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閱藏知津(卷二十六 ~ 卷三十一)

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閱藏知津卷第二十六

            北天目沙門釋智旭 彙輯

【小乘經藏之一(即阿含部)】

     述曰。阿含。亦云阿笈多。此翻教。又翻無比法。又翻法歸。蓋是萬法之淵府。總持之林苑。是故通則大小二教。皆號阿含。別則小開四部。謂增一。明人天因果。長。破邪見。中。明深義。雜。明禪法。又復約別。雖云在第二時。實則通該一代。良由一類眾生。始終見小。直至示入涅槃。不聞大教。凡是三印所印。悉宜收入此部。

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增壹阿含經(五十卷 前有釋道安序)形端表正空

            苻秦兜佉勒國沙門曇摩難提譯

    序品第一。先偈讚述意。次彌勒菩薩告賢劫大士。及諸天。共流布法。阿難以此法。囑累優多羅尊者。大迦葉隨問。何以獨囑此增壹阿含。何以獨囑優多羅。阿難答曰。增一即是一切法。優多羅曾受持七佛之法故也。 十念品第二。念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念休息。念安般。念身非常。念死。 廣演品第三。廣說十念法門。 弟子品第四。佛說百比丘各有第一法。 比丘尼品第五。說五十尼功德。 清信士品第六。說四十優婆塞功德。 清信女品第七。說三十優婆斯功德。 阿須倫品第八。說阿須倫欲犯日而不能。喻波旬不能得如法比丘六根之便。次說如來一人出世。饒益多人。令人入道。有智慧光。消滅無明。現助道法。如來若沒。人民失蔭。若復出世。人民光澤。三惡減少。無能及者。 一子品第九。說一子一女喻。誡比丘善念專心。求於果證。次說不見一法疾於心者。次說不見一法眩惑於人。如女色者。次說亂想過失。不淨想力用。 護心品第十。謂無放逸修善法。及說

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施主果報。亦勸比丘修福修信。 不還品第十一。說滅一法。成阿那含。謂欲也。恚也。癡也。慳也。次說心難降伏。則受苦。心易降伏。則受樂。次說財利為害最重。提婆達因利養入泥犁。 一入道品第十二。說一入道。能證泥洹。謂滅五蓋。思惟四意止。次勸修慈三業。說佛為世尊。說瞻病功德。阿練若頭陀功德。讚迦葉年老不捨頭陀行。能令佛法久住於世。成就三乘道果。次說提婆達因利養障無上道。次明提婆達愚人。不知善惡報。故作是說。何處有惡。惡從誰生。誰作此惡。而受其報。次更二番訶利養過。 利養品第十三。說脩羅陀因利養退道。佛滅味欲而證道。摩夫人說愛別離苦。以悟王心。佛。及舍利弗。為長者說身心有患無患法。佛為婆羅門說二十一結。必墮惡趣。一瞋。二害。三眠。四調。五疑。六怒。七忌。八惱。九嫉。十憎。十一無慚。十二無愧。十三幻。十四姦。十五偽。十六諍。十七憍。十八慢。十九妒。二十增上慢。二十一貪。息此二十一結。修慈悲喜護。便證三明。佛以偈答帝釋。釋問須菩提病。 五戒品第十四。說殺等。墮三塗。不殺等。人天得道。 有無品第十五(二法初)。說有無二見過患。分別二施。二業。二

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恩。智愚二像貌。思惟二法。禮如來。禮法塔寺。二因緣起正見。謂受彼教誨。內思止觀。 火滅品第十六。難陀成道。魔擾之而不動。為波斯匿王說法。佛為比丘說二涅槃。烏豬二喻。驢牛二喻。善不善二行。邪正二法。燭明之法。忍思惟二力。阿那律為梵志說法。佛記羅云漸當得道。 安般品第十七。佛為羅云說安般法。令證果位。說如來輪王出世甚難。支佛羅漢亦難。二法甚為煩惱。邪見一切不可貴。正見一切可貴。欲無厭足。如頂生王。善惡知識。如黑白月。貢高為惡知識。不貢高為善知識。周利槃特。及舍利弗。化世典婆羅門。提婆達勸太子弒父。佛為比丘說當捨非法。行正法。 慚愧品第十八。讚慚愧二法。分別二無厭足。當習法施。勿習食施。佛令迦葉受梵志婦食。俾其夫婦證果。降伏醉象。令大眾獲益。執難陀見天堂地獄。而令證果。為大愛道說禮佛法。說二人謗佛。謂法說非法。非法說法。二人獲福。謂稱譽應稱譽者。不稱不應稱者。 勸請品第十九。佛初成道。梵王請轉法輪。為五比丘說捨苦樂二事。行八正中道。為天帝說斷欲法。目連重往驗之。佛說二人無恐怖。師王。及羅漢。二法無智慧。不問。不精進。二法常貧賤。阻施。及

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不施。二法生貧家。不孝。不事勝。佛涅槃後。須深女。問大拘絺羅優蹋藍弗等二人。何時盡苦際。迦遮延為婆羅門說老地壯地法。佛說二人難得。一說法。二聞法奉行。為諸童子說應念返復。不忘小恩。 善知識品第二十。歎善知識功德。為五百比丘訶惡知識過。受其懺悔而證道果。因曇摩留支。說錠光佛時之事。為比丘說師子似羊法。讚知返復人。訶懈怠法。勸修止觀。勸修恭敬精進。說無信及慳貪人。難與說法。供養父母。及一生補處菩薩。得大果報。勸供養父母。教朱利槃特誦掃篲。悟除垢義。教比丘除愛。則離愛怨二苦。 三寶品第二十一(三法初)。首明三自歸之德。次明三福業。一施。二平等四無量心。三思惟七覺支。次明三緣受胎。應方便求斷。次明欲起慈心。應緣三寶。次因瞿波離謗二尊者。墮大地獄。而勸修三善行。次明三法盡漏。謂諸根寂靜。飲食知節。不失經行。次明風痰冷三患。酥蜜油為良藥。貪瞋癡三患。不淨慈心因緣為良藥。次明三惡應捨。三善應修。次明欲。色。痛。各有味。有過。有捨離法。次明應於三不牢要。求成牢要。謂身。命

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。財。 三供養品第二十二。如來。羅漢。輪王。應供養。於三寶所。種善根不可盡。當以四念處滅三痛。三事宜覆。女人。咒術。邪見。三事宜露。日。月。佛法。應觀三有為相。愚有三相三法。智有三相三法。即三業也。戒定慧三法不可覺知。覺則成道。三法可愛而不可保。謂少壯。無病。長壽。三事速入惡趣。謂貪欲。睡眠。掉戲。三法無厭足。謂貪欲。飲酒。睡眠。 地主品第二十三。佛為波斯匿王說作福無厭。宜如昔王。帝釋試婆拘盧能說法。佛以琴喻。化二十億耳比丘。佛為波斯匿王說婆提長者因緣。勸行廣施。佛為阿難說戒。聞。施。三妙香。佛因提婆達。為比丘說不著利養。能獲戒定慧法。說三不善根墮三惡。三善根生人天。分別三聚。謂邪。正。不定。分別三惡觀三善觀果報。 高幢品第二十四。念三寶得無畏。猶諸天念三幢勝脩羅。為毗沙鬼說法。救那優羅小兒。為釋種說法王勝於輪王。為比丘說無常。為五比丘說法。乃至度三迦葉。度釋種。為比丘說三齋日。天王使者。太子。及自身。觀察世間。應受八齋法。為比丘說三事現在前。獲福無量。一信。二財。三持梵行者。為鬥諍比丘說長壽王事。為大將讚阿那律等三人。為比丘說三結使過患。一身邪。二戒盜。三疑。為比丘說三三昧。 四諦品第二十五(四法初

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)。說知四諦者出苦。不知者墮五道中。說四法饒益。一親近善知識。二聞法。三知法。四法法相明。說如來出世。便成四未曾有法。說擔。持擔。擔因緣。捨擔。說四生應捨離。舍利弗說四人。謂有結無結。各論知與不知。佛說生熟四果。似四種人。說鳥聲形四料簡。說雲雷雨四料簡。皆喻比丘。 四意斷品第二十六。說無放逸。修行四意斷。如地。如輪王。如月。如婆斯華。為匿王說先闇後明等四人。為比丘說老。病。死。愛別離。四不可喜。應覺四法。謂戒。定。慧。解脫。為匿王說老。病。死。無常。猶四山來合。說諸行無常。苦。無我。涅槃。休息。舍利弗為眾說四辯。佛為舍利弗說四不可思議事。謂世界。眾生。龍。及佛土。因舍利弗目連滅度。佛為阿難說四人應起塔。謂輪王。聲聞。支佛。如來。說婆迦梨比丘得四諦。魔欲覓其生處不可得。 等趣四諦品第二十七。佛勅人親近舍利弗目連。聞其廣演四諦義。佛說外道不能分別四受。謂欲受。見受。戒受。我受。佛為長者說至心佈施。及作房。三歸。五戒。慈心。厭離。功德轉勝。佛為比丘說日出喻。為彌

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勒說四法具足六度。為比丘說四無畏。說四眾多聞。博古通今。為第一。說四金翅鳥食四龍。而不能食事佛者。以如來行四等心故。說惠施有四功德不可稱量。謂知時。自手。淨潔。極妙。說四人可敬。謂持信。奉法。身證。見到。 聲聞品第二十八。目連。迦葉。阿那律。共化跋提長者。賓頭盧化老母難陀。佛因長者。為比丘說授三歸五戒法。許分分受。佛說日月四翳。喻欲。恚。癡。利養。四結。佛為童子說四種座。卑座。天座。梵座。佛座。佛令鹿頭梵志擊骨。辨男女病原。及所生處。惟不能辨阿羅漢骨。梵志因出家成道。說四界八界義。佛為比丘說四大廣演之義。謂契經。律。阿毗曇戒。或非經本。或是義說。或戒行與味相應。或真是佛說。佛為匿王說世間四事。先苦後樂。亦為比丘說四事先苦後樂。謂梵行。誦習。坐禪。數息。能得四禪四果之樂。佛說四果。一如黃藍花。一如芬陀利。一似柔軟。一柔軟中柔軟。 苦樂品第二十九。說先苦後樂等四人。說身樂心不樂等四人。說四梵福。一起塔。二治故寺。三和合聖眾。四請轉法輪。說四食宜捨離。說四辯宜求

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成就。說四事不可思議。當思四諦。說四神足當修行。說四起愛法莫貪著。謂四事供養。說四姓出家。同名釋子。如四河入海。說四等心。名為梵堂。 須陀品第三十。須陀沙彌隨佛問隨答。佛讚印之。許其即為比丘。老比丘舒腳眠。小沙彌正身坐。佛說眠者當生龍中。坐者當見四諦。阿那邠邸長者女修摩提。嫁滿財長者子。令其家供佛僧。同悟道。 增上品第三十一。為生漏梵志說閒居處修成道法。為比丘說善知識應以四事教諸父母知親。謂恭敬三寶。受持戒律。為比丘說四事行跡。謂苦樂各有愚惑速疾。應奉行苦速疾行跡。為四梵志不兔無常。說四法本。所謂無常。苦。無我。滅盡為涅槃。說諸天四園四池。比丘亦四園四池。四等為園。四三昧為池。說四蛇。五持刀。六怨家喻。說身。口。意。命。善生善處。惡生惡處。修四禪得盡漏。說初苦行不得道。依戒。定。慧。解脫。四賢聖道而成佛。為天人說四流。四樂。四諦法。說比丘當修無常想。為二弟子訶勝負心。 善聚品第三十二(五法初)。說信等五根為善聚。貪等五蓋為不善聚。說禮佛五功德。說佛以天眼。見閻羅王將五天使。詰責罪人。及說地獄眾苦。誡諸比丘當滅五結。修行五根。說自

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恣時。眾僧清淨。印讚多耆奢造偈第一。說天子五衰相現。歸佛得免惡道。為長者子。出家證道。尊者那羅陀為文茶王說除憂經。謂除去五愁憂刺。佛說病人五法難差。五法易差。又說瞻病人五法難差。五法易差。佛為師子大將說惠施五德。又為比丘說惠施五功德。又說應時施有五事。 五王品第三十三。五國王各論一塵偏妙。佛言。平等論之。隨所好則各妙。然各有過失。各有出要。佛為月光長者。記其子尸婆羅當出家。後果同五百童子出家。福德第一。並說其往因。佛兩番說五戰鬥人。皆喻比丘。佛說掃地五事。掃塔五事。說長遊五難。不多遊五功德。說恆一處止。五非法。又說不一處住。五功德。佛因大火燒樹。說破戒受供。倍於猛火。 等見品第三十四。舍利弗說戒成就人。乃至阿那含人。皆當思惟五陰苦惱。敘流離王滅釋因果本末。佛說諸天有五衰相。說出家有五毀辱法。一髮長。二爪長。三衣垢。四不知時宜。五多有所論。雞頭梵志以二金錢營供。諸天助之。乃至出家成道。佛說世間五事最不可得。謂不喪。不盡。不老。不病。不死。說五人不可療治。一諛

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諂。二姦邪。三惡口。四嫉妒。五無反復。說脩羅謂諸天非法。則被天縛。比丘興結使。則被魔縛。為阿難說五陰名盡法。為生漏梵志說使民減少因緣。 邪聚品第三十五。說五事知是邪聚。應笑不笑。應喜不喜。應慈不慈。作惡不恥。聞善不著意。反是為正聚相。說如來出現。必為五事。一轉法輪。二度父母。三無信令信。四使發心。五授佛決。說五施無福。一刀。二毒。三野牛。四婬女。五神祠。五施福大。一園觀。二林樹。三橋梁。四大船。五住處。說女人以五力輕夫。夫以富貴力蔽之。魔以五塵力縛人。人以無放逸力勝之。說女人有五想。比丘亦應有五想。謂戒。聞。定。慧。解脫。說五時不應向人禮。塔中。眾中。道路。病臥。飲食。因度毗舍羅長者。而說湯施之德。為欲捨戒比丘。說女人五難。多耆奢比丘。觀五陰而斷欲證果。僧伽摩比丘。七返降魔。 聽法品第三十六。說隨時聽法五功德。說作浴室五功德。說施楊枝五功德。說屠牛等人無善根。目連降二龍。佛往忉利為母說法。優填王造栴檀像。波斯匿王造金像。佛從天下。五王起大神寺。 六重品第三十七(六法初)。說六重法。謂身。口。意。三業慈。同利。同戒。同見。說舍利弗

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所入三昧。目連不知名字。然目連其實神足第一。舍利弗等。各說牛師子園快樂之法。佛咸印之。佛說咒願六德。施主成就信。戒。聞。彼物成就色。味。香。佛說比丘欲求佛教。欲得四事。欲求知足。欲多知識。欲求四禪。欲求八解。欲求天耳。欲求心通。欲得神足。欲知宿命。欲求天眼。欲求漏盡。皆當念戒德具足。舍利弗為比丘說六法入地獄。六法生天。六法至涅槃。佛為比丘說第一空法。謂觀六入因緣生滅。佛為生漏梵志。說剎利乃至比丘。所欲。所行。所著。所究竟。各各不同。又為梵志說不修梵行事。薩遮尼犍子受佛化。命終生天。 力品第三十八。說凡常六力。小兒啼。女人恚。沙門梵志忍。國王慢。羅漢專精。佛大慈悲。應學大慈悲力。說應修無常想。不修者生三惡道。修者生人天。得涅槃。佛為梵志說內外六塵六入法。佛說未成道時。思惟十二因緣。如見古昔王城。佛訶阿那律睡眠。阿那律不眠失目。證天眼。當補衣時。佛為貫鍼。因說六法無有厭足。一施。二教戒。三忍。四法說義說。五將護眾生。六求無上道。佛降央掘魔。令寤如來滅六見法。出家證果。以至誠言而救產難。忍打罵辱。並為比丘說其往因。佛說諸山前後各有

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異名。唯仙人山更無異名。佛勅比丘專念修已。謂觀六情。佛勸修無常想。述古時女人因辟支說法。思惟六情無主。得生梵天。佛為波斯匿王。說正法治化。增六事功德。王亦讚佛。以六事應受禮拜。佛為毗舍離除疫病苦。說二千五百寶蓋夙因所致。輸盧比丘尼降伏六師。佛說六情染著則流轉。思惟不淨。即成道跡。 等法品第三十九(七法初)。明七法得樂。得果。謂知法。知義。知時。自知。知足。知入眾。觀察眾人。法者。十二部經。義者。如來機趣。時者。止觀語默等。自者。善能修己。足者。行住進止之宜。皆知止足。眾者。剎利。梵志。長者。沙門等。語默法則。觀察眾人者。知其根原勝劣。說晝度樹七喻。喻賢聖弟子發心。出家。遊四禪。成無漏。說七事水喻。喻無善。退善。不進。及四果證。說王治七法。喻淨戒。護根。多聞。方便。四增上心。四神足。分別陰界入緣起。說七神識住處。勅病比丘均頭。說七覺意而病癒。說輪王七寶。法王七覺。有比丘慕輪王快樂。佛令修梵行證果。有天語童真迦葉。此舍七喻。迦葉問佛知義而證果。滿願子為舍利弗

