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閱藏知津卷第二十六
北天目沙門釋智旭 彙輯
【小乘經藏之一（即阿含部）】
述曰。阿含。亦云阿笈多。此翻教。又翻無比法。又翻法歸。蓋是萬法之淵府。總持之林苑。是故通則大小二教。皆號阿含。別則小開四部。謂增一。明人天因果。長。破邪見。中。明深義。雜。明禪法。又復約別。雖云在第二時。實則通該一代。良由一類眾生。始終見小。直至示入涅槃。不聞大教。凡是三印所印。悉宜收入此部。
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增壹阿含經（五十卷 前有釋道安序）形端表正空
苻秦兜佉勒國沙門曇摩難提譯
序品第一。先偈讚述意。次彌勒菩薩告賢劫大士。及諸天。共流布法。阿難以此法。囑累優多羅尊者。大迦葉隨問。何以獨囑此增壹阿含。何以獨囑優多羅。阿難答曰。增一即是一切法。優多羅曾受持七佛之法故也。 十念品第二。念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念休息。念安般。念身非常。念死。 廣演品第三。廣說十念法門。 弟子品第四。佛說百比丘各有第一法。 比丘尼品第五。說五十尼功德。 清信士品第六。說四十優婆塞功德。 清信女品第七。說三十優婆斯功德。 阿須倫品第八。說阿須倫欲犯日而不能。喻波旬不能得如法比丘六根之便。次說如來一人出世。饒益多人。令人入道。有智慧光。消滅無明。現助道法。如來若沒。人民失蔭。若復出世。人民光澤。三惡減少。無能及者。 一子品第九。說一子一女喻。誡比丘善念專心。求於果證。次說不見一法疾於心者。次說不見一法眩惑於人。如女色者。次說亂想過失。不淨想力用。 護心品第十。謂無放逸修善法。及說
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施主果報。亦勸比丘修福修信。 不還品第十一。說滅一法。成阿那含。謂欲也。恚也。癡也。慳也。次說心難降伏。則受苦。心易降伏。則受樂。次說財利為害最重。提婆達因利養入泥犁。 一入道品第十二。說一入道。能證泥洹。謂滅五蓋。思惟四意止。次勸修慈三業。說佛為世尊。說瞻病功德。阿練若頭陀功德。讚迦葉年老不捨頭陀行。能令佛法久住於世。成就三乘道果。次說提婆達因利養障無上道。次明提婆達愚人。不知善惡報。故作是說。何處有惡。惡從誰生。誰作此惡。而受其報。次更二番訶利養過。 利養品第十三。說脩羅陀因利養退道。佛滅味欲而證道。摩利夫人說愛別離苦。以悟王心。佛。及舍利弗。為長者說身心有患無患法。佛為婆羅門說二十一結。必墮惡趣。一瞋。二害。三眠。四調。五疑。六怒。七忌。八惱。九嫉。十憎。十一無慚。十二無愧。十三幻。十四姦。十五偽。十六諍。十七憍。十八慢。十九妒。二十增上慢。二十一貪。息此二十一結。修慈悲喜護。便證三明。佛以偈答帝釋。釋問須菩提病。 五戒品第十四。說殺等。墮三塗。不殺等。人天得道。 有無品第十五（二法初）。說有無二見過患。分別二施。二業。二
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恩。智愚二像貌。思惟二法。禮如來。禮法塔寺。二因緣起正見。謂受彼教誨。內思止觀。 火滅品第十六。難陀成道。魔擾之而不動。為波斯匿王說法。佛為比丘說二涅槃。烏豬二喻。驢牛二喻。善不善二行。邪正二法。燭明之法。忍思惟二力。阿那律為梵志說法。佛記羅云漸當得道。 安般品第十七。佛為羅云說安般法。令證果位。說如來輪王出世甚難。支佛羅漢亦難。二法甚為煩惱。邪見一切不可貴。正見一切可貴。欲無厭足。如頂生王。善惡知識。如黑白月。貢高為惡知識。不貢高為善知識。周利槃特。及舍利弗。化世典婆羅門。提婆達勸太子弒父。佛為比丘說當捨非法。行正法。 慚愧品第十八。讚慚愧二法。分別二無厭足。當習法施。勿習食施。佛令迦葉受梵志婦食。俾其夫婦證果。降伏醉象。令大眾獲益。執難陀見天堂地獄。而令證果。為大愛道說禮佛法。說二人謗佛。謂法說非法。非法說法。二人獲福。謂稱譽應稱譽者。不稱不應稱者。 勸請品第十九。佛初成道。梵王請轉法輪。為五比丘說捨苦樂二事。行八正中道。為天帝說斷欲法。目連重往驗之。佛說二人無恐怖。師王。及羅漢。二法無智慧。不問。不精進。二法常貧賤。阻施。及
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不施。二法生貧家。不孝。不事勝。佛涅槃後。須深女。問大拘絺羅優蹋藍弗等二人。何時盡苦際。迦遮延為婆羅門說老地壯地法。佛說二人難得。一說法。二聞法奉行。為諸童子說應念返復。不忘小恩。 善知識品第二十。歎善知識功德。為五百比丘訶惡知識過。受其懺悔而證道果。因曇摩留支。說錠光佛時之事。為比丘說師子似羊法。讚知返復人。訶懈怠法。勸修止觀。勸修恭敬精進。說無信及慳貪人。難與說法。供養父母。及一生補處菩薩。得大果報。勸供養父母。教朱利槃特誦掃篲。悟除垢義。教比丘除愛。則離愛怨二苦。 三寶品第二十一（三法初）。首明三自歸之德。次明三福業。一施。二平等四無量心。三思惟七覺支。次明三緣受胎。應方便求斷。次明欲起慈心。應緣三寶。次因瞿波離謗二尊者。墮大地獄。而勸修三善行。次明三法盡漏。謂諸根寂靜。飲食知節。不失經行。次明風痰冷三患。酥蜜油為良藥。貪瞋癡三患。不淨慈心因緣為良藥。次明三惡應捨。三善應修。次明欲。色。痛。各有味。有過。有捨離法。次明應於三不牢要。求成牢要。謂身。命
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。財。 三供養品第二十二。如來。羅漢。輪王。應供養。於三寶所。種善根不可盡。當以四念處滅三痛。三事宜覆。女人。咒術。邪見。三事宜露。日。月。佛法。應觀三有為相。愚有三相三法。智有三相三法。即三業也。戒定慧三法不可覺知。覺則成道。三法可愛而不可保。謂少壯。無病。長壽。三事速入惡趣。謂貪欲。睡眠。掉戲。三法無厭足。謂貪欲。飲酒。睡眠。 地主品第二十三。佛為波斯匿王說作福無厭。宜如昔王。帝釋試婆拘盧能說法。佛以琴喻。化二十億耳比丘。佛為波斯匿王說婆提長者因緣。勸行廣施。佛為阿難說戒。聞。施。三妙香。佛因提婆達。為比丘說不著利養。能獲戒定慧法。說三不善根墮三惡。三善根生人天。分別三聚。謂邪。正。不定。分別三惡觀三善觀果報。 高幢品第二十四。念三寶得無畏。猶諸天念三幢勝脩羅。為毗沙鬼說法。救那優羅小兒。為釋種說法王勝於輪王。為比丘說無常。為五比丘說法。乃至度三迦葉。度釋種。為比丘說三齋日。天王使者。太子。及自身。觀察世間。應受八齋法。為比丘說三事現在前。獲福無量。一信。二財。三持梵行者。為鬥諍比丘說長壽王事。為大將讚阿那律等三人。為比丘說三結使過患。一身邪。二戒盜。三疑。為比丘說三三昧。 四諦品第二十五（四法初
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）。說知四諦者出苦。不知者墮五道中。說四法饒益。一親近善知識。二聞法。三知法。四法法相明。說如來出世。便成四未曾有法。說擔。持擔。擔因緣。捨擔。說四生應捨離。舍利弗說四人。謂有結無結。各論知與不知。佛說生熟四果。似四種人。說鳥聲形四料簡。說雲雷雨四料簡。皆喻比丘。 四意斷品第二十六。說無放逸。修行四意斷。如地。如輪王。如月。如婆斯華。為匿王說先闇後明等四人。為比丘說老。病。死。愛別離。四不可喜。應覺四法。謂戒。定。慧。解脫。為匿王說老。病。死。無常。猶四山來合。說諸行無常。苦。無我。涅槃。休息。舍利弗為眾說四辯。佛為舍利弗說四不可思議事。謂世界。眾生。龍。及佛土。因舍利弗目連滅度。佛為阿難說四人應起塔。謂輪王。聲聞。支佛。如來。說婆迦梨比丘得四諦。魔欲覓其生處不可得。 等趣四諦品第二十七。佛勅人親近舍利弗目連。聞其廣演四諦義。佛說外道不能分別四受。謂欲受。見受。戒受。我受。佛為長者說至心佈施。及作房。三歸。五戒。慈心。厭離。功德轉勝。佛為比丘說日出喻。為彌
