。

  老大宗師沒巴鼻。養狗之緣太兒戲。奪牌禪客如到來。鉛刀爭及吹毛利。

    鳥窠吹布毛。

  欲求佛法往南方。老大宗師為舉揚。山花滿地雖狼藉。一陣風來一陣香。

    玄沙虎。

  宗師方便太慈悲。是汝之言實古錐。萬里神光騰頂後。肯將生死嚇愚痴。

    五洩參石頭。

  在途在舍若為酬。莫把先師一例求。雄雄宇宙如王者。未免半邊無髑髏。

    藥山一句子。

  犢牛生子頗相諳。兩眼通紅色似藍。把火照來無覓處。大家普請一時參。

    趙州喫茶。

  趙州一碗茶。驗盡當行家。一期雖似好。爭免事如麻。

    盤山臨入滅垂示云。還有人邈得吾真麼。眾人競寫呈師。師皆不納。時普化出眾云。某甲邈得。山云。何不呈似老僧看。普化乃打筋斗而出。

  師真醜拙不堪呈。用盡身心笑殺人。彼中莫覓絲頭意。白鼻崑崙賀新正。

    女子出定。

  出得出不得。初不離是定。聖者起凡情。凡人而乃聖。倒用與橫拈。扶邪及顯正。春雨春風竹戶涼。落花啼鳥千峰靜。

    良遂參見麻谷。

  平生心膽向人傾。到此門中有幾人。別後都城舊知已。暖煙斜日又黃昏。

    黃龍三關。

  佛手驢腳生緣。黃龍元無此語。直饒恁麼知之。我儂亦未相許。奉報四海禪人。第一不得錯舉。

    晦堂拳頭。

  著眼看來寧免瞎。全身何用佩金魚。黃龍意氣雄豪甚。祇為他家不識書。

    五祖老和尚。凡見僧來便云。屈屈。僧云。屈作什麼。師云。如今不屈更待何時。

  盡力不柰何。按牛頭喫草。若無錦繡文。難以論嘉藻。

    又每見僧來。展手問云。何故喚作手。

  何故喚作手。衲僧難開口。擬議自顢頇。可怜大蒙斗。

    又每遇僧請益。祇云。無這閑工夫。

  彼此且無相負累。行人無不失鉤錐。雖然不瞎眾生眼。也好拳頭劈口槌。

    室中垂示。

  師云。不負平生眼目。還知龍門老為人處麼。若知得。終不相辜負。若不知。實無為人底道理。師云。上座未來此間時無一人。上座既來此間後有一人。上座祇是一人上座。為什麼成有成無。師云。正恁麼時作麼生辦。師云。得底人還具四大五蘊麼。師云。真佛住在何處。師云。盡十方世界。是你自己。折旋俯仰復是何人。師云。古人道無情有佛性。師云。有情具覺知。可容知有佛性。無情無覺知。若為知有佛性。師云。昨夜山前虎咬大蟲。師云。無目仙人能揣骨。既是無目。將什麼辨貴賤。師從東過西顧謂眾曰。是是。復從西過東顧謂眾曰。不是不是。遂歸位立曰。適來猶記得。舉魯祖凡見人來便面壁而坐。不知後來有甚人會得。師云。離卻三界。還見香臺麼。師云。有情說法易見。無情說法難聞。祇如無情說法。什麼人得聞。師云。溈山接仰山。師云。現今是箇什麼何不猛會取。師云。有人問你。隨問便答。無人問你時作麼生道。師云。芥子納須彌。且問你諸人。即今在芥子外芥子內。若道在芥子外。如何納得須彌。若道在芥子內。許多大身材如何卻在芥子內。師云。隔宿不問道。今朝事作麼生。師云。山僧問你諸人。尋常一件事。諸人舊時曾到處。忽然思量著。一一在目前。為將眼見耶。將心見耶。若道將眼見。諸人思量舊時到處。如何是眼見。若道是心見。心豈有見耶。現今目前燈籠露柱。是心見耶。是眼見耶。世尊道。從本已來非心非眼。且道是箇什麼。舉古人道。一堆火兩人坐。我是你你是我。師云。你自是你向火。我自是我向火。為什麼卻道。我是你你是我。師云。無舌人解說。說則說了也。師卻吐舌云。爭柰者一片子何。師云。明來暗謝。智起惑亡。正當明時。暗向什麼處去。祖師道。祇者明便是暗。明暗覿體不可得。師云。黑地裡行時為什麼腳高腳低。師云。古人道。世間法便是出世間法。露柱是世間法。如何明得知是出世間法去。師云。一切眾生眼見耳聞。先聖去者裡有箇指示人處。道即此見聞非見聞。師云。諸人正當見聞時。作麼生見得非見聞。師云。忽然被人稱名道姓。喚你一聲時。你去者裡還入得麼。師云。山僧與諸人總在者裡。其間有了者不了者。作麼生辨得。者箇是了者這箇是不了者。作麼生辨。師云。諸人還會古人說底話麼。那箇是古人。作麼生是說底話。若不恁麼明得。祖教佛教俱為剩語。作麼生是古人說底話。師云。十二時中作麼生是你相應底句。師云。不是山僧瞞你。卻是你瞞我。作麼生是你瞞我處。師云。中夜間忽然會得去。今朝起來所見所聞別也。作麼生是別處。師云。此事易見難曉。你等諸人還見狗子麼。見生客則吠。見熟客則搖尾。且道是一耶是二耶。若道是一。吠則咬人。搖尾則求食。若道二來。生也是客。熟也是客。所以道。易見難曉。須是向不一不二處會取。山僧不誑謼你。子細檢點看。師云。山僧齋時見箇蠮螉子。在聖僧鼻孔裡。出來入去得大無畏。你諸人十二時中出來入去。在什麼處。師云。古來有箇禪客。依栖一人尊宿。每日上去問訊。纔見來便道。且去未在。如是數年。忽一日省得便上去。宿纔見來便云。噁是也。師云。作麼生見得便知道是也。師云。不重久習不輕初學。久習之人有何過不重。初學之人有何能不輕。正當撞著。此二人相見時如何。師云。諸人大似開眼尿床。還見開眼處麼。師云。須得作衲僧家說話。且道衲僧家如何說話。師云。你上來時早是分外也。更口吧吧。堪作什麼。師云。曹溪大師道。繁興永處那伽定。祖師在你背後。還見麼。

    垂代。

  師一日問侍者。三人中那箇不在數。代云。和尚問不著。又云。某甲祇得緘口。又云慚愧。且得和尚委悉。因病臂示眾云。我一隻左臂。因你諸人教我動不得。因你諸人教我受無限辛苦。代云。和尚要如此分疏作麼。又云。不敢辜負和尚一隻左臂。又云。學人聞得不安不樂。又云。此是和尚成褫某甲。祇恐某甲不到者田地。舉古人云。飛猿嶺峻你好看。
  問僧。你如何。代云。恁麼則不去也。又云。為什麼不去。代云。祇者便是飛猿嶺。
  問大庾嶺頭提不起時如何。代云。你卻會得好。又云。你適來披袈娑來麼。據款結案。又云。依樣畫葫蘆。聞書閤門開云。無風自動。好與三十棒。舉古云。泉眼不通被沙礙。道眼不通被什麼礙。古云。被眼礙。
  問僧。祇如眼如何礙。代云。早知燈是火。飯熟已多時。
  問僧。你許多時在什麼處安身立命。代云。少人知。
  問南泉牽牛巡堂如何。代云。你尋常東行西行。有佛法道理。無佛法道理。又云。錯行此路。
  問高麗淨缾為什麼在者裡。代云。非但在者裡。舉龐居士問馬大師。不與萬法為侶者是甚麼人。代云。某甲已答和尚了也。一日聞茶版聲。又聞浴鼓聲。
  問僧云。赴那處即是。代云。聞時雖普。不妨應處成偏。應處雖偏。不礙聞時常普。
  問僧。如鏡鑄像。像成後鏡光向什麼處去。代云。老僧出家三十年也。
  問孤燈獨照時如何。代云。露柱證明。
  問如何是你受胎處。代云。和尚甚處去來。
  問念念攀緣心心永寂時如何。代云。復有何事。
  問我與釋迦老子同參。釋迦老子具三十二相八十種好。如何說同參底事。代云。莫來污我耳目。
  問久嚮千佛。到來為什麼一佛也不見。代云。已見千佛。
  問識情不到處如何。代云。大蟲看水磨。
  問識情不到處。還聞雨聲麼。代云。將為某甲落他情識裡。
  問大安樂底人。還見有春夏秋冬麼。代云。若不恁麼。爭喚作大安樂底人。
  問衲僧家如何商量。代云。寒時言寒熱時言熱。
  問如何是古人田地。代云。豈有異耶。
  問飯袋子如何。代云。正道著。因遊白蓮峰至半山亭。有僧後到云。和尚尚在這裡。師云。我到了來也。僧無語。代云。也是齋後鐘。呂少馮入室問。和尚有何提誨。師云。若有提誨。即埋沒足下。又問。請和尚徑直指示。師云。太迂曲生。
  問有一物上柱天下柱地黑似漆。常在動用中。動用中收不得。過在什麼處。代云。有什麼過。謂僧云。我為你著盡氣力。如何著力。代云。早朝有粥齋時有飯。
  問會佛法人為什麼病。代云。也知和尚心切。師插一隻火箸在爐中云。此意如何。代云。頂門上著一隻金剛箭。又云。剌破你眼睛。穿過你心肝。又云。莫向虛空裡釘橛。有一屠兒身上常出乳香舍利。此意如何。代云。恐人不信。又問。別底屠兒為甚卻無。代云。他得大闡提。
  問虛空還有變異也無。代云。青黃赤白長短大小。師豎起拂子問僧。從什麼處得來。代云。也祇是某甲底夢中。僧問。和尚因什麼得悟。代云。莫搽糊我見。畫兔子相咬。師云。咬殺也。又云。我也知你親。
  示眾云。會佛法底人。不得龍門飯喫。不會佛法底人。亦不得龍門飯喫。總不恁麼人。亦不得龍門飯喫。且道什麼人得喫。代云。無慚媿底人。又云。似我者得喫。遊山次問僧。竹密不妨流水過如何。代云。不許夜行投明須到。
  問僧。癩狗為什麼無毛。代云。已被和尚道了也。又云。直得恁麼。因僧問病。師云。我身在這裡。為什麼心不在這裡。代云。身在這裡。你疑箇什麼。又云。洎合空過一生。
  問亡僧遷化向什麼處去。代云。你問我。又云。深領和尚一問。一日喫粥了白眾云。許多人喫粥。也無一人搆得。便起去。舉古德一日不赴堂。侍者白云。請和尚赴堂。德云。我今日在莊裡喫油粢來也。者云。和尚不曾出入。為什麼卻道在莊裡喫油粢來。德云。你但去問取莊主。者纔出。莊主歸謝和尚莊中喫油粢。代云。事實如此。聞鼯鼠聲侍僧問。古人道即此物非他物。意旨如何。師云。這老漢不識好惡。與人說作什麼。又云。你尋常寮舍裡東語西話。還有吉凶麼。
  問廣額屠兒手中屠刀如何放下。代云。不須放也。
  問面前是什麼。代云。無物。
  問六祖不識字。為什麼墜腰石上題云。龍朔二年老盧記。代云。更須子細。
  問侍僧。汝恁麼供養老僧。老僧將什麼報答你。代云。謝和尚報答。因看月問侍僧。那一半在什麼處去。代以手指月。
  問大地眾生如何度得去。代云。有箇度處。僧云。和尚如何度。師云。莫管他。因僧亡。
  問眾云。齋後燒你也你如何。代云。事不徒然。又云。非但某甲。又云。深領此問。師謂侍僧云。我尋常向你說。卻成罪過。代云。也知和尚小心。呂少馮再至褒禪見師。師尋常以六隻骰子示禪人。遂將三隻令侍者送與少馮。仍傳語云。此是老僧平生用不盡底。少馮接得復令回語云。謝和尚見惠。祇得一半在。師復令侍者傳語云。一半留與老僧。師一日到寶公塔前。忽云。雲光好法師。安角在頭上。既是雲光法師。為什麼安角在頭上。代云。陋巷不騎金色馬。回來卻著破襴衫。師在方丈坐。見僧上來。師云。入室未到你次在。代云。恁麼則某甲伏惟謹退。師因喫藥次。問僧云。適來胸中似有一物。且道是何之物。代云。肺氣。又云。猶有者箇在。又云。者箇是什麼。乃驟步而去。師謂僧云。開鋪席了也。東買西賣。僧云好茶。師云。賤貨自收。師問僧。你忽然死去時如何。僧無語。師呵呵大笑。僧問。如何是眹兆未生時事。師云。你何不早問。師一日謂僧云。扶不起。設使一萬人也扶不起。良久云。祇有一人扶得起。僧云。未審是什麼人。師云。無力者。師問僧。燈籠什麼處得來。代云。驗在目前。
  問僧。忽遇虎狼刀劍時如何。代云。是虎狼刀劍。
  問僧。子已後如何。代云。一似今日。
  問僧。從緣得者永無退失。者裡見得自己。亦是生冤家。還會麼。僧云。自己亦不見時如何。師云。時教阿誰敘。僧無語。師代云。孟春猶寒。師舉。僧問雪峰。知有向上事。始有語話分時如何。峰提起僧手云。作麼生。僧無語。代云。引得者老和尚。到恁麼田地。舉僧問法燈。百尺竿頭如何進步。燈云噁。
  問僧。下得什麼語。代云。平地神仙。舉藥山謂高沙彌云。見說長安甚鬧。高云。我國宴然。師問僧。如何是我國。代云。四五百條花柳巷。二三千處管絃樓。五祖老和尚常展手問人云。因何喚作手。代云。瞞我太煞。

    示禪人心要。

  不應於無際空中立分限。若立無分限。是無際空。乃自負墮。所以解空者無空想。若人以語言名狀心。終不得心。不以語言名狀心。亦不得心。語言本是心。名狀之故不得也。無語言本是心。不名狀之故不得也。種種會當。皆不與自心契。上祖曰。默契而已。為若此。道若未達。但無妄念爾。若人知是妄念作意止之者。見有妄念故也。知有妄念作意。觀察令見正理。亦見有妄念也。知妄元是道。乃無妄焉。故達道者。無所得也。發意求道。道即得之。但不別求。知無迷妄。謂之見道。近世皆曰。無不是道。譬如飯籮邊坐說食。終不能飽。為不親下口也。證者絕能所也。非別有玄理在。尋常日用處。如見色時是證時。聞聲時是證時。飲水食粥是證時。一一絕能所。此非久習不假薰煉。蓋現成之事。世人不識。名曰流浪。故云。唯證乃知難可測。學道者。明知有是事。何故不得旨而長疑。蓋信未極。疑未深也。唯深與極。若信與疑。真是事也。不解如此返照。遂迷亂不知由緒。困躓中途能自返省。更無第二人也。既曰此事。又豈更知耶。知是妄慮。此事則不失也。道不止說與示而後顯。蓋體自常露。說示者方便道。用爾省悟者。亦暫時岐路也。或因說而證。或因示而入。或自覺觸以歸終無異事別得。至心源而止也。人言。悟了方修。此屬對治門。雖然禪門。亦許以正知見治之。若論當人。即不須若是也。佛道長遠。久受勤苦。乃可得成者。綿亙三世凡聖一如。故曰佛道長遠。不起異見未始遺棄。故曰久受勤苦。畢竟無別法。故曰乃可得成。此大丈夫事。人不識問。遂依來而答。不知乃自問。爾欲答誰耶。人不識答。遂依言起見。不知乃自答。爾何有旨趣耶。故曰。總是你好看好看。或人曰。從上古聖佛祖指示言教。流布世間一一分明。何故都是自己深負上古先聖苦口垂慈也。今對之曰。吾順佛祖宗趣。爾自負吾不負也。若言有所說。即是謗佛祖。曰莫作最後斷佛種人。若不就已知歸。所作皆成造偽。縱記得河沙會盡塵墨。於已何益。故曰。將聞持佛。佛何不自聞。聞外求有相佛。與汝不相似。尊宿云。我今對你一句子亦不難。你若一言下薦去。猶較些子。若不會。老僧卻成妄去。夫今時學者。競以問答為禪宗中關要。不知是取捨作想心。嗚呼就理就事之學。蓋是近家語。縱有少領覽。未可休息。豈不聞說。涅槃之道圖度絕矣。直須解自點檢始得。人以迷心故進道。乃來山林中見知識。將謂別有一道可令人安樂。不知返究向來迷處工夫最第一。若不及此。入山林而不返。徒爾為也。迷處極易而難入。故先德曰。難信難解。又曰。此是頓宗說道。返照向來已是走作語。況不爾耶。後世遂用此語。為平常無事一味實頭。此又後學之不明。服食之不審也。從上來有二種方便。有真實方便。所謂說無有間。有善巧方便。所謂妙應群機。若從真實方便得入。不假思量。性自神解。永無有退。妙用河沙也。若從善巧方便得入。得坐披衣。向後自看。始得未足。將為究竟。此二種方便。皆一法也。不可須臾有失。學者思之。雪峰示人曰。莫教老僧有一句子到你分上。若有一句子到你分上。堪作什麼也。此是古人不得已而已。後者不了古人意。便謂自己分上無許多言談。所以錯會也。今時人多將目前鑒覺。用為極則。玄沙所以向人道。深山迥絕無人處。你道還有否。悟心見性當如雪峰玄沙。履實踐真當如南泉趙州。今時學者。但以古人方便為禪道。不能與古人同參也。譬如有力人負一百二十斤檐過獨木橋。不傾不側。何物扶持得如此耶。其精緻無雜而已。為道亦爾。經中稱。譬如師子捉象亦全其力。捉兔亦全其力。人問。全什麼力。曰不欺之力。若見一毛髮異於心者。則自喪身命。故達道人無有不是者。此力甚大。但為無邊惡覺侵蝕。致令力用有虧。若無如許多異法異狀異緣異念。則隨心轉變。自在無礙。道不用苦求。求之即道失事不在苦融。融之即事有。不求不融道與事會。也則何事而非道耶。譬如目明之士。入寶聚中而不知方便。為無火燭光明所照也入矣。即被觸擊自損身首。謂是毒穴非寶聚也。有智入中。持燈燭光照見。種種寶任意採擇。得寶而出。十二時中。須用智光。勿令六塵自傷觸也。昔日永首座。與慈明同辭汾陽。而永未盡其妙。相從慈明二十年。終不脫灑。一夕圍爐。深夜慈明以火箸敲炭曰。永首座永首座。永乃咄之曰。野狐精。慈明遂指永而謂曰。訝郎當又恁麼去也。永由是方得究竟。然畢命相隨。凡慈明居常差別激問。眾不能酬對。唯永至。慈明即點頭許可。此所謂無病之藥。學者罕得其要。況後世知見會解之徒。何由領是事哉。得之當若永。發藥當若慈明。庶幾可也。鬧中得靜。則井邑成山林。煩惱即菩提。眾生成正覺。此語初心學人例道得會得。作一種平等知見。及其放心。凡聖依前兩般。靜躁殊用。明知是解會。須有安穩處始得一味。不可強會。近世多以問答為禪家家風。不明古人事。一向逐末不反。可怪可怪。昔人因迷而問。故問處求證入。得一言半句。將為事究明令徹去。不似如今人胡亂問趁口答取笑。達者十二時中學道。無頃刻棄捨。此人縱未得入。念念已是修行也。尋常說。修行不過三業六根清淨。禪門更不必如是。何故禪定之門。念念與智波羅蜜平等。一切處自無過患也。久久心地通明之日。從前並得滿足。名一行三昧。今時人全為定力。復不開智眼。所有機緣語句。祇成諍論生滅心行。夫禪學不是小小。未用超佛越祖。得了要超亦不難。高郵孫承務作書問。不落意想不在有無。如何則可。師答云。若問如何則不可。不問如何亦不可。醉客豁醒神珠自瑩。豈可預為之計然後領耶。第一等靈利人。尋討不著此一念。難得自見。見之即是。無別有岐路也。尋常例以前念為是。以後念照之。前後追逐以心用心。心則成境。率初已成心境了。展轉更不堪。如今後念不取。自無起滅處。當處解脫。念本不生。何更有有無意想為留礙。一念悟心成正覺。此之謂也。念念無生。念念無相。與虛空等。觸物遇緣。皆佛之妙用。無絲頭許對待。衣殊獨耀十方世界。事目擊可了。不俟舉意然後知之。此蓋大丈夫事業。不可不成就。取欲要是蓋有不是法為礙。欲要得念。良由前後皆失念故也。晝夜不自在。要與道合。然無少許合處。愈急愈不合。病在取一捨一。不善用心。不得要術。茫然不知。日與道遠。若安坐寧神。不勞自辦。故達磨大師謂楊衒之曰。亦不捨智而近愚。亦不拋迷而就悟。達大道兮過量。通佛心兮出度。不與凡聖同纏。超然名之曰祖。不著棄一邊就一邊。當知明明顯著。明明作用。柱定會取。轉凡成聖。點鐵成金。要徑不可不如此究。祇恐人兩頭走。一既不成二又不是。不識玄旨徒勞念靜。二乘斷煩惱得證。名為偏修。不若應念化成無上。知覺之速也。修道人若遇煩惱起時如何。古人云。但以正知見治之。余則不然。祇以煩惱治之。如此看來。即不見有煩惱也。何故煩惱不可更治煩惱。如火不更燒火。水更不濕水。體性一同無可得露現。此了煩惱本空。不著除遣。若起智斷治捺伏。卻成別用心。有對待被他二境回換。縱得亦迂曲有分限。須行徑直路為上。古人云。劫火曾將無氣吹。不勞功力當時萎。此之謂也。有時靜坐。則心念馳散。或然臨事又全失卻。都緣未得親證。落二落三。致有錯謬展轉之失。古人云。動靜不二。真妄不二。維摩明一切法皆入不二門。若領此要。萬動自寂滅也。且如眼不至色色不至眼。聲不至耳耳不至聲。法法皆爾。云是自心功德藏。無可得取捨。契者何往不利。此正是那伽大定也。今生出來自肯。學道者。蓋夙生曾種善根。素有根本。便解發心。亦解疑著。就已尋究。又煩惱障薄。有因有緣。此人易可化度。若未薰得此心。正信不生。縱聞之亦不生疑。但如風過耳。勸之又生瞋加誹謗。此又何緣得顯露。所以千人萬人中。但一二人而已。若自解作活計。收拾得上。生生從此去。展轉明利。更不退失功德。一生勝一生。入他諸佛閫域。常與此事相應。人間天上亦祇如此。設對五欲八風一切境界。與理符合。不行三塗道一味平等正知見。復有何事。生死不可不畏。須了此一段死生情偽始得安樂無過。身心為累耳。身如桎梏。當知身去來處。心如猿猴。當知心起滅處。此二自何處去來起滅。則身心圓明內外一如而已。且心為內身則為外。身為內物為外。國師曰。身心一如身外無餘。則不見有生死當情。可謂解脫大道也。故能令人見聞。不得不脫意想。不得不息物境。不得不融。復奚疑哉。

    三自省察。

  一是身壽命。如白駒過隙。何暇閑情。妄為雜事。既隆釋種。須紹門風。諦審先宗。是何標格。二道業未辦。去聖時遙。善友師教。誠不可捨。自生勉勵。念報佛恩。惟已自知。大心莫退。三報緣虛幻。不可強為。浮世幾何。隨家豐儉。苦樂逆順。道在其中。動靜寒溫。自媿自悔。

    誡問話。

  近代問話多招譏謗。蓋緣不知伸問致疑咨請之意。後生相承。多用祝贊順時語。並非宗乘中建立。如古人問。若為得出三界去。又問。聲色如何透得。又問。此間宗乘。和尚如何言論。並是出眾當場決擇。近時兄弟。進十轉五轉沒巴鼻語。或奉在座官員。或莊嚴修設檀信。俱不是衲僧家氣味。又抽身出眾。便道數句。或時云。某甲則不恁麼道。又云。和尚何不道。夫問話者。激揚玄極也。不在多進語。三兩轉而已。貴得生人信。不至流蕩取笑俗子也。

    佛眼禪師語錄序

  佛眼老師。自得法東山。三坐道場。二十餘年行祖令於淮甸。四方衲子雲奔輻湊。不到龍岫謂之空回。而師端居方丈。惟以傳道為任。的的示人。晨夕無倦。昇堂入室。當陽直指。全用大機。普說小參。方便開諭。巧除禪病。要使學者頓悟本心。大地山河森羅萬象。曾非外物。十方諸佛歷代祖師。祇是當人。心外無法。心亦無心。一道靈光。隨處出現。自然無法可取。無法可捨。不見一法為無為有為逆為順。不見一法為內為外為去為來。能所兩亡。千差獨露。從前惡覺情見妄想塵勞。當體化為微妙三昧。塵塵剎剎情。與無情皆是自己真實本體之所建立。若到這裡穩密田地。便可縱橫變化任運施為。於不二法中。現作無量差別境界。使人於千頭百面處見得根本。毫髮不移。便迺不為萬境回換。獨出獨入透脫自由。如是神通。錄中具載。言言皆正令。句句盡圓宗。雖然鏤板示人。切忌喚作言句。若人開卷。洞見指歸。當知佛眼禪師至今不曾遷化。
                宣和七年。八月上休日。遂寧馮楫謹敘。

    宋故和州褒山佛眼禪師塔銘。

  宣教郎前管句西京嵩山崇福宮李彌遜述江淮之南。有大禪師。號曰佛眼。道行聞于朝。敕居和州之褒山。踰年以疾辭歸。隱蔣山之東堂。遠近奔湊。執弟子禮。以求法者。不知幾何人。名山大剎馳使延請者。方來而未已也。宣和二年。冬至之前一日。飯食訖。整衣趺坐。合掌加額。怡然而逝。其徒哀慕。如亡津梁。如失舟楫。莫知攸濟。嗣法兄佛果大師克勤。狀師之行。且謂彌遜曰。師之於公。聞風而悅。一言而契。今其逝。公實見之。知師莫若公。是宜為銘。乃序而銘云。

  師姓李氏。名清遠。蜀之臨卬人。捨家十四受具。嘗依毗尼。師究其說。因讀法華經。至是法非思量分別之所能解。持以問講師。莫能對。乃曰。義學名相。非所以了生死大事。遂捐舊習。南遊江淮間。遍歷禪席。聞舒州太平演道者。為世第一流宗師。徑造其室。恭事勤請。既久益堅。演深奇之。謂可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。師七年未嘗妄發一語。一日有所契。洞徹超詣。機辯峻捷。莫當其鋒。自是釋子爭歸之。而師益靜默自晦。不自為得。隱居四面山大中庵。屬天下新崇寧萬壽寺。方擇人以處。舒守王公渙之。迎師住持。師輒引去。會龍門虛席。遂補處焉。居十有二年。遷住褒禪。師三領名剎。所至莫不興起。其在龍門。道望尤振。四方學者皆曰。吾必師龍門。由是雲集至。居無所容。師不起于座。而化湫隘為巨剎。壯者效筋力。智者授軌度。富者施貲財。初不靳也。師嚴正靜重。澹泊寡言。笑動有矩。則至出語。和懌中節。人服膺之。其為教。則簡易深密。絕蹊徑離文字。不滯於空無汗漫之說。不以見聞言語辯博為事。使人洞真源履實際。非大有所契證。不妄許可。平居以道自任。不從事於務。嘗曰。長老但端居方丈傳道而已。與士大夫游。不為勢利屈。苟道合則欣然造之。不爾雖過門或不得見。公卿大人高之。樞密鄧公洵武。聞其風奏錫紫衣師名。司諫陳公瓘。見所傳法語歎曰。諸佛心宗。眾生性海。遠公涵泳深矣。皆未識師也。況其親炙者乎。與佛果佛鑑。同門莫逆。道價相尚。世稱東山二勤一遠云。嘗宗百門義。著圓融禮文。又摭楞嚴法華。著普門禮字。並行于世。其參學得法者。無慮數十人。士珪善悟為之首。而宿松無著道人李法慧。頗臻其奧。師壽五十有四。僧臘四十。將逝。謂其徒曰。諸方老宿。必留偈辭世。世可辭耶。且將安往。逮終無一言。初在龍門作靈光臺。以會葬苾芻之火化者。且自為志曰。余他日亦藏于此。後門人函骨以歸龍門。龍門之人悲且喜。奉之如生。以宣和三年正月壬寅塔成。銘曰。

  大智唯心無南北祖一離其源遂開牖戶守玄尚同執解隨趣岐行派流既倒莫溯洪融混合演得其醇師則嗣之道益以尊如收全潮眾波莫分如舉大地萬有以陳用晦而明厥問四馳覺迷解繆遠邇是依用捨孰測動言有規嚴以治已夷以示機端居叢林唯道是則化行事修不識靜默大興龍門蠱壞以飾洞明真源深履實際圓融普門並照兼利最後說法不立一偈嗚呼師乎孰識其歸淵澄月現舟行岸移於一舉手示大慈悲元珠在前罔象莫窺後學誰師靈光之碑。
                福州鼓山白雲峰湧泉禪院住持嗣法士珪重勘。

    古尊宿語錄卷之三十五

    大隨開山神照禪師語錄
                西蜀沙門元德重編

  上堂云。你不見道。一塵含法界。所以道。有一智人。破塵出經卷。量等三千大千世界。你欲破不破。我今舉起。大家求此事。三千世界收在一微塵。四大海水歸一滴。須彌納芥子中。若求自己。祇在一毫毛。你若一毫毛處見得。三千大千總成經卷。祇是自己動這箇境界不得。所以真境不現。說什麼縐毫覺處。總是偎刀避箭。懼境藏形。你喚這箇作什麼。兄弟。如石壓草相似。或然拈卻石。依舊習氣祇。在。須是隨處了卻。始得與境為主。免塵境使喚始得。大難大難。千難萬難。祇是殼解他後銜鐘負鞍阿誰苦。纔有些子覺觸處。便。擬望與人為師。大錯。須說凡了卻凡。須說聖了卻聖。舉一例諸。無非恁麼。不易不易。珍重珍重。
  下座。
  問如何是大隨一面事。師云。無東西南北。
  問如何是生死中事。師云。水上浮漚內外不見。
  問如何是中理一句。師云。表裡不從。進云。師決志事如何。師云。言下知音。
  問如何是道用心處。師云。莫自謾。
  問陀那微細識。到此如何分。師云。你眼祇解觀色。還解聽聲否。
  問萬法歸一。一歸何處。師云。萬法元不歸。
  問六國未寧時如何。師云。臣灰功。進云。直得君臣道合時如何。師云。不見有君臣。
  問如何是自在。師云。不自在。進云。不自在時如何。師云。卻自在。
  問中雪瑤階時如何。師云。不厭世境。
  問曹溪一路事如何。師云。老僧道如不淨坑。進云。何以如此。師云。佛祖兩路了不相干。
  問久處寒巖。何以日不照。師云。不照寒巖。寒巖終不出來就你日光。
  問離光影如何是師性。師云。和光吐出。進云。莫鬼語。師便打。
  問如何是最初一句。師云。是末是本。
  問如何是大隨境。師云。不似學人。進云。何故不道。師云。不然。
  問如何是最初處。師云。莫妄想。
  問隱隱不停波時如何。師云。敬禮常住三寶。進云。息浪停波。為什麼沙石轉多。師云。為你斷伊。
  問學人祇如浮雲。以鏡捉光何處安排。師云。與雲為主。
  問寸草未生時如何。師云。老僧無米喫。終不下大隨山。
  問祖意教意是同是別。師云。不究始不顧末。
  問路逢古佛時如何。師云。你或逢駝驢象馬。喚作什麼。師云。夫上代諸德。莫非求實。不自瞞昧。豈比飛蛾投火自傷自壞。他明白了。被生死輪迴。拘障不得。所以識不能識。智不能知。不聞道。釋迦掩室。淨名杜口。須菩提無說而說。釋梵絕聽而聽。此事大難大難。珍重。
  上堂。
  問萬法從心起。未審心從何起。師云。石牛沿江走。水底火燒天。
  問如何是大隨山。師云。耳不聞眼不見。進云。如何是山中人。師云。千人眾裡。萬人眾裡。不向一人不背一人。
  問掘一丈見一丈空。將一丈土填一丈空。未審空歸何處。師云。莫將這箇道理為佛法。出去出去。
  問佛法遍一切處。未審教學人什麼處駐足。師云。大海從魚躍。長空任鳥飛。
  問撲碎驪龍珠。請師明活寶。師云。明活寶且置。作麼生是你撲碎底珠。僧無語。
  問法報化三身佛亦非說。如何是本來身。師云。海底如意珠。始終無不應。
  問如何是大人相。師云。肚上不帖牓。師問僧。向什麼處去。僧云。西山住庵去。我向東山喚汝。汝便來得麼。僧云不然。師云。汝住庵未得。
  問生死到來時如何。師云。遇茶喫茶。遇飯喫飯。進云。誰受供養。師云。合取缽盂。師庵側有一龜。僧問。一切眾生皮裡骨。這箇眾生為什麼骨裡皮。師遂拈草履向龜邊著。復云會麼。僧無語。
  問如何是諸佛法要。師舉拂子云。會麼。僧云不會。師云。塵尾拂子。
  問如何是學人自己。師云。是我自己。進云。為什麼卻是和尚自己。師云。是你自己。
  問如何是無縫塔。師云。高尺五。進云。某不會。師云。鶻崙塼。
  問如何是一切智空。師云。心空即是。進云。更有來時作麼生。師云。不是空。進云。還稱向上事也無。師云。不隈。
  問和尚百年後。付法與何人。師云。露柱火爐。進云。還受也無。師云。火爐露柱。有一行者領眾到師處。師問云。參得底人。喚東作什麼。對云。不可喚作東。師咄云。臭驢漢。又喚作什麼。行者無語。眾皆散。
  問但有一法。耳不聞眼不見。皆是光影。如何是光影中人。師咄云。莫無禮莫無禮。
  問理不言詮時如何。師云。言詮即理。
  問如何是和尚家風。師云。赤土畫簸箕。進云。未審此理如何。師云。簸箕有脣。米跳不出。師問座主。講什麼教。主云。百法論。師拈柱杖云。從何而起。主云。從緣而起。師云。苦哉苦哉。師問僧。什麼處去。僧云。禮普賢去。師舉拂子云。文殊普賢總在這裡。僧作圓相拋向背後卻展兩手。師叫侍者云。取一帖茶與這僧去。
  問遠聞大隨水。到來祇見箇漚麻池。師云。汝祇見漚麻池。阿裡見大隨水。進云。如何是大隨水。師云。苦澀難下觜。進云。還喫得否。師云。喫著便死。師因燒山次見一蛇。以杖挑向火中。咄云。這箇形骸。猶自不放捨。你向這裡死。如暗得燈。遂有僧問。正當恁麼時還有罪也無。師云。石虎叫時山谷響。木人吼處鐵牛驚。僧因馳書辭師。
  問曰。學人此去。未審師將何言到彼中。師云。好為通達。再問。臨岐參晚。請師垂示。師云。無事早歸。僧從五臺山來。師問云。五臺山何似大隨山。僧問云。如何是大隨山。師云。是僧耳背。高聲問來。僧高聲問。如何是大隨山。師云。若千山與萬山。
  問魚遊陸地時如何。師云。拗不曲處是闍黎所貴。進云。卻下碧潭時如何。師云。立足事難明。師勘僧云。從什麼處來。僧云。從蜀中來。師云。未入蜀時。在什麼處盤泊。僧云。無處所。師云。莫是處所有過耶。僧云。若有處所。鈍置人眼。師云。天堂地獄有一坐具分。似落坑鼓相似。不鼓而自鳴。堪作什麼。
  問生死到來時。還免得否。師云。飢時喫飯。寒則著衣。
  上堂云。夫沙門釋子。見有如無。始得向一切時中與凡聖等與解脫等。方有少許出處。若不如此。大難大難。珍重。
  上堂。
  問大地及日月時至皆歸盡。未曾有一事不被無常吞。還有吞不得者也無。師云。汝喚什麼作無常。進云。不究竟為無常。師云。無常卻究竟。自是汝不究竟。其僧不肯。師便打。師勘居士云。此身是什麼服制。士云。父母俱亡。師云。喫茶去。居士應諾出去。師喚回咄云。你對老僧謾語。父母祇在。你莫說學無上道。自己父母尚乃不知。出去出去。
  問如何是玄旨。師云。直須玄去。進云。如何是玄中玄。師云。不返去。
  問古人立雪斷臂為求何法。師云。古人不斷臂。進云。古人斷臂因什麼道卻不斷臂。師云。自是向雪堆裡樂。
  問金雞未啼時如何。師云。失卻威音王。進云。正當啼時如何。師乃笑。
  問柴裡蟲柴裡死。水裡蟲合作麼生。師云。一切尋常。
  問金鴈附書。為什麼不露翼。師云。不通虛信。
  問道場獻寶。誰人能辨。師云。虛空能辨。師忽示微疾不見客。時有僧隔簾問。咫尺之門為什麼不相睹。師云。如今相睹。何不問來。僧便問。如何是相睹底事。師云。老僧不安。有什麼心情對你。
  上堂云。閑即遊天。寂即歸地。
  問上無片瓦下無卓錐時如何。師云。汝即今在什麼處居止。
  問無常迅速不與人期。忽若到來時如何。師云。速問速問。進云便問。師云。太不道速生。
  問啐啄同時如何瞻睹。師云。是動是靜。
  問出殼時如何。師云。是末是本。又云見麼。
  問普雨為什麼不潤。師云普雨。
  問滴水成冰。古人為什麼不許。師云。古人即如此。若是老僧道。向虛空裡挂破琉璃缽。
  問既是師子。為什麼被文殊騎。師云。調伏自在。
  問孤巖無紋繡。特達事如何。師云。孤巖有紋繡。特達事顯現。
  問處水之魚。為什麼渴死。師云。祇為魚不親下口。
  問父子至親岐路各別時如何。師云。為有父子。俗士施師缽盂。
  問未施缽時師用什麼。師云。使最末後者。一僧欲下山為眾化緣辭師。師云。汝若道得一句。即放汝去。若未然。且歸堂休歇。辦取自己事去。師問。盡十方空界。是王老師檀越。未審化什麼人去。僧云。但請和尚疏頭來。便與師道。師云。汝且辦自己事去。
  問毀佛謗僧時如何。師云。僧有何過。佛辜負你箇什麼。你毀謗他。僧無語。
  上堂云。今時沙門向因中辨果。果裡辨因始得。僧便問。有一人不屬因果時如何。師近前捉定云。我今時沙門。向因中辨果。果裡辨因。汝云一人不屬因果。別道別道。僧無語。師便打出。
  上堂。僧問。過去未來即不問。如何是現在。師云。虛空還著得碾砑石麼。
  問來時無阻隔。去時無滯礙。正當恁麼。乞師一句。師云。虛空無邊際。大海平如掌。般若性等等。
  上堂。普告大眾云。汝等還知有三處不立質礙有緣。二際無分豈知來去。三身四智非聖不無。八解六通非凡不有。雖則眾生盡有佛性。不可將蠢蠢而對佛耶。然則高下無偏。爭柰途中有異。此身難得。胎卵易成。況是釋子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆體。曩劫修來四事供須。非從今日。人前行相總似高僧。乃至語言不如俗子。稱名便是傳法沙門。子細尋思還傳箇什麼。一向毀他經教有目如盲。純乃謗於祖宗。有心也祇如木石。不解忖已德行。終日恣縱無明。以無慚愧之心。兀兀何曾覺悟。此身若失永劫沉淪。非但卻復人身。有福底畜生也難得。
  問孤峰頂上玩月輪時如何。師云。何不了卻孤峰事。玩他月輪作什麼。進云。豈無內外明徹事耶。師云。內外明徹事作麼生。進云。無有不照。師呵曰。這鈍驢也擬學馬走。僧無語。師復云。問你。諸方雲水闍黎。莫道老僧這裡有佛法與你諸人說。向諸方行腳參尋知識。說箇什麼。汝又領箇什麼。莫道禮三拜後便起近前問。若也言下便契時。猶未是了底人。莫向口頭取俊他時。人天眼目者。非是一生兩生修來。盡是恆沙劫功成果滿始得如是。所以向你叢林裡示現下來。祇圖你今時人勤苦修行。祇恐你出家人失卻人身。莫等閒過日。老僧這裡有什麼佛法與你諸人說。自是你諸人上得山來云。我修行學道。是佛向上人。且問你。佛向下人。作什麼模樣。不可老僧這裡有佛向上人有佛向下人來。向諸人說邪。你若不言。我不可知你肚皮裡事也。你或若問老僧。也則隨汝根樹與汝說。不可教老僧亂道得麼。祇如老僧行腳時。不揀叢林有供養無供養處。祇要看他眼目稍似根性有些些器量。方欲過一夏或一冬。若是根性鄙劣者。三朝兩日便行。筭來參六十餘員大知識。有大眼目者那無一二。餘者豈有真實知見。祇是圖你諸人供養欲望福報。你又有什麼福報與伊。不可出家來空趁聚頭喫飯耶。雖然如是。四大之身誰免得。直饒心超聖境。身是凡夫。又乃假借增修。今時人便去向裡許埋沒卻人身。諸人莫謾向口頭裡無礙。卻成謗佛毀法。見須實見聞須實聞始得。假饒說似斬釘截鐵。直須時中不瞞自己始得。一車芥子猶未點著在。來時便道我是不思議底人。縱然除得身邊麤重。猶餘微細不知。麤重尚乃不知。豈可說於解脫之法。細中之細佛尚不知。微愚凡夫豈能測得。但是世間有者。並從顛倒所生。欲得解脫塵勞。無過心中自省。摩訶般若。是解脫法身。子細尋思。復是誰有誰無。老僧也不是醉凡詐聖。祇是習氣不除。上合諸佛心印。中合一切人天。下合蠢動含靈。師僧家。披如來法服。須求出離。時不待人。光陰頃刻。珍重珍重。
  上堂。僧問。真如法界以三昧為香花。廓周沙界亦同一家。龍門為什麼無宿客。灢水為什麼足蝦蟆。師云。真如法界不以三昧為香花。廓周沙界亦無家。目前問者豈不是智淵座主耶。主云是。師云。祇這便是灢水足蝦蟆。師復云。拋卻從前活計。認本源生涯。主無語。師云。經有經師論有論師律有律師。你十二時中合談何事。還因箇什麼停得模樣。不可三箇作隊五箇成群趁衣劫食邪。到處不免撓他施主坐臥。心頭難勝於檀越。直饒你勃跳向虛空裡行。也是國王管界。不可將持齋奉戒隨時轉一卷經用答四恩三有也。又爭報答得。自是諸人時中事。修行到辟支佛地。方能消得人天供養。博地凡夫祇是異俗之形。喫了不知慚愧。空自趁說已是他非。出言欲斷人命根。吐氣便作毒蛇之行。說著自己三界無過。毀挫他人。祇如蟲蟻。若是古佛有此標牓。如今欲微傚些些。從上已來或無此。則因何所起。如此容縱豈言清德。若也不達本源。未免滴瀝還他。改皮換骨。泥犁苦海。誰人替得。諸人大須竭力。不得因循過日。學禪學道則不無你諸人。且道禪有可參道有可學否。若言有學者。無有是處。若言無學者。亦無有是處。不可顒然去也。因地還從此去。直須打底分明。了卻生死根本。縱饒異類中受生。也終不昧已靈始得。四大合成。祇是汝之窟宅。這邊脫去那邊早生。那邊脫來這裡早別。作箇模樣。汝不思量。看阿那箇是汝本來之身。須向彼中究取。莫謾走南州北州。終無了日。光陰迅速。珍重珍重。
  上堂云。此性本來清淨。具足萬德。但以隨染淨二緣而有差別。故諸聖悟之。一向淨用而成覺道。凡夫迷之。一向染用。沒溺輪迴。其體不二。故般若云。無二無二分。無別無斷故。時僧遂問。劫火洞然大千俱壞。未審此箇性壞不壞。師云壞。進云。恁麼則隨他去也。師云。隨他隨他去也。僧無語。時會中三百餘僧。盡皆不肯。皆云。從上已來祇說不壞之性。和尚何故卻云壞邪。眾各惶然。時有一僧上堂頭。白師云。適來僧問和尚話。和尚答他。其僧似不肯和尚答底語。師云。只有此一僧不肯。為如更有人不肯邪。僧云。只是一僧。師云。直得三千大千世界人總不肯老僧。猶較些些子。非但這一僧。其僧後至投子和尚處。投子云。闍黎近離甚處。僧云。遠離西川大隨。投子問云。彼中還有尊宿也無。僧云。有一禪師住大隨山。現有三百餘眾。子云。有何言句接人。試與老僧舉看。僧云。某甲昨問大隨劫火洞然大千俱壞。未審此箇壞不壞。子云。大隨如何答。僧云。大隨答道壞。僧云。某更問。恁麼則隨他去也。大隨又答道。隨他隨他去也。子云。汝作麼生會大隨語。僧云。某甲不肯此語。子云。闍黎早錯了也。大隨恁麼道。隨他隨他去。汝又如何。僧云。至今未決。子遂呼侍者令裝香。大展坐具。望西川大隨山遙禮三拜已嘆曰。不是大隨和尚。伊是箇古佛。此乃真善知識。汝速往彼懺悔參取。老僧無如是法與汝說。速去速去。於是僧便回。大隨和尚已歸寂。復回投子。投子和尚亦乃歸寂。蜀主賜師紫衣師號。並遣內侍朱延溥侍奉師。師不受。師復云。山僧偶住。未經多時。隈巖傍水。養道存真。何人虛譽。致令王者如斯異恩。謝使遠來勞煩。卻送還王。老僧祇可布衣遮體。不須名服向身。王恩雖重。老朽何堪。於是天使遂回奏。凡三次送來不受。師又云。老僧不為名利來此。須要得箇人。不可青山白雲中趁你是非。將來之世捨一報身後。草也無喫。多少金毛師子問著。便作驢鳴馬喊。諸仁者。似老僧行腳時。到於諸方。多是一千。少是七百五百眾。或在其中經冬過夏。未省時中空過。向溈山會裡做飯七年。於洞山會中做柴頭三年。重處即便先去。祇是了得自己。干他人什麼事。知諸佛菩薩。盡是勤苦不計劫數。捨金輪王寶位。及頭目髓腦所愛之物。國城妻子不可筭數。所以始得名為佛。似諸闍黎。還曾捨得箇什麼。作得箇什麼勤苦。便道我會出世間法。世間法尚不會。些些子境界現前。便自張眉怒目消容不得。說什麼解脫法。長連床上坐不搖十指。喫他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。合消得。祇是謾自己。如百丈和尚置于堂宇。祇要辦事底人。諸闍黎。還辦得箇什麼事。其中有不動身手日消得萬兩黃金。若是消得者。豈可如此見解。不可從母腹中來如是邪。但會得世間法。是則名為出世間法。世間法尚乃不會。豈況佛法。祇如一大藏教。盡是金口所宣。如來祕密。汝口裡念將來。總成魔語。豈得了。為什麼不了。若了時達磨不從西來也。祇如達磨未來此土時。還有佛法也無。又爭得道無。譬如人有一寶墬在淤泥中。勤苦累劫尋求不得。或有一人善知寶所。直從泥中指出此寶。以示失寶之人。失寶之人一見便識。是我本物。了無得失。達磨西來亦復如是。不可祇是老僧是善知識邪。遍地眾生總是善知識。祇是見覺未明。不可道伊無也。若言有時。諸人肯禮蠢蠢之徒作佛麼。譬如明珠墮在泥中。未遇其人豈有出期。有此眾生。比如無情。還同頑物。既在三衣之下。直須親近知識。早是幾生修來。始得如此。不可卻入輪迴六趣去也。若是得自在底人。論箇什麼鑊湯爐炭刀山劍樹四生六道。於中如喫美食。若未得如是。便實受此報。一失人身。載求欲似如今者。萬中無一。莫未得謂得未證謂證未聞謂聞。自謾自誑。失卻光陰。虛延日月。展轉祇是無明檐重。乍可為俗。隨所任運。遣過時日。卻乃無業。如今作沙門每日有業。有什麼業。踏底是國王地。著底是檀信衣。食底是檀信食。骨肉是父母之體。若也不了。將何酬答。所以言有業。祇如老僧。不可是了底人。捨此一報身。隨業而行。誰言定得。唯佛與佛乃能知之。時有僧問。不假言句如何得知。師云。假言句尚乃不知。僧無語禮拜。師忽一日上堂。眾集定。師乃作患風勢告眾曰。還有人醫得老僧口麼。眾僧競送藥。俗士聞之。亦多送藥。師並不受。經七日後。師自摑口令正。復云。如許多時鼓這兩片皮。至今無人醫得老僧口。於是齋前陞座辭眾。儼然端坐告終。

    大隨開山神照禪師語錄序
                開封郭凝述

  元德上人。自蜀挈大隨老錄。欲罄囊資鏤板於杭。廣其說于天下。余曰。自老盧衣止不傳。逮敷百年。枝分派別。披法衣據座唱道者。不啻萬數。大抵穿鑿破裂。隨言取義。析文生解。求其直截根源如古尊宿者。固未易得。今欲闢其邪而示之正。使知所趨嚮。不亦難哉。然世必有一睹斯錄然契而獨得者。庶乎佛日重輝。慧命不絕。於是乎書。
                時崇寧四年閏二月十五日也。

    大隨開山神照禪師行狀

  師諱法真。貌古有威。眉垂覆睫。嘗聞老宿輩。皆稱為定光佛示蹟。於劍南梓州鹽亭縣王氏家生。族本簪纓。妙齡夙悟。決志尋師。於慧義寺。今護聖寺竹林院是也。師圓具後。遂遊南方。初見藥山道吾雲巖先洞。次至嶺外大溈和尚會下。數載食不至充。臥不求暖。清苦鍊行。履操不群。大溈一見乃深器之。一日大溈問曰。闍黎在老僧此中。不曾問一轉話。師云。教某甲向什麼處下口。溈云。何不道如何是佛。師便作手勢掩溈口。溈嘆曰。子真得其髓。從此名傳嶺外。聲振寰中。爾後聿旋西蜀。寄錫於天彭珊口山龍懷寺。路傍煎茶普施三年。忽一日往後山。見一古院。號大隨山。群峰矗秀。澗水清泠。中有一樹。圍四丈餘。根蟠劫石。勢聳雲霄。南開一門。裡面虛通。不假斤斧。自然一庵。師乃居之。比夫迦葉三峰維摩丈室。不遠矣。時人皆目之為木禪庵。師居十有餘年。影不出山。跡不出俗。道德彌著。聲聞遐彰。知者四方不遠千里。櫛足函丈。朝參暮請。虛往實歸。時蜀王崇重師名。凡三詔不從。王慕師孤風。無由一見。遂於光天元年十月十五日。遣內侍齎紫衣師號寺額等賜師。師不受。凡三度送至。師確意卻之。王愈欽師德。再遣使出敕云。寡人心願。此回禪師如准前不受。乃卿之罪也。回必誅卿。天使奉聖旨再往師處。師亦不受。天使懃懇拜禮告云。禪師此回若更不受君命。某必受戮。願師慈悲。免某禍患。師不獲已受之。師既受已。使復告師。求回表謝恩。師云。老僧自住山來無紙墨。汝隨我口傳語大王。須善保。治家治國。事無偏傾。領取傳言。無令忘失。欲求相見是何年月。使依師言。回闕奏王。王深悅。再令天使詣山中長生侍奉師。師亦不受。復云。老僧不為名利。須得箇人作什麼。天使忙然。師且權留之。師於乾德元年己卯七月十五日齋前。辭眾端坐而化。俗壽八十六。僧臘六十六。時王聞之哀慕師。心不勝慘怛。急宣中書令王宗壽。齎香燭備具等。到山致祭。敕葬歸塔。神異頗多不可具述。