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說七車喻。 七日品第四十。說七日出時。世界無常。及說成劫。漸有四姓。說跋祇人修七法。不為外寇所壞。比丘亦有七不退轉法。魔不得便。說貪欲。瞋恚。憍慢。癡。疑。見。欲。七使。七覺治之。說七人可事可敬。一慈。二悲。三喜。四護。五空。六無相。七無願。說毗羅先長者。七日應命終墮落。阿難度令出家。一日修十念。生天上。說淨諸漏法。或緣見。或恭敬。或親近。或遠離。或娛樂。或威儀。或思惟。說七事增益功德。起僧藍。施床座。施食。施雨衣。施藥。作井。作近道舍。說思惟死想。宜於出入息中。為波斯匿王說七倮形等。非是梵行人。迦旃延廣演佛所說不著世。不住世義。 莫畏品第四十一。說斷三結。名不退轉義。勅摩訶男莫生怖畏。那伽波羅。度長老梵志成道。佛勅比丘觀七處善。又察四法。謂慈。悲。喜。護。空。無相。願。及四念處。舍利弗為北遊比丘說八道七覺法。迦葉不捨頭陀行。佛以法寶付囑之。並付阿難。 八難品第四十二(八法初)。說地獄。畜生。餓鬼。長壽天。邊地。根缺。邪見。無佛世。為八難。說八大地獄因果。應修八正道離之。佛以父母力起石。令力士降伏。次說神力智慧。遠勝目連舍利。又

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度君荼羅比丘尼。又讚阿難有四未曾有法。又為阿難說待女人法。罰車匿法。又度五百摩羅。及摩須跋。佛因阿須倫說八法如海。佛說八緣。天地大動。佛為阿那律說戒勝於聞。及說八大人念。一少欲。二知足。三閒居。四戒。五三昧。六智慧解脫。七多聞。八精進。佛說八部眾。一剎利。二婆羅門。三長者。四沙門。五四王。六三十三天。七魔。八梵。佛以八法勝之。阿那邠邸長者八處惠施。佛讚歎之。並為說福田勝劣。佛說惠施八德。一隨時。二鮮潔。三親手。四誓願。五不望報。六求滅度。七施良田。八迴向眾生。佛說八邪趨泥犁。八正向涅槃。 馬血天子品第四十三。佛為馬血天子說惟八正道。得盡世界邊際。佛說八關齋法。及發願功德。引古本生事為證。佛因水漂木。說無八事。便漸至海。喻人得至涅槃。收牛難陀因發心出家。並問其義。佛言。此岸是身邪。彼岸身邪滅。中沒者欲愛。岸上者五欲。人捉求王福。非人捉求天。迴轉是邪疑。腐敗是八邪。佛因提婆達說利養能害八正道。佛為比丘說筏喻。敘昔降魔之事。佛說牧牛度水愚黠喻。佛度阿闍世王得無根信。佛說比丘應除世八法。說佛不著八法。說八人不住生死。謂四果四向。 九

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眾生居品第四十四(九法初)。說九眾生居。說嚫願九德。施主三法。信。願。不殺。物三法。色。香。味。受者三法。戒。慧。定。說惡比丘成九法不成道。一強顏。二耐辱。三貪心。四慳著。五健忘。六邪思。七隱匿。八無返復。九念不捨離。說孔雀九法。喻比丘九善法。一端正。二清徹。三庠序。四知時。五知節。六知足。七念不分散。八少睡。九少欲知返復。說女人九法繫縛男子。當念捨之。佛為比丘說諸法之本。謂不著地等。乃至涅槃。佛躬看病比丘。勅比丘看病。佛說九人可教。謂四果。四向。及種性人。佛為滿呼王子。顯朱利槃特之德。佛為阿難說善知識是全梵行。佛為天帝說眾生性行不同。 馬王品第四十五。婆羅門獻女於佛。佛不受之。有一比丘欲受。佛為說女人九惡。並說往昔商人墮羅剎國。乘馬王度難因緣。佛為舍利弗。目犍連。說九法不得長大。九法有所成辦。佛說比丘應念少欲知足。佛為惡魔說拘留孫佛時事。明世間四食。段。觸。思。識。出世五食。禪。願。念。解脫。喜。佛勸比丘應修慈心。如食金剛。佛為舍利弗讚空三昧。佛應尸利掘長者火坑毒食之請。令其見諦。 結禁品第四十六(十法初)。說十事功德結戒。

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說聖賢所居之處。有十事。說如來成就十力。知五陰四諦因緣生滅。說如來十力。四無所畏。說十念法。謂念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念止觀。念安般。念身。念死。說比丘親近國家。有十非法。說國王十非法十法。比丘亦十非法十法。十法者。一持戒。二敬佛。三敬法。四敬僧。五少欲知足。六隨戒。七坐禪。八閒靜。九與善知識從事。十多聞。佛為比丘說十論十義十演。一依食。二名色。三受。四諦。五根。六重。七神止處。八世法。九眾生居。十念。佛勸比丘修十想。一白骨。二青瘀。三肨脹。四食不消。五血。六瞰。七無常。八貪食。九死。十不可樂。佛為比丘訶欲想。令重修十想證果。 善惡品第四十七。說十惡墮落。十善生天。十念滅度。說十惡果報。說知善惡罪福。名知幻者。警世論比丘當論十功德論。亦警求四事者。亦警分別國主善惡者。亦警評論波斯匿王者。為羅云施主說平等施法。為均頭說十善。除滅邪見。論壽命長短事。 十不善品第四十八。廣說十不善果報。說七佛略廣二戒因緣。說彌勒佛時事。說七佛事。為師子長者說供僧福多。及讚平等行施。說金剛三昧力。鬼不能害。火不能燒。 牧牛品第四十九(第四分別誦)。佛說牧牛得失。各十一法。比丘得失。亦各十一法。一知色。二知相。三知摩刷。謂離惡念。四知謢瘡。謂護根。五知起煙。謂多聞說法。六知良田茂草。謂八正道。七知所愛。謂愛法寶。八知擇道行。謂行十二部經。九知渡處。謂四意止。十知止足。謂不貪食。十一恭奉長老比丘。佛說比丘應成就十一法。戒。定。慧。解脫。解脫見慧。根寂。知足。修法。知方便。分別義。不著利。並讚十一苦行迦葉比丘。佛因十大弟子。並提婆達。各將徒眾遊行。因說善惡各各以類相從。象舍利弗還俗。重出家證果。為諸人民說十一法。阿羅漢所不習。一捨戒。二不淨。三殺生。四盜。五殘食。六妄語。七群黨。八惡言。九狐疑。十恐懼。十一受餘師及受胞胎。又分別五通六通不同。佛為比丘釋十二因緣法。並為阿難說其甚深。翅甯梵志聞法請佛。施羅梵志出家證果。佛讚一坐食法。佛說有習行沙門。有誓願沙門。及說沙門法行。婆羅門法行。敘提婆達出家得神足。造逆墮地獄。悔心蒙授記。及目連往訊始末。佛說慈心十一果報。臥安。覺安。無惡夢。天護。人愛。不毒。不兵。水火盜賊俱不侵。得生梵天。 禮三寶品第五十。說禮佛寺十一法。禮法

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十一法。禮僧十一法。說過去轉輪王以法相繼事。勅阿難莫增減所受持法。說四人泥犁罪報相。說佛明知五趣。及涅槃因果。說雪山樹五事長大。人亦如是。當求信。戒。聞。施。慧。說婬欲決定障道。及說受持十二部經。須善知義。不知義者。如捉蛇尾。反被其害。知義者。如捉蛇頸。佛為生漏梵志。說三世劫數無量。佛為異比丘說辟支佛出名小劫。佛出名大劫。 非常品第五十一。說生死中。墮淚多於恆水。流血亦多於恆水。勸修無常想。說音響王求得子成辟支。起塔供養事以證之。說比丘及尼。應除心五弊。斷心五結。五弊者。疑佛。法。僧。犯戒不悔。為生天而修行。五結者。懈怠。眠寐。心亂。根不定。喜在鬧。佛說比丘應精進持戒。勝犯戒眾。如王治國。佛說寧常睡眠。不於覺寤。亂想造業。佛說長者以金誘四子歸依三寶。得無量福報。舍利弗為阿那邠邸長者說法。令其生天。佛說四種婦人法。令長者兒婦改過見道。佛為舍利弗說生死苦。亦說生者宜在豪貴。 大愛道般涅槃品第五十二。大愛道等五百比丘尼。及二沙彌尼滅度。佛自供養大愛道。以報養育之

~p 1250-1251

恩。婆陀比丘尼憶宿命而笑。因為眾尼說之。佛為比丘說生死劫長。應生厭患。一作大城芥子喻。一作天衣拂石喻。佛說隨時聞法五功德。佛為師子大將說施主五功德。為波斯匿王說福田有勝劣。施心宜平等。因波斯匿王殺庶母百子而悔過。為說四苦難免。十惡報劇。應正法治化。莫以非法。佛為王釋十夢。而王歸信。

佛說阿羅漢具德經(八紙半 南夙北臨)

            宋中印土沙門法賢譯

   佛在祇園。說百弟子之德。及說比丘尼優婆塞優婆夷之德。此與增壹阿含弟子丘尼等品同本。

△佛說因人出現世間經(三紙欠 南福北緣)

            劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

為波斯匿王。說先後醜妙四人不同。出增壹阿含四意斷品。

佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經(二紙半 南緣北善)

            西晉沙門釋法炬譯

說四恐畏。如四山合逼。無能避者。亦名除憂患經。亦出四意斷品。

~p 1252-1253

◎須摩提女經(一卷 南緣北敬)

            吳月支國優婆塞支謙譯

佛說三摩竭經(九紙 南尺北敬)

            吳天竺沙門竺炎律譯

○佛說給孤長者女得度因緣經(三卷南作二北作一 南蘭北薄)

            宋北印土沙門施護譯

三經俱出增壹阿含須陀品

佛說婆羅門避死經(一紙欠 南緣北善)

            後漢安息國沙門安世高譯

出增壹阿含增上品

○食施獲五福報經(一紙餘 亦名佛說施色力經 南緣北善)

            東晉錄

謂命。色。力。安。辯也。出增壹阿含善聚品。

頻婆娑羅王詣佛供養經(四紙半 南緣北善)

            西晉沙門釋法炬譯

出增壹阿含等見品

佛說長者子六過出家經(二紙欠 南緣北善)

            劉宋沙門釋慧簡譯

出增壹阿含邪聚品

~p 1254-1255

佛說央崛魔經(五紙 南緣北善)

            西晉月支國沙門竺法護譯

出增壹阿含力品

佛說央崛髻經(五紙 南緣北善)

            西晉月支國沙門竺法護譯

與上經同

佛說力士移山經(四紙半 南緣北善)

            西晉月支國沙門竺法護譯

出增壹阿含八難品

佛說四未曾有法經(一紙餘 南緣北善)

            西晉月支國沙門竺法護譯

說阿難同輪王四法。亦出八難品。

佛說舍利弗目犍連遊四衢經(二紙餘 南緣北善)

            後漢康居國沙門康孟詳譯

眾聲喧鬧。佛不許見。因諸天請。佛召見之。出增壹阿含馬王品。

七佛父母姓字經(三紙 南緣北善)

            曹魏失譯人名

出增壹阿含十不善品

△佛說放牛經(三紙餘 南緣北善)

~p 1256-1257

            姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

出增壹阿含放牛品。以放牛十一法。喻比丘十一法也。

緣起經(二紙欠 南緣北善)

            唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

亦出放牛品。釋十二緣起義。

佛說十一想思念如來經(一紙 南緣北善)

            劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

共二經。初明十一想。次明十一果報。出增壹阿含禮三寶品。

佛說四泥犁經(一紙半 南緣北善)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

說提舍瞿波離等四人苦果。及出其因。亦出禮三寶品。

阿那邠邸化七子經(三紙餘 南緣北慶)

            後漢安息國沙門安世高譯

出增壹阿含非常品

玉耶女經(三紙欠)慶

            西晉錄失譯人名

    給孤長者兒婦。不行婦禮。長者請佛。為說女人十惡。又說五善三惡之法。分

~p 1258-1259

別七種婦之差別。乃悔過。求受十戒。一不殺生。二不偷盜。三不婬泆。四不妄語。五不飲酒。六不惡罵。七不綺語。八不嫉妒。九不瞋恚。十者信善得善。此優婆夷所行戒。亦出增壹阿含非常品。

○玉耶經(四紙欠)慶

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

△阿遫達經(一紙半)慶

            劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

二經並同上。而宋譯先更說子報父母恩法。

佛說大愛道般涅槃經(六紙餘 南緣北慶)

            西晉河內沙門白法祖譯

佛母般泥洹經(三紙餘 南緣北慶)

            劉宋沙門釋慧簡譯

後附佛般泥洹後變記半紙。次第說十百年事。

舍衛國王夢見十事經(三紙半 南緣北善)

            失譯人名附西晉錄

佛說國王不黎先尼十夢經(四紙欠 南緣北善)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

四經俱出大愛道般涅槃品。

閱藏知津卷第二十六

~p 1261

閱藏知津卷第二十七

            北天目沙門釋智旭 彙輯

【小乘經藏之二】

中阿含經(六十卷)作聖德建名立

            東晉罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆譯

    ○七法品第一。 一善法經。謂知法。知義。知時。知節。知己。知眾。知人勝如。 二晝度樹經。以天樹從葉萎至華敷。喻比丘從捨家至證四果。 三城喻經。以王舍城七事具足。四食豐饒。喻比丘七財具足。四禪成就(七財。謂信。慚。愧。進。聞。念。慧)。 四水喻經。以常臥水中。乃至住岸等七人。喻常作惡。乃至成四

~p 1262-1263

果者。 五木積喻經。寧抱火木。不抱女人。寧斷骨髓。不以破戒身受按摩。寧截髀。不以破戒身受禮敬。寧鍱絡身。不以破戒身受衣服。寧吞鐵丸。不以破戒食人信施。寧臥鐵床。不以破戒身受臥具。寧倒入釜中。不以破戒入溫室等。 六善人往來經。七種那含喻。 七世間福經。施房床座衣等。為世間七種福。聞佛名及弟子。極喜。乃至受戒。為出世七種福。 八七日經。以劫盡七日並出。而觀無常。 九七車經。滿慈子為舍梨子說波斯匿七車速行之喻。喻戒淨。心淨。見淨。疑蓋淨。道非道知見淨。道跡知見淨。道跡斷智淨。展轉施設無餘涅槃。 十漏盡經。謂有漏。或從見斷。或從護斷。或從離斷。或從用斷。或從忍斷。或從除斷。或從思惟斷。

     ○業相應品第二。 一鹽喻經。不修身戒心智者。作不善業。必招地獄之報。能修身戒心智者。設有不善業。受現輕報。如一兩鹽投少水中。則不可飲。投恆水中。則不覺鹽。又作奪羊負債二喻。 二和破經。佛為和破外道。說無明盡者不受後有。及說六善住處。謂眼見色不喜不憂等。 三度經。破外道宿命。尊祐。無因緣。三

~p 1264-1265

種論。顯正教六處法。六界法。 四羅云經。傾水覆器。誡羅云莫妄語。又說象謢鼻喻。人照鏡喻。 五思經。說故作十惡。必受惡報。若不故作。則不定受。及勸修四無量心。 六伽藍經。為伽藍國眾人說戒十惡。修慈悲喜捨。得四安隱住處。 七伽彌尼經。為伽彌尼天子。說黑白果報。如石如油。一沈一浮。 八師子經。為師子大臣。說宗本不可作可作等義。 九尼犍經。為比丘說破尼犍義。說尼犍五可憎惡。如來得五稱譽。 十波羅牢經。為波羅牢說知幻非即幻。及說現法不定受報。並示四無量心遠離法。定能斷疑惑。

     ○舍梨子相應品第三。 一等心經。舍梨子為諸比丘分別內結外結。等心天以此白佛。佛於眾中讚之。 二成就戒經。舍梨子說成就戒定慧者。現法證滅定。設不究竟。生意生天中。必知滅定。烏陀夷非之。如是至三。次於佛前亦三說三非。佛乃訶烏陀夷。並訶阿難。次因白淨尊者說五法可愛敬尊。重勅諸比丘尊重舍梨子。 三智經。舍梨子答黑齒比丘之問。黑齒白佛。佛設種種問。舍梨子一一善答。佛讚許之。 四師子吼經。有一梵行。於佛前誣舍梨子輕慢之。佛召舍梨子。故問虛實。舍

~p 1266-1267

梨子說截角牛。截手旃陀羅。地。水。火。風。掃篲。晡旃尼。破膏瓶。死屍繫。等喻。明無此事。彼比丘乃求悔過。佛勅舍梨子受之。 五水喻經。舍梨子說五除惱法。謂於身口意淨不淨等。皆莫生惱。四喻於水。一喻曠野病人。 六瞿尼師經。瞿尼師比丘。在無事室。調笑憍擾。舍梨子乃於眾中說無事比丘。當學敬重。不調笑。不畜生論。不憍傲。護根。食知止足。精進。正念智。知時。知善坐。論律阿毗曇。論息解脫。論漏盡智通。人間比丘亦爾。 七梵志陀然經。舍梨子為知友陀然說法。令信佛。次又為其病時。說四無量心。 八教化病經。舍梨子為給孤長者說法。令病得愈。長者自說造園因緣。 九大拘絺那經。舍梨子問比丘成就見得正見。入正法事。於拘絺那。拘絺那答之。知不善不善根。知善善根。知食集滅道。知漏集滅道。知苦集滅道。乃至從老死一一說至無明。若無明已盡。明已生。無所復作。 十象跡喻經。一切善法。皆四聖諦所攝。如諸跡中。象跡第一。因廣說內外四大觀。 十一分別聖諦經。佛讚舍梨子善能說法已。入於靜室。舍梨子即為大眾廣釋四諦義。