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勒說四法具足六度。為比丘說四無畏。說四眾多聞。博古通今。為第一。說四金翅鳥食四龍。而不能食事佛者。以如來行四等心故。說惠施有四功德不可稱量。謂知時。自手。淨潔。極妙。說四人可敬。謂持信。奉法。身證。見到。 聲聞品第二十八。目連。迦葉。阿那律。共化跋提長者。賓頭盧化老母難陀。佛因長者。為比丘說授三歸五戒法。許分分受。佛說日月四翳。喻欲。恚。癡。利養。四結。佛為童子說四種座。卑座。天座。梵座。佛座。佛令鹿頭梵志擊骨。辨男女病原。及所生處。惟不能辨阿羅漢骨。梵志因出家成道。說四界八界義。佛為比丘說四大廣演之義。謂契經。律。阿毗曇戒。或非經本。或是義說。或戒行與味相應。或真是佛說。佛為匿王說世間四事。先苦後樂。亦為比丘說四事先苦後樂。謂梵行。誦習。坐禪。數息。能得四禪四果之樂。佛說四果。一如黃藍花。一如芬陀利。一似柔軟。一柔軟中柔軟。 苦樂品第二十九。說先苦後樂等四人。說身樂心不樂等四人。說四梵福。一起塔。二治故寺。三和合聖眾。四請轉法輪。說四食宜捨離。說四辯宜求
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成就。說四事不可思議。當思四諦。說四神足當修行。說四起愛法莫貪著。謂四事供養。說四姓出家。同名釋子。如四河入海。說四等心。名為梵堂。 須陀品第三十。須陀沙彌隨佛問隨答。佛讚印之。許其即為比丘。老比丘舒腳眠。小沙彌正身坐。佛說眠者當生龍中。坐者當見四諦。阿那邠邸長者女修摩提。嫁滿財長者子。令其家供佛僧。同悟道。 增上品第三十一。為生漏梵志說閒居處修成道法。為比丘說善知識應以四事教諸父母知親。謂恭敬三寶。受持戒律。為比丘說四事行跡。謂苦樂各有愚惑速疾。應奉行苦速疾行跡。為四梵志不兔無常。說四法本。所謂無常。苦。無我。滅盡為涅槃。說諸天四園四池。比丘亦四園四池。四等為園。四三昧為池。說四蛇。五持刀。六怨家喻。說身。口。意。命。善生善處。惡生惡處。修四禪得盡漏。說初苦行不得道。依戒。定。慧。解脫。四賢聖道而成佛。為天人說四流。四樂。四諦法。說比丘當修無常想。為二弟子訶勝負心。 善聚品第三十二（五法初）。說信等五根為善聚。貪等五蓋為不善聚。說禮佛五功德。說佛以天眼。見閻羅王將五天使。詰責罪人。及說地獄眾苦。誡諸比丘當滅五結。修行五根。說自
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恣時。眾僧清淨。印讚多耆奢造偈第一。說天子五衰相現。歸佛得免惡道。為長者子。出家證道。尊者那羅陀為文茶王說除憂經。謂除去五愁憂刺。佛說病人五法難差。五法易差。又說瞻病人五法難差。五法易差。佛為師子大將說惠施五德。又為比丘說惠施五功德。又說應時施有五事。 五王品第三十三。五國王各論一塵偏妙。佛言。平等論之。隨所好則各妙。然各有過失。各有出要。佛為月光長者。記其子尸婆羅當出家。後果同五百童子出家。福德第一。並說其往因。佛兩番說五戰鬥人。皆喻比丘。佛說掃地五事。掃塔五事。說長遊五難。不多遊五功德。說恆一處止。五非法。又說不一處住。五功德。佛因大火燒樹。說破戒受供。倍於猛火。 等見品第三十四。舍利弗說戒成就人。乃至阿那含人。皆當思惟五陰苦惱。敘流離王滅釋因果本末。佛說諸天有五衰相。說出家有五毀辱法。一髮長。二爪長。三衣垢。四不知時宜。五多有所論。雞頭梵志以二金錢營供。諸天助之。乃至出家成道。佛說世間五事最不可得。謂不喪。不盡。不老。不病。不死。說五人不可療治。一諛
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諂。二姦邪。三惡口。四嫉妒。五無反復。說脩羅謂諸天非法。則被天縛。比丘興結使。則被魔縛。為阿難說五陰名盡法。為生漏梵志說使民減少因緣。 邪聚品第三十五。說五事知是邪聚。應笑不笑。應喜不喜。應慈不慈。作惡不恥。聞善不著意。反是為正聚相。說如來出現。必為五事。一轉法輪。二度父母。三無信令信。四使發心。五授佛決。說五施無福。一刀。二毒。三野牛。四婬女。五神祠。五施福大。一園觀。二林樹。三橋梁。四大船。五住處。說女人以五力輕夫。夫以富貴力蔽之。魔以五塵力縛人。人以無放逸力勝之。說女人有五想。比丘亦應有五想。謂戒。聞。定。慧。解脫。說五時不應向人禮。塔中。眾中。道路。病臥。飲食。因度毗舍羅長者。而說湯施之德。為欲捨戒比丘。說女人五難。多耆奢比丘。觀五陰而斷欲證果。僧伽摩比丘。七返降魔。 聽法品第三十六。說隨時聽法五功德。說作浴室五功德。說施楊枝五功德。說屠牛等人無善根。目連降二龍。佛往忉利為母說法。優填王造栴檀像。波斯匿王造金像。佛從天下。五王起大神寺。 六重品第三十七（六法初）。說六重法。謂身。口。意。三業慈。同利。同戒。同見。說舍利弗
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所入三昧。目連不知名字。然目連其實神足第一。舍利弗等。各說牛師子園快樂之法。佛咸印之。佛說咒願六德。施主成就信。戒。聞。彼物成就色。味。香。佛說比丘欲求佛教。欲得四事。欲求知足。欲多知識。欲求四禪。欲求八解。欲求天耳。欲求心通。欲得神足。欲知宿命。欲求天眼。欲求漏盡。皆當念戒德具足。舍利弗為比丘說六法入地獄。六法生天。六法至涅槃。佛為比丘說第一空法。謂觀六入因緣生滅。佛為生漏梵志。說剎利乃至比丘。所欲。所行。所著。所究竟。各各不同。又為梵志說不修梵行事。薩遮尼犍子受佛化。命終生天。 力品第三十八。說凡常六力。小兒啼。女人恚。沙門梵志忍。國王慢。羅漢專精。佛大慈悲。應學大慈悲力。說應修無常想。不修者生三惡道。修者生人天。得涅槃。佛為梵志說內外六塵六入法。佛說未成道時。思惟十二因緣。如見古昔王城。佛訶阿那律睡眠。阿那律不眠失目。證天眼。當補衣時。佛為貫鍼。因說六法無有厭足。一施。二教戒。三忍。四法說義說。五將護眾生。六求無上道。佛降央掘魔。令寤如來滅六見法。出家證果。以至誠言而救產難。忍打罵辱。並為比丘說其往因。佛說諸山前後各有
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異名。唯仙人山更無異名。佛勅比丘專念修已。謂觀六情。佛勸修無常想。述古時女人因辟支說法。思惟六情無主。得生梵天。佛為波斯匿王。說正法治化。增六事功德。王亦讚佛。以六事應受禮拜。佛為毗舍離除疫病苦。說二千五百寶蓋夙因所致。輸盧比丘尼降伏六師。佛說六情染著則流轉。思惟不淨。即成道跡。 等法品第三十九（七法初）。明七法得樂。得果。謂知法。知義。知時。自知。知足。知入眾。觀察眾人。法者。十二部經。義者。如來機趣。時者。止觀語默等。自者。善能修己。足者。行住進止之宜。皆知止足。眾者。剎利。梵志。長者。沙門等。語默法則。觀察眾人者。知其根原勝劣。說晝度樹七喻。喻賢聖弟子發心。出家。遊四禪。成無漏。說七事水喻。喻無善。退善。不進。及四果證。說王治七法。喻淨戒。護根。多聞。方便。四增上心。四神足。分別陰界入緣起。說七神識住處。勅病比丘均頭。說七覺意而病癒。說輪王七寶。法王七覺。有比丘慕輪王快樂。佛令修梵行證果。有天語童真迦葉。此舍七喻。迦葉問佛知義而證果。滿願子為舍利弗