    祭文

  維乾德元年。歲次己卯。十月乙未朔。十五日己酉。弟子扶天佐命。忠烈功臣。開府儀同三司檢校太尉太子太傅兼中書令食邑五千戶嘉王宗壽。謹以香燭茶果之奠。致祭于故神照禪師之靈。惟靈大教著龜。釋宗水鑑。傳心印以悟道。握智珠以談空。三乘洞曉其真如。四眾頗虔於精妙。自攜瓶錫來駐靈山。斥鷲嶺之高僧。超人天之勝果。雲臻士庶。渴法如仰於醍醐。雨驟緇黃。得旨似沾於甘露。方化緣而大布。何香火而或虧。蓋以諸行無常是生滅法。爰歸真寂。永斷沉淪。弟子宗壽。幸以孱庸。久欽德宇。克慕出塵之益。將隆離垢之能。豈料法舟俄登彼岸。今則遷神已卜歸塔。行期恨無緇地之能。併寫終天之訣。敢陳蘋藻。式表追攀。靈鑑澄明。伏惟尚饗。

    古尊宿語錄卷之三十六

    投子和尚語錄

  師示眾云。你諸人。來者裡覓言覓語。新鮮句簇花。四六徒口裡。有可道。我老兒氣力稍劣。口觜遲鈍。亦無閑言語與你。你若問我。我便隨你問答。也無玄玅可及你。亦不教你垛根。終不向上向下。布佛有法有凡有聖。亦不存坐繫縛你諸人。變現千般。總是你諸人生解自擔帶將來自作自受。我者裡無物到你也。無表無裡。說似你諸人。有疑更問。僧問。表裡不收時如何。師云。你擬向者裡垛根。
  問大藏教中還有奇特事也無。師云。演出大藏教。
  問如何是佛向上人。師云。現佛身。
  問如何是無情說法。師云啞。
  問如何是眼未開時事。師云。目淨脩廣如青蓮。
  問一切諸佛阿耨菩提皆從此經出。未審此經從何而出。師云。已有名字你當奉持。
  問如何是諸佛出身處。師云惡人。
  問木枯裡還有龍吟也無。師云。我道你。髑髏裡有師子吼。僧問。如何是密密不傳。師云。你與麼問。有什麼益。
  問如何是不點汙。師云啞。
  師示眾云。上祖周行七步。目視四方。一手指天。一手指地云。天上天下唯我獨尊。如今諸方道。向上更有事在。若言道有道無。即是走作諸人。未有了期。若道有言有句。即同夢幻。無如許多名目。為你問故。所以有言。你若不問。教老漢向什麼處道。若有一法與你。即是誑謼你。所以古人圓滿十方。無一法可是可非。有事請道。
  問請師說法。師云。教我說箇什麼。
  問一剎那頃珠在什麼處。師云啞。
  問金鎖未開時如何。師云開也。
  問如何是露地白牛。師云叱叱。學云。飲噉何物。師云喫喫。
  問國師三喚侍者。意旨如何。師云。賺殺人。
  問一法普潤一切群生。如何是一法。師云。雨下也。
  問和尚講什麼經。師云。槌鐘著。
  問如何是佛語。師云。對眾生說。
  問如何是佛法。師云佛法。
  問如何是法中法。師云。法中法。
  問如何是祖師西來意。師云莫諱。
  問還鄉曲子。什麼人唱得。師撫掌。
  問一塵含法界時如何。師云。早是數塵也。
  問如何是無相佛。師云。錯著名字。
  問纔問便知時如何。師云遲也。
  問如何是沙門立足處。師云。若有立足處。不名沙門。學云。如何是沙門。師云。沙門沙門。
  問切急相投。乞師指示。師云。緩緩問來師示眾云。你與麼問了也大好。莫閒處脫。不得相稱。無量劫來閒處著急。向自己處卻閒。所以難得相稱。蓋緣日夕一切處路熟。恰到自己緊急處便懈怠去。便不欲得去。所以辛苦。過在阿誰。切莫因循。各自辦事。作麼生辦。向一切處辦。今後不得取次過日。莫待臨脫衣裳時忙不及也。事多之際各自取靜。莫說閑話去。
  問三身如何分。師云。一二三。
  問請師一句塞斷眾人口。師放下拂子。
  問如何是量外事。師云。無你下口處。學云。者裡事如何。師云。不喚量外事。
  問如何是投子實頭為人處。師拽學人向前卻推向後。
  問金雞未鳴時如何。師云。無者音響。學云。鳴後如何。師云。各自知時。
  問如何是大庾嶺頭提不起底。師提起衲衣。學云。不問者箇。師云。看你提不起。
  問和尚如何接人。師云。你也近前。
  問最省心力處。請師一言。師召學人名。學云。與麼則千生萬劫不忘和尚也。師云費力。
  問祖祖相傳。未審傳箇什麼。師云。老僧不解妄語。
  問學人擬欲修行時如何。師云。虛空不曾爛壞。
  問如何是投子一源水。師云。一滴也無。學云。飲者如何。師云。絕飢渴。
  問如何是語中骨。師云。無可露。學云。無可露是骨是語。師云。據你者一問。毛也摸不著在。
  問不逐境緣。請師一句。師云好問。師指庵前一片石謂雪峰云。三世諸佛總在裡許。雪峰云。須知有不在裡許者。師云不快漆桶。師與雪峰遊龍眠。路有兩條。峰問云。那箇是龍眠路。師以杖子指之。峰云。東土西去。師云。不快漆桶。雪峰一日哭入庵。師便起身立。峰佇思。被師推出。
  問一槌便成時如何。師云。不是性躁漢。學云。不假一槌時如何。師云漆桶。雪峰又問。此間還有人參也無。師將钁頭拋向面前。峰云。恁麼則當處掘去也。師云。不快漆桶。峰辭。師送出門。召曰道者。峰回首應。師曰。途中善為。趙州和尚出桐城路見師。乃問云。莫是投子庵主麼。師云。茶鹽錢布施我。趙州先歸庵內坐。師後攜一瓶油歸。趙州云。久嚮投子。到來只見箇賣油翁。師云。汝只識賣油翁。不識投子。趙州云。如何是投子。師拈起油瓶云。油油。
  問出門不見佛時如何。師云。佛Y。奚山刈草次。師送一盞茶與奚山云。森羅萬象盡在裡許。奚山接得茶潑卻云。森羅萬象在什麼處。師云。可惜一盞茶。
  問大作業底人來。師如何接。師云。你有什麼蓋覆處。學云。正與麼時合作麼生。師云。不合一切不共一切。
  問如何是露刃劍。師云。殺一切人活一切人。學云。忽遇師來又作麼生。師云。鈍屢生。
  問如何是入室則爺娘。師云。無所生。
  問如何是徑截一路。師云。無迂曲。
  問知有道不得時如何。師云。每日向你道。學云。如何道。師云。拈卻口著。
  問如何是祖佛未經歷處。師云。名邈不得。學云。正與麼時如何。師云。不是祖佛經歷處。
  問的的不明時如何。師云明也。
  問盡乾坤是箇什麼人。師云。不持名字。學云。不持名字。如何體會。師云。體會即鬧。
  問如何是末後一句。師云。最初明不得。
  問如何是寂住實頭事。師云。牽不向前推不向後。
  問十二時中如何行履。師云。一念萬年。學云。瞥起時如何。師云。覺即失。
  問只者箇什麼劫中有。師云。不隨時。學云。誰是不隨時者。師云。汝與麼問不得。學云。請師道。師云。不從千劫萬劫得。學云。與麼則天上人間覓不得也。師云。切忌作與麼知解。
  問從苗辨地因語識人。未審將什麼辨識。師云。引不著。
  問古琴無絃時如何。師云。無絃琴最妙。學云。請師彈。師云。無音響。
  問道人相見合談何事。師云。我者裡無道人。
  問不將一物來時如何。師云。者箇什麼處得來。
  問如何是火燄裡轉法輪。師云。處處了卻。學云。了後如何。師云。無法輪可轉。
  問暫時不在時如何。師云。阿誰向你道。
  問萬象未臻即不疑。未審特立四天下是什麼人。師云。現佛現祖。
  問祖佛如何辨。師云。嘔吐未詳。
  問如何是法祖。師云。閒言語。
  問如何是大善知識。師云。毗盧也喻不及。
  問學人欠闕。請師接。師云。不現無盡藏。
  問萬法從一法生。未審一法從何生。師云。你聽看。
  問喚作如如早是變也。今時沙門須向異類中行。如何是異類。師云。恰似你與麼問我。學云。古人意旨如何。師云。不與麼問我。
  問歸根得旨隨照失宗。如何是旨。師云旨。學云。如何是失。師云失。
  問如何是伽藍。師云。已有名字。
  問虛空喻不及時如何。師云。恰是恰是。
  問念念不錯時如何。師云謾語。
  問如何是孤峰頂上節操松。師云。平地上著不得。學云。請師著。師云唧。
  問如何是無語。師云。不與麼問。
  問世間名言即不問。如何是出世事。師云聽。學云。莫便是否。師云。幾曾向你道是不是。
  問三身那身說法。師乃彈指。
  問學人不明。請師燭。師云啞。學云。爭奈學人不會。師云。會即冰生。
  問萬法從何生。師云。佛法僧。學云。法從何起。師云。聽看。
  問舉目是犯。如何是不犯。師云。大有人覓過。覓過不得。學云。豈無指示也。師云。不可更將過與你也。
  問如何是沙門行。師云。不作模樣。
  問承古有言。唯言不二。不二事如何。師云。你好問我便道。學云。如何道。師云。唯言不二。
  問明暗不掛時如何。師云。道什麼。
  問如何是無礙一句。師云。與麼。學云。此猶是礙。師云。是是。
  問如何是死人舌。師云。你道不得。
  問如何是活人眼。師云。無暖氣。
  問得座披衣時如何。師云。你有什麼蓋覆處。
  問院中有三百人。還有不在數者也無。師云。一百年前五十年後看取。
  問如何是不起模畫樣。師云不誑謼你。學云。師意如何。師云。不可教你起模畫樣也。學云。與麼則誑謼人也。師便打。
  問能所俱忘時如何。師云。無與麼事。莫作與麼知解。
  問抱璞再呈。請師彫琢。師云。不為棟梁材。學云。與麼則卞和無出身處也。師云。擔帶即伶俜辛苦。學云。不擔帶時如何。師云。不教你抱璞再呈請師彫琢。
  問如何是學人本分事。師云。不遶處問人。
  問那吒析骨還父。析肉還母。如何是那吒本來身。師放下拂子叉手。
  問佛法二字如何辨得清濁。師云。佛法清濁。學云不會。師云。你適來問箇什麼。
  問世間什麼物最先。師云。你問底。
  問不作罪不作業底人。還有過也無。師云。喚伊出來。學人擬議次。師云。去不干你事。
  問請師歷落道一句。師云好。
  問如何是毗盧。師云。已有名字。
  問如何是毗盧師。師云。未有毗盧時會取。
  問大眾雲臻合談何事。師云聽。
  問妙觀察智誰是當者。師云。不是你分上事。學云。雖然如此。也要分明。師云。不妙也。
  問大眾雲臻和尚如何祇待。師撫掌三下。
  問和尚有什麼力。抵當得許多。師云。水性多柔軟。能乘萬斛舟。學云。忽遇大力者來時如何。師云。不消一盞水。
  問閒言長語即不問。適來問底和尚道什麼。師云。閒言長語。
  問十二分教是有是無。師云。無與麼惡言語。
  問共語不知音時如何。師云與麼。學云。與麼時如何。師云。共語不知音。
  問三乘教外別傳箇什麼。師云。一二三。學云。不會乞師指示。師云。你問我。不可將別語對你也。學云。不將別語對。請師道。師云。道道。
  問學人有一問。未曾有人答時如何。師云。你見者烏龜子縮頭縮尾。爭柰者一塊子何。
  問請師耳裡道。師云道道。
  問貧子還家時如何。師云。無寶藏與你。學云。為什麼向外馳走。師云。誰遣你。
  問毫釐不分時如何。師云。什麼處得者箇來。
  問親手分付。一去不來如何。師云。不可得。學云。卻返時如何。師云。正好供養。
  問如何是法王主。師云。四大本空五陰非有。
  問大庾嶺趁得及。為什麼提不起。師云。不可向你道祖師遺下一隻履。
  問針頭不露時如何。師云露也。學云何似。師云。不喚作針頭。
  問一息未分時如何。師云。即今是幾息。
  問不犯目前。請師道。師云。早是犯了也。學云。者箇是犯不犯。目前請師道。師云。不識好惡。
  問貧子入門時如何。師云。不教汝除糞掃。學云。見師後如何。師云。不向你道衣中有寶。
  問請師一劍。師驀口摑。
  問墮落三塗底人如何。師云。深達罪福相。
  問如何是一句子。師云。兩句也。
  問一念未生時如何。師云。得與麼謾語。
  問如何是不薦處。師云。汝與麼問不得。
  問如何是動。師云。恰似你與麼問。學云。如何是靜。師云。也不嫌鬧。
  問如何是不道。師云。合取口。
  問曙色未分時如何。師云。無與麼言語。
  問天上天下唯我獨尊。如何是我。師云。推倒者老胡。有什麼罪過。
  問如何是和尚師。師云。迎之不見其首。隨之罔眺其後。
  問如何是一代時教。師云。法華維摩楞伽思益。
  問祖意與教意同別。師云。疏不得親不得。學云。親疏不得。請師道。師云。祖意教意。
  問如何是逆行。師云叱叱。
  問一等是水。為什麼海鹹河淡。師云。天上星地下木。
  問不有不空時如何。師云。說有說空。
  問一人辦心諸天辦供。未審辦什麼心。師云。今日請供養主了也。
  問木人歌什麼人和。師云。今人和。學云。莫是和尚意旨也無。師云。是什麼曲調。
  問不凡不聖時如何。師云。立凡立聖。學云。總不與麼時如何。師云。你問箇什麼。
  問如何是道。師云道道學云。如何用。師云用用。師在京日。往檀越家投齋。檀越將一盤草出師前。師以兩手作拳安頭上。檀越便將飯來。後有僧問。師在京投齋。意旨如何。師云。觀世音菩薩。
  問一問便休時如何。師云不了。
  問鑄像未成時。身在什麼處。師云。莫造作。學云。爭柰不現何。師云。隱在什麼處。
  問如何是佛法綱宗。師云。今日無錢借長官。
  問古澗寒泉時如何。師云。不流於海。學云。飲者如何。師云。口也無。
  問無目底人如何進步。師云。遍十方。學云。無目為什麼遍十方。師云。還更著得目也無。
  問如何是一色。師云。不似銀盤裡盛白玉。
  問照燭不破時如何。師云。習盡不是道。
  問佛用工得不得。師云。大有人定當。定當不得。學云。請師定當。師云。終不向你道用工得用工不得。
  問石筍未抽條時如何。師云。爭合與麼問。學云。還解抽條也無。師云。雖然不是石筍抽條葉更多。
  問密室內事如何。師云。無人知。學云。和尚還知也無。師云。爭肯你亂道。
  問日月未明。佛與眾生在什麼處。師云。見老僧嗔便嗔。見老僧喜便喜。
  問纔生便死時如何。師云。何生何死。
  問破戒比丘什麼處著。師云。不與罪福為主。
  問一句子無人道得時如何。師云。屋子蓋了也。
  問覿面事如何。師云。莫諂曲。
  問如何是祖師西來意。師云。彌勒佛覓箇授記處不得。
  問如何是玄中的。師云。不到你口裡道。
  問亡僧向什麼處去也。師彈指云。與麼去也。
  問諸佛出世為一大事因緣。和尚出世當為何事。師云。尹司空請我開堂。
  問文彩未生時如何。師云。虛空合喫多少棒。
  問和尚自住此山有何境界。師云。丫角女子白頭絲。
  問古人拈槌豎拂。還當不當。師云不當。學云。為什麼不當。師拈起拂子云。只為者箇。
  問未問已前事如何。師云。爭解開口。
  問古人拈槌豎拂意旨如何。師云。只為你問。學云。不問時如何。師豎起拂子。
  問忘卻將來時如何。師云。者箇Y。舒州太守尹建峰。送茶碗子與師云。者箇是某甲自將來底茶碗子。師接得了召太守。建峰應諾。師云喫茶。
  問不從萬有。如何覓心。師云。你從我爭箇什麼。
  問者裡是什麼所在足人爭。師云不知。學云。為什麼不知。師云。爭箇什麼。
  問放下不明時如何。師云。誰教你執。學云。不敢執。師云。放下不明箇什麼。
  問終日區區。為什麼不得成就。師云。無你用工處。學云。用工不得。請師接。師云。終日區區。
  問默默無言。請師答話。師云。不是無言不同默默。學云。不同默默底事作麼生。師云。不與麼。學云。不與麼時如何。師云苦哉。
  問言不干舌時如何。師云。簷頭水滴滴地。
  問和尚每日上堂。供養什麼人。師云。不可說不可說。
  問不可以智知。不可以識識時如何。師云。不與麼。學云不會。乞師指示。師云。不可以智知。不可以識識。
  問未達道底人如何接。師云。飢即喫飯渴即飲水。
  問三寸明不得。句下不從師時如何。師云。高聲問老僧耳聾。學云。請師指示。師云。鈍屢生。
  問有句無句如藤倚樹。樹倒藤枯時如何。師云。將知你誑謼多少人來。
  問凡聖相去幾何。師下禪床立。
  問萬法從一法生。未審一法從何生。師云。迴首看。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。與人為師。學云。見後如何。師云。不與人為師。
  問如何是沙門最苦處。師乃皺眉。
  問未有言句已前。如何辨其尊貴。師云。已有句是尊是貴。
  問靈松無異色時如何。師云。不是靈松標不出。
  問三拜已前事如何。師云。不知學。云現問次。師云。三拜已前事作麼生。
  問學人不別問。請師不別答。師云奇怪。
  問古人密用如何。師云。不從疏處起。學云。合從什麼處起。師云疏也。有座主參師。師云。近前來。座主便近前。師云去。
  問未有此身作箇什麼來。師云。無所不經無所不歷。
  問如何是千年石上古人蹤。師云。碑碣上著不得。
  問二祖斷臂當為何事。師云。粉骨碎身。
  問收攝不得時如何。師云。無可拋撒。
  問劫火洞然時如何。師云。寒威威地。
  問累劫來來無盡燈。不曾挑剔鎮長明時如何。師云。累劫來來無盡燈不曾挑剔鎮長明。
  問頭頭不到時如何。師云。你問什麼事。
  問一問便休時如何。師云。太多也。
  問暗裡得時如何。師云。不向你道煩惱山是菩提。學云。與麼則雲遊垛根也。師云。雲遊則伶俜辛苦。垛根則禍患俱生。
  問十二時中如何行履。師云。不從一法。學云。如何報得四恩三有。師云。莫受一法。
  問玄中認得時如何。師云。得即失。
  問曹溪一路闔國知聞。未審投子意旨如何。師撫掌三下。
  問萬仞峰頭時如何。師云。什麼處不是。
  問如何是法身主。師撫掌三下。
  問徑截一路。乞師指示。師云會麼。
  問如何是空王殿。師云。建立不得。
  問句句相投。請師接。師云不接。學云。為什麼不接。師云。句句相投。
  問如何是和尚師。師云。莫造次。問有言有句皆有所歸。無言無句事作麼生。師舉起柱杖云。者箇是什麼。
  問如何是衲衣下事。師云。天不能蓋地不能載。
  問古人道。法不孤起。仗境方生。如何是境。師敲禪床。學云。與麼則觸目是也。師云。是什麼。
  問塵劫來誰為主。師召僧名。僧應諾。師云。是什麼。
  問蓮華未出水時如何。師云。隱隱地。學云。出水後如何。師云。蓋覆不得。
  問諸佛師學人不識。乞師指示。師云。天不能蓋地不能載。
  問如何是和尚活計。師提起衲衣云。盡底呈似你。學云。為復只是者箇。別更有在。師云。不識好惡。
  問六國未寧時。什麼人作主。師云。自有本來者。學云。如何是本來者。師以拂子驀口打。
  問四山相逼時如何。師云。身在什麼處。學云。爭柰四山何。師云。逼殺你。
  問千里投師。乞師一接。師云。老僧今日腰痛。
  問和尚未見先師時如何。師云。通身不柰何。學云。見後如何。師云。通身撲不碎。學云。還從師得也無。師云。終不相辜負。學云。與麼則從師得也。師云。得箇什麼。學云。與麼則辜負先師也。師云。非但辜負先師。亦乃辜負老僧。
  問七佛是文殊弟子。文殊還有師也無。師云。適來與麼道也大似。
  問作甚麼業來遍身紅爛。師云。諸見不生。
  問師子是獸中之王。為什麼被六塵吞。師云。不作大無人我。
  問雷聲振地。為什麼百草不抽芽。師云。芭蕉只麼長。
  問僧繇為什麼摹誌公真不得。師云。只為看他面孔。學云。不看他面孔時如何。師云。是什麼。
  問達磨未來時如何。師云。遍天遍地。學云。來後如何。師云。蓋覆不得。
  問如何是空王佛。師云。不應量。
  問雪覆蘆花時如何。師云。明白無邊際。
  問如何是十身調御。師下禪床立。師不安時。有李司徒令人送藥到。傳語師云。若斷得人間來往。生彌勒內院。若未斷人間來往。卻向弟子家中結緣。師回傳語云。不如具正法眼好。山下有婆子。家中失卻牛。上山請師卜。師乃召婆。婆應諾。師云牛在。
  問如何是無情說法。師云。莫惡口。
  師上堂示眾云。他古人纔出來。便一手指天一手指地道。天上天下唯我獨尊。十方世界無有過者。如今更被諸方出來道。向上別有事在。若言道有道無。即是走作學家。未有休時。有什麼了期。但莫著名言數句了。諸事自然不著。即無位次。不同你一切法。一切法攝不得。本無得失夢幻如許多名目。不可強與他安立。誑謼你諸人得麼。為你諸人問故。所以有言。你若不問。我向你道什麼即得。若有一法與你。老僧罪過。你若道無。你諸人又問我箇什麼。所以道。早不屬你巧言妙句。若與麼會去。即第一不得擔帶。你諸人幸是可憐生。擔帶負物作什麼。見即便見。你若不見。一切不得作巧言妙句問老僧。巧來妙去。即轉轉勿交涉賺殺人。所以我儂尋常問你諸人。佛前佛後不說別事。你諸人道。看是什麼見什麼。
  問如何是無生曲。師云。無人唱得。學云。忽有人唱得時如何。師云。生也。
  師上堂云。是你諸人。口似刀子鑷子相似。有什麼當處。雖然如此。莫趁俊道。有不潦底打你在。莫言不道。
  問蓮花在水時如何。師云。千人萬人覷不見。學云。出水後如何。師云。應量恰好。
  問法從何生。師豎起一指師示眾云。人人總道投子實頭。忽若下山三步外。有人問你投子實頭底事。你作麼生向他道。
  問和尚年多少。師云。春風了又秋風。
  問如何是截鐵之言。師云。莫費力。師問翠微。二祖見達磨有何所得。微云。你今見吾有何所得。師又問。如何是佛理。微云。佛即不理。師云。莫落空否。微云。真空不空。翠微有頌送師。其有讖矣。佛理何曾理。真空有不空。大同居寂住。敷演我師宗。

    投子和尚語錄序
                鄮山野叟居素述

  投子和尚。王化舒州桐城投子山寂住院。師初參翠微問。如何是祖師西來意。微以目顧視。師欲進語。微云。更要第二杓惡水潑。從此識通超諸三昧。智辯猶雷發雲漢瀑瀉懸崖。函蓋相應。諸方取則。而有陞堂問答語要。盛行叢林。入道禪者。皆以師語參問知識。其有所歸。數亦多矣。子因僧入室。舉師之訛舛眾矣。乃於閑暇。披閱詳究。內有繁詞不涉理者與除之。後語不及初者與刪之。以為一集。庶叢林學者。於郢匠前無誚乳水而失醍醐者也。時辛酉季夏月。四明鄮山紫璘供奉山堂。刊定云耳。投子和尚。名大同。舒州人。姓劉氏。洛下保唐寺受業。得法於翠微無學和尚。壽九十六。石頭第四世。五代梁乾化中示寂。

    古尊宿語錄卷之三十七

    鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集

  上堂。大眾已集。時有學人纔禮拜。師云。高聲問。學人咨和尚。師便喝出。
  問從上宗乘如何體會。師叱之。
  問攢捔將來皆不相似。單刀直入時如何。師云。失命漢。
  問如何是學人自己親躬事。師云。還返仄麼。學云。即今事如何。師云。不可瞎去也。
  問如何是本參底事。師云。因什麼得到與麼地。師云。若是猛利底。撩著便休去。大蟲著角相似。有什麼近處。更有一格人。腳不跨石門。怪他得麼。不可事須踏前踏後。納箇如何醉人相似。且宗門中事作麼生。降茲已卜根性遲迴。事須從人決擇方定紀綱。且作麼生決。下可問一句答一句喚作決也。若與麼驢年去。到這裡也須是箇漢始得。大不容易。兄弟決擇之次。如履輕冰。將為等閑。句裡相鬥道。我解問話。貴轉數多合殺。成得箇什麼邊事。只是箇識路中人。且無自由分。兄弟。事本因人。因人立事。人達即事渾。事渾即無成。無成須得無成句。有人道得麼。出來。無事莫立。珍重。
  師有時上堂云。實不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。然且沒人辨。時有學人問。和尚與麼道。還盡師本意也未。師云。放汝殘生。
  問從上宗乘如何舉唱。師以拂驀口打。學人禮拜起。纔問有問有答。師云。老兄不是這腳手。
  問承師有言。從門入者非實。黃梅行者傳何事。師云。道什麼。學人再問。師云。去不為汝。有僧纔禮拜起。師云。道什麼。學云。佛未出世時如何。師云。合取口。
  問如何是從上來不昧底事。師云。是什麼。
  問纔施方便蓋為今時。向上宗乘復何言論。師云。拽出著。
  問如何是正宗。師云。別日來商量。
  問若將寂默為宗。維摩一生受屈。如何道即得不屈於維摩。師云。合取肐臀著。師云。諸和尚盡道。向諸方參學。未委參什麼學什麼。還有參得者無。有即出來對眾驗看。諸和尚為復參禪參道參佛參法。參毗盧師法身主。參佛向上事涅槃後句。若寔參此句。得為大妄。喚作望上心不息。與諸和尚了無交涉。時有學人問。如何是佛法大意。師云。吐卻著。
  問凡有言句盡是觸犯宗風。未審如何是宗門中事。師云。合取口。
  問眾星攢蔟時如何。師云。覓什麼。師云。大事未辦宗脈不通。切忌記持言句。意識裡作活計。不見道。意為賊識為浪。盡被漂淪沒溺去。無自由分。諸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。身心純靜去好。時中莫駐著事。卻易得露這箇。是事不得已。相勸之言。古人喚作死馬醫。若是箇漢。向他與麼道。如同寱語一般。且諸人分上作麼生。十二分教還用得一字麼。諸方老宿語還用得一句麼。若十二分教是。兄弟在阿那教中。若諸方老宿語當得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。凡聖攝不得。今古流不得。言句該不得。與麼話。蓋為剌頭入在教門裡。且與伊拆開。若有箇漢。總未通這箇消息。向他與麼道。被伊驀口摑。b沸作麼。不可怪得他也。兄弟大須甄別。莫吉凶不辨。有辨者出來對眾驗看。時寒久立珍重。
  師別時上堂云。兄弟有什麼近前商量。若待這裡說無好事。及兄弟牽經引論得麼。若有人問。但向宗乘中致一問來。待今日與兄弟答宗乘中話。時有學人纔禮拜。師云。大眾看有與麼不識羞漢。其僧罔措。師便喝出。師云。若也宗脈未露。記著一字。如飲毒藥喪身失命。為什麼故如此。都來是不具眼。如今更有一般底。大作群隊聚頭。念經念論。說圓說頓。披這衣服。作箇與麼語話。還羞麼。還返仄麼。還有些些子衲僧氣息麼。且問。圓為什麼人施。頓為什麼人設。還辨得端由麼。相共魯論。不識好惡。還知道十二分教唱不起麼。且唱什麼不起。不可只與麼道便休去也。豈不見。古來丹霞石鞏石室高僧。熏天炙地登時端由。眾皆具委。道他在什麼經裡披尋。於阿那論中討得。古人道。西天一段事。總被今時人埋沒。卻覓箇出頭處不得。更有老宿道。大唐國內盡是一隊滅胡種賊。即者便是人家男女。乍入叢林。何處會得。聞舉經舉論。便剌頭入裡許。念言念句。便過著這般底。便是殺人賊。是汝一人半人猶可在。惑賺他多少人家男女。千生累劫披枷帶鎖於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟。大丈夫漢一等是離鄉涉井。訪道尋師。為自己事。也須眨上眉毛著些子精彩。於親躬事有辨明處。確乎不拔。莫受人謾。莫受人惑。如今且不受謾不受惑底事作麼生。到這裡也須是箇惡漢殺人不眨眼漢沒意智漢始得。切不得掠虛亂呈解。數被向腳跟下尋著。就已築著沒去處。二十楖標棒擗脊顗。鼓山打這般掠虛底。尋常人難得喫。別處即放過。鼓山即不得。若放過到處轉見虛頭。曾打著一兩箇亂與底。聲鐘集眾。勘過一下。下交到所在。不是行棒圖逞威風。同這行戶有什麼惡心。悲他僧相圓備。只是事持掠虛業次。輕慢上流。與他整頓。插脊梁骨。圖他改悔。別換身心。遇著鼓山。與麼鎚鍛。也須慶幸始得。有一兩處。將向頭頂上擎著。敢把指頭指著。怕伊發去。無如是理。不是立兄弟說這葛藤。然且理要區分。事須甄別。莫滅胡種。各歸堂。珍重。
  師上堂。大眾雲集。眾人盡皆罔測於師。師乃云。南泉在日。亦有人舉南泉時事。要且不識南泉。還有識者麼。試出來驗看。時有學人纔禮拜起。師云。作麼生。學人咨和尚。師云。不才謹退。師云。若是靈利底。撩著便休去。似這般漢。千里萬里去。也有什麼救處。進前退後。納箇如何醉人相似。有什麼衲僧氣息。既然如此。且宗門中事作麼生。諸和尚到這裡也須是箇漢始得。大不容易。兄弟。鼓山不惜口業。向汝諸人道。不假記一字。亦不用一功。亦不用眨眼。亦不用呵氣。大坐著便紹卻去。諸和尚且道。紹什麼。為復紹佛紹法紹禪紹道。紹佛向上事涅槃後句。若紹此句。得為大妄。喚作望上心不息。與諸兄弟了無交涉。於諸人分上作麼生紹。普請驗看。是什麼。為復是凡是聖。是毗盧師法身主。在什麼處居住。什麼年月有渠。方圓闊狹長短大小。試道看。還有絲髮大物解蓋覆得麼。還有分毫許間隔得麼。向阿那裡抄。向阿那裡寫。諸和尚與麼顯露。與麼節要。何不直下便承當取。又更剌頭入他言句裡意識中學。有什麼交涉。不見道。意為賊識為浪。走作馳求終無歇分。若自不具眼。就人揀辨。卷子裡抄。冊子裡寫。假饒百千萬句。龍宮海藏。一時吞納。盡是他人。不干自己。亦喚作識學依通。猶如水母借蝦為眼。無自由分。亦如盲者辨色依他語故實不能辨色之正相。若是學經律論。他自有人在。所以鼓山尋常道。經有經師。律有律師。論有論師。有函有號。有部有帙。白日明窗。夜附燈燭。自有人傳持在。禪師作麼生。還有人道得麼。試出來道看。時有學人問。如何是目前顯現底機。師云。道什麼。學人再問。師喝出。
  問四十九年前即不問。四十九年後事如何。師云。句超方外千聖難追。
  問常辦無念者如何。師云。關闍黎什麼事。學云。常辦於此。師云。莫受屈。學云。不屈者如何。師云。有什麼救處。
  問擬心即差。不擬心如何體會。師云。待汝好心問。
  問如何是向上一路。師云。即今是什麼路。學人無對。師云。去看。汝不是這腳手。
  問如何得不辜負於師。師云。汝有什麼罪過。師云。諸和尚與麼問。還會麼。還識辨緇素麼。鼓山向前見一兩箇長老。被人問著維摩意作麼生。他便眼孔定動地。恰似箇泥捏聖僧相似。有什麼交涉。還當得本參底事麼。若言當去。何不立取維摩傅大士為祖師。問取露柱聖僧即休。何故更用達磨與麼來。所以鼓山道。凡聖不到今古那追。不唱言前寧談句後。他家諸聖興來。蓋為人心不等。遂展多門。為病不同。處方各異。在有斥有。居空破空。二患既除。中道須遣。直道釋迦掩室居士毗耶。大士梁時童子。當日一問二問三問盡有。也是衲僧分上事。作麼生。還有人道得麼。試出來道看。不可說君說臣說父說子得麼。諸和尚。古人是事不得已。立箇君臣父子外進內紹。是功紹得了非功。合是功合得了非功。蓋為中下之流。權施此句。所以鼓山道。君臣父子蓋為成特立事立功以明緇素。既墮中下。須合須同。得合得同。無人辨識。當與麼時。還有肯重者麼。有當荷者麼。有這邊那邊麼。若有還是托開去也。更有一句作麼生。敢道托開麼。莫錯會好。到這裡須是箇沒意智漢殺人不眨眼漢始得。若是鈍根底。只向言句上脫去。爭能會得。時有學人問。得句忘言時如何。師云。即今得什麼句。學云。不是西來亦非自己。師云。吐卻著。
  問己事未明。以何為驗。師云嗄。學人再問。師曰。一點隨流食咸不重。
  問如何是包盡乾坤底句。師云。近前來。學人便近前。師云。是什麼。學云不會。乞師指示。師云去。鈍置人作麼。
  問峭絕無依時如何。師云。病鳥栖蘆。學云。直得醒醒。還有紹處也無。師云。亦不關闍黎事。
  問如何是真實人體。師云。因什麼得到與麼地。
  問未到玄源。如何究理。師云。相去多少。師云。更有作家解問者出來。良久無人。師云。入到石門。何處得如許多疑來。歸堂珍重。
  師別日上堂云。諸和尚。古人道。佛之與法。是建立化儀。禪道兩名。是止啼之說。名不干事。事不干名。依執滯名。於他玄隔。所以鼓山曾向兄弟說。句不當機。言非展事。承言者喪。滯句者迷。得魚忘筌。得意忘言。借網求魚。魚非網也。所以道。教排不到。祖不西來。盡乾坤人口。到這裡百雜碎。直道十二分教唱不得。凡聖攝不得。今古流不得。言句該不得。與麼道。也只為他向化門裡作活計。事須與伊拆開。若是箇漢。總未通這消息。向伊與麼道。被伊驀口摑b沸作麼。不可怪他也。雖然如此。據什麼道理。所以鼓山道。更有一人不跨石門。不跨石門事作麼生。諸和尚眾中亦有江西湖南幽燕魏府。三千五千一萬里地盤山涉嶺。既到這裡高山頂上。終不為看山翫水。無非決擇萬劫千生事。故委萬劫千生事也只在如今。如今安即如今便安徹。只如今便徹。忽若眾中有一人。大肯去。大安樂去。是不虛食人之施。不辜於已。不負於彼。去住自由出入無難。盡乾坤無敵。宗風不墜。後進有依。所以古聖道。若有一人悟道。地神報虛空神。虛空神報非想非非想天。遞相告報云。下界有人得道有濟人之分。天上人間遞相慶賀。盡是諸和尚分上。更弱於阿誰。既然。未得如此。便須兢兢惕惕。如臨深泉如履薄冰。時不可延。命不可待。似箇當風燭子拂地脫去也。如今且不如休去歇去。身心淳朴去。似一亙長空去。時中莫間。但且與麼去。鼓山所以道。明道為之傳。不間為之行。德行俱備。今時稱斷。稱斷是今時。更有一人作麼生。到這裡。也須自有來由始得。莫記他人言句就人揀辨。終無自由分。於諸和尚作麼生。出來商量。時有學人纔禮拜起云。某甲咨和尚。師云[口+他]。學人云。輪中不轉時如何。師云珍重。
  師云。諸和尚。更有什麼事出來問。良久無人。師乃云。總不出來。蓋為把他稍緊。不相共扶持。致令如此。有江西湖南諸處參學師僧。好織造底出來。莫道鼓山口似楄擔。只慮埋沒宗風。走作兄弟。但出來待與捏些子。時有學人問。心珠不曉己事未明。請師一照。師云。乾坤不掩。爾自徒迷。
  問作何方便。得紹師宗。師云。岸谷無風。徒勞展掌。學云。如何即是。師云錯也。
  問萬機不湊。本事何來。師云。傷機之患千聖難除。
  問四面松林。如何是直路。師云。岳秀千枝盲龍不辨。
  問即今如何唱。師云。洪雷一震。蟄戶無私。仁者作麼生。
  問己事未明。如何明得。師云。鏡中無影。演若自迷。
  問如何是鼓山。師云。眾岳難偕。學云。還許學人躡也無。師云。汝試下足看。
  問如何是諦實一路。師云。一句迢然古今難辯。
  問彼無消息如何知音。師云。汝自罪過。我不將來。學云。還有為人處也無。師云。與麼即戒鼓無擊。
  問巨海驪珠如何取得。師云。來言雖重不賞鋒珪。
  問十二時中不涉緣塵。如何據驗。師云。浪息千江孤輪不墜。
  問如何是鼓山正主。師云。岳不明根。迷人自重。
  問如何是目前一路。師云。耶合掌不得。
  問如何合得諸聖位。師云。玄直渠不踐。千聖位在什麼處。
  問步步進前。如何得達祖意。師云。鼻地人難舉。
  問古人卸臂。當為何事。師云。方外之說仁者難知。師云。諸和尚。鼓山與麼東道西道。亦不辜兄弟。只是教緩。然即如此。奉勸諸和尚。莫學言句。走作兄弟。昧卻兄弟。直饒通得。也只是箇識路中人。不見古人喚作食瘡膿鬼喫涕唾鬼喫不淨鬼。未喚作人在。諸和尚。莫與切不得亂呈解。數若亂與。被鼓山聲鐘集眾。向腳跟下尋著勘著無去處。二十楖標棒擗脊肐。莫道不道。更有什麼事出來。無事各歸堂。珍重。
  師上堂云。諸和尚。上來為什麼。有什麼苦屈底事。有什麼不了處。還有疑者麼。若有即出來。與兄弟定當。時有學人問。承古人有言。橫說豎說未知有向上一重關捩。如何是向上關捩。師便打一棒。
  問如何是宗門中事。師便側掌。
  問如何是鼓山一路。師云。即今是什麼路。
  問承古人有言。妙旨迅速。師側掌云。住住。學云。和尚為什麼不道。師云。且行腳去。
  問目前一句如何曉得。師云。什麼處不曉。學云。爭柰這箇何。師云。這箇是什麼。
  問如何得成道去。師云。害顛作麼。學云。不害顛如何得成道。師云。這鈍漢。
  問根性遲迴如何用功。師云。功即不得。學云。為什麼不得。師云。向什麼處功。
  問從上宗乘以何為的。師云。無的。
  問學者憑何。師云。汝曾學得多少來。學云。與麼即不從今日去。師云。從什麼處去。學云。待有去處即咨和尚。師云。有什麼交涉。
  問如一燈然百千燈。如何是一燈。師云。是什麼。
  問如何是和尚家風。師云。莫少去就。
  問古路無蹤如何進步。師云。不是途中客進什麼。學云。向去者如何。師云。無闍黎下足處。學云。總不與麼時如何。師云。莫自恥。
  問自古相傳窮其際。即今妙旨示何人。師云。岳秀靈芝異。學云。異底事如何。師云。過也。
  問如何是直下事。師云。莫自欺。學云。不自欺事如何。師云。還返仄麼。師云。諸和尚還會麼。此事不露。蓋為塵沙劫來多遊異徑。所以於自己事卻成違背。如今若欲得易會麼。但是從前記持食噉之事。一時瀉卻著。身心純靜去。一片去。忽被道伴觸撥著。此事便發明去。所以鼓山曾向兄弟道。譬如一池沼眾人共臨。但把杖攪其水。覓見形影了不可得。轉渾轉濁。所以傍邊有一人便問。汝與麼攪作麼。云我要見形影。便被與一咄。這癡漢。汝與麼攪。驢年去。任經塵沙劫。無有見期。汝但一時放下杖著。各自休歇去。良久中間波澄浪靜。沙土自沉。非但形影。森羅萬象悉現其中。這裡便須問得這水始得。咄這水還照也無。若道照。亦是汝與麼道。若道不照。亦是汝與麼道。水道什麼。雖然如此。須問得水有水句。若問不得。
  問者無功。這箇便是驗兄弟處。還有人道得麼。出來。良久無人。師乃云。今日說這多多。無事久立珍重。
  師上堂。大眾已集。時有學人問。承古人有言。寂是法王根。動是法王苗。如何是法王。師云。是什麼。
  問承和尚有言。直下猶難會。尋言轉更賒。如何是直下事。師云。賒也。學云。還許學人進步也無。師便喝出。
  問學人在塵。還有出身處也無。師云。汝即今在什麼處。學云與麼即任運隨流也。師云。莫寐語。
  問進者不明。請師一撥。師云。近前來與汝撥。學云。謝和尚指示。師云。碗鳴聲作麼。
  問如何是大悟底人。師云不囑。學云。為什麼不囑。師云。不向悟中取。
  問不起于座。請師掣電之機。師云。醉作麼。
  問如何是無價珍。師云。莫妄想。
  問如何是不假言說第一義。師云。放汝殘生。
  問不辯古機如何建立。師云不立。學云。如何即是。師云。是即非。學云。為什麼如此。師云。虧闍黎什麼處。
  問生死海廣。如何得渡。師云。汝即今在阿那邊。
  問如何是妙旨。師云。如何不妙旨。
  問如何是徑截一路。師云。這瞎漢。學云。與麼即學人得問力。師云。畫篋不曾呈。師云。汝莫一向於途路上走。無有了時。一等行腳。直須身心淳朴。日夜懇苦救取徹始得。莫只是問得一言半句。便將當自己胸襟賺汝。只如兄弟行腳來。還曾遇什麼老宿發覺。因什麼道伴得入。還得噴地大省也未。若有出來。便定得兄弟虛之與實。向這裡下得一句。盡乾坤撼不動。這箇便是諸兄弟不虛行腳底事。只如盡乾坤撼不動句。作麼生下。試出來道看。若也未得如此。奉勸兄弟。直不得念言念語。明朝後日覓箇歇處不得。有事近前。無事歸堂。珍重。
  師有時上堂云。當人分上各有與麼事。為什麼不承當取。又更上來覓什麼。近日多見師僧入叢林。只是舉經舉論。於自己事。有什麼交涉。時有學人問。既不許看經。又不許讀外書。如何是大曉一句。師便打一棒。
  問己事不明乞師指示。師云。什麼劫中曾昧。
  問目前一路如何指的。師云。目前是什麼。
  問如何是大道之源。師云不囑。學云。為什麼不囑。師云。不是源中事。
  問古人道。但得本不愁末。如何是本。師云。是什麼。
  問波澄浪息。為什麼摩尼不現。師云。汝且喚什麼作摩尼。學云。與麼學人退一步。師云。汝無端進前退後作麼。
  問凡有言句。盡是與蛇畫足。如何是不畫足。師云。放汝二十棒。學云。今日得遇和尚。師云。莫寐語。
  問風不鳴條雨不破塊時如何。師云。闍黎分上作麼生。學云。卻請和尚道。師云。屈汝什麼處。
  問如何得不徇諸有。師云。關汝什麼事。
  問欲出輪迴如何得出。師云。即今在什麼處。
  問如何是佛法大意。師云。佛法大意即且置。
  問如何是本來心。師云。如今是什麼心。
  問如何是直下事。師云。尋言轉更賒。
  問寂是法王根。動是法王苗。如何是法王。師云。關闍黎什麼事。學云。為什麼不關。師云。根苗俱不得。
  問無風為什麼往往波生。師云。什麼處得來。學云。即今有。師云。把將來。
  問十二時中如何行履即得決定。師云。我道乾坤不跨足。學云。如何進向。師云。若進向即跨足。學云。畢竟事如何。師云。咽中不踐。師云。諸和尚問得百千句。亦不干自己。只如仁者自己事作麼生。莫只向這邊那邊經冬過夏。因循度日無有了時。塵沙劫來流浪生死。如汲井輪略無停息。今生既得人身。又是男子。又得出家。僧相圓備。不窮講肆。擁毳入叢林。這箇便是昇騰之時。除疑殄惑之時。得大無畏之時。得大自在之時。各自清白取。更弱阿誰。各自努力。歸堂珍重。
  師別日上堂云。諸和尚。有什麼病敗。什麼處欠少。亙古亙今恆然如是。何須向長連床上癡兀兀地便當得去。汝但於一切處驗。還出得汝去處麼。不見古聖道。如人在空。如魚在水。或行或坐不離於空。逆流順流不離於水。既然如此。且合作麼生。兄弟。莫自受屈。莫自淪自溺。既到這裡。不柰何也。只成一場妄想。有什麼事出來。時有學人問。如何學即得不昧真機。師云。什麼劫中曾昧。
  問己事未明請師直指。師云。瞎卻汝得麼。
  問生死沉輪如何得出。師云。在裡許多少時。
  問盡令提綱猶是野干鳴。如何是師子吼。師便擗口打。
  問六國不寧如何整葺。師云。古殿不曾坐。什麼處不寧。學云。如何領會。師云。是汝不會。
  問如何是大圓鏡。師云。不曾照。學云。辨者如何。師曰。不曾照辨什麼。
  問於當人分上如何發言。師云。不是途中客。發什麼言。學云。還與麼。道也無。師云。是汝與麼道。
  問此座高廣吾不能昇。未審什麼人昇得。師云。得此病來。多少時。學云。便請和尚藥。師云。這鈍漢。
  問己事未明如何明得。師云。彼常不隱鏡指顏開。
  問從上諸聖還有不依師者無。師云。闍黎因什麼人。師云。兄弟。諸聖興來。蓋為人多錯會。言佛演法祖唱玄微。只為夙昧天機。致使迷倒。所以教排不到。祖不西來。仁者分上作麼生。各自有與麼事。莫自退屈。莫只踏步向前覓。若覓即失。若親即疏。塵沙劫來未曾有一捻土解蓋覆得。兄弟各自努力。歸堂珍重。
  師於佛殿前上堂。大眾雲集。師登座顧視大眾。乃卻起立。頃間。便歸法堂。僧從師到法堂後。師問僧。投機不辨隔岸難明。仁者作麼生。其僧無對。便問。如何是不假言說第一義。師云。驢年會得麼。
  問強弱即不問。如何是平常之道。師云。因什麼得到與麼地。學云。還得平常也無。師云。莫碗鳴聲。
  問宗乘中事。乞和尚提撕。師云。是什麼。師卻喚近前。這箇是提撕。汝喚作宗乘中事即不得。學云。未審宗乘中事如何。師便打一棒。
  問如何是西來意。師云。石人筆下看。
  問如何是作家。師云。你行腳為什麼。學云。與麼即某甲不疑。師云。何處得作家。
  問如何是最初一句。師云。什麼處收拾得來。
  問如何是末後一句。師云。自鈍致作麼。
  問臨行之際乞師一言。師云。終不敢鈍致汝。
  問千年松樹尚有偃枝。學人雖披入眾衣。未曉出塵路。乞師方便。師云。九霄雖異世。畢竟杳難同。
  問堂堂地來時如何。師云。堂堂不柰何。
  問己事未明如何為驗。師云。乾坤不掩時人自迷。
  問如何是學人立足處。師云。不從諸聖得。云便與麼去時如何。師云。猶是時人進向處。學云。不落進向事如何。師云。還反仄麼。諸和尚。大凡行腳須識辨宗風。莫只是尋言逐句無有了時。雪峰和尚道。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。所以鼓山道。有一人與麼來。總未曾通這箇消息。向伊與麼道。被伊把黃泥驀口塞。還怪得他也無。恐人亂塞人口。所以道。鼓山有不跨石門句。作麼生道。到這裡須是其人。莫亂道。時有學人問。如何是不跨底事。師以拂子驀口打。師卻問。還會麼。學云不會。師便咄云。不是者腳手。師云。若己事未露就人揀得。卷子裡抄冊子裡寫。有什麼用處。不如明取自己事。明道為之德。不間為之行。德行俱備。今時稱斷。更有一人作麼生。諸和尚。也莫泥水不分清濁不辨。末法時代天下交馳。兄弟。得共林泉與道伴一處齧嚼。此事也須慶幸始得。直須曉夜懇苦。莫虛度光陰。各歸珍重。
  師於三門前上堂。
  問僧。有一人從水塘頭來便轉去。汝作麼生。學云。和尚也須許他始得。師云。便擗脊棒。汝作麼生。學無對。師云。不才謹退。也是掠虛漢。
  問如何是不假言說第一句。師云。放汝三十棒。
  問不起於座。如何是掣電之機。師云。醉作麼。
  問凡有言句盡落標指。如何是月。師云。還識羞麼。
  問據何眼目。消得人天應供。師云瞎漢。
  問未達本源如何履踐。師云。相去多少。云爭柰學人疑何。師云。阿誰罪過。
  問只在途中請師指示。師云。在途中多少時。云謝和尚指示。師云。莫塗污人好。
  問苦澀處請師道。師云。收取好。
  問十二時中如何履踐。即得不辜於自己。師云。直須不辜於自己。
  問澄源浪靜。為什麼真形不現。師云。什麼處收拾得。云究竟如何。師云。非究竟不與闍黎通。云豈無方便。師云。方便是什麼人分上。
  問承和尚有言。不許學人揀話。又不許擇話。如何行履即得不違和尚所囑。師云。還自恥麼。
  問九霄峰外月。室內一輪燈。如何是一輪燈。師云。岸谷無風徒勞瞪目。
  問名言妙句教網所詮。不涉三科請師直道。師云。肘後不曾傳。
  問十二時中如何究竟生死。師云。將生死來。學云。與麼即無究竟處。師云。似你與麼語話。
  問參彈學道須是其人。學人與麼來。請師直道。師云。瞎顛作麼。學云。謝和尚指示。師云。放你二十棒。
  問人人盡言請益。未審師如何拯濟。師云。鼻地人難肯。
  問作何準則。即得不背於古。師云。不可諱去也。學云。謝師指示。師云。便被喫棒。
  問千手千眼。阿那箇是正眼。師云。用正眼作麼。
  問如何是目前機。師云。即今是什麼機。學云不會。乞師指示。師云。殼地人不踐。
  問二邊不立中道不存是如何。師云。即今在什麼處。學云。豈無和尚為人處。師云。教我為阿誰。學云。屈什麼處。師乃與杖。
  問古人道。相逢不擎出。舉意便知有。如何是舉意便知有。師云。阿誰舉。
  問如何是學人最親最切處。師云。妄想作什麼。學云。還得當也無。師云。收取好什麼語話。
  問作麼生是木馬石人騎。不背空王印。師云。泥牛步處盲者徒施。
  問作麼生是動容揚古路。師云。不欲得商量。
  問作麼生是別傳底事。師云。收取蝦蟆口不得。師云。諸和尚。各自有與麼事莫受屈。未曾欠少。未曾有寸土解蓋覆得。汝為什麼卻不會去。更踏步向前。覓途中踐土不曉室中。且室中事作麼生。只欲得人說。是汝自己事。為什麼卻不會。唯是他人屋裡事。總會得。只是傍家。喫老師涕唾。向意識裡作解。有什麼交涉。行腳不遇其人。所以道。苦屈在初記著一字。歷劫作野狐精。若靈利底。不假老師多多。久立各自努力。珍重。
  師有時上堂云。時時與麼打鐘打鼓。上來覓什麼。有什麼苦屈底事。不見古人道。總是一隊喫酒糟漢。把棒一時趁下。鼓山如今直下老婆心。有疑者出來問。時有學人問。近入叢林不會。乞和尚慈悲指示。師云。我不敢誑謼汝。學云。不誑謼事作麼生。師打一棒。
  問如何是徑截之言。師云最徑。學云。如何是不假言詮。師云。即今有多少。
  問承古人有言。有相身中無相身。如何是有相身中無相身。師云。即今是什麼身。學云。如何是無明路上無生路。師云。即今是什麼路。
  問學人單貧請師拯濟。師云。有什麼事。學云。爭柰單貧何。師云。論劫受苦。
  問承古人有言。巧說不得只用心傳。如何是心傳。師云。道什麼。學云不會。師便喝出。
  問投機便轉是如何。師云。作麼生轉。學人纔進前。師便喝出。
  問大事未辦。時中以何為驗。師云。時中不得步。學云。如何得相應。師云。不相應。學云。為什麼不相應。師云。不為汝。
  問急切處。乞師一言。師云。調達不得肯。
  問承古人有言。大體寬無際。小心塵不容。如何是大體寬無際。師云大小。學云。如何是小心塵不容。師云。因什麼到與麼地。
  問承古人有言。一切眾生日用而不知。如何是日用事。師云。這箇是什麼人語。
  問二龍爭珠誰是得者。師云。珠在什麼處。
  問承古人有言。一花開五葉。結果自然成。如何是自然成底果。師云。即今是什麼。
  問從上宗乘請師直示。師乃叱之。
  問諸聖未興以何為眼。師云。闍黎眼在什麼處。
  問和尚慈悲如何體會。師打一棒。
  問只如僧問洞山云。三身中阿那身不墮於諸數。洞山云。吾常於此切。只如洞山云吾常於此切。是墮是不墮。師云。汝又向這裡弄性命也。
  問終日動靜。為什麼不明自己。師云。只為終日動靜。所以不明。學云。不動靜時如何。師云。是什麼。
  問山中和尚纔見師僧禮拜便喫棒意作麼。師云。因什麼不行腳去。
  問南泉以手打膝云。這裡即易。又云這裡即難。僧問云。只如卻手。豈不是舉唱宗乘。師便以手打膝云。此不是舉唱宗乘作麼。學云。只如卻手。意作麼生。師云。汝自看。
  問如何是第一句。師便把杖作驀口剌勢。
  問深深無底淺淺無源時如何。師云。得此病來多少時也。師云。近來師僧。只愛舉經舉論說圓說頓。所以道。經有經師。論有論師。律有律師。有函有號。有部有帙。白日明窗。夜附燈燭。自有人傳持在。關汝衲僧什麼事。汝且道。圓為什麼人施。頓為什麼人設。因偏說圓得成圓頓。本自圓成。不因偏說這箇是圓頓教。於衲僧分上作麼生。各有區分。莫滅胡種。各歸堂珍重。