~p 1268-1269

   ○未曾有法品第四。 一未曾有經。阿難述佛種種未曾有事。佛教令更受持如來知生住滅智。 二侍者經。目連勸阿難侍佛。阿難乞三願。佛讚其種種未曾有法。 三薄拘羅經。因一異學問薄拘羅。八十年來行欲事否。薄拘羅為說種種未曾有知足之行。 四阿脩羅經。阿脩羅說大海八未曾有法。佛亦為說佛法中八未曾有法。 五地動經。說三因緣地動。及說如來於天人中說法。不可思議。 六瞻波經。目連牽犯戒比丘去。佛為目連重說八種海喻。七郁伽長者經上。郁伽大醉。見佛得醒。聞法證果。以妻施人。佛讚其八未曾有法。八郁伽長者經下。長者恆設大施。海中沒失大船。眾比丘令阿難辭其施會。郁伽但願如轉輪王。希求出家。九手長者經上。以四攝攝眾。修四無量心。天讚之而不喜。佛歎其七未曾有法。十手長者經下。佛又讚其八未曾有法(少欲。信。慚。愧。進。念。定。慧。)。

   ○習相應品第五。 一何義經。阿難問持戒為何義。 佛言。令不悔義。如是展轉問不悔。歡悅。得喜。得止。得樂。得定。見知如實。得厭。無欲。即得解脫婬怒

~p 1270-1271

癡。 二不思經。明持戒便得不悔不須思量等。 三念經。謂多忘無正智。便害正念正智。害護諸根護戒。乃至害涅槃。 四慚愧經上。明有慚愧。便習愛恭敬。便有信有正思惟正念正智。謢根護戒。乃至涅槃。 五慚愧經下。舍梨子復說壞樹皮喻。 六戒經上。明犯戒。便害不悔等。 七戒經下。舍梨子復說害樹根喻。 八恭敬經上。明恭敬能具威儀。具學法。具戒身定慧等。乃至涅槃。 九恭敬經下。明恭敬能展轉護根。乃至無欲涅槃。 十本際經。謂無明為愛習。五蓋為無明習。三惡行為五蓋習。不護根為惡行習。不正念智為不護根習。不正思惟為不正念智習。不信為不正思惟習。聞惡法為不信習。近惡知識為聞惡法習。惡人為近惡知識習。七覺為明脫習。四念處為七覺習。三妙行為念處習。護根為妙行習。乃至正念智。正思惟。正信。聞法。近善知識。善人。展轉為習。 十一食經上。食與習同。而說大海以大河為食。乃至雨為食喻。 十二食經下。法同。喻稍略。 十三盡智經。謂盡智以解脫為習。乃至不悔以護戒為習。護戒又以護根為習。如是正念智。正思惟。正信。觀法忍。玩

~p 1272-1273

誦法。受持法。觀法義。耳界聞善法。往詣奉事善知識。展轉為習。 十四涅槃經。明涅槃以解脫為習。乃至正信以苦為習。苦以無明為習。徧觀十二因緣而得涅槃。 十五彌醯經。彌醯侍佛。辭佛往靜處學斷。反起欲。恚害。三惡念。乃歸佛所。佛為說心解脫未熟。欲令熟者。有五習法。一與善知識俱。二護戒威儀。三說聖法。四精進斷惡修善。五觀興衰法。又修四法。惡露斷欲。慈斷恚。出入息斷亂。無常斷慢。而皆以與善知識俱。乃得成後四事。及四法。 十六即為比丘說經。重說上義也。

     ○王相應品第六。 一七寶經。佛法有七覺。如輪王七寶。 二三十二相經。 三四洲經。說頂生王不知足而死之事。 四牛糞喻經。佛以手爪抄少牛糞而告比丘。不見有少色常住不變。而一向樂也。覺想行識。亦復如是。 五頻鞞娑羅王迎佛經。為說無常等法。令證果。 六鞞婆麗陵耆經。說迦葉佛時。難提波羅陶師。勸優多羅童子見佛出家事。 七天使經。說閻王以生。老。病。死。治罪。五種事詰責罪人。名為五天使者。及說地獄眾苦(初一日誦竟)。 八烏鳥喻經。說比丘莫如獺。究暮。鷲。食吐鳥。豺。烏。當如猩猩。 九說本經。阿那律說過去因。佛更為說未來彌勒佛

~p 1274-1275

事。 十大天捺林經。說往古大天輪王。髮白出家。教子孫亦如是出家。凡八萬四千世。最後王名尼彌。廣行戒善。帝釋請到天上事。並囑阿難轉相繼法。莫令佛種斷。 十一大善見王經。說往古王於拘尸城修四無量。六返捨身。今如來入滅為第七。 十二三十喻經。戒德為嚴飾具。乃至心解脫為珠寶。自觀己心。為身極淨。 十三轉輪王經。說增減劫。由善惡業。誡諸比丘應如螺轉輪王。謂念處為自境界。如意足為壽。戒為色。禪為樂。無漏為力。能降伏魔。 十四蜱肆經。鳩摩羅迦葉以種種喻。斷蜱肆王無後世見。又以種種喻。令捨見。捨欲恚怖癡。乃受三歸。行佈施。但不至心。僅生叢樹林空宮殿中。反不如監佈施人。得生四王天。

   ○長壽王品第七。 一長壽王本起經。為鬥諍比丘。說長壽王。及長生太子事。比丘不改過。佛以神足。至阿那律等三人住處。見其習行無事而讚之。並為說修天眼法。 二天品經。佛為比丘說自己修行得光明事。凡八行。謂見形色。乃至知曾生此天等。 三八念經。阿那律陀作是七念。道從無欲。非有欲得。及知足。遠離。精

~p 1276-1277

勤。正念。定意。智慧。一一對明。佛知其所念。便往讚之。並為說道。從不戲。樂不戲行不戲得。非從戲。樂戲行戲得。是名八大人念。 四淨不動道經。說三種淨不動道。三種淨無所有處道。一淨無想道。及說涅槃。聖解脫。 五郁伽支羅經。為一比丘略說法要。謂四念處。應與三定。四共俱禪。並修。亦修四無量心。必得果證。 六娑雞帝三族姓子經。為阿那律等三年少說離欲法。乃至說授四輩生處記義。 七梵天請佛經。佛知梵天邪見。無常計常。往為說法。並訶魔說。令梵天得正見。 八有勝天經。仙餘財主。請阿那律飯。問大心無量心義。阿那律為分別之。並說光天。淨光。徧淨光。差別因果。 九迦絺那經。八百比丘。並世尊。共為阿那律作衣。佛勅阿那律為眾說法。從信心出家。持戒。護根。棄蓋。得禪。乃至證六通三明。是名迦絺那法。 十念身經。為諸比丘廣說念身法。成就十八功德。 十一支離彌梨經。拘絺羅訶質多羅象子比丘。不恭敬。不善觀。並為其親友比丘說種種退失法喻。於後象子。果捨戒還俗。 十二長老上尊睡眠經。因目連晝眠。佛為說除睡法。並說

~p 1278-1279

究竟梵行法。 十三無刺經。因諸比丘知聲為定刺。佛為更說犯為戒刺。嚴飾為護根刺。乃至欲恚癡三刺。惟阿羅訶離之。 十四真人經。佛為比丘說恃善法者。為不真人法。不自貴賤他。為真人法。 十五說處經。為阿難說教訶。訓誨。年少比丘說處。謂應說五盛陰。內六處。外六處。六識身。更樂覺想思愛。六界。緣起。念處。正斷。如意。四禪。四諦。四想。四無量。四無色。四聖種。四果。五熟解脫想。五解脫處。五根。五力。五出要界。七財。七力。七覺。八正。又說頂法。及頂退法。

     ○穢品第八。 一穢經。舍梨子分別內有穢。內無穢。各有二種。不知如真者。皆最下賤。知如真者。皆最勝。為說買銅盤喻。又說盛糞盛食喻。 二求法經。佛說比丘宜求法。莫求飲食。又說上中下弟子隨師不隨師功過。舍梨子因即廣明三可毀。三可稱法。及說中道斷欲斷貪等。又有中道謂八聖道。 三比丘請經。目連說比丘應請諸尊教我。訶我。莫難於我。及說成就戾語法。與善語法者。過失功德。並說照鏡之喻。 四知法經。周那說比丘知法不

~p 1280-1281

知法者。猶貧稱富。及富稱貧。 五周那問見經。佛為周那說漸損法。發心法。對法。昇上法。涅槃法。 六青白蓮華喻經。佛說有法從身滅。有法從口滅。有法但從慧見滅。謂能修身戒心智。如蓮水生水長。而不著水。 七水淨梵志經。佛因水淨梵志。告諸比丘。有二十一穢汙於心者。必至地獄。謂邪見。非法欲。惡貪。邪法。貪。恚。睡眠。掉悔。疑惑。瞋纏。不語結。慳。嫉。欺誑。諛諂。無慚。無愧。慢。大慢。憍傲。放逸。若不汙心。必至善處。兼為梵志說淨洗以善法偈。令梵志悟。 八黑比丘經。因黑比丘喜鬥諍。佛為說不可愛及可愛法。亦說惡馬良馬喻。 九住法經。佛說比丘。於善法有退有住有增。須自觀知善不善法。求斷求增。如救頭然。 十無經。舍梨子說淨法衰退。及轉增之由。又述斷惡修善。如救頭然之喻。

     ○因品第九。 一大因經。佛為阿難廣明緣起甚深。又明七識住。及二處。於此知如真者。名慧解脫。兼修八解脫者。名俱解脫。 二念處經。說三世諸佛。皆斷五蓋。住四念處。修七覺支。而證道。因廣明四念處觀。 三苦陰經上。因異學亦言知斷欲斷色斷覺。比丘以此白佛。佛為分別欲味。欲患。欲出要。色覺亦爾。 四苦陰

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經下。釋摩訶男生染。恚。癡。法。佛為說欲味。欲患。若知如真。不為所覆。便得無上息。 五增上心經。比丘欲得增上心者。當數數念於五相。一念相善相應。二觀念惡患。三不念念。四以思行漸減念。五以心修心。受持降伏。 六念經。分別諸念作二分。欲恚害念作一分。無欲恚害念作一分。若生欲恚害念。須不受斷除吐。若生無欲恚害念。須速修習廣布。次應治內心。常住在內。止息一意得定。向法。次法。乃至證四禪。斷諸漏。 七師子吼經。謂斷一切受。知欲受。戒受。見受。我受。以無明為本。無明盡者。不復更受此四受。尊信此師。信此法。具戒德。敬同學。乃堪師子吼曰。此有第一第二三四沙門。此外更無沙門梵志。 八優曇婆羅經。實意居士詣異學園。異學欲以一論滅瞿曇。如弄空瓶。佛至其園。為說苦行穢不穢法。總名不了。亦說正解脫法。異學屈服。但以魔力所持。而不發心。 九願經。因一比丘心願佛與慰勞。共語。說法。得具足戒而不廢禪。成就觀行於空靜處。佛乃廣說比丘所應願事。 十想經。謂若計地是神。便不知地。不計地即是神。彼便知地。乃至一切悉皆如是。

~p 1284-1285

   ○林品第十。 一林經上。料簡四種所住林。或不得正念等。雖有四事。不應住。或可得正念等。雖乏四事。不應去。或二俱不得。應夜半而去。莫與彼別。或二俱得。應盡命住。 二林經下。四料簡與上同。此約得沙門義說。 三自觀心經上。料簡止觀得不得有四句。不得者方便令得。得者當求漏盡。 四自觀心經下。觀增伺瞋恚。乃至惡慧等多少有無。有惡須斷。有善須求漏盡。 五達梵行經。知漏。知漏因。知報。知勝如。知盡。知滅道。如是覺。想。欲。業。苦。一一知因。乃至知道是謂達梵行。能盡一切苦。 六阿奴波經。記提和達多入地獄。並為阿難說大人根智。善知六種人。 七諸法本經。欲為諸法本。更樂為和。覺為來。思想為有。念為上主。定為前。慧為上。解脫為真。涅槃為諸法訖。 八優陀羅經。說優陀羅不知癰本。雖生非非想處。還墮狸中。比丘應知身為癰。愛為癰本。六更觸處為一切漏。 九蜜丸喻經。先為執杖釋說宗本法。執杖不是不非而去。次為比丘略說。即入室坐。諸比丘轉問大迦旃延。然後白佛印可。 十瞿曇彌經。大愛道三求出家。佛三止之。因阿難為請。乃制八尊師法。後又請求少年比丘禮敬老尼。佛為說減正法事(第二小土城誦訖)。

~p 1286-1287

     ○大品第十一。 一柔軟經。佛說在家時受用。但為老病死而出家。 二龍象經。佛說惟佛為大龍。烏陀夷因作頌讚。 三說處經。比丘有三說處。謂三世有。又以二種四處觀人。知可共說。不可共說。 四說無常經。謂觀五陰無常。得證果。 五請請經。佛因說戒時。唱言。我是後邊身。汝等真法子。身口意清淨。無枝亦無葉。舍梨子因作頌讚。 六瞻波經。說戒時。有犯戒者佛默不說。目連牽犯戒者出。佛種種訶犯戒之罪。 七沙門二十億經。二十億比丘精進而不證果。心生退悔。佛為說彈琴喻。遂盡諸漏。向佛善說所證之義。 八八難經。謂學道有八難。惟有一不難。 九貧窮經。以無善法財。喻貧窮。以惡行。喻舉貸。以覆藏。喻長息。以梵行所知。為責索。以頻生三惡念。為數往求索。以墮惡道。喻被收縛。 十行欲經。為給孤居士說十種行欲人。非法三。法非法三。如法四。 十一福田經。為給孤居士。說二種福

~p 1288-1289

田。謂十八學人。九無學人。 十二優婆塞經。佛說優婆塞善護五戒。及念佛法僧戒。必得證果。 十三怨家經。謂瞋恚是怨家。妨人七事。一妨好色。二妨安眠。三妨得利。四妨友朋。五妨名稱。六妨大富。七妨生善處。 十四教曇彌經。曇彌罵責比丘。比丘皆去。諸優婆塞乃逐曇彌。佛為曇彌說樹神喻。令彼住沙門法。 十五降魔經。魔入目連腹中。目連喚出。為說昔日波旬擾佛弟子。招大苦報。汝即我甥事。魔乃怖而降伏。 十六賴吒和羅經。賴吒和羅居士子。聞佛說法。發心出家。父母不許。臥地不食。許已。方起。出家證果。後還父家。不被財色所動。為父母說法。次為拘牢婆王。說信如來所說四事故出家。一此世無可依恃。二必趨老。三必無常。四無厭足。 十七優婆離經。苦行尼犍與佛論議。立身罰最重。佛立意業最重。優婆離居土。從尼犍處欲來難佛。反受佛化。證果斷邪。不聽尼犍入門。 十八釋問經。天王先遣五結樂子。以琴歌見佛。次來問法。佛為說因思有念。因念有欲。因欲有愛不愛。因愛不愛有慳嫉結。生大苦陰。及說八正道。護六根等。天王證初果。發願來生出家。 十九善生經。善生居士奉父遺命。敬禮六方。佛為說離四惡業。四

~p 1290-1291

惡行。六非道。四似親。應知四善親。及內法六方。謂東為父母。南為師尊。西為妻子。北為婢使。下為友臣。上為沙門梵志。 二十商人求財經。先說往古商人入海墮羅剎國。乃至乘天馬時。若稍念男女情愛。即便墮落。次正說比丘若計根塵陰界是我者。必皆被害。 二十一世間經。明如來知苦斷集。證滅修道。自覺覺他。從成道至涅槃。所說皆實。 二十二福經。明往昔七年行慈福報。勸人修福。 二十三息止道經。謂初學比丘。常應念骨相。青相。腐相。食相。骨鎖相。除欲恚病。 二十四至邊經。謂欲盡苦。甘行乞食。而復不修沙門法行。如墨浣墨。如血除血。從冥入冥。 二十五喻經。謂無量善法。以不放逸為本。如地。如沈水。栴檀青蓮。須摩。象跡。師王。乃至如如來等。

     ○梵志品第十二。 一雨勢經。未生怨遣雨勢大臣。問佛跋耆國事。佛為說彼國行七不衰法。必當得勝。大臣去後。因為比丘說七種七不衰法。及說六慰勞法。 二傷歌羅經。此摩納始謂作齋行。無量福跡。學道行一福跡。阿難三問而屈服之。佛

~p 1292-1293

為說三輪示現法。摩納歸信。 三算數目犍連經。此梵志以堂及演算法為喻。問佛法中次第。佛為分別說之。次問何緣有得究竟。不得究竟者。佛為說問路之喻。 四瞿默目犍連經。佛涅槃後。阿難往此田作人所。彼問可有比丘與佛等者。適遇雨勢大臣來到。重復問之。阿難答以無有此人。次說有法可依。及有十德可敬。又說訶貪等四伺。讚四禪四伺。雨勢去後。又答三種解脫。無有勝如。 五象跡喻經。異學卑盧。為生聞梵志。說象跡喻。以讚於佛。生聞見佛。佛為具足說此法喻。謂從出家。護根。除蓋。成四禪。證無漏。方為極大象跡。 六聞德經。為生聞說博聞誦習差別功德。謂從捨家。乃至證滅。 七何苦經。答生聞所問在家出家苦樂之事。及答饒益天人法。觀善惡知識。如黑白月。 八何欲經。生聞梵志。問剎利。居士。婦人。偷劫。梵志。沙門。各何欲。何行。何立。何依。何訖。佛一一答之。 九鬱瘦歌羅經。此梵志。向佛說四種奉事。及四種自有財物。佛展轉破之。謂如強與他肉而取其直。次正作虛空。慈心。洗浴。取火。等喻。明四姓平等。 十阿攝和經。諸梵志自恃其種獨淨。遣阿攝和與佛辯之。佛亦為說虛空。乃至取火等喻。又說父母驢馬等