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說七車喻。 七日品第四十。說七日出時。世界無常。及說成劫。漸有四姓。說跋祇人修七法。不為外寇所壞。比丘亦有七不退轉法。魔不得便。說貪欲。瞋恚。憍慢。癡。疑。見。欲。七使。七覺治之。說七人可事可敬。一慈。二悲。三喜。四護。五空。六無相。七無願。說毗羅先長者。七日應命終墮落。阿難度令出家。一日修十念。生天上。說淨諸漏法。或緣見。或恭敬。或親近。或遠離。或娛樂。或威儀。或思惟。說七事增益功德。起僧藍。施床座。施食。施雨衣。施藥。作井。作近道舍。說思惟死想。宜於出入息中。為波斯匿王說七倮形等。非是梵行人。迦旃延廣演佛所說不著世。不住世義。 莫畏品第四十一。說斷三結。名不退轉義。勅摩訶男莫生怖畏。那伽波羅。度長老梵志成道。佛勅比丘觀七處善。又察四法。謂慈。悲。喜。護。空。無相。願。及四念處。舍利弗為北遊比丘說八道七覺法。迦葉不捨頭陀行。佛以法寶付囑之。並付阿難。 八難品第四十二（八法初）。說地獄。畜生。餓鬼。長壽天。邊地。根缺。邪見。無佛世。為八難。說八大地獄因果。應修八正道離之。佛以父母力起石。令力士降伏。次說神力智慧。遠勝目連舍利。又
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度君荼羅比丘尼。又讚阿難有四未曾有法。又為阿難說待女人法。罰車匿法。又度五百摩羅。及摩須跋。佛因阿須倫說八法如海。佛說八緣。天地大動。佛為阿那律說戒勝於聞。及說八大人念。一少欲。二知足。三閒居。四戒。五三昧。六智慧解脫。七多聞。八精進。佛說八部眾。一剎利。二婆羅門。三長者。四沙門。五四王。六三十三天。七魔。八梵。佛以八法勝之。阿那邠邸長者八處惠施。佛讚歎之。並為說福田勝劣。佛說惠施八德。一隨時。二鮮潔。三親手。四誓願。五不望報。六求滅度。七施良田。八迴向眾生。佛說八邪趨泥犁。八正向涅槃。 馬血天子品第四十三。佛為馬血天子說惟八正道。得盡世界邊際。佛說八關齋法。及發願功德。引古本生事為證。佛因水漂木。說無八事。便漸至海。喻人得至涅槃。收牛難陀因發心出家。並問其義。佛言。此岸是身邪。彼岸身邪滅。中沒者欲愛。岸上者五欲。人捉求王福。非人捉求天。迴轉是邪疑。腐敗是八邪。佛因提婆達說利養能害八正道。佛為比丘說筏喻。敘昔降魔之事。佛說牧牛度水愚黠喻。佛度阿闍世王得無根信。佛說比丘應除世八法。說佛不著八法。說八人不住生死。謂四果四向。 九
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眾生居品第四十四（九法初）。說九眾生居。說嚫願九德。施主三法。信。願。不殺。物三法。色。香。味。受者三法。戒。慧。定。說惡比丘成九法不成道。一強顏。二耐辱。三貪心。四慳著。五健忘。六邪思。七隱匿。八無返復。九念不捨離。說孔雀九法。喻比丘九善法。一端正。二清徹。三庠序。四知時。五知節。六知足。七念不分散。八少睡。九少欲知返復。說女人九法繫縛男子。當念捨之。佛為比丘說諸法之本。謂不著地等。乃至涅槃。佛躬看病比丘。勅比丘看病。佛說九人可教。謂四果。四向。及種性人。佛為滿呼王子。顯朱利槃特之德。佛為阿難說善知識是全梵行。佛為天帝說眾生性行不同。 馬王品第四十五。婆羅門獻女於佛。佛不受之。有一比丘欲受。佛為說女人九惡。並說往昔商人墮羅剎國。乘馬王度難因緣。佛為舍利弗。目犍連。說九法不得長大。九法有所成辦。佛說比丘應念少欲知足。佛為惡魔說拘留孫佛時事。明世間四食。段。觸。思。識。出世五食。禪。願。念。解脫。喜。佛勸比丘應修慈心。如食金剛。佛為舍利弗讚空三昧。佛應尸利掘長者火坑毒食之請。令其見諦。 結禁品第四十六（十法初）。說十事功德結戒。
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說聖賢所居之處。有十事。說如來成就十力。知五陰四諦因緣生滅。說如來十力。四無所畏。說十念法。謂念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念止觀。念安般。念身。念死。說比丘親近國家。有十非法。說國王十非法十法。比丘亦十非法十法。十法者。一持戒。二敬佛。三敬法。四敬僧。五少欲知足。六隨戒。七坐禪。八閒靜。九與善知識從事。十多聞。佛為比丘說十論十義十演。一依食。二名色。三受。四諦。五根。六重。七神止處。八世法。九眾生居。十念。佛勸比丘修十想。一白骨。二青瘀。三肨脹。四食不消。五血。六瞰。七無常。八貪食。九死。十不可樂。佛為比丘訶欲想。令重修十想證果。 善惡品第四十七。說十惡墮落。十善生天。十念滅度。說十惡果報。說知善惡罪福。名知幻者。警世論比丘當論十功德論。亦警求四事者。亦警分別國主善惡者。亦警評論波斯匿王者。為羅云施主說平等施法。為均頭說十善。除滅邪見。論壽命長短事。 十不善品第四十八。廣說十不善果報。說七佛略廣二戒因緣。說彌勒佛時事。說七佛事。為師子長者說供僧福多。及讚平等行施。說金剛三昧力。鬼不能害。火不能燒。 牧牛品第四十九（第四分別誦）。佛說牧牛得失。各十一法。比丘得失。亦各十一法。一知色。二知相。三知摩刷。謂離惡念。四知謢瘡。謂護根。五知起煙。謂多聞說法。六知良田茂草。謂八正道。七知所愛。謂愛法寶。八知擇道行。謂行十二部經。九知渡處。謂四意止。十知止足。謂不貪食。十一恭奉長老比丘。佛說比丘應成就十一法。戒。定。慧。解脫。解脫見慧。根寂。知足。修法。知方便。分別義。不著利。並讚十一苦行迦葉比丘。佛因十大弟子。並提婆達。各將徒眾遊行。因說善惡各各以類相從。象舍利弗還俗。重出家證果。為諸人民說十一法。阿羅漢所不習。一捨戒。二不淨。三殺生。四盜。五殘食。六妄語。七群黨。八惡言。九狐疑。十恐懼。十一受餘師及受胞胎。又分別五通六通不同。佛為比丘釋十二因緣法。並為阿難說其甚深。翅甯梵志聞法請佛。施羅梵志出家證果。佛讚一坐食法。佛說有習行沙門。有誓願沙門。及說沙門法行。婆羅門法行。敘提婆達出家得神足。造逆墮地獄。悔心蒙授記。及目連往訊始末。佛說慈心十一果報。臥安。覺安。無惡夢。天護。人愛。不毒。不兵。水火盜賊俱不侵。得生梵天。 禮三寶品第五十。說禮佛寺十一法。禮法
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十一法。禮僧十一法。說過去轉輪王以法相繼事。勅阿難莫增減所受持法。說四人泥犁罪報相。說佛明知五趣。及涅槃因果。說雪山樹五事長大。人亦如是。當求信。戒。聞。施。慧。說婬欲決定障道。及說受持十二部經。須善知義。不知義者。如捉蛇尾。反被其害。知義者。如捉蛇頸。佛為生漏梵志。說三世劫數無量。佛為異比丘說辟支佛出名小劫。佛出名大劫。 非常品第五十一。說生死中。墮淚多於恆水。流血亦多於恆水。勸修無常想。說音響王求得子成辟支。起塔供養事以證之。說比丘及尼。應除心五弊。斷心五結。五弊者。疑佛。法。僧。犯戒不悔。為生天而修行。五結者。懈怠。眠寐。心亂。根不定。喜在鬧。佛說比丘應精進持戒。勝犯戒眾。如王治國。佛說寧常睡眠。不於覺寤。亂想造業。佛說長者以金誘四子歸依三寶。得無量福報。舍利弗為阿那邠邸長者說法。令其生天。佛說四種婦人法。令長者兒婦改過見道。佛為舍利弗說生死苦。亦說生者宜在豪貴。 大愛道般涅槃品第五十二。大愛道等五百比丘尼。及二沙彌尼滅度。佛自供養大愛道。以報養育之