    師勘僧語。

  問古人道。嚙鏃擬開口。驢年亦不會。師云。古人與道有損有益。師問新羅僧。上山來作什麼。對云。禮拜和尚。師云。盡世不標。向什麼處禮。對云。向不標處禮。師云。念汝是新羅人。放汝三十棒。
  問徑山小師云。徑山偈道。回首還家不得歸。師云。歸是時人歸。豈不是。對云是。師云。他不得你箇歸。豈不是。對云是。師喚云。嚴闍黎。對云[口+他]。師云。是歸是不歸。有僧製得雪峰實錄云。師每至上堂。良久顧視大眾。遂云。是什麼。師云。雪峰只有此語。為當別更有。僧云。別更有。師云。案圓也下山去。
  問學人纔施三拜。便知有二十下鐵棒。未審從上宗乘諦當不謬本參。乞師方便願垂決擇。師便與一下棒。其僧歸堂不肯。師云。令打鐘喚上勘。師云。汝道纔施三拜。便知有二十下鐵棒。豈不是汝與麼道。對云是。師云。還有過否。對云有過。師云。有過不打作麼。便與棒趁下山。師問修訥維摩座主云。文殊讚淨名。乃至無有文字語言。是名真入不二法門。與麼讚。還合得維摩意也無。對云。作麼不得。師云。維摩意作麼生。對云。語默平等。師云。這箇是座主與麼道。維摩意作麼生。座主道不得。方乃禮拜。
  問茞上座。從什麼處來。對云。從西院來。師云。西院還接上座也無。對云接。師云。西院作麼生接上座。對云。問某甲道是什麼。師云。西院與麼問上座。對云是。師云。識得上座也。對云。與麼即不得。未審西院意作麼生。師云。是什麼。
  問淨道者云。古人道。這裡即易這裡即難。這裡即不問。這裡事作麼生。對云。還有這裡那裡也無。師云。此猶是這裡事。也道不得。喫棒趁下山。師云。這漢向後覓箇死處不得。

    審問諸院老宿語。

  師與囷山上雪峰。囷山問。共和尚鬥行。師云。輸也歸時下船。
  問共和尚鬥船。師云。若道鬥船。也是輪也。囷山云。重重失利。師與長慶入佛殿。見佛前缽盂拈起云家常。師云。何得又更無厭。師卻拈起問長慶。長慶云。飯未熟。師云。太吝惜生。長慶云。穩便即收取。師云。恰是。師問保福。古人道。是不是非不非。是即龍女頓成佛。非即善星生陷墜。與麼道。還留是非不留是非。保福云。未卻是非。師云。與麼是非有什麼了時。師見保福共僧在茶堂說話。師云。莫葛藤。保福云。葛藤即不得。商量佛法還得也無。師作摑勢。保福云。過在什麼處。師又行一摑。
  問東使。只如仰山祇對溈山於面前與一畫。意作麼生。東使云。作家麼。師云。兄真箇與麼作麼生。東使云。日可冷月可熱。被師攔胸與一托。
  問翠嵒。古人道。無端起佛見聞法想。被佛威神力故左降二鐵圍間。作麼生是二鐵圍。翠嵒云。起佛見聞法想。師云。起什麼佛見。聞什麼法想。無對。
  問大普云。於萬像中還有自己否。老宿云有。師云。這箇豈不是燈籠。云是。師云。識得老兄也。師共長慶囷山在道場院。見託真郎君來。長慶問。見說郎君是中塔還是否。郎君只在面前立。長慶云。何曾是中塔。師云。正是中塔。囷山云。不是中塔。保福指雪峰上院。主山問長慶。教中云妙峰頂。莫只這便是否。長慶云。是即是。可惜許。
  問師。只如長慶與麼道意作麼生。師云。若不與麼。紅旗遍野白骨連山。

    前後帝王問訊語。

  忠懿王入萬歲寺。見佛像指問師云。是什麼佛。師云。請大王鑒。王云。鑒即不是佛。師云。鑒即不是佛。是什麼。惠宗見師不安。
  問莫是時節至否。師云。即今是什麼時。惠宗云。與麼即無來去也。師云。亦是聖躬與麼道。又因志上座說云。昨夜見天王面前現。惠宗問因師。什麼不向某甲面前現。云卻是陛下見。少帝遣內臣送書上山。只乃封題而已。師覽而神之。尋內臣拜辭師云。聖人若問。如何祇對。師云。但道盡乾坤有所依賴。師在雪峰日。往泉州問盤龍侍中疾。其時尹司徒聞到。司徒令傳語云。數日四大不安風勞發動。師傳語云。此是司徒句。即今司徒在阿那。侍中無對。清源王太尉。
  問安國了院主云。劫火洞然向什麼處迴避。院主云。這裡迴避。太尉不肯。自代云。不迴避。進云。為什麼不迴避。太尉云。他不出頭。迴避什麼。師云。什麼處見他道不出頭。師因與清源王太尉說話云。但是世間一切雜學底事盡是網。太尉云。只如今還網得也無。師云。太尉Y。太尉乃展手云。即今有什麼。師云。只這一網亦不少。太尉舉南陽喚侍者事。趙州云。如空中書字。雖然不成。而文彩已彰。師云。只如與麼道。是宗國師不宗國師。太尉云。宗與不宗俱是彰也。師云。只如趙州意旨作麼生。太尉云。不辜負趙州。師云。此是句也。趙州意作麼生。太尉云。作麼。師云彰也。趙州意作麼生。太尉無對。

    偈頌七首。

  直下猶難會。尋言轉更賒。擬論佛與祖。特地隔天涯。
  有曲無絃索。宮商調不同。若人纔和得。拍拍盡為龍。
  綵筆除裝色更濃。針挑瘡患理難同。維摩昔日稱何事。迷從西土卻還東。
  何事最堪依。巖中獨坐時。路險人難到。巒高鳥不飛。
  白雲長滿洞。論劫未曾虧。不話曹溪旨。焉干道者機。
  石室周圓慶已多。有人不到復如何。待封此樣呈諸友。開時只好笑呵呵。

    十八郎殿下送綵毬上於方丈頂掛便請偈。

  眾綵裁成已。工多妙最殊。收歸方丈裡。長翫一明珠。

    十八郎殿下又送偈上國師兼請和師乃。答之。

  建化開遮假立名。無名之說亦難停。其中薦得非關識。朗月當空不自明。北京秀長稱為澤。南派傳宗祖諱能。黃卷暫詮呼作性。教外須參有別行。

    附十八郎下原偈。

  無形無本亦無名。日用驅驅不暫停。對面向人多不識。縱橫自在轉分明。權時來寄君家宅。萬種千般是事能。認取當來真本性。一時拋棄事皆行。

    甌閩鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集序

  夫釋迦西現。張教網於多門。達磨東來。指人心於徑路。不由名相。頓悟真乘。靡歷化城。直之寶所。而自少室之花開六葉。漕溪之胤布諸方。爰出石頭。號純金鋪。蓋以格高調古言嶮理幽。厥後子孫從宗。行步闊狹。毫釐弗差矣。即有先興聖國師。法嗣雪峰。乃石頭五葉也。師坐道場。則三十二年。擁毳侶則一千餘眾。或牴牾學者。提唱宗乘。機鋒迅而金翅取龍。格致高而般倕匠物。言如雷火。搓之而一點隨游。事比蟾輝。唱之而孤輪不墜。破空有而旋敲中道。話君臣而匪稱當人。排淨名而未是本參。斥圓常而非為極則。往前所集。漏落者多。漸邁金烏。恐成水鶴。今以了宗大師。昔推入室。今契傳衣。凡於樞要之言。並蘊胸襟之內。寫瓶傳器。分燈散明。盧有拋遺。再從編錄。總一十六會。偈頌次之。自量淺識之徒。獲睹未聞之教。揮毫承命。聊述端由。
                時乾德三年乙丑。角黍後五日。紹文序。

    書鼓山國師玄要廣集後

  廣辯興聖國師語錄一小編。唱高和寡。後世禪學。或不能知。舊本差大。難入包囊中帶行。今禪者守賾僧挺。重刊小本。以廣流通。禪衲有自江西湖南來者。知南方雪峰宗旨則復少。挫鋒銳行□□矩。卷波瀾於性海也。
                紹興戊午三月晦日住鼓山老禪士珪書。

    鼓山國師和尚。名神晏。大梁人。姓李氏。衛州白鹿山受業。得法於雪峰存和尚。壽七十七。臘五十八。石頭第六世。五代晉天福中示寂。

    古尊宿語錄卷之三十八

    襄州洞山第二代初禪師語錄

  師上堂云。楚山北面。漢水南江。擊法鼓而會禪徒。舉宗風而明祖道。若以揚眉瞬目豎拳豎指韾欬咳嗽。是廚中拭缽帛。道什麼會也無。也是衲僧破草鞋。者瞎漢者漆桶。是箇弄精魂鬼。總與麼總不與麼。是東司頭廁籌子。以此稱提從上來事。盡是邪魔所作。謗大乘滅胡種。與你天地懸殊。且道。衲僧據什麼道理。出來對眾道看。折腳鏜子各出一隻手。貴得宗乘不斷。亦表叢林有人。有麼。若無。洞山不惜眉毛。打葛藤去也。葛藤之事只在目前。萬象森羅乾坤大地。百千諸佛日月星辰。地獄三途。起心動念。每日經歷。皆是諸德自己。何不向這裡體當尋覓看。驀然覷得倜儻分明。不虛行腳也。自得箇安樂田地。洞山此語且作死馬醫。若據明眼衲僧。將草鞋驀口築。還怪得他也無。怪即不怪。你道憑箇什麼。捉得將來。腳跟下推尋。毫末參差。搥折你腳。莫麤心好。便下座。
  上堂。良久。有僧問。列祖昇堂人天堅請。不昧宗乘乞師指示。師云。頭鬅鬙耳卓朔。僧云。一句流通人天聳耳。師云。墨黲襴衫日裡曬。進云。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。重言不當吃。
  問赤水求珠猶是人間之寶。和雲唱出猶非格外之談。未審今日將何示人。師云。夜聞祭鬼鼓。朝聽上灘歌。
  問言超象表青霄外。出語幽玄事若何。師云。岸上行人聲有韻。船中漁父和不齊。云幽玄事若何。師云。鉤長線短。
  問從上來事。未有人當頭道得。請師當頭道。師云。八十翁翁不柱杖。
  問聞師引出潭中意。直透青霄事若何。師云。甲已之年丙作首。云今日事若何。師云。大好雪晴。
  問如何是佛。師云。麻三斤。
  問海竭人亡時如何。師云。大難得。云便與麼去時如何。師云。雲在青天水在瓶。
  問道本無言如何理論。師云。十里鼓。
  問如何是古佛心。師云。巢知風穴知雨。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。楖標木柱杖。云見後如何。師云。竇八布衫。
  問佛法兩字即不問。如何是從上來事。師云。眼裡瞳人吹木笛。
  問百尺竿頭須進步。如何是進底步。師云。炎裡放木鵝。
  問如何是諸佛出身處。師云。寒山不語拾得笑。
  問纔生便死時如何。師云。鍾馗解舞十八拍。
  問如何是正法眼。師云。紙撚無油。
  問智不落千差。請師通不犯。師云。蒸餅搵餳。
  問心未生時。法在什麼處。師云。池中荷葉動。決定有魚行。
  問不當之言請師不發。師云。水流霧下。云誠如是言。師云。人無遠慮必有近憂。云與麼則因地而倒因地而起。師云。不當之言不發。
  問佛及涅槃並為增語。理既如此。事又作麼生。師云。釋迦老子誠實之言。
  問如何是禪不禪。師云。猢猻摘仙果。
  問諸上善人皆說不二法門。居士默然意旨如何。師云。無目不畫眉。
  問如何是學人入理之門。師云。陽烏啼時西嶺上。
  問如何是學人本源。師云。山高雲峻。
  問心非意想道絕功勳。如何是心。師云。鷰子不入楚。云如何是道。師云。還我話頭來。
  問幻與非幻。未是學人極則處。如何是入理之談。師云。八十翁翁牙不動。
  問見境不動時如何。師云。眉長三尺二。云如何是見境不動底事。師云。鼻孔占卻三畝地。師乃云。明機自昧息慮迷源。萬法同塵語默難顯。不是情中法。莫生種種心。離此章句別有商量。且道離卻作麼生商量。還有委悉者麼。明明地揀破。明明地顯示。明明地舉唱。明明地歌詠。更無囊藏被蓋。純說乾爆爆地禪。若是靈利禪僧。纔聞舉著。便合眼卓朔地。知箇落處。豈不是自家具眼。其柰罕遇奇人。蓋緣洞山這裡。言無味食無味法無味。無味之句塞斷人口。兄弟到這裡難為湊泊。若向這裡覷得分明。天下尊宿。到與不到。徹與不徹。總被你驗破。何故。蓋智有邪正。道有虛偽。多只與麼心機意識。認得門前屋後底。學得路布葛藤。一堆一擔蘊正胸襟。道我會禪會道。還夢見禪道也未。喚作打底。不遇作家。到老只成愲懂。待到明朝後日。驀劄地踏著正脈。省前所行履處。方始羞見本命元辰。下座上堂。時有僧問。師登文殊座。請師唱道情。師云。天晴開水路。無事設曹司。僧云。謝師指示。師云。賣鞋老婆著隻履。
  問隘路不通風。如何通得信。師云。翻著襴衫戴席帽。
  問如何是道。師云啄。云如何是道中人。師云。失啄。
  問平常心是道。如何是平常心。師云。路不拾遺。
  問和尚百年後。向什麼處去。師云。從上孔丘甲乙已。云此意如何。師云。不會即問人。
  問如何是和尚撲不破底句。師云親。
  問劫火洞然大千俱壞。未審這箇壞不壞。師云。天降蒲薄紙。方圓一尺餘。
  問大通徹底人。作何語話。即得不傷物義。師云。道士登醮壇。
  問澄而不清混而不濁時如何。師云。額裂襆頭。
  問萬法歸一一歸何所。師豎兩指。云如何得歸一去。師云。學語之流。
  問如何是清淨法身。師云。烏龜不入水。陸地弄塵行。
  問如何是洞山圓鏡。師云。人將語試。水將杖試。
  問不向心頭安了義。如何達得祖師言。師云。六腳蜘蛛上板床。
  問動轉無私如何施設。師云拶。
  問根本智中如何趣向。師云。把火照魚行。
  問如何是正法眼。師云。郭郎鼻孔。云還鑒照也無。師云。纖毫總見。
  問言不投機。請師提撕。師云。六七對夜月。
  問言無朕跡。如何理論。師云。鐘馗不讀書。
  問三界唯心萬法唯識。識即不問。如何是心。師云。泥裡蝦蟆雲裡走。旱地蛇師水底行。
  問如何是透法身句。師云。兩箇布針三箇眼。
  問如何是出家。師云。剃頭不持缽。師乃云。舉唱宗乘闡揚大教。須得法眼精明。方能鑒辯緇素。切緣真要一源水乳同器。到此難分。洞山尋常。以心中眼。觀身外相。觀之又觀。乃辯真偽。若不如是。何名善知識者。夫善知識者。驅耕夫之牛。奪飢人之食。方名善知識。即今天下那箇是真善知識。諸德參得幾箇善知識來也。不是等閑。直須參教徹覷教透。千聖莫能證明。方顯大丈夫兒。不見釋迦老子。明星出時豁然大悟。與大地眾生同時成佛。無前後際。豈不暢哉。雖然如是。若遇明眼衲僧。也好擗脊棒。便下座。
  問法不孤起仗境方生。向上一路請師便道。師云。聽事不真喚鐘作甕。
  問如何是道。師云。竹竿頭上禮西方。
  問如何是洞山水。師云。雲裡雹子。云飲者如何。師云大小。
  問朕兆未生。以何為證。師云。烏龜背上紋。
  問金鱗不點額時如何。師云。左眼半斤右眼八兩。
  問如何是免生死底人。師云。措大席帽。
  問絕功勳處。如何趣向。師云。蟻子不食鐵。
  問如何是摩尼珠。師云。手攜針筒腰懸藥袋。
  問如何是大通徹人。師云。漢高大王。
  問文殊普賢來參師時何如。師云。趁向水牯牛欄裡著。云與麼則和尚入地獄如箭射。師云。全憑子力。
  問乾坤休駐意。宇宙不留心時如何。師云。峴山亭起霧。灘峻不留船。
  問佛法無形。從何建立。師云。神前木虎子。
  問諸方盡落綣模。請師出竅道。師云。十八女兒不繫裙。云與麼則平地起骨堆。師云。自領出去。
  問奔流渡刃疾焰過風時如何。師云。平常心是道。
  上堂云。言無展事語不投機。承言者喪滯句者迷。還得麼。你衲僧分上事。到者裡須具擇法眼始得。只如洞山與麼道。也有一場過。且道過在什麼處。僧問。如何是透法身句。師云。土星犯牛宿。
  問亡言事不到。開口理相乖。未審如何即是。師云。釋迦老子頭白。
  問如何是衲僧本分事。師云。雲裹楚山頭。決定多風雨。
  問承教有言。如人含一口水自不能言。萬法不出於心。各各皆住本位。當與麼時請師接。師云。六隻骰子不成雙。云畢竟如何。師云。插標嫌水淺。
  問石門遷化向什麼處去。師云。麝香不合藥。
  問學人未達本源時如何。師云。腳底毛生。
  問遠遠投師時如何。師云。爭怪得老僧。云終不敢造次。師云。恰似不齋來。
  問如何是頭頭物物盡底句。師云。三歲孩兒入戲場。
  問路逢達磨時如何。師云。鼻孔大小。
  問四海無浪月輪孤時如何。師云。眼裡鬚眉長二尺。
  問不落心機意識。乞師一句。師云。楚山入漢水。云未會請師更道。師云。湖南楂子。
  問不惜時機用。如何話祖宗。師云。三箇胡桃兩塊餳。
  問如何是洞山劍。師云。金州客。云用者如何。師云。伏惟尚饗。
  問離卻心機意識。請師道一句。師云。道士著黃甕裡坐。
  問如何是不動底心。師云。賜紫金魚袋。
  問生死海中以何為津梁。師云。年盡不燒錢。
  問祖師西來唯傳一心。諸方為什麼各說異端。師云。貪觀白浪失卻手撓。
  問龍庭金口問。如何對玉機。師云。海底紅塵起。石裡瑞花生。
  問智隔千重鎖。如何擘得開。師云。波斯不戴帽。
  問三乘十二分教即不問。祖師西來意請師直指。師云。小兒不著鞋。
  問如何是和尚臨機為人一句。師云。官差不自由。云與麼則得一失一也。師云。自知較多少。
  問大用現前時如何。師云。天不長惡。
  問文殊問維摩。以何為入不二法門。維摩默然。未審意旨如何。師云。六隻骰子一時赤。
  問如何是當處常湛然。師云淨手裝香。云如何是覓即知君不可見。師云。觸手拈經。
  問如何是竺土大僊心。師云。草鞋不入市。
  問鐵石之心如何去得。師云。張良下殿走。
  問如何是入不二法門。師云。眉長三尺二。
  上堂云。語中有語名為死句。語中無語名為活句。諸禪德。作麼生是活句。到者裡實難得人。若也不動一塵。不撥一境見事便道答話。長老下腳不得。東西南北莫知多少。要得去離泥水。活人眼目。舉唱宗風激揚大事。不道全無。其柰還少即緣。未達其源。落在第八魔境界中。識得箇不名不物。無是無非。頭頭物物無不具足。道我得安樂田地。更不求餘。凡有扣擊問難。即敲床豎拂。更不惜便施說。便行便用。向惡水坑裡頭出頭。沒弄箇無尾猢猻。到臘月三十日。鼓也打破猢猻又走。卻了手忙腳亂一無所成。悔將何及。你若是箇衲僧。乍可凍殺餓殺。終不著你鶻臭布衫。便下座。
  問不犯一切請師提綱。師云。啞子得夢。
  問如何履踐。即得無譊訛。師云。見之不取思之千里。
  問劫火洞然。大千俱壞。未審什麼人為主。師云。陳平不舉令。
  問如何是和尚擘不破底句。師云。孫臏不入市。
  問如何是真出家。師云。剃除鬚髮。云只者莫便是也無。師云。因什麼五戒不持。
  問言無展事意旨如何。師云。漢江不渡船。
  問不落是非請師道。師云責。云慈悲何在。師云。苦口是良藥。
  問如何是禪。師云。熊耳山下。
  問如何是無縫塔。師云。十字路頭石師子。
  問實際本無。憑何建立。師云。新豐老人八十八。
  問真源無朕兆。如何話祖宗。師云。起席不謝坐。
  問如何是清淨法身。師云。渤土裡雀兒。
  問如何是佛法大意。師云。三日風五日雨。
  問如何是露地白牛。師云。針劄不入。云飲噉何物。師云。一任東西。
  問如何是通身一句。師云。月似彎弓少雨多風。
  問萬緣俱息時如何。師云。甕裡石人賣棗團。
  問如何是道。師云。頭不梳面不洗。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。三山帽子大袖布衫。云見後如何。師云。市食齋僧。
  問一言道盡時如何。師云。吉凶不上卦。
  問月不當戶時如何。師云。矮子騎馬。
  問如何是真空妙用。師云。契書鐵券權為用。妙句無私也是閒。
  問絕點無蹤時如何。師云。尖斗量不盡。
  問如何是學人佛性。師云。來日二十七。
  問如何是衲僧本分事。師云。駱駝渡漢江。
  問如何是親切一句。師云。達磨無當門齒上堂。學須實學。見須實見。若未諦見。當須克已。參尋博問先達。稍是不得。且向洞山處討箇入路。一切塵剎一切境界。一切佛界一切眾生界。盡十方界一切物類。一時拈來手內。在眼睛裡。亦無來往等相。不礙見聞覺知。舉起一足乾坤一時震動。行著一步海水。盡皆波濤湧沸。提起一足須彌山百雜碎。唾一唾虛空撲落地。諸德每日受用。還自知也無。洞山不獲已且作死馬醫。對上機兄弟面前。渾成一場笑具。向他上機人前。說箇什麼即得。挨一挨拶一拶喝一喝棒一棒得麼。指天指地五言七字得麼。好風好雨得麼。如斯舉唱。遍大地攪不轉。把掃帚掃作一堆將火燒。把篾縛掉放江裡。從他流下去。且作麼生去也。珍重。
  問如何是洞山境。師云。村裡人油葫蘆。
  問身手作罪橫羅口舌時如何。師云。看錮輅著生鐵。云知過後如何。師云。望煙尋食地。錯入燻皮家。
  問將何指示。令學人得透金塵。師云。天子馬蹄鳴。
  問心若無事萬法不生時如何。師云。風鈴有韻真堪聽。聽得猶來曲不成。云正當與麼時。文殊普賢在什麼處。師云。長者八十一。其樹不生耳。云意旨如何。師云。一不成二不是。
  問如何是學人本來眼。師云。旋風不左轉問維摩掌擎四世界。未審維摩身在什麼處。師云。在闍黎後底。云為什麼在學人後底。師云。還我話頭來。
  問法無羈鎖。為什麼趣入卻難。師云。波斯讀梵書。
  問便與麼去猶涉程途。省力處乞師一言。師云。腰帶不著銙。
  問如何是大道之源。師云。天寬地窄。
  問一切諸佛及諸佛法從此經出。未審此經從什麼處出。師云。一字不著點。云如何是一字不著點。師云。碧眼胡僧笑點頭。
  問如何是離卻生死底句。師云。掃地添瓶問長蛇偃月即不問。疋馬單鎗事如何。師云。線大鼻孔小。
  問口欲談而詞喪。心欲緣而慮忘。猶是生死邊事。如何是向上事。師云。阿難不持梵夾。
  問但得本莫愁末。如何是本。師云。手縐腳大。云如何是末。師云。量不著。
  上堂云。洞山者裡。尋常方丈內不似諸方。一箇上來一箇下去。啾啾唧唧地衷私說底。禪道佛法。盡是向你兄弟面前。滿口說滿口道。滿口拈提滿口欒揀。無你左遮右掩處。一時和底翻出。諸德作麼生委悉。汝試對眾道看。譬如太末虫處處泊得。不能泊於火焰之上。被他諸方老禿甜唇美舌說作配當。道這箇是禪。這箇是道。這箇是菩提涅槃。者箇是真如解脫。被丈二釘八尺楔。楔在眼裡。不知不覺。乍到洞山這裡。不知是何說話。會得麼。直饒會得。真如涅槃菩提解脫。毫末無差也。被條繩子於腳跟下繫卻。不得出離。若是靈利衲僧。一咬咬斷。作箇脫洒衲僧。豈不快哉。若三咬兩咬不斷。準前打入愲臺社裡。有什麼出頭時。洞山事不獲已。傍地裡為你著力。珍重。
  問如何是和尚接人一句。師云。雞啼不著時。鄰人半夜行。云如何領會。師云。一任東西。
  問只與麼。便請益時如何。師云。千斤秤不住。云鳥道不存也。師云。錯數定盤星。
  問說者聽者二俱如幻。無說無聽時如何。師云。馬趁不上。云與麼則信受奉行。師云。還我話頭來。
  問如何理論即得不昧師宗。師云。天地玄黃。
  問不變不動是何境界。師云。臘月三十日。
  問如何是一真境界。師云。衲僧破草鞋。
  問離卻有無。請師端的。師云。三腳鐺子無耳朵。
  問兩處俱亡時如何。師云。把針失卻線。
  問不歷古今句。請師運普音。師云。措大騎驢。云與麼則學人側聆也。師云。手提巾子問即今心即不問。如何是本來心。師云。腰長腳短。
  問不動智源。如何接物。師云。大悲菩薩無手眼。
  問面前三事變。背後萬般形如何。師云。那吒不識父。云如何是那吒不識父。師云。眼裡瞳人築氣毬。
  問匝地普天即不問。應機不失事若何。師云。三白大眾。
  問如何是正法眼。師云。六祖愛喫和羅飯。
  問未曾開口道。十方佛已知時如何。師云。不來諸比丘。說欲及清淨。
  問生死事大。請師相救。師云。三家村人失卻火。
  問承古有言。剎說眾生說。三世一時說。即不無。未審為什麼人說。師云。三頭兩面者。云為即不無。還當也無。師云。蝦跳不出斗。
  問如何是不從師邊得底事。師云。夜觀乾象。
  問釋迦以何為師。即得無上菩提。師云。三千條罪莫大於不孝。
  問知有亦不立。妄有亦不生。正當與麼時。如何話道。師云。六耳不同謀。
  問如何是大道本源。師云。赤腳上船。
  問古鏡未磨時如何。師云。三番羯磨。云羯磨後如何。師云。為什麼五戒不持。
  問只者猶不是。如何即是。師云。天性不喫酒。
  問自古及今不從人得。六祖黃梅夜聞何事。師云。志公柱杖。云得用時如何。師云。用那曲尺作什麼。
  問如何是毛吞巨海。師云。六祖口脣大。
  問如何是會佛法底人。師云。兩道行纏。
  問青青翠竹盡是真如。此理如何。師云。朝遊山水暮宿草菴。
  問自肯已常人知見。己不見己時如何。師云。看錮輅著生鐵。
  問纔伸一問悔思不及。請師方便。師云。兩得便宜。
  問如何是學人本分事。師云。三腳蝦蟆無後腳。
  問目前無朕兆。如何顯真宗。師云。八十婆婆手擎扇。
  問如何是無心鏡。師云。水深三尺。云還照學人心也無。師云。徹膽見。
  問一塵纔舉大地全收。如何是一塵。師云。波斯上廟。
  問只見龜毛長。不見兔角生。請師現兔角。師云。目裡瞳人築氣毬。
  問絲盡停機。是諸佛權行之義。向上事請師直道。師云。多毋失愛。
  問諸方即心即佛。未審和尚此間如何。師云。無底楪子七八片。
  問如何是超毗盧越釋迦之談。師云。迦葉目視佛。
  上堂。法鼓纔動大地全收。諸德在鼓聲裡來往還知也無。對眾道看。若道不得。被洞山熱瞞。下座。
  上堂。即心即佛。破執二疑。非心非佛。止宿草菴。且居門外。向上一路千聖不傳。葛藤言語。作麼生是衲僧分上事。良久云。拈得出來。也是破草鞋。下座。
  問天堂地獄是什麼人居止。師云。洞山。
  問如何是法身。師云。穿靴水上行。云莫便是否。師云。水上烏龜頭赫赤。
  問作止任滅猶是禪那之病。如何免得。師云。梵僧不袒肩。
  問未問未答如何商量。師云。持缽不得撲破缽盂。
  問金烏出海耀天地。與此光陰事若何。師云。崑崙渡海誇珍寶。波斯門下騁鬚多。
  上堂。無邊剎境。自他不隔於毫端。洞山魚鼓聲動。延慶白馬鷲嶺。谷隱師僧盡隊。隊入僧堂裡喫飯。諸德識得幾箇。對眾道看。若向這裡道得。即有可良善不無行腳。若道不得。閻老徵你草鞋錢有日在。便下座。
  問超佛越祖人難得。請師一句顯根源師云。裁衫錯卻領。
  問古寺清幽如何辯主。師云責。云你何方便得睹慈悲。師云。焚香胡跪。
  問不斷佛種。請師一言。師云。犯著太白星。
  問遍地黃金便與麼用時如何。師云。滿天列宿白日雨下。
  上堂。諸德。提將缽囊柱杖。千鄉萬里行腳。蓋為生死不明。要得達法悟道。到處豈無親覲尊宿善知識。若為你解粘去縛。道眼分明。甄別是非。堪為師匠。即便拗折柱杖。高掛缽囊。取箇徹頭。莫愁不成辦。或若開口動舌。說向上向下。這邊那邊。玄會妙會。道出道入。君臣父子。明體明用。盡是謗般若埋沒宗風。不識好惡尿床鬼子。帶累後人無有了日。拽下繩床。落脊棒趁出三門。再教行腳。與伊為增上緣也。與宗門出得氣。更向其中叉手並腳唱諾。撮他野狐涎唾。自肯自重云。得和尚為我揀為我說。得箇安樂處。還睡覺也未。還洒洒也未。喚作病不遇良醫誤服他毒藥。認得箇驢鞍橋。喚作阿爺下頷。與你本分事有什麼交涉。將知你一生行腳。只是踏破草鞋。始終成得箇不唧[口+留]漢。下去。
  問剋已求真。是修行人之大錯。能辯邪正猶乖道體。未審如何修證。師云。六隻骰子一時赤。
  問不在內不在外不在中間。未審在什麼處。師云。偏衫不蓋體。
  問如何是學人自己。師云。親人不著便。
  問萬緣俱罷六戶齊寧時如何。師云。天晴不肯去。云便與麼去時如何。師云。須待雨霖頭。
  問盡大地人來如何指示。師云。舌頭柱上顎。
  問請師出榍。師云。七顛八倒。
  問心境未明時如何。師云。吐舌至頂相。
  問大藏教是一場是非。學人親切請師道。師云。有手不彈指。
  問天皇打典座意如何。師云。喫酒不謝座。
  問如何是學人究竟事。師云說。云未審說箇什麼。師云。泥裡撼樁。
  問如何趣向。即得至理無差。師云。垂鉤水上。云與麼則謬向途中枉施功。師云。自知較一半。
  問但得本莫愁末。如何是學人本。師云。草鞋無底。
  問如何是塵劫不昧底事。師云。脫衣不渡水。
  問添一減一理歸何所。師云。三年一閏。
  問真修道人不見世間過。未審世間有什麼過。師云。兩人著緋一人著皁。
  問煙雲不到處。喚作什麼。師云。燒錢不及時。云與麼則劃地作佛像去也。師云。自屎不覺臭。
  問三身中阿那身說法。師云。親言出親口。
  問如何是說底口。師云。還我話頭來。
  問如何是撥塵見佛底句。師云。楚山頭上播紅。旗問心不是佛智不是道。還有過也無。師云。知仙大小。
  問生死根源。請師指箇入路。師云。頭破額裂。云學人不會。乞師指示。師云。天上天下。
  問承古有言。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。衲僧得一時如何。師云。五九四十五。太陽來八戶。
  問佛法禪道是同是別。師云。梳頭不洗面。
  問明月當空如何鑒照。師云。量之不足。
  問久淘砂磧未睹真金。請師指示。師云。入水不濕腳。云與麼。則學人得用去也。師云。爭柰腳板潤。云一言可以喪邦。師云。不知是不是。是即也大奇。
  問諸方盡在繩墨裡。未審和尚此間如何。師云。篙箭射須彌。
  問扶籬摸壁時人盡知。諸佛正法眼。請師直指。師云。夢裡打三更。
  問十二時中行住坐臥。自省覺時如何。師云。看人喫飯。云爭柰樹影不斜何。師云。親言出親口。
  問一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。未審如何即是。師云。眼裡瞳人築氣毬問。森羅及萬象。皆從一法所印。如何是一法。師云。要你眼作什麼。云還許學人受用也無。師云。可惜許。
  問金[金+俞]現前。請師辯。師云。兩腳蝦蟆吞卻月。
  問的言無證時如何。師云。牙疼灸左耳。云甘苦常言。師云。聽事不真喚鐘作甕。
  問如何是不歷巨海獲驪珠底人。師云。四手八臂。
  問久昧衣珠。請師指示。師云。磁石不攝針。
  問彎彎似月廓落三星。西土即無。此間事如何。師云。東南西北。
  問十二時中。如何得與道相應去。師云。拈東摸西。
  問從上宗乘。請師垂示。師云。老鴉線斷。
  問一念未生。為什麼不見自己。師云。劃地成牢。
  問盡未來際遍法界中。盡此一句時如何。師云。有錢千里通。無錢隔壁聾。
  上堂。丸丹一顆點鐵成金。至理一言轉凡成聖。世間法亦復如是。洞山且問諸德。作麼生是轉凡成聖底道理。試對眾道看。雖然不出頭。肚裡道了也。作麼生是轉凡成聖底道理。且道轉箇什麼。莫瞌睡。作麼生莫是一喝一棒麼。如此見解。是街頭巷尾。打鐵磬輪。木[木+患]數珠。念喝囉怛那。行者輩見解在。你衲僧家合作麼生。須是具眼方能辯邪正。莫只與麼過。諸德。時不待人。切須努力。睡一覺起來看取。是什麼道理。久立珍重。
  問不與萬法為侶底人。還有向上事也無。師云。道士頭戴冠。
  問如何是佛。師云。灼然諦當。
  問如何是三寶。師云。商量不下。
  問如何是清淨法身。師云。醬甕裡床兒。
  問一箭便中時如何。師云過。云過在什麼處。師云著。
  上堂。且如禪師者。須是己事分明。具擇法眼。遍參知識。方辯祖。宗法胤水乳岐分。若不然者。何名衲僧行腳。不遇師匠最苦。莫過於此。可惜許。大丈夫兒。莫隈隈慛慛地。禪德。洞山尋常道。待我家園麥熟。事持磨麵作箇餕餡。屈取東西南北善知識。同共一筵破除了。盡與伊出卻釘拔卻榍。拈卻炙脂帽子。脫卻鶻臭布衫。作箇洒洒地禪師。後代學人。有可依倚。豈不俊哉。
  問如何是洞山劍。師云。問作什麼。云也要知。師云。罪過。
  問如何是古佛劍。師云。何不問。云用者如何。師云。鉛刀子。
  問承古有言。諸旋未息。彼物先住。尚不可得。意旨如何。師云。虛空擲骰子。
  上堂。莫捏目妄想。總不如是。道本無機。豈留心法。諸德。作麼且生領會。莫錯會好。珍重。
  問承古有言。其中長者子。箇箇盡無褌。如何是長者子。師云。只你是。云是箇什麼。師云。貓兒打筋斗。
  問如何是洞山。師云。動則傾湫倒岳。不動即天地黑暗。
  問學人欲殺父殺母。如何下手。師云急。
  問非時親覲。請師一句。師云。對眾作麼生舉。云據現定舉。師云。放你三十棒。云有什麼罪過。師云。罪不重科。
  問風不鳴條雨不破塊。是什麼人分上事。師云。要道即道。云便請道。師云。分付不著人。卻令道者怪。
  問久居洞中。為什麼一物全無。師云。腳大木履小。云如何領會。師云。直覷步。
  問如何是室中人。師云。不在外。
  問壁上有一高僧。至時還說法也無。師云。來去不住。
  問大眾雲臻。請師。略舉綱要。師云。水上浮漚呈五色。海底蝦蟆叫月明。
  問洞山鬱茂。為什麼無味。師云。驗在目前。
  問朗月當空。是什麼人境界。師云。闍黎境界。云為什麼日用不知。師云。非洞山過。
  問如何是籠中鳥。師云。在籠中多少時。云只為籠中鳥。師云。卻飛去。
  問學人欲伸一問。為自己不見時如何。師云。無背面。
  問朗月當空。為什麼不見自己。師云近後。
  問如何是沙門行。師云。不損人。
  問雲水是人遊是。什麼人能到峰頂頭。師云。無足人能行。佛手人能執。
  問佛即不問。如何是法。師云。你為什麼不出家。
  問無佛無人處法從何生。師云。你在什麼處出家。云現在目前。和尚自看。師云。五戒也不持。
  問目睹瞿曇猶如黃葉。意旨如何。師云。襄州土宜不出。別物。
  問量闊無邊。為什麼不容自己。師云窄。
  問曹溪一句即不問如何是雲門一句。師云。天下人咬不著。云還當得生死也無。師云。是何生死。
  問佛佛相應祖祖相傳。未審相傳底事如何。師云。此去韶州八百五十。云與麼則有口不如無聲。師云。速須懺悔。
  問擘破成狼籍。渾崙又不成。藥病俱消處。便請師商量。師云。雲生嶺上水出高源。云與麼則師子吼也。師云。還我師子吼來。
  問無心道人。還有法示人也無。師云。黑地入漆甕。云既是無法。緣何得入。師云。到老惺惺。
  問如何是動乾坤底人。師云。須彌山上打筋斗。
  問乍可永劫受沉淪。誓不將身求半偈。師云。官不容針私通車馬。云與麼則和尚容許也。師云。且領前話。
  問大藏教是箇切腳。如何是字母。師云。啞子上刀梯。兵馬都監太保問。眼處入正受。諸塵三昧起。此意如何。師云。洞山茶碗裡有太保。太保茶碗裡有洞山。太保無語。將此話問尊宿谷隱。云不落無言說。延慶云。喚什麼作三昧。師問僧。莫便是新到否。僧云是。師云。夜來投栖處。今朝事如何。僧云。今朝風較急。青山背上行。師云。不是更道。僧云珍重。師便打。
  問如何趣向即得至理無差。師云。垂鉤水上。云與麼則謬向途中枉施功。師云。自知者少。
  問鼓聲纔罷大眾雲臻。學人與麼來。請師速道。師云。撥雲看日暈。坐水看山行。
  問釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。猶是中下之機。向上一路請師說破。師云。玄玄無倚靠。迥迥勿人知。
  問輪王寶劍常露現前。輪王即不問。如何是寶劍。師云。水裡無魚人皆信。空裡行船笑殺人。
  問諸佛非我道。誰是最道者。師云。樓上打鼓。聽聲在外。
  問父母非我親。誰是最親者。師云。啞子買甜瓜。
  問真即幻幻即真。離此二途如何道。師云。臨河照影。云與麼則叉手當胸退身三步。師云。若不同床臥。焉知被裡穿。
  問眾魔到來如何支遣。師云。鐘馗解舞十八拍。云還受厭禳也無。師云。信邪倒見死入地獄。
  問自知當作佛。未審什麼人證明。師云。耆婆賣針筒。
  問寂寂無惺惺時如何。師云。波斯不過江。
  問藤蘿高萬丈。身與白雲齊時如何。師云。昔時東海曾相識。卻向西山弄日頭。
  問擬問和尚。有煩尊重。擬欲不問。己事未明。今日上來。
  問即是不問即是。師云。今日敗闕。云為什麼如此。師云。虛空烜赫無涯岸。海月圓時無別天。
  問如何是透法身句。師云。千江有水千江月。萬里孤舟萬里身。
  問學人擬歸鄉。請師指路頭。師云。楚山頭向東。
  問如何是祖師西來意。師云。衣衫不整。
  問以字不成八字不是。未審是什麼字。師云。波斯入市。
  問大海有珠。驪龍守護時如何。師云困。
  問如何是諸佛出身處。師云。楚山頭。
  問心外無法。不可所求。法內無心。不可所得。離此二途。如何是道。師云。紙上畫鐘馗。
  問真空得之不空。妙有得之不有。衲僧得之如何。師云。拈匙不把箸。云與麼則一切法常也。師云。只為不常。
  問承師有言。禪子相投西山月落。未審落在什麼處。師云。手裡把釣。
  問心外觀法。法不際心。心內觀法。法源不達。如何是本源。師云。面上眉長三尺二。
  問停真罷想時如何。師云。水底弄傀儡。云誰是看翫者。師云。停真罷想者。云與麼則大盡三十日。小盡二十九也。師云。你見什麼道理。云某甲合喫和尚痛棒。
  問知而不悟時如何。師云。草鞋爽子斷。
  問虛空無口憑何說。師云。水履觜長三尺二。
  問撥塵見佛時如何。師云。旛竿頭上不插標。
  問德山入門便棒。臨濟入門便喝。未審和尚意旨如何。師云。尖斗量不盡。云還有為人處也無。師云。頭戴天腳履地。師到雲門。雲門問。近離什麼處。師云楂渡。門云。夏在什麼處。師云。湖南報慈。門云。幾時離彼。師云。八月二十五。門云。放你三頓棒。師晚間入室次卻問。今日祗對次。蒙和尚放三頓棒。未審過在什麼處。門云。江西湖南。便與麼商量。師於言下大悟。遂云。他後向無人煙處。卓箇庵子。不畜一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊抽釘拔楔。拈卻炙脂帽子。脫卻鶻臭布衫。教伊洒洒地作箇衲僧。豈不俊哉。門云。你身如椰子大。開得許大口。
  上堂。洞山普樂。無言展托。終日現前。誰知適莫。無遮無障。不知不覺。更有一言。乾乾爆爆。

    歌頌。

    隨物通真頌(并序)。

  至大莫若於道。至廣莫若於法。無言表而不顯於道。無物象而不出於法。且夫眾生浩浩。窮本末以何歸。處處忙忙。據生死而何托。洞山聊述一頌。提舉大綱。號隨物通真。頌曰。

  現在目前何易何難。將何指陳表法無言。物之有物言之有言。明明無礙了了無邊。見之成道不用再三。物物是我河沙體全。法法無法言無可言。眼見耳聞白日青天。東西南北竺土大僊。印之可印燈之燈傳。著衣喫飯文殊普賢。手提巾子赤腳上船。是水是火本絕諸緣。禪僧座主庶民大官。寬衣大袖窄領布衫。接延賓客對答語言。高之與下不在詐言。上徹天界下透黃泉。不是別物古聖皆傳。得之可保見之安然。今之浪說出自無端。更有一言好看好看。

    明道頌。

  大道坦然廓落無邊。了了虛徹寂然何安。含容妙用隨物方圓。自本心法眾生迷源。道無別道玄無別玄。向說不信須要攀緣。識心是佛了即是安。心將何識識者何心。心識兩亡見道在先。從古至今體自如然。凡聖共有沙界同源。前賢後哲悟此而傳。著衣喫飯語默言詮。不是別物是箇癡頑。快須提取勿放狂顛。巧施妙句廣引多般。揚眉瞬目閃爍機關。以此為解千山萬山。人迷逐物切要自看。自看得力諸聖准則。行住坐臥皆承恩力。成佛作祖越此不得。不得伊何要你消磨。坐看北斗立覷黃河。天南海北於我於何。明明了了你何不曉。惺惺皎皎於何不照。世界根源眾生祖老。終日現在名名善巧。說之已說聽亦甚好。會與不會任自長保。

    真讚。

  一巧一拙誰許甄別。青山白雲兒孫皆說。窈窕邪身頭尖鼻缺。斫額看魚焚香祭獺。

    又。

  空生幻身幻滅空存。谷傳其聲鐘受其音。取之寫邈號之曰神。一言纔發四驥難尋。月之有水鏡之有塵。不可虛傳洞山之真。

    又。

  身不奇兮貌不揚。語不異兮法不藏。滿天星宿兮月中月。白日金烏兮海岳彰。

    又。

  我教不寫又被寫。我教不圖又被圖。可惜半匹青絲絹。畫了令人笑一場。

    又。

  月兔走入海。日烏飛上山。見此若不會。虛度幾千年。

    色空頌。

  眼病生色空病仍存。真空真色日月乾坤。白日買賣夜裡屈人。東西南北碧眼胡僧。

    示徒頌。

  洞山寂寞。無可依托。禪子相投。西山月落。

    提綱頌。

  洞山月冷雪漫漫。綠水清風刮骨寒。言談語句無滋味。迦釋達磨海東邊。

    投機頌。

  向你道泄天機。我不會汝惺惺。遍法界何不明。開眼睡悟即驚。好問伊是阿誰。共商量莫相誤。快道取者眾生。

    剪商量頌。

  見非言說知。真語即是非。畫龍頭似馬。那箇得便宜。

    指話會頌。

  洞山語孤孤。言淡人難措。舉目會宗風。辜負四來祖。

    指通機頌。

  洞山寂寞。一無可有。無味之句。塞斷人口。

    明心頌。

  禪不禪律不律。赤腳著鞋水上立。大洋海底黑雲生。回頭西山日初出。

    因事頌。

  五臺山上雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。幡竿頭上煎握l。三箇猢猻夜簸錢。

    牛兒頌。

  自牧一牛兒。出入無欄圈。放在芳草中。毛色方能顯。朝去無人趁。暮歸無人喚。其力不可當。有角無鼻綣。不使任從伊。使著隨人轉。天下無荒田。盡是此牛變。有人若覓伊。走去天涯畔。牽來似諸人。
  問汝見不見。

    隨牛狗兒。

  家有一狗兒。駭小人難見。終日隨牛去。未省使人喚。見客不作聲。見人偏能善。擬議上門來。早是輸他便。好好報禪師。須著精神看。任汝靈利人。不覺為死漢。

    法身頌。

  法身寥廓遍河沙。萬象森羅共一家。法法盡含真妙用。莫將眼病見空花。

    報身頌。

  報身具足無窮體。現用分明勿是非。悟了始知言無異。休將巧妙用心機。

    化身頌。

  化身來往任縱橫。隱顯諸緣應萬機。只這見心非不見。剛須見外強生疑。

    又述一頌。

  洞山有一語。道得無用處。對面共商量。脫衫著卻褲。

    又。

  道本無言詮。言詮非本妙。對面共商量。誰人能得了。

    又。

  洞山有一言。對答須提舉。瞪目若思量。者漢去去去。彭殿直問和尚年多少師有頌。一臘更一臘。相續已年高。住持無別物。化導勿劬勞。勸人常有語。不用苦忉忉。只為他不信。佛大即泥多。