~p 1294-1295

喻以屈之(第三念誦訖)。 十一鸚鵡經。佛為此摩納分別在家。出家事。摩納述梵志所施設五法功德。佛詰以現知現覺義。彼則瞋恚。佛為說五法障礙。謂欲。恚。身見。戒取。疑。及說法從心起。 十二鬚閒提經。此異學見佛臥室而起敬。聞佛名而毀訾。見佛說離欲法喻。而出家證果。所謂喻者。癩人炙火。盲著垢衣也。 十三婆羅婆堂經。婆私吒及婆羅婆二人。皆梵志種出家。被諸梵志訶責。佛為說劫初漸立四姓事。及說善惡業報無差別。 十四須達多經。為此居士說施心差別。非關麤妙之物。次較勝田。從凡人。四果。支佛。如來。不若作四方僧房。又不若受歸戒。修慈心。及作無常觀。 十五梵波羅延經。佛答今之梵志。久已越梵志法。無復學者。 十六黃蘆園經。佛在園中。有百二十歲老梵志。來責佛不敬一切。佛言。若如來起迎請坐者。彼人必當頭破七分。梵志又訶佛無味。無怖。不入胎。佛言。於五欲無味無怖。證四禪三明。故不入胎。梵志乃終身自歸。 十七頭那經。為頭那說五種梵志法。一如梵。二如天。三不越界。四越界。五旃陀羅。 十八阿伽羅訶經。此梵

~p 1296

志問梵志經典。何所依住。佛言。依於人住。展轉問人。稻麥。地。水。風。空。日月。四王。乃至大梵。依忍辱溫良。忍辱溫良。又依涅槃。涅槃無依。 十九阿蘭那經。諸比丘共論人命極少。宜力行善。佛讚印之。並說昔時阿蘭那梵志出家。說無常法。利益無量。即佛往因也。 二十梵摩經。梵志梵摩。先遣摩納優多羅。觀佛三十二相。及觀威儀。優多羅發心出家。次後梵摩自來見佛。諦觀諸相。信心歸依。證那含果。

閱藏知津卷第二十七

~p 1297

閱藏知津卷第二十八

            北天目沙門釋智旭 彙輯

【小乘經藏之三】

     ○根本分別品第十三。 一分別六界經。佛於陶師屋中。為弗迦羅娑利比丘。說六界聚。六觸處。十八意行。四住處法。 二分別六處經。為比丘說六處。六更樂。十八意行。三十六刀。斷彼成就是。無量說法。內三意止。調御士趣一切方法。 三分別觀法經。佛略說如是觀。心灑散。不住內。不受而恐怖。如是觀。心不灑散。住內。不受不恐怖。說已入室。眾比丘請大迦旃延廣說之。謂根著塵。則心灑散。

~p 1298-1299

著四襌八定。則不住內。不離五陰。則恐怖。反是。便不灑散等。 四溫泉林天經。天勸三彌提尊者。受持跋地羅帝偈。尊者問佛。佛說偈曰。慎莫念過去。亦勿願未來。過去事已滅。未來復未至。現在所有法。彼亦當為思。念無有堅強。慧者覺如是。若作聖人行。孰知愁於死。我要不會彼。大苦災患終。如是行精勤。晝夜無懈怠。是故常當說。跋地羅帝偈。說已。入室。比丘請大迦旃延廣釋。迦旃延約根塵釋之。 五釋中禪室尊經。又一天問盧夷強耆尊者偈。並義。尊者問佛。佛為說偈。並約五陰釋義。 六阿難說經。阿難以偈及義。為比丘說。佛讚印之。 七意行經。佛為比丘說八定。及八天處。二俱等等。及說滅定為最勝。 八拘樓瘦無諍經。佛為比丘分別諍無諍法。 九鸚鵡經。鸚鵡摩納父。轉生為白狗。見佛而吠。佛言。汝不應爾。謂汝從護至吠。狗瞋極臥地。鸚鵡怒而見佛。佛為說其成驗。再來見佛。佛為說業報差別之法。 十分別大業經。異學與三彌提論三業義。周那與阿難。以此問佛。佛訶其不善分別。次正說三報受時差別。及臨終善惡念不同。雖天眼所見。不宜執一非餘。惟佛知其所以然耳。兼說柰果生熟四料簡。以喻於人。

~p 1300-1301

     ○心品第十四。 一心經。有一比丘問。誰將世間去。誰為染著。誰起自在。佛言。一切唯心。多聞聖弟子不隨心。而心隨多聞。次又問多聞義。智慧義。黠慧廣慧義。佛言。順梵行為多聞。知四諦為智慧。能利人為廣慧。 二浮彌經。浮彌為王子說梵行得果。或願。或無願。或願無願。或非有願非無願義。佛為浮彌說四喻。〔穀-禾+牛〕(音夠)角及乳。抨水又酪。壓沙及麻。取火毋溼及乾。喻邪梵行正梵行。得果不得。 三受法經上。現在未來苦樂四料簡也。婬欲。現樂後苦。強制煩惱。現苦後樂。外道苦行。現苦後苦。歡喜修行。證三果。現樂後樂。 四受法經下。亦四料簡。而約苦樂心。修十善行十惡論。 五行禪經。料簡四種行禪。一熾盛而謂衰退。二衰退而謂熾盛。三知衰退。四知熾盛。八定皆爾。 六說經。分別八定中。皆有退。住。進。及漏盡義。修者應知。 七獵師經。以四種鹿群。喻沙門梵志。三不脫魔境。一能脫之。謂修四禪。四無量。四空。斷漏者。 八五支物主經。此物主先詣異學文祁子處。文祁子立四事為第一義。謂身不作惡。口不惡言。不行邪命。不念惡念。

~p 1302-1303

物主以此白佛。佛言。此則嬰孩皆第一義。若多聞聖弟子。當知善戒不善戒。善念不善念。何由生。何由滅。知已。具足八正道。乃至正解脫正智。是名第一義。質直沙門。 九瞿曇彌經。大愛道以金縷衣供佛。佛令施比丘眾。三勸不從。佛為阿難說七施眾。十四私施。皆得大福報。乃料簡施受淨不淨四句。 十多界經。阿難作是思惟。一切恐怖。及災患等。皆從愚癡生。不從智慧。佛為廣申明之。次問云何名愚癡。云何名智慧。佛言。不知界。處。因緣。是處非處者。為愚癡。知者。為智慧。界者。眼等十八。地等六。欲無欲等六。樂。苦。憂。喜。捨。無明。亦為六。覺。想。行。識。為四。欲。色。無色。三。色。無色。滅。三。過。現。未。三。妙。不妙。中。三。善。不善。無記。三。學。無學。俱非。三。漏。無漏。二。為。無為。二。共名六十二界。處者。十二處。因緣者。十二緣生。是處非處者。若因若果。

     ○雙品第十五。 一馬邑經上。說沙門法。須身行清淨。口行清淨。意行清淨。命行清淨。守護諸根。正知出入。斷除五蓋。成就四禪。趨向漏盡。 二馬邑經下。謂應息貪伺。恚伺。乃至邪見。成就四無量心。乃至漏盡。 三牛角娑羅林經上。舍

~p 1304-1305

梨子與阿難等。各說發起此林之法。佛皆讚之。並說不解趺坐。乃至漏盡。是名發起此林。 四牛角娑羅林經下。阿那律等三人。在此林中。佛往問之。各言安隱。並說上人之法。佛讚歎之。長鬼天等展轉讚歎。乃達梵天。 五求解經。佛說求解於如來。正知如來法(第四分別誦訖)。 六說智經。為比丘說與梵行成立人問答法。 七阿夷那經。因異學阿夷那。為比丘略說知法非法。義非義。令學如法如義。諸比丘請阿難廣釋。謂邪見乃至邪智為非法。因此生不善惡法為非義。正見等為法。所生善法為義。 八聖道經。正定為一道。有習。有助。有具。共七支。正見最在前。一一釋已。並正解脫。正智。為十支。約邪。正。斷。修。成四十大法品。 九小空經。從不念人想。不念村想。不念無事想。次第至不住無想心定。 十大空經。因眾比丘集加羅差摩精舍。佛為阿難說遠離法。及說修內空。外空。內外空。不移動法。又說正知法。讚不放逸法。分別煩師。煩弟子。煩梵行法。又誡弟子不恭敬順行者。名於師行怨事。能恭敬順行者。名於師行慈事。

~p 1306-1307

     ○後大品第十六。 一迦樓烏陀夷經。烏陀夷念世尊恩深。讚斷過中食。佛印可之。深訶不順此戒。謂為小事者。如彼癡蠅。 二牟梨破群那經。此比丘與比丘尼數共集會。護過瞋諍。佛呼而誨之。謂以信捨家。應修無欲。如調馬。治林。於時非時等五言道。皆習慈心。悲喜捨心。如大地不可壞。如恆河不可沸。如虛空不可畫。如治皮無瓦聲。乃至應數數念利鋸刀喻。則所遊皆安。堪證學無學道。 三跋陀和利經。佛讚歎一坐食法。跋陀和利固辭不堪。夏三月竟。復來見佛。佛種種訶之。為說出要。又答其苦治不苦治之問。次說清淨馬喻法。 四阿濕具經。此比丘與弗那婆修二人。不遵佛戒。過中暮食。佛呼而責之。為說樂覺。苦覺。修不修義。及說修行不放逸義。 五周那經。周那述尼犍諍事於阿難。阿難問佛。佛為說六諍本。七滅法。六慰勞法。 六優波離經。問答七滅諍等如法不如法事。 七調御地經。王童子不信阿夷那和提所說法。阿夷那和提白佛。佛為說山下不見園林喻。及說調野象喻。 八癡慧地經。說癡慧各三相。謂思。說。作也。各受現法三苦樂。謂惡名。治罰。惡死。為三苦。善名。無罪。善死。為三樂。又有地獄天宮苦樂果報。 九阿梨吒

~p 1308-1309

經。阿梨吒說欲不障道。諸比丘諫而不捨。佛呼而責之。謂比丘於法尚應知如筏喻。況執非法。 十嗏帝經。嗏帝執此識往生不更異。諸比丘諫而不捨。佛呼責之。為比丘細明十二因緣生滅。

     ○脯利多品第十七。 一持齋經。為毗舍佉說放牛尼犍齋無福。應持聖八支齋。更修五念。念佛如沐首。念法如浴身。念僧如浣衣。念戒如磨鏡。念天如煉金。 二脯利多經。為此居士說八支斷俗事。一離殺。二離盜。三離婬。四離妄。五離貪。六離恚。七離嫉惱。八離增上慢。更有八支。謂欲如骨。如小肉。如手把炬。如火坑。如毒蛇。如夢。如假借。如果樹。離欲得禪。盡漏作證。居土悟道。 三羅摩經。於此梵志家。為諸比丘說聖求。非聖求。隨說未成道時。先學二定。次坐菩提樹。求得正覺。度五比丘事。 四五下分結經。說依道依跡斷結。猶如入林求實。亦如度河。度山水。 五心穢經。說比丘須拔心中五穢。謂疑佛。疑法。疑戒。疑教。疑梵行者。又須解心中五縛。謂身縛。欲縛。說縛。聚會縛。昇進縛。次應修五法。謂四如意足。及堪任。 六箭毛經上。此異學說瞿曇有五法。令諸弟子恭敬不離。

~p 1310-1311

謂麤衣。麤食。少食。麤臥具。晏坐。佛言。不以此五法。更有五法。謂無上戒。無上慧。無上知見。說四諦。宿命漏盡通。 七箭毛經下。為此異學說天眼宿命通事。彼述邪師所說上色。佛展轉以螢。火。星。月。日。天光等。破之。及為說四禪道跡。 八鞞摩那修經。亦為此異學破上色邪見。又為說置前世後世。但令質直無諂誑。隨教化。必得知正法。如火不益油。柴不益薪。必期於滅。異學悟道出家。 九法樂比丘尼經。毗舍佉問。此比丘尼答。問答已。尼往白佛。佛印可之。十大拘絺羅經。舍利弗問。此尊者答。

     ○例品第十八。 一一切智經。佛為波斯匿王說四姓勝如義。阿難與大將論遣退天義。年少與大將互推謬說義。王因多事。讚佛而去。 二法莊嚴經。波斯匿信佛種種法靖。而稱述之。王去之後。佛令比丘受持此說。 三鞞訶提經。波斯匿以佛身行問於阿難。阿難具答行不行義。王喜。以衣佈施。阿難白佛。佛印可之。 四第一得經。佛言一切變易有異法。從人王乃至十一切處。多聞聖弟子總不欲之。況下賤法。惟應廣布八正道耳。 五愛生經。

~p 1312-1313

梵志兒死。愁憂見佛。佛言。愛生便生愁苦。梵志不悟。波斯匿王聞之。以告末夫人。夫人所說同佛。王遣人問佛。佛為廣說。人還白王。夫人更為王詳說。王乃信佛自歸。 六八城經。阿難為此居士說十二禪。居士信心施食及房。 七阿那律陀經上。尊者為諸比丘說四禪及漏盡。為賢死賢命終。 八阿那律陀經下。又說見質直。得聖戒。修念處。四無量。四空定。得漏盡。為不煩熱死。不煩熱命終。 九見經。阿難為異學說如來不一向說有常無常等。 十箭喻經。鬘童子欲如來一向說世有常等。佛訶責之。為諸比丘說拔毒箭喻。 十一例經。佛說欲斷無明。別知無明。乃至老死者。應修念處。正勤。如意。四禪。根。力。覺。道。十一切處。十無學法(第五後誦訖)。

佛說七知經(二紙 南積北緣)

            吳月支國優婆塞支謙譯

即知法知義等。中阿含善法經同本。

佛說園生樹經(一紙半 南淵北斯)

            宋北印土沙門施護譯

中阿含晝度樹經同本

~p 1314-1315

佛說鹹水喻經(一紙半 南積北緣)

            失譯人名附西晉錄

即中阿含七水喻經

△佛說薩鉢多酥哩踰捺野經(三紙餘 南履北臨)

            宋中印土沙門法賢譯

說劫盡七日出時相狀。警人精進。早求解脫。中阿含七日經同本。

佛說一切流攝守因經(四紙欠 南積北緣)

            後漢安息國沙門安世高譯

   說智者。見者。得流盡。不智者。不見者。流不盡。及說七種斷流。中阿含漏盡經同本。

佛說四諦經(七紙半 南積北善)

            後漢安息國沙門安世高譯

中阿含分別聖諦經同本

佛說恆水經(三紙欠 南積北善)

            西晉沙門釋法炬譯

中阿含瞻波經同本

佛說本相倚致經(二紙欠 南積北善)

            後漢安息國沙門安世高譯

佛說緣本致經(一紙餘 南福北善)

~P 1316-1317

            失譯人名附東晉錄

二經皆即中阿含本際經

佛說輪王七寶經(三紙半 南淵北斯)

            宋北印土沙門施護譯

中阿含七寶經同本

佛說頂生王故事經(五紙半 南福北善)

            西晉沙門釋法炬譯

佛說文竭陀王經(三紙欠 南福北善)

            北涼中天竺沙門曇無讖譯

二經皆即中阿含四洲經同本

佛說頻婆娑羅王經(五紙 南興北臨)

            宋中印土沙門法賢譯

王來見佛。及佛令優樓頻螺迦葉釋眾疑事。即中阿含頻婆娑羅王迎佛經。

佛說鐵城泥犁經(四紙餘 南福北緣)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

說五使。並地獄苦狀。

△佛說閻羅王五天使者經(二紙餘 南福北緣)

            劉宋沙門釋慧簡譯

二經皆即中阿含天使經

 ~p 1318-1319

佛說古來世時經(四紙餘 南福北緣)

            失譯人名附東晉錄

   阿那律說往昔施支佛飯福報。佛讚歎之。並為比丘說未來輪王及彌勒事。以衣施彌勒。令轉施眾僧。即中阿含說本經。

△大正句王經(上下合卷 南興北深)

            宋中印土沙門法賢譯

即中阿含蜱肆王經

佛說阿那律八念經(三紙餘 南福北緣)

            後漢西域沙門支曜譯

即中阿含八念經

佛說離睡經(二紙餘 南福北緣)

            西晉月支國沙門竺法護譯

佛為目連說離睡法。即中阿含長老上尊睡眠經。

佛說是法非法經(二紙半 南福北緣)

            後漢安息國沙門安世高譯

說恃善生慢為非法。不慢為是法。即中阿含真人經。

佛說求欲經(九紙餘 南福北緣)

~p 1320-1321

            西晉沙門釋法炬譯

即中阿含穢經

佛說受歲經(三紙餘 南福北緣)

            西晉月支國沙門竺法護譯

即中阿含比丘請經

佛說梵志計水淨經(一紙半 南福北緣)

            失譯人各附東晉錄

即中阿含水淨梵志經

☉佛說大生義經(六紙半 南凊北薄)

            宋北印土沙門施護譯

   阿難思念緣生法義甚深。問佛。佛為廣說逆從老死。推至識支。即中阿含大因經。

佛說苦陰經(四紙餘 南福北緣)