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恩。婆陀比丘尼憶宿命而笑。因為眾尼說之。佛為比丘說生死劫長。應生厭患。一作大城芥子喻。一作天衣拂石喻。佛說隨時聞法五功德。佛為師子大將說施主五功德。為波斯匿王說福田有勝劣。施心宜平等。因波斯匿王殺庶母百子而悔過。為說四苦難免。十惡報劇。應正法治化。莫以非法。佛為王釋十夢。而王歸信。
佛說阿羅漢具德經（八紙半 南夙北臨）
宋中印土沙門法賢譯
佛在祇園。說百弟子之德。及說比丘尼優婆塞優婆夷之德。此與增壹阿含弟子丘尼等品同本。
△佛說因人出現世間經（三紙欠 南福北緣）
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
為波斯匿王。說先後醜妙四人不同。出增壹阿含四意斷品。
佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經（二紙半 南緣北善）
西晉沙門釋法炬譯
說四恐畏。如四山合逼。無能避者。亦名除憂患經。亦出四意斷品。
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◎須摩提女經（一卷 南緣北敬）
吳月支國優婆塞支謙譯
佛說三摩竭經（九紙 南尺北敬）
吳天竺沙門竺炎律譯
○佛說給孤長者女得度因緣經（三卷南作二北作一 南蘭北薄）
宋北印土沙門施護譯
三經俱出增壹阿含須陀品
佛說婆羅門避死經（一紙欠 南緣北善）
後漢安息國沙門安世高譯
出增壹阿含增上品
○食施獲五福報經（一紙餘 亦名佛說施色力經 南緣北善）
東晉錄
謂命。色。力。安。辯也。出增壹阿含善聚品。
頻婆娑羅王詣佛供養經（四紙半 南緣北善）
西晉沙門釋法炬譯
出增壹阿含等見品
佛說長者子六過出家經（二紙欠 南緣北善）
劉宋沙門釋慧簡譯
出增壹阿含邪聚品
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佛說央崛魔經（五紙 南緣北善）
西晉月支國沙門竺法護譯
出增壹阿含力品
佛說央崛髻經（五紙 南緣北善）
西晉月支國沙門竺法護譯
與上經同
佛說力士移山經（四紙半 南緣北善）
西晉月支國沙門竺法護譯
出增壹阿含八難品
佛說四未曾有法經（一紙餘 南緣北善）
西晉月支國沙門竺法護譯
說阿難同輪王四法。亦出八難品。
佛說舍利弗目犍連遊四衢經（二紙餘 南緣北善）
後漢康居國沙門康孟詳譯
眾聲喧鬧。佛不許見。因諸天請。佛召見之。出增壹阿含馬王品。
七佛父母姓字經（三紙 南緣北善）
曹魏失譯人名
出增壹阿含十不善品
△佛說放牛經（三紙餘 南緣北善）
~p 1256-1257
姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
出增壹阿含放牛品。以放牛十一法。喻比丘十一法也。
緣起經（二紙欠 南緣北善）
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
亦出放牛品。釋十二緣起義。
佛說十一想思念如來經（一紙 南緣北善）
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
共二經。初明十一想。次明十一果報。出增壹阿含禮三寶品。
佛說四泥犁經（一紙半 南緣北善）
東晉西域沙門竺曇無蘭譯
說提舍瞿波離等四人苦果。及出其因。亦出禮三寶品。
阿那邠邸化七子經（三紙餘 南緣北慶）
後漢安息國沙門安世高譯
出增壹阿含非常品
玉耶女經（三紙欠）慶
西晉錄失譯人名
給孤長者兒婦。不行婦禮。長者請佛。為說女人十惡。又說五善三惡之法。分
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別七種婦之差別。乃悔過。求受十戒。一不殺生。二不偷盜。三不婬泆。四不妄語。五不飲酒。六不惡罵。七不綺語。八不嫉妒。九不瞋恚。十者信善得善。此優婆夷所行戒。亦出增壹阿含非常品。
○玉耶經（四紙欠）慶
東晉西域沙門竺曇無蘭譯
△阿遫達經（一紙半）慶
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
二經並同上。而宋譯先更說子報父母恩法。
佛說大愛道般涅槃經（六紙餘 南緣北慶）
西晉河內沙門白法祖譯
佛母般泥洹經（三紙餘 南緣北慶）
劉宋沙門釋慧簡譯
後附佛般泥洹後變記半紙。次第說十百年事。
舍衛國王夢見十事經（三紙半 南緣北善）
失譯人名附西晉錄
佛說國王不黎先尼十夢經（四紙欠 南緣北善）
東晉西域沙門竺曇無蘭譯
四經俱出大愛道般涅槃品。
閱藏知津卷第二十六
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閱藏知津卷第二十七
北天目沙門釋智旭 彙輯
【小乘經藏之二】
中阿含經（六十卷）作聖德建名立
東晉罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆譯
○七法品第一。 一善法經。謂知法。知義。知時。知節。知己。知眾。知人勝如。 二晝度樹經。以天樹從葉萎至華敷。喻比丘從捨家至證四果。 三城喻經。以王舍城七事具足。四食豐饒。喻比丘七財具足。四禪成就（七財。謂信。慚。愧。進。聞。念。慧）。 四水喻經。以常臥水中。乃至住岸等七人。喻常作惡。乃至成四
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果者。 五木積喻經。寧抱火木。不抱女人。寧斷骨髓。不以破戒身受按摩。寧截髀。不以破戒身受禮敬。寧鍱絡身。不以破戒身受衣服。寧吞鐵丸。不以破戒食人信施。寧臥鐵床。不以破戒身受臥具。寧倒入釜中。不以破戒入溫室等。 六善人往來經。七種那含喻。 七世間福經。施房床座衣等。為世間七種福。聞佛名及弟子。極喜。乃至受戒。為出世七種福。 八七日經。以劫盡七日並出。而觀無常。 九七車經。滿慈子為舍梨子說波斯匿七車速行之喻。喻戒淨。心淨。見淨。疑蓋淨。道非道知見淨。道跡知見淨。道跡斷智淨。展轉施設無餘涅槃。 十漏盡經。謂有漏。或從見斷。或從護斷。或從離斷。或從用斷。或從忍斷。或從除斷。或從思惟斷。
○業相應品第二。 一鹽喻經。不修身戒心智者。作不善業。必招地獄之報。能修身戒心智者。設有不善業。受現輕報。如一兩鹽投少水中。則不可飲。投恆水中。則不覺鹽。又作奪羊負債二喻。 二和破經。佛為和破外道。說無明盡者不受後有。及說六善住處。謂眼見色不喜不憂等。 三度經。破外道宿命。尊祐。無因緣。三
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種論。顯正教六處法。六界法。 四羅云經。傾水覆器。誡羅云莫妄語。又說象謢鼻喻。人照鏡喻。 五思經。說故作十惡。必受惡報。若不故作。則不定受。及勸修四無量心。 六伽藍經。為伽藍國眾人說戒十惡。修慈悲喜捨。得四安隱住處。 七伽彌尼經。為伽彌尼天子。說黑白果報。如石如油。一沈一浮。 八師子經。為師子大臣。說宗本不可作可作等義。 九尼犍經。為比丘說破尼犍義。說尼犍五可憎惡。如來得五稱譽。 十波羅牢經。為波羅牢說知幻非即幻。及說現法不定受報。並示四無量心遠離法。定能斷疑惑。