    十心頌。

  心是春。普雨山河及大地。澀酸鹹淡甘與苦。盡受春功滋助力。
  心是水。任器方圓與寬窄。或直隨人得濁惡。諸般皆盡法王法。
  心是火。熱得眾生煩惱果。枝枝葉葉普皆榮。開得心蓮花一朵。
  心是秤。萬戶千門同共用。縐毫輕重自低昂。便合自知不高穩。
  心是尺。示與世人生條直。莫教指下有推那。地獄三塗難得出。
  心是斗。量盡天涯是非口。堆山積岳在心思。死後波吒親自受。
  心是燈。照見人間黑暗。心指教直行不能行。須作欺瞞地獄因。
  心是鏡。照破人間邪與正。對面言談恰似直。背後猶來黑似漆。
  心是道。凡聖同居月皓皓。只於鬧處證菩提。便合如來真正道。
  心是師。條貫六賊不暫離。時時呼喚在目前。纔使出門不柰伊。

    廓書狀上頌。

  十載學玄微。今朝方息機。洞山一句子。落處少人知。師卻問。作麼生是洞山一句子。書云。逼塞虛空。師云。大好少人知。書卻問。作麼生是洞山一句子。師云。峴山亭上無字碑。

    古尊宿語錄卷之三十九

    智門祚禪師語錄
                門人住明州雪竇山資聖寺
                明覺大師賜紫重顯述

  上堂良久。師顧視左右云。莫有作家戰將出來。雖然如是。風不來樹不動。時有僧問。十地菩薩見性如隔羅縠。祇如初地菩薩。又隔什麼。師云。須彌山。進云。如何透得。師云。三生六十劫。僧問。一機未發。如何辨其語脈。師云。大眾可驗。僧云。學人如何進向。師云。退後三步。僧問。格外稱提請師舉唱。師云。你合作麼生。進云。與麼則承指示也。師云。莫妄想。
  問曹溪路上。還有俗談也無。師云。六祖是盧行者。
  問一切智智清淨。還有地獄也無。師云。閻羅王是鬼做。
  問如何是佛。師云。踏破草鞋赤腳走。進云。如何是佛向上事。師云。柱杖頭上挑日月。
  問蓮華未出水時如何。師云蓮華。進云。出水後如何。師云荷葉。師乃云。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢夫其境界。正當與麼時。文殊向什麼處出頭。若也出頭不得。金毛師子腰折。又云。正好一盤飯。莫待糝椒薑。便下座。
  因舉僧問香林。雲門親的旨。今夜囑何人。林云。涅槃經。僧云。與麼則親的。林云。末後品。時有僧問師。涅槃經意旨如何。師云。大喻八百小喻三千。進云。末後品意旨如何。師云。雞足三峰頭倒卓。又云會麼。僧云不會。師云。直待彌勒下生來。
  問師子返躑即不問。虎頭生角時如何。師云。生得幾箇。進云。潛麼則學人退身三步。師云。龍頭蛇尾。
  問如何是大乘修行。師云。擔枷帶鎖。
  問既是龍居。未審龍在什麼處。師云。眼下一帶青。僧云。學人未曉此意如何。師云瞎。
  上堂云。汝若進一步。即迷其理。若退一步。又失其事。若也寂然地。又同無性。作麼生免得此過。所以古人道。明知與麼故合不犯。正當與麼時。切忌傾倒著。便下座。
  問古人拈起柱杖意旨如何。師云。看樓打樓。進云。放下柱杖意旨如何。師云。百雜碎。
  問聖僧為什麼被大蟲咬。師云不錯。
  問如何是離卻藥忌一句。師云。口是禍門。又云。叉手當胸。
  問魚游陸地時如何。師云。取死不遲。進云。卻下碧潭時如何。師云。鑽泥剌土。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。天寬地窄。進云。見後如何。師云。地窄天寬。
  上堂云。德山入門便棒。臨濟入門便喝。你且道。山僧者裡用箇什麼。還有人委悉麼。不如歸堂向火。珍重上堂云。三兩日來好春雨。可謂雱沱。凡夫人見水是水。天人見水是琉璃。魚龍見水是窟宅。餓鬼見水是火。你衲僧家。喚作什麼。你若喚作水。又同凡夫見。若喚作琉璃。又同天人見。若喚作窟宅。又同魚龍見。若喚作火。又同餓鬼見。是你尋常。還作麼生。所以道。若是得底人。道火不燒口。道水不溺身。你每日喫飯。還少得一粒麼。又古人云。終日著衣喫飯。未曾咬著一粒米。未曾掛著一縷線。雖然如此。又須實到者裡始得。若未到者田地。且莫掠虛。
  問諸法寂滅相。不可以言宣時如何。師云。好箇問頭。進云。潛麼則幣地普天。師云。更是一堆。
  問如何是無縫塔。師云。四楞著地。進云。如何是塔中人。師云。鼻孔三斤稱不起。
  問威音王以前。是什麼人先悟。師云。何不問露柱。僧云。便潛麼會時如何。師云。二頭三手。
  問威音一響妙色已彰時如何。師云。兩重公案。
  問既是普眼。為什麼不見普賢。師云。弄巧成拙。
  問學人有龜毛拂子。將奉師時如何。師云。老僧有兔角柱杖。與闍黎。進云。與麼則進貢得賞也。師云。三十年後此話大行。
  上堂云。諸上座。且得秋涼。正好進道決擇。還有疑情。出來對眾。大家共你商量。理長處就。所以趙州八十尚自行腳。祇是要飽叢林。又且不擔板。若有作者。但請對眾施呈。忽有騎牆察辨。呈中藏鋒。忽棒忽喝。或施圓相。忽象王迴旋。忽師子返躑。忽作大師子吼。忽拗折柱杖。忽掀倒禪床。但請施設。還有麼。眾無對。又云。若是宗門中兒孫。須瞻祖師機。方可是祖師苗裔。不可喫卻祖師飯。著卻祖師衣。趁摜過日便道。我是行腳僧。者箇祇喚作名字比丘。徒消信施。閻羅王久後徵你草鞋錢有日在。莫道我得便宜。忽然一日眼光落地。入地獄如箭射。又圖箇什麼。各自著便宜。又不是憨漢也。久立。
  因歲朝上堂云。斬新日月特地乾坤。人人盡加一歲。你道。露柱年多少。還有人道得麼。對眾道看。若道不得。山僧與你註破也。祇是甲子會。時有僧問。大用現前不存軌則時如何。師云。你為什麼趯破腳指頭。
  問日用而不知。常用事如何。師云。兩重公案。進云。潛麼則更不運步也。師云。草鞋底穿。
  問金剛眼中著得箇什麼。師云。一把沙。進云。為什麼如此。師云。非公境界。
  問如何是學人自己。師云。問底是誰。僧云。學人請益。師云。也是作賊人心虛。
  問絕功勳處如何履踐。師云。更買兩緉草鞋。進云。潛麼則退步也。師云。太少在。
  問如何是如來禪。師云。橫擔柱杖緊繫草鞋。
  問如何是祖師禪。師云。上大人。又云會麼。僧云不會。師云。不會且順朱。
  上堂云。是你諸人橫擔柱杖。出一叢林入一叢林。你道叢林有幾種。或有栴檀叢林栴檀圍繞。或有荊棘叢林荊棘圍繞。或有荊棘叢林栴檀圍繞。或有栴檀叢林荊棘圍繞。祇如四種叢林。是你諸人在阿那箇叢林裡安身立命。若無安身立命處。虛踏破草鞋。閻羅王久後徵你錢有日在。
  問眾生有難。炭庫裡藏身。諸佛有難。火燄裡藏身。衲僧有難。甚處藏身。師云。你不是衲僧。
  問既是龍居。為什麼不降甘雨。師云。疏田不貯水。進云。潛麼則眾生無賴也。師云。悲龍爭柰何。
  問國師三喚侍者。意旨如何。師云。憐兒不覺醜。進云。國師辜負侍者。意旨如何。師云。美食不中飽人餐。進云。侍者辜負國師。意旨如何。師云。粉骨碎身未足酬。
  問三身中那身說法。師云。闍黎鼻孔塌。進云。因什麼如此。師云。謗斯經故獲罪如是。
  問既是諸法寂滅相。為什麼卻有真說。師云。話墮也。進云。寂滅相又何在。師云。不在你口裡。
  問如何是一大事因緣。師云。問取目犍連。進云。學人不會。乞師再指。師云。舍利弗當知。進云。未審如何領會。師云。大似不齋來。
  問作麼生是和尚歇人一句。師云。待闍黎不潛麼來即得。僧云。祇如潛麼來。還得休歇也未。師云。驢年。
  問盡大地人各置一問。
  問問各別。未審和尚如何祇對。師禪指一下。進云。未審還副得他問也無。師云。隋州紙貴。
  問如何是一合相。師云。明鏡當臺。進云。如何是貪著底事。師云。胡是胡漢是漢。
  問從上古德。以何酬效於師承。師云。驗在目前。進云。潛麼則心不負人。面無慚色。師云。你為什麼辜負我。僧云。和尚也須領話。師云。放你三十棒。
  問承教中有言。譬如摩尼寶殿。三角常隱。一角常現。如何是常現底一角。師云險。
  上堂云。數日好雨。且道。雨從什麼處來。若道從天降。那箇是天。若道從地出。喚什麼作地。若更不會。所以古人道。天地之前徑。時人莫強移。箇中生解會。眼上更安錐。又云。赫日裡我人。雲霧裡慈悲。霜雪裡假褐。雹子裡藏身。還藏得身麼。若藏不得。卻被雹子打破你髑髏。
  上堂云。茫茫宇宙人無數。幾箇男兒是丈夫。且道。男兒與丈夫。是同是別。所以古人道。佛法無多子。其中難得人。且道。難得什麼人。祇是難得不會佛法底人。眾中還有不會佛法人麼。若有吐露箇消息來看。所以黃梅七百眾。卻被行者傳衣得法去。且道。行者還會佛法麼。故知籌盈石室。童子悟道。又何關多口衲僧之事。
  上堂云。雪峰輥毬羅漢書字。歸宗斬蛇大隨燒畬。且道。明什麼邊事。還有人明得麼。試道看。若明不得。所以道。斬蛇須是斬蛇手。燒畬須是燒畬人。瞥起情塵生妄見。眼裡無筋一世貧。
  問如何是大通智勝佛。師云。言無再響。進云。如何是十劫坐道場。師云。禍不單行。進云。如何是佛法不現前。師云。金屑雖貴。進云。如何是不得成佛道。師云。眼裡著不得。
  問久雨不晴時如何。師云。蘿蔔不生根。進云。既是久雨。為什麼不生根。師云。一任叫皇天。
  問如何是形山寶。師云。你有幾條袈裟。進云。請師指示。師云。一任亂走。
  問如何是不變異句。師云變也。進云。畢竟如何。師云。鳧腳長鶴腳短。
  上堂云。若欲多求。恐妨於道。祇如諸上座。還得道業成辦也未。若也未辦。千般巧說不益其心。萬種思量是何道理。所以古人道。你若無心我也休。晴乾不肯去。須待雨霖頭。
  問如何是般若體。師云。蚌含明月。進云。如何是般若用。師云。兔子懷胎。
  問三春已去九夏又臨。學人未明乞師直指。師云。打你頭破作七分。僧云。也知師為迷徒切。爭柰學人未曉何。師云。非日月咎。
  問經有方便學人情。學人上來乞師直指。師云。見成公案。進云。未審學人過在什麼處。師云。放你三十棒。
  問未有世界時。還有佛法也無。師云。少一時不生。剩一時不死。
  問拈槌豎拂揚眉瞬目即不問。向上一路請師舉唱。師云。你為什麼擔枷過狀。進云。與麼則謝師方便。師云。罪不重科。
  問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。重疊關山路。進云。今日一會又奚為。師云。對牛彈琴。
  問真源無眹兆。如何話祖宗。師云。句裡明人。進云。潛麼則南山起雲。北山下雨。師云。楊花得暖風。
  問如何是透法身句。師云。猢猻繫露柱。
  上堂云。千人排門。不如一人拔關。僧便問。如何是千人排門。師云。守株待兔。進云。如何是一人拔關。師云。你不是者手腳。
  問如何是禪。師云。最苦是黃連。進云。如何是道。師云。甜底是甘草。
  上堂云。鼓聲纔罷罕遇作家。僧出禮拜。師云。打鼓為三軍。僧云。長蛇偃月休施展。匹馬單鎗謾立功。師云。冰消瓦解。僧云諾。師云。蘇嚕蘇嚕。
  問空王殿中以何為侍者。師云。樓至佛。
  上堂云。南泉道。自小養一頭水牯牛。擬向谿東放。不免食他國王水草。擬向谿西放。不免食他國王水草。不如隨處納些些。他總不見。所以雲門大師道。平地上死人無數。過得荊棘林。是好手。只饒你截斷凡聖。及盡有無也祇是老鼠入飯甕。未知有向上一竅在。便有僧問。如何是向上一竅。師便打云。我早是將一塊屎驀口抹了。你更來咬我手作麼。僧擬議。師便趁上堂云。神方祕術子父不傳。山僧有箇藥方。黑豆好合醬。便下座。
  問如何是清淨法身。師云。滿眼是埃塵。
  問如何是色空。師云。薤園裡賣蔥。
  問應化非真佛。亦非說法者。未審是什麼人說。師云。露柱口。脣缺。
  問如何是無底缽盂。師云。挂向壁上。進云。未審將何齋粥。師云。瓦碗竹箸。
  問如何是佛。師云。抱贓叫屈。
  問如何是祖師西來意。師云。山雲野雉。
  問如何是然燈前。師云。空劫無閒人。僧云。如何是正然燈。師云。火星入牛斗。進云。如何是然燈後。師云。衲僧天下走。
  問古鏡未磨時如何。師云。也祇是箇銅片。進云。磨後如何。師云。且收取。
  問學人有一問。未審師還答也無。師云。南地鵠北地狐。進云。意旨如何。師云。三月裡看。
  問善財入樓閣。是何時節。師云。末後殷勤。進云。畢竟如何折倒。師云。不如退後三步。僧云。恁麼則古人不先今人不後。師云。秦王擊缶。
  問終日切切。祇為庭前殘雪。如何得雪消去。師云。相次春來。進云。恁麼則紅輪起處底穿盪盡。師云。雪上更加霜問。閉門造車時如何。師云。還得成就也未。進云。出門合轍時如何。師云。魯般門下。
  問承教有言。一人發真歸源。十虛方空悉皆銷殞。既是虛空。云何銷殞。師云。歸源者合知。進云。恁麼則一漚生處眾波同。師云。細看前話。因李都尉奏師紫衣。到日上堂。僧問。皇恩遠降紫服新披。未審師今將何報答。師云。頭載天腳踏地。進云。恁麼則知恩報恩也。師云。你也是老鼠喫鹽。
  問照日絲綸自天而降。皇恩極大師將何報。師云。大好天涼。進云。與麼則雲龍會合日月重明。師云。閑言語。師乃云。問話且止。斯日皇恩。且道。自何而降。老僧本志弊衣遮幻質。糲食補飢瘡。無何都尉聞天榮頒紫服。著即又違本志。不著又負天心。挂不挂且致。你道。祖師挂什麼衣。若也委悉。許上座終日著衣。未曾挂著一縷絲。終日喫飯。未曾咬著一粒米若不委悉看。老僧今日披衣去也。遂乃披衣。
  師示眾云。智門記得。在母胎中時有一則語。今日舉似大眾。諸人又不得作道理商量。還有人商量得麼。若商量不得。三十年後不得錯舉。或云。登天不假梯。遍地無行路。正當潛麼時。向什麼處安身立命。或云。千人排門。不如一人拔關。還有人拔得關麼。試對眾道看。若道不得。且在門外。或云。日來月往瘡痍轉多。你將什麼醫得。你若醫不得。作麼生柰者瘡痍何。或云。三十年前即不問你。三十年後不用將來。正當即今還道得麼。若道不得。一處不通兩處失功。或云。荊棘叢林則不問你。出身一句作麼生道。或云。頭上霹靂則不問。你雲開雨散。道將一句來。或云。天下行腳道。我參禪。你道禪。是什麼義。或云。日裡來往總不疑著。半夜裡道將一句來。或云。橫擔柱杖則不問你。針箇鼻孔裡道將一句來。或云。缽盂無底。成得箇什麼。或云。狂象無鉤。將何制勒。若制勒不住。莫教犯他苗稼。或云。天降時雨。為什麼枯木不生花。或云。天地及日月。時至皆歸盡。作麼生是透脫一句。或云。出身一句則不問你。三家村裡道將一句來。或云。衲僧須是透得名身句身。方可具得衲僧一隻眼。還有道得底麼。或云。滿口道不著底句。還道得麼。或云。仰面看天。為什麼不識月。或云。低頭拾芥。為什麼不見地。或云。初秋夏末遊山翫水且從你。驀劄一問快道將來。或云。出門一句不問你。萬里無雲道將一句來。或云。險峻路上則不問你。平田莊裡道將一句來。或云。黃卷赤軸則不問你。衲僧分上一句作麼生道。或云。直得凡聖情盡。未是衲僧本分事。且作麼生是衲僧本分事。試通箇洎息來。若也道不得。莫道龍居相埋沒好。

    綱宗歌。

  昆明池裡失卻劍。曲江池內撈得鋸。齟齟齖齖且過時。莽莽鹵鹵河沙數。糲竭節拽路布。伶利衲僧通一路。師子不捉麒麟兒。猛獸那堪床下顧。摩斯吒入水去。者回休吐黑雲霧。俊鷹俊鷂摶天飛。鈍鳥籬根捱不去。佛祖言休更舉。直饒格外猶未許。見成公案早多端。那堪更涉他門戶。夜烏雞誰捉去。天明戴雪遭指注。胡蜂不戀舊時窠。猛將那肯家中死。

    三巴鼻。

  座主巴鼻。休誇不二。維摩一默。文殊失利。衲僧巴鼻。高原陸地。不生蓮華。豈容香氣。禪師巴鼻。師子遊戲。水漲船高。蒱牢贔屭。

    示眾。

  何物苦求而不得。何物不求而自來。何物鐵槌打不破。何物夜合而晝開。若人不會山僧意。琉琉寶殿生青苔。

    因事二首。

  左轉復右轉。身被摩訶衍。放下搆深泉。不論深與淺猛燄爐中看月輪。急須著眼莫因循。若未垂得勞生手。如何出得燄光身。

    世尊一日陞座。大眾雲集。文殊從座而起白槌云。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座。

  文殊白槌報眾知。法王法令合如斯。會中若有仙陀客。不待眉間毫相輝。

    汾州莫妄想頌。

  馬祖出得一汾州。妄想如雷播九州。參禪若無衲子眼。多於海上覓浮漚。

    雪峰示眾云。南山有一條鱉鼻蛇。你等諸人切須好看。

  鱉鼻事難提。當陽薦者迷。舉頭錯入草。嶺上鷓鴣啼。

    雪峰輥毬頌。

  象骨輥毬孰辨機。一千五百幾人知。眨起眉毛千萬里。須是吾門師子兒。
    僧問雲門。如何是吹毛劍。門云祖頌。

  吹毛寶劍問雲門。來者投機豈更存。路逢劍客如何也。甑人攜首向南奔。

    僧問雲門。如何是和尚象風。門云。有讀書人來報。

  在處叢林有家風。且與雲門事不同。門外若有讀書者。任是顏回亦不通。

    僧問雲門。如何是祖師西來意。門云。日裡看山。頌。

  日裡看山也是常。西來祖意謾商量。金毛師子稀逢有。多是狐狸喚作狼。

    雲門抽顧頌。

  雲門抽顧笑咦咦。擬議遭他顧鑑咦。任是張良多計策。到頭於此亦難施。

    僧。
  問大隨。劫火洞然大千俱壞。未審者箇還壞也無。隨云壞。僧云。與麼則隨他去也。隨云。隨他去。頌。

  切忌隨他不會他。大隨此語播天涯。真淨性中纔一念。早是千差與萬差。

    大隨和尚。看烏龜在陸地。僧便問。一切眾生皮裡骨。者箇眾生為什麼骨裡皮。隨脫一隻鞋。蓋卻烏龜便去。

  如龜藏六已彰名。休向人前弄眼睛。一隻皮鞋都蓋卻。直至如今猶未惺。

    僧問洞山。如何是佛。山云。麻三斤。

  麻皮三斤不用秤。秤頭那肯坐於蠅。一念纔生筋骨露。徒勞更覓定盤星。

    僧問雲門。如何是沙門行。門云。會不得。僧云。為什麼會不得。門云。祇守會不得。

  君問沙門行。沙門行最高。若教人會得。業性卒難逃。

    僧問趙州。久嚮趙州石橋。到來祇見掠豹。不見。你祇見掠豹。不見石橋。僧云。如何是石橋。州云。渡驢渡馬。

  趙州石橋本無星。水急游魚不易停。橋上祇觀驢馬跡。誰人敢向御街行。

    趙州問南泉。離四句絕百非。請師道。泉便歸方丈。州云。者老漢尋常口吧吧地。不消一問。

  離卻四句絕百非。作者相諳識得伊。跳下禪床便歸去。從他鷂子摶天飛。

    同光帝。命諸禪師坐次云。朕收得中原之寶。祇是無人酬價。興化云。如何是陛下中原之寶。帝以兩手展襆頭腳。化云。君王之寶誰敢酬價。

  君王之寶實難酬。興化形言下一籌。兩手展開襆頭腳。敕書挂在鳳皇樓。

    南泉齋次。自將生盤去首座前云。出生。杉山時為首座云。無生。泉云。無生猶是未便過。杉山乃召長老長老。泉回首云。作麼。杉云。莫道是未。頌。

  古老巡堂親掠生。渡水行舟不易耕。莫道無生猶是未。縐毫不了亂縱橫。

    僧問長慶。有問有答賓主歷然。不問不答時如何。慶云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。頌。

  人人盡道我心休。
  問著何曾有地頭。口說心違瞞自己。業河迅速任漂流。

    僧問長慶。眾手淘金誰是得者。慶云。有伎倆者得。僧云。學人還得也無。慶云。大遠在。頌。

  眾手淘金得者誰。纖塵窒礙豈能為。洪波浩渺黃金遠。一事無成空手歸。

    智門祚禪師語錄序

  利生機要。捨悲智無以立言。暢道軌圍。存中下無以臻極。苟非曠發群動越絕孤應。則何以燄續千燈芳騰五葉。師韶陽的孫。香林嗣子。闢天人之深域。振今古之洪謨。建化度門高運寰海。既編聯而互出。致流落以交參。敢議窺班輒形刪定。但貴其簡略而已。於戲祖冑之來。星布攸廣。或局一方一師之解。玷瀆先知。蘊半禪半律之宜。加諸後進。起異端於筆舌。固狂狷於辭鋒。譏圓明有三句接人。指淨慧列三聚之語。既非摭實頗共傳虛。衒惑見聞盜求聲利。蓋叢室之巨蠹也。豈堪忍乎。夫欲抑其宗。必先入其奧。儻未甄別。徒自傷殘。魯語所謂。君子非詩書不言。非禮樂不動。故昔賢人。三緘其口。以誡于心。況吾徒萌一意立一事。得不務於弘濟。而恣銷金銷骨之毀說。寧不畏慎滅身之斧耶。可為龜鑑矣。庶知我者。觀斯文而絕其謗。閱于集而味其道。則凜凜慧風。無遠不及。時辛未歲。蕤賓月之五日。門人住明州雪竇山資聖寺。
                明覺大師賜紫重顯序。

    古尊宿語錄卷之四十

    雲峰悅禪師初住翠巖語錄
                門人齊曉編

  師在同安。受翠巖請陞座。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。新長老不答話。進云。恁麼則大愚的子汾陽親孫。師云。放你二十棒。師乃云。山僧今日平地喫交了也。你等諸人。還知敗闕麼。然官不容針。私通車馬。拍禪床下座。
  次夜小參。僧問。昔日靈山分半座。二師今日意如何。師云。天高誰側首。進云。恁麼則昔日靈山。今日翠巖也。師云。地闊少知音。學人喝。師便打。僧問。抱璞投師請師雕琢。師云。不雕琢。進云。為什麼不雕琢。師云。雲從龍風從虎。僧問。佛不化本國。和尚為什麼歸鄉住持。師云。放過一著。僧擬議。師便打。乃云。莫更有作家禪客本分衲僧。何妨出來共相證據。有麼。布袋裡盛錐子。不出頭來也大好。大凡扶豎宗乘。亦須是箇人始得。若未有奔流度刃石火電光底眼。不勞拈出。臨濟大即與德山座次。德山云。今日困。濟云。老漢寱語作麼。山擬拈棒。濟便掀倒禪床。師云。奇怪諸禪德。看此二員作家。一拶一捺。略露風規。大似把手上高山。然雖如是。未免傍觀者哂。且道。誰是傍觀者。喝一喝。擊禪床下座。
  離同安。眾請上堂。僧問。今離鳳嶺。將屇龍沙。如何是不動尊。師云。天寒雨至。進云。特地上來伸此問。師為如何不指南。師云。緊捎草鞋。乃云。山僧道慚荒薄。德揣無堪。豈謂使命遐飛。僧徒雲請。此蓋堂頭和尚。友于情深。發揮道廣。但厲履冰之志。敢忘報德之誠。而又翠巖一行。專使附近四十餘人。數日之間頗多喧聒。其於感愧。併集山懷。兼此者一行。參隨高德。既蘊成人之美。更敦剋志之心。其如跋涉長途。各希愛護。然出家達士。以利人為已任。動若行雲止猶谷神。豈有心於彼此。情繫於動靜者哉。既無心於彼此。亦無繫於去來。所以紜紜自彼。於我何為。如是則冀諸上人。高橫金錫。輕卷雲袍。明日遂行。胡往弗利。師在上藍開堂。宣疏罷。遂指法座云。還有不受人謾底麼。有即出來。推倒禪床喝散大眾。然未是作家也。且救得一半。還有麼。良久云。既無人出來。山僧今日不惜眉毛。不免指鹿為馬。翻日作月去也。三十年後莫錯怪人好。便陞座。祝聖畢。又拈香云。大眾。此一瓣香。天不能蓋。地不能載。塵沙諸佛天下老師。未敢正眼覷著。諸人向什麼處摸索。然官不容針私通車馬。奉為先翠巖芝禪師。乃跏趺而坐。維那白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師云。祖禰不了殃及子孫。事到如斯寧容分雪。所謂出世利生之事。呼為第一義門。但有言說都無實義。諸人若也委悉。山僧出世事畢。其或未然。有疑請問。僧問。承教有言。若有聞法者。無一不成佛。此日朝蓋臨筵。如何是法。師云。劍過遠矣爾方刻舟。進云。大愚山上曾施力。豫章今日正宣揚。師云。臨崖看滸眼。特地一場愁。
  問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。識法者懼。進云。一言纔出駟馬難追。師云。放過一著。僧撫掌。師云。自領出去。
  問朝蓋已伸三請禮。乞師一句露尖新。師云。重言不當吃。進云。恁麼則雲散家家月。春來處處花。師云。斫額望扶桑問師有衝天之略。學人有入地之謀。兩陣交鋒。如何即是。師云。山僧打退鼓。僧擬議。師便喝。學云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。師云。拖出去。乃云。問話且止。佛法正論。非競辨而可求。擊揚鏗鏘。以摧異學。諸祖之道。豈其然乎。所以一大藏教不能自詮。十方諸佛不能提唱。輝騰今古。迥絕見知。圓滿十虛。寧有方所。只為情生智隔想變體殊。雖終日行而不自覺。是以勞他先聖迴首塵勞曲開方便。方便即有。還證明得麼。若也證明得。便能隨機利物。應化無方。出沒卷舒。人間天上。然雖如是。即不得向衲僧門下。何故。笑破他口。師入山。大眾出接。首座問。德山宗乘即不問。作麼生是臨濟大用。師云。你甚處去來。首座擬議。師便掌。首座云。滕王閣又作麼生。師喝云。領眾歸去。入院陞座。僧問。鼓聲絕名香爇。臨濟德山請師決。師云。頭戴天腳踏地。進云。學人今日失利去也。師云。錢唐去國三千里。進云。真善知識。師云。放你一頓。
  問知師久蘊囊中寶。今日常機事若何。師云。何不高聲問。進云。恁麼則學人退身去也。師云。還我話頭來。學云諾。師云。杜撰衲僧。乃云。山僧昔年曾到。今日重來。非唯人事增歡。抑亦林泉加秀。且道。不傷物義一句作麼生道。良久云。天高東南地傾西北。下座。
  上堂。僧問。師登寶座舉唱宗乘。學人上來請師垂示。師云。楚石不當玉。進云。相識滿天下。知心能幾人。師云。朽木不可雕。復云。此是普光明殿。華藏師子之座。人天普集凡聖共居。今日曲順人情。如何剖露。若以宗乖舉唱。直須大地荒涼就下平高。未免遭他笑怪。且道。不落化門一句作麼生道。良久云。惜取眉毛好。便下座。
  上堂。諸佛出世平地陷人。祖師西來承虛接響。一大藏教誑謼閭閻。明眼衲僧自救不了。諸人到者裡憑何話會。良久云。為眾竭力禍出私門。擊禪床下座。
  上堂。寶劍已失虛舟徒刻。買帽相頭江南江北。擊禪床下座。
  上堂。僧問。如何是道。師云。路不拾遺。進云。如何是道中人。師云。草賊大敗。僧禮拜。師噓一聲。乃云。臨濟先鋒放過一著。德山後令且在一邊。獨露無私一句作麼生道。良久云。翠巖今日失利。以拂子擊禪床。便下座。
  上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。毗婆尸佛在你諸人眉毛眼睫上。放光動地。轉大法輪。看看。見諸人不會。卻向翠巖拂子頭上般涅槃去也。擊禪床下座。
  上堂。僧問。名喧宇宙知師久。翠巖家風略借看。師云。滑石不打連底凍。僧便喝。師云。作什麼。僧擬議。師便打。
  問鴻門未踏時如何。師云擗。進云。踏後如何。師云裂。進云。恁麼則天下歸漢去也。師噓一聲。乃云。千人排門。不如一人踏關。一人踏關。千人萬人得到無疑安樂之地。豈不快哉。如今還有踏關者麼。良久云。見義不為。何勇之有。擊禪床下座。
  上堂。拈起柱杖云。金鱗不現虛勞力。收取絲綸歸去來。擲柱杖下座。
  上堂。過去諸佛已滅。未來諸佛未生。正當今日。佛法委在翠巖。放行則隨機利物。把住則瓦解冰銷。且道。把住好放行好。良久云。咄這野狐精。以拂子擊禪床下座。
  上堂。髑髏常干世界。鼻孔摩觸家風。驀拈起柱杖云。玄沙老子。穿過了也。會麼。復云。無人過價。打與三百。擊禪床下座。
  上堂。僧問。寶劍未出匣時如何。師云。在匣裡。進云。出匣後如何。師云。京三汴四。
  問如何是和尚家風。師云。大木大皮裹。進云。忽遇客來將何祇待。師云。小木小皮纏。
  問如何是祖師西來意。師云。解纜放船。
  問如何是佛法大意。師云。天長地久。進云。恁麼則大盡三十日。小盡二十九。師云。釋迦老子為什麼失卻鼻孔。僧無語。師云。脫空謾語漢。復云。真不掩偽曲不藏直。現在可驗。固是謾人眼不得。且作麼生是諸人眼。還驗得麼。若也驗得。翠巖瓦解冰消。若驗不得。分付德山和尚。便下座。
  四月八日上堂。僧問。如何是佛。師云。寸釘入木。進云。意旨如何。師云。三生六十劫。復云。教中道。四月八是佛生之日。放大光明照耀十方。地湧金蓮華。自然捧雙足。東西及南北。各行於七步。分手指天地。作師子吼聲。上下及四維。無能尊我者。後來雲門大師舉了云。老僧當時若見。一棒打殺。與狗子喫卻。且圖天下太平。師曰。奇怪諸禪德。雲門雖有定亂之謀。且無出身之路。若也辯得。許你頂門具一隻眼。便下座。
  上堂。翠嚴今日不惜眉毛。向你諸人道。一大藏教祖師西來天下老和尚橫說豎說。並不是衲僧分上事。且作麼生是衲僧分上事。驀拈起柱杖云。這一隊漆桶。便下座。
  上堂。竿木隨身逢場作戲。然雖如是。一手不獨拍。眾中莫有作家禪客本分衲僧。何妨出來共相唱和。有麼。時有僧出禮拜。師云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。下座。
  上堂。僧問。靈山拈花意旨如何。師云。一言纔出駟馬難追。進云。迦葉微笑意旨如何。師云。口是禍門。
  問國師三喚侍者。意旨如何。師云。有年有德。復云。不用愛聖。聖是空名。不用厭凡。凡是妄立。若得聖凡情盡。喚作體露真常。所以古者道。但盡妄緣即如如佛。諸人還信得及麼。若信得及。止宿草庵且居門外。三十年後鼻孔撩天。莫錯怪人好。擊禪床下座。
  上堂。官不容針私通車馬。今日不惜身命。與大眾舉箇古人話。良久云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。便下座。
  上堂。汝等諸人與麼上來。大似剌頭入膠盆。與麼下去。也是平地喫交。直饒不來不去。朝打三千暮打八百。便下座。
  上堂。一刀兩段未稱宗師。就下平高固非作者。翠巖到這裡口似楄檐。你等諸人。作麼生商量。良久云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。便下座。
  上堂。看風使帆諸方共用。斬釘截鐵翠巖不然。光吞萬象一句作麼生道。良久云。龍頭蛇尾漢。下座。
  上堂。未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。知諸法唯心。便捨外塵相。諸禪德。只如大地山河明暗色空法法現前。作麼生說箇捨底道理。於此明得正在半途。須知向上更有一竅在。便下座。
  上堂。三界無安猶如火宅。出身一句作麼生道。良久云。雲在嶺頭閑不徹。水流澗下大忙生。下座。
  上堂。若見諸相非相。即山河大地並無過咎。諸上座。終日著衣喫飯。未曾咬破一粒米。未曾挂著一條絲。便能變大地作黃金。攪長河為酥酪。然雖如是。著衣喫飯即不無。衲僧門下汗臭氣也未夢見在。下座。
  解夏上堂。僧問。西天以蠟人為驗。和尚此間以何為驗。師云。鐵彈子。進云。學人無用功處也。師云。學語之流。
  問如何是諸佛出身處。師云。十字街頭。進云。豈無方便。師云。千重百匝。復云。日月易流光陰倏忽。始見安居又當自恣。此夏喜得大眾各各道體康安。然出家之流曠達無礙。初秋夏末或東去或西去。出一叢林入一叢林。忽有人問上座。翠巖和尚今夏如何為人。被他一問。如何祇對。莫道九九八十一。莫道但得雪消去自然春到來。莫道日出東方夜落西。莫道合取狗口。莫是下一喝撫一掌坐具驀口摵拂袖便行。諸禪德。如斯布露深屈翠巖。既不然者。別作麼生披露。試對眾道看。還有道得底麼。眾無語。師云。若到諸方。莫道我從翠巖來。便下座。
  上堂。僧問。萬法歸一一歸何所。師云。黃河九曲。進云。恁麼則今古無間斷也。師云。可憐沙塞鴈。嗚咽與春期。
  問如何是第一句。師云。垂手過膝。
  問如何是第二句。師云。萬里崖州。
  問如何是第三句。師云。糞箕掃帚。
  問巔山巖崖。還有佛法也無。師云有。進云。如何是巔山巖崖佛法。師云。猢猻倒上樹。復云。老儒道。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。百姓日用而不知。是故君子之道鮮矣。肇法師亦謂。在天而天。處人而人。原夫能天能人者。豈天人之所能哉。諸禪德。故知先聖垂範。理契必同。你等諸人。如何委悉。良久云。穿僧堂入佛殿。北斗裡藏身。三門頭合掌。阿呵呵。是什麼。擊禪床下座。
  上堂。僧問。學人心眼未通。乞師方便。師云。十字街頭石幢子。僧無語。師云會麼。僧云不會。師云。你豈不是洪州人。
  問達磨未來時如何。師云。流沙浪闊。進云。來後如何。師云。熊耳山高。
  問如何是禪。師云。軍期急速。進云。有什麼交涉。師曰。日馳五百。復云。雲從龍風從虎。水流濕火就燥。且道。衲僧就箇什麼。豎起拂子云。總在這裡。裂開也在我。捏聚也在我。良久喝一喝云。王令稍嚴。下座。
  寒食日。
  上堂。諸上座。還會麼。冬至寒食一百五。家家塚上添新土。翻思拾得與寒山。南北東西太莽鹵。南泉不打鹽官鼓。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。天明平旦萬事成辦。北俱盧州長粳米飯。下座因入城。眾請上堂。僧問。如何是豫章境。師云。樹色遠分仙尉宅。湖光寒浸昔賢亭。進云。如何是境中人。師云。朝看東南暮看西北。
  問如何是名無翼而長飛。師云。天上星。進云。如何是道無根而永固。師云。地下木。有俗弟子問。如何是佛。師云。著衣喫飯量家道。進云。恁麼則退身三步。叉手當胸去也。師云。醉後添盃不如無。復云。語不投機。承言者喪。直饒你說得。天雨四花地搖六震。衲僧門下總是喫棒數。然事無一向理出多門。曲順機緣豈無方便。所以古者道。鬧市裡識取天子。百草頭上薦取老僧。拘留孫佛在你諸人腳跟下。放光動地轉大法輪。乃豎起拂子云。看看。見你諸人不會。卻向翠巖拂子頭上。入火光三昧去也。擊禪床。下座。
  上堂。未離兜率已降王宮。未出母胎度眾生畢。古人與麼道。只見錐頭利。不見鑿頭方。下座。
  上堂。僧問。承教有言。唯此一事實。餘二即非真。如何是此一事。師云。鼻孔大頭向下。進云。與麼則晨朝有粥。齋時有飯也。師云。惜取眉毛好。
  問如何是無縫塔。師云。四稜著地。如何是塔中人。師云。香風吹萎花。更雨新好者。
  問如何是衲衣下事。師云。皮裡骨。
  問牛頭未見四祖時如何。師云。庵內人不知庵外事。見後如何。師云。水流澗下任縱橫。
  問丹霞燒木佛。意旨如何。師云。橫三豎四。進云。院主為什麼眉鬚墮落。師云。七通八達。復云。始從鹿野苑。終至跋提河。四十九年間。都來說一夢。你等諸人。還曾夢見麼。所以道。眼若不睡諸夢自除。且作麼生是不睡底眼。還驗得麼。若也驗得。塵沙諸佛天下祖師。總向上座眼裡百雜碎。若驗不得。翠巖今日死中得活。
  上堂。道是常道。法是常法。汝等諸人。切莫枉用身心馳求語句。所以道。但有纖毫即是塵。舉意便遭魔境撓。且道。不涉廉纖一句。作麼生道。驀拈起柱杖云。放過一著。便下座。
  上堂。看窟籠著楔。罕遇當人通。褒貶一句作麼生道。良久云。不得春風花不開。花開又被風吹落。以柱杖卓一卓。下座。
  上堂。僧問。學人解問譊訛句。請師不答訝人機。師云。髮長僧貌醜。進云。恁麼則日日香煙夜夜燈。師云。腦後合掌。
  問承教有言。但一月真。中間自無是月非月。如何是真月。師云。瞎驢趁大隊。進云。恁麼則早知今日事。悔不慎當初。師云。腳頭腳尾。乃拈柱杖示眾云。我喚這箇作柱杖子。你諸人喚作什麼。若喚作柱杖子。蝦跳不出斗。若不喚作柱杖子。平地上喫交。還有道得底麼。良久云。翠巖今日失利。擲柱杖。下座。
  上堂。有佛處不得住。無佛處急走過。你等諸人橫檐柱杖。向什麼處行腳。良久云。東勝身洲持缽。西瞿耶尼喫飯。下座。
  上堂。假使心通無量時。歷劫何曾異今日。且道。今日事作麼生。良久云。烏龜鑽破壁。以拂子擊禪床。下座上堂。乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山。諸禪德。頭上是天腳下是地。口裡有舌面上有鼻。寶在什麼處。良久喝一喝。下座。
  上堂。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。衲僧道會也。山是山水是水。飢來喫飯困來打睡。忽然須彌山勃跳入鼻孔裡。摩竭魚穿你眼睛中。作麼生商量。良久云。參堂去。
  上堂。北鬱正中宵。閻浮即當晝。輪迴如未惺。薝蔔何曾嗅。諸上座。還會麼。有智不假年高。無智徒勞百歲冬至上堂。晷運推移。日南長至。大家知有。何勞特地。日落三更。騎驢入市。參。
  上堂。觸目不會道。猶較些子。運足焉知路。錯下名言。諸上座。翠巖今日將錯就錯。你等諸人。見色有眼聞聲有耳。嗅香有鼻了味有舌。因什麼卻不會去。良久云。武帝求仙不得仙。王喬端坐卻升天。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。門裡出身易。身裡出門難。冬行春令即且置。不涉程途一句作麼生道。良久云。渾家送上釣魚船。便下座。
  上堂。普賢行文殊智。補陀巖上清風起。瞎驢趁隊過新羅。吉獠舌頭三千里。
  上堂。觀色即空。成大智而不住生死。觀空即色。成大悲而不住涅槃。諸禪德。還會麼。東勝身州走馬。西瞿耶尼著撲。看看。不審維摩老子。喝一喝擊禪床。下座上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。衲僧得一。旱地遭釘。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。動容揚古路。不墮悄然機。師云。古人與麼放開了也。還跳得出麼。直饒你跳得出。鼻孔也在翠巖手裡。且道。翠巖鼻孔在什麼人處。良久云。得人一牛還人一馬。下座。
  上堂。僧問。不涉廉縐。請師速道。師云。須彌山。僧擬議。師便打。
  問如何是第一要。師云。蛇穿鼠穴。如何是第二要。師云。猢猻上樹。如何是第三要。師云。村裡草鞋。
  問如何是般若體。師云。箭穿楊葉。進云。如何是般若用。師云。李廣陷番。
  問如何是清淨法身。師云。紫枝荻樹。云向上更有事也無。師云有。進云。如何是向上事。師云。風吹日炙。復顧視左右云。放憨作什麼。便下座上堂。謹白參玄人。是何言歟。光陰莫虛度。雪上更加霜。下座。
  上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之即神。所以娑婆世界以音聲為佛事。香積世界以香飯為佛事。翠巖這裡。祇於出入息內。供養承事過去未來塵沙諸佛。無一空過者。過現未來塵沙諸佛。是翠巖侍者。無一不到。如一不到。三十柱杖。諸上座。還會麼。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。擊禪床。下座。
  歲旦上堂。僧問。大眾雲集合談何事。師云。花須連夜發。進云。與麼則草偃風行也。師云。萬里望雲關。進云。入水見長人。師云。速禮三拜。復云。三十六旬竟。今朝還復起。剎那不相知。諸法何曾爾。尊卑敘禮儀。歡戚同居止。廓哉總持門。而人不能啟。玉兔金烏。藏頭露尾。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。德山入門便棒。臨濟入門便喝。看這兩箇老漢。一場敗闕。然則事不孤起。起必有因。翠巖不著便。蓋是為眾竭力。你等諸人。平地喫交。過在阿誰。良久云。當斷不斷反遭其亂。驀拈柱杖一時趁下。
  上堂。摩竭掩室已不及初。毗耶杜詞至今話[木+霸]。向上一路千聖不傳。是什麼熱。要當衲僧門下壁立千仞。也是賊過後張弓。是你諸人。心憤憤口悱悱。皮下還有血麼。總在這裡。遞相埋沒。有什麼了期。以柱杖趁下。
  上堂。即今休去便休去。若覓了時無了時。此事若向言語上作解會。意根下卜度。天地懸殊。大丈夫。一刀兩段猶未相應。豈況被人喚。去方丈裡。塗糊指注。舉楞嚴肇論。根塵色法。向上向下。有無得失。他時後日死不得其地。近世更有一般宗匠。二三十年馳聲走譽。只管教人。但莫上他言句。喚作透聲色。便問東答西。以為格外之句。將此狂解遞相沿襲。從此混傷宗教。誑惑後生。苦哉苦哉。我王庫中無如是刀。總若似與麼行腳。清風月下守株人。涼兔漸遙芳草綠。下座上堂。汝等諸人與麼上來。大似拋卻甜桃樹。尋山摘醋梨。大凡行腳人。十二時中也須管帶些子始得。豈可只與麼隨行逐隊虛生浪死。看他先聖百般不柰何。了向人道。我今為汝保任此事。終不虛也。你等諸人。還信麼。直饒向這裡信得及。也是聽事不真。喚鐘作甕。以拂子擊禪床。下座。
  到南嶽承天陞座。僧問。二師相見時如何。師云。石橋通大路。進云。恁麼則千里同風。師云。一字兩頭垂。進云。大眾證明。學人禮謝。師云。鈍置殺人。
  問寶座既登於此日。翠嶺家風略借看。師云。雨來山色暗。進云。莫便是和尚家風也無。師云。鐵山南面三千里。師乃云。承天師兄。早是瞞你諸人了也。翠巖乍到。不可雪上更加霜。然則一言纔出。駟馬難追。事到如斯。不免塗灰抹土。蓋為祖禰不了。殃及兒孫。三十年後鼻孔遼天。莫錯怪人好。下座。

    次住法輪語錄

  初入寺陞座。僧問。法席久虛師子吼。乞師方便震雷音。師云。好生聽取。進云。與麼則一音纔剖大眾沾恩。師云。雲綻不須藏九尾。恕君殘壽速歸丘。僧便禮拜。師乃云。法不孤起仗境方生。道不虛行遇緣即應。然通方之士。舉必知歸。游涉之徒。何妨進步。有麼。良久云。釣竿斫盡重栽竹。不計功程得便休。
  上堂。一道直如弦。家家當戶前。有人爭共進。至竟總論先。喝一喝。擊禪床。下座。
  上堂。觀色即空。成大智故不住生死。觀空即色。成大悲故不證涅槃。驀拈柱杖云。豎窮三際橫遍十方。塵沙諸佛天下祖師。盡在柱杖頭上。縱橫十字轉大法輪。見麼見麼。見你諸人不會。走入新羅國裡去也。卓柱杖下座。
  上堂。春日雨滋霑溥。逐根苗得門戶。甜者甜兮苦者苦。便下座。
  上堂。相逢不擎出。舉意便知有。也是萬里望鄉關。所以保福有言。擊石火睒電光。透得透不得。未免喪身失命。而今還有透得底麼。良久云。為眾竭力。禍出私門。下座。
  上堂。火熱風動搖。水濕地堅固。然於一一法。依根葉分布。所以雲從龍風從虎。水流濕火就燥。且道。衲僧就箇什麼。良久云。千箇作團。萬箇作隊。困則一處睡。夢則各自做。便下座。
  上堂。僧問。久戰沙場。為什麼功名不就。師云。誰遣你。進云。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。師云。誰遣你。復云。元首明哉。股肱良哉。風以時雨以時。五榖熟萬民安。有什麼事。但能隨順世緣。自然合於正理。不見祖師道。入得世間出世無餘。諸禪德。還會麼。良久云。三邊若得渾無事。四海何愁不太平。下座。
  開堂陞座。僧問。善法堂開於此日。第一義諦請師宣。師云。何不早問。進云。學人未曉師深旨。乞師方便再垂慈。師云。去去西天路。迢迢十萬餘。
  問如何是法輪境。師云。岣嶁峰高雲半出。進云。如何是境中人。師云。五湖來往任縱橫。
  問如何是和尚為人一句。師曰。雨來山色暗。進云。莫便是和尚為人處也無。師云。你眼在什麼處。僧擬議。師便打。乃云。且住且住。大象既消。希音杳絕。旁通實化。開拓權門。於是三藏五乘。對機設教。猶國家兵器不得已而用之。爾後達磨西來單傳心印。一花五葉分布寰中。大似持聾作啞。何故。況你諸人。各有一段事。耀古騰今。通廓等於太虛。明淨同乎皎鏡。現在可驗。固是瞞人眼不得。且何者是諸人眼。還驗得麼。若也驗得。塵沙諸佛三乘十二分教。六代祖師天下老和尚。盡向諸人眼裡百雜碎。若驗不得。前是案山後是主山。良久復拈香云。此日一會。固非小緣。匝地普天。孰不欣慶。更不敢祝贊皇風回同諸僚。何故。古人道。吾禱久矣。豈況當今聖主賢臣者哉。久立大眾。伏惟珍重。
  上堂。直得地搖六震天雨四花。祖師門下白雲千里萬里。下座。
  上堂。叮嚀損君德。無言最有功。任從滄海變。終不為君通。諸禪德。還會麼。口是禍門。擊繩床下座。
  上堂。拈起柱杖云。掌缽盂向香積世界。為什麼出身無路。挑日月於柱杖頭上。為什麼有眼如盲。直得風行草偃。響順聲和。無纖芥可留。猶是交爭底法。作麼是不交爭底法。以柱杖卓一卓。下座。
  上堂。舉教中道。此見及緣。元是菩提妙淨明體。又道。林木池沼皆演法音。交光相羅如寶絲網。奇怪諸禪德。古聖與麼說話。喚作回首塵勞曲開方便。所以道。如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起。會麼。拂子且將揮世界。柱杖權為答話人。以拂子擊禪床。下座上堂。僧問。浩浩之中如何辨主。師云。波斯入鬧市。進云。與麼則不假披沙也。師云。學語之流。僧便禮拜。師云。語不離巢道。焉能出蓋纏。片雲橫谷口。迷卻幾人源。下座。
  上堂。有情之本。依智海以為源。含識之流。總法身而為體。只為情生智隔想變體殊。達本情亡知心體合。諸禪德。會麼。古佛與露柱相交。佛殿與天王鬥額。若也不會。單重交拆。擊禪床下座。
  上堂。拂子吞卻須彌山。尋常言論。德山卓牌。鬧市裡作麼生商量。良久云。官不容針私通車馬。下座。
  上堂。僧問。金烏未必常當午。玉兔半夜不曾昏時如何。師云。點即不到。僧無語。師云會麼。僧云不會。師云。到即不點。
  問如何是心地法門。師云。莫從人覓。進云。不從人覓如何得。師云。此去衡陽不遠。乃云。諸禪德既入叢林。善參知識。知識非他。非他謾覓。法性遍圓。心源湛寂。避尚無門。求之何益。君不見。黃檗掩耳百丈卷席。直下分明無別消息。得失是非一時冰釋。喝一喝下座。
  上堂。玄沙不出嶺。保壽不渡河。善財參知識五十三員。慧遠結黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬談法華。且道。這箇漢。是野干鳴師子吼。喝一喝擊禪床。下座。
  上堂。未離兜率已降王宮。未出母胎度眾生畢。法輪到這裡有口無用處。你等諸人。還相委悉麼。若相委悉。天下老和尚鼻孔。總在你手裡。若也不會。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。下座。
  上堂。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。乃豎起拂子云。如今舉了也。你作麼生顧。良久云。擬思量何劫悟。擊禪床。下座。
  上堂。舉教中道。於三七日中。思惟如是事。我寧不說法。疾入於涅槃。師便喝云。當時若有人出來。下得這一喝。塞卻老胡咽喉。豈不天下肅靜四夷蕩蕩。而今放開了也。是你諸人。還皮下有血麼。良久云。為眾竭力禍出私門。拍禪床下座。
  上堂。古鏡照精。其精自形。古教照心。其心自明。諸禪德。會麼。心明諸法朗。性昧眾緣昏。日月不到處。特地好乾坤。喝一喝下座。
  上堂。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。古人一期與麼道。衲僧家。還甘也無。若甘去。行腳眼在什麼處。若不甘。轉身一句作麼生道。良久。喝一喝。拍禪床下座。
  上堂。聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在唇吻。離卻咽喉。一句作麼生道。還有人道得麼。若道得。坐卻天下人舌頭。若道不得。法輪門下有粥有飯。下座上堂。便與麼會。也是雪上加霜。更待鼓兩片皮。白雲千里萬里。擊禪床下座。
  上堂。語不離窠臼。焉能出蓋纏。白雲橫谷口。迷卻幾人源。所以言無展事語不投機。承言者喪滯句者迷。你等諸人。到這裡憑何話會。良久云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。珍重。
  上堂。舉教中道。林木池沼皆演法音。交光相羅如寶絲網。又道。鐘鳴鼓響宣真實。水綠山青為舉揚。諸禪德。還會麼。忽若有箇衲僧出來道。話墮也。且作麼驅遣。良久云。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。
  上堂舉古者道。學道先須有悟由。還如曾鬥快龍舟。雖然舊閣閑田地。一度嬴來方肯休。古人與麼道。大似貪觀白浪失卻手橈。眾中還有檢點得出底麼。若檢點得出。救取古人。若檢點不出。法輪今日失利去也。擊禪床下座。