            失譯人名在後漢錄

即中阿含苦陰經上

佛說苦陰因事經(四紙半 南福北緣)

            西晉沙門釋法炬譯

即中阿含苦陰經下

佛說釋摩男本經(三紙餘 南福北緣)

            吳月支國優婆塞支謙譯

~p 1322-1323

亦即苦陰經下

佛說樂想經(一紙欠 南福北緣)

            西晉月支國沙門竺法護譯

說外道計一切為樂。佛不計不樂。即中阿含想經。

佛說漏分佈經(五紙餘 南福北緣)

            後漢安息國沙門安世高譯

說五陰苦集。乃至八正道法。即中阿含達梵行經。

佛說阿耨經(五紙 南福北緣)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

   說提婆達斷善根。墮地獄。及說如來大人根相。謂善知諸根。即中阿含阿奴波經。

佛說諸法本經(一紙欠 南福北緣)

            吳月支國優婆塞支謙譯

說欲為諸法本。即中阿含諸法本經。

佛說瞿曇彌記果經(六紙欠 南福北緣)

            劉宋沙門釋慧簡譯

即中阿含瞿曇彌經

佛說瞻婆比丘經(二紙半餘 南福北善)

~p 1324-1325

            西晉沙門釋法炬譯

即中阿含大品瞻波經

佛說伏婬經(二紙餘 南福北緣)

            西晉沙門釋法炬譯

   即中阿含大品行欲經。為阿那邠祇居士。分別求財。及受用勝劣不同。(非法求財。蕩然無禮之謂婬。)

佛說魔嬈亂經(七紙欠 南福北緣)

            失譯人名附後漢錄

佛說弊魔試目連經(五紙欠 南福北緣)

            吳月支國優婆塞支謙譯

二經皆即中阿含降魔經

佛說賴吒和羅經(九紙餘 南福北善)

            吳月支國優婆塞支謙譯

即中阿含賴吒和羅經

△佛說護國經(半卷 南溫北薄)

            宋中印土沙門法賢譯

   佛從俱盧城。至睹盧聚落。護國長者子。願樂出家。父母不許。絕食苦求。既出家已。十夏依佛。乃還本處。住樹下。為俱盧大王說法。令歸依三寶。亦即賴吒和羅經。

~p 1326-1327

○佛說帝釋所問經(十一餘紙 南溫北深)

            宋中印土沙門釋法賢譯

即中阿含釋問經

佛說善生子經(六紙半 南福北善)

            西晉沙門支法度譯

即中阿含長阿含善生經

佛說數經(四紙餘 南福北善)

            西晉沙門釋法炬譯

即中阿含算數目連經

佛說梵志頞波羅延問種尊經(六紙 南福北善)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

即中阿含阿攝和經

佛說須達經(三紙欠 南緣北善)

            蕭齊中天竺沙門求那毗地譯

即中阿含須達多經

△佛說長者施報經(六紙餘 南臨北盡)

            宋中印土沙門法天譯

   佛為給孤獨說過去長者明彌羅摩行大施會。因展轉較量功德。不如歸戒慈心。亦即須達多經。

~p 1328-1329

○三歸五戒慈心厭離功德經(一紙欠 南緣北善)

            附東晉錄

亦即須達多經少分

佛為黃竹園老婆羅門說學經(三紙餘 南緣北善)

            失譯人名今附宋錄

即中阿含黃蘆園經

佛說梵摩喻經(八紙欠 南緣北善)

            吳月支國優婆塞支謙譯

即中阿含梵摩經

佛說尊上經(三紙欠 南緣北善)

            西晉月支國沙門竺法護譯

即中阿含釋中禪室尊經

佛說兜調經(三紙餘 南緣北善)

            失譯人名附西晉錄

佛說鸚鵡經(八紙欠 南緣北善)

            劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

☉分別善惡報應經(上下合卷 南力北竭)

            宋中印土沙門天息災譯

三經皆即中阿含鸚鵡經

佛說意經(二紙餘 南緣北善)

~p 1330-1331

            西晉月支國沙門竺法護譯

即中阿含心經

佛說應法經(三紙餘 南緣北善)

            西晉月支國沙門竺法護譯

即中阿含受法經下

☉佛說分別佈施經(三紙欠 南凊北薄)

            宋北印土沙門施護譯  即中阿含瞿曇彌經

佛說息諍因緣經(半卷 南斯北夙)

            宋北印土沙門施護譯

即中阿含周那經

佛說泥犁經(十一紙欠 南福北緣)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

說惡人墮泥犁之苦。亦說五天使者問辭。即中阿含癡慧地經。

◎佛說齋經(四紙 南福北緣)

            吳月支國優婆塞支謙譯

即中阿含持齋經

佛說優婆夷墮舍迦經(三紙欠 南福北緣)

            附宋錄

~p 1332-1333-1334

亦即上經。而五念法稍異。

八關齋經(一紙餘)敬

            劉宋居士沮渠京聲譯

說前五戒皆盡壽。第六齋去。乃一日一夜。與前經大同小異。但無五念法門。

佛說八種長養功德經(一紙 南馨北凊)

            宋中印土沙門法護譯

略明發心受齋戒法。疑附齋法中行。

佛說鞞摩肅經(四紙半)緣

            劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

即中阿含鞞摩那修經

佛說婆羅門子命終愛念不離經(三紙餘)緣

            後漢安息國沙門安世高譯

即中阿含愛生經

佛說十居士八城人經(二紙餘)緣

即中阿含八城經

佛說邪見經(一紙)緣

            失譯人名今附宋錄

即中阿含見經

佛說箭喻經(三紙餘)緣

            附東晉錄失譯人名

即中阿含箭喻經

閱藏知津卷第二十八

~p 1335

閱藏知津卷第二十九

            北天目沙門釋智旭 彙輯

【小乘經藏之四】

佛說長阿含經(二十二卷  前有僧肇序  南克念北習聽)

   姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍共竺佛念譯

   ○第一分初大本緣經第一。說七佛事。 遊行經第二。因阿闍世王問伐鄰國事。廣為比丘說七法六法。乃至歷敘入涅槃分舍利事。 典尊經第三。般遮翌子。述梵童為忉利天說過去大典尊臣事。以之問佛。佛為說究竟梵行法。 闍尼沙經第四。此云

~p 1336-1337

勝結使。乃摩竭國王。命終生四王天。為毗沙門作子。述梵童為諸天所說法。佛即以之酬阿難請。

   ○第二分四姓經第一。為二出家婆羅門說。四姓平等。作惡墮落。作善超昇。見諦證道。 轉輪聖王修行經第二。誡勅比丘當自熾然。當自歸依。謂修四念處觀。並說古先聖王治世。末後出家。至第七王。不如法治。漸生惡法。致成減劫。刀兵劫後。漸次修善。倍倍壽增。至八萬歲時。慈氏出世。是故比丘當修善法。則壽命延長。謂四神足。顏色增益。謂具戒品。安隱快樂。謂成四禪。財寶豊饒。謂行四等。威力具足。謂見四諦。力能降魔。 弊宿經第三。童女迦葉。為弊宿婆羅門種種說法。破其斷見。皈依設會。死得生天。 散陀那經第四。此居士往梵志尼俱陀處。梵志毀佛。佛至其處。為說苦行淨不淨法。折伏梵志。 眾集經第五。佛勅舍利弗說法。因說種種增一之法。 十上經第六。佛勅舍利弗說法。因說十上法。謂多成法。修法。覺法。滅法。退法。增法。難解法。生法。知法。證法。各各增一至十。共五百五十法。 增一經第七。佛為比丘說多成法。修法。覺法。滅法。證法。皆增一至十。 三聚經第八。佛為比丘說三法聚。謂趨惡趣。趨善趣。趨涅槃法。各增一至

~p 1338-1339

十。 大緣方便經第九。為阿難廣說十二因緣甚深義。 釋提桓因問經第十。為帝釋說因調有想。因想有欲。有愛憎。有貪嫉。乃至共相傷害。

 阿[少/兔]夷經第十一。為房伽婆梵志說善宿比丘事。及說破世見事。

 善生經第十二。為善生長者子。說離四惡行。禮敬六方法。 清淨經第十三。因周那沙彌。述外道徒眾鬥諍事。佛為說無諍正法。 自歡喜經第十四。舍利弗向佛師子吼。稱說如來難及之法。 大會經第十五。諸天集會。佛為結咒。

   第三分阿摩晝經第一。沸伽羅娑羅。遣其弟子阿摩晝。觀佛相好。阿摩晝輕慢釋種。佛出其種姓之因。並為說妙法。如大小持戒犍度所明。次令得見相好。還白厥師。師來見佛。睹相設供。為阿摩晝悔過。除白癩病。自復悟道。生不還天。 梵動經第二。佛誡比丘。於毀三寶者。不得懷忿。於稱讚者。亦勿歡喜。凡夫寡聞。直讚小緣威儀戒行。唯賢聖弟子。能以甚微妙大法光明讚佛。謂佛善知六十二見本末因緣。知已不著。而得解脫。 種德經第三。種德婆羅門見佛。佛問以婆羅門法。於五法中。以次揀去生。誦。端正。惟持戒。智慧。缺一不可。佛讚印之。並為說

~p 1340-1341

比丘戒慧。彼即受三歸五戒。 究羅檀頭經第四。佛為此婆羅門說大祀法。及說歸戒。慈心。出家。功德。此婆羅門即放牛羊等物。受歸戒。供佛證果。生不還天。 堅固經第五。堅固長者子。三請佛勅弟子現神足。佛言。我但教弟子於空閒處。靜默思道。覆德。露過。以現神足。能起謗故。倮形梵志經第六。為此梵志說苦行亦有善惡二趣。不皆訶責。但非出要。惟如來大師子吼。能令人出家成道。此梵志即出家證果。 三明經第七。為二梵志弟子。破三明所說梵道虛妄。及為正說梵道。 沙門果經第八。為阿闍世說沙門現在得果。並受其懺。 布吒婆樓經第九。破梵志相違論。為說有因緣想生。有因緣想滅。 露遮經第十。此婆羅門見佛。請佛。尋起惡見。謂不應為人說法。佛受供時破之。

   第四分世記經第十一。閻浮提洲品第一。鬱單越品第二。轉輪聖王品第三。地獄品第四。龍鳥品第五。阿須倫品第六。四天王品第七。忉利天品第八。三災品第九。戰鬥品第十。三中劫品第十一。世本緣品第十二。

~p 1342-1343

△佛說七佛經(一卷 南深北命)

            宋中印土沙門法天譯

   佛在祇園。為比丘說七佛氏族名字。及大弟子等。又廣說毗婆尸佛降生瑞應。長阿含初大本緣經前分同本。

△毗婆尸佛經(上下合卷 南臨北盡)

            宋中印土沙門法天譯

   佛為苾說過去毗婆尸佛。遊觀四門。出家轉法輪事。長阿含初大本緣經後分同本。

佛般泥洹經(二卷 南禍北福)

            西晉河內沙門白法祖譯

   因阿闍世王遣雨舍大臣。問伐越祇國事。佛為說七不衰法。大臣去後。為比丘說七七之法。次說四痛八戒之法。乃至受奈女供。展轉遊行。至雙樹間入滅。焚身起塔。結集經典。

大般涅槃經(三卷 南禍北駒)

            東晉平陽沙門釋法顯譯

   佛三語阿難。設得四神足者。欲住壽一劫。皆得隨意。阿難不解勸請。魔來請佛涅槃。佛遂許之。周歷諸處。詔告四眾。於雙樹間。入滅荼毗。二經皆長阿含遊行經同本。

~p 1344-1345

佛說方等泥洹經(二卷 南禍北駒)

            附東晉錄

與前經大同小異

佛說大堅固婆羅門緣起經(上下同卷 南淵北斯)

            宋北印土沙門施護譯

長阿含典尊經同本

佛說人仙經(六紙半餘 南興北臨)

            宋中印土沙門法賢譯

   頻婆娑羅王命終。作毗沙門天王太子。名曰人仙。來述忉利天梵王說法事。長阿含闍尼沙經同本。

佛說白衣金幢二婆羅門緣起經(上中下合卷 南馨北夙)

            宋北印土沙門施護譯

   二婆羅門近佛。而恆見佛問法。佛為說世界四姓起因。即出家證果。長阿含初四姓經同本。

佛說尼拘陀梵志經(上下合卷 南馨北夙)

            宋北印土沙門施護譯

   和合長者至拘尼陀梵志所。彼方止其世論。長者問之。反言瞿曇慧何能轉。佛往問之。彼則默不能答。長阿含散陀那經同本。

~p 1346-1347

△佛說大集法門經(二卷 南斯北薄)

            宋北印土沙門施謢譯

   佛遊末利城。有末利優婆塞。新造一舍。請佛及僧安止。佛示安臥。舍利子說增一至十法。長阿含眾集經同本。

長阿含十報法經(二卷今作一卷 南聽北因)

            後漢安息國沙門安世高譯

即十上經。五百五十法。

佛說人本欲生經(一卷 南禍北福)

長阿含大緣方便經同本

佛說尸迦羅越六方禮經(五紙 南禍北福)

            後漢安息國沙門安世高譯

長阿含善生經同本

△佛說信佛功德經(八紙 南興北深)

            宋中印土沙門法賢譯

佛在菴羅園中。舍利弗歎佛種種最勝功德。長阿含自歡喜經同本。

△佛說大三摩惹經(四紙半 南臨北盡)

~p 1348-1349

            宋中印土沙門法天譯

   佛在迦毗羅林。四梵王各以頌讚。大眾雲集。有大黑神祖蹲那作惡。佛說聲聞法調伏之。長阿含大會經同本。

◎佛說梵志阿颰經(一卷 南禍北善)

            吳月支國優婆塞支謙譯

長阿含阿摩晝經同本

佛說梵網六十二見經(一卷 南禍北福)

            吳月支國優婆塞支謙譯

長阿含梵動經同本

佛說寂志果經(一卷 南禍北善)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

長阿含沙門果經同本

佛說樓炭經(六卷 南積北福)

            西晉沙門釋法炬共法立譯

即長阿含世記經。品稍不同。文亦簡拙。

○起世經(十卷 南因北積)

            隋北天竺沙門闍那崛多譯

亦即世記經。而品次稍異。文義俱暢。

△起世因本經(十卷)惡

~p 1350-1351

            隋北天竺沙門達摩笈多等譯

與上經同

雜阿含經(五十卷)谷傳聲虛堂

            宋天竺三藏求那跋陀羅譯

   第一品不出名。然多就五陰。廣破愛見。誦六入處品第二。皆就內六入。外六塵。及六識。六觸。六受。六想。六思。六愛等。廣明無常苦空。破於愛見。雜因誦品第三。弟子所說誦品第四。第五誦道品第一(品名多缺略)

大約有小半與中阿含增一阿含相同。而文順暢。

△別譯雜阿含經(二十卷今作十六卷 南習聽北禍因)

            附秦錄

。雜阿含經(一卷 南聽北因)

            附吳魏二錄

右二經。皆於大部中撮要。譯出別行。

佛說七處三觀經(上下仝卷 南緣北慶)

            後漢安息國沙門安世高譯

出雜阿含第二卷。及三十四卷

五蘊皆空經(半紙餘 南緣北善)

~p 1352-1353

            唐大薦福寺沙門義淨譯

初為五比丘說苦空無常義。亦出雜阿含第二卷。

○佛說聖法印經(一紙餘 南緣北慶)

            西晉月支國沙門竺法護譯

說空無欲無我無常清淨之業。出雜阿含第三卷。

△佛說法印經(一紙餘 南凊北薄)

            宋北印土沙門施護譯

說三解脫門為聖法印。出雜阿含第三卷。

△五陰譬喻經(二紙欠 南善北慶)

            後漢安息國沙門安世高譯

沫。泡。燄。蕉。幻。五喻也。出雜阿含第十卷。

佛說水沫所漂經(二紙欠 南善北慶)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

與上經同

佛說不自守意經(一紙欠 南善北慶)

            吳月支國優婆塞支謙譯

說自守不自守法。出雜阿含第十一卷。

△佛說滿願子經(二紙欠 南善北慶)

~p 1354-1355

            附東晉錄

請略說法。而往化惡國。出雜阿含第十三卷。

轉法輪經(一紙半 南善北慶)

            後漢安息國沙門安世高譯

於鹿野樹下。手撫飛輪。三轉四諦行法。

佛說三轉法輪經(二紙半 南善北慶)

            唐大薦福寺沙門釋義淨譯

即最初為五比丘說法。二經出雜阿含第十五卷

佛說八正道經(一紙半 南善北慶)

            後漢安息國沙門安世高譯

出雜阿含第二十八卷

難提釋經(三紙半 南善北慶)

            西晉沙門釋法炬譯

為此釋說五法六念。出雜阿含第三十卷。

佛說馬有三相經(一紙欠 南善北慶)

            後漢西域沙門支曜譯

說官馬三善相

佛說馬有八態譬人經(一紙 南善北慶)

            後漢西域沙門支曜譯

~p 1356-1357

說惡馬八態。喻惡比丘。二經出雜阿含第三十三卷。

佛說戒德香經 (一紙餘 南福北緣)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

說戒香順逆普聞。勝世間諸香。出雜阿含三十八卷。

○佛說戒香經(一紙 南興北深)

            宋中印土沙門法賢譯

與上經同

佛說相應相可經(一紙欠 南善北慶)

            西晉沙門釋法炬譯

說善惡人各以類相聚。出單卷雜阿含中。

本事經(七卷 南與北孝)

            唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

    一法品第一。無明蓋。貪愛結。一劫身骨。心意染汙。墮惡趣。心意清淨。昇善趣。皆由自業。意為前導(惡善)。破僧。僧和。一結斷時餘亦斷。所謂我慢。不放逸。捨貪。捨欲。捨瞋。捨恚。捨癡。捨覆。捨惱。捨忿。捨恨。捨嫉。捨慳。捨嗜。捨慢。捨害。念佛。念法。念眾。念戒。念施。念天。念休息。念安般。

~p 1358-1359

念身。念死。知貪。知瞋。知癡。知覆。知惱。知忿。知恨。知嫉。知慳。知耽。知慢。知害。知一切。修慈。外強緣。無如善知識。內強緣。無如正作意。惠施果報。犯戒報。持戒報。妄語。無慚愧。有慚愧。最勝有情八。邪見過。正見益。心速疾迴轉。

     二法品第二。根門不守護。飲食不知量。守護根門。飲食知量。惟作罪。不修福。惟修福。不作罪。樂苦二速行。二遲行。惡戒。惡見。善戒。善見。作。不作各二。法智。類智。世間智。出世智。不真出家。真出家(三番)。於惡應了知應厭背。不淨斷貪。慈悲斷瞋。有餘涅槃。無餘涅槃。有見。無有見。二纏。隨證有餘。或不還果(二番)。有慚。有愧。靜慮。聽法。聖尋求。非聖尋求。慚。愧。不害尋思。永斷尋思。力。法。二輪。奢摩他。毗鉢舍那。慧。及解脫。無明。慧明。為惡善上首。斷無明愛。轉於法輪。剃髮。乞求。二苦。二有情墮地獄。一破戒。二謗他。父母恩難報。業智無欺誑。父母應供養。財施。法施。財祠祀。法祠祀。法言。宴默。言說。宴默。各有善惡。思擇力。修習力。業。壽。相隨。短

~p 1360-1361

壽。長壽行。所緣行相。作意行相。生死相乖無間。不調伏死。調伏死。雜染法。清淨法。有見。無有見。互為怨害。世間正見。出世正見。

   三法品第三。劣勝解妙勝解有情。三世各相親近。三因三緣。能感後有。無明。愛業。貪欲。耽著。受用。不見過患。三因緣。生多過患。三欲天。不出生死。三似驢鳴。增上三學(四番)。調善戒。法。慧。無學戒。定。慧。三種樂事。應持淨戒。三種香。不如戒香。等子。勝子。劣子。應修三善根。四念處等。三尋思能令退失。一親堙C二利養。三妒勝。又一事業。二談話。三睡眠。淨信。施物。福田。三法和合現前。生無量福。三不堅。易三堅。身。命。財。三無漏根。三有情應親近。一劣(三學)。二等。三勝。身。不淨觀。息。隨念。行。無常。苦。無我。老。病。死。三怨賊。施。戒。修。三福業。佛。法。僧。最勝。三大師佛。二無學。三有學。三時諸天集會歡喜。一發心出家。二如法持戒。三依法證果。三事天勝於人。長壽。端嚴。快樂。然亦無常。

佛本行集經(六十卷 南父事君日嚴北父事君日嚴與)

~p 1362-1363

            隋北天竺沙門闍那崛多譯

   發心供養品第一。受決定記品第二。賢劫王種品第三。託兜率品第四。俯降王宮品第五。樹下誕生品第六。從園還城品第七。相師占看品第八。私陀問瑞品第九。姨母養育品第十。習學技藝品第十一。遊戲觀矚品第十二。捔術爭婚品第十三。常飾納妃品第十四。空聲勸厭品第十五。出逢老人品第十六。淨飯王夢品第十七。見病人品第十八。路逢死尸品第十九。耶輸陀羅夢品第二十。捨宮出家品第二十一。剃髮染衣品第二十二。車匿等還品第二十三。觀諸異道品第二十四。王使往還品第二十五。問阿羅邏品第二十六。答羅摩子品第二十七。勸受世利品第二十八。精進苦行品第二十九。向菩提樹品第三十。魔怖菩薩品第三十一。菩薩降魔品第三十二。成無上道品第三十三。昔與魔競品第三十四。二商奉食品第三十五。梵天勸請品第三十六。轉妙法輪品第三十七。耶輸陀因緣品第三十八(耶輸陀。即耶舍。此

~p 1364-1365

雲上傘)。耶輸陀宿緣品第三十九。富樓那出家品第四十(即富樓那彌多羅尼子。此云滿慈子。亦云滿願子)。那羅陀出家品第四十一(即迦旃延也)。娑毗耶出家品第四十二。教化兵將品第四十三。先明三歸得戒。次化提婆大婆羅門夫婦證初果。迦葉三兄弟品第四十四。優波斯那品第四十五(即三迦葉波之甥。亦有二百五十人。同出家證果)。佈施竹園品第四十六。大迦葉因緣品第四十七。跋陀羅夫婦因緣品第四十八(即紫金光比丘尼也)。舍利目連因緣品第四十九。五百比丘因緣品第五十。斷不信人行品第五十一。說法儀式品第五十二。尸棄佛本生地品第五十三。優陀夷品第五十四。優波離品第五十五。羅睺羅因緣品第五十六。難陀出家因緣品第五十七。婆提唎迦等因緣品第五十八。摩尼婁陀品第五十九。阿難因緣品第六十。

   摩訶僧祇師。名為大事。薩婆多師。名此經為大莊嚴。迦葉維師。名為佛往因緣。曇無德師。名為釋迦牟尼佛本行。尼沙塞師。名為毗尼藏根本。

○佛說諸佛經(三紙 南履北臨)

            宋北印土沙門施護譯

~p 1366-1367

佛本行集經初品同本

過去現在因果經(四卷 南慶北尺)

            劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

   說佛於過去普光佛所。得授記已。生生行菩薩道。乃至生兜率。示入胎。出胎。出家。降魔。成道。轉法輪。度五比丘。三迦葉。舍利弗。目犍連。大迦葉等事。一一結示往因。中有與仙人論破冥諦非想事。

修行本起經(二卷 南善北尺)

            後漢西域沙門竺大力共康孟詳譯 

過去現在因果經同本

太子瑞應本起經(二卷 南慶北尺)

            吳月支國優婆塞支謙譯

異出菩薩本起經(十一紙)維

            西晉清信士聶道真譯

二經並同上

中本起經(二卷 次名四部僧始起出長阿含 南積北緣)

            後漢西域沙門曇果共康孟詳譯

   轉法輪品第一。現變品第二。化迦葉品第三。度萍沙王品第四。舍利弗大目連來學品第五。還本國品第六。須達品第七。本起該容齋品第八。瞿曇彌來作比丘尼

~p 1368-1369

品第九。無常品第十。自愛品第十一。大迦葉始來學品第十二。度奈女品第十三。尼犍問疑品第十四。佛食馬麥品第十五(略敘如來行跡。文筆古雅)。

佛說初分說經(上下合卷 南馨北夙)

            宋北印土沙門施護譯

即是度三迦葉。及舍利弗。目連事。與他經大同小異。

佛說興起行經(三卷北作二卷 一名嚴威宿緣經 南與北當)

            後漢康居國沙門康孟詳譯

   佛在阿耨達池。為舍利弗說夙緣十品。孫陀利。奢彌跋。頭痛。骨節煩疼。背痛。木槍刺腳。地婆達兜擲石。婆羅門女旃沙謗。食馬麥。苦行。

佛說眾許摩訶帝經(十三卷南作九卷北作七卷 南深北命)

            宋中印土沙門法賢譯

    佛在迦毗羅國。釋眾欲聞過去種族之事。佛勅目連說之。次敘摩耶及摩賀摩耶生緣。次敘降神因緣。阿私陀占相因緣。童子時學書學射等緣。耶輸陀羅等三夫人緣。出家因緣。成道因緣。初受商主布薩婆梨迦食石鉢因緣。度五比丘因緣。度耶

~p 1370-1371

舍因緣。度彼四友因緣。度五十人因緣。度六十賢眾作優婆塞因緣。度難那及長女作近事因緣。度三迦葉波因緣。受民彌娑囉王請因緣。給孤長者請佛因緣。舍利弗議論降伏外道因緣。立祇園名因緣。化迦羅城因緣。烏波梨出家為上座。眾釋禮足。並說其往昔因緣。

佛垂般涅槃略說教誡經(五紙餘 亦名佛遺教經 南行北食)

            姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

    囑諸比丘。以戒為師。離諸惡法。對治諸苦。及諸煩惱。勤修出世大人功德。所謂無求。知足。遠離。精進。不忘。禪定。智慧。及不戲論。蓋是最後丁寧。不啻一字一血。宜深玩而力行之。

佛臨涅槃記法住經(四紙欠 南賢北食)

            唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

說從初百年。乃至第十百年事。

佛說當來變經(二紙 南賢北景)

            西晉月支國沙門竺法護譯

說當來壞法事。增一至五。並示修持要法。

佛說法滅盡經(二紙欠 南賢北景)

~p 1372-1373

            僧祐附劉宋錄

   佛在拘夷那竭國。當般涅槃。默無所說。光明不現。阿難三問。佛為說末世眾魔比丘不如法事。乃至袈裟變白。

般涅槃後灌臘經(一紙餘 南賢北食)

            西晉月支國沙門竺法護譯

   預問四月八日。七月十五日。浴佛陳供之法。佛誡不得口許而負其物。此物眾僧應分。或施貧窮孤老。

佛滅度後棺斂葬送經(二紙半 南當北食)

            附西晉錄

阿難請問荼毗之法。佛言。應如轉輪聖王。又懸記千年後鉢顯神變事。

迦葉赴佛般涅槃經(二紙欠 南宜北既)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

迦葉趨赴涅槃。悲哀說偈。

佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(五紙餘 南宜北既)

            失譯人名

力士哀戀。帝釋慰止。

閱藏知津卷第二十九

~p 1375

閱藏知津卷第三十

            北天目沙門釋智旭 彙輯

【小乘經藏之五】

正法念處經(七十卷)非寶寸陰是競資

            元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

    十善業道品第一。因外道說佛法與彼無別。新學比丘不能答。告舍利弗。舍利弗令問佛。佛為具說十不善果報差別。及說十善世出世果。 生死品第二。說比丘應觀察生死過患。次第修十地行等。 地獄品第三。說十惡因。感得種種地獄苦報差別

~p 1376-1377

。善能親察。乃至得十三地。 餓鬼品第四。說三十六種餓鬼因果差別。觀察得十五地。 畜生品第五。說畜生品類差別最多。及說脩羅與天鬥戰事。觀察得十七地。 觀天品第六。觀察四王。及三十三天。得十八地。又觀夜摩天有三十二處。隨業受果。樂盡苦生。有夜摩天王。及鵝王。孔雀王。諸天鳥等說種種訶放逸法。 身念處品第七。說內身觀。四大調與不調。戶蟲行業。諸風作用等。作外身觀。四洲眾生苦樂因果。生死不斷。觀已厭離。

◎妙法聖念處經(八卷今作四卷)忠

            宋中印土沙門法天譯

    說十善法。及厭離行等。訶酒過失。及十惡等。讚歎護戒。及說天上諸偈。大意與正法念處經同。

佛說生經(五卷)璧

            西晉月支國沙門竺法護譯

    一那賴經。說佛昔為仙人名那賴。此云無樂。說法令方跡王斷愛。今復說法斷比丘欲想。令證果。 二分衛比丘經。說此比丘昔為鱉時。亦曾係意獼猴。而不遂所願。 三和難經。說和難釋子輒度人。昔時亦曾受博掩子所欺。 四邪業自活經。亦說

~p 1378-1379

和難釋子往事。 五是我所經。說慳鄙長者曾為鳥。名我所。 六野雞經。說野貓巧誘野雞因緣。貓即旃遮比丘。雞即佛是。 七前世諍女經。說調達最初結怨之由。 八墮珠著海中經。說佛昔時抒海事。 九旃闍摩暴志謗佛經。說尼謗佛夙緣。 十鱉獮猴經。亦說暴志昔為鱉婦。調達為鱉。佛為獼猴。 十一五仙人經。說一仙人侍四仙人事。四仙人。即前後四佛。梵志。即調達。 十二舅甥經。亦佛及舍利弗調達往事。 十三閒居經。為梵志說出家閒居行。 十四舍利弗般涅槃經。說尊者雖入滅。五分法身不滅。人宜自求歸依。處於法地。歸命於法。不處他地。不歸餘人。 十五子命過經。為喪子墮憂者說法。令悟無常。 十六比丘各言志經。與中阿含牛角娑羅林經上同。 十七迦旃延說無常經。 十八和利長者問事經。佛問長者四大諸法。長者一一能答。 十九心總持經。說大乘法。而有咒。 二十護諸比丘咒經。 二十一吉祥咒經。 二十二總持經。大似華嚴經中略出少許。 二十三所欣釋經。說所欣釋今昔麤獷事。 二十四國王五人經。說舍利弗。阿那律。阿難。輸輪。及佛往因。與今事同。 二十五蠱

~p 1380-1381

狐烏經。說調達與拘迦利。昔為狐烏。互相謬歎。今亦復然。 二十六比丘疾病經。即佛躬看病比丘事。 二十七審裸形子經。外道遣人覓佛短。反受佛化。得見道跡。因說夙事。 二十八腹使經。阿難勸匿王於饑世供佛及僧。佛說其往因。曾以腹使之語。利益眾人。 二十九弟子命過經。有弟子命過生天。見佛得道。其師憶之。佛為安慰說法。並說昔時仙人愛小象緣。 三十水牛經。說昔時水牛王忍獼猴辱。而梵志殺此獼猴。今外道亦然。 三十一兔王經。說兔王捨身奉仙人事。仙人。即錠光佛。免王。即釋迦也。 三十二無懼經。說昔人行道。死時無懼。得生內院。 三十三五百幼童經。童子行善遇水厄。生內院。 三十四毐草經。說大林毒草喻。警人勤去三毒。 三十五鱉喻經。喻三界無安。 三十六菩薩曾為鱉王經。說鱉王忍苦。不害商人事。 三十七毒喻經。說子息不肯行毒以為喻。喻人不宜行毒。宜去三毒。行六度等行。 三十八誨子經。說母善誨子事。歎後世人子。有從不從。 三十九負為牛者經。說佛救牛因緣。 四十光華梵志經。說維衛佛時梵志。即是今佛。眾眷屬。即今眾會。 四

~p 1382-1383

十一變悔喻經。居士出家。後又變悔。樹神現尼身以覺悟之。乃得證道。四十二馬喻經。馬能調良。則受快樂。佛調眾生。亦復如是。 四十三比丘尼現變經。二尼現變。化度惡人。 四十四孤獨經。說昔時孤獨人能作福。有子反受其累。以喻迷心而生五陰六衰之患。 四十五梵志經。佛為梵志一家說法。令各得益。因說昔事亦爾。 四十六君臣經。說調達昔為大猶王。佛為密善財大臣。 四十七拘薩國烏王經。說四將昔為四烏事。 四十八蜜具經。授梵志施蜜者緣覺記。並說其往因。 四十九雜讚經。有比丘尼子出家。不順道法。母誨不從。父勅不順。後遇大苦。佛因說其曾為烏時。亦遭此苦。 五十草驢馳經。比丘妄授客比丘籌。後取衣鉢辱主乃去。佛說草驢馳梵志往因。 五十一孔雀經。說往時孔雀。令烏無光。今佛令外道失彩。 五十二仙人撥劫經。即往古仙人觸女失通事。 五十三清信士阿夷扇持父子經。父不喜其子。子他出後。方思之。喚不肯歸。佛因說昔時獼猴師事。 五十四夫婦經。夫不喜其妻。妻出家證果。後方喚之。佛因說其夙緣。 五十五譬喻經。一說昔時比丘化油供佛

~p 1384-1385

緣。比丘。即然燈佛。老母施油者。即釋迦佛也。二說大魚救荒結緣事。三說首達謗惟先墮獄事。首達。即釋迦。惟先。即阿彌陀佛。四說梵志儒童爭座成怨事。梵志。即調達。儒童。即釋迦。梵志發惡願已。大修功德。乃得世世與佛相值。五說驢隨馬。則與馬相似。隨驢。則仍似驢。誡人宜隨善知識。六說盜天像金頭。稱南無佛。即得取去。人方知天不如佛。七說狗伏床下聽經。得為比丘尼證果。八說貧人乞得天帝瓶。墮地破之。便無所堪。喻人初聞佛法。能行精進。所願必得。後小懈怠。忘失經戒。譬如瓶破也。

雜有大乘法

佛說義足經(二卷)璧

            吳月支國優婆塞支謙譯

    桀貪第一。優填王第二。須陀利第三。殺女謗佛事。摩竭梵第四。鏡面王第五。盲人摸象喻。老少俱死第六。彌勒難第七。勇辭梵志第八。摩因提女第九。異學捔飛第十。猛觀梵志第十一。法親梵志第十二。兜勒梵志第十三。蓮華色比丘尼第

~p 1386-1387

十四。佛從忉利天來事。子父共會第十五。佛與父王相見。令證果事。惟樓勒太子第十六。即琉璃王害釋種事。

     十六經各有義足偈。故總名義足經。而譯文甚為難曉。

佛說大安般守意經(二卷 有康僧會序)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

佛在越祇國舍羇瘦國說。大似論體。(六行。四諦。十黠。法門。)

禪祕要法經(三卷 南尺北竭)

            姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

    一為迦絺那。難陀。說繫念觀左腳大指法。次為大眾說第一繫念額上。第二觀白骨。第三津膩慚愧觀。第四肨脹膿血。及易想觀。第五觀薄皮。第六厚皮蟲聚觀。第七極赤淤泥濁水洗皮雜想。第八新死想。第九具身想。第十節節解觀。第十一白骨流光觀。第十二四大觀。亦名八十八使境界。第十三結使根本觀。第十四易觀法。及地大觀。又觀外四大。亦名漸解學觀空。第十五四大觀。第十六四大觀。第十七身念處觀。第十八一門觀。具見七佛等。第十九觀佛三昧。亦名灌頂法。第二十數息觀。為禪難提比丘說。第二十一煖法觀。為槃直迦說。第二十二觀頂法。第

~p 1388-1389

二十三觀助頂法方便。第二十四火大觀。第二十五火滅觀。第二十六正觀。得須陀洹道。第二十七真無我觀。滅水大想。向斯陀含。第二十九水大觀。得斯陀含。第三十風大觀。成阿那含。次為阿祇達說往昔因緣。教修慈心。及說賢聖空相應心境界。分別十一切入相。阿難請問經名。並示四法。及囑修者。慎勿輕與人知。

治禪病祕要經(二卷 南善北慶)

            北涼安陽侯沮渠京聲譯

    治阿練若亂心病七十二種法(尊者舍利弗所問。出雜阿含阿練若雜事中)。治噎法。治行者貪婬患法。治利養瘡法。治犯戒法。念七佛。念三十五佛。念諸菩薩。念大乘心。觀於空法。想佛捉水灌頂。復想墮獄。稱三寶名。蒙光救拔。然後八百日苦役。七日觀白毫相。又教作毐蛇觀。更作苦役。更觀一佛。更修不淨觀成。又誦戒經八百徧。然後復淨。治樂音樂法。治好歌唄偈讚法。治水大猛盛。因是得下法。治因火大頭痛。眼痛。耳聾。法。治入地三昧。見不祥事。驚怖失心法。治風大法。初學坐者鬼魅所著。種種不安。不能得定。治之之法(尊者阿難所問)。

~p 1390-1391

此經雖云出阿含部。而多有大乘法要。

陰持入經(二卷 南孝北竭)

            後漢安息國沙門安世高譯

說五陰六入等法相。及說三十七品等。

五百弟子自說本起經(一卷)孝

            西晉月支國沙門竺法護譯

   前二十九品。諸弟子各說本因。第三十品。佛說九惱本因。(似未完)

佛說光明童子因緣經(四卷今作二卷 南斯北夙)

            宋北印土沙門施護譯

   王舍城善賢長者妻懷妊。長者問佛。佛記其生男。受天福。出家證果。長者誤信外道語。以毒藥摩妻腹。妻死。焚之。佛與大眾往視。子從火中坐蓮華生。佛命頻婆娑羅王。取以為子。後仍歸長者家。能辨白〔曡*毛〕新舊。受天福樂。畏阿闍世。遂求出家證果。佛為比丘說其夙因。

摩登伽經(二卷 南善北慶)

            吳天竺沙門竺律炎共支謙譯

    度性女品第一。說一咒護阿難。又說六句神咒。 明往緣品第二。帝勝伽欲聘蓮

~p 1392-1393

華實女為息。 示真實品第三。破五祠邪。示真菩提法。 眾相問品第四。帝勝伽說三章二十一句咒。三章八句咒。 說星圖品第五。說二十八宿事。 觀災祥品第六之一。說人生所逢星紀善惡之相。六之二。說月在眾星所應為事。及地動等吉凶。 明時分別品第七。說四時晝夜長短等法。及出古今夙習因緣。

舍頭諫經(一卷 南善北慶)

            西晉月支國沙門竺法護譯

此云虎直。阿難昔名也。即摩登伽經異出。

摩鄧女經(二紙餘)慶

            後漢安息國沙門安世高譯

為此女說眼鼻口耳聲步不淨而證果

摩鄧女解形中六事經(二紙餘)慶

            附東晉錄

同上。二經皆摩登伽經第一品異出

佛說柰女耆域因緣經(一卷 南慶北尺)

            後漢安息國沙門安世高譯

說柰女生奈樹上。後與萍沙王生耆域。為世名醫。治種種奇病。並出往因。

~p 1394-1395

佛說奈女耆婆經(一卷 南慶北尺)

            後漢安息國沙門安世高譯

與上經同。而文稍略

佛說福力太子因緣經(上中下合卷 南馨北夙)

            宋北印土沙門施護譯

   阿難。聞二百億。阿尼樓陀。舍利子。各言色相。精進。工巧。智慧。行業。多獲義利。以問世尊。佛言。智慧為最勝。而修福因。又為極勝。即說往時眼力王四子。及最後一子事。

佛說業報差別經(一卷 南與北當)

            隋洋川郡守瞿曇法智譯

  佛在舍衛國祇園。為力提耶子。首迦長者。說一切眾生繫屬於業。依止於業。隨自業轉。因廣明一切業。各有十種。最為詳明。

佛說輪轉五道罪福報應經(四紙欠 南孝北當)

            劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

佛在迦維羅大樹下。說罪福報應。慈悲懺法中廣引之。

佛說十八泥犁經(五紙欠)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

~p 1396-1397

說十八地獄受苦。及壽命長遠。

雜藏經(八紙餘 南善北璧)

            東晉平陽沙門釋法顯譯

    前半皆鬼問。目連答。後半更有多種因果。又有現在國王出家等種種緣。又一華獻佛。羅漢及彌勒。亦不知其果報邊際。俟成佛乃知之。

鬼問目連經(三紙欠 南善北璧)

            後漢安息國沙門安世高譯

出雜藏經

△餓鬼報應經(六紙欠 南善北璧)

            失譯人名附東晉錄

與上經同。而多幾則。

佛說十二品生死經(半紙餘 南孝北當)

            劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

從聖至凡。生死有十二品不同。以勸誡人。

佛說淨意優婆塞所問經(四紙半 南斯北夙)

            宋北印土沙門施護譯

佛在祇園。淨意來問長壽短壽。乃至愚癡。智慧八種因緣。佛具答之。

無垢優婆夷問經(二紙餘)當

~p 1398-1399

            元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

答掃佛塔地。乃至襌四梵行。歸戒。功德差別。並現舌相。以決其疑。

阿難問事佛吉凶經(五紙餘 南善北慶)

            後漢安息國沙門安世高譯

  佛答以持戒敬信。則得吉。毀犯輕慢。則得凶。復問答殺生。及惡意向師向善人二種惡報。復問答末世俗弟子理生之事。阿難重頌。請佛住世。

慢法經(一紙 南善北慶)

            西晉沙門釋法炬譯

阿難分別經(四紙半 南善北慶)

            乞伏秦沙門釋聖堅譯

皆阿難問事佛吉凶經同本

佛說分別善惡所起經(一卷)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

明十善十惡所有果報。中明飲酒三十六失。後有偈。頌善惡二報。

佛說較量壽命經(八紙餘 南力北則)

            宋中印土沙門天息災譯

說娑婆一切壽命長短之數

~p 1400-1401

十二緣生祥瑞經(上下合卷 南盡北則)

            宋北印土沙門施護譯

十二月一日。各從一有支算起。斷種種吉凶事。後說十二生肖。

佛說處處經(一卷)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

似律中雜雜因緣

天請問經(二紙餘)當

            唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

說福非火所燒。少欲最安樂等。共九問九答。皆切於開示眾生者。

佛說分別緣生經(一紙餘 南凊北薄)

            宋中印土沙門法天譯

  佛初成道。思念世間苦樂諸法。無有能了知者。梵王便來證成。佛更為梵王說十二緣生之法。

嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經(三紙餘 南力北則)

            宋中印土沙門法天譯

天子應墮豬身。帝釋教以三歸。乃生兜率陀天。

佛說出家功德經(四紙餘)當

            失譯人名附三秦錄

~p 1402-1403

   佛聞鞞羅羨那王子樂音。記彼七日命終。阿難勸令一日一夜出家。命終之後。七返生六欲天。當得辟支佛道。阿難因問放人出家之福。障人出家之罪。佛具答之。

佛說大迦葉本經(四紙餘 南孝北當)

            西晉月支國沙門竺法護譯

佛為大迦葉說制心法

佛說龍王兄弟經(二紙欠 南尺北敬)

            吳月支國優婆塞支謙譯

即目連降伏二龍事

佛說羅云忍辱經(二紙半 南孝北當)

            西晉沙門釋法炬譯

因羅云受打。佛乃廣讚忍辱之道。

佛說梵摩難國王經(一紙餘)當

            失譯人名附西晉錄

   王子均鄰儒出家證果。為父說法。亦證初果。佛因勅眾僧臨飯時。說僧跋。僧跋者。眾僧飯皆悉平等。

佛說普達王經(三紙欠)當

            失譯人名附西晉錄

   夫延國王禮沙門足。諸臣諫之。王命覓一切頭賣之。惟人頭不可賣。乃至丐者亦不肯受。因勸人生信心。遙請佛來國說法。佛並說其夙緣。

~p 1404-1405

佛說末羅王經(一紙餘 南孝北當)

            劉宋居士沮渠京聲譯

   為移石人說四力。一精進力。二忍辱力。三佈施力。四父母力。又生。老。病。死。為四力。

佛說摩達國王經(一紙 南孝北當)

            劉宋居士沮渠京聲譯

   羅漢比丘以宿業。為王養視官馬。七日後現神通。化王歸佛。證初果。

佛說旃陀越國王經(二紙半餘 南孝北當)

            劉宋居士沮渠京聲譯

   王小夫人懷孕。大夫人以金賂婆羅門。譖殺埋之。兒於塚中得產。其母半身不朽。飲乳三年。至六歲時。佛度出家。證阿羅漢。乃以神通。化其父王令歸三寶。佛因具說夙緣。無數人聞之得道。

萍沙王五願經(六紙)璧

            吳月支國優婆塞支謙譯

    先敘萍沙王五願。後敘弗迦沙王出家。宿窯家。佛夜為說法。證三果。次日命終。

~p 1406-1407

佛說五王經(四紙餘)當

            失譯人名附東晉錄

   五王共相友善。四王各說世樂。惟普安王說出世樂。因引四王見佛。佛為說世間八苦。遂同出家修道。

犍陀國王經(一紙餘)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

   婆羅門譖殺毀樹者。牛不害折角者。王乃從此信佛。佛因說其往因。

未生怨經(三紙欠)敬

            吳月支國優婆塞支謙譯

   說瓶沙王受害事。與律中大同小異。

琉璃王經(六紙)璧

            西晉月支國沙門竺法護譯

說滅釋種。墮地獄。始末。

阿闍世王問五逆經(四紙餘 南尺北敬)

            西晉沙門釋法炬譯

預記王當一墮獄。即出。二十劫不墮三惡道。最後成辟支佛。名無穢。

閱藏知津卷第三十

~p 1409

閱藏知津卷第三十一

            北天目沙門釋智旭 彙輯

【小乘經藏之六】

佛說解憂經(三紙欠 南深北命)

            宋中印土沙門法天譯

先有偈讚。偈述。次長行。乃佛在祇園。為諸比丘說一切無常。應求解脫。

佛說無上處經(半紙餘)當

            失譯人名附東晉錄

即指三寶。為三無上處。

~p 1410-1411

佛說無常經(三紙欠 南當北孝)

            唐大薦福寺沙門釋義淨譯

  說老。病。死。三法不可愛。經前有偈讚。偈述。絕妙。經後有五言偈頌。七言咒願頌。並臨終方訣二紙。

佛說信解智力經(五紙 南興北臨)

            宋中印土沙門釋法賢譯

說佛五力。十力。

佛說四無所畏經(二紙欠 南履北臨)

            宋北印土沙門施護譯

佛在祇園。說四無畏。及八大眾中無畏。

佛說四品法門經(四紙 南思北斯)

            宋中印土沙門釋法賢譯

   佛在祇園。阿難請問世間所有驚怖等事。愚人所有。智者即無。佛言。愚人不了界法。不了處法。不了緣起法。不了處非處法。智人善了此四品法。

佛說法乘義決定經(上中下合卷 南言北之)

            宋西夏沙門金總持等譯

  佛在祇園。有一比丘名甚深勇猛。請問鹿野苑中所說法乘決定之義。佛為廣說五蘊。五取。十二處。十八界。十二緣生。四聖諦。二十二根。五三摩地。四禪。

~p 1412-1413

四無色定。四無量心。四三摩地。四念處。四正斷。四神足。五根。五力。七覺支。八聖道。十六心念。四果。十力。四無所畏。四無礙辯。十八不共法。三十二相。及行所感八十種好。

佛說決定義經(九紙半 南溫北薄)

            宋中印土沙門法賢譯

  佛在祇園。為諸苾說五蘊。五取蘊。十八界。十二處。十二緣生。四聖諦。二十二根。如來十力。四無所畏。四禪定。四無色定。四無量行。四無礙智。四三摩地想。三十七品。

佛說廣義法門經(八紙欠 出中阿含一品 南福北緣)

            陳優禪尼國沙門真諦譯

  舍利弗為比丘說十二離難隨順道時。當為如理而說。聽法之人。具十六相。心得清淨。十法成熟般若。十相應法。十四違障不淨想。六障無常苦想。十一障生光明想。三多恩德。十四於不淨觀多恩德。二十勤修障。十一於伏滅障多恩德。二十多恩德。二十二時處當觀。七相能滿。二十種行。未得道者。當為恐意。二十種行。速得依住。十一障礙法為難。十勝智。十三喜樂依止法。依四法行。令五法滿。能滅八刺。得無學十法。

~p 1414-1415

佛說普法義經(七紙餘)緣

            後漢安息國沙門安世高譯

與上經同。而文苦澀。

佛說海八德經(二紙餘 南尺北璧)

            姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

因牽犯戒者出。為眾說八法如大海。(阿含及律俱有之)

佛說法海經(二紙半 南尺北璧)

            西晉沙門釋法炬譯

與上經同

佛說身毛喜豎經(三卷南作卷半北作一卷 南馨北夙)

            宋譯經院沙門惟淨等譯

  善星捨離佛法。以多種緣謗佛法僧。舍利子聞之。白佛。佛為廣說佛法。所謂九次第定。十力。四無畏等。及說樹下證果之相。龍護尊者請名奉持。

黑氏梵志經(二紙半)敬

            吳月支國優婆塞支謙譯

閻羅王聽梵志說法。悲其七日當死。死當墮落。梵志懼而見佛證果。

長爪梵志請問經(二紙餘)當

~p 1416-1417

            唐大薦福寺沙門釋義淨譯

佛為梵志。說八支戒所獲佛身果報。梵志遂受八支齋戒。

佛說婦人遇辜經(一紙餘)孝

            乞伏秦沙門釋聖堅譯

婦人親戚一時亡絕。見佛得道。

須摩提長者經(七紙餘 一名會諸佛前亦名如來所說示現眾生) 敬

            吳月支國優婆塞支謙譯

長者子死痛苦。佛說一切法無常。以開喻之。

盧至長者因緣經(一卷)當

            失譯人名今附東晉錄

長者生平最慳。節會日。飲醉自歌。帝釋化作相似人以惱亂之。乃令見佛。證初果。

佛說耶祇經(一紙半餘 南孝北當)

            劉宋居士沮渠京聲譯

  迦奈國婆羅耶祇。捨外道歸佛。受五戒。不能持。向佛還戒。佛默不答。有五鬼神來競害之。佛放光救令得蘇。懺悔更受戒。即得初果。仍出家。證四果。

佛說貧窮老公經(二紙 南尺北敬)

            劉宋沙門釋慧簡譯

~p 1418-1419

  年百二十。而甚貧窮。欲來見佛。釋梵斷之。佛令阿難喚來。說其夙因。出家證果。

佛為阿支羅迦葉說自他作苦經(一紙半)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

為說苦非自作。他作。共作。無因作。見諦得道。牛觸死。入滅。

佛說長者音悅經(三紙餘 南尺北敬)

            吳月支國優婆塞支謙譯

  長者得四吉祥。佛往歎之。令其植福。後得四不吉祥。尼犍往歎。乃得痛打。佛因說其夙緣。

佛說鬼子母經(三紙欠)當

            失譯人名附西晉錄

  鬼子母喜盜食人間兒子。佛令比丘取其多子藏之。化令見佛受法。立願保護世間。

佛說孫多耶致經(二紙欠)當

            吳月支國優婆塞支謙譯

  梵志自謂日三浴。噉果。飲水。行勝沙門。佛為說二十一惡行。不得受好衣食。及說洗心垢法。彼即出家得道。

佛說八師經(三紙餘 南尺北敬)

~p 1420-1421

            吳月支國優婆塞支謙譯

  梵志邪旬問佛何師。佛以八師答之。殺。盜。邪淫。妄語。飲酒。老。病。死。

佛說九橫經(一紙)當

            後漢安息國沙門安世高譯

  一不應飯為飯。乃至九可避不避。皆招橫死。慧人當識當避。

佛說沙曷比丘功德經(二紙 南孝北當)

            西晉沙門釋法炬譯

即莎伽陀比丘也。佛讚說其降龍功德。並非實醉。有似大乘發跡顯本之意。

佛說得道梯隥錫杖經(五紙欠 附佛說持錫杖法 南尺北敬)

            失譯人名附東晉錄

此與律制錫杖迥異。已於毗尼集要杖法中略辯之。

佛說呵鵰阿那含經(一紙半)孝

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

佛讚呵鵰優婆塞有八事。而不欲人知。

佛說燈指因緣經(八紙欠)孝

            姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

~p 1422-1423

   說長者子燈指先富中貧。後又大富。皆由宿因。

佛說五無返復經(二紙 南孝北當)