○舍梨子相應品第三。 一等心經。舍梨子為諸比丘分別內結外結。等心天以此白佛。佛於眾中讚之。 二成就戒經。舍梨子說成就戒定慧者。現法證滅定。設不究竟。生意生天中。必知滅定。烏陀夷非之。如是至三。次於佛前亦三說三非。佛乃訶烏陀夷。並訶阿難。次因白淨尊者說五法可愛敬尊。重勅諸比丘尊重舍梨子。 三智經。舍梨子答黑齒比丘之問。黑齒白佛。佛設種種問。舍梨子一一善答。佛讚許之。 四師子吼經。有一梵行。於佛前誣舍梨子輕慢之。佛召舍梨子。故問虛實。舍
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梨子說截角牛。截手旃陀羅。地。水。火。風。掃篲。晡旃尼。破膏瓶。死屍繫。等喻。明無此事。彼比丘乃求悔過。佛勅舍梨子受之。 五水喻經。舍梨子說五除惱法。謂於身口意淨不淨等。皆莫生惱。四喻於水。一喻曠野病人。 六瞿尼師經。瞿尼師比丘。在無事室。調笑憍擾。舍梨子乃於眾中說無事比丘。當學敬重。不調笑。不畜生論。不憍傲。護根。食知止足。精進。正念智。知時。知善坐。論律阿毗曇。論息解脫。論漏盡智通。人間比丘亦爾。 七梵志陀然經。舍梨子為知友陀然說法。令信佛。次又為其病時。說四無量心。 八教化病經。舍梨子為給孤長者說法。令病得愈。長者自說造園因緣。 九大拘絺那經。舍梨子問比丘成就見得正見。入正法事。於拘絺那。拘絺那答之。知不善不善根。知善善根。知食集滅道。知漏集滅道。知苦集滅道。乃至從老死一一說至無明。若無明已盡。明已生。無所復作。 十象跡喻經。一切善法。皆四聖諦所攝。如諸跡中。象跡第一。因廣說內外四大觀。 十一分別聖諦經。佛讚舍梨子善能說法已。入於靜室。舍梨子即為大眾廣釋四諦義。
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○未曾有法品第四。 一未曾有經。阿難述佛種種未曾有事。佛教令更受持如來知生住滅智。 二侍者經。目連勸阿難侍佛。阿難乞三願。佛讚其種種未曾有法。 三薄拘羅經。因一異學問薄拘羅。八十年來行欲事否。薄拘羅為說種種未曾有知足之行。 四阿脩羅經。阿脩羅說大海八未曾有法。佛亦為說佛法中八未曾有法。 五地動經。說三因緣地動。及說如來於天人中說法。不可思議。 六瞻波經。目連牽犯戒比丘去。佛為目連重說八種海喻。七郁伽長者經上。郁伽大醉。見佛得醒。聞法證果。以妻施人。佛讚其八未曾有法。八郁伽長者經下。長者恆設大施。海中沒失大船。眾比丘令阿難辭其施會。郁伽但願如轉輪王。希求出家。九手長者經上。以四攝攝眾。修四無量心。天讚之而不喜。佛歎其七未曾有法。十手長者經下。佛又讚其八未曾有法（少欲。信。慚。愧。進。念。定。慧。）。
○習相應品第五。 一何義經。阿難問持戒為何義。 佛言。令不悔義。如是展轉問不悔。歡悅。得喜。得止。得樂。得定。見知如實。得厭。無欲。即得解脫婬怒
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癡。 二不思經。明持戒便得不悔不須思量等。 三念經。謂多忘無正智。便害正念正智。害護諸根護戒。乃至害涅槃。 四慚愧經上。明有慚愧。便習愛恭敬。便有信有正思惟正念正智。謢根護戒。乃至涅槃。 五慚愧經下。舍梨子復說壞樹皮喻。 六戒經上。明犯戒。便害不悔等。 七戒經下。舍梨子復說害樹根喻。 八恭敬經上。明恭敬能具威儀。具學法。具戒身定慧等。乃至涅槃。 九恭敬經下。明恭敬能展轉護根。乃至無欲涅槃。 十本際經。謂無明為愛習。五蓋為無明習。三惡行為五蓋習。不護根為惡行習。不正念智為不護根習。不正思惟為不正念智習。不信為不正思惟習。聞惡法為不信習。近惡知識為聞惡法習。惡人為近惡知識習。七覺為明脫習。四念處為七覺習。三妙行為念處習。護根為妙行習。乃至正念智。正思惟。正信。聞法。近善知識。善人。展轉為習。 十一食經上。食與習同。而說大海以大河為食。乃至雨為食喻。 十二食經下。法同。喻稍略。 十三盡智經。謂盡智以解脫為習。乃至不悔以護戒為習。護戒又以護根為習。如是正念智。正思惟。正信。觀法忍。玩
~p 1272-1273
誦法。受持法。觀法義。耳界聞善法。往詣奉事善知識。展轉為習。 十四涅槃經。明涅槃以解脫為習。乃至正信以苦為習。苦以無明為習。徧觀十二因緣而得涅槃。 十五彌醯經。彌醯侍佛。辭佛往靜處學斷。反起欲。恚害。三惡念。乃歸佛所。佛為說心解脫未熟。欲令熟者。有五習法。一與善知識俱。二護戒威儀。三說聖法。四精進斷惡修善。五觀興衰法。又修四法。惡露斷欲。慈斷恚。出入息斷亂。無常斷慢。而皆以與善知識俱。乃得成後四事。及四法。 十六即為比丘說經。重說上義也。
○王相應品第六。 一七寶經。佛法有七覺。如輪王七寶。 二三十二相經。 三四洲經。說頂生王不知足而死之事。 四牛糞喻經。佛以手爪抄少牛糞而告比丘。不見有少色常住不變。而一向樂也。覺想行識。亦復如是。 五頻鞞娑羅王迎佛經。為說無常等法。令證果。 六鞞婆麗陵耆經。說迦葉佛時。難提波羅陶師。勸優多羅童子見佛出家事。 七天使經。說閻王以生。老。病。死。治罪。五種事詰責罪人。名為五天使者。及說地獄眾苦（初一日誦竟）。 八烏鳥喻經。說比丘莫如獺。究暮。鷲。食吐鳥。豺。烏。當如猩猩。 九說本經。阿那律說過去因。佛更為說未來彌勒佛
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事。 十大天捺林經。說往古大天輪王。髮白出家。教子孫亦如是出家。凡八萬四千世。最後王名尼彌。廣行戒善。帝釋請到天上事。並囑阿難轉相繼法。莫令佛種斷。 十一大善見王經。說往古王於拘尸城修四無量。六返捨身。今如來入滅為第七。 十二三十喻經。戒德為嚴飾具。乃至心解脫為珠寶。自觀己心。為身極淨。 十三轉輪王經。說增減劫。由善惡業。誡諸比丘應如螺轉輪王。謂念處為自境界。如意足為壽。戒為色。禪為樂。無漏為力。能降伏魔。 十四蜱肆經。鳩摩羅迦葉以種種喻。斷蜱肆王無後世見。又以種種喻。令捨見。捨欲恚怖癡。乃受三歸。行佈施。但不至心。僅生叢樹林空宮殿中。反不如監佈施人。得生四王天。
○長壽王品第七。 一長壽王本起經。為鬥諍比丘。說長壽王。及長生太子事。比丘不改過。佛以神足。至阿那律等三人住處。見其習行無事而讚之。並為說修天眼法。 二天品經。佛為比丘說自己修行得光明事。凡八行。謂見形色。乃至知曾生此天等。 三八念經。阿那律陀作是七念。道從無欲。非有欲得。及知足。遠離。精
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勤。正念。定意。智慧。一一對明。佛知其所念。便往讚之。並為說道。從不戲。樂不戲行不戲得。非從戲。樂戲行戲得。是名八大人念。 四淨不動道經。說三種淨不動道。三種淨無所有處道。一淨無想道。及說涅槃。聖解脫。 五郁伽支羅經。為一比丘略說法要。謂四念處。應與三定。四共俱禪。並修。亦修四無量心。必得果證。 六娑雞帝三族姓子經。為阿那律等三年少說離欲法。乃至說授四輩生處記義。 七梵天請佛經。佛知梵天邪見。無常計常。往為說法。並訶魔說。令梵天得正見。 八有勝天經。仙餘財主。請阿那律飯。問大心無量心義。阿那律為分別之。並說光天。淨光。徧淨光。差別因果。 九迦絺那經。八百比丘。並世尊。共為阿那律作衣。佛勅阿那律為眾說法。從信心出家。持戒。護根。棄蓋。得禪。乃至證六通三明。是名迦絺那法。 十念身經。為諸比丘廣說念身法。成就十八功德。 十一支離彌梨經。拘絺羅訶質多羅象子比丘。不恭敬。不善觀。並為其親友比丘說種種退失法喻。於後象子。果捨戒還俗。 十二長老上尊睡眠經。因目連晝眠。佛為說除睡法。並說