    後住雲峰語錄

  上堂。古者道。風動心搖樹。雲生性起塵。若明今日事。暗卻本來人。今日事且置。作麼生是本來人。良久云。鶴有九皋難翥翼。馬無千里謾追風。珍重。
  冬日上堂。節令屇書雲。山家何所論。一輪纔出海。萬類盡沾恩。以拂子擊禪床。下座。
  上堂舉明教大師示眾云。初秋夏末。莫道我不向你諸人道。大家看火燭。師云。明教老人。憐兒不覺醜。蓋由土曠人稀。是你諸人今夏在這裡。老僧深不欲向你道。惜取眉毛好。便下座。
  上堂。古者道。古路若為登。金僊道可憑。不勞平有物。不物未全稱。且道。全稱一句作麼生道。雲峰打退鼓。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。臨濟先鋒放過一著。德山後令且在一邊。獨露無私一句作麼生道。良久云。堪嗟楚下鐘離末。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。古人道。動容揚古路。不墮悄然機。還會麼。古人與麼和底翻了也。有般漢。聞之如風過樹。有什麼救處。以拂子擊禪床。下座。
  上堂舉興化問克賓維那。汝不久為唱道之師。克賓云。我不入這保社。化云。你會了不入。不會了不入。克賓云。我總不恁麼。化便打。遂罰錢五貫。設饡飯了趁出院。後來卻法嗣興化。師云。還會麼。路遙知馬力。歲久見人心。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。古人道。言多去道轉遠。祇如未言。道在什麼處。乃云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。教中道。種種取捨皆是輪迴。未出輪迴而辨圓覺。彼圓覺性即同流轉。若免輪迴無有是處。你等諸人。到這裡且作麼生解圓覺。良久云。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。舉僧問法眼云。秋風纔動。貧者何依。法眼云。若能知恩即解報恩。師乃云。還會麼。一葉飄空便見秋。法身須透鬧啾啾。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。以拂子擊禪床。下座。
  上堂。僧房闃寂夏修持。閉戶疏人怪亦知。儂家自有同風事。千里無來卻肯伊。且作麼生是同風事。還會麼。餬餅蒸作家常茶飯。一言半句古人葛藤。雲峰與你兩無交涉。下座。
  上堂。舉教中道。歸源性無二。方便有多門。聖性無不通。順逆皆方便。還會麼。所以道。不浪階隨功涉位。經有經師。論有論主。你道。衲僧門下還有這箇消息麼。良久云。一言纔出。駟馬難追。下座。
  上堂。聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在脣吻。離卻咽喉脣吻。一句作麼生道。還有人道得麼。若也道得。坐卻天下老師三世諸佛舌頭。若道不得。但知隨例餐握l。也得三文買草鞋。下座。
  上堂。舉教中道。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。大眾。還會麼。須彌勃跳入你鼻孔裡。即且從。你道。娑竭龍王年多少。肉重千斤智無銖兩。下座。

    古尊宿語錄卷之四十一

    雲峰悅禪師初住翠巖語錄

    室中舉古

  師一日謂侍者曰。汝問訊了一邊立地。是什麼道理。答云不會。師云。過這邊立。侍者便過。師云。無端無端。舉僧問雪峰。如何是佛。峰云寐語作什麼。師云。古人與麼道。喚作應病與藥。放過即不可。若不放過。你這裡下得什麼語。僧擬議。師以拂子驀口打。舉法燈禪師初開堂日。
  示眾云。山僧本欲跧棲巖竇隨眾過時。又緣清涼老人有不了底公案。今日出來為他分析。時有僧問。如何是不了底公案。燈便打云。祖禰不了殃及兒孫。僧云。過在什麼處。燈云。過在我。殃及你。師云。這漢一期與奪。也似光前絕後。及乎拶著。又卻龍頭蛇尾。如今莫有為清涼作主底麼。舉教中道。法身流轉於五道。是故眾生現時。法身不現。乃豎起拂子云。這箇是拂子。那個是法身。又云。這箇是法身。那箇是拂子。會麼。法身吞卻拂子。拂子吞卻法身。於此若不會。十月仲陽春。舉黃檗一日問百丈云。從上相承底事。和尚如何指示於人。百丈據坐。檗云。後代兒孫將何傳受。百丈云。我將謂你是箇人。便歸方丈。師云。憐兒不覺醜。然雖如是。盡法無民。舉玄沙和尚一日見長生。乃作一圓相。生云。一切人出此不得。沙云。情知你向鬼窟裡作活計。生云。某甲只恁麼。和尚作麼生。沙云。一切人出此不得。生云。某甲適來與麼道。為什麼不得。和尚便道得。沙云。我道得。你道不得。師云。道得道不得。總在玄沙圈繢裡。如今還有出得底麼。舉僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。趙州云。你喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗缽盂去。其僧大悟。後雲門拈云。且道。有指示無指示。若道有指示。向伊道什麼。若道無指示。其僧因什麼悟去。師云。雲門不識好惡。恁麼說話。大似為蛇畫足。與黃門截鬚。翠巖則不然。這僧與麼悟去。入地獄如箭射。舉雪峰示眾云。盡乾坤大地。撮來如一粒粟米大。拋向面前漆桶不會。打鼓普請看。師云。雖然匹上不足。翠巖更與葛藤。拈柱杖云。還見雪峰麼。舉黃檗在南泉會裡為首座。一日捧缽盂向南泉位上坐。南泉入堂。見乃問。長老什麼年中行道。檗云。威音王已前。泉云。猶是王老師兒孫在。下去。檗便過第二位坐。泉便休。師云。從來叢林極有商量。或有道。須知黃檗有陷虎之機。又道。須知南泉有殺虎之威。若據與麼說話。誠實苦哉。殊不知。這般老賊有年無德。一箇喫飯坐處。也不依本分。若在翠巖門下。說什麼威音王已前。王老師更大直須喫棒了趁出。舉雲門大師示眾云。佛法也大有。只是舌頭短。師云。雲門大師與麼道。也是秦州來。僧云。和尚作麼生。師便打。舉祖師道。泡幻同無礙。云何不了悟。達法在其中。非今亦非古。師驀拈柱杖云。三世諸佛六代祖師天下衲僧鼻孔。總在這裡。又打香臺一下云。南贍部洲北鬱單越。舉汾州和尚示眾云。識得柱杖子。行腳事畢。師拈起柱杖云。這箇豈不是柱杖子。阿那箇是你行腳事。復云。榔標橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。舉古者道。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。且道。是什麼物。又云。水長船高。舉古者道。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是法。師云。停囚長智。養病喪軀。驀拈柱杖云。什麼處去也。舉古者道。禪非意想。道絕功勳。汝等諸人作麼生參。舉祖師道。如來一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。還信得及麼。若信得及。止宿草庵且居門外。若信不及。長連床上有粥有飯。舉肇法師道。智有窮幽之鑒。而無知焉。神有應會之用。而無慮焉。古人與麼道。也大殺費力。爭如諸上座寒即圍爐向火。熱即竹林溪畔坐。然雖如是。我且問你。畢竟事作麼生。舉祖師道。吾本來茲土。傳法救迷情。你道。這漢還自救得也未。又道。一花開五葉。結果自然成。一人傳虛萬人傳實。舉古者道。剃髮著袈裟。宜應行聖道。自餘閑雜事。俱為生死因。師云。你等諸人。橫檐柱杖撥草瞻風。遶天下行腳。且道。還曾踏著田地也無。僧無對。師云。虛生浪死漢。舉瑞巖空寂禪師。尋常方丈內自召主人公。自云喏。又云惺惺著。師云。鬼窟裡作活計。卻問傍僧云。你還識瑞巖老漢麼。僧無對。師云。蒼天蒼天。舉教中云。有智若聞則能信解。無智疑悔則為永失。師云。釋迦老子壓良為賤。你還甘麼。若甘去。行腳眼在什麼處。若不甘。轉身一句作麼生道。舉智門和尚道。何物苦求而不得。何物不求而自來。何物鐵椎打不破。何物晝合而夜開。若人會得山僧意。琉璃殿上長青苔。師云。會麼。穿破你髑髏。拶破你鼻孔。師一日僧侍立次。師忽召云。某甲。僧應諾。師云。過去諸佛也與麼。未來諸佛也與麼。僧云。和尚又作麼生。師便打。復云。來來。僧近前。師云。我早是無端入屎坑裡。是你屎臭氣也不知。舉盤山和尚道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。師云。這老漢。生來莽鹵。學處顢頇。似地擎山。如石含玉。什麼處得這消息來。舉教中道。此見及緣。元是菩提妙淨明體。祖師亦云。六塵不惡還同正覺。師云。會麼。直饒你向這裡參見祖師了。更買草鞋行腳。三千里外。也被翠巖換卻眼睛了也。還有不甘底麼。舉睦州見僧來云。見成公案放你三十棒。師云。作賊人心虛。舉古者道。虛堂闃寂夏修持。閉戶疏人怪亦知。儂家自有同風事。千里無來卻肯伊。師云。說什麼千里無來。直得萬里無來。鼻孔也在翠巖手裡。僧云。和尚只見錐頭利。不見鑿頭方。師呵呵大笑云。道什麼。僧擬議。師以柱杖趁出。舉盤山道。心若無事萬法不生。師云會麼。僧云不會。師云。賴遇你不會。山僧拾得口喫飯。舉睦州示眾云。放開也在我。捏聚也在我。師云。負入不負出。舉古人道。山河石壁不礙眼光。師云。作麼生是眼。又拈起柱杖打禪床一下云。須彌山百雜碎即不問。你且道。娑竭羅龍王年多少。舉舍利弗問須菩提。夢中說般若波羅蜜。與覺時是同是別。師遂喝云。當時若下這一喝。免見落三落四。須菩提云。此義幽深吾不能說。此會有彌勒大士。當往問之。師云。果然。舍利弗遂迴首問彌勒。彌勒云。誰名彌勒。誰是彌勒者。師云。什麼處去也。舉五洩初參石頭。纔到門便問。一言相契即住。一言不契即去。石頭據坐。五洩拂袖便行。石頭遂召。闍黎闍黎。五洩迴首。石頭云。從生至死。只是這箇。迴頭轉腦作什麼。五洩因而有省。師云。石頭老坐不定把不住。似這般擔板漢教去便休。又喚迴頭來。卻被他塗糊一上道。我向這裡有箇悟處。驢年未夢見在。舉古德云。擬將心意學玄宗。狀似西行卻向東。徒經累劫終難會。會得還歸六道中。僧云。某甲不會。師云。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。舉木平參洛浦問。一漚未發時如何。浦云。移舟諳水脈。舉棹別波瀾。木平不契。後參盤龍。亦如前問。龍云。移舟不別水。舉棹即迷源。木平於是大省。師云。這漢當初於洛浦言下悟去。猶較些子。卻向盤龍死水裡淹殺。後來有人問。如何是木平。答云。不勞斤斧。師云。果然只在這裡。諸禪德。大凡發足超方。也須甄別邪正識辨真偽。帶些眼筋始得。然雖如是。賊過後張弓。舉趙州問南泉。知有底人向什麼處去。泉云。山下作一頭水牯牛去。州云。謝和尚指示。泉云。昨夜三更月到窗。師云。若不是南泉。洎乎打破蔡州。舉法眼示眾云。識得凳子。周匝有餘。雲門云。識得凳子。天地懸殊。師云。官不容針私通車馬。舉僧問葉縣省和尚。諸餘即不問。如何是當今施設。省云。有你這驢漢問。僧云。恁麼則打鼓弄琵琶去也。省云。捺胄放庇聲。師云。然則倚勢欺人。爭柰事不孤起。葉縣失卻一隻眼。還有點檢得出麼。若也點檢得出。翠巖分坐與你。若檢點不出。橫按鏌邪全正令。太平寰宇斬癡頑。舉祖師云眾云。吾有一物。非青黃赤白男女等相。汝等諸人還識麼。師云。當時忽有箇漢出來。為眾竭力。不惜身命。便與掀倒禪床。喝散大眾。子孫也未到斷絕。卻有沙彌出來道。某甲識。祖云。你既識。喚作什麼。云是諸佛之本源。神會之佛性。祖便打云。吾喚作一物尚不中。你更喚做本源佛性。此子已後設有把茅蓋頭。只成得箇知解宗徒。師便喝云。祖禰不了殃及兒孫。如今還有不甘底麼。舉僧問汾州。如何是接初機句。州云。你是行腳僧。如何是驗衲僧句。州云。西方日出卯。如何是正令行底句。州云。千里馳來呈舊面。如何是定乾坤底句。州云。北俱盧洲長粳米飯。食者無貪亦無嗔。州云。將此四轉語。驗天下衲僧。師云。將此四轉語。被天下衲僧勘破。舉保壽開堂。三聖為請主。纔陞座。聖推出一僧。保壽便打。聖云。似恁麼為人。瞎卻鎮州一城人眼去在。壽擲下柱杖便歸方丈。師云。臨濟一宗掃地而盡。因什麼到這裡。驀拈起柱杖云。什麼處去也。舉興化一日與同光帝。坐次。帝云。朕收下中原獲得一寶。只是無人酬價。興化云。略借陛下寶看。帝以兩手舒開襆頭腳。化云。君王之寶誰敢酬價。師云。會麼。真不掩偽。曲不藏直。有眼者辨取。舉睦州問僧。什麼處來。僧云。那邊劄。州云。老僧屈。僧云。和尚即得。州云。擔枷過狀。擗脊便打。師云。睦州何用繁詞。那邊劄擗脊便打。舉先地藏問修山主。甚處來。主云。南方來。藏云。南方近日佛法如何。主云。商量浩浩地。藏云。爭如我這裡插田博飯喫。師云。會麼。插田博飯喫。言中誰辨的。午後打齋鐘。金剛曾失色。舉睦州示眾云。裂開也在我。捏聚也在我。時有僧問。如何是裂開。州云。三九二十七。菩提涅槃真如解脫即心即佛。我且恁麼道。你又作麼生。僧云。某甲不恁麼道。州云。盞子落地。楪子成七片。師云。會麼。相罵饒你接嘴。相唾饒你潑水。舉雪竇示眾云。要知真實相為。但以上無攀仰下絕已躬。自然常光現前。箇箇壁立千仞。師云。雪竇與麼為人。入地獄如箭。舉五通仙人問佛。佛有六通。我有五通。如何是那一通。佛召仙人。仙人應喏。佛云。那一通你問我。師云。大小瞿曇。被這外道勘破了也。有傍不肯的出來。我要問你。如何是那一通。舉古人道。牽牛向水東。不免官中徭役。牽牛向水西。不免官中徭役。不如隨分納些子。師云。說什麼納些子。盡乾坤大地色空明暗情與無情。總在翠巖這裡。放行則隨緣有地。把住則逃竄無門。且道。放行好把住好。舉僧參南院。纔入方丈以手指云。敗也。院乃拈起柱杖度與僧。僧纔接。院便打。師云。這僧雖然頂上有光。爭柰腳下似漆。直饒十字縱橫。朝打三千暮打八百。舉古人道。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。師云。手擎日月背負須彌即不問你。新羅國裡一句作麼生道。舉古人道。鬧市裡識取天子。百草頭上薦取老僧。雲門道。蝦蟆入你鼻孔裡。毒蛇穿你眼睛中。且向葛藤處會取。師云。雲門大師恁麼道。大似和泥脫墼。若無後語。疑殺天下人。翠巖今日因行不妨掉臂。乃豎起拂子云。還見雲門麼。舉世尊一日於涅槃會上。人天普集。以手摩胸告大眾云。汝等善當觀我紫磨黃金身。瞻仰令足。莫令後悔。若言吾滅。非吾弟子。若言吾不滅。亦非吾弟子。于時百千萬眾一時悟道。師云。然則膏肓之門。不足以發藥。翠巖且作死馬醫。你等諸人皮下還有血麼。舉南泉一日問黃檗。定慧等學明見佛性。此理如何。檗云。十二時中不依倚一物始得。泉云。莫是長老見處。云不敢。泉云。漿水錢且致。草鞋錢教什麼人還。檗便休。師云。若不同床臥。焉知被裡穿。舉古者道。露裸裸赤灑灑。四維無遮障。上下沒可把。師云。朝游羅浮暮歸檀特即不問你。腳跟下一句作麼生道。舉龐居士問馬祖。不昧本來人。請師高著眼。祖直上覷。士云。一等無弦琴。唯師彈得妙。祖直下覷士禮拜。祖便歸方丈。士隨後云。今日弄巧成拙。師云。且道。賓家弄巧成拙。主家弄巧成拙。還有人揀得出麼。若揀得出。三十棒一榛也較不得。若揀不出。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。舉教中云。有諍則生死。無諍則涅槃。師云。直得風行草偃響順聲和。不求諸聖不重已靈。無縐芥可留。猶是爭諍法。且作麼生是無諍底法。舉古者道。三世諸佛不知有。師云。如蟲蝕木。狸奴白牯卻知有。師云。雪上加霜。舉德山問龍潭。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見龍又不現。潭云。子親到龍潭。山便休。師云。你識龍潭老麼。僧擬議。師以拂子驀口打。僧入室舉僧問趙州。萬法歸一一歸何所。師便喝。僧茫然。師卻問。趙州道什麼。僧擬議。師以拂子驀口打。舉僧問智門祚和尚。如何是佛。門云。踏破草鞋赤腳走。如何是佛向上事。門云。柱杖頭上挑日月。師乃問僧。會麼。僧云不會。師乃以頸示之。鞋穿赤腳走。衲僧休大口。日月杖頭挑。面南看北斗。僧便禮拜出。師云。來來。僧乃迴頭。師云。莫教撞著露柱。舉溈山祐和尚方丈頌云。溈山方丈。峭峻難上。若人踏著。氣如樊將。師云。作家宗師天然有在。僧云。和尚作麼生。師有頌示之。翠巖方丈。曾無遮障。衲子入來。便見和尚。僧便禮拜起。師云。還見翠巖這箇老漢麼。僧擬議。師以拂子驀口摵。舉僧問香林。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。師乃問僧。會麼。僧云不會。師云。你為什麼謾老僧。其僧良久云。某甲也有箇會處。師云。香林亦須喫棒。小參。舉先百丈因歲暮示眾云。你一隊後生。經律論固是不知也。入眾參禪禪又不會。臘月三十日。且作麼生折合去。師云。灼然諸禪德。去聖時遙。人心淡薄。看卻今之叢林。更是不得也。所在之處。或聚徒三百五百浩浩地。只以飯食豐濃寮舍穩便。為旺化也。中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇。走上走下。半青半黃。會即總道我會。各各自謂。握靈蛇之寶。孰肯知非。洎乎挨拶鞭逼將來。直是萬中無一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無明荒草年年長。就中今時後生。纔入眾來。便自端然拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴不般一束。十指不霑水。百事不干懷。雖則一朝快意。爭柰三塗累身。豈不見教中道。寧以熱鐵纏身。不受信心人衣。寧以洋銅灌口。不受信心人食。上座若是去。直饒變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座。也未為分外。若也未是。至於滴水寸絲。便須披毛戴角牽梨拽杷。償他始得。不見祖師道。入道不通理。復身還信施。此是決定底事。終不虛也。諸上座。光陰可惜。時不待人。莫待一朝眼光落地。菑田無一簣之功。鐵圍陷百刑之痛。莫言不道。珍重。

    偈頌。

    原居(二首)。

  挂錫西原上。玄走苦問津。千峰消積雪。萬木自迴春。谷暖泉聲遠。林幽鳥語新。翻思遺隻履。深笑洛陽人。
  挂錫西原上。誰同振此風。卷簾千嶂日。坐石一枝笻。雪嶺書無說。衡陽信不通。迴觀清景外。雲鳥自憧憧。

    三印。

  一印印泥。賢愚共知。裂轉鼻孔。頂上金槌。
  一印印水。徒張脣嘴。未涉流沙。洪濤競起。
  一印印空。明月清風。爍迦羅眼。齋後之鐘。

    春日閒居(四首)。

  林下春時節。融融萬物新。睠茲和煦力。孰不謂通津。
  林下春時節。幽居境倍清。曉雲分岳色。流水帶鶯聲。
  林下春時節。遲遲日漸暄。不知歌有道。泉石自相便。
  林下春時節。誰同狎此心。野花開不盡。巖檜冷森森。

    布袋和尚(五首)。

  散誕不拘儀軌。終日拖泥帶水。茫茫竟未知歸。教伊從誰雪恥。
  困來抱囊無語。傍觀盡生疑慮。未免開獻諸人。是甚閑家破具。
  貧道本無遮護。舉目知君罔措。可憐二月三月。是處蜂狂蝶舞。
  莫訝衣裳破碎。入廛且無忌諱。橫身要道等人。那箇便知圈繢。
  日暮愛游貧里。豈是圖他小利。分明報你諸人。臘水冰霜滿地。

    和泥合水(五首)。

  余有一道。千聖不到。北走南奔。相頭買帽。是何之道。雲橫碧嶠。
  余有一辨。風生岳面。舉目千差。知君不薦。是何之辨。僧堂佛殿。
  余有一說。善知時節。若人會得。眼裡添榍。是何之說。春寒秋熱。
  余有一劍。寒光若練。虎嘯風生。飛霞走電。是何之劍。灰頭土面。
  余有一機。聖凡共知。拈卻鼻孔。舉起須彌。是何之機。淵明皺眉。

    示學者(三首)。

  赫日光中誰不了。底事堂堂入荒草。擔簦負笈苦勞心。從門入者非家寶。演宗乘提祖教。千年枯骨何堪咬。南北東西歸去來。拈得鼻孔失卻口。
  經不看禪不會。終日擁爐長瞌睡。五湖禪子競頭來。眨上眉毛三門外。
  翠巖不會禪。仰面看青天。打破大唐國。笑殺老南泉。

    因雪示眾(二首)。

  雪雪片片。交飛無暫歇。萬里江山一樣平。要津把斷底時節。
  文殊印普賢訣。杲日當空還漏泄。無言童子念摩訶。憍梵缽提長吐舌。

    宗本義。

  宗本纔彰義已賒。徒將心識話周遮。漁人夜唱歸煙島。樵父春行踏落花。

    六相義。

  成壞總別同異。帝網交參六義。拈起大地山河。透出過現未世。文殊夢裡揚眉。普賢空中彈指。三十年後自看。且恁和泥合水。

    頌古十二首。

  灌水不滿卮。運雪不填井。吁哉碧眼人。迢迢涉蔥嶺。絕粒既無功。負舂寧有省。一花五葉開。猿嘯諸峰頂。
  入門何必辨來機。潦倒禪和不自知。柏樹庭前剛指注。翻令平地下針錐。
  抱拙少林已九年。趙州忽長庭前柏。可憐無限守株人。寥寥坐對千峰色。
  平常心是道。舉步入荒草。翻嗟王老師。到底不能曉。玉兔金烏任飛走。
  桃花見後謂無疑。壯志由來本是伊。若問玄沙言未徹。現前贓物自家知。
  趙州有語喫茶去。明眼衲僧皆賺舉。不賺舉,未相許。堪笑禾山解打鼓。
  杖林山下竹筋鞭。頭尾拈來總一般。莫怪玄沙不出嶺。他家元是釣魚船。
  言中辨的老禪和。驀直臺山路不蹉。勘破卻回人莫問。岳陽船子洞庭波。
  踏著秤槌硬似鐵。矇矓禪和猶未瞥。三冬嶺上火雲生。六月長天降大雪。
  杜禪和,杜禪和。一箇餬餅無柰何。禮拜任君頭著地。海東船子過新羅。
  洞山有語麻三斤。衲子擎拳要問津。因憶舊年看草字。張顛顛後更無人。
  休問藏身北斗。撩他露柱煩惱。勃跳撞入燈籠。穿卻湖南長老。

    因僧舉泐潭頌乃有頌示之。

  北斗藏身事不孤。韶陽猶是喪殘軀。而今澤國垂綸者。猶把腥膻誑懵夫。

    留僧。

  侍余函丈二三秋。日損由來道未詶。何事解衣輕取別。缽囊猶挂樹梢頭。

    數珠。

  落落循環在手。茫茫未知出跳。雖然本自圓成。爭柰其中一竅。放行怛薩舒光。把住毗沙匿耀。有時捉向手中。貴與衲僧取笑。

    南峰師子山。

  狀奪西河類。雄雄鎮北峰。爪牙終不露。狐兔自潛蹤。

    雲門上庵。

  草堂危構若耶西。九夏幽居景物奇。簾卷亂烽初雨後。白雲流水自相隨。

    送化士(二首)

  化門舒卷豈同時。出塞還須斬萬機。道泰卻旋林下日。卷簾閑看岳雲歸。

    送文禪者。

  禪人別我訪南宗。吳楚山川去幾重。莫謂臨岐無可贈。萬年松在祀融峰。

    送寧首座。

  一語通諸密。開權涉化門。當機如有路。北斗坐南坤。

    送就維那。

  振錫歸韶石。重來款竹扉。無言宣祖意。溢目太陽輝。

    送華禪者。

  一字不出頭。十字不挑腳。可惜少林人。端坐無斟酌。孰云錯金錫。高擎返故鄉。清風浩浩生寥廓。

    送聰山主。

  故國曾不住。他鄉無暫留。肩橫一枝錫。何處問蹤由。

    寄慈濟大師。

  凜凜冰風臨晚景。環盧獨坐雙峰頂。茫茫六合曾未知。月寫千江萬江影。

    寄福嚴禪師(二首)。

  跡遁寒巖雲鳥絕。陰崖流水花微發。昨夜天風掃石床。寥寥坐對三生月。
  一葉落兮天下秋。古今人事謾悠悠。皇恩三讓名還大。千載真風詠未休。

    寄雲蓋鵬禪師。

  情忘應許道相交。肯謂川途有所遙。月皎五峰湘水白。雲蒸石廩露偏饒。

    寄南華慈濟禪師。

  曹溪何幸示來書。忽憶當年在大愚。堪笑堪悲無限事。甜瓜生得苦葫蘆。握草為金未足奇。韶陽風骨與誰知。年來老大渾無用。應對盧公獨歛眉。

    寄木山長老。

  刊石休誇自點頭。武陵法道欲誰酬。年來應是慵開眼。獨坐龍門見九州。

    寄龍王進長老。

  南北山居道不殊。不殊猶未得通途。龍峰地暖花應秀。石稟雲寒萬仞孤。

    與李君行者。

  辭家日久慕參禪。不憚崎嶇甚可憐。報汝速須歸故里。闌冬耕取昔年田。

    暮冬旅懷。

  雪壓怪松枝欲折。衰病畏寒長擁爐。添薪坐久眼忽瞑。偃臥不知山月晡。

    瞻木平道人。

  岳頂雲披清風貌古。一漚未形萬機起縷。道極致淳行敦亡矩。稽首木平不勞斤斧。

    禪人寫余真固命余贊。

  頂高頰拳。祖佛之怨。脣尖鼻缺。禪庭之孽。天下人憎。

    這箇老傑。

  十五十六天輪地軸。日面月面神號鬼哭。少室從風竹馬年。而今莫問胡家曲(咄)。

    自詒一首。

  壞衲曾披蒙雪頂。遶軒松竹冷相侵。虛堂夜永坐將半。花落嵒前知幾深。

    山居四首。

  片片殘紅隨遠水。依依煙樹帶斜陽。橫笻石上誰相問。猿嘯一聲天外長。
  靜聽涼飆遶洞溪。漸看秋色入沖微。漁人撥破湘江月。樵父踏開松子歸。
  壟麥重重覆紫煙。太平時節見豐年。野雲忽散孤峰出。列派橫飛落澗泉。
  凍把巖根雪尚稠。暮雲閑鎖遠峰頭。地爐榾柮高燒起。石銚烹茶時一甌。

    答雲峰正大師(二首)

  溢目江山雪正深。旅庭寒色尚沉沉。尤忻象外有良契。時以嘉言慰此心。
  竹齋欹枕病方迴。春餤梅花忽寄來。珍重此恩何以報。搘笻時上石樓臺。

    寄道友。

  散盡浮雲落盡花。到頭明月是生涯。天垂六幕千山外。何處清風不舊家。

    對菊。

  澹然金菊映秋光。底事無人泛玉觴。翻憶陶潛舊池上。肯教和草過重陽。

    退居寄承天偶作(五首)

  道薄常慚繼祖猷。退居嵒谷任春秋。齋時自有盂羹飯。六合清風卒未休。
  道薄常慚繼祖天。瞬眸金色已虛傳。而今猶舉僧伽服。端坐雞峰誑後賢。
  道薄常慚繼祖燈。老來林下笑盧能。抱腰持石長三尺。不愧黃梅會裡僧。
  道薄常慚繼祖心。九年何事絕知音。到頭無賴空迴首。皮髓紛拏直至今。
  道薄常慚繼祖門。隨家豐儉且安貧。掌間日月須彌走。把住南星對北辰。

    十二時歌。

  雞鳴丑。眹兆之前還亂走。夢裡論量幾萬般。天明無是虛開口。
  平旦寅。山河大地掌中擎。金剛焰裡空彈指。碧眼胡僧來未能。
  日出卯。烜赫威光無剩少。茫茫宇宙未知歸。競向途中鬥機巧。
  食時辰。南北東西誰是親。缽裡不逢香積飯。深慚枉作出家人。
  禺中巳。信手拈來無不是。迷卻南街走北街。草鞋踏破因誰置。
  日南午。翻出囊中無一縷。銅頭鐵額知未知。草偃風行立千古。
  日昳未。休話真如論實義。官家不許夜行人。誰教醉酒街頭睡。
  晡時申。遊子前來問要津。缽孟打破渾閒事。茶鹽少了卻生嗔。
  日入酉。朝參暮請何曾有。不如靜坐念金剛。從他笑破衲僧口。
  黃昏戍。一點寒燈照幽室。鐘鼓喧轟鬧一場。摩訶般若波羅蜜。
  人定亥。啐啄之機遭哂怪。自從胡亂知幾年。不曾少人一文債。
  夜半子。開眼尿床到如此。老胡猶自涉崎嶇。石塔空留鎮熊耳。

師嘉祐七年七月將示寂上堂有頌。住世六十五年。為僧五十七夏。玄從休問指歸。鼻孔大頭向下。

    題雲峰悅禪師語錄

  悅禪師語者。青山白雲。開遮自在。碧潭明月。撈摝方知。鐵石崩崖。霜弓劈箭。不受然燈記[卄/別]。自提三印正宗。假令古佛出頭。也下一椎定當。前則激惠南老子。出泐潭死水。而印慈明。後則勸祖心禪師。撥大愚寒灰。而見黃檗。看儂兩著。須天下棋客受。先破此一塵。與四海□宗點眼。有懷疑者是不肯山谷老人。擬欲全提且救取無為居士。
                黃庭堅題。

    古尊宿語錄卷之四十二

    寶峰雲庵真淨禪師住筠州聖壽語錄一
                嗣法門人法深錄

  開堂日。宣疏罷。師乃云。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。今日四眾圍繞。佛法現前還得不得。良久云。欲行千里一步為初。便登座拈香祝聖罷。又拈香云。大眾此一瓣香。還知落處麼。更不覆藏。直為先黃龍南禪師。爇向爐中去也。於是跌坐。白槌竟。師召大眾云。當須自觀。若此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。邪正未分。有疑請問。僧問。列祖陞堂賢侯堅請。向上宗乘請師舉唱。師云。六六三十六。進云。常憶江南三月裡。鷓鴣啼處百花香。師云。好箇消息。進云。今日郎中承此善。退身三拜謝師恩。師云深。僧禮拜。
  問語默二途皆易辨。師今得法嗣何人。師云。早來向你道了也。進云。恁麼別黃龍的子臨濟親孫去也。師云。猶自卜度在。進云。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。師云。速禮三拜。
  問世尊出世梵釋相隨。郎中請師將何報答。師云。一雨普及萬物咸滋。進云。一言生筆下。萬古落人間。師云。人間事又作麼生。進云。浪盡還歸水。月落不離天。師云。閑言語。行者問。天地以萬物為芻狗。聖人以百姓為芻狗。未審和尚以何為芻狗。師云點。進云。禍入僧門。師云交。行者擬議。師便喝。行者禮拜。師云。得與麼有前無後。
  問此日人天普集。太守臨筵。祖意西來乞師端的。師云的。進云。一句已蒙師指示。向上宗乘事若何。師云向下底。進云。若不登樓望。焉知滄海深。師云過。進云。四眾沾恩。學人禮謝。師云。猶欠一著在。進云。傍觀者醜。師云放。有僧出云。這裡是什麼所在。師云。好好問著。且莫虛頭。
  問如何是虛頭一句。師云。這虛頭漢。僧無語師便喝。僧擬進語。師云。鈍置殺人。進云。真善知識。師云。你是不得已也。復云。問話且止。祇知問佛問法。殊不知佛法來處。且道從什麼處來。乃垂下一足云。昔日黃龍親行此令。十方諸佛無敢違者。諸代祖師一切聖賢。無敢越者。無量法門一切妙義天下老和尚舌頭。始終一印。無敢異者。無異即且止。印在什麼處。還見麼。若見。非僧非俗。無偏無黨。一一分付。若不見。而我自收。遂收足乃喝云。兵隨印轉。將逐符行。佛手驢腳生緣。老好痛與三十棒。而今會中。莫有不甘者麼。若有。不妨奇特。若無。新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊。昔日於摩竭陀國。十二月八日明星現時。豁然悟道。大地有情一時成佛。今有釋子沙門克文。於東震旦國大宋筠陽城中。六月十三日赫日現時。又悟箇什麼。以拂子畫一畫云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。
  師於熙寧八年。在洞山受請。於法座前拈帖示眾云。最初一句子。便要眾人知。還會麼。良久云。符到奉行。維那宣帖罷。師乃云。大眾。請佛出興於世。總祇赴箇時節。且道貧道今日赴箇什麼時節。遂指法座召大眾云。今古應無墜。分明在目前。便陞座。乃云。還有問話者麼。時有僧問。承古有言。不見一法即如來。方得名為觀自在。如何是自在底事。師云。透七透八。進云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。師云暗。進云。前村深雪裡。昨夜一枝開。師云。閑言語。
  問施主慇懃伸三請。今日當筵事若何。師云。新豐洞裡水潺潺。進云。若然者得聞於未聞去也。師云。且道聞底事作麼生。僧提起坐具。師云。杜撰禪和。進云。大眾證明。學人禮謝。師乃噓噓。復云。更有問話者麼。良久乃喝云。昔日大覺世尊。起道樹詣鹿苑。為五比丘轉四諦法輪。唯憍陳如最初悟道。貧道今日向新豐洞裡。只轉箇柱杖子。遂拈柱杖向禪床左畔云。還有最初悟道底麼。良久云。可謂丈夫自有衝天志。不向如來行處行。喝一喝下座。
  初入院陞座。僧問。天地亢陽願垂一雨。師云。自有清涼者。進云。與麼則群生有賴也。師云。知恩者少。進云。雲散家家月。春來處處花。師云。不易念得來。
  問如何是聖壽境。師云。參差舊屋宇。到者始應知。進云。如何是境中人。師云。一似不相識。進云。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師便喝。僧禮拜。師云。不消一喝。
  問昔日世尊出世坐斷乾坤。今朝和尚出世。意旨如何。師云。四眾圍繞。進云。大眾證明。學人禮拜。師云。何不更問。復云。青山淥水不能住。白日紅塵卻自歸。而今避不得也。且混俗和光。灰頭土面。笑他林下人也要笑。若解笑甚奇妙。十字街頭拈得箇被布衲襖。抖擻塵埃示眾人。好不好曉不曉。從他肉案頭歌叫。喝一喝云。回頭轉腦。晚參上堂。僧問。不離當處常湛然。覓即知君不可見。見即不問。如何是不離底事。師云。傾心吐膽。進云。若不登樓望。安知滄海深。師云。祇如湛然底事。又作麼生。進云。三門佛殿長相對。翠竹松風滿院寒。師云。多虛不如少實。進云。也須檢點過。師便喝。復云。彌勒真彌勒。分身百千億。時時示時人。時人皆不識。拈柱杖云。還識麼。千箇萬箇但識取這箇。擲下柱杖下座。
  因請首座維那典座上堂。
  問流水下山非有意。片雲歸洞本無心。如何是無心一句。師云。你是有心耶無心耶。進云。疊石峰高嶮。白雲出故關。師云。莫道無心好。僧禮拜。師云。三十年後醒去在。復云。三德六味施佛及僧。香積廚中善調在手。三世諸佛向砧槌上聲聲相應。且道相應箇什麼。良久云。問取堂中第一座上堂。僧問。曉色未分人盡望。及乎天曉意如何。師云。你見麼。進云。城隍雖淡薄。林下道相親。師云。這裡是什麼處所。復云。有進有退。有急有緩。道在變通。事乃成就。監院荷檐竭力。街坊善巧化人。知客臨時接引。長老據款結案。還有不涉斯美者麼。良久云。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。
  上堂。僧問。真則是幻。幻則是真。真幻既除。道歸何處。師云。若有處所。堪作什麼。進云。千江有水千江月。萬里孤舟萬里身。師云。卻不如是。進云。江上漁人空點頭。師云。適來向你道什麼。僧便喝。師云。好一喝。僧又喝。師云。兩喝後又作麼生。僧禮拜云。猶嫌少在。師乃噓噓。復云。大眾。宿來萬福。數日人事相煩。更不一一陳謝。禮繁則亂。知是般事便休。且道是什麼事。驀拈柱杖云。風不鳴條雨不破塊。堯風蕩蕩。行人讓路。萬姓歌歡。筠陽城中。誰家灶窟裡無煙。張公吃酒李公醉。卓柱杖云。寒山拾得。
  上堂。昨日有僧。從泐潭來。卻往仰山去。驀拈柱杖云。筠陽城中聖壽院裡。打鼓普請喫茶。
  上堂。有化主問。承古有言。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。未審衲僧得一時如何。師云。善為化導。進云。恁麼則紅塵路上無閑客也。師云。家家觀世音。僧禮拜。師云。更須著力。復云。我觀法王法。法王法如是。驀拈柱杖云。穿卻你諸人鼻孔。換卻你諸人眼睛。還我法王法來。乃喝云。差之毫釐失之千里。擲下柱杖下座。
  上堂。僧問。十方佛土中。唯有一乘法。如何是一乘法。師云。百尺幡竿尾指天。進云。學人退身三步去也。師云。腳跟下七縰八橫。進云。月色和雲白。松聲帶露寒。師便喝。僧亦喝。師云。這野狐精。復云。宿來大眾萬福。方期首夏已是初秋。今朝改旦七月一日。嗟乎流光電速四序推移。是事不常人亦漸老。還有不涉老少者麼。良久云。八十翁翁著繡靴。因逍遙長老來上堂。僧問。一句了然超百億。一句即不問。如何是百億。師云。道士繫腰帶。進云。一堂風冷淡。千古意分明。師云。番人頭戴冠。進云。大眾證明。且禮三拜。師喝云。瞎漢。復云。青山深處人。來我紅塵裡。紅塵偶不見。白雲與流水。耳目何所分。浮名與浮利。為是紅塵非。為復青山是。是非兩途間。幾多殊未已。幸遇逍遙人。可述逍遙理。下座。
  上堂。天地與我同根。萬物與我一體。腳頭腳尾橫三豎四。北俱盧洲火發。燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不禁。轟一箇霹靂。直得傾湫倒岳雲黯長空。十字街頭廖胡子。醉中驚覺起來。撫掌呵呵大笑云。筠陽城中近來少賊。乃拈柱杖云賊賊。下座上堂。開雲門門七通八達。卻須知有關捩子去著。若也不知。雖活如死。現黃龍龍千變萬化。更須到伊窟宅潛處。若不到有眼如盲。諸德。我觀法王法。法王法如是。有眼者辨取。因清涼長老到。
  上堂。熱惱既盡清涼現前。分別不生虛明自照。然後我當按指。海印癹光。汝暫舉心。塵勞先起。乃喝云。三世諸佛一棒打殺。填溝塞壑拋東擲西。一任諸人看。驀拈柱杖云。過去諸佛亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。遂擲下云。看。
  上堂。僧問。如何是珠。師云。炟赫光明在目前。進云。滿城盡是知音者。吟出新詩與眾看。師云。誰是知音者。僧云。大眾證明。學人禮拜。師云。虛頭漢。復云。一葉落天下秋。老僧慵剃雪霜頭。風浩浩水潺潺。忙者自忙閑者閑。終南山色翠相倚。湘岸橘朵紅鉤攀。諸禪德。會即途中受用。不會且世諦流傳。拈柱杖云。不是途中受用。又作麼生傳。良久乃喝云。夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。謝月化主上堂。靈山話月曹溪指月。聖壽今朝謝月。且道與古人誰親誰疏。莫有人辨得麼。若也辨得。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。若辨不得。無角鐵牛眠少室。生兒石女老黃梅。笑殺栽松道者。參。
  上堂。方經七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒來。人老區區未休。休休。看看便是結交頭。大眾。丹霞老道底。百骸俱潰散。一物鎮長靈。乃喝云。無端騎聖僧上堂。東西南北四維上下。觀機設教應病與藥。驀拈柱杖云。馬大師來也。看看。日面佛月面佛。一一為君重拈出。若善服者病瘥藥除。舉足下足無非道場。不善服者。藥病相治。盡大地是藥。觸途成滯。遂擲下云。祇在諸人面前。便下座。
  上堂。有時灰頭土面。橫身荒草。眾生處處著。引之令得出。其柰飢逢王膳不能餐。又爭怪得老僧。
  上堂。德山呵佛罵祖。承其言者多。見德山者少。黃龍佛手驢腳。見黃龍者眾。善其機者稀。驀拈柱杖云。欲得見德山麼。遂左邊卓云看。要知佛手驢腳麼。復右邊卓云看。乃橫云。佛手驢腳我宗恢廓。德山披毛黃龍戴角。萬化目前磊磊落落。乃喝云。眼孔定動。總是著縛。下座。
  上堂。道泰不傳天子令。行人盡唱太平歌。五九四十五。莫有人從懷州來麼。若有。不得忘卻臨江軍豆鼓因等慈長老到上堂。以平等慈度一切生。洒一法雨潤一切物。良由根機不等。所受不同。互有得失。又爭怪老僧。下座。
  上堂。因城中失火。僧問。養兵千日。用在一朝。正當立國安邦。為什麼各生退志。師云。千兵易得一將難求。進云。忽遇軍旗急速。又作麼生。師云。自有安邦者。進云。與麼則汗馬不施功。勞不著也。師云。你是什麼人。僧便喝。師云。敗將不斬。復云。欻然火起。焚燒舍宅。及至煙消火滅。萬事成空。冷地裡一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。遂喝云。轉凡成聖。又是什麼人。永固長老至上堂。幽固深遠無人能到。到則山青水淥。別是人間。好諸禪德。江月照松風吹。永夜清宵何所為。卻怪長時杜鵑子。春山無限好。猶道不如歸。
  上堂。十月十五迎寒送暑。唯有這箇不來不去。該天括地亙今亙古。雖則全彰。要且不露。喝一喝。下座。
  晚參上堂。十七十八。早是漏泄。若也不會。守繫驢橛上堂。聖壽有時壁立千仞。欲發人人之大機。我與麼來。你擬心早是蹉過了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。諸禪德。盡情說了也。合作麼生。
  上堂。十月二十五。臨濟太莽鹵。開卻雲門門。德山罵佛祖。下座。
  上堂。以字不成八字不是。有利無利不離行市。驀拈柱杖云。寰中天子塞外將軍。擊。禪床下座。
  晚參上堂。十月二十三。天寒下暖簾。黃昏一覺睡。南海出榆甘。
  上堂。聖壽長老。不會禪不會道。祇會解粘去縛。應病與藥。諸佛子。無禪可參。無法可學。棄本逐末。區區客作。不如歸去來。識取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百諾。髻晃明月珠。手振黃金鐸。還要一切群生自家省覺來來。應是從前佛法知見一時放卻。乃得自己毗盧心印明廓。乃喝云。大丈夫兒莫錯莫錯。
  上堂。真不掩偽。曲不藏直。雪後始知松柏操。夜深方見把針人。參。檀越散藏經請上堂。奉佛至孝。四郎及孝眷等。為先考二郎。終七追薦。乃請真如聖壽二禪眾。開轉大藏經一遍。供僧一千員。斯晨闔郭齋以用表懺。上件龍藏琅函。靈文聖教。經律論三藏五乘十二分。諸佛之秘詮。頓也漸也。半也滿也。中也邊也。權也實也。種種法門智慧海。種種因果德相海。種種進修行願海。種種教導方便海。種種依正究道海。種種互融攝入海。不可說不可說法門功德光明海。薦嚴先考二郎。超生淨界。然冀四郎及孝眷等。生生世世獲大善慶。居諸佛法會中。共證菩提。乃召大眾。今日與諸人。在什麼會中。驀拈柱杖敲香卓云。大眾還聞麼。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。諸佛於此得之。成一切種智。具正遍知。菩薩於此得之。獲無生忍。法眼清淨。獨覺於此得之。現神通光明。出無佛世。聲聞於此得之。證寂滅樂。永斷後有。天人於此得之。增長十善。世人於此得之。永盡三業。地獄於此得之。頓超十地。阿脩羅餓鬼畜生於此得之。永除癡業。四生六類一切有情於此得之。各隨根性一一解脫。且道長老於此得之。又作麼生。良久喝一喝。下座。
  上堂。聖壽有時戴寶冠挂纓珞出來。十人有九人。一時驚怖。毀謗罵詈避走遠去。見伊不識。遂更著垢弊衣與伊相見。百人千人一時讚歎歡喜。信知我所得智慧微妙最第一。眾生之根鈍。著樂癡所盲。如斯之等類。云何而可度。以柱杖擊香卓。下座。
  因快山長老至上堂。快然大道祇在目前。縱橫十字擬即留連。乃顧大眾。良久喝一喝。下座。
  上堂。舉僧問古德云。深山裡還有佛法也無。德云有。進云。如何是深山裡佛法。德云。石頭大底大小底小。忽有人問聖壽云。十字街頭還有佛法也無。但向伊道無。為什麼無。貪名逐利。大眾。聖壽道無。古人道有。是同是別。試斷看。斷得出也大奇。在洞山受請。眾請小參。師云。新豐古洞萬疊爭攢。悟本真宗千林競簇。古今勝地佛事常興。所以昔日悟本大師。有時提唱。唯有佛菩提。是真歸仗處。復喝一喝云。猶有者箇去就在。諸德。祇如大師道。猶作者箇去就在。且道意作麼生。還知落處麼。叢林中多有商量者。有底道。聞佛聞法似生冤家。況更有歸仗處。故遭悟本大師檢點。有底道。悟本祇要人休歇去。有底道。悟本祇見錐頭利。不見鑿頭方。似與麼匹配。又何曾夢見他古人。既不如是。又且如何。諸德。此箇事大須子細。不可麤心。一等參禪窮教到底。宗門中千差萬別隱顯殊途。唯大智方明。降茲已往。莫測涯際。而今多是抱不哭孩兒。打淨潔毬子。把纜放船。抱橋柱澡洗。彼此丈夫。阿誰無分。若便明去。驅耕夫之牛。奪飢人之食。入火不燒。入水不溺。於一切處不留。一切處成就。靈光獨耀烜赫殊分。可謂蕩蕩乎落落乎。張起濟岸帆。撥動渡人舟。於生死海內白浪堆中。出沒去來逍遙自在。乃喝云。從他謗任他非。雨中兼箬笠蓑衣。而今暫別海門月。攜魚且向市[(纏-糸)+(郊-交)]歸。下座。