            劉宋居士沮渠京聲譯

羅閱祇梵志遊學舍衛國。見耕者子死。而父不哭。乃至舉家不哭。問佛決疑。

佛說五無返復經(二紙 南孝北當)

(此經與竺本前後異同。義理俱好。故依竺本重出。竹堂講主校訂。)

長者子懊惱三處經(二紙餘)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

說長者子於天中。人中。龍中。一時令三處哭泣。

五母子經(一紙半 南善北慶)

            吳月支國優婆塞支謙譯

沙彌憶五世令母哭事。而笑。

沙彌羅經(一紙餘)慶

            失譯人名。安公云。關中異經。

與上經同

佛說栴檀樹經(二紙)當

            失譯人名附漢錄

  窮人依栴檀樹神得活。後報王伐此樹。身死樹下。佛微笑放光。說其夙緣。

~p 1424-1425

佛說佛大僧大經(五紙半 南孝北當)

            劉宋居士沮渠京聲譯

  王舍國有富者。名為厲。求生二子。一名佛大。二名僧大。僧大出家。佛大貪其弟婦。弟婦不從。佛大遣賊往殺僧大。僧大臨死。截四肢。得四果。弟婦哭死。得生天。佛大遂墮地獄。

阿鳩畱經(三紙)敬

            後漢失譯人名出僧祐錄古典經

  賈客阿鳩畱不信後世。於曠野樹下得遇豪薜荔。乃深信因果。勤行佈施。後得生天。然不如施迦葉者。

佛說頞多和多耆經(一紙餘)當

            失譯人名附西晉錄

  栴檀調弗天啟請於佛。佛為諸弟子說佈施八事。及說愚人不知佈施。有十因緣。

佛說越難經(一紙半 南尺北敬)

            西晉清信士聶承遠譯

越難長者大富而慳。死作盲乞兒。乞食至其家。為子所打。佛因之說偈。

佛說摩訶迦葉度貧母經(四紙欠)孝

~p 1426-1427

            劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

迦葉度最貧母生天。天帝釋化作貧人以供迦葉。

佛說佈施經(二紙 南臨北則)

            宋中印土沙門法賢譯

佛在給孤獨園。說三十七種佈施感果不同並為國王說佈施及十善法。

佛說五大施經(十行 南思北之)

            宋北印土沙門施護等譯

能持五戒。是為五種大施。

佛說四天王經(二紙欠)孝

            劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯

說六齋日。四王下巡人間善惡。而生喜慼。

佛說出家緣經(一紙餘)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

為難提優婆塞說犯五戒過。前四事各十惡。飲酒三十五惡。

孝子經(二紙欠)敬

            失譯人名

明供養。不若勸親為善去惡。

佛說進學經(十七行 南尺北敬)

~p 1428-1429

            劉宋居士沮渠京聲譯

  一孝順。二仁慈。三惠施。四捨俗。又聖默然。及聖說法。又財法二施。法施為最。

佛說賢者五福經(一紙欠)當

            西晉河內沙門白法祖譯

明說法得五種福。一長壽。二大富。三端正。四名聞。五聰智。並出其因。

佛說解夏經(二紙餘 南溫北深)

            宋中印土沙門法賢譯

  佛向舍利弗等問三業可忍。舍利弗亦向佛求可忍。並為五百比丘求可忍。尊者嚩儗舍說伽陀讚。

佛說蟻喻經(二紙欠 南淵北斯)

            宋北印土沙門施護譯

  佛放大光普照。告諸苾。於一時中。有諸蟻聚。夜中出煙。晝日火然。婆羅門見。乃作是言。若有執持快利刀者。必能破散其聚。次復見龜。見諸蟲等。皆作是言。乃至最後見一大龍。托一苾問我。我為彼言。蟻聚。即是五蘊。煙。即尋伺。火。即身語二業。龜。即五障染法。蟲等。即是忿。恚。慳。嫉。五欲。無明。疑。惑。我慢。龍者。即阿羅漢。婆羅門者。即是如來。快利者。即有智人。刀者。即是智慧。破散者。即發起精進勝行。

~p 1430-1431

佛說自愛經(四紙欠 南孝北當)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

  佛受舍衛國王四街道請。說三種自愛之法。有兩商人見之。一人心念讚佛。一人心念毀佛。毀者。隨即轢死。讚者。尋得作國王。請佛至其國內供養。佛為說最重五罪。一不忠孝。二惡心向羅漢。三謗佛。四破僧。五毀盜三寶物。

佛說罵意經(十三紙餘)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

多似律中語。及雜說一切善惡法。

佛說堅意經(一紙餘 南尺北當)

            後漢安息國沙門安世高譯

囑比丘雖受人謗。當如水火。又囑人一心聽經。

佛說佛治身經(一紙欠 南宜北既)

            失譯人名今附西晉錄

說當學工語。不離法行。

佛說佛醫經(三紙餘 南終北明)

            吳天竺沙門竺律炎共支越譯

~p 1432-1433

    說人身中四大得病因緣。及九橫。四飯。食多五罪。財屬五家。

佛說治意經(一紙欠 南宜北既)

            失譯人名今附西晉錄

說安般守意。

佛說大魚事經(一紙餘)孝

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

借大魚勅小魚。以喻大比丘囑小比丘。若小比丘不守根門。如彼小魚隨線就死。

佛說法受塵經(半紙餘)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

誡諸男勿染女。女勿染男。

佛說阿含正行經(三紙欠)敬

            後漢安息國沙門安世高譯

說五陰為賊。五根相欺。及說十二因緣。誡持五戒。修四念處。得度五道。

佛說所欲致患經(四紙半 南尺北敬)

            西晉月支國沙門竺法護譯

佛為比丘代答外道之問

佛說八無暇有暇經(三紙餘 南當北孝)

~p 1434-1435

            唐大薦福寺沙門釋義淨譯

  有八無暇。一地獄。二餓鬼。三畜生。四長壽天。五邊地。六聾啞。七邪見。八無佛世。惟一有暇。可修道業。誡人勿致後悔也。

佛說譬喻經(一紙)當

            唐大薦福寺沙門釋義淨譯

  佛為勝光王說空井。樹根。二鼠。四蛇。毒龍。蜜滴。蜂螫。火燒之喻。

四願經(四紙欠)敬

            吳月支國優婆塞支謙譯

  為純陀說人間四願。皆不可保。復說思。想。識。等法門。前後文不相蒙。頗似錯簡。

佛說四自侵經(四紙欠 南孝北當)

            西晉月支國沙門竺法護譯

  先說夙夜不學。老不止婬。得財不施。不受佛言。為四自侵。次說一切警策之語。

佛說諸行有為經(一紙餘 南力北忠)

            宋中印土沙門法天譯

佛在給孤獨園說一切行遷流。乃至佛亦不免棄捨此身。

~p 1436-1437

佛說木槵經(一紙餘)當

            失譯人名附東晉錄

  波琉璃國王。遣使求佛法要。佛示以木槵百八。稱佛陀。達磨。僧伽名。並分別功德淺深。

佛說醫喻經(一紙餘 南馨北夙)

            宋北印土沙門施護譯

說醫王有四種。法王亦爾。說四諦法。

佛說中心經(四紙餘 與阿含正行經同本別譯)孝

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

先由目連神通。化彼移山梵志。令得信心。佛乃為說五賊五欺諸法。

佛說身觀經(二紙欠 南當北孝)

            西晉月支國沙門竺法護譯

說身不淨。無可愛樂。後附偈頌。七言七首。五言十首。皆妙絕。

佛說禪行三十七品經(二紙 南當北孝)

            後漢安息國沙門安世高譯

明少時修三十七品。亦非愚癡食人信施。何況能多。

禪行法想經(半紙餘)敬

~p 1438-1439

            後漢安息國沙門安世高譯

一彈指間思惟死想等。不是愚癡食人信施。

佛說新歲經(四紙)當

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

    坐夏既畢。佛集眾僧各相懺悔。諸天興供偈歎。

佛說時非時經(二紙 南孝北當)

            西晉外國沙門若羅嚴譯

分別十二月。各有時與非時。

佛說護淨經(二紙)當

            失譯人名附東晉錄

  因見大池中蟲。乃說食不淨食之報。並示護淨之法。亦明齋法。得六十萬世餘糧。

似結集家結撮語

佛說因緣僧護經(一卷 南當北竭)

            失譯人名今附東晉錄

  龍變形受具戒。佛遣之歸。五百商人入海。請僧護為說法師。逮至海中。龍王乞去授四龍子四阿含經。商人還時。僧護出海同還。路中相失。見地獄中五十六事。次至五百仙人處。寄宿一夜。度令證果。還來見佛。問佛因緣。佛一一答之。

~p 1440-1441

比丘避女惡名欲自殺經(一紙欠 南當北孝)

            西晉沙門釋法炬譯

比丘因惡名。欲往林中自殺。正住天神說偈曉之。即得道。

阿難同學經(二紙餘 南緣北善)

            後漢安息國沙門安世高譯

掘多比丘思返俗。阿難啟佛開示之。證果入滅。

佛說月喻經(二紙欠 南馨北夙)

            宋北印土沙門施護譯

說比丘法。及讚迦葉。

佛說灌頂王喻經(一紙欠 南馨北夙)

            宋北印土沙門施護譯

  說王有三時受灌頂法。常所思念。苾於出家。淨法眼。盡漏三時。亦常思念。

佛說比丘聽施經(二紙餘)當

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

聽施比丘不樂法。佛方便為說曉道徑不曉道徑之喻。

佛說見正經(五紙半)孝

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

~p 1442-1443

  見正比丘疑無後世。佛借大樹作喻說法。乃至為說種種譬喻。除其斷。常。二見。

佛說略教誡經(一紙)當

            唐大薦福寺沙門釋義淨譯

讚少欲。知足。訶惡比丘三種不善思惟。

佛說父母恩難報經(一紙欠)當

            後漢安息國沙門安世高譯

與孝子經大同小異。可並流通。

佛說淨飯王般涅槃經(五紙半 南尺北當)

            劉宋居士沮渠京聲譯

佛及難陀。阿難。羅云。親送淨飯王喪。以彰孝道。

猘狗經(一紙半)敬

            吳月支國優婆塞支謙譯

說受戒而嫉妒其師者。如獅狗還囓其主。及說不如法授戒。反入泥犁。

佛說群牛譬經(一紙餘)當

            西晉沙門釋法炬譯

以群牛譬好比丘。以驢譬惡比丘。

佛為年少比丘說正事經(一紙半 南孝北當)

            西晉沙門釋法炬譯

~p 1444-1445

因上座比丘如法攝受年少比丘。佛讚歎之。

分別經(四紙餘)敬

            西晉月支國沙門竺法護譯

  有受戒而得福。有受戒而反墜。有三輩事佛之不同。及說支那國非法者多。翻在魔部等。

佛說阿難七夢經(一紙欠)孝

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

佛為阿難解釋七夢。皆應五濁惡世之事。

阿難四事經(三紙)敬

            吳月支國優婆塞支謙譯

  一慈心俯育人畜。二悲心周給窮苦。三不食肉。持五戒。四敬沙門。行此四事。如供佛無異。

佛說五苦章句經(十二紙欠 一名淨除罪蓋娛樂佛法經 南尺北當)

            東晉西域沙門竺曇無蘭譯

  一說五道苦。二說八惡處。三說十二重城。三棘籬。六賊等。四說諸重擔。五說香臭二木喻。及說四生四諦等。又說五天使者等。

佛說月光菩薩經(五紙欠 南臨北盡)

            宋中印土沙門法賢譯

佛在竹林精舍。因舍利弗。目犍連。先入滅度。為諸比丘說月光王捨頭因緣。

~p 1446-1447

未曾有因緣經(三卷 南彼北靡)

            蕭齊沙門釋曇景譯

  舍利弗為和尚。目犍連為阿闍梨。度羅睺羅作沙彌。不樂聽法。因波斯匿王為說野干墮井本緣。明聽法功大。次為王授十善法。次說四擔轝石女往因。次聽五百比丘還戒。次喻羅睺羅修學智慧。次為祇陀說五戒開遮方便。亦為波斯匿王說末夫人功德。次教令以十善道展轉教化。如一燈然無量燈。名報師恩。名報三世佛恩。

  此經雖說發菩提心。六度。四等。十善化人。無生法忍等事。而依生滅四諦說法。故屬阿含。

除恐災患經(一卷 南罔北短)

            乞伏秦沙門釋聖堅譯

  佛住王舍城。維耶離大疫。請佛往救。受才明長者家十六日供。次受奈女供。廣說佛受寶蓋往因。才明眷屬往因。奈女往因。

佛說孛經(一卷 亦云孛經抄 南忘北彼)

            吳月支國優婆塞支謙譯

  佛住祇園。有孫陀利女之謗。至第八日。卑先匿王察知其情。佛乃為說往昔行菩薩道時。其名曰孛。身為國師。受四臣及夫人謗。久後方明。今復如是。

~p 1448-1449

天王太子辟羅經(一紙半 南賢北景)

            安公關中異經今附秦錄

太子自說昔為國王。欲造大鼓。智臣為行施事。

佛說八大靈塔名號經(一紙餘 南夙北臨)

            宋中印土沙門法賢譯

  生處。成道處。轉法輪處。現神變處。從忉利下處。化度分別僧處。思念壽量處。入涅槃處。

佛說溫室洗浴眾僧經(三紙欠 南莫北短)

            後漢安息國沙門安世高譯

耆域請佛及僧洗浴。佛言。當用七物。除去七病。得七福報。

諸德福田經(五紙餘 南忘北彼)

            西晉沙門釋法立法炬同譯

  帝釋問良田。佛以五淨德名曰福田。即沙彌五德也。又七法廣施。名曰福田。謂興立佛圖等。於是四比丘。一比丘尼。天帝釋。及如來。各說宿行所得果報。

~p 1450-1451

佛為海龍王說法印經(半紙 南賢北景)

            唐大薦福寺沙門釋義淨譯

即無常。苦。無我。寂滅。四印也。

賓頭廬突羅闍為優陀延王說法經(七紙欠 南甚北墳)

            宋天竺三藏求那跋陀羅譯

賢愚因緣經(十三卷 南誠美北左達)

            元魏涼州沙門釋慧覺等譯

  雜譬喻品第一(梵天請法六事)。摩訶薩埵以身施虎緣品第二。二梵志受齋緣品第三。波羅奈人身貿供養緣品第四。海神難問船人緣品第五。恆伽達緣品第六。須闍提緣品第七。波斯匿王女金剛緣品第八。金財因緣品第九。華天因緣品第十。寶天因緣品第十一。羼提婆羅因緣品第十二。慈力王血施緣品第十三。降六師緣品第十四。鋸陀身施緣品第十五。大光明王始發道心緣品第十六。摩訶斯那優婆夷緣品第十七。出家功德尸利苾提緣品第十八(此云福增其年百歲)。沙彌守戒自殺緣品第十九。長者無耳目舌緣品第二十。貧人夫婦〔疉*毛〕施得現報緣品第二十一。迦旃延教老母賣貧緣品第二十二。金天緣品第二十三。重姓緣品第二十四。散檀寧緣品第

~p 1452-1453

二十五。月光王頭施緣品第二十六。快目王眼施緣品第二十七。五百盲兒往返逐佛緣品第二十八。富那奇緣品第二十九。尼提度緣品第三十。大劫賓寧緣品第三十一。微妙比丘尼緣品第三十二。梨耆彌七子緣品第三十三。設頭羅健寧緣品第三十四。阿輸迦施土緣品第三十五。七瓶金施緣品第三十六。差摩現報緣品第三十七。蓋事因緣品第三十八(往古王名也)。大施抒海緣品第三十九。阿難總持緣品第四十。優婆斯兄所殺緣品第四十一。兒誤殺父緣品第四十二。須達起精舍緣品第四十三。大光明始發無上心緣品第四十四。勒那闍耶緣品第四十五。迦毗梨百頭緣品第四十六。淨居天請洗浴緣品第四十七。摩訶令奴緣品第四十八。善求惡求緣品第四十九。善事太子入海緣品第五十。無惱指鬘緣品第五十一。檀膩奇緣品第五十二。貧女難陀緣品第五十三。師質子摩頭羅瑟質緣品第五十四。檀彌離緣品第五十五。象

~p 1454-1455

護緣品第五十六。波婆梨緣品第五十七。二鸚鵡聞四諦緣品第五十八。鳥聞比丘說法生天緣品第五十九。五百雁聞佛法生天緣品第六十。堅誓師子緣品第六十一。梵志施佛納衣得授記緣品第六十二。佛始起慈心緣品第六十三。頂生王緣品第六十四。蘇曼女十子緣品第六十五。婆世躓緣品第六十六。優婆毱提緣品第六十七。汪水中蟲緣品第六十八。沙彌均提緣品第六十九。

雜寶藏經(八卷 南業北既)

            元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯

  十奢王緣第一。王子以肉濟父母緣第二。等共集一百二十一緣。勸人作福持戒。出生死。成菩提。

撰集百緣經(十卷 南慎北承)

            吳月支國優婆塞支謙譯

  菩薩授記品第一。報應受供養品第二。授記辟支佛品第三。出生菩薩品第四。餓鬼品第五。諸天來下供養品第六。現化品第七。比丘尼品第八。聲聞品第九。諸緣品第十。每品十緣。故有百緣。

~p 1456

閱藏知津卷第三十一

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