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究竟梵行法。 十三無刺經。因諸比丘知聲為定刺。佛為更說犯為戒刺。嚴飾為護根刺。乃至欲恚癡三刺。惟阿羅訶離之。 十四真人經。佛為比丘說恃善法者。為不真人法。不自貴賤他。為真人法。 十五說處經。為阿難說教訶。訓誨。年少比丘說處。謂應說五盛陰。內六處。外六處。六識身。更樂覺想思愛。六界。緣起。念處。正斷。如意。四禪。四諦。四想。四無量。四無色。四聖種。四果。五熟解脫想。五解脫處。五根。五力。五出要界。七財。七力。七覺。八正。又說頂法。及頂退法。
○穢品第八。 一穢經。舍梨子分別內有穢。內無穢。各有二種。不知如真者。皆最下賤。知如真者。皆最勝。為說買銅盤喻。又說盛糞盛食喻。 二求法經。佛說比丘宜求法。莫求飲食。又說上中下弟子隨師不隨師功過。舍梨子因即廣明三可毀。三可稱法。及說中道斷欲斷貪等。又有中道謂八聖道。 三比丘請經。目連說比丘應請諸尊教我。訶我。莫難於我。及說成就戾語法。與善語法者。過失功德。並說照鏡之喻。 四知法經。周那說比丘知法不
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知法者。猶貧稱富。及富稱貧。 五周那問見經。佛為周那說漸損法。發心法。對法。昇上法。涅槃法。 六青白蓮華喻經。佛說有法從身滅。有法從口滅。有法但從慧見滅。謂能修身戒心智。如蓮水生水長。而不著水。 七水淨梵志經。佛因水淨梵志。告諸比丘。有二十一穢汙於心者。必至地獄。謂邪見。非法欲。惡貪。邪法。貪。恚。睡眠。掉悔。疑惑。瞋纏。不語結。慳。嫉。欺誑。諛諂。無慚。無愧。慢。大慢。憍傲。放逸。若不汙心。必至善處。兼為梵志說淨洗以善法偈。令梵志悟。 八黑比丘經。因黑比丘喜鬥諍。佛為說不可愛及可愛法。亦說惡馬良馬喻。 九住法經。佛說比丘。於善法有退有住有增。須自觀知善不善法。求斷求增。如救頭然。 十無經。舍梨子說淨法衰退。及轉增之由。又述斷惡修善。如救頭然之喻。
○因品第九。 一大因經。佛為阿難廣明緣起甚深。又明七識住。及二處。於此知如真者。名慧解脫。兼修八解脫者。名俱解脫。 二念處經。說三世諸佛。皆斷五蓋。住四念處。修七覺支。而證道。因廣明四念處觀。 三苦陰經上。因異學亦言知斷欲斷色斷覺。比丘以此白佛。佛為分別欲味。欲患。欲出要。色覺亦爾。 四苦陰
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經下。釋摩訶男生染。恚。癡。法。佛為說欲味。欲患。若知如真。不為所覆。便得無上息。 五增上心經。比丘欲得增上心者。當數數念於五相。一念相善相應。二觀念惡患。三不念念。四以思行漸減念。五以心修心。受持降伏。 六念經。分別諸念作二分。欲恚害念作一分。無欲恚害念作一分。若生欲恚害念。須不受斷除吐。若生無欲恚害念。須速修習廣布。次應治內心。常住在內。止息一意得定。向法。次法。乃至證四禪。斷諸漏。 七師子吼經。謂斷一切受。知欲受。戒受。見受。我受。以無明為本。無明盡者。不復更受此四受。尊信此師。信此法。具戒德。敬同學。乃堪師子吼曰。此有第一第二三四沙門。此外更無沙門梵志。 八優曇婆羅經。實意居士詣異學園。異學欲以一論滅瞿曇。如弄空瓶。佛至其園。為說苦行穢不穢法。總名不了。亦說正解脫法。異學屈服。但以魔力所持。而不發心。 九願經。因一比丘心願佛與慰勞。共語。說法。得具足戒而不廢禪。成就觀行於空靜處。佛乃廣說比丘所應願事。 十想經。謂若計地是神。便不知地。不計地即是神。彼便知地。乃至一切悉皆如是。
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○林品第十。 一林經上。料簡四種所住林。或不得正念等。雖有四事。不應住。或可得正念等。雖乏四事。不應去。或二俱不得。應夜半而去。莫與彼別。或二俱得。應盡命住。 二林經下。四料簡與上同。此約得沙門義說。 三自觀心經上。料簡止觀得不得有四句。不得者方便令得。得者當求漏盡。 四自觀心經下。觀增伺瞋恚。乃至惡慧等多少有無。有惡須斷。有善須求漏盡。 五達梵行經。知漏。知漏因。知報。知勝如。知盡。知滅道。如是覺。想。欲。業。苦。一一知因。乃至知道是謂達梵行。能盡一切苦。 六阿奴波經。記提和達多入地獄。並為阿難說大人根智。善知六種人。 七諸法本經。欲為諸法本。更樂為和。覺為來。思想為有。念為上主。定為前。慧為上。解脫為真。涅槃為諸法訖。 八優陀羅經。說優陀羅不知癰本。雖生非非想處。還墮狸中。比丘應知身為癰。愛為癰本。六更觸處為一切漏。 九蜜丸喻經。先為執杖釋說宗本法。執杖不是不非而去。次為比丘略說。即入室坐。諸比丘轉問大迦旃延。然後白佛印可。 十瞿曇彌經。大愛道三求出家。佛三止之。因阿難為請。乃制八尊師法。後又請求少年比丘禮敬老尼。佛為說減正法事（第二小土城誦訖）。
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○大品第十一。 一柔軟經。佛說在家時受用。但為老病死而出家。 二龍象經。佛說惟佛為大龍。烏陀夷因作頌讚。 三說處經。比丘有三說處。謂三世有。又以二種四處觀人。知可共說。不可共說。 四說無常經。謂觀五陰無常。得證果。 五請請經。佛因說戒時。唱言。我是後邊身。汝等真法子。身口意清淨。無枝亦無葉。舍梨子因作頌讚。 六瞻波經。說戒時。有犯戒者佛默不說。目連牽犯戒者出。佛種種訶犯戒之罪。 七沙門二十億經。二十億比丘精進而不證果。心生退悔。佛為說彈琴喻。遂盡諸漏。向佛善說所證之義。 八八難經。謂學道有八難。惟有一不難。 九貧窮經。以無善法財。喻貧窮。以惡行。喻舉貸。以覆藏。喻長息。以梵行所知。為責索。以頻生三惡念。為數往求索。以墮惡道。喻被收縛。 十行欲經。為給孤居士說十種行欲人。非法三。法非法三。如法四。 十一福田經。為給孤居士。說二種福
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田。謂十八學人。九無學人。 十二優婆塞經。佛說優婆塞善護五戒。及念佛法僧戒。必得證果。 十三怨家經。謂瞋恚是怨家。妨人七事。一妨好色。二妨安眠。三妨得利。四妨友朋。五妨名稱。六妨大富。七妨生善處。 十四教曇彌經。曇彌罵責比丘。比丘皆去。諸優婆塞乃逐曇彌。佛為曇彌說樹神喻。令彼住沙門法。 十五降魔經。魔入目連腹中。目連喚出。為說昔日波旬擾佛弟子。招大苦報。汝即我甥事。魔乃怖而降伏。 十六賴吒和羅經。賴吒和羅居士子。聞佛說法。發心出家。父母不許。臥地不食。許已。方起。出家證果。後還父家。不被財色所動。為父母說法。次為拘牢婆王。說信如來所說四事故出家。一此世無可依恃。二必趨老。三必無常。四無厭足。 十七優婆離經。苦行尼犍與佛論議。立身罰最重。佛立意業最重。優婆離居土。從尼犍處欲來難佛。反受佛化。證果斷邪。不聽尼犍入門。 十八釋問經。天王先遣五結樂子。以琴歌見佛。次來問法。佛為說因思有念。因念有欲。因欲有愛不愛。因愛不愛有慳嫉結。生大苦陰。及說八正道。護六根等。天王證初果。發願來生出家。 十九善生經。善生居士奉父遺命。敬禮六方。佛為說離四惡業。四