    住洞山語錄。

  在聖壽開堂。眾官燒香。宣疏至白槌竟。師良久乃云。會麼。少室峰前曾示此。高安灘上復誰傳。會中若有僊陀客。莫學神光廢九年。遂喝云。有疑請問。僧問。有一人欲出長安。有一人欲入長安。未審那箇在先。師云。多少人疑著。進云。不許夜行。師云。蚊子錐鐵牛。進云。山頂老猿啼古木。渡頭新鴈下平沙。師云。長安人已入。你合作麼生。進云。春日華山青。師云。者僧雖然後生。卻可與商量。
  問新豐勝剎古佛道場。侯伯請師願垂方便。師云。耀古騰今。進云。此莫是和尚為人處也無。師云。將謂是古佛道中人。進云。洞山境色重添翠。悟本玄風復振清。師云。有甚了期。復云。問話且止。言多道遠。然則通人分上。無可不可。
  問答縱橫。何是何非。不二門開。一道清淨。所以古人云。道無不在。觸事而真。心若不邪。所為自正。正覺之道。得在乎心。不在乎言。言語道斷。心行處滅。非去來今。今日一會。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也聖也。天也地也。悟則事同一家。迷乃萬別千差。差之毫釐失之千里。遂拈拂子召大眾云。一花開五葉。結果自然成。施主捨法衣上堂。僧問。久晴無雨時如何。師云點。進云。學人有賴也。師云。赫日爍破闍黎面門。僧回道召云。大眾高著眼。師云。三十年後有人笑你。復云。諸佛出世。咸披此衣說法度人。洞山今日亦披此衣說法度人。遂拈起衣角召大眾云。還有不受惡水潑者麼。良久云。月到天心白。波歸海上清。
  上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天機莫測。吾道可明。乃喝云。具頂門眼者看。因請知事上堂。至道無難唯嫌揀擇。豈可以親疏好醜擇而然後用之。要用便用。入到手中。土作黃金。拋來擲去。滿目光輝。也要眾人見。諸德。又作麼生不揀擇好醜而用之。喝一喝。下座。
  上堂。佛法不順人情。諸方長老大開口盡道。我會禪會道。且道伊會也未。無端向屎坑裡坐。瞞神謼鬼。似者般的。打殺千萬箇。與狗子喫。有什麼過。又有一般禪和子。大開著眼被伊狐魅。殊不自知。驀頭著屎澆。亦不厭惡。召云大眾。彼此丈夫。爭受與麼。自己合作麼生。下座。
  上堂。欲雨不雨。使我伸舉。半陰半晴。要汝惺惺。果惺惺也。與天地合其德。日月齊其明。乃喝云。切忌拖泥帶水。下座。
  上堂。智不到處切忌道著。道著則頭角生。諸禪德。古人一期唱道。則無可不可。若是洞山即不然。智不到處正好道。道不著時無所生。無生大道鬧縱橫。縱橫任運人難測。新羅日午打三更。參。
  上堂。今朝八月一。漸熱既消。漸涼復至。調燮人間。育養萬類。成就四時。無思焉無為焉。寂然不動。感而遂通祖師門下豈孤然哉。是以真機無定。祖道難思。有時熱有時涼。生也殺也。撈籠萬有。提拔四生。破妄想塵。出大經卷。而無心焉。而無為焉。緣感乃應。豈預搔而待癢乎。諸禪德。且作麼生是各各當人一卷大經。會麼。垢盡則明現也。三千大千世界遐邇。祇在於毫端。十世古今始終不離於當念。乃喝云。不信自殊勝。甘為下劣人。
  上堂。摩尼珠人不識。如來藏裡親收得。既收得不護惜。也要眾人見。驀拈柱杖擲下云。還識麼。若識。燒沉水香供養諸禪德。明月照見夜行人。良由不是他家事。參。
  上堂。佛法現前。僧俗儼然。八月初五。冷落秋天。晚參上堂。有相身中無相身。無明路上無生路。志公和尚欺我等愚迷。壓良為賤。然則敢問諸人。而今四大五蘊。是有相之身。那箇是當人無相之體。良久噓。欲報先聖護念恩。粉骨碎身又安得。
  上堂。舉雪峰云。南山有修鱉鼻蛇。汝等諸人。出入好看。玄沙云。用南山作麼。師云。奇哉善知出處。非父不生其子。驀拈柱杖召大眾云。南山鱉鼻蛇。卻在者裡。便擲下云。擬即喪身失命。
  上堂。昔有五百羅漢。以六神通降一毒龍。了不能得。忽異方有一尊者至。眾謂曰。我等盡其神力。降不可得。尊者可能降之。尊者乃彈指一下。其龍便伏。諸禪德。據此還有優劣也無。若言無。五百眾盡其神力皆曰不能。此尊者一彈指。而毒龍便伏。既有優劣。如何可明。於此明得。作箇出格道人。動靜去來。五眼不能睹。十力不能知。堪受人天供養。日消萬兩黃金。於此未明。山門今日作齋供養羅漢。且隨隊長連床上開單展缽。下座。
  上堂。祇知今日明日。不覺前秋後秋。諸禪德。休得也未便好休。而今更有什麼事。見麼。四大海水灌入你諸人鼻孔裡。須彌山突出額角邊。三十年後不得辜負洞山長老。
  上堂。師子吼無畏說。百獸聞之皆腦裂。遂拍禪床左邊云。不是師子吼。又拍禪床右邊云。不是無畏說。你擬心早是腦裂也。更擬如何若何。一隊野狐精。喝一喝。下座。
  上堂。平旦寅。狂機中有道人身。乃喝云。不是狂機。又唾云。不是狂機。若作狂機會。又爭得。行住坐臥山河大地不是狂機。且道作麼生是道人身。良久云。各自歸堂喫茶。晚參上堂。此箇事。學不得。教不得。傳不得。須是當人悟始得。悟得也。可可地。閑閑地。了了明明地。歷歷落落地。一切神通變化。悉自具足。不用外求。乃拈柱杖橫按云。橫按鏌邪全正令。太平寰宇斬癡頑。遂擲下。良久喝一喝。下座。
  上堂。師子不食鵰殘。快鷹那打臥兔。放出臨濟大龍。抽卻雲門一顧。遂拈柱杖云。雲行雨至。三草二木。
  上堂。撫掌左右顧大眾云。歸堂喫茶去。因發化主上堂。出家沙門。當清淨自活。以乞食為正命。食不過分。離憍慢故。以乞法為正念。增長智慧不滯寂故。驀拈柱杖云。你有柱杖子。與你柱杖子。你無柱杖子。奪卻你柱杖子。於此薦得。增汝智慧。破汝憍慢。火焰裡藏身。淤泥中出現。千手千眼大悲菩薩。一任神通變化。於此不薦。有清泉兮恣汝飲。有碧巖兮從汝栖。切忌寒猿深夜啼。謝主首上堂。實際理地不受一塵。佛事門中不捨一法。乃拈柱杖云。不是一法。又捨箇什麼佛事也。三德六味施佛及僧。法界人天普同供養。受供養則不無。還知滋味也無。若不知。分付與首座。復敲香臺云。五千餘軸言言異。一一龍宮海藏來。遂擲下云。實際理地不用安排。分付與藏主。
  上堂。九日無白醪。飽餐黃栗糕。十日有黃菊。催人打禾穀。五更鐘未鳴。鄰雞已數聲。相逢不下馬。各自奔前程。參。
  上堂。昨日風氣暖。今朝天色寒。乾坤共著力。衲子眼皮寬。下座。
  上堂。古德道。從門入者不是家珍。又作麼生是家珍。驀拈柱杖召大眾云。還見麼。遂敲香臺復乃噓噓。釋迦老子棒打不殺。文殊普賢喚不回頭。休休。虛費力。且隨流。待伊時節至。一葉落天下秋。
  上堂。洞山門下。要行便行。要坐便坐。缽盂裡屙屎。淨瓶中吐唾。執法修行。如牛拽磨。參。
  上堂。謝黃檗先馳云。分枝列派共闡宗猷。祖令全提各隨機變。洒黃龍之一雨。枯木重榮。繼斷際之遺蹤。真燈再焰。光我先覺。以進後昆。不任歡慶。某無似之者。何承先馳。上人遠離鷲嶺深入洞山。得得馳書。敘其法乳。過沐周勤。仰荷弗已。復拈柱杖召大眾云。實謂雖與我同條生。不與我同條死。阿喇喇。也大奇。筭來彼此丈夫兒。睡則同床各自夢。古今此理少人知。少人知付先馳。傳歸鷲嶺。分明舉向師。
  上堂。洞山門下。要道便道。要用便用。救得眉毛。失卻鼻孔。乃喝云。久雨不晴。參。出縣回上堂云。三日不相見。不得故眼相看。是何言歟。洞山數日不相見。相見祇是舊時人。乃合掌云。不審過去諸佛現在諸佛未來諸佛。參退喫茶。
  上堂。洞山門下。有時和泥合水。有時壁立千仞。你諸人擬向和泥合水處見洞山。洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山。洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山。洞山且不在一切處。你不要見洞山鼻。祇在洞山手裡。擬瞌睡。也把鼻索一掣。祇見眼孔定動。又不相識。也不要你識洞山。且識得自己也得。下座。
  謝監院上堂。僧問。用之則行捨之則藏時如何。師云。斬新日月特地乾坤。進云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。師云。且得天下太平。進云。與麼則道泰不傳天子令。師云。老僧被你鈍置一場。復云。身是光明幢。心是神通藏。大眾各自照顧抖擻精神。而今現定。僧也如是。俗也如是。釋迦也如是。彌勒也如是。還有人信得及麼。若信得及。不為分外。若信不及。亦不虧欠。信與不信。光明幢神通藏。各自參堂去。下座。
  上堂。舉僧問雲門。如何是和尚家風。門云。有讀書人來報。諸德。千聞不如一見。又作麼生見。良久云。祇為分明極。翻令所得遲。
  上堂。洞山門下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎嶇嶇。嵲嵲屼屼。水雲掩映。煙嵐重疊。一道直截。觀者遊者。十人九人。舉步早是迷卻路頭也。其中莫有不迷者麼。乃喝云。且道洞山路頭在什麼處。
  上堂。舉昔日天台國清寺因炙茄次。有拾得以竹弗向維那背上打一下。維那叫直歲。你看這風顛漢。拾得云。蒼天蒼天。寒山問。你打伊作什麼。拾得云。費卻多少鹽醬。諸禪德。拾得打維那。實謂費鹽醬多也。唯當別有道理。明眼衲僧試出來斷看。一為眾決疑已曉未悟。二表自己參學辨其是非。冷地裡說葛藤。貶剝古今。不為好手。有麼。若無。老僧為你決疑去也。直歲苦苦。告退再三。留得寒山拾得。總分付卻。掃地底教掃地。燒火底教燒火。諸寮兒子。莫令空過。饒舌豐干到來。老僧為伊勘過。監院維那典座直歲。更須要知寒山拾得姓箇什麼。若也不知。異日他時總遭伊把鼻孔領過。喝一喝下座。
  上堂。光剃頭淨洗缽。好便住惡便脫。好諸禪德。莫將世俗見。埋沒道人心。
  上堂。洞山深幽且固。千年林木生煙霧。林間多少葛藤枝。左攀右惹難回互。回而更相涉。不爾依位住。呵呵呵。將謂洞山多葛藤。元來卻是參同契。乃喝云。明眼衲僧莫容易。
  上堂。但知隨例餐握l。也得三文買草鞋。祇如新婦騎驢阿家牽。又作麼生。直饒道得。更問祖師鼻孔長多少在。下座。
  上堂。褌無襠褲無口。頭上青灰三五斗。趙州老漢少賣弄。然則國清才子貴。家富小兒嬌。其柰禾黍不陽燄。競栽桃李春。翻令力耕者。半作賣花人。
  上堂。但離虛妄名為解脫。其實未得一切解脫。作麼生是一切解脫。驀拈柱杖云關。又云。雲門大師在柱杖頭上勃跳。還見翠巖眉毛麼。若也不見。洞山為你注破。長慶來也。遂擲下云。吹笛打鼓普請看。
  上堂。謝莊主監收云。參玄上士味道高人。於動靜日用間。百事成現受用具足。一一要知來處。所以古人云。譬如大地。何物不從地之所生。諸佛唯指一心。何法不從心之所立。洞山分野。地之所生。或麥或麻。或豆或稻。然非其人。則不能成辦安立。既有安立。得不勞乎神用。然神用雖勞。粒粒不落別處。且道落在什麼處。遂拈柱杖擲下。召大眾云。見麼。阿誰無分。知來處麼。若知。可謂不風流處也風流。
  上堂。久參先德不在斯限。後進初機不用妄想。更依倚箇什麼。何不撥開自己心地靈源。放出神通光明。滔滔流注成辦佛事。豈不快哉。驀拈柱杖云。不是神通光明。又擊香卓云。不是佛事。遂擲下。良久喝一喝云。夜半烏雞誰捉去。天明帶雪遭指註。
  上堂。識情安排工夫。造作一向攀緣。己事荒卻。不信吾家正遍知。論劫莫能成正覺。喝一喝。下座。
  上堂。舉三聖云。我逢人即出。出即不為人。興化云。我逢人即不出。出即便為人。師云。看者兩箇老古錐。竊得臨濟些子活計。各自分疆列界。氣衝宇宙。使明眼衲僧只得好笑。諸禪德。且道笑作什麼。還知落處麼。若知。一任七顛八倒。若不知。且向三聖興化葛藤裡咬嚼。下座。
  除夜小參云。一年將盡夜。萬里未歸人。今夜一眾盡是他鄉之子。因何不歸。阿呵呵。直饒便歸得。歸得亦無家。正是諸人歸處。歸得麼。君不聞。龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。以拂子敲禪床便起。歲旦上堂。不見一法即如來。方得名為觀自在。諸禪德。今日人人添一歲。還見麼。若不見。又道。人人添一歲。若見。在什麼處安著。既見著處。便見出處。出處既明。方能世出世間。於法自在。觀自在菩薩。將錢買餬餅。放下卻是饅頭。好諸禪德。一年添一歲。一歲一如來。拈柱杖云。柱杖子亦成佛也。看。
  上堂。佛法二字不用道著。道著則頭角生。古人祇解殺人。不解活人。何不道佛法二字一一現成。諸禪德。欲知佛麼。祇諸人是。欲知法麼。祇諸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。殺也活也。一處不通兩處失功。兩處不通觸途成滯。出州回上堂。山中城裡事不相知。有一句子未敢泄機。候遍到寮中。一一當面分付。直是臨時。各自著精彩。莫教蹉過。
  上堂。汾州莫忘想。俱胝豎指頭。古今佛法事。到此一時休。休休。卻憶趙州勘婆子。不風流處也風流。拈柱杖云。為眾竭力。發化主後上堂。丐者月餘朝束裝。有煩知事首座大眾。一動一靜寧不有勞。然則勞動。若是道人分上。無非佛事。所謂往復無際。動靜一源。苟契神於動靜。則無滯於往還。心跡不生。順逆何咎。此則於心無心。於事無事。又何妨於動靜往還之勤。其或得之者正乎心。失之者亂乎性。蓋得失之自殊。非動靜之有異。乃拈柱杖擲下。喝一喝下座。
  上堂。放過一著落在第二。仲春漸暄景色明媚。一眾高人起居輕利。莫有不涉春緣底麼。良久云。遠道擎空缽。深山踏落花。
  上堂。相拋又十日。歸來山水中。眼開如夢覺。是事半成空。喝一喝下座。
  上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。古人無端。向虛空裡釘橛。誑惑後人。今日四月一。初夏時節。久雨不晴。伏惟知事道座大眾。道體萬福。更討什麼佛性義。你諸人。各自有眼有鼻有口有耳。何不散去。莫妨我東行西行。下座。
  上堂。舉雲門云。劄。久雨不晴。師云。雲門雖善臨時變豹東劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。祇如雲門云劄。是那箇劄字。莫有明眼衲僧識麼。若識。雲門有甚氣息。若不識。衲僧有甚氣息。祇者氣息。有鼻孔者辨。下座。
  上堂。世尊拈花迦葉微笑。乃拈起柱杖云。洞山拈起柱杖子。你諸人合作麼生。遂擊香卓下座。
  上堂。此事如明珠在盤。不撥自轉。有底撥不轉按不活。又爭怪得老僧。要識明珠麼。各自歸堂喫茶。
  上堂。聖僧每日入骨入髓。為諸人說。適來擊鼓。重為宣揚。更待長老開口動舌。又堪作什麼。老僧恁麼道。也是為蛇畫足。結夏日上堂。十方聚會。三月一結。息狂妄心。除苦惱熱。獲勝清涼。證大寂滅。到波羅岸。出生死轍。以此聖制故不虛設。聲聞緣覺不見不聞。三世諸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在綣繢裡。動即開眼尿床。夢中說夢。且向洞山門下九十日討箇活路。
  上堂。舉昔日鹽官。常教僧看見性法門。聞大溈亦爾。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不識。乃生慢意。一日會小釋迦曰。你莫麤心。小釋迦遂作一圓相。以手捧向前。二僧又不識。小釋迦云。你莫麤心。便起去。師云。小釋迦三昧。二僧不知。洞山門下莫有知者麼。是什麼三昧。良久云。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。
  上堂。槌鐘復擊鼓。日輪正當午。拾得語寒山。畫龍卻得虎。下座。
  上堂。佛法兩字。直是難得人。有底不信自己佛事。唯憑少許古人影響相似般若。所知境界定相法門。動即背覺合塵。黏將去脫不得。或學者來。如印印泥。第相印授。不唯自誤。亦乃誤他。洞山門下。無佛法與人。祇有一口劍凡是來者。一一斬斷。使伊性命不存。見聞俱泯。卻向父母未生前。與伊相見。見伊纔向前。便為斬斷。然則剛刀雖利。不斬無罪之人。莫有無罪底麼。也好與三十柱杖。
  上堂。臘月二十。新豐一眾。衲僧巴鼻。滴水滴凍。
  上堂。人貧智短。馬瘦毛長。趙州云。我青州做一領布衫重七斤。師云。有年無德。洞山見兔放鷹。知生不知其死。大眾。欲出生死不涉有無。大用現前勿隨言語請首座典座及逍遙和尚來上堂。不動真際。為諸法立處。昨日監院名。今朝首座號。緣應百千般。立處頭頭妙。典座把杓柄。一一臨時料。眾口若能調。逍遙同一道。諸法立處今已彰。作麼生說箇不動真際底道理。喝一喝下座。
  上堂。佛法門中有縱有奪。縱也。四五百條花柳巷。二三千所管絃樓。奪也。天上天下唯我獨尊。不縱不奪又作麼生。良久云。長把一聲歸去笛。夜深吹過汨羅灣。下座。
  因華嚴座主到上堂。法界者。一切眾生身心之本體也。乃拈柱杖云。不是法界。是諸人無始已來靈明廓徹。廣大虛寂之妙體。故此土他界。天堂地獄。六凡四聖。情與無情。同一無異。無壞無雜。猶帝網之明珠。互相融通。更相涉入。可謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於柱杖頭上。若爾。則何啻擲大千於方外。納須彌於芥中。而今百億日月百億須彌百億世界。都在柱杖子裡許。乃擲下云。擲在諸人面前。還見麼。信得及麼。不思議解脫力。神通游戲妙用現前。非假於他術。皆吾心之常分耳。喝一喝下座。
  出州回上堂。古人道。去去實不去。途中好善為。來來實不來。路上莫虧危。古人見不透脫。強生節目。惑於後人。洞山即不然。來但言來。去但言去。有什麼過。老僧入州途中。晚便住曉便行。又善為箇什麼。歸來路上。困便歇飢便飯。又有什麼虧危。今復林下與諸道人相見。又有什麼事。參退喫茶。
  上堂。季冬極寒。伏惟知事首座大眾。尊體萬福。仲冬已過。孟春未來。季冬現前。過去已過去。未來實未來。現在當無住。三世既不留。四時何處去。若爾。則衲僧門下。是是非非。長長短短。有什麼過。喝一喝下座。
  上堂。入州僅十日。出縣又兩朝。此心苟無為。動靜皆逍遙。拈柱杖云。柱杖子不可不逍遙。良久云。莫動著。動著則打折你驢腰。晚參上堂。舉僧問古德。覿面來時如何。答云。分付與典座。又云。如何是有漏。答云。笊籬。如何是無漏。答云。木杓。師云。笊籬木杓一時分付與典座。更莫外求。一一現成。物雖常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不來推不去。縱拽得來。又千疑萬慮不敢用。有底信手拽來超今越古。所以僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云餬餅。諸禪德。好省力。是即是。還有超佛越祖底道理也無。試斷看。斷得出。僧堂裡一任橫咬豎咬。若斷不出。有煩新舊二典座。
  上堂。舉古有僧。半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。你悟箇什麼。其僧云。師姑元是女人做。師云。善即甚善。賺殺多少人。卻須知有賺人處。洞山也有箇悟處。且道悟箇什麼。化主元是徒弟做。美即甚美。笑殺多少人。卻須知有笑人處。賺人笑人兩語雙陳。飽參衲子試辨親疏。
  上堂。僧問。新豐吟雲門曲。舉世知音能和續。大眾臨筵。願清耳目。師以右手拍禪床一下。進云。木人撫掌石女揚眉。師以左手拍禪床一下。進云。猶是學人疑處。師云。何不腳跟下薦取。僧以坐具拂一拂。師云。爭柰腳跟下何。進云。卻是和尚見處。師云。爾見處又作麼生。僧云。三十年後自有人舉著。師云。蒼天蒼天。復云。僧問雲門。如何是雲門一曲。門云。臘月二十五。師云。今日是臘月二十五。若作雲門曲。又是臘月二十五。若作臘月二十五。又是雲門曲。又云。唱者如何。門云。且緩緩。師云。雲門云且緩緩。為不肯這僧。也別有道理。良久云。一般佛法從人妙。兩處淆訛試斷看。歲旦上堂。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧猶有卓錐之地。今年貧錐也無。師云。香嚴與麼道。奇特甚奇特。要且只知其貧。不知其富。洞山即不然。去年富未是富。今年富始是富。去年富唯有一領黑黲布褊衫。今年富添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖擻呈禪眾。實謂風流出當家。諸禪德。洞山與麼。為復是不肯古人耶。為復扶古人耶。試辨看。立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春來依舊寒。說禪說道易。成佛作祖難。洞山則不然。而今坐立一一成佛作祖。何更有難有易。遂拈柱杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空聲。柱杖子喚作成佛。不是空聲。釋迦彌勒文殊普賢。不是空聲。而今觸目遇緣萬別千差。不是空聲。都無實事。佛法到者裡也要人。有麼有麼。乃擊香臺下座。
  上堂。發化主。舉王大王向雪峰會裡。請晏監院住鼓山。雪峰謂眾曰。有一隻聖箭子。入九重城裡。建立佛事去也。有孚上座。去中路截住問云。承聞聖箭子入九重城裡去。是否。晏云是。孚云。忽遇三軍圍繞時如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。與麼則離宮失殿去也。晏云。何處不稱尊。孚遂回謂雪峰云。聖箭子途中折了也。峰云。他道什麼。孚舉前話。峰云。奴奴他語也得。孚云。和尚肐膊終不向外曲。師云。雪峰雖為一千五百人善知識。受侯王供養。福報因綠即不無。若是佛法未在。洞山則不然。云和尚聖箭子途中折了也。云他道什麼。師云待伊舉了。拽柱杖打將出去。一使孚上座於後作箇本色衲僧。二與聖箭子出其鋒鋩。三與禪門作箇真正宗匠。為後人眼目。諸禪德。是也不是。有眼者辨取。良久云。洞山也有三隻聖箭子。各往一方作大佛事。莫有作家戰將。向途中截住。將聖箭子。總與摺折。卻來洞山手裡請棒喫。有麼有麼。若無。明日普請。向新豐亭上。隨例喫茶相送。
  上堂。舉悟本大師云。古路坦然誰指足。無人解唱還鄉曲。清風月下守株人。涼兔漸遙春草綠。乃拈柱杖云。不是古路。豈不坦然。我措足也海印發光。只是少人信。復擊香卓云。不是還鄉曲。且作麼生唱。若唱得。五音六律應難比。步步逍遙達本鄉。唱未得也。守株月下渾閒事。卻恐蹉跎過一生。喝一喝下座。
  施主捨大藏經函上堂。僧問。施主入山崇勝事。琅函星布意如何。師云。天無私蓋。地無私載。進云。恁麼則佛法得人永鎮龍官。師云。日月昭彰。進云。一人有慶兆民賴之。師云。者僧卻善知時節。進云。施主霑恩。學人禮拜。復云。世出世間法。立處皆相參。舉天便有地。舉北便知南。舉僧便見俗。舉聖便明凡。以新當見舊。以經方顯函。宜哉一一法。所立皆雙兼。雙兼不涉二。所立無不堪。此大解脫門。智者乃深諳。故石頭禪師云。當明中有暗。勿以暗相睹。當暗中有明。勿以明相遇。明暗各相對。比如前後步。乃拈柱杖云。且道是明是暗。跳得出也大奇。跳不出且在明暗裡。只這明暗也大難明。遂擊香卓下座。
  上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚落。又教中云。未見自作他受他作自受。若爾。則禪門與教乘。敵體相違。故丹霞自燒木佛。傍僧受殃。未審此理如何。莫有人明得麼。良久云。若無人。唯澄公首座。深明此理。希諸高德旦暮親而扣之。就而明之。下座。
  上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚墮落。驀拈柱杖云。不是木佛。便擲下云。誰敢燒你。擬即眉鬚墮落。不擬又且如何。遂高聲叫行者。拈起柱杖下座。
  上堂。僧問。江西佛手驢腳接人。未審聖壽如何接人。師云。鰋魚上竹竿。進云。全因今日去也。師云。烏龜入水。僧云。大眾證明學人禮謝。師云。你作麼生會。僧便喝。師云。掠虛漢。僧又喝。師云。一任勃跳。僧云。也不得放過。師卻喝。復云。五月六月飛霜散雪。水中火中藕白蓮紅。參。解夏日小參。師云。有問話者麼。乃以拂子擊禪床云。天地造化。有陰有陽。有生有殺。日月照臨。有明有暗。有隱有顯。江河流注。有高有下。有壅有決。明王治化。有君有臣。有禮有樂。有賞有罰。佛法住世。有頓有漸。有權有實。有結有解。結也四月十五。十方法界。是聖是凡。若草若木。以拂子左邊敲云。從者裡一時結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。解也七月十五日。十方法界。若草若木。乃聖乃凡。以拂子右邊敲云。從者裡一時解。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。祇如四月十五日已前。七月十五日已後。且道是解是結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。諸高德。此三喝中。有一喝是金剛王寶劍。有一喝是踞地師子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟大師道出常情。黃檗被掌大愚遭築。雖相去三二百年。許你親為的子。然後大開不二妙門。權諸祖道。摧邪顯正。扶宗立教。整頓頹綱。縱大知見。耀大法眼。不動本際。決勝魔軍。乃喝云。更須知有一喝不作一喝用。到者裡。須是具爍迦羅眼。向未屙已前驀提得去。諸德且道。提得箇什麼。良久喝一喝。下座。
  因檀越入山小參。師云。眾中還有具頂門上眼底衲子。出來照天照地看。
  問鋪蓆既開當路畔。行人爭忍不相過。師云。我者裡釣鱉魚。跛鱉出來作什麼。進云。未審招賢事如何。師云。你不是賢者。進云。欲觀深閤內。更打一重關。師云。笑殺傍觀。
  問一棒一喝未當宗乘。說妙談玄全乖道體。去此二途。請師端的。師云。葛藤杜家。別置一問來。進云。若然者。猶未是衲僧分上事。師云是。進云。相識滿天下。知心能幾人。師云。杜撰禪和。進云。三十年後有人舉此話去在。師呵呵大笑。
  問昔日龍女獻珠得成佛道。未審施主設齋。還成佛也無。師云。善惡若無報。乾坤必有私。進云。施主知心如何領會。師云。知心底事作麼生。進云。有水皆含月。無山不帶雲。師云。卻是闍黎會得好。復云。還更有問話底麼。良久云。三十年弄馬騎。卻被驢撲。遂撫膝云。直得須彌岌嶪海水騰波。三十三天一時退位。十八大地獄盡乃停酸。見麼。若者裡見得。釋迦拱手彌勒攢眉。文殊普賢與伊作侍者。若也不見。看我七縱八橫。且向葛藤裡薦取。阿呵呵。諸高德。且道。我笑箇什麼。噫我笑昔日雲門臨濟德山巖頭螢火之光蚊蚋之解。一人道。我呵佛罵祖。一人道。我得末後句。一人道。黃檗佛法無多子。一人道。大覺世尊初生下時。一手指天一手指地。天上天下唯我獨尊。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。似者一隊掠虛漢。總直一期無佛處稱尊。若是如今。喚來一時與伊生按過。自餘之輩。放過即不可。豈不聞。僧問乾峰云。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。乾峰拈柱杖云。在者裡。祇如乾峰恁麼。曾夢見也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。擗脊便棒。卻問伊。路頭在什麼處。待伊擬開口。熱喝出去。更有箇雲門折腳老比丘。不分緇素不辨正邪。拈扇子云。勃跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。似者般和泥合水漢。糞掃堆裡埋卻十箇五箇。又有甚過。阿呵呵。樂不樂足不足。而今幸對山青水淥。年來是事一時休。信任身心嬾狗束。大眾休瞌睡好。下座。

    古尊宿語錄卷之四十三

    寶峰雲庵真淨禪師住金陵報寧語錄二

  師開堂日。拈香云。此一瓣香。恭為今上皇帝。祝延聖壽萬歲萬萬歲。伏願。堯風永扇。同日月之盛明。湯德彌新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭為報寧大檀越主特進相公判府左丞。伏願。舉族享於百祥。小大增乎善慶。更冀特進相公判府左丞。兄兄弟弟。長為佛法之塹牆。子子孫孫。永作皇家之梁棟。此一瓣香。奉為提刑大夫運判朝奉洎文武官僚常居祿位。然提刑眾官總同二相公。夙承佛記。示作王臣。佛法長興。外護斯在。以因向果。皆成佛道。於是趺坐白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師乃垂一足云。大眾。為是一耶是二耶。良久云。上士一決一切了。中下多聞多不信。有疑請問。僧問。昔日梵王請佛。蓋為群迷。今朝相公請師。當為何事。師云看。進云。與麼則靈山一會。今日親聞。師云。聞底事作麼生。進云。大眾證明。師云錯。
  問遠離洞山丈室。已坐報寧道場。如何是不動尊。師云。東西南北。進云。一言已布王官耳。吾道今朝得再昌。師云。大家在者裡。進云。相公證明。學人禮謝。
  問昔日李公登藥嶠。雲在青天水在瓶。今日丞相請師。未審有何言句。師云。金桃帶葉摘。綠李和衣嚼。進云。與麼則法不孤起。仗境方生。師云。重疊關山路。進云。洎乎蹉過。師云。不少也。僧問。曹溪一路闔國人聞。報寧一路什麼人聞。師云。天下人聞。進云。莫是和尚為人處也無。師云。且得你承當。進云。作家宗師。師云。一任闍黎卜度。復云。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。因緣自會。大眾。今日一會要知麼。是大眾成佛時節淨緣際會。大丞相荊國公。及判府左丞。施宅舍園林。為佛剎禪門。固請大善知識。開演西來祖道。所以教外別傳直指大眾即心見性成佛。大眾。信得及麼。若自信得及。即知自性本來作佛。縱有未信。亦當成佛。但為迷來日久。一乍聞說。誠難取信。以至古今天下善知識。一切禪道。一切語言。亦是善知識自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可傷。多棄本逐末。背正投邪。但認古人一切言一。為禪為道。有甚干涉。直是達磨西來。亦無禪可傳。唯只要大眾自悟自成佛。自建立一切禪道。況神通變化。眾生本自具足。不假外求。如今人多是外求。蓋根本自無所悟。一向客作。數他人珍寶。都是虛妄。終不免生死流轉。大眾。今二相公。特建此大道場。作大佛事。出大眾生死流轉。復大眾本來廣大寂滅妙心。開發本來神通大光明正法眼藏。但迷則長居凡下。悟則即今聖賢。大眾。言多去道轉遠。笑他明眼道人。眾中莫有明眼道人麼。今時佛法混濫。要分邪正。使大眾不墮邪見。作人天正眼。有麼。良久云。我終不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。
  上堂。淨法界身本無出沒。大悲願力示現受生。乃拈柱杖云。釋迦老子又來也。只為子孫不了。大眾。若喚作釋迦。又是柱杖子。若喚作柱杖子。又是釋迦。於此莫有人斷得麼。若無。報寧潑惡水去也。良久云。容顏甚奇妙。光明照十方。我昔曾供養。今復還親覲。遂擲下下座。
  因請主事上堂。祖師門下。燈燈相續。心心相印。一燈滅而一燈然。一心隱而一心照。故萬般之事。須藉心明。心若不明。是事失準。諸禪德。要不失準麼。僧堂裡大家著力。
  上堂。日出心光曜。天陰性地昏。不知天地者。剛道有乾坤。直饒識得心。大地無寸土。廓徹十方自性境界。觸事全真。若透不過眼不開。俱屬勝量。已見愚故。菩薩遊戲神通。淨佛國土成就眾生。心不喜樂。所以若論此事。實謂止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。乃喝云。向下文長。
  上堂。臘月二十八。一年將合煞。孟春又到來。萬事從頭活。遂拈柱杖擲下召大眾云。柱杖子已活也。見麼。為他無佛法禪道知見。所以不被四時八節聲色所轉。諸禪德。莫也要活麼。但是事一時放下。當人一大事。全體出現自然活。築著磕著。齟齟齖齖。如虎戴角。阿呵呵。下座。
  上堂。好諸禪德。若能離諸相。定入法王家。法王法道恢廓無涯。威德自在勝伏群邪。一心空寂妙用河沙上堂。七分八分百億妙門。黃龍老傑累及兒孫。然則知恩方解報恩。莫有解報恩底麼。你是箇漢。纔聞報寧說。汝只道得七八分。便好拽倒地上驀面唾。槌煞擲與狗喫。豈不快哉。亦未為分外。阿呵呵。空將未歸意。說向欲行人。
  上堂。舉臨濟一日與普化在施主家齌。濟云。毛吞巨海芥納須彌。為復是神通妙用。法爾如然。化便踏倒卓子。濟云。得即得。太麤生。化云。者裡是什麼所在。說麤說細。至明日又去一家齌。濟又問。昨日供養何似今日。化又踏倒卓子。濟云。得即得。太麤生。化云。瞎漢。佛法說甚麤細。師云。古人一等參禪。悟得脫灑。見處明白。得用便用。不在擬議之間。何也。為他無佛法知見為礙。而今莫有無佛法為礙者麼。良久喝云。設有。又打在無事甲裡。請首座上堂。一番新一番舊。新舊相資要成就。諸禪德。且道成就箇什麼。為成就佛事耶。成就道場耶。成就叢林耶。若與麼成就。豈有教外別傳。乃拈柱杖云。此為復是教內教外。是新是舊。不得喚作柱杖子。便成就取好。遂擲下下座。
  上堂。僧問。如何是佛。師呵呵大笑。進云。何哂之有。師云。我笑你隨語生解。進云。偶然失利。師遂高聲云。不要禮拜。僧便歸眾。師復笑云。隨語生解。復云。好大眾。也無禪也無道。也無玄也無妙。快活當明者一竅。一竅不明愁殺人。動即依他和屎合尿。參。
  上堂。法無定旨。深淺隨機。通人分上。祇可自知。莫有通人麼。點則不到。喝一喝下座。
  上堂。僧問。學人一面琴。不是凡間木。今朝捧上來。請師彈一曲。師云。大眾側耳。進云。得聞於未聞去也。師云。是何指法。僧提起坐具。師云。哀哉哀哉。汝命何太短。進云。且喜勿交涉。師云。不是知音。進云。不如歸去來。蔥嶺有人憶。師云。何得忘卻焦桐。進云。在者裡。師云。放下著。復云。適來一曲諸人罔措。再為一彈快須聽取。驀拈柱杖橫按。良久云。一曲兩曲聞不聞。悲風流水何方去。卓柱杖下座。
  上堂。長安甚鬧我國晏然。驀拈柱杖云。雲門大師來也。劄久雨不晴。以柱杖敲香卓云。新羅在海東。臨濟小廝兒。祇具一隻眼。普化賊漢。佯狂詐顛。叵耐豊干饒舌。指出文殊普賢。
  上堂。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。好諸禪德。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。如來說一合相。即非一合相。須菩提。好與三十棒。下座。
  上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。猶為鈍漢。學人上來。請師相見。師云。家富小兒嬌。進云。也是說道理。師云。與你一文錢。進云。今日不著便。師云。養子之緣。僧便喝。師云。不要哭不要哭。
  問昔日相國之家。今朝佛僧之舍。未審是同是別。師云。白鷺灘頭月。進云。不曉師機。願垂方便。師云。緊捎草鞋。僧擬議。師云。重疊關山路。復云。萬般施設不如常。又不驚人又久長。好諸禪德。古人道處。今人行處。可謂似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。良久云。祇恐不是玉。是玉也大奇。
  上堂。舉三聖問雪峰。透網金鱗以何為食。峰云。待你出得網來。即向你道。三聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。師云。俊哉俊哉。快活快活。恰似一隻鷂子。莫驚著。報寧即不然。透網金鱗以何為食。待你出得網來。即向你道。待他道一千五百人善知識話頭也不識。但拽柱杖打出三門外。復云。也好快活。恰似一隻虎。莫動著。諸禪德。且道報寧快活。何似三聖快活。莫有快活底漢麼。出來定當看。良久喝一喝云。把手拽不住。
  上堂。僧問。爇香煙上騰。集四眾座下。為復是神通法爾。為復是總不與麼。師云。一時被闍黎道了也。進云。有意氣時添意氣。不風流處也風流。師云。你作麼生會。僧便喝。師云。儱侗禪和。僧又喝。師擲下拂子云。何不更打一棒。僧擬議。師云。棒上不成龍。
  問真淨界中纔一念。閻浮早是八千年。還許學人稱真淨之名也無。師云許。進云。若然者。永劫飄流無時解脫。師云。百草頭上薦取老僧。進云。恁麼則小出大遇去也。師云。且莫錯認好。僧禮拜。師云果然。復云。佛法二字。也大難明。三世諸佛。向你諸人腳跟下走過。你擬要見他。早是眼睛落地。驀拈柱杖擲下云。你且道。三世諸佛與柱杖子。相去幾何。良久喝一喝。下座。
  上堂。舉雪峰云。南山有條鱉鼻蛇。你等諸人。出入好看。師云。雪峰無大人相。然則蛇無頭不行。長慶恰如箇新婦兒怕阿家相似。便道。堂中今日大有人喪身失命。雲門拽柱杖。攛向雪峰面前作怕勢。師云。為蛇畫足。玄沙云。用南山作什麼。師云。道我見處親切。不免只在窠窟裡。更無一人有些子天然氣概。報寧門下莫有天然氣概底麼。不敢望你別懸慧日獨振玄風。且向古人鶻臭布衫上。知些子氣息也難得。
  上堂。舉起柱杖云。舉起也靈光洞曜。迥脫根塵。復斜亞云。放下也體露真常。不拘文字。不舉不放復名何物。遂擲下云看。良久喝一喝。下座。
  上堂云。東家杓柄長。西家杓柄短。拈起黑漆盆。卻是白瓷碗。大唐天子笑不休。火裡蝍蟟三隻眼。參。