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惡行。六非道。四似親。應知四善親。及內法六方。謂東為父母。南為師尊。西為妻子。北為婢使。下為友臣。上為沙門梵志。 二十商人求財經。先說往古商人入海墮羅剎國。乃至乘天馬時。若稍念男女情愛。即便墮落。次正說比丘若計根塵陰界是我者。必皆被害。 二十一世間經。明如來知苦斷集。證滅修道。自覺覺他。從成道至涅槃。所說皆實。 二十二福經。明往昔七年行慈福報。勸人修福。 二十三息止道經。謂初學比丘。常應念骨相。青相。腐相。食相。骨鎖相。除欲恚病。 二十四至邊經。謂欲盡苦。甘行乞食。而復不修沙門法行。如墨浣墨。如血除血。從冥入冥。 二十五喻經。謂無量善法。以不放逸為本。如地。如沈水。栴檀青蓮。須摩。象跡。師王。乃至如如來等。
○梵志品第十二。 一雨勢經。未生怨遣雨勢大臣。問佛跋耆國事。佛為說彼國行七不衰法。必當得勝。大臣去後。因為比丘說七種七不衰法。及說六慰勞法。 二傷歌羅經。此摩納始謂作齋行。無量福跡。學道行一福跡。阿難三問而屈服之。佛
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為說三輪示現法。摩納歸信。 三算數目犍連經。此梵志以堂及演算法為喻。問佛法中次第。佛為分別說之。次問何緣有得究竟。不得究竟者。佛為說問路之喻。 四瞿默目犍連經。佛涅槃後。阿難往此田作人所。彼問可有比丘與佛等者。適遇雨勢大臣來到。重復問之。阿難答以無有此人。次說有法可依。及有十德可敬。又說訶貪等四伺。讚四禪四伺。雨勢去後。又答三種解脫。無有勝如。 五象跡喻經。異學卑盧。為生聞梵志。說象跡喻。以讚於佛。生聞見佛。佛為具足說此法喻。謂從出家。護根。除蓋。成四禪。證無漏。方為極大象跡。 六聞德經。為生聞說博聞誦習差別功德。謂從捨家。乃至證滅。 七何苦經。答生聞所問在家出家苦樂之事。及答饒益天人法。觀善惡知識。如黑白月。 八何欲經。生聞梵志。問剎利。居士。婦人。偷劫。梵志。沙門。各何欲。何行。何立。何依。何訖。佛一一答之。 九鬱瘦歌羅經。此梵志。向佛說四種奉事。及四種自有財物。佛展轉破之。謂如強與他肉而取其直。次正作虛空。慈心。洗浴。取火。等喻。明四姓平等。 十阿攝和經。諸梵志自恃其種獨淨。遣阿攝和與佛辯之。佛亦為說虛空。乃至取火等喻。又說父母驢馬等
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喻以屈之（第三念誦訖）。 十一鸚鵡經。佛為此摩納分別在家。出家事。摩納述梵志所施設五法功德。佛詰以現知現覺義。彼則瞋恚。佛為說五法障礙。謂欲。恚。身見。戒取。疑。及說法從心起。 十二鬚閒提經。此異學見佛臥室而起敬。聞佛名而毀訾。見佛說離欲法喻。而出家證果。所謂喻者。癩人炙火。盲著垢衣也。 十三婆羅婆堂經。婆私吒及婆羅婆二人。皆梵志種出家。被諸梵志訶責。佛為說劫初漸立四姓事。及說善惡業報無差別。 十四須達多經。為此居士說施心差別。非關麤妙之物。次較勝田。從凡人。四果。支佛。如來。不若作四方僧房。又不若受歸戒。修慈心。及作無常觀。 十五梵波羅延經。佛答今之梵志。久已越梵志法。無復學者。 十六黃蘆園經。佛在園中。有百二十歲老梵志。來責佛不敬一切。佛言。若如來起迎請坐者。彼人必當頭破七分。梵志又訶佛無味。無怖。不入胎。佛言。於五欲無味無怖。證四禪三明。故不入胎。梵志乃終身自歸。 十七頭那經。為頭那說五種梵志法。一如梵。二如天。三不越界。四越界。五旃陀羅。 十八阿伽羅訶經。此梵
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志問梵志經典。何所依住。佛言。依於人住。展轉問人。稻麥。地。水。風。空。日月。四王。乃至大梵。依忍辱溫良。忍辱溫良。又依涅槃。涅槃無依。 十九阿蘭那經。諸比丘共論人命極少。宜力行善。佛讚印之。並說昔時阿蘭那梵志出家。說無常法。利益無量。即佛往因也。 二十梵摩經。梵志梵摩。先遣摩納優多羅。觀佛三十二相。及觀威儀。優多羅發心出家。次後梵摩自來見佛。諦觀諸相。信心歸依。證那含果。
閱藏知津卷第二十七
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閱藏知津卷第二十八
北天目沙門釋智旭 彙輯
【小乘經藏之三】
○根本分別品第十三。 一分別六界經。佛於陶師屋中。為弗迦羅娑利比丘。說六界聚。六觸處。十八意行。四住處法。 二分別六處經。為比丘說六處。六更樂。十八意行。三十六刀。斷彼成就是。無量說法。內三意止。調御士趣一切方法。 三分別觀法經。佛略說如是觀。心灑散。不住內。不受而恐怖。如是觀。心不灑散。住內。不受不恐怖。說已入室。眾比丘請大迦旃延廣說之。謂根著塵。則心灑散。
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著四襌八定。則不住內。不離五陰。則恐怖。反是。便不灑散等。 四溫泉林天經。天勸三彌提尊者。受持跋地羅帝偈。尊者問佛。佛說偈曰。慎莫念過去。亦勿願未來。過去事已滅。未來復未至。現在所有法。彼亦當為思。念無有堅強。慧者覺如是。若作聖人行。孰知愁於死。我要不會彼。大苦災患終。如是行精勤。晝夜無懈怠。是故常當說。跋地羅帝偈。說已。入室。比丘請大迦旃延廣釋。迦旃延約根塵釋之。 五釋中禪室尊經。又一天問盧夷強耆尊者偈。並義。尊者問佛。佛為說偈。並約五陰釋義。 六阿難說經。阿難以偈及義。為比丘說。佛讚印之。 七意行經。佛為比丘說八定。及八天處。二俱等等。及說滅定為最勝。 八拘樓瘦無諍經。佛為比丘分別諍無諍法。 九鸚鵡經。鸚鵡摩納父。轉生為白狗。見佛而吠。佛言。汝不應爾。謂汝從護至吠。狗瞋極臥地。鸚鵡怒而見佛。佛為說其成驗。再來見佛。佛為說業報差別之法。 十分別大業經。異學與三彌提論三業義。周那與阿難。以此問佛。佛訶其不善分別。次正說三報受時差別。及臨終善惡念不同。雖天眼所見。不宜執一非餘。惟佛知其所以然耳。兼說柰果生熟四料簡。以喻於人。
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○心品第十四。 一心經。有一比丘問。誰將世間去。誰為染著。誰起自在。佛言。一切唯心。多聞聖弟子不隨心。而心隨多聞。次又問多聞義。智慧義。黠慧廣慧義。佛言。順梵行為多聞。知四諦為智慧。能利人為廣慧。 二浮彌經。浮彌為王子說梵行得果。或願。或無願。或願無願。或非有願非無願義。佛為浮彌說四喻。〔穀－禾＋牛〕（音夠）角及乳。抨水又酪。壓沙及麻。取火毋溼及乾。喻邪梵行正梵行。得果不得。 三受法經上。現在未來苦樂四料簡也。婬欲。現樂後苦。強制煩惱。現苦後樂。外道苦行。現苦後苦。歡喜修行。證三果。現樂後樂。 四受法經下。亦四料簡。而約苦樂心。修十善行十惡論。 五行禪經。料簡四種行禪。一熾盛而謂衰退。二衰退而謂熾盛。三知衰退。四知熾盛。八定皆爾。 六說經。分別八定中。皆有退。住。進。及漏盡義。修者應知。 七獵師經。以四種鹿群。喻沙門梵志。三不脫魔境。一能脫之。謂修四禪。四無量。四空。斷漏者。 八五支物主經。此物主先詣異學文祁子處。文祁子立四事為第一義。謂身不作惡。口不惡言。不行邪命。不念惡念。
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物主以此白佛。佛言。此則嬰孩皆第一義。若多聞聖弟子。當知善戒不善戒。善念不善念。何由生。何由滅。知已。具足八正道。乃至正解脫正智。是名第一義。質直沙門。 九瞿曇彌經。大愛道以金縷衣供佛。佛令施比丘眾。三勸不從。佛為阿難說七施眾。十四私施。皆得大福報。乃料簡施受淨不淨四句。 十多界經。阿難作是思惟。一切恐怖。及災患等。皆從愚癡生。不從智慧。佛為廣申明之。次問云何名愚癡。云何名智慧。佛言。不知界。處。因緣。是處非處者。為愚癡。知者。為智慧。界者。眼等十八。地等六。欲無欲等六。樂。苦。憂。喜。捨。無明。亦為六。覺。想。行。識。為四。欲。色。無色。三。色。無色。滅。三。過。現。未。三。妙。不妙。中。三。善。不善。無記。三。學。無學。俱非。三。漏。無漏。二。為。無為。二。共名六十二界。處者。十二處。因緣者。十二緣生。是處非處者。若因若果。
○雙品第十五。 一馬邑經上。說沙門法。須身行清淨。口行清淨。意行清淨。命行清淨。守護諸根。正知出入。斷除五蓋。成就四禪。趨向漏盡。 二馬邑經下。謂應息貪伺。恚伺。乃至邪見。成就四無量心。乃至漏盡。 三牛角娑羅林經上。舍
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梨子與阿難等。各說發起此林之法。佛皆讚之。並說不解趺坐。乃至漏盡。是名發起此林。 四牛角娑羅林經下。阿那律等三人。在此林中。佛往問之。各言安隱。並說上人之法。佛讚歎之。長鬼天等展轉讚歎。乃達梵天。 五求解經。佛說求解於如來。正知如來法（第四分別誦訖）。 六說智經。為比丘說與梵行成立人問答法。 七阿夷那經。因異學阿夷那。為比丘略說知法非法。義非義。令學如法如義。諸比丘請阿難廣釋。謂邪見乃至邪智為非法。因此生不善惡法為非義。正見等為法。所生善法為義。 八聖道經。正定為一道。有習。有助。有具。共七支。正見最在前。一一釋已。並正解脫。正智。為十支。約邪。正。斷。修。成四十大法品。 九小空經。從不念人想。不念村想。不念無事想。次第至不住無想心定。 十大空經。因眾比丘集加羅差摩精舍。佛為阿難說遠離法。及說修內空。外空。內外空。不移動法。又說正知法。讚不放逸法。分別煩師。煩弟子。煩梵行法。又誡弟子不恭敬順行者。名於師行怨事。能恭敬順行者。名於師行慈事。
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○後大品第十六。 一迦樓烏陀夷經。烏陀夷念世尊恩深。讚斷過中食。佛印可之。深訶不順此戒。謂為小事者。如彼癡蠅。 二牟梨破群那經。此比丘與比丘尼數共集會。護過瞋諍。佛呼而誨之。謂以信捨家。應修無欲。如調馬。治林。於時非時等五言道。皆習慈心。悲喜捨心。如大地不可壞。如恆河不可沸。如虛空不可畫。如治皮無瓦聲。乃至應數數念利鋸刀喻。則所遊皆安。堪證學無學道。 三跋陀和利經。佛讚歎一坐食法。跋陀和利固辭不堪。夏三月竟。復來見佛。佛種種訶之。為說出要。又答其苦治不苦治之問。次說清淨馬喻法。 四阿濕具經。此比丘與弗那婆修二人。不遵佛戒。過中暮食。佛呼而責之。為說樂覺。苦覺。修不修義。及說修行不放逸義。 五周那經。周那述尼犍諍事於阿難。阿難問佛。佛為說六諍本。七滅法。六慰勞法。 六優波離經。問答七滅諍等如法不如法事。 七調御地經。王童子不信阿夷那和提所說法。阿夷那和提白佛。佛為說山下不見園林喻。及說調野象喻。 八癡慧地經。說癡慧各三相。謂思。說。作也。各受現法三苦樂。謂惡名。治罰。惡死。為三苦。善名。無罪。善死。為三樂。又有地獄天宮苦樂果報。 九阿梨吒
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經。阿梨吒說欲不障道。諸比丘諫而不捨。佛呼而責之。謂比丘於法尚應知如筏喻。況執非法。 十嗏帝經。嗏帝執此識往生不更異。諸比丘諫而不捨。佛呼責之。為比丘細明十二因緣生滅。
○脯利多品第十七。 一持齋經。為毗舍佉說放牛尼犍齋無福。應持聖八支齋。更修五念。念佛如沐首。念法如浴身。念僧如浣衣。念戒如磨鏡。念天如煉金。 二脯利多經。為此居士說八支斷俗事。一離殺。二離盜。三離婬。四離妄。五離貪。六離恚。七離嫉惱。八離增上慢。更有八支。謂欲如骨。如小肉。如手把炬。如火坑。如毒蛇。如夢。如假借。如果樹。離欲得禪。盡漏作證。居土悟道。 三羅摩經。於此梵志家。為諸比丘說聖求。非聖求。隨說未成道時。先學二定。次坐菩提樹。求得正覺。度五比丘事。 四五下分結經。說依道依跡斷結。猶如入林求實。亦如度河。度山水。 五心穢經。說比丘須拔心中五穢。謂疑佛。疑法。疑戒。疑教。疑梵行者。又須解心中五縛。謂身縛。欲縛。說縛。聚會縛。昇進縛。次應修五法。謂四如意足。及堪任。 六箭毛經上。此異學說瞿曇有五法。令諸弟子恭敬不離。
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謂麤衣。麤食。少食。麤臥具。晏坐。佛言。不以此五法。更有五法。謂無上戒。無上慧。無上知見。說四諦。宿命漏盡通。 七箭毛經下。為此異學說天眼宿命通事。彼述邪師所說上色。佛展轉以螢。火。星。月。日。天光等。破之。及為說四禪道跡。 八鞞摩那修經。亦為此異學破上色邪見。又為說置前世後世。但令質直無諂誑。隨教化。必得知正法。如火不益油。柴不益薪。必期於滅。異學悟道出家。 九法樂比丘尼經。毗舍佉問。此比丘尼答。問答已。尼往白佛。佛印可之。十大拘絺羅經。舍利弗問。此尊者答。
○例品第十八。 一一切智經。佛為波斯匿王說四姓勝如義。阿難與大將論遣退天義。年少與大將互推謬說義。王因多事。讚佛而去。 二法莊嚴經。波斯匿信佛種種法靖。而稱述之。王去之後。佛令比丘受持此說。 三鞞訶提經。波斯匿以佛身行問於阿難。阿難具答行不行義。王喜。以衣佈施。阿難白佛。佛印可之。 四第一得經。佛言一切變易有異法。從人王乃至十一切處。多聞聖弟子總不欲之。況下賤法。惟應廣布八正道耳。 五愛生經。
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梵志兒死。愁憂見佛。佛言。愛生便生愁苦。梵志不悟。波斯匿王聞之。以告末利夫人。夫人所說同佛。王遣人問佛。佛為廣說。人還白王。夫人更為王詳說。王乃信佛自歸。 六八城經。阿難為此居士說十二禪。居士信心施食及房。 七阿那律陀經上。尊者為諸比丘說四禪及漏盡。為賢死賢命終。 八阿那律陀經下。又說見質直。得聖戒。修念處。四無量。四空定。得漏盡。為不煩熱死。不煩熱命終。 九見經。阿難為異學說如來不一向說有常無常等。 十箭喻經。鬘童子欲如來一向說世有常等。佛訶責之。為諸比丘說拔毒箭喻。 十一例經。佛說欲斷無明。別知無明。乃至老死者。應修念處。正勤。如意。四禪。根。力。覺。道。十一切處。十無學法（第五後誦訖）。
佛說七知經（二紙 南積北緣）
吳月支國優婆塞支謙譯
即知法知義等。中阿含善法經同本。
佛說園生樹經（一紙半 南淵北斯）
宋北印土沙門施護譯
中阿含晝度樹經同本
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佛說鹹水喻經（一紙半 南積北緣）
失譯人名附西晉錄
即中阿含七水喻經
△佛說薩鉢多酥哩踰捺野經（三紙餘 南履北臨）
宋中印土沙門法賢譯
說劫盡七日出時相狀。警人精進。早求解脫。中阿含七日經同本。
佛說一切流攝守因經（四紙欠 南積北緣）
後漢安息國沙門安世高譯