    住廬山歸宗語錄。

  開堂日。宣疏罷。師拈香乃趺坐。棲賢長老白槌了。便有僧出問。草庵孤坐。誰知出格家風。柱杖橫空。未審是何宗旨。師云。雲間五老水滿雙溪。進云。若然者。劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。師云。一條界破青山色。進云。忽遇五馬行春日。萬家和氣生。又且如何。師云。卻被闍黎道著。進云。海神知貴不知價。留與人間光照夜。師云。靈利衲僧。
  問飛錫一聲天地動。爐煙起處遍乾坤。為國開堂於此日。師將何法報皇恩。師云。耶舍塔前消息在。進云。皇恩答處蒙師指。朝宰臨筵事若何。師云。已有隨車雨。何須動地雷。進云。若然者。虎出渡河皆此日。珠還合浦賀今朝。師云。知恩有幾人。復云。諸佛心印祖祖傳授。所謂教外別傳者。蓋取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。所以歸宗長老得之。以妙明心印。印僧俗大眾。彼我無差。同成佛道。還信得及麼。權郡大夫得之。以妙明心印。印一郡千里之事。則自然殊途。同歸一毛頭。一一明了一一無差。然後卷舒自在。縱奪臨時。皆吾心之常分。非假於他術。提刑都官得之。以妙明心印。印十方華藏世界海。祇在一毛頭。於中或行或坐。或去或來。遊山翫水。選勝尋幽。法喜禪悅。皆吾心之常分。非假於他術。眾官得之。各以妙明心印印之。則王事民事一一明了一一無差。然後可行則行。可止則止。皆吾心之常分。非假於他術。諸山禪師得之。三世諸佛一切法門。各以妙明心印印之。則法法明了一一無差。然後應機接物。通變臨時。或日面月面。佛手驢腳。或豎拂拈槌。或呵佛罵祖。作大佛事。皆吾心之常分也。遂拈拂子劃云。劃斷葛藤。便擲下云。是什麼。良久喝一喝。下座。
  師在筠州九峰。辭眾晚參。遂舉拂子云。昔日世尊拈花。迦葉微笑。今夜歸宗舉拂。大眾寂然。為復寂然者是。微笑者是。又是箇什麼。只如歸宗舉拂。與世尊拈花。是同是別。若言同。法無同相。若言別。豈有兩般。久參先德。聞舉便了。後進初機。卻須子細。良久云。法法總歸宗。臨機要變通。靈源明妙處。平等主人翁。師初入寺陞座。僧問。遠公符命禪師俯應機。祖令當行也。方便指群迷。師云深。進云。深意又如何。師云淺。進云。學人如何領會。師云點。云大眾證明。學人禮謝。師云。老僧今日失利。
  問遠離九峰丈室。已屇歸宗道場。如何是不動尊。師云。鷓鴣啼處百花香。進云。萎花風掃去。香水雨飄來。師云。今也如是。古也如是。進云。若然者。將為少林消息斷。如今蹤跡宛然存。師云。如何是少林消息。僧禮拜。師云。點即不到。師云。佛法要妙但歸其宗。苟歸宗也自然無可不可。一切成現。海印發光。今與大眾同已歸宗。住平等本際。敢問。何者是宗何者是要妙。良久云。祇為分明極。翻令所得遲。
  上堂。為新舊化主云。舊者已還。新者復作。新舊相資放過一著。遂拈拂子云。不可作新舊會。既不作新舊會。又落在什麼處。若知落處。受用無窮。若不知落處。亦受用無窮。知落處。受用無窮則可知。不知落處。因甚麼受用無窮。明眼衲僧試斷看。
  上堂。舉赤眼因見蛇。便與斬斷。傍僧云。久嚮歸宗。元來只是箇麤行沙門。眼曰。你麤我麤。師云。大眾只知赤眼斬蛇向其僧道你麤我麤。且古人見處作麼生。遂舉拂子云。今日歸宗舉拂子。與當時歸宗斬蛇。是同是別。良久云。人人有箇真天佛。妙用縱橫總不知。今日分明齊指出。斬蛇舉拂更由誰。
  上堂。頭陀石被莓苔裹。擲筆峰遭薜荔纏。羅漢院一年度三箇行者。歸宗寺裡參退喫茶。
  上堂。今日乃是第二箇四月。不見古人道。放過一著落在第二。雖然第二。未免祇是前來孟夏漸熱。乃呵呵大笑云。有利無利不離行市。西川成都府漏藍子。一文錢三箇五箇。撒在諸人面前。一一可以治病。又且不知廬陵米作麼價。
  上堂。師乃到法座前。顧視大眾。便歸方丈。
  上堂云。南泉斬貓兒。與歸宗斬蛇。叢林中商量。還有優劣也無。優劣且止。只如趙州戴靸鞋出去。又作麼生。若也於此明得。德山呵佛罵祖。有什麼過。於此不明。丹霞燒木佛。院主眉鬚落。所以禍福無門。唯人自召。喝一喝下座。
  上堂。你有柱杖子。我與你柱杖子。你無柱杖子。奪卻你柱杖子。大眾。見錢買賣。莫受人謾。知麼。有利無利不離行市。阿呵呵。卻憶趙州勘婆子。不風流處也風流。喝一喝下座。
  上堂。舉僧問雲門。如何是雲門一曲。門云。臘月二十五。忽有人問歸宗。如何是歸宗一曲。但向伊道五月二十五。且道歸宗與雲門。意作麼生。今之與古。相去幾何。又云。唱者如何。門云。且緩緩。忽有人問歸宗。唱者如何。向他道。莫錯莫錯。且道歸宗是雲門非。雲門是歸宗非。乃喝一喝云。是非總去卻。是非裡薦取。
  上堂。擲下拂子云。歸宗擲下拂子。大眾一時睹見。任是鶻眼龍睛。也須遭伊繫絆。喝一喝下座。
  上堂。今朝七月二十。秋風涼冷相及。一切佛法現前。自是常情不入。遂舉拂子云。拂子已入也。為伊無佛法知見解會。汝諸人見道無佛法知見。便道。大盡三十日。小盡二十九。作箇無事商量。喝一喝云。瞎屢生上堂。舉僧問悟本大師。寒暑到來如何回避。本云。何不向無寒暑處去。僧云。什麼處是無寒暑處。本云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。師云。大眾若也會得。不妨神通遊戲。一切臨時。寒暑不相干。若也不會。且向寒暑裡經冬過夏。喝一喝下座。
  上堂。八月中秋涼風蕭索。衲僧去來如雲似鶴。山北山南有路通。一條柱杖橫擔卻。是即是覺不覺。切忌隨他老慮腳。喝一喝下座。
  上堂。今日淵上座。設道吾饡飯。點趙州茶。拈出如來一大經卷。為諸人徹困。驀拈柱杖擲下云。道吾飯趙州茶。如來一大經卷。此三種法門。盡在柱杖頭上撒開也。東西南北四維上下。一任變通自在受用。三十年後不得辜負淵上座。若也不知。數日雨寒秋風漸冷。喝一喝下座。
  施主捨法衣上堂。大眾。諸佛法衣得之者。出三界離五欲。成大道度眾生。遂舉衣云。舉起也地獄停酸。脩羅息戰。放下也帝釋搖頭。諸天罷樂。不舉不放。十方法界情與無情同成佛道。未審施法衣者。成得箇甚麼。良久云。自從盧老收歸後。須信人人總有之。長安化主歸上堂。大眾。一兩絲一匹絹。一一盡從蠶口現。口中吐出濟人間。衲僧如何總不薦。若也薦。家家門裡含元殿。喝一喝下座。
  開爐日上堂。凡夫色礙。二乘空礙。菩薩色空無礙。目前萬象森羅。理事融通自在。僧堂又添煖火。十方高人共會。不必更分彼此同是一真法界。喝一喝。下座上堂云。今朝十月二十五。須知有法離言句。本明本妙不假修一隊古佛參堂去。上座。冬後一陽生乾坤。解通變衲僧莫守株。彼此丈夫漢。日日天真活。人人自可見。如何都不顧。隨他物所轉。喝一喝下座。
  啟聖節上堂。舜日共佛日長明。堯風與祖風並扇。所謂一人有慶。兆民賴之。祝延聖壽今正是時。乃呼萬歲萬萬歲。下座。
  上堂。僧問。乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山山即不問。如何是寶。師云。闍黎終日騎牛不識牛。進云。恁麼則從今日歸家去也。師云。如何是那一寶。僧便喝。師云。前三三後三三。又作麼生。進云。謝師指示。師卻喝云。不識雲門關捩子。等閑動著眼[目+蚩][目+蚩]。復云。那一寶。非今非古。非僧非俗。非男非女。十二時中光明烜赫。還有人著得價麼。若有人著得價。三十年後不得辜負歸宗。莫有人著價麼。這一隊漢。十二時中是箇甚麼。喝一喝下座。
  上堂。今朝十月半。天上月初圓。遂拈拂子云。拂子豈不是圓。又敲禪床云。何曾偏來。大眾。只這偏圓道。聲色鬧浩浩。眼耳但聞。莫問歸宗老。
  上堂。衲僧門下。無非過量境界自在禪定。乃喝一喝云。豈不是過量境界。又謦欬一聲云。豈不是自在禪定。阿呵呵。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。
  上堂。好雪。大眾。米麵柴炭之屬一切成現。寒則圍爐向煖火。困來拽被蓋頭眠。好大眾。適從僧堂來。卻向僧堂去。喝一喝下座。
  上堂。大眾。休得也無了期。共來林下學無為。袈裟同肩一拂子。相逢能得幾多時。喝一喝下座。
  化城大師來上堂。三界無安猶如火宅。出得火宅未到寶所。且在化城。今日相逢化城。不見寶所何在。元來只是舊時源上座。大眾。元來一時總是舊時人。伏惟珍重。
  上堂。大眾。古人道。盡大地是箇解脫法門。枉作佛法會卻。何不見山是山見水是水。歸宗則不然。盡大地是箇解脫法門。不作知見解會有時見山不喚作山。有時見水不喚作水。大眾。彼此丈夫。莫受人謾。
  上堂。大眾。歸宗不是無禪可談無法可說。正值雪寒不宜久立。
  乃喝一喝云。歸堂向火。
  上堂云。今朝正月初五。未免為君重舉。斬新日月分明。禪家且莫莽鹵。還有不莽鹵底麼。且道是什麼。喝一喝下座。
  上堂。今朝正月初十。晴暖春風襲襲。觸目無礙法門大家一時證入。喝一喝下座。
  上堂云。大眾。佛法兩字。彼此不著便。眾中莫有師子兒麼。不敢望你哮吼一聲。使大眾一時頂門上眼開。且莫嚼他古人殘羹餿飯也難得。歸宗今日謾你諸人去也。驀拈柱杖擲下云。南山鱉鼻蛇。解弄者收取。喝一喝下座。
  上堂。二月仲春漸暄。時來萬物爭妍。莫待桃花悟道。出門芳草芊芊。喝一喝下座。
  上堂。舉教中道。不見一法是大過患。乃喝一喝云。有什麼過。驀拈柱杖卓云。有什麼患。復橫按云。德山棒臨濟喝。舉世何人解提掇。天高地迥萬象閒。總是僧家好時節。遂擲下云。是什麼時節。喝一喝下座。
  上堂。世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。因甚不知。只為淺深有異。三德六味。施佛及僧。法界有情。普同供養。首座三昧大眾不知。因甚不知。對面不相識。開單展缽拈匙放箸。大眾三昧各不相知。因甚不知。阿呵呵。復拈柱杖橫按云。我觀法王法。法王法如是卓柱杖下座。
  上堂。拈柱杖云。涅槃心易曉。差別智難明。古人道。你有柱杖子。我與你柱杖子。你無柱杖子。我奪卻你柱杖子。歸宗則不然。你有柱杖子。我奪卻你柱杖子。你無柱杖子。我與你柱杖子。大眾。芭蕉與麼。歸宗不與麼。且道與麼是不與麼是。擲下柱杖云。是什麼。良久云。是即龍女頓成佛。非即善星生陷墜。
  上堂。山門今日供養羅漢。為十方檀越酬還心願。亡者生天現存獲福。召云大眾。但祇隨例餐握l。莫問人間短與長。復拈起柱杖云。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。三界不柰伊何。堪受人天供養。這一隊少叢林漢。總好與二十柱杖。喝一喝下座。
  上堂。大眾。彼我雖殊根塵有異。然則性自平等無平等者。平等尚無。況有不平等者。驀拈柱杖云。情與無情共一體。處處皆同真法界。遂擲下云。撲落非他物。且道是什麼物。喝一喝下座。
  隆慶長老來上堂。大眾。教中道。佛滅度後為善知識者。總是見佛來。然則其為善知識者。亦不可容易睹。善知識者。亦不可輕慢。隆慶禪師斯之謂也。老僧與知事首座大眾。同增懽慶。乃喝一喝云。虎溪宗派龍山子孫。吉州隆慶大啟禪門。古人所謂從門入者不是家珍。驀拈起柱杖云。為是家珍為是外物。大眾。卻請隆慶禪師決斷。擲下柱杖下座。
  因開福專使至上堂。近有人從成都來。乃得潭州信。卻說廬陵米價高。驀拈起柱杖云。風行草偃。擲下云。是什麼。喝一喝下座。
  上堂。日往月來大盡小盡。光陰已去生死漸近。大眾總是祖師門下客。須知生死不相關。且道歸宗與麼說話。還有過也無。良久云。父母不聽不得出家。
  上堂舉。昔日臺山路上有一婆子。凡有僧問。臺山路向什麼處去。婆云。驀直去。僧擬行。婆云。好箇阿師又恁麼去。師云。遊臺山者憧憧往來莫知其數。未有一人不被伊瞞。唯趙州一日謂眾曰。臺山下婆子。被老僧勘破了也。大眾雖然不受伊瞞。若點檢來也。好喫婆手中棒。且道。趙州過在什麼處。若知趙州過。方解不受人瞞。歸宗門下莫有不受人瞞底麼。喝一喝下座。
  上堂。如來大師云。不能了自心。如何知正道。又寒山菩薩云。一念了自心。開佛之知見。大眾。是什麼。直下了取。拈柱杖云。何誰不見。阿誰不知。知見分明。又擊禪床云。阿誰不聞。阿誰不了。了心平等。若此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。卓柱杖下座。
  上堂。良久云。船子下揚州。大地無寸土。蛇咬蝦蟆聲。更有眾生苦。驀拈柱杖擲下云。今朝二十五。喝一喝下座。
  上堂。今朝六月旦。萬物隨時變。地肥茄子多。雨足甜瓜賤。紅桃大似拳。綠李圓如彈。誰識歸宗大道心。拈來一一人難辨。驀拈柱杖云。你有柱杖子。我與你柱杖子。你無柱杖子。我奪卻你柱杖子。又作麼生辨。若辨得出。不虛在歸宗過夏。若辨不出。禪床且替他喫棒。乃擊禪床下座。
  上堂。大道不假雕鐫。人心何須造作。但知一切臨時。拈來無非妙藥。驀拈柱杖云。豈不是妙。又擲下云拋來擲去。有什麼過。乃喝云。纔有是非。紛然失心。
  上堂。古人有大智慧。隨宜自在無可不可。故僧問古德。如何是古佛心。答云。牆壁瓦礫是。僧云。牆壁瓦礫豈不是無情。德云是。僧云。無情還解說法否。德云。常說熾然說無間歇。其僧於言下大悟。證無情說法。師云。古佛身心如飲醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。安樂則不妨安樂。若是德山臨濟烜赫兒孫。他亦不喫這般茶飯。何也不是他所食之物。且道。德山臨濟兒孫所食何物。良久乃噓噓。佛法門中。可謂刁刀莫辨魚魯難分。下座。
  上堂。今朝六月二十五。莫問超佛及越祖。但祇粥飯飽便休。日月朝昏自回互。驀拈柱杖云。回互不回互。佛殿走出三門。僧堂趒過廚庫。柱杖子穿卻諸人鼻孔。迴而更相涉。乃擲下良久云。不爾依位住。喝一喝下座。
  上堂。一葉落天下秋。廬山山北到江州。驀拈柱杖擲下云。若知撲落非他物。須信縱橫得自由。解夏日上堂。四月十五結夏。七月十五解夏。世俗諦中有秋有夏有解有結。佛法門中無是無非無得無失。莫非妙用。有時結也。九十日內。水泄不通。聖凡路絕。誰敢咳嗽。若咳嗽也。須是你解咳嗽始得。有時解也。十方通徹。去來自在。亦須知有路頭去處始得。且道不解不結又作麼生。良久喝一喝下座。
  上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。昨日撞鐘送法眼入塔。今朝擊鼓集禪眾陞堂。千般時節萬種因緣。總不出這箇。大眾且道。這箇是什麼。乃喝云。異生見解我執不同。又爭怪得老僧。
  上堂。今朝八月中秋。正是月圓當戶。所謂盲者不見非日月之咎。故經云。是法平等無有高下。迷者自迷悟者自悟。大眾當知。不得莽鹵。
  上堂。一切眾生總一般妙明。日用更無偏等。閑卻被邪師指。剛道西來別有禪。驀拈柱杖云。且道。是西來是妙明心地。復擲下云。試斷看。喝一喝下座。
  上堂云。今朝九月一。夜來霜氣寒。當知門外路。一一透長安。喝一喝下座。
  上堂。諸州丐士經年去。次第歸來復納疏。打鼓普請共證明。今朝九月二十五。大眾證明則不無。須知缽孟飯。粒粒皆辛苦。缽裡飯滋味。大眾總知。歸宗道。今朝九月二十五又且如何。良久乃呼侍者。參退請諸郡化主喫茶。喝一喝下座。
  上堂。今朝十月一。天下煖爐開。衲僧頂門眼。依舊蒙塵埃。歲月既已往。死生還到來。床添新蒿薦。一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大眾。人人有分。須是頂門眼開始得。喝一喝下座。
  上堂。古人所謂終日忙忙。那事無妨。師云。不妨簡要。只如開單展缽拈匙把箸揚眉瞬目。有什麼妨處。行住坐臥動靜去來。又有何異。驀拈柱杖敲香卓云。妨箇什麼。復擲下云。不可喚作忙也。敢問大眾。那事作麼生。良久喝一喝下座。
  上堂。是日已過命亦隨減。如少水魚斯有何樂。唯二乘禪定寂滅為樂。是為真樂。學般若菩薩。法喜禪悅為樂。是為真樂。三世諸佛慈悲喜捨四無量心為樂。是為真樂。石霜普會云。休去歇去。冷湫湫地去。是謂二乘寂滅之樂。雲門云。一切智通無障礙。拈起扇子云。釋迦老子來也。是謂法喜禪悅之樂。德山棒臨濟喝。是三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種樂。不為樂也。且道。歸宗一眾在三種內三種外。良久云。今日莊主設饡飯俵嚫錢。參退僧堂內。普請喫茶去。喝一喝下座。
  上堂。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。只要今日了。好大眾。修山主見處。與大眾見處。日用無差。大眾見處。與歸宗。長老見處。日用無差。歸宗見處。與雲峰山主。日用無差。雲峰見處。與深首座。日用無差。乃喝云。莫分彼我。彼我無差。心光共曉。日用堪誇。驀拈柱杖云。阿誰不見。阿誰不曉。擊香卓云。阿誰不聞。復擲下云。是什麼。喝一喝下座。
  上堂。舉龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。大眾。總是選佛之人。既到歸宗門下。須是一箇箇心空及第歸。不可作長行粥飯僧。彼此出家離世俗。誰言祖獨有南能。
  上堂。今朝臘月初五。有事為君直舉。靈湯禪師到來。救濟大開府庫。差珍異寶不慳。所好臨時揀取。雖然一一歸宗。不妨卻分賓主。乃喝云。且道。是賓是主。復喝云。賓主歷然。久參到此也須莽鹵。
  上堂。獨樹不成林。人人總知有。梵剎一纔興。大家出隻手。驀拈柱杖云。家家門前火把子。復擲下云。各自看取。喝一喝下座。
  上堂。今朝臘月二十五。雲門一曲為重舉。驢腳佛手總現前。明眼衲僧多莽鹵。喝一喝下座。
  上堂。滿目文殊普賢境界。直下分明道無不在。驀拈柱杖擲下云。拋來擲去有什麼過。喝一喝下座。
  上堂。二月仲春漸暄。時來萬化可憐。到處桃紅柳綠。石頭也生暖煙。驀拈柱杖擲下云。有意氣時添意氣。不風流處也風流。喝一喝下座。
  上堂。靈光獨耀迥脫根塵。體露真常不拘文字。此是百丈大智禪師舉揚。大眾作麼生。良久云。在家疑是客。別國卻為親。喝一喝下座。
  上堂。南閻浮提眾生。以音聲為佛事。所謂此方真教體清淨在音聞。是以三乘十二分教。五千四十八卷。一一從音聲演出。乃至諸代祖師。天下老和尚。種種禪道。莫不皆從音聲演出。庭前柏樹。北斗藏身。德山呵佛罵祖。臨濟喝。豈不從音聲演出。何況世間所有一切事法。不從音聲成就者。然後音聲無盡。演說無盡。見聞無盡。利樂無盡。苟入此法門。得旋陀羅三昧自在海。良久唱云。十方羅漢。喝一喝下座。
  上堂。今朝三月初五。正是清明景序。豈獨游人往來。更兼蜂狂蝶無。須信自在神通。彼此性真。妙具萬物。總非斷滅。衲僧別求禪悟。棄本逐末。喝一喝云。驢年。下座。
  上堂。今朝三月初十。劄久雨不晴。船子下揚州。東海鯉魚打一棒。洞庭湖裡浪滔天。須知大道本無偏。喝一喝下座。
  上堂。今朝三月十五。又是月圓當戶。祖意教意同別。但看雞寒上樹。驀拈柱杖云。春無三日晴。夏無十日雨。復擲下云。處處綠楊堪繫馬。家家門底透長安。喝一喝下座。
  上堂。如來世尊云。菩薩覺成就故。不與法縛。不求法脫。不敬持戒。不憎毀禁。不重久習。不輕初學。何以故。一切究竟覺。彼此成佛故如是。則僧也如是。俗也如是。凡也如是。聖也如是。賢也如是。愚也如是。驀拈柱杖云。柱杖子亦如是。擲下云。如是如是。
  上堂。舉西天昔有七女遊屍陀林。見一死屍。妹問姊曰。屍在這裡。人在什麼處。姊曰。妹妹。妹應喏。姊曰。在什麼處。於是空中散花。女曰。空中散花者誰。應曰。我是帝釋。見聖者善說般若。感我天宮。特來散花。聖者欲何所須。我當供給。女曰。別無所須。只要箇無根樹子。帝釋曰。我天宮無種不有。若要無根樹子即無。女曰。帝釋。帝釋應喏。女曰。這箇是什麼。帝釋遂隱去。大眾且道。帝釋是會了隱去。不會了隱去。又道。善說般若感我天宮。又道。無無根樹子。大眾。且作麼生明得。不辜負聖女。若也不會。不得辜負帝釋。歸宗亦有箇無位真人。憨憨癡癡。跛跛挈挈。且恁麼過時。喝一喝下座。
  王主簿到上堂。僧問。雲門大師欲一棒打殺釋迦老子。和尚又欲糞掃堆頭窨殺雲門。未審和尚罪過。還許學人點撿也無。師云。且莫造次。學云。和尚坐斷廬山。為什麼不識某甲這話。師云。三十棒。學云關。師云點。學云劄。師云。念汝做街坊。復云。憶在報寧時。彼彼各年少。而今住山來。各各已衰老。休話人間短與長。相逢把手呵呵笑呵呵笑。逍遙自合無為道。驀拈柱杖敲香臺云。不可不自在。復擲下云。不可不逍遙。喝一喝下座。
  上堂。僧問。馬祖下尊宿。一箇箇屙轆轆地。唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫。一箇箇硬剝剝地。祇有真淨老師較些子。學人恁麼道。還扶得也無。師云。打疊面前搕H卻。進云。若不同床睡。焉知被底穿。師不對。進云。這箇為上上根。忽遇中下之流。如何指接。師亦不對。進云。非但和尚一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。學人亦乃一場敗闕。師云。三十年後悟去在。復云。一切禪與道。觸目無非妙。貴賤但臨時。不要生機巧。驀拈柱杖云。三世諸佛說不到。諸代祖師傳不及。遂擲下云。是什麼。喝一喝下座。
  住寶峰禪院語錄。師開堂日。接得左司手中疏。乃示眾云。左司傳授炟赫現前。泐潭把呈分明薦取。薦與不薦卻付與表白。表白擬接。復收迴云。不見到權柄在手。縱奪臨時。非但泐潭如是。左司眾官神通變化。各各具足。卻度與表白宣罷。於是就座問話畢。師乃云。適來白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。且道。何名第一義。如何所觀。大眾當知。欲得分明現前。可以直截自觀。若能自觀名為正觀。若他觀者名為邪觀。而今莫有能自觀者麼。既能自觀即能他觀。且道。即今左司眾官僧俗大眾。一一是箇什麼。噫觀音妙智力。能救世間苦。可謂一一圓妙。一一本靈。一一神通變化。總不欠少。了無生死可相關。若不能自觀者。為迷真覺性。還卻受輪迴。然洪州乃江西大都督府。古今已來人傑地靈。佛事興盛。昔有馬祖。以禪道化人。亮座主乃教法救世。亮一日來參馬祖。祖曰。見說座主大講得經論是否。亮云不敢。祖云。將什麼講。亮云。將心講。祖曰。心如工伎兒。意如和伎者。又爭講得經。亮乃抗聲云。心既講不得。虛空莫講得麼。祖曰。卻是虛空講得。亮不肯。便出去。祖召云。座主。亮迴首。豁然大悟。師云。而今聞卻是虛空講得多。便向虛空裡釘橛。殊不識馬大師神通光明解黏去縛。又龐居士問馬祖云。不與萬法為侶者。是什麼人。祖曰。待汝一口吸盡西江水。即向汝道師云。禪門多作奇特商量玄妙解會。又不見。馬大師威光自在。裁長補短。又大梅初參馬祖問。如何是佛。祖曰。即心是佛。師云。如今往往向即心裡喪身失命。須還他馬大師。觀機設法。應病與藥。一切臨時。無可不可。其大梅蒙馬師開示。豁悟本心。一得永得。更不他觀。直入深山庵居巖穴。後因有僧遊山見之。
  問曰。庵主住此山多少時。梅曰。只見四山青又黃。僧又問。出山路向甚麼處去。梅曰。隨流去。祖聞之令一僧去問云。和尚見馬師得箇什麼。便住此山。梅曰。馬師向我道即心是佛。我便向這裡住。僧云。馬師近日佛法又別。梅云。作麼生別。僧云。又道非心非佛。師云。且道。馬大師還有為人底意也無。梅云。這老漢惑亂人未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。師云。知恩方解報恩。僧迴舉似祖。祖召大眾云。梅子熟也。龐居士遂去問梅曰。久嚮梅子熟。還許學人摘喫也無。梅云。你向什麼處下口。士云。百雜碎。梅云還我核子來。師云。且道。此二人相見。還有優劣也無。梅臨遷化時。聞鼯鼠聲乃曰。即此物非他物。汝等善護持之。吾今逝矣。師云。大眾既非他物。是什麼物。復云。近有無盡居士曰。大都此物非他物。豈有南宗與北宗。如今衲子多是爭南宗北宗。雲門臨濟卻被箇俗漢子點破。雲門臨濟兒孫不勝[忏-千+麼][忏-千+羅]。久立諸官。伏惟珍重。
  入院上堂。馬祖傳心石門泐潭。乾師總師前三後三。老僧到來如何指南。遂拈柱杖云。你有柱杖子。我與你柱杖子。你無柱杖子。我奪卻你柱杖子。良久云。我雖與你同條生。不與你同條死。乃擲下柱杖喝一喝。下座。
  因雙林下生長老來。
  上堂云。寶山不易到。既到莫空迴。莫有不空迴者麼。遂擲下柱杖云。是什麼。良久云。不見雙林釋迦老。又聞彌勒下生來。喝一喝下座。
  上堂。今朝正月二十五。孟春猶寒人共舉。分明佛法不二門。甜者自甜苦者苦。喝一喝下座。
  開馬祖塔日上堂。放過一著落在第二。有利無利不離行市。家家門外綠柳垂不獨春風折桃李。馬祖堂開二月初二。觸目遇緣法門大啟。不如歸去來。良久云。向什麼處去。馬祖堂中燒香罷。僧堂裡喫茶。施主看藏經請上堂。云毗盧藏中有大經卷。舍真空而體寂。鏡妙色以圓明。驀拈柱杖云。三世諸佛一大藏教。盡在裡許。阿誰不見。阿誰不聞。聞見分明是箇什麼。喝一喝下座。
  出外歸上堂。歸來閏二月。闃寂寶山中。城隍耳目盡。塵勞萬事空春水綠野花紅。須信禪家道。莫窮信手拈來一枝草。臨機生殺任西東。
  上堂。舉僧問馬祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。師云。馬大師也是看孔著楔。然現前一眾。雖不受馬駒所踏。是不可忘古人大慈悲故。誰教從來今日清明。良久云。與大眾同到塔上燒香。
  上堂。今朝二月二十五。野草閒花相共舉。信手拈來一一玄。癡人莫認庭前樹。眾中莫有不受惡水潑者麼。遂拈柱杖擲下云。祇這柱杖子亦不辜負大眾。喝一喝下座。
  上堂。時光迅速那事如何。雖然如是。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛故。先覺云。一切障礙即究竟覺。驀拈柱杖云。不是究竟覺。遂擲下柱杖云。拋來擲去有何障礙。喝一喝下座。
  上堂。今朝三月初十。知事首座大眾尊候萬福。良久云。山前大小麥穗也未。直歲照顧牛馬。莫教踐踏秧苗。典座廚中調和眾口。監院庫下坐籌帷幄決勝千里。諸寮舍各各照顧火燭。勝上座設饡飯供養馬祖大寂禪師。大眾總飽。老僧亦飽。驀拈柱杖云。柱杖子亦飽。山河大地亦飽。遂卓云。參退堂中喫茶。
  上堂。擲下柱杖云。撲落非他物。且道。是什麼物。縱橫不是塵。既不是塵。是箇什麼。山河及大地。全露法王身。山河大地諸人總見。那箇是法王身。良久云。只為分明極。都緣日用親。
  上堂。一夏九十日。看看將欲畢。為報求佛人。今朝七月一。教中道。佛身無為不墮諸數。且道。如何是無為佛身。於此薦得。不逐四時之所遷。萬物之所變。若也不薦。人漸老又經秋。等閑白卻少年頭。喝一喝下座。
  上堂。今朝八月初五。禪家安閒國土。甜則甘草元甜。苦則黃檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。
  上堂。古人道。毫釐有差天地懸隔。且道。毫釐不差又如何。良久云。僧堂裡喫茶。
  上堂。今朝八月十五。又是月圓當戶。月不照人人不問月。彼此不相干。趙官家國土。不如歸去來。田中晚稻近日好雨。喝一喝下座。
  化主迴上堂。演上人今日作齋供養羅漢。為供養過去耶。見在耶未來耶。若供養過去已過去。未來未至。見在無住。三世既不有。一心何所依。乃召云。演上座正好供養。過去亦如是。見在亦如是。未來亦如是。彼亦如是。此亦如是。一切諸法亦如是。復召云。演上座正好供養。供養亦如是。如是如是。
  上堂。道德經曰。大巧若拙。大辯若訥。師云。達人到此。身心一如。身外無餘。十方世界。只在目前。
  上堂。一年十二月。倏忽又臨頭。人漸老水長流。世有何人便肯休。休休不如歸去來。自有無繩水牯牛。喝一喝下座。
  上堂。方上人今日為施主供養羅漢。且道。羅漢來也無。若來在什麼處。若不來。又供養他作什麼。乃顧謂大眾云。要識真羅漢麼。元來總在這裡。復召云。方上座還見麼。正好供養。來無所從。去無所至。一一不生。一一不滅。性真妙明。常住世間。清淨本然。周遍法界。若也如是。萬兩黃金亦消得。若不如是。滴水難消。老僧隨例餐握l。也得三文買草鞋。聖節上堂。率土之土皆屬王土。率土之民莫非王民。今朝臘月八日。當釋迦如來成道之辰。是今上皇帝降誕之日。所謂前聖後聖。聖德共明。人王法王。王道同久。應千年之慶運。統萬國之歡心。伏惟。皇帝陛下萬歲萬萬歲。復召眾云。大殿上念佛祝延聖壽。下座上堂。舉佛在之日。有一女人禮佛。乃於座前入定。佛遂敕文殊出之。文殊入百千金剛三昧。出女子定。了不可得。時有網明亦入三昧。唯彈指三下。女子從定便起。師云。且道。文殊與網明。見處還有優劣也無。若道無。文殊何故出女子定不得。只如今日擊動法鼓大眾齊到座前。與網明出女子定為是同是別。不見古人道。欲識佛性義。當觀時節因緣。大眾。總是祖師門下參玄上士。試觀看。若見得。出家事畢。解脫安樂。世俗塵勞不用閒觀。喝一喝下座。
  上堂。數日出入。或風或雨。或陰或晴。或聚或散。或鄉或村。或縣或邑。及至歸來。三門依舊向南開。復云。大眾歸堂喫茶。
  上堂。出家沙門清淨佛子。莫於袈裟下失卻人身。所以古人道。了即業障本來空。未了還須償夙債。且道。袈裟下了箇什麼。便業障本來空。未了箇什麼。還須償夙債。出家門中也須子細。不得莽鹵。一等行腳離鄉別井。出一叢林入一叢林。訪尋善知識決擇生死。直須子細。假饒了得我更問你。只如僧問雲門。二祖是了未了。雲門云確。眾中作麼生商量。時中如何受用。大眾要會麼。良久云。昨日化主歸山。一年在外化導不易。有利無利不離行市。喝一喝下座。
  上堂。西瞿耶尼北鬱單越。家家門前長安道。到處通徹。驀拈柱杖云。柱杖頭上千差萬別。乃擲下柱杖喝一喝下座。

    古尊宿語錄卷之四十四

    寶峰雲庵真淨禪師住金陵報寧語錄三

  上堂。今朝欲入室。侍者報言參。搥鍾并擊鼓。分明為指南。非但鍾鳴鼓響。飛禽走獸草木叢林森羅萬象。昨日仁上人設齋。一一為諸人徹困。還有知恩報恩者麼。老僧亦在其間。良久云。欲知端的意。盡在不言中下座。
  上堂。今朝二月二十五。金銀琉璃握成土。禪家如意自在心。妙用縱橫無不是。彼此男兒大丈夫。勸君莫咬他人語。
  上堂。三月本不生。二月何曾滅。不滅與不生。人心自分別。分別既不生。一切皆寂滅。山河大地不可不寂滅。如今一一現前。不可不寂滅。大眾。還入此境界麼。即今又總在何處。喝一喝下座。
  上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。雲門劄意分明。衲僧如何伸吐。驀拈柱杖云。雲門大師來也。劄久雨不晴。臨時變化不涉途程。遂擲下云。切忌隨他柱杖子去。下座。
  上堂。今日三月十朝。衲僧知見雄豪。步步直須有主。擬議打折驢腰。
  上堂。先上座煮栗黃粥供養禪眾。喫了總飽齁齁地掛起缽盂。知恩方解報恩。三十年後不得辜負趙州老。直饒當下見得倜儻分明。不隨古人言語所轉。各證無生法忍。得大解脫。須知三年一閏。九月重陽。是何宗旨。喝一喝下座。
  上堂。今朝九月初五。佛法未嘗間阻。開單心印發光。何況上來下去。大眾了然生死不相干快樂自在。喝一喝下座。
  上堂。今朝九月初十。衲僧門風壁立。不是宗乘強為。欲破禪家法執。遂拈柱杖云。若喚作柱杖子。翳汝眼睛。不喚作柱杖子。避色逃聲。乃擲下云。還我師子兒來。喝一喝下座。
  上堂。今朝九月十五。月色十分顯露。人心纔有是非。便被浮雲點污。喝一喝下座。
  上堂。今朝九月二十。大道本無拘執。放開把住自由。還要人人悟入。喝一喝下座。
  因施主上堂。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。僧俗男女平等心。一一皆同證法界。
  上堂。今朝十月初十。滴水滴凍禪眾上來。長老說夢忽然夢裡覺來。顯發人人佛之妙用。乃垂一足云。不是佛之妙用。又喝一喝云。不是佛之妙用。大眾上來下去。不是佛之妙用。復召云。大眾。分明是夢。師一日到法座前。乃提起數珠。復顧視云。大眾。數珠一百八。便歸方丈。
  上堂。茲日夏首。眾僧結制之辰。泐潭山比丘克文。與清淨大眾。踞菩薩乘。修寂滅行。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等本際。涅槃自性無繫屬故。今我敬請不依聲聞。當與十方如來及大菩薩三月安居。為修菩薩無上妙覺大因緣故。離諸垢染清淨梵行。若能如是。所謂如蓮華不著水。心清淨超於彼。
  上堂。清大師則上人。數年在浙中。緣化石筧供具等。比者迴山不勝欣喜。然於道人分上一切所作。而無作意。既無作意。則是無功用大解脫法門。所謂無為而無所不為。信手拈來不勞心力。種種聖像。種種經卷。種種莊嚴。種種供具。種種佛事。驀拈柱杖云。總在柱杖頭上。東涌西沒南涌北沒。撒開也堂上庫下。佛殿僧堂。及諸寮舍。種種莊嚴。種種清淨。法喜禪悅。遂擲下云。撲亦撲不破。蕩亦蕩不散。來無所從。去無所至。無成無壞。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。若信不及。華藏世界所有塵。一一塵中現法界。寶光化佛如雲集。此是如來剎自在。卻還清公大師。伏惟珍重。
  上堂。今朝四月二十五。為報禪家莫莽鹵。淥水青山在目前。一一分明佛淨土。擬心早不淨了也。不擬心又作麼生。歸堂喫茶。
  上堂。倏忽又是五月。時節交參總別。回異成壞重重。一一融通皎潔。驀拈柱杖云。一切時分。總在柱杖頭上。不見有一塵一眾生不成佛者。且道泐潭山一眾。有不成佛者也無。乃擲下云。是成是壞。喝一喝下座上堂。今朝五月復端午。隨眾生心解分布棕子。雖然應所知。要須一一知來處。且道。從什麼處來。驀拈柱杖云。若知柱杖子來處。即知一切法來處。所以道。隨眾生心。應所知量。循業發現。只如大眾。從甚麼處發現。一一分明在目前。若知發現。不妨奇特。若也不知。何名出家。遂擲下云。只者末後一著。也大難會。喝一喝下座。
  上堂。今朝五月半。為眾決定斷。普請共成佛。不須怪老漢。下座。
  出外歸上堂。古人所謂有物流動人之常情。情若不生。則老僧出入動靜。無去來之作。自然人事周遍。又何妨遊戲神通藏法喜禪悅樂。則與大眾同住如來寂滅海究竟覺。喝一喝下座。
  上堂。今朝六月又初一。為報諸人莫自屈。日用無非大智門。摩訶般若波羅蜜。
  上堂。般若靈智。拔二親而歸佛國。沙門誠信。設一飯以飽禪僧。因緣既在。功德何窮。驀拈柱杖云。所謂靈源明皎潔。枝派闇流注。乃擲下云。參同不二心。歸堂喫茶去。喝一喝下座。
  上堂。今朝六月二十。卻歎時光催急。看看解夏到來。拂拭柱杖與笠。無非妙用神通。盡是心心證入。不須向外馳求。拋卻自家城邑。
  上堂。今朝又是七月一。夏去秋來自相失。各悟自己性無生。人人當下成佛訖。大眾。莫道我不受者惡水潑。如今叢林多作此解。
  上堂。舉古德問僧云。是什麼聲。云蛇蛟蝦蟆聲。德云。將謂眾生苦。更有苦眾生。又有古德問僧曰。是什麼聲。曰雨滴芭蕉聲。德曰。莫謗如來正法輪。師云。有一轉語。可以安邦定國主聖臣賢。有一轉語。國清才子貴家富小兒嬌。若是辨得出。許你於十字路頭。不畜一粒米。不種一莖菜。接待往來真善知識。若辨不出。炙脂帽子鶻臭布衫。且與麼東過西過。喝一喝下座上堂。但以禪門了卻心。頓入無生知見力。驀拈柱杖云。不是無生。築著你鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。不是知見。誰不明了。誰不具足。阿誰無分。不是頓入閻老子。呵呵大笑云。泐潭山裡一眾。若於者裡薦得去。盡作雲門烜赫兒孫。若薦不得。總屬閻羅老子所菅。遂擲下柱杖下座。
  上堂。昨日有人從袁州來。卻得洪州信。說道長安米價高。福建路荔枝熟。前三三後三三。泐潭山裡五日一參。下座。
  上堂。今朝又是九月一。暑往寒來春復秋。須信人人一段事。不同時節逐遷流。既是人人一段事。為什麼有信者有不信者。不見世尊云。一雨所潤三草二木上堂。舉古人云。如珠在盤。不撥而自轉。只如大眾。開單展缽拈匙把箸。一切時中所作所為。又何假人撥而後轉。乃至雲門糊餅趙州柏樹德山棒臨濟喝。又何假人撥而後應。自是你諸人不悟後錯會。又干他糊餅柏樹棒喝甚麼事豈不見。六祖大師云。汝當一念自知非。自己靈光當顯現。
  上堂。舉雲門大師云。盡大地是箇解脫門。枉作佛法會卻。何不見山是山見水是水。師云。大小雲門。錯下名言好與三十棒。如今既不喚作山。不喚作水。又喚作什麼。若有明眼衲僧辨得出。三十棒卻還泐潭。若辨不出。三十棒分付闍梨。喝一喝下座。
  上堂。舉祖師云。正說知見時。知見即是心。當心即知見。知見即如今。師云。若道是教外別傳。又說道即如今。況此一心知見。為復是諸人即今一心知見。為復是諸佛知見。若道是諸人即今一心知見。有底又不肯。說心說性。若道是諸佛知見。又有何差別。試為泐潭定當看。若定當不出。虛消信施。
  上堂。今朝十一月。節候又嚴寒。倏忽光陰過。死生君自看。是日已過命亦隨減。如少水魚斯有何樂。須知人人赤肉團上有一物。能隨萬事變。不逐四時凋。且道。是什麼。喝一喝下座。
  上堂。舉僧問雲門。如何是學人自己。門云。遊山翫水。師云。且道。雲門答這僧。不答這僧。莫謗雲門好。若道不答這僧。什麼處是不答處。眾中多是師承學解。承言者喪。縱不在文字語言上。又打在無事裡。所謂滯句者迷。若識得雲門大師。即識得自己。可見不見一法即如來。方得名為觀自在。
  上堂。祖師西來教外別傳。所謂如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。大眾。人各有一頭水牯牛。駕箇車子。即是毛色有異。心相不同。有赤者白。者青者黃者黑者。如今莫待下痛鞭。各自拽箇車子。歸堂喫茶去下座。
  元旦日上堂。問話畢。師云。一問一答皆是當人各各神通光明清淨妙心。一一從自己運將出來烜赫現前。自是眾生迷情。不覺不知改旦新元。伏惟知事首座大眾尊候萬福。良久云。昨日今朝事不同。人人依舊主人翁。雖然平等添新歲。夢覺云來總是空。是空卻不空。二十空門元不著。一性如來體共同。喝一喝下座。
  供養羅漢上堂。三界唯心萬法唯識。未有一法不從心之所生。心若滅也一切法滅。所以過去心不可得。未來心不可得。現在心不可得。三際既不有。一心何所生。大眾。但盡浮想。盡證阿羅漢。浮想不盡。總屬流浪生死。喝一喝下座。
  上堂。古人云。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。雲門云。一切智通無障礙。拈起扇子云。釋迦老子來也。又拈起扇子云。勃跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。好一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。佛手開驢腳步。東西生緣別處。喝一喝下座。
  上堂。今日供養羅漢。夜來四方高人。諷誦妙法蓮華經安樂行品一遍。大眾。作麼生是安樂行。擬心早不安樂了也。乃喝一喝云。豈不是安樂行。如何是透法身。北斗裡藏身。豈不是安樂行。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。豈不是安樂行。如何是超佛越祖之談糊餅。豈不是安樂行。以至僧俗。大眾一一清淨光明住持。豈不是安樂行。乃至一佛二菩薩一一羅漢一一辟支佛。無不清淨實相住持。所謂安樂行也。大眾。唯有髻中寶珠。不妄與之。雖然不與。亦人人具足。十二時中光明烜赫。阿誰欠少。還會麼。歸堂喫茶去。喝一喝下座。
  上堂。衲僧門下有賓有主。有時賓也。和其光同其塵。四五百條花柳巷。二三千處管絃樓。有時主也。奪賊馬殺乎賊。披毛戴角入[(纏-糸)+(郊-交)]來。優缽羅花火裡開。大眾。只如賓主未分時如何。今朝三月十五。章江長老來上堂。舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。泐潭即不然。若有人問。如何是諸佛出身處。但向伊道。遠離洪井深入寶山。大眾且道。是同是別。忽有箇衲僧出來云。這裡是什麼所在。說同說別也難得。須是實到這田地始得。若未到。且不得草草。
  上堂。舉僧問雲門。如何是學人自己。門云。遊山翫水。而今多作自己會。承言者喪。既不作自己會。又作麼生會。滯句者迷。德山入門便棒。其僧擬議。山云。不得作棒會。既不作棒會。又作麼生會。臨濟一喝不作喝用。既是一喝。何故不作一喝用。宗旨如何。其宗旨者。諸佛諸祖教外別傳。不屬文字言句。其文字言句是心外戲論之法。既不屬戲論。直須自悟。若自悟也。事同一家。苟不然者。彼我途轍。喝一喝下座。
  上堂。今朝四月二十五。栽秧漸漸遍南畝。半飢半飽淡飯羹。泥裡雨裡可憐許。唯有高僧總不知。各自歸堂喫茶去。
  上堂。衲僧門下有春有冬有秋有夏。有陰有陽有晝有夜。天地蓋載日月運行。成就四時長養萬物。善知識者觀機設教。應病與藥成就眾生。種種方便亦復如是。然則無智人前莫說。打你頭破額裂。
  上堂。釋迦老子道。一切眾生生死相續。皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真故有輪轉。大眾。要得生死不相續妄想心滅。但直下識取自己常住真心性淨明體。則自然生死不相關。共生慶快。所謂一得永得。若信不及不聽受。則沉在業識無明海。喝一喝下座。
  供養羅漢上堂。大眾。一切法即諸佛法。一切心即諸佛心。一切語即諸佛語。一切道即羅漢道。法也心也。語也道也。且道。是一也是二也。是同別也。二由一有。一亦莫守。一心不生。萬法無咎。
  上堂。二月復三月。一一應時節。柳絲弄春風。梨花白如雪。門門法界門。法法離言說。驀拈柱杖云。欲知交參處。杖頭諸佛剎。乃擲下云。不妨拋來擲去。總在諸人眼睛裡。
  上堂。今朝三月初五。普天之下好雨。非但百姓歌謠。老僧不勝手舞。何也。豈不見。乾闥婆王奏樂。迦葉起舞。直得須彌岌嶪海水騰波。驀拈柱杖云。大眾。一波纔動眾波隨。萬法皆從一法歸。衲子大家同會取。七顛八倒總光輝。擲下柱杖下座。
  上堂。今朝又是三月半。離念身心登彼岸。泯其所以歸自然。兩箇五百作一貫。喝一喝下座。
  上堂舉。世尊問波斯匿王曰。汝以何相觀佛。王曰。觀身實相。觀佛亦然。觀佛實相。觀法亦然。法界眾生界。根根塵塵。一切清淨。大眾。欲識如來大寂滅。汝但盡攀緣。喝一喝下座。
  閉馬祖塔上堂。祖宗門下總有關捩子。應機接物。有開有閉。苟開而不能閉。喪家失計。閉而不能開。誰辨往來。或開而能閉也。不妨遊戲。閉而能開也。重重善財。或不開不閉時又作麼生。大眾。僧堂裡隨例軟餅念頭。橫咬豎咬。喝一喝下座。
  上堂。心生種法生。心滅種種法滅。喚作什麼作釋迦老子。驀拈起柱杖云。假名三十二。八十也空聲。一切人間總強名。卓柱杖下座。
  上堂云。又心得自在。盛熱復清涼。衲僧如薦得。珍重法中王。喝一喝下座。
  上堂。佛言。捨家出家難。學道見性難。元來捨家出家難。學道見性復難。如今學道者。如恆河沙。見性者未有一二。佛又言。性成無上道。永嘉云。自性天真佛。雲門云。如今諸方多是說心說性。教裡才哩。師云。雲門又不許說心說性。佛言性成無上道。且道。佛說底是。雲門說底是。大眾。差之毫釐謬以千里。
  上堂。知事首座大眾。出入相拋歸來依舊南山對北山。忙者自忙閑自閑。閑忙彼此不相關。依舊水雲間上堂。舉僧問雲門。如何是佛法大意。門云。春來草自青。又僧問首山。如何是佛法大意。山云。楚王城畔汝水東流。忽有人問泐潭。如何是佛法大意。向伊道。久雨不晴。此三轉語。有一轉語。可以作諸佛如來之法藥。治一切眾生病。有一轉語。可以作諸祖之秘關。菩薩直截之要道。有一轉語。可以作衲僧解脫大道場。是禪者放身命處。大眾。若擇得出。如久客歸家。若擇不出。若行人失路。喝一喝下座。
  上堂。諸佛如來說。一切眾生身中有三大。何者為三。體大相大用大。又古德云。十方無壁落。四面亦無門。露裸裸赤灑灑沒可把。既沒可把。喚什麼作三大。莫有人擇得出麼。若擇得出。不妨好手。若擇不出。眾生日用而不知。喝一喝下座。
  上堂。大眾。好雨點點不落別處。且道。落在什麼處。莫是落在法堂前麼。莫是落在田野中麼。莫是落在山林間。若是通達底人。神通妙用無可不可。有一般人。更不求妙悟。但作平常一路實頭見解。又喚做不走作人。此之見解。未出常流。若妙悟明眼底人。他一一知來處。一一知落處。更不顢頇。大眾且道。落在什麼處。久參先德一舉便了。後進初機更宜子細。因雪上堂。舉龐居士辭藥山因緣。師云。全禪客。當斷不斷返遭其亂。且道。全禪客當時合下得什麼語。免被龐公折挫。如今莫有扶持佛事者麼。出來開發大眾眼目。亦表自己參學身心。如無。老僧為你說破。今日臘月初十。山門街坊丐者入寮打疊。忽有人問諸丐者。已在寮中時又作麼生。良久乃喝云。相逢不下馬。各自有前程。
  上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。桃花處處靈雲心。卻笑玄沙弄不出。只這弄不出。罕遇知音。
  上堂。今朝七月秋初一。時節循環夏又畢。衲僧活計柱杖頭。去兮住兮無固必。去住自由。且道。祖意是同是別。只如古人云雞寒上樹鴨寒下水。意旨如何。喝一喝下座。
  上堂。雲門云。久雨不晴劄。大眾且道。雲門一劄。與德山棒臨濟喝。是同是別。若道別。祖宗門下豈有兩般。若道同。爭柰德山臨濟雲門家風有異。衲僧到這裡如何剖判。若剖判得出。可謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於一劄。今朝三月二十五。各自歸堂喫茶去。
  上堂。舉印宗法師問盧行者云。仁者在黃梅。有何言教旨趣傳授。盧曰。彼指授者。唯論見性作佛。不說禪定解脫無念無為。宗云。何故不說禪定解脫無念無為。盧曰。況是二法。不是佛法不二之法。宗云。如何是不二之法。盧曰。如仁者講涅槃經。明見佛性。是名佛法不二之法。師云。彼時小巧禪道。早是中半了也。如今叢林多是唯論禪定解脫無念無為。且道。六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有違有順。有是有非。若不分。又不辨邪正。埋沒我宗乘。譬如世間道路有直有迂有險有善。其行路者可行即行可止即止。大眾。還識泐潭老僧麼。良久云。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。喝一喝下座。
  師首座時在仰山。結夏小參云。莫有真師子兒。試出來對眾哮吼看。時有僧出禮拜。師云。不知是不是。是即也大奇。僧問。鐘聲纔動大眾雲臻。禁足已臨如何指示。師云。大家在這裡。進云。莫便是和尚為人處也無。師云。多是向言句中轉卻。進云。一堂風冷淡。千古意分明。師云。且莫亂道。僧問。承古有言。眾生日用而不知。未審不知箇什麼。師云道。進云。忽然知後如何。師云。十萬八千。僧提起坐具云。爭柰者箇何。師便喝。僧云。好一喝未有斷在。師云。喫棒且待別時。復云。更有問話者麼。良久云。洎合放過乃喝。復舉拂子云。耶耶盡十方世界。若凡若聖。若僧若俗。若草若木。盡向拂子下成佛作祖。無前無後。一時解脫。還有不解脫者麼。設有命若懸絲。又撫掌云。知音者少。所以此箇事。論實不論虛。參須實參。悟須實悟。若縐毫不盡。總落魔界。豈不見古人道。平地上死人無數。過得荊棘林。是好手。如今人多是得箇身心寂滅前後際斷一念萬年去。休去歇去。似古廟裡香爐去。冷湫湫地去。便為究竟。殊不知。卻被此勝妙境界障蔽自己正知見。不能現前。神通光明不得發露。或又執箇一切平常心是道。以為極則。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。大盡三十日。小盡二十九。此依草附木。不知不覺一向迷將去。忽然問他。我手何似佛手。便道。是和尚手。我腳何似驢腳。便道。是和尚腳。人人盡有生緣處。那箇是上座生緣處。便道。某是某州人。是何言歟。且莫錯會好。凡百施為須要平常一路子。以為穩當。定將去合將去。更不敢別移一步。怕墮坑落塹長時。一似雙盲底人行路。一條柱杖子。寸步拋不得。緊把著憑將去。步步依倚。一日若道眼豁開。頓覺前非。拋卻杖子。撒開兩手。十方蕩蕩七縱八橫。東西南北無可不可。豈可一向倚他門戶傍他行腳。有甚快活。自己畢竟如何。不見雲門大師道。而今天下老和尚。多是師承學解。路布葛藤。印板上打來。模子裡脫出。當人若是明去。何不一切臨時。又不見臨濟大師云。我者裡是活祖師西來意。把來便用。立處皆真。他不說古又如何今又如何。者語得那語不得。那裡是虛。者裡是實。你與我拈出絲毫許實底道理來看。此蓋當人眼不開。自無見處。一向承虛接響。百般忌諱。自纏自縛。直饒與麼說。當下忽然見得。倜儻分明去。也是棺木裡瞪眼。如今還有無師智自然智不與萬法為侶者。烜赫底丈夫漢。齟齟齖齖。千變萬化。見我恁麼胡言漢語。便好近前驀口摑拽下椅子。擲向三門外。喝散大眾。豈不快哉。還有麼。良久云。若無。且看老僧騎案山。跳入你諸人眼睛裡。七顛八倒。呵佛罵祖去也。喝一喝下座。
  師到崇勝。眾請小參。僧問。未明心地印。難過趙州關。如何是趙州關。師云過。進云。莫便是和尚為人處也無。師云。你作麼生會。僧作一圓相。師云。且喜勿交涉。進云。也不得壓良為賤。師便喝。復云。更有問話者麼。良久無人出。師云。不因一事。不長一智。說事亦不妨。說理亦無礙。為報學道人。莫作理事會。阿呵呵。欲求長須入水。是非中聲色裡。放一倒扶一起。是何宗。囉囉哩。驀拈柱杖畫一畫云。適來許多葛藤。向甚麼處去也。復舉柱杖云。柱杖子變作觀世音菩薩。以甘露水灌入你諸人頂門裡。還有眼開心悟神清氣爽底麼。乃喝云。莫妄想。活落落。須彌山把便撲。擲下柱杖云。耶耶。三十三天不知不覺。帝釋居善法堂。為諸天說法。勸喻云。汝等諸仙。盡是閻浮提歸依佛歸依法歸依僧。不殺不盜不邪婬不妄語不飲酒不食肉。布施持戒廣作善業。來生此間。受種種勝妙快樂。汝等諸仙。不得一向迷於妙樂。須知無常念念不停念念遷謝速疾速疾。便是到來相將墜墮。汝等當求不來不去不生不滅究竟解脫清淨涅槃之樂。師乃噓噓。今日為眾竭力。禍出私門。笑破衲僧口。然雖如是。也不得草草。乃撫膝下座。
  師到九峰山。眾請小參。僧問。古人道。前三三後三三。前三三即不問。如何是後三三。師云的。進云。恁麼則進前三步也。師云關。進云。大眾證明真善知識。師云。杜撰衲僧。復示。大眾。此事若全提。也便須荒卻院散卻眾。拳倒須彌山。踏翻四大海。三世諸佛諸代祖師。天下老和尚十二分教。填其溝塞其壑。雖然如此。盡法無民。且向世諦流布建化門中即不可。乃拈拂子云。三世諸佛諸代祖師。天下老和尚十二分教。總在拂子頭上分開也。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。以拂子左邊敲云。太虛為鼓須彌作槌。遂喝云。鼕鼕鬧市裡識取天子。將錯就錯。以拂子右邊敲云。大地作床。長天為幕。蹶倒打睡。百草頭上。薦取祖師。病鳥栖蘆。噫九年。空面壁撫掌不回頭。笑煞傍觀。如今莫有傍觀底麼。良久乃喝云。洎合停囚長智。又舉拂子云。穿卻你鼻孔。卻向腳跟下走出東西南北土曠人稀。天上天下唯我獨尊。阿喇喇。遂擲下拂子云。是什麼。下座。
  師到大愚。眾請小參。師云。二三月來天氣和暖。萬物生長百鳥和鳴。桃花紅李花白。到處園林翠連野色。誰家年少賞勝踏青。唯有古寺老僧。坐對庭柏。遂以拂子敲禪床云。敲枷打鎖出釘拔楔。大有癡頑怕吞熱鐵。醍醐上味候伊時節。趙州石橋循途守轍。百丈野狐為君一決。狐疑淨盡眼光電掣。南北東西有誰辨別。還有辨別底麼。試出來撫掌呵呵大笑。打箇筋斗供養大眾。一者慶快平生。二與天下人作標牓。有麼有麼。祇為情生智隔想變體殊。我者裡不免拆東籬補西壁去也。以拂子畫云。十方世界百雜碎。何處更有山河大地耶。看看。四大海水在諸人面前滔滔地。氣象萬端魚龍變化。還見麼。見則不無。忽然有箇巡海夜叉出來道。禪和子。如何是脫生死底句。向他道什麼即得。若不向他道。被他一吉橑棒打殺。餧魚鱉喫。當此之際。以何為身。以何為心。以何為人。以何為我。以何為佛。以何為祖。以何為禪。以何為道。會麼。良久云。五更侵早起。更有夜行人。乃以拂子擊禪床下座。

    古尊宿語錄卷之四十五

    寶峰雲庵真淨禪師偈頌下中
                嗣法門人福深錄

    僧請問。三聖問雪峰云。透網金鱗以何為食。峰云。待你透出網來。即向你道。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。師以頌示之。

  潦倒漁翁坐釣臺。金鱗赫赫鼓波來。海門空闊纔施網。霹靂一聲天地開。

    雪峰云。老僧住持事大。

  放去收來得自由。不堪優處亦堪優。可憐滯句承言者。爭是爭非空白頭。

    僧請問。丹霞騎聖僧。意旨如何。

  千變萬化七顛八倒。騎卻聖僧踏倒水潦。釋迦起身比丘悟道。若會此意寒來著襖。

    僧請問。雪峰鱉鼻蛇因緣。

  打鼓弄琵琶。相逢一會家。雲門能合調。長慶解隨邪。古曲非音律。南山鱉鼻蛇。何人知妙訣。的子是玄沙。

    僧問南臺圓和尚大隨龜話。圓以手翻覆示之。其僧不肯。乃質於師。師以頌釋之。

  少室之妙訣。觀根而密付。大隨曾泄機。南臺亦失誤。翻手與覆手。脫履著龜處。明明言外傳。信何有今古。擲金鐘輥鐵鼓。水東流日西去。

    僧請問馬大師日面佛月面佛。

  日面月面。胡來漢現。一點靈光。萬化千變。

    僧請益。僧問雲門。如何是正法眼。門云普

  但無一切心。自然合大道。應用在臨時。莫分妙不妙。

    僧請問。雲門如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。

  目前有路。誰解通方。東山水上。求者茫茫。
  諸佛出身處。東山水上行。目前一彈指。遍現煞分明。日面月面過。佛手驢腳呈。皆承此箇力。言外度迷情。

    僧曰。眾中多以無事商量。師復成頌。

  多將無事會。無事困人心。有無俱勿念。自可剖靈音。落落雖殊應。寥寥不在尋。宜哉萬化首。都祇屬于今。

    僧請問。僧問首山。如何是佛法的的大意。山云。楚王城畔汝水東流。

  楚王城畔水東流。樹倒藤枯笑不休。好是自從投子去。更無人解道油油。

    僧舉趙州庭前柏樹子話。或云有此語。或云無此語。師以頌決之。

  庭前柏樹子。趙州無此語。若是本色人。直下未相許。庭前柏樹子。趙州有此語。為報同道流。覿面如何舉。

    僧舉雲門北斗裡藏身。

  東涌西沒。北斗藏身。法王法令。德非有鄰。

    趙州勘破婆子。

  似狂不狂趙州老。或凡或聖人難曉。是非長短任君裁。老婆被伊勘破了。

    婆子云。好箇阿師。又與麼去。

  臨岐有水復有火。遇賤即貴全可可。臺山一路去無差。幾箇行人脫羈鎖。

    庭前柏樹子二首。

  庭前柏樹子。我道不如松。枯枝折落地。打著去年棕。
  造化無私不思力。一一青青歲寒色。長短大小在目前。可笑時人會不得。

    頌黃龍和尚垂示佛手驢腳生緣。

  我手何似佛手。翻覆誰辨好醜。若非師子之兒。野干謾為開口。
  我腳何似驢腳。隱顯千差萬錯。欲開金剛眼睛。看取目前善惡。
  人人盡有生緣處。認著依前還失路。長空雲破日華開。東西南北從君去。

    鳥窠和尚吹布毛。

  鳥窠吹布毛。紅日午方高。趙王因好劍。滿國人帶刀。

    僧問雲門。如何是啐啄之機。門云響。

  有問啐啄機。雲門答云響。昨日雷轟天。夜來山水長。

    寶壽開堂三聖推出僧。

  探騎飛來棒下寧。瞎人翻滿鎮州城。太平本是將軍致。不許將軍見太平。
  石火光中電影分。怒雷隨震動乾坤。耳聾眼瞎人無數。誰是知恩解報恩。

    僧問風穴。如何是佛。穴云。杖林山下竹筋鞭。

  杖林山下竹筋鞭。水在深溪月在天。良馬不知何處去。阿難依舊世尊前。

    靈雲見桃花悟道。

  奇哉一見桃花後。萬別千差更不疑。獨有玄沙言未徹。子孫幾箇是男兒。
  昔日靈雲見悟時。香苞紅萼一枝枝。如今到處還開也。陌上相逢說向誰。

    僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。僧云。上至諸佛下至螻蟻。皆有佛性。狗子為什麼無。州云。有業識在。

  言有業識在。誰云意不深。海枯終見底。人死不知心。

    僧問雲門。如何是吹毛劍。門云骼。

  誰謂吹毛利。雲門骼可知。一朝權在手。看取令行時。

    僧問龍牙。古人得箇什麼道理。便休去歇去。牙云。如賊入空室。

  買帽相頭。量才補職。明眼衲僧。面前不識。

    僧問長沙。了即業障本來空。未了還須償夙債。祇如二祖。是了不了。沙云空。

  臨機無巧妙。得意不勞功。其如人不會。聞空便謂空。

    僧問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。

  移高就下縱威權。解脫門開信可憐。不得空王真妙訣。動隨聲色被勾牽。

    僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云餬餅。

  超佛越祖之談。覿面相呈誰領。不知箭過新羅。動地閑爭餬餅。

    雲門關捩子。

  雲門關捩子。消息少人知。有時一撥動。大地眼[目+蚩][目+蚩]。

    雲門抽顧。

  雲門抽顧。自有來由。一點不到。休休休休。

    臨濟三度問黃檗佛法大意。三度被打。

  資糧更不著些些。岐路年深恐轉賒。直下痛施三頓棒。夜來依舊宿蘆花。

    臨濟到大愚處悟。

  便言黃檗無多法。大丈夫兒豈自乖。脅下兩拳明有信。不從黃檗付將來。

    僧問首山。如何是佛法大意。山云。新婦騎驢阿家牽。

  張顛不似首山顛。不動毫芒百怪全。猶得黃龍再拈出。四方明眼若為傳。
  新婦騎驢阿家牽。低頭拈得一文錢。十字街頭拍手笑。東村王老屋頭穿。

    雲門云。火裡蝍蟟吞大虫。

  秦時[車+度]轢鑽頭通。大施門開妙莫窮。火裡蝍蟟依舊活。拈來誰解恣英雄。
  火裡蝍蟟吞大虫。去年不似今年窮。直得黃茅瘴氣發。雪壓桃花處處紅。

    臨濟鋤茶園次。見黃檗來遂。柱鋤頭而立。檗云。者漢困那。濟云。鋤也未鋤。困箇什麼。檗以柱杖便打。濟接住一送。檗便倒。叫云。維那相救。維那近前扶云。爭容得這風顛漢與麼無禮。檗以柱杖卻打維那。濟乃連鋤地數下云。諸方火葬。這裡一時活埋。

  奪旗掣鼓著精神。父子雖親法不親。為報四方禪者道。等閒莫作守株人。

    百丈再參馬祖。

  客情步步隨人轉。有大威光不能現。突然一喝雙耳聾。那吒眼開黃檗面。

    興化打克賓維那。

  丈夫當斷不解斷。興化為人徹底漢。已後從教眼自開。棒了罰錢趁出院。

    雲門臘月二十五。

  臘月二十五。一曲超今古。鎮州大蘿蔔。生長在深土。

    僧問雲門。不起一念還有過也無。門云。須彌山。

  不起一念。海裡須彌。把來便用。休別針錐。

    百丈野狐。

  不落藏鋒不昧分。要伊從此脫狐身。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。

    寄百丈玿首座。

  百丈雄峰倚碧虛。其間今古道非狐。不知一句墮狐事。借問當時有也無。
  有無聞說笑咍咍。不是知音不問來。莫把祖機容易泄。待伊狐眼自醒開。
  潛能展事密投機。落草之談信有之。言下罕逢師子子。成群作隊野狐兒。

    和酬運使蔣公頌古八絕句。

    仰山。

  溈仰法幢摧已久。從頭提起又重新。誰知斷臂傳來事。光顯須憑大智人。
  父子有時揚密意。神通變化不相知。喚回業識茫茫者。笑倒溈山老古錐。

    疏山。

  呵呵大笑意難論。樹倒藤枯問有因。縱向明招言下悟。眼開只是舊時人。
  因茲自抱無弦琴。歸隱疏山煙翠深。有箇荊溪蔣居士。曾聞得得訪知音。

    末山。

  末山不露凌雲頂。今古岧嶢在目前。又道本無男女相。非君莫辨火中蓮。
  非色非心非行業。成男成女解隨緣。而今僧俗井群有。一一昭然總不偏。

    洞山。

  掩耳重開眼界寬。(金部到洞山留偈云。眼處聞時方得知。誤作耳字。故云爾)廓然無法不同觀。山林瓦石縱橫說。若到常情取信難。
  按部不妨閒訪道。新豊一宿話皮膚。水聲山色紅塵外。軒蓋重來得也無。

    寄雲居長老五頌。

  絕頂雲居北斗齊。雲門知見便高提。莫將透脫常情解。須是當機離水泥。
  絕頂雲居北斗齊。藏身北斗最難提。叢林總作平常解。無限高僧沒在泥。
  絕頂雲居北斗齊。出群消息要人提。其中未善宗乘者。奇特商量滿眼泥。
  絕頂雲居北斗齊。參差光裡鬧中提。擎頭戴角誇能解。一一重教上細泥。
  絕頂雲居北斗齊。橫三豎四目前提。空中鶻眼殊無礙。還笑獰蛇不離泥。

    雪朝上堂。舉龐居士辭藥山因緣。復頌其意。示諸禪者。

  龐翁境界滴水滴凍。藥山闍黎兩目定動。機不發時一場困夢。本自天真阿誰解用。

    師室中問僧云。了也未。僧云未了。師云。你喫粥了也未。僧云了。師云。又道未了。復云。門外什麼聲。僧云雨聲。師云。又道未了。復云。面前是什麼。僧云屏風。師云。又道未了。復云。還會麼。僧云不會。乃云。聽取一頌。

  隨緣事事了。日用何欠少。一切但尋常。自然不顛倒。

    見僧來以火箸敲火爐。僧云不會。師乃頌曰。

  火箸敲火爐。日用更無餘。開單并展缽。何處有親疏。

    僧又問。達磨西來單傳心印又如何。復乃成頌。

  火箸敲火爐。直指更無餘。開單并展缽。一一晃心珠。

    師室中問僧。如何是無文字一句。僧無語。僧卻問。如何是無文字一句。師云。廬陵米作麼價。又云。面前是屏風。

  一一超然一一玄。莫將情計自留連。從來大道無文字。不要安排喚作禪。

    僧云。洞山禪難參。師乃有頌。

  洞山禪也不為難。與君時復且閑閑。楖標迸開天地眼。一重山後一重山。

    示眾二頌。

  了無一法。祇在臨時。把來便用。莫更遲疑。
  於法應自由。更莫向餘求。殺活劍在手。到處得風流。

    法界三觀六頌。

  色空無礙如意自在。萬象森羅影現中外。出沒去來此土他界。心印廓然融通廣大。
  理事無礙如意自在。倒把須彌卓向縐芥。清淨法身圓滿土塊。一點鏡燈十方海會。
  事事無礙如意自在。不動道場十方世界。東涌西沒千差萬怪。火裡蝍蟟吞卻螃蟹。
  事事無礙如意自在。手把豬頭口誦淨戒。趁出婬坊未還酒債。十字街頭解開布袋。
  事事無礙如意自在。拈起一毛重重法界。一念遍入無邊剎海。只在目前或顯或晦。
  事事不知空色誰會。理事既休鐵船下海。石火電光咄哉不快。橫按鏌邪魔軍膽碎。

    讀金剛經是法平等無所高下。佛意非傅大士頌指南。則異說者多矣。故水陸同真際。飛行體一如。則佛佛道同信斯也。因成一頌。用示諸禪者。

  平等群生類。迷為七趣因。悠悠終莫覺。擾擾但隨塵。賴我從凡質。何緣獲法身。神通雖未具。作佛亦天真。

    短歌寄端上人。

  鷲峰深黃檗苦。一來知味便回去。去去不回顧。大地何曾有寸土。廓然胸臆寰宇寬。東涌西沒胡為難。早言云往逍遙山。又聞已在袁城間。因思孤坐雪寒夜。松風瑟瑟添蕭洒。端師端師聽我言。玉鑰在手須牢把。

    寄人。

  一二三四五。清平打鼓道吾舞。腳踏金船海月高。無根樹下蹲龍虎。優缽羅花火裡開。軒轅寶鑑埋糞土。為報潁川善女人。信受摩耶千佛母。

    送和禪者南雄作丐。

  見不見逢不逢。千里萬里圓光中。左顧右眄華藏海。輕提重按開盲聾。此箇妙窮不窮。是處園林落花紅。乾坤造化有時節。莫比仁者無間風。忽釋迦慢彌勒。彼既丈夫我亦爾。都來祇在一毛頭。也解分身千百億。臨機一一不思量。好笑時人識不識。

    送清禪者石城丐(清乃善畫)
  菩提數珠一百八。楖標柱杖六七尺。象王蹴踏潤無邊。達磨唯留履一隻。至今天下重黃金。笑殺寒山與拾得。觀音慈布袋憨。維摩問疾文殊堪。千奇萬怪狀無盡。皎然此理誰相諳。石城人物多賢善。仁者一到皆和南。有人問著新豊老。切忌承言落二三。

    送生禪者袁州丐。

  箭穿紅日影。山鬼把住麒麟兒。竇八破布衫。海神捧出珊瑚枝。臨濟三關透不透。雲門一字知不知。閒思昔日同參者。笑倒新豊老古錐。小釋迦大禪佛。集雲峰下有窠屈。相逢須辨是與非。莫順人情剛負屈。鱉鼻蛇遼天鶻。遍問知音是底物。奇哉高步下層巒。好向前途恣輕忽。

    送從禪者廬陵丐(乃閩人石霜受業)

  鼓山頭上雲成蓋。石霜霜水清如鏡。新豐洞裡伸腳眠。眼開起來天地迥。拍手呵呵笑不休。堂上老胡俗姓鄭。廬陵米價高復低。兔角柱杖須親攜。欲度門門一切境。當知密室爛如泥。

    送長上人袁州丐。

  集雲峰下四藤條。誰復得逍遙。祝融峰頂萬年松。天下名標。新豐五位柱杖頭挑。橫三豎四東西南北。偏中來正中去。遇賤即貴逢低且高。撞著三家村裡老婆。掣斷裙腰。十字街頭醉翁子。扶起來與伊繫絛。或是或非胡抄亂抄。休話祖師密意。莫問世俗塵勞。道人活計舉措堪褒。咄。將此深心奉塵剎。諸子于同袍。海裡須彌日月高。

    送雅禪者石城丐。

  雞不淘無功之食。水長船高。物歸乎有道之心。泥多佛大。德山呵佛罵祖。曾遭巖頭僧堂前領過。臺山路上老婆。有箇趙州不出門勘破。獨有雲門古錐。有口不妨道火。火本無火。承言者紛紛。自我不然也。非言道不通。非事理不果。理事通達人。利生無不可。既然也有卻解臨時建立。又不善逐旋包裡。但可以直用好心。殊不知返遭惡禍。末法眾生知恩者能有幾箇。雅禪者。為爾老婆葛藤。會麼。

    寄南康魏處士寄茶。

  南康有箇魏處士。生來心淨開蓮華。蓮華妙心空無物。能為佛事如塵沙。眾生佛種不自發。莫不睹相生道芽。觀音勢至自可仰。文殊普賢人共誇。豈惟慈善佛菩薩。不獨忿怒惡那吒。有時人頭及鬼面。有時虎豹諸龍蛇。一一臨時能變化。一一所應曾無差。當知皆承此箇力。不知處士自知耶。此也從來最靈物。當頭一著輸丹霞。誰言僧俗有南北。我道聖凡同一家。音通不問識不識。逢人便寄趙州茶。助我日用作佛事。啜者唯嫌苦澀加。苦也澀也益何盡。泥也水也興無涯。人間萬事即佛事。正者自正邪者邪。因思昔日洞山老。問佛解道三斤麻。

    寄吉州清平跨牛庵。

  庵內不知庵外事。跨牛誰識樂生緣。或舒驢腳步荒草。又把佛手開人前。頭頭應現頭頭別。元與跨者曾不偏。肥苗嫩稼觸途秀。飽亦不餐牛可憐。青煙萬戶太和邑。白雪一曲清平禪。客來欲辨牛毛色。唯見長老庵中眠。世人有牛自可識。毛角分明頭角全。跨行一一乘他力。莫問清平別有玄。

    送淨禪者丐南康。

  逢人便出有理但伸。一錐一劄要見通人。三頭兩面任起情塵。道不屬諍法何有因。心既無住道乃通津。南康教化平等為人。富亦不富貧元不貧。男之與女佛也天真。賢之與愚性也法身。孰為彼我誰為疏親。一一明妙一一精神。臨事活潑應機妙陳。不自覺悟逐樂因循。從頭指出無使漂淪。海淨禪者莫憚苦辛。

    送言隆二禪者之南華禮六祖真。

  曾聞菩提本無樹。又云一花開五葉。是非有眼分不分。可使吾道生暐曄。曹溪分派共入海。寶林人間翠相接。其中塔廟居真身。同往瞻禮不可輟。又聞彼既丈夫我亦爾。不應自當生退怯。又不見。古人已靈尚不重。況求諸祖解脫乎。大丈夫大丈夫。靈光烜赫阿誰無。當機大用脫知解。舉措何曾涉道途。本非文字不屬教。亦非禪道莫昧渠。明明一一離諸相。剛把迷頭貢麵糊。二禪者是不是。若是。不妨南去見老盧。

    送十一禪者往諸方緣化。

  身是光明寶幢。心是神通法藏。多虛不如少實。千語終歸一當。欲知教外別傳。便是西來牓樣。神通利物昭昭。光明到處晃晃。不屬諸方語言。豈關森羅萬象。大機大用天真。或是或非過量。一得永絕攀緣。無法更堪比況。唯此一事真實。其餘總是虛妄。可使法界有情。同悟此心無上。十一禪者化行。雄雄法王大將。後又添一人之萬載緣化。元是十一人。添子成十二。有利及無利。終不離行市。木塔老婆禪。河陽新婦子。普化解風顛。我今故直指。

    上高李居士求頌。

  李翁李翁慧性自通。知身幻妄處世皆空。尊卑貴賤暫且相逢。共若朝露總如春紅。倏忽變滅誰是我儂。唯心即佛靈妙難窮。長生不死人性皆同。明明日用不自信崇。悟無彼此迷有西東。李翁李翁夙植善功。一家蒙庇吉慶常隆。兒孫樂善齋心融融。正信清淨諸佛法中。或讚或毀如盲如聾。一切魔惱自然銷鎔。道心堅固有始有終。

    送照禪者。

  齟齟齖齖人謂我惡。是是非非我謂人莫。不莫不作不惡不樂。法喜禪悅去黏解縛。黃龍家風佛手驢腳。後代兒孫須自開拓。大啟三關末後一著。雖涉語言不在糟粕。皎潔靈源此彼何若。神通光明圓滿大覺。切忌思量應病與藥。

    方禪人求師親書偈送。

  字要親手書。偈不憑人作。彼此有如意。應病即與藥。鬧裡何妨佛手開。擬議之前出驢腳。任是碧眼胡兒。也須路頭迷卻。不是特地要辨清濁。活滾滾明落落。本自天然何須自縛。還鄉曲調和者稀。干木逢場但戲樂。

    送諸郡丐者。

  諸郡丐者道無此彼。直截根源更何擬議。性本一源用無有二。但盡凡情別無勝義。觸目遇緣無非佛事。有利無利不離行市。干木隨身逢場作戲。或逆或順或非或是。一主一賓一坐一起。照用臨時縱奪有以。臨濟兒孫衲僧巴鼻。教化眾生成就根器。家家觀音門門勢至。兒女大小神通活計。通人不疑法王已矣。

    送德禪者丐平江。

  平江一派東流。穿過千門萬戶。佛法大意分明。自是時人不顧。直到大海方休。浩浩無今無古。滔滔自有靈源。亦似參禪大悟。若也心地洞然。正法眼藏發露。何妨運出家珍。所在觀機救度。明年是日歸來。不爾卻依位住。

    南臺和福嚴長老結夏。

  今夏南嶽南臺。晚飯不通水泄。杉松空引寒風。田地莓苔不潔。又道禁足九旬。人人口中一舌。去夏臘人消盡。今後渾鑄成鐵。殊不知有佛有法。豈更解移凹就凸。祇待置箇葛衫。准備來年夏熱。

    送葉道人。

  一葉落天下秋。夕陽西去水東流。黃河澄清聖人出。三千年事何悠悠。稀復稀少復少。使我虛生幾迴老。如今共喜居太平。何妨學佛閒訪道。歸去來歸去來。老盧得不在黃梅。普光心印神通藏。日用分明眼自開。

    送琪道者作丐。

  衲僧門下縱奪臨時。靈蛇在手猛虎當騎。有鬚便捋無尾莫追。放去防渴把住知飢。賓主易見隱顯難思。禪家大道法眼慈悲。

    送閑上人之黃龍覲老師。

  閑閑。一片祥雲別海山。卷舒出沒自有信。豈問薄霧縈漁灣。閑閑。閑情意態西南還。黃龍久約待為雨。我今目送胡高攀。

    和黃檗老和尚送李居士。

  踏斷秤槌兩截分明。為君直說黃檗苦口。多嫌三冬何處無雪。難難。翻憶龐公與兒女。不婚不娉共頭活。

    送吉州曾居士昆季。

  來從山下來。去從山下去。行也曉便行。住也晚便住。在路同弟兄。到家會兒女。莫嫌言語太尋常。最是為君省要處。省要處三四五。須彌勃跳迦葉舞。

    寄福嚴謹上人時在南臺。

  白雲籠高峰。明月照淺水。誰云與日同。方曰為知已。北嶺壤邊人。南臺石上子。救得老盧頭。失卻少林齒。

    送一禪者袁州丐。

  佛子之心絲毫不掛。無底籃子驪珠滿瀉。袁州城裡任人著價。異日歸來倒騎鐵馬。

    送儼禪者吉州丐。

  佛子之心大喜大捨。喚龜作鱉指鹿為馬。偃溪水聲廬陵米價。一一法門死蛇活把。

    送慶禪者崇陽丐。

  佛子之心無非利樂。眾生界中應病與藥。或呈佛手或出驢腳。我宗赫然莫錯莫錯。

    送泰禪者丐米。

  佛子之心能施惠澤。山前穀熟人間米白。十升一斗大翁二伯。但盡凡情錢不露陌。

    送際修造。

  佛子之心逢場作戲。遇緣即興常可如意。佛殿三門觀音勢至。彈指乃成九峰山寺。

    過義井莊猛才上人求頌。

  古佛家風在。尋常已自知。不勞心力處。忽迸電光時。既作韶陽客。當為師子兒。目前凡與聖。一一莫存伊。

    又滿莊主求頌。

  智者能孤立。開花自有春。不為萬法侶。肯作半途人。快臆乾坤大。威光日月新。尋常拋擲裡。誰識是天真。

    寄饒守鄒幾聖。

  此身穢惡聚。無佗又不得。智者知是幻。飲食聊滋益。中有淨法身。精明妙誰識。君與我無差。一得即永得。

    寄葉推官二首。

  此心難是便忘機。況屬衣冠富貴時。終日素餐甘自得。浮生虛幻許誰知。能將悟意唯書偈。不把吟情更作詩。一種家居超俗類。西天摩詰亦如斯。
  近想道彌著。前來所得深。虛通真法性。皎潔淨名心。王事何妨及。塵勞已不侵。妙靈居日用。誰古復誰今。

    和宜春張簿見寄。

  萬類紛然居有為。一一天真本無住。豈是明公獨妙明。我亦從中獲靈悟。情與無情及聖凡。解脫門開同一路。王也臣也自可知。此是如來親付囑。

    卿上人禮師乞頌。

  有僧近從廬山來。輒然問我求禪偈。我既臨時解變通。人頭鬼面超言義。而況佛法無定機。宗門自有通人至。子應久歷叢林師。潦倒所說是也不是。

    張道人寂庵。

  離念性虛明。居此常寂照。萬象圓光中。清淨同一妙。開池養白蓮。門當市井道。我無人事心。人事不相到。

    寄塘浦張道人。

  世俗塵勞今已徹。如淨琉璃含寶月。鍊磨不易到如今。寶月身心莫教別。死生倏忽便到來。幻化身心若春雪。唯有道人明月心。日用廓然長皎潔。

    靖安令程節推。一日遊山。以諸堂寮舊名猥冗。各隨事易之。揭為熏修精進廓然證宗性空實際不二了義法忍妙用和集雲鶴。老拙乃一一頌之。又作通人偈。共十三首寄呈。

    熏修。

  圓滿菩提道。熏修乃得成。理雖頓悟勝。事要漸除輕。鏡藉重磨瑩。金須再煉精。勸令先自利。然後利群生。

    精進。

  六種波羅岸。先乘般若舟。自然無所住。何更有蹤由。勇猛能成佛。疏慵不到頭。蒙君共著力。禪者總精修。

    廓然。

  每來常默坐。卻洞廓然襟。廣大乾坤量。包含日月心。龐公雖去世。程老復知音。別聽為霖雨。當期外護深。

    證宗。

  達佛心宗也。寸無差互時。相應存解行。瞻敬見師資。琢玉當成器。磨塼莫問伊。西來諸祖令。一一總如斯。

    性空。

  佛及眾生性。圓明體本同。見聞皆共有。取捨總非空。在事能潛隱。當機解變通。談禪并治俗。一一見全功。

    實際。

  妙湛總持際。光明覺性身。在家疑是客。別國卻為親。漸誘終難信。高提復倍嗔。如今法末世。教我若為人。

    不二。

  平等觀諸子。家門不二開。客程無是處。浪跡總歸來。法寶名如意。禪朋號善財。共遊華藏界。寰宇一塵該。

    了義。

  迷頭曾認影。了悟總成非。唯有道心在。更無禪病依。靜中聞水過。閒裡見蜂飛。一一天真事。何人共所歸。

    法忍。

  對境心常寂。靈源本不生。事隨高下應。機逐淺深評。剖判彰神用。觀瞻洞覺明。無非法忍力。更莫外求聲。

    妙用。

  神通并妙用。迎送及攀陪。更不假人教。自然隨事來。幻身同草木。淨性出塵埃。多謝程居士。迷頭總喚迴。

    和集。

  法門元不二。所到便為家。圓頂栴檀樹。方袍萏菡花。六和儀有伴。四攝道無涯。豈獨攜禪者。俱登大寶車。

    雲鶴。

  旦過晚應宿。山堂任去留。孤雲能自在。隻鶴更優游。楖標開青眼。袈裟伴白頭。未明西祖意。萍跡謾悠悠。

    寄通人。

  通人何揀擇。一一道無偏。擬欲分優劣。還應落蓋纏。心心同作佛。法法共談禪。但盡常情也。東流水滿川。

    禪定軒十偈。

  攝心名淨戒。禪定號波羅。到岸仍留筏。行慈復度他。悟懷生極樂。見性識彌陀。即此明軒下。菩提薩摩訶。

    其二。

  雖然迷悟別。平等一禪心。莫向雲門覓。休從臨濟尋。瑕銷成白玉。礦盡得黃金。無比不思議。靈源最甚深。

    其三。

  本來同作佛。妄想共留連。此日不為道。何時能去纏。便宜歸寶所。休更認空拳。一一天真性。花開火裡蓮。

    其四。

  西來元不二。天下所傳差。佛法無多子。門庭有幾家。主賓分兔馬。棒喝辯龍蛇。學者宜詳審。如今正可嗟。

    其五。

  諸祖傳心印。何曾別有禪。宗乘迷有異。佛法悟無偏。寶覺人人大。靈機事事圓。莫求奇特說。荒卻自家田。

    其六。

  小乘不見性。心外別有禪。妄現涅槃樂。迷遭煩惱纏。豈知潭底月。元在屋頭天。更把古人語。將為奇特傳。

    其七。

  神通遊戲力。一一本無生。菩薩能親證。如來更妙明。聲聞聞未信。緣覺覺猶驚。唯有大乘器。靈源發便清。

    其八。

  佛性天真事。誰言別有師。男兒彈指處。女子出禪時。不費縐毫力。何曾動所思。眾生總平等。日用自多疑。

    其九。

  學道先須明有悟。法王法印印無偏。拈來事事皆過量。把出心心總離緣。由是眾生顛倒解。不觀諸祖上來傳。蓮花世界同遊戲。主伴交參影像前。

    其十。

  龍象朝昏禪悅處。幽深難勝此軒窗。心為遊戲神通藏。身是光明智照幢。徇物高低雖有二。歸源本末且無雙。但能知見同真正。外道天魔稽首降。

    大義寮。

  大義無文字。誰云達磨傳。此心元淨妙。是法本明圓。有據人人佛。無生念念禪。開單兼展缽。一一火中蓮。

    其二。

  大義即為寮。包容起一朝。聖凡同寂滅。主伴共逍遙。少語工夫大。多聞慧解饒。禪餘遊覺苑。朋友好相邀。

    照軒。

  本性本明妙。如何卻妄緣。常光常寂照。淨智淨空圓。舉眾皆平等。臨機總見前。唯除不信者。教外豈虛傳。

    其二。

  西來教外傳。開悟卻憑言。心是神通藏。身為智照軒。法空平等座。善巧總持門。大義靈無盡。禪家各有源。

    法會寮蘭軒。

  晚應清涼候。花苞吐國香。謝庭家世短。孔子教風長。有德更誰並。無人亦自芳。蘭軒禪者眾。佛性戒冰霜。

    其二。

  無人亦自秀。況植梵王家。僧眾共白業。禪庭開素花。對談為法會。長養壅溪沙。正似修行者。常將戒定加。

    春秋皆有蘭復作偈以原之。

  鶴白兼烏黑。心為造化元。二儀雖有象。一氣本無言。萬物遂其性。四時歸所存。秋花與春豔。香每滿蘭軒。

    寄荊南高司戶五偈。

  若把心無卻。教誰辨主賓。不知妄想性。便是聰明人。祇要自覺了。頓忘能所親。但觀佛與祖。一一洞天真。

    其二。

  知見無生力。禪門已了心。不從達磨得。豈向釋迦尋。莫被無言溺。須妨有語沈。現成常現在。唯悟始知深。

    其三。

  小乘修小法。妄現寂寥禪。務靜欣無念。嫌喧怖有緣。不知佛世界。即是已心田。起坐明如日。眾生共皎然。

    其四。

  學道多沙數。阿誰能自尋。二八禪悅性。千里月明心。瑩徹同僧俗。靈通共古今。莫將閒藝解。可惜枉埋沉。

    其五。

  男兒丈夫志。開鑿自家田。莫逐雲門語。休依臨濟禪。人人元具足。法法本周圓。但作主中主。門門日月天。

    和開福長老送強禪者七偈。

  逆行順行皆青春。或是或非不動神。往往總隨聲色轉。迴頭又昧本來人。
  一氣纔和萬物春。不勞功力豈勞神。非言非句非文字。快活當機有主人。
  多執平常夢裡春。依他妄計自傷神。更傳臨濟雲門語。奇特商量愁殺人。
  雲門臨濟百花春。一一靈機總有神。到底不關言語事。錯傳錯解誤他人。
  直截根源教外春。阿誰不聖不通神。雖然向道離蚖舍。又作無心常醉人。
  言句清新便謂春。平常為實用安神。希望成道不求悟。更把糟糠教授人。
  悟來無物不為春。荊棘林中解養神。常與不常虛對實。臨機提出總由人。

    寄浮山巖中渙達二上人。

  若是金毛那守窟。奮迅東西警群物。有時踞地吼一聲。突然驚起遼天鶻。所食不食雕之殘。戲來還是弄活物。翻嗟疥狗一何癡。到處荒園咬枯骨。

    送宣上人。

  落落空門子。心空法亦空。肩橫楖標杖。南北與西東。

    寄玿首座時在大愚。

  高安灘上古禪關。吾祖曾開徹困顏。經幾百年真跡在。長應留待子孫還。

    和答筠守錢郎中圓相頌送住洞山。

  未有難名。既形可措。圓滿現前。群迷得路。

    送榮上人往黃檗禮積翠庵老和尚。

  了然逆順皆方便。往往宗師昧者多。君欲決明心地印。鷲峰問取老禪和。到日應須次第攀。入方境界妙堪觀。重重無盡重重異。一一憑君仔細看。

    和真首座施茶。

  從苗辨地知音少。獨有吾師鑒最靈。烹出異常還普施。幾人於味得全醒。

    留真首座。

  名山靈跡遍優遊。賞勝心應近已休。好住新豐古洞裡。共揚佛事老春秋。

    因事。

  祖師心印鐵牛機。直要當鋒決是非。掣電未收轟霹靂。相逢誰是丈夫兒。

    南臺石頭真堂。

  南臺石上彭彭子。今古何人道可齊。昔日住庵真斧在。夜來明月落前溪。

    寄信上人時在般若臺。

  要行便行住便住。去住尋常與誰語。而今又在般若臺。無錢取妻衣自補。

    和香嚴和尚石磬。

  亂山深處雲藏久。不是知音辨也難。一日禪堂高掛著。時時響應萬機寒。玎璫報曉會茶晨。直下無私喚起人。各各殷懃烹啜了。可憐幽韻又虛陳。

    送道嚴沙彌南康丐。

  步步登高鳥道玄。心心開發火中蓮。沙彌品格沙門行。始解南康化有緣。

    送則上人。

  困魚止濼鳥栖蘆。空奮雙拳大丈夫。一一盡從胸臆裡。蓋天蓋地灑醍醐。

    送全禪者廣南作丐。

  達磨遺下一隻履。老盧把住諸祖衣。家家門前赫日月。太平不用將軍威。

    送文禪人之吉州丐。

  自心隨色摩尼寶。莫問廬陵米價高。更欲遍遊華藏界。都歸仁者一眉毛。

    滁州全椒塔院鑒上人邀宿草庵。

  未能直到覺元妙。且向途中息草庵。勿謂無心便休去。前三三有後三三。庵內不知塵世事。此心能有幾人全。黑龍山寺椒城外。路入青林隱翠煙。

    和酬運判李大夫。

  同鄉同姓通玄土。應念群迷復現身。時向庵中開舊論。還隨法界在微塵。按行雖是江西漕。藜杖分明長者身。須信此心能自在。

    外官作論總非塵(李公自言是長者之後)又贈李運判。

  公道生平為布施。況聞高潔到如今。利民利國何人識。元是仁慈古佛心。竹炬點來明有盡。智燈然去照無窮。故知般若靈光妙。行處輝華到處通。

    和泐潭乾長老見寄。

  泐潭乾老真淨翁。白頭彼此雪霜蒙。道人不必重相見。千里長同月下風。長愛末山塵世外。老來無用更深藏。人間是事只如此。巖穴誰同一炷香。

    答新昌簿求圓通頌。

  何妨識取主人公。妙性雖空用不空。王事更繁皆自了。未聞裴楷獨清通。

    送昭禪者。

  馬駒踏處水雲深。問道無非特訪尋。別我又投三祖去。取魚不在一清潯。

    和楊川秀才見別。

  詩句清新已出塵。西來祖道更能親。雖然頭戴烏紗帽。心是蓮花社裡人。

    龍湫。

  參天四面碧崔嵬。中有龍湫偃石堆。往往山前為雨雹。正應從此起風雷。

    別江西漕王正言。

  滌盡塵勞破盡疑。廓然還得本心時。荒田不揀拈來草。生殺臨風自在施。

    和人歲旦。

  剃髮內驚雪滿刀。年華須信不相饒。逃生脫死勤為佛。莫謂明朝與後朝。

    送華禪者。

  此心本是法中王。南北東西豈有方。若遇風雲轟霹靂。任教群鴈不成行。

    奇程承事。

  老也須知不老身。同行同坐有精神。雖然無相無容貌。能為群生作主人。

    筠洪中路。有驛名大通。其傍精舍曰竹下。因投宿題之。

  有寺路傍名竹下。去洪一驛大通前。偶來投宿滿窗月。伴我寥寥永夜禪。

    送曉化主。

  滕王閣上江山勝。洪井城中萬事閒。祖意西來本清淨。不須更要離人間。

    仙遊觀愚溪閣。

  濟用古今流不盡。閣中誰是不言人。此心若似愚溪水。天下悠悠總任真。

    觀彭學士。會黃檗老宿覺林院頌。遂乃詠之。

  性覺瑩無垢。廓然圓滿心。發生功若地。長養行如林。居士從元大。禪師復本深。相逢一家內。僧俗出殊欽。

    雪朝陞座。僧問。雪上蹤由事若何。師云。片片色無別。

  高僧因雪問。長老令當行。片片色無別。紛紛性共明。一陽曾告報。萬物待生成。不獨資禪悅。臨機要盡情。

    弔黃龍和尚塔。

  示滅師何速。空遺塔此中。僧閒四海鍚。誰復九年風。鳥外千峰遶。人間一徑通。寥寥朝與暮。唯有白雲同。

    新荷示徒。

  濁泥終不染。況在梵宮生。潔性一池碧。幽香滿座清。團團初映水。短短漸分莖。更待蓮花出。禪心妙可明。

    投老庵示眾。

  九峰山色裡。拙者草庵深。投老遂疏懶。問禪徒訪尋。欲知諸祖道。不越眾人心。彼此同成佛。聊為直指吟。

    題清居柏樹。

  昔人曾指出。今古道傳馨。祖意憑君悟。禪心使我惺。故知非俗物。還長在僧庭。凡木幾回老。高標依舊青。

    呈筠守徐朝議辭有峰命二首。

  捨家從學道。無用樂天真。豈謂至愚者。仍慚老病身。不堪為度世。止合作閒人。乞放歸山去。翛然老百春六十四年期。歸閒已是遲。一身終有限。萬事畢無時。學道當求靜。為僧亦合宜。蜀江賢太守。外護卻應知。

    張文結再任洪州。

  洪都王者府。復鎮見君臣。不責辭南越。唯佳奉老親。江山千里舊。賓主一時新。曾對談禪客。慚非下榻人。

    大寧山堂。

  禪家能自靜。住處是深山。門外事雖擾。座中人亦閒。漁歌聞別浦。鴈陣下前灣。即此非他物。何妨洪府間。

    散珠亭。

  一一分龍口。當軒號散珠。若教收拾得。卻恐久長無。合浦圓相似。隋庭夜不殊。豈惟能善利。萬物有工夫。

    擬王元澤題鳳凰臺。

  鳳去臺長在。園林別嶼連。因傷故國事。願學老盧禪。淨練澄江地。餘霞散綺天。六朝人不見。極目舊山川。

    寄西庵法眼安師。

  不聞庵外事。此意有誰知。林壑路窮處。世途心盡時。鐘聲來舊寺。月色下新池。卻笑承風者。區區老若為。

    寂軒。

  本來心自寂。不必更論禪。我欲辭多事。誰來共少緣。萬杉青靄裡。五老碧峰邊。第一幽藏處。廬山小洞天。

    留題天水居士靜宴閣。

  收心安養處。靜不在山中。冬暖一爐火。夏涼三面風。遣時緣既薄。樂道意何窮。莫問人間事。勞生總是空。

    洞山訥庵。

  寂寂坐無語。何人知此心。別傳來自昔。密付到如今。胡氏田園上。雷家洞府深。高僧庵舍在。誰為訥相尋。

    留題東軒。

  佛子異行藏。開軒亦有方。故因迎夜月。仍得待朝陽。群木煙初煖。幽蘭花正芳。坐來禪性澹。蜂蝶自輕狂。

    寄香城順禪師。

  靈觀拋頭後。名山護有神。道場千古舊。法席幾翻新。廢去何由物。興來故在人。況師先達者。不與眾同塵。

    寄程承事。

  七十六七八。時來又共新。青煙池上柳。白髮鏡中人。但逐年華轉。焉知佛性真。寄言程老子。有酒且歌春。

    答靖安黃尉問疾二首。

  書來蒙慰問。外護力何偏。槌鼓會雲侶。焚香開雪牋。滿池蓮出水。迥漢月生天。又似新裁錦。文章少比肩老病連綿發。寧忘苦惱縈。百骸雖朽敗。一物卻精明。古屋縱傾倒。閒心亦坦平。但知行大道。懶更問前程。

    宿彬上人房。

  人事少相干。亦由居處遍。不隨流過日。常得自安禪。野色郊源接。雞聲市井連。此身仍老矣。風暖杏花天。

    退洞山上毛大夫。

  名山不到處。閒欲遍追尋。擬把新豐月。將還悟本心。禪門無著性。仙府有知音。(筠陽乃李八伯昔隱之地也)聞說寒巖在。天台第一深。

    遊東鼓寺。

  東鼓與西鼓。開先瀑布前。廬山圍不匝。勢更近南邊。

    遊景福訪省長老。

  人生倏忽間。春色又東還。方丈新宗匠。禪門舊竹間。嶺雲飛片片。溪水瀉潺潺。總是天真物。高僧心共閒。

    寄績溪蘇子由。

  達人居處樂。誰謂績溪荒。但得雲山在。後教塵世忙。文章三父子。德行二賢良。卻恐新天子。無容老石房。

    蘇子由闢東軒有顏子陋巷之說因而寄之。

  才淹居亦弊。道在不為貧。未洒傅巖雨。且蒙顏巷塵。曠懷隨處樂。大器任天真。半夜東軒月。勞生屬幾人。

    訪寶雲長老。

  相見呵呵笑。園林落葉多。青松色尚在。仁者道如何。世態期朝暮。風光逐綺羅。居山禪寂子。無猒我頻過。

    經宣梵院延亭。

  積善一方人。延祥日益新。共當千百載。長若二三春。座客心心靜。環簷物物真。院頒宣梵號。天子福黎民。

    寄無為居士。

  世俗事無盡。養高心自閒。蔬園通綠野。林塢帶青山。丹灶慵添火。雲庵懶著關。別應修有術。七十見朱顏。

    快亭。

  門徑松杉老。悠悠日月閒。法王真境界。禪者舊家山。祖意傳來久。人情自別攀。如何快我臆。滿座水聲還。

    清涼軒。

  夏間逃暑處。軒戶對巖阿。溪水漱無盡。竹風來更多。百骸煩既謝。諸祖意如何。坐久聞魚戲。時時動淥波。

    師在雙嶺。清旦維那問訊。乃曰寂寞。師曰。寂寞僧家事。遂成其偈。

  迥然生計別。趣向少知音。寂寞僧家事。諠譁世俗心。長遭兒女累。莫厭水雲深。但樂西來意。塵勞久自沉。

    途中逢建州三秀才。

  桃紅兼柳綠。天地雨初澄。琴劍三才子。瓶盂一老僧。文章投北闕。道業繼南能。邂逅征途上。生平識未曾。

    送周道士。

  歸去靈溪觀。匡廬碧嶂深。澗松多偃蓋。嵒溜盡鳴琴。不死徒餐藥。長生可練心。他年如有道。飛鍚一相尋。

    送張僉判遊開先。

  步入青松裡。迢迢一徑通。漸分華藏界。深隱法王宮。道與神仙別。人非世俗同。欲知西祖意。庭柏老春風。

    謝新昌權宰見訪。

  秋試舉人迴。峨峨將相材。過橋分路處。勒馬入山來。邑佐閑空望。林僧靜可陪。何當布霖雨。天下活枯荄。

    送然上人化導。

  曾聽新豐曲。簷頭雨滴聲。還吹無孔笛。用度有緣生。欲破他迷暗。當開已悟明。春風活萬物。天道美何評。

    清公默庵。

  久息遊方念。庵居道可親。依依雖有主。寂寂似無人。池裡蓮從老。門前事自新。此心誰會得。庭柏對長春。

    留題玿公寂照軒。

  幽軒名寂照。四海坐中閒。景物有遷色。主人無異顏。野泉澄檻外。香靄起簷間。涼夜誰相問。寥寥月滿山。

    送人之南嶽。

  境幽南嶽寺。一一碧巖分。遠近松相接。高低鐘共聞。靈禽時奏樂。香石日籠雲。想到經行處。昭然趣不群。

    雷秀才顯閣。

  靜搆南池上。群芳益我曹。蘭仍霑雨露。松下隱蓬蒿。環坐山川秀。開懷意氣豪。為儒斯有業。何慮桂枝高。

    上藍清涼軒。

  觀機唯說法。一聽一清涼。欲盡眾生病。當開甘露場。幽深方丈後。掩映府門傍。有問西來意。城頭角韻長。

    遊桃源贈劉君實。

  宛若神仙府。疑無世俗風。人家山色裡。門徑水聲中。柳綿共垂綠。桃花相映紅。煙光正和暖。遊樂意何窮。

    與道士話長生。

  悠悠人共老。誰復解追尋。豈信長生道。分明不滅心。魂飛瑤闕遠。夢役海山深。語此迷方者。無勞競寸陰。

    書道士壁。

  仙學迷多說。當依柱史評。無心歸大道。有得失長生。物我同真宰。親疏豈可名。良哉眾妙本。一一在忘情。

    留贈香城淳長老。

  簾卷西山色。禪心共月華。香城深處寺。靈觀上人家。絕頂壇猶在。盈頭乳已賒。而今淳道者。經誦白蓮華。

    題矮雞冠。

  潔白異眾卉。階前莎草齊。曉來和露看。只欠一聲啼。

    再遊永固院。

  悠悠塵世外。居者少關心。是事有遷謝。斯門無古今。乾坤同永久。山水共幽深。我愧重來此。諸方懶去尋。

    淨頭端上人求洗滌之說因而成偈。

  段食共滋養。皆名有漏身。焉知大小事。不昧往來人。歷歷隨聞見。惺惺應屈伸。變通元自在。鑒照本天真。由逐江湖客。恥為堯舜臣。所依投旅舍。妄計困風塵。病故嫌王膳。饑仍預國民。既能分皂白。須解別疏親。朽宅蚖蛇會。浮泡屎尿陳。何妨觀穢惡。卻要滅貪嗔。除垢超凡果。談空入聖因。迦文教雖舊。釋子道應新。革屣排朱戶。禪衣掛綠筠。攝心彰戒定。彈指覺坑神。吐唾防塗壁。拋籌怕動鄰。為僧當異俗。學佛便行仁。伏忍冤憎盡。興悲鳥獸馴。汲湯宜讓伴。盥手忌淋垠。受用生慚愧。供承識苦辛。階磚同鏡面。瓦宇若魚鱗。狼籍欣歡少。光明讚歎頻。桶盆還次第。灰土最精淳。塞鼻奢紅棗。迎賓熾絳脣。去驕終遠害。習慢必遭迍。匾器易盈滿。曠懷忘賤貧。沙門修慧命。菩薩振慈綸。總具如蓮性。誰偏可意珍。莫迷臭皮袋。苦海枉沉淪。

    石筧二十韻。

  帶月眠霜磨復琢。南康匠者好規模。引迴鹿野靈源水。瀉入梵宮香積廚。宜作奇祥當聖代。永為盛事在元符。(年號)依依數里松蘿下。往往諸方佛剎無。左摺右盤何繚繞。高來低去更縈紆。屈伸宛若蒼虯活。裁剪分明碧玉俱。解逐方圓稱上善。能隨甜苦任殊途。既成蔬飯鳴犍椎。還奉林僧洗缽盂。及物泠冷離洞府。宛湍瑟瑟近簾隅。禪堂客喜滋茶味。祖席人傳美畫圖。澄湛池塘榮菡萏。清涼肺腑飲醍醐。調和口腹功非小。蕩滌塵埃德不孤。遐邇溪山同掩映。朝昏鳥獸共歡呼。屯雲坳裡龍抬首。貯雪巖前虎踞軀。夾道載杉根漸著。傍垠種竹葉微甦。橋橫深澗優游也。亭起危巒悅望乎。佛手開時慚潦倒。馬蹄踏處媿疏愚。賢將世子勤其力。則與清師忘所劬。(清則賢世四十人共成筧事)千載石門憑沃潤。萬家檀越賴霑濡。輒將長句伽陀讚。誰謂江河壯帝都。

    題雙嶺曇顯法師影堂。

  雨花臺下真身在。便是梁朝顯法師。南嶽早傳思大道。北齊曾挫陸修詞。沙門既悟神通妙。道士休誇咒術奇。舉一無人能舉二。至今佛日聖明時。

    秋夜宿景德院。

  荷滿秋塘菊滿籬。凄涼軒檻冷風吹。西來祖意堪任處。方丈禪心正寂時。岸住何妨停棹子。車行須是打牛兒。通人聞說呵呵笑。帶水拖泥老古錐。

    和積翠庵老和尚送李二十歸袁州。

  深入靈山罷問禪。還家林徑步苔錢。悟懷此去須知幸。付偈誰來得有緣。隱俗但忘憎愛見。同塵寧畏是非遷。時時好味庵中旨。若遇如君始可傳。

    和揚川秀才。

  同是浮泡幻化身。鬢邊白髮但驚春。墜星灣裡曾分舊。卷簟山中又話新。君把詩篇多適性。我將佛法獨怡神。雖然禪悅吟情別。得意逍遙總要津。

    謝毛大夫見留。

  山野欣逢太守賢。故伸鄙臆下雲巔。莫嫌苦死辭幽隱。卻為勞生屬晚年。多病況慚非道德。疏慵虛占好林泉。片雲飄逸情無限。不用羈留重愛憐。

    次韻郡倅李朝散留題洞山。

  凌空疊翠嵐光裡。一簇樓臺釋子宮。誰謂道場無事到。自須蓮社有緣通。曾迎彩旆長松下。得奉冰顏累日同。從此承恩何以報。悠悠心在白雲中。悟本道場三百載。至今香火盛玄關。未遊長謂於人外。及到分明在世間。境屬化風林壑靜。僧依勝跡鍚瓶閒。訟庭無事民情樂。洞寺何妨一再還。

    寄蘇子由。

  遍因訪祖參禪後。拙直尋常見愛稀。有道卻從人事得。無心應與世情違。時光易變誰驚老。真趣難窮自覺微。尤荷多才深此意。諠譁聲裡共忘機。

    與會勝禪老。同坐夏瑯琊。至秋作偈相別。以敘一時之事。

  涼秋時節諸禪子。去去楊朱路任差。到處有山容駐鍚。何方無寺不為家。萬緣脫去輕浮世。一性常來看落花。我亦與師雖老大。更尋幽隱過年華。

    送祥長老住雲門。

  曾學雲門自在禪。而今歸去豈無緣。南山下雨機雖妙。北斗藏身語更玄。衣到老盧長把住。法從少室廣流傳。諸方彼此休分別。唯佛功深見處圓。

    退居彭判官以詩見留次韻奉答。

  勝剎當年偶重棲。老來猶占自知非。欲憑別選僧中德。可使重拈石上衣。法付王臣千古振。道期高下一心歸。何妨免我羈留事。閒為君通佛祖機。

    和饒守周開祖見贈。

  休話東西北與南。群生佛性妙相參。詩書未必無夫子。道德何妨有老聃。不二靈源誰共覺。以三真教自殊探。山間老也為遺物。多謝通人顧草庵。

    寫懷寄五峰長老。

  此寄欲拋拋未得。長思來伴老嵩丘。道因無念殊途會。人到有年諸事休。閑徑草深方禁足。碧林蟬叫又驚秋。世情追逐何時盡。

    覽鏡那堪更白頭送西安丐者。

  禪性天真蓮出水。等慈及物別巖阿。供投野老門門到。飯謁林僧寺寺過。獨木溪橋人戶少。孤村草店路頭多。風寒日晚宿歸處。猶隔畬園五里坡。

    別洪師張左司歸泐潭。

  自笑年來七十三。缾盂又汲石門潭。偶迎府師一時意。拋卻雲山幾處庵。大道也知無固必。通人應亦重相諳。翻思恩德何由報。潦倒扶持強指南。

    寄洪師張天覺。

  雲賴德風輕舉力。飄然又寄寶山中。龍蛇每用春雷覺。草木時將法雨蒙。馬祖妙心傳不盡。泐潭靈派瀉無窮。回頭為報張居士。豈獨今生外護功。聞說當年蛇虎穴。法王居後杳無蹤。庭幽寂寂深深處。山好千千萬萬重。張氏腴田圍大嶺。馬師靈塔蔟長松。勝遊輪卻君先到。還屬南昌一化封。

    楞嚴偈寄撫守許朝散。

  十卷楞嚴萬行林。法門開闢備機深。八還四就且除礦。三漸七徵猶鍊金。見見見時當見性。聞聞聞處要聞心。使君為物延僧講。付囑無忘佛正音。

    留題佚老庵。

  勞生唯有僧無事。若悟真乘老更閒。三徑園林禪性在。一庵風月道心還。傍欄碧澗長來水。隔岸青岑不買山。卻顧群情塵土裡。名牽利役自忘艱。

    送僧遊南嶽。

  住亦無求去亦閒。飄然到處是家山。偶棲龍嶠重嵒寺。又憶融峰絕頂關。禪性誰同秋月皎。吟情自得古風還。平生聚散三回也。知向何時更會顏。

    送黃州丐者。

  東西南北齊安道。舜日高高照不偏。千里江山稱佛國。萬家香火祝堯天。麻城長者思聞道。柏子真身尚坐禪。機但大悲平等化。無人無我智為先。

    和僊上人秋夜對月。

  香殘火冷漏將沉。孤坐寥寥對碧岑。萬井共當門有月。幾人同在道無心。風傳喬木時時雨。泉瀉幽巖夜夜琴。為報參玄諸子道。西來消息好追尋。

    大丞相請疏。

  觀文殿大學士司空上柱國荊國公王安石。伏以。肇置仁祠。水延睿筭。歸誠善導。開跡勝緣文公長老。獨受正傳。歷排戲論。求心之所祈嚮。發趣之所歸宗。俯惟慈哀晚徇勤企謹疏。元豐八年三月日。

    判府左丞請疏。

  資政殿學士太中大夫魏郡開國侯王安禮。伏以。施綠野之林園。蔚然華構。立青蓮之場地。寵以嘉名。申祝壽祺。推明美報。必資達識。為覺迷情。文公長老。夙悟真乘。久臨清眾。若心數法。非外假於虛名。由聞思修。可內觀於實相。舉揚密義。和會勝緣。謹疏元豐八年三月日。

    寶峰雲庵真淨禪師語錄序。
                眉山蘇轍述。

  水流於地。發為草木。鹹酸甘苦皆水也。火傳於薪。化為飲食。飯餅羹胾皆火也。心藏於人。見於百骸。視聽言動皆心也。古之達人。推而通之。大而天地山河。細而秋毫微塵。此心無所不在。無所不見。是以小中見大。大中見小。一為千萬。千萬為一。皆心爾法然。而非有所造也。故其指心法以示人也。有以光明相好化人。有以飲食臥具衣服。有以園林臺觀虛空。有以寂默無說無示。蓋事無非法者。然有聞思修法門。眾生由之以入。如大衢路既徑且易。自達磨西來。諸祖相承。皆因言以曉人。心地既明。出語皆法。譬如古木生氣。調達華葉無數。顛倒向背。穠縐長短。無一不可。譬如大海。濕性融溢。隨風舒卷。波濤流轉。充遍洲浦無一不到。觀者眩耀。莫測其故。然至於循流返源。識其終始。可以拊手而笑。有禪師文公。幼治儒業。弱冠出家求道。得法於黃龍南公。說法於高安諸山。晚居洞山。實繼悟本。辯博無礙。徒眾自達而至。元豐三年。轍以罪來南。一見如舊相識。既而其徒以語錄相示。讀之縱橫放肆。為之茫然自失。蓋余雖不能詰。然知其為證正法眼藏。得遊戲三昧者也。故題其篇首。

    寶峰雲庵真淨禪師語錄後序。
                鄱陽任軒程袞述。

  真淨文老。以華嚴海藏無量珍奇。放大光明照四天下。高安鬧處妙應化城。赫日現時最初一句。新豐古洞悟本家風。路逕依然七凹八凸。開山建業宰輔檀那。再拊清音天然氣格。斬蛇機峻祖令重行。鶻眼龍睛亦遭摴駮。石門壁立宴坐寶山。雲隱西堂潭澄秋月。緒餘珠霧流落人間。衲子允平貫穿收拾。揭為標鑒掛向叢林。自性天真。此味元無差別。百千三昧。諸方各任招提。
                崇寧改元季春望日靖安日舒軒序。

    古尊宿語錄卷之四十六

    滁州瑯琊山覺和尚語錄
                參學門人元聚集。

  示眾云。主賓互換坐斷乾坤。料簡雙施誰人舉目。釋迦聖主示滅雙林。達磨大師真歸